论先进文化对社会发展的促进作用

论先进文化对社会发展的促进作用（精选8篇）

论先进文化对社会发展的促进作用 篇1

论先进文化对社会发展的促进作用

文化是社会政治经济在观念形态上的反映，它又积极地反作用于社会的政治和经济发展。无产阶级先锋队在代表先进生产力的发展要求和广大人民根本利益的同时还要代表先进文化的.前进方向，因为文化对社会发展起着巨大的促进作用。

作 者：潘振兵 作者单位：中共齐齐哈尔市委党校,黑龙江 齐齐哈尔 161006刊 名：理论观察英文刊名：THEORY OBSERVE年，卷(期)：“”(6)分类号：A8关键词：先进文化 社会发展 促进作用

论先进文化对社会发展的促进作用 篇2

文化是指人类在自身发展过程中从事实践活动和精神活动的方式, 以及由这些活动创造出来的物质和精神成果, 包括形成的制度, 规范和风俗习惯的总和。科学是人类认识世界 (包括人自身) , 探索未知的一种实践的和精神活动方式及其成果, 构成了人类文化的重要部分。科学文化是最近对人类文化进行研究过程中所思考的一个新概念。通俗的说就是指社会大众对科学的需求和消费现象, 是科学的思想意识, 科学知识, 科学方法, 科学技术, 科学实践活动, 科学精神和科学行为等等的大众化。一般我们把科学文化指做知识智力意义上的文化, 它首先是一种超越民族、地域的文化, 是一种以科学技术为主要特征的、不断更新进步的泛世界文化。其次它是以自然界为指向、 基于严谨的科学知识、 规范的科学方法、理性的科学思想而形成的文化体系。科学文化作为一个有机的综合体, 其对人类发展的真正意义在于科学的广泛普及、技术创新机制的运转, 以及科学理性精神在社会整体文化中的高扬。从科学文化的内涵让我们认识到了科学不仅作为一种经济力量有力的推动着社会物质文明的发展, 而且它还作为一种文化力量有力的推动着社会精神文明的进步。全面的科学文化应包括器物层面, 制度层面和观念层面三个方面。器物层面的科学文化表现为科学的物化成果;制度层面的科学文化表现科学的社会建制;观念层面的科学文化表现为科学知识, 科学方法, 科学思想和科学精神。从文化学或从文化论的高度来研究科学有着十分重要的理论意义和实践意义, 有助于超越狭隘的科学观, 树立一种新的科学观, 从而更加全面而深刻地理解科学的根源 、动力、 目的、 意义和价值。

2加强科学文化建设促进我国社会和谐发展

近年来, 随着科学技术水平的提高和社会经济的发展, 人类对自然体系的物质利用、能量平衡和资源消耗等方面的影响越来越大。在工业社会初期, 我们的目标是通过提高经济和财富的增长来达到社会的发展, 随着后工业时代的来临, 人类日益面临着不平衡发展和环境恶化带来的后果。为了能更好的在世界范围内获得好的发展, 缓解经济发展的压力, 目前越来越多的国家在其发展方式和路径上更倾向于“文化”:即人类的发展必须建立在环境的改善、生态的优化、资源的节约利用、社会的稳定和经济的科学发展之上。

构建社会主义和谐社会, 是我国全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的重大战略意图。胡锦涛指出:我们要通过发展社会主义社会的生产力来不断增强和谐社会建设的物质基础, 通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障, 通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑”。社会主义先进文化, 包括科学文化和社会主义价值观及思想体系, 这是实现我国和谐社会的文化基础。构建社会主义和谐社会的总要求是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。和谐社会是一个各尽其能, 尊重诉求, 各得其所, 和谐相处的社会。她要求把治国理论的视野拓展到经济, 政治, 文化, 社会和人发展的各个方面。和谐社会的一个重要的特点就是社会的经济要高度的发达, 而高科技是经济的高度发展的重要保障。通过科技促进生产力的提高和财富的增加是一种良性的循环模式。因此世界上的各个国家都在争先恐后地发展高科技, 促进自己国家的经济发展。特别是面对当今跨世纪的历史时刻, 在国际国内形势处于重大发展变化的历史阶段, 我们要深刻地认识和把握科学技术对社会的持续发展繁荣所起的重要作用。同时, 科学作为认识人类, 认识世界 (包括人自身) 探索未知的一种实践的一种实践和精神活动方式及其成果, 构成了人类文化的重要部分。科学不仅作为一种经济力量有力的推动着社会物质文明的发展, 而且作为一种文化力量有力推动着社会精神文明的进步。通过大力提高公众科学素养, 使科学的思想意识, 科学知识, 科学方法, 科学技术, 科学实践活动, 科学精神和科学行为大众化来促进科学文化的传播可以起到发展先进生产力和先进文化的双重历史使命。通过科学与社会主义在文化上紧密的结合建造一个社会知识基础和平台来促进人与自然关系的根本好转、社会的全面和谐进步和人的全面发展, 这对于振奋民族精神, 提高全民素质和促进我国和谐社会的发展是有着重要意义的。

3我国加强建设科学文化的紧迫性

在当今社会科学文化的力量已成为改造世界, 推动历史前进的重要力量, 是先进文化发展的方向。用科学文化提高全民族的科学文化素质, 将科学文化融入中国传统文化之中, 既是中国未来的发展大计, 同时也是迅速适应国际竞争环境的当务之急。

但由于我们的社会主义初级阶段是一个相当长的历史阶段, 要实现生产力的迅速发展, 达到物质财富的极大丰富, 建设起完善的社会主义民主, 以实现教育, 文化, 科学, 技术的发达, 都将是一个长期的奋斗过程;人们的旧思想, 旧习惯也长期落后于社会存在;特别是难以抗拒的大自然的严重天灾给人们带来的痛苦和困扰也是不能摆脱的;同时, 由于我们现处在错综复杂的国际环境之中, 以及我们的社会主义暂时还属于初级阶段, 这就从总体上而言, 人们的科学文化素质水平还不会太高。另外, 在科学文化普及的方面, 由于我们的许多工作, 宣传的方法还主要依靠报纸书刊等, 用影视作品来反映科学文化方面的素材少之又少。其思想基点也仅停留在宣传, 普及一般科学知识的层面上, 科学文化宣传的力度远远低于社会发展的程度。当今封建文化和迷信行为还有发展的趋势也是国民科学素养水平低的一个表现, 这也说明了我国社会还缺乏科学的文化氛围。以上的种种原因都说明了目前我国科学文化的发展还存在一定的局限性, 社会政府部门和各界人士应通过各种方法和手段来促进科学文化的加速发展。

4进一步加强科学文化建设的建议

(1) 提高13亿人的科学文化素质迫在眉睫。

随着经济的发展和人们的物质生活改善, 人们谈到科学文化素质就认为随着人们科学文化知识的增长, 公民的文化素质会自然而然地提高。这种想法对吗?据调查显示, 我国公民科学文化素质的变化与经济的快速发展相比是不对称的, 由此可以看出科学文化素质是不会随着经济发展和人们物质生活的改善而自动提高的。由于缺乏科学的世界观, 当今一些富裕起来的人竟热衷于迷信愚昧活动, 反科学, 伪科学活动也时有发生, 这也跟缺乏科学的世界观有关, 同样的有人认为科学文化素质会随着人们科学文化知识的增长而自动提高的说法也是错误的。人们所具有的一定或较高的文化程度乃至专业技术水平与科学精神, 科学世界观是不能自动划等号的。在现实社会中有不少受过高等教育的党员干部和知识分子成为邪教邪说的痴迷者, 就是很好的例证。从上面的事实说明了我们应把提高我国人民的科学文化素质提到日程方案里, 加大培养提高国民的科学文化素质的力度。

(2) 大力发展教育科学文化事业, 不断提高全国人民的科学文化素质。

当今世界, 综合国力的竞争, 越来越表现为教育科学文化发展水平和民族综合素质的竞争教育的职责之一就是要为经济社会的发展提供人才和知识, 提高公民的素质。要高度重视教育科学文化事业对推动社会全面进步和人的全面发展的重要作用, 优先发展教育和科学事业, 解放和发展文化生产力, 推动学习型社会的建设。为建设和谐社会提供有力的文化和人才支撑。

(3) 为科学文化的发展提供需要的文化氛围。

广泛的利用社会宣传, 新闻宣传, 网上宣传, 手机短信等多种宣传形式, 深入宣传创建科学文化的重要意义。加大宣传力度, 进一步让科学文化大众化, 更接近人民群众。让群众切身感受到科学文化带来的新变化和利益, 能够自觉自愿的参与到创建科学文化的活动中来。

(4) 让科学文化走出象牙塔顺应中国社会文化产业发展潮流。

为发展科学文化, 科学文化战线也将密切关注中国文化事业的发展。在2002年1月, 社会科学文献出版社正式出版了《中国文化蓝皮书——2001—2002年中国文化产业发展报告》。这本由中国社会科学院和上海交通大学联合编撰的中国第一本代表国家水准的文化发展蓝皮书对文化产业形势的分析与预测告诉我们, 发展文化产业已经成为中国下一阶段国民经济和社会发展战略的重要组成部分。科学文化的发展是要不断的从社会文化中吸取营养的, 它们两者是相互借鉴和渗透的。将科学文化融入顺应到中国文化是未来文化发展是主要趋势。

(5) 进一步加大科学文化的普及力度。

中国现在正处在社会转型的巨大变革中, 它不仅表现在对我国政治、经济、科技、教育等方面的改革, 而且更为深刻地推动了我国社会文化的变迁。由于目前科学文化的传播还不是很完善, 而我国和谐社会的建设发展也是急需科学文化来支持的, 因此目前的当务之急就是要加强科学知识的普及和科学文化的实施力度。即通过宏杨科学精神, 普及科学知识, 倡导科学思想和科学观念, 推广与应用科技成果, 传播科学理论, 传授科学方法和实用技术, 宣传科技精英人物、推动科研活动机制对整个社会机制的促进, 评价当前科学技术, 尤其是前沿科学领域发展的新趋势和新成果等方面来加大科学文化的普及力度。通过加大普及力度来提高全社会的整体科学文化的发展水平, 来促进我国和谐社会的快速发展。

摘要：科学不仅作为一种物质的力量推动着社会文明的发展, 而且作为一种精神的进步推动着精神的进步。科学文化是对人类文化进行研究过程中所思考的一个新概念。它是人类在认识和改造自然的科学实践中所形成的一种文化形态, 包括尊重科学、尊重事实的理性精神, 尊重规律、实事求是的严谨态度, 勇于怀疑、敢于批判的无畏品质, 奋发向上、开拓创新的进取意识等。普及科学文化教育, 将人们导入科学的生产, 生活方式, 是把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质轨道, 实现我国经济发展战略目标的关键环节, 而经济的高度发展将会带动一个国家向前快速的发展。和谐社会是一个全面、协调、繁荣发展的社会, 通过加强科学文化的建设, 从而更有力的促进社会的和谐发展。

关键词：科学文化,和谐社会,发展

参考文献

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[4]张居安, 李秀珍。西方文明史.[M].西安:西安交通大学出版社, 2009.

论先进文化对社会发展的促进作用 篇3

【关键词】 企业文化;企业发展

中图分类号: G124

企业管理最基本,最关键,最复杂、最难的管理就是对人的管理。通过积极探索,我们找到了解决这一难题的“金钥匙”,就是建立、发展先进的企业文化。先进的企业文化既是企业的灵魂,又是企业发展的动力。它的根本作用就在于:始终推动企业向既定的目标执着追求,百折不挠,坚定不移地向前进,以优良的企业文化提升企业的核心竞争力。从企业发展的战略高度着眼,从解决企业当前实际问题入手,开拓创新,刚柔相济,以人为本,标本兼治,综合地发挥其作用。这种合力作用的有效运用与发挥,就是创造性地开发出来的“企业文化”的实质所在。先进的企业文化是引导企业前进的思想旗帜,是公司发展的精神源泉和精神动力。从抓企业文化建设入手,创建、培育、形成、发展优秀的企业文化,以先进的文化把握企业前进的方向,积极探索和实践系统化企业文化管理的全新模式,是现代企业快速、协调、持续健康发展的必由之路。

例如:2001年以来,陕西联通公司从战略高度把握企业管理现代化创新,有步骤地创建、完善全新的企业文化,开始了积极的探索和实践。公司提出“快强新严实细”的工作作风和“加强纪律,从严治企;雷厉风行,认真落实;爱岗敬业,无私奉献;严格考核,务求实效”的三十二字治企方针”,等等。把一系列现代化管理创新的具体内容与企业文化有机地结合起来,自成体系,已经初步形成了独具特色的企业文化。实践证明,企业文化在公司的各项工作中正发挥着不可缺少的积极的作用。可以说,在优秀的企业文化的引导下,彻底扭转了企业长期徘徊不前,举步维艰的尴尬局面。把公司带入了快速、协调、持续健康发展的崭新阶段,实现了“规模主导型”向“规模效益型”的根本性转变。这些探索与实践,为下一步全面推行“系统化企业文化管理”积累了可贵的经验,坚定了信心,奠定了良好的基础。

党的十六大的确立了“三个代表”为党的指导思想,提出了与时俱进的时代要求,描绘了全面建设小康社会的蓝图。我们面临的是一个信息化带动工业化,工业化推动信息化的时代。信息化时代是文化与知识的时代,是优质高效的时代,更是市场竞争日趋激烈的时代。这无疑对我们提出了很高的要求。目前,正是社会转型时期,各种思想异常活跃。我们现行的管理机制、工作效率、工作质量、员工的思想观念、文化修养、主观能动性和个人的潜能、智能的充分发挥,以及职工队伍整体素质,特别是对公司工作思路、工作安排,规章制度的理解执行,等等,存在较大的差异,还远不能适应现代企业集约化经营和同国际接轨的要求。这些,既是日常企业管理工作要解决的重要内容,更是企业文化所要解决的首要问题。而企业文化能为企业的持续发展源源不断地提供政治保证和精神动力,具有导向功能。能够从根本上调动企业员工的积极性和创造性,具有激励功能。能够把企业各层次的人员团结成一个整体,具有凝聚力的功能。约束员工的行为具有“自操作”、“软性化”管理的特殊意义。抓住当前第二次思想解放,观念更新,管理创新良好的政治大环境时期,吸取国际先进管理模式和国内成功企业的经验,结合企业建立创新机制、竞争机制、激励机制,推行管理、经营、建设、运行维护、服务五个粗放型向集约化的转变的大好时机,创造性地推行先进的企业文化,是公司发展的需要,是适应活跃的竞争激烈的社会主义市场经济的需要,是建设现代企业文明的需要,是充分调动和发挥每个员工工作自觉性、主动性、创造性的需要,是深入企业改革,实现五个根本转变的需要,是实现公司快速、协调、持续健康发展的需要。对解决公司当前的实际问题和今后的持续健康发展,具有深远的历史意义和现实意义。先进的企业文化要包括:

(一)用科学的理论来武装人。就是要用邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论,用党的十六大精神和“三个代表”来武装全体员工的思想,树立社会主义、爱国主义、集体主义价值观,克服极端个人主义、拜金主义、享乐主义思想,提高全体员工的主人翁觉悟。

(二)以正确的宣传舆论引导人。用企业精神强化职工队伍建设工作,通过各种宣传、教育手段,开展形式多样的学习、参观、讨论、演讲,使企业精神牢牢扎根在广大职工的思想深处。真正成为凝聚人心,鼓舞斗志,统一行为的精神支柱。

(三)以企业的发展目标激励人。通过制定近期规划和远景目标,实现工作目标,企业将会更加兴旺发达。这不仅能使职工收入增加,而且会使职工从心理上、精神上得到满足,荣誉上得到享受,感到更有奔头。这有助于培养职工強烈的集体荣誉感,形成能够充分发挥主动性、创造性的和谐的组织环境,又可以进一步激发大家奋发向上,奔向企业奋斗目标的强烈欲望。

(四)以严格的管理制度规范人。不断修订完善各项规章制度,把严格科学的奖惩制度建立在职工高度的主人翁自觉性基础上,实行“刚柔相济”、“标本兼治”的管理。同时要制定礼仪规范,形成既严格有序又生动活泼的工作作风,使企业既是一个紧张的生产劳动组织,又是一个温馨的大家庭,全体员工亲如手足,互相帮助、互相支持、荣辱与共,形成坚如磐石般的凝聚力。

(五)以真诚的关怀感召人。给职工以真诚的关怀会有很高的回报,领导想着职工,职工就会想着企业,要加强工会工作,使职工更多地感到“家”的温暖。为人民服务是党的法宝,“以人为本”,爱护员工是企业增强凝聚力的法宝。这也是企业在激烈的市场竞争中立于不败之地的根本保证之一。

论先进文化对社会发展的促进作用 篇4

企业要生存发展就必须寻求更科学、更系统、更完整的治理体系。企业文化提供了必要的企业组织结构和治理机制,当代企业要保持平稳和持续发展,必须开发具有自己特色的企业文化。企业文化的建设和企业发展战略、企业治理具有同等重要的作用。

一、企业文化在企业发展中起了巨大的作用,是企业的灵魂

首先,企业文化推动企业进步核心竞争力。企业文化对增强企业竞争力的作用具体体现为凝聚功能、导向功能、激励功能、约束功能等四大功能。企业文化是企业的黏合剂,可以把员工牢牢地黏合、团结在一起,使他们目的明确、协调一致。并将职工的积极性、主动性和创造性调动与激发出来,使员工的能力得到充分发挥。进步员工的自觉性、积极性、主动性和自我约束,使员工明确工作意义和方法,进步员工的责任感和使命感。企业文化为企业确立了正确的方向,企业文化创新尤其是观念创新对企业的持续发展而言是首要的,企业必须对此给予足够的重视并使之不断创新,与时俱进。

二、企业文化促使企业可持续成长

众所周知,物质资源总有一天会枯竭,但是企业文化却是生生不息的,它会成为支撑企业可持续成长的支柱。虽说没有好的企业文化的企业也可以成长,但没有好的企业文化的企业却难以实现可持续成长。没有文化就似乎没有灵魂,没有指引企业长期发展的明灯,因而无法获得牵引企业不断向前发展的动力。文化不解决企业赢利不赢利的题目,文化只解决企业成长持续不持续的题目。假如一个企业没有好的企业文化,它就会失往持续发展的动力,终极走进失败的深渊。

三、良好的企业文化是企业网罗人才留住人才的制胜宝贝

论先进文化对社会发展的促进作用 篇5

------学习企业文化心得体会

丹桂飘香，菊花怒放！秋天是一个收获的季节，我们公司在投资集团的领导和支持下，也在持续发展进步，这之间，是企业文化不断融合的过程，也是实现员工成长的过程。

从毕业后成为了安彩高科的一分子，从新员工培训时从老师对公司的简介中了解企业文化内容之后，在其后具体的工作中对此也有了深刻，透彻的理解和体会。在公司发展的历程中，是“企业文化”这盏明灯在指引着公司的发展，在指引着公司职工的奋斗目标。在引导着公司在锐意进取的发展。从开始的安彩“十大精神”、“为国争光，为民族工业争光”，到后来逐步深入的“七字管理体系“、“三、二、一企业文化体系”、“三圆理论”、“五化理论”，我也一步步深刻体会到安彩的企业文化内涵，在日常的工作中，这些企业文化的影响也无处不在，时时刻刻体现着安彩人的精神。

文化——是一种精神力量。一个企业要发展、要突破、要跨越，必须借助于企业文化，因为它是企业发展强劲的动力！要做好企业文化的建设与发展，我认为应从以下几方面做好。

培养企业与与员工互相之间的忠诚。“忠诚为先，业绩为重”，这是公司对员工的基本要求。如何成为企业有用的人才？要树立正确的思想观念，一是要树立“大河有水小河满，大河无水小河干”的大局观；二是要树立“爱厂如家，爱岗敬业”的敬业观。从我在安彩这几年的工作当中我深深的体会到忠诚是企业与员工、员工与员工之间相互关心的健康社会关系。企业是核心，员工是基础。企业对员工负责，一个诚信守诺，维护和关爱每个员工平等的权利、利益的集体就有凝聚力、向心力；员工对企业忠诚，就能自觉为集体发展做出贡献，自觉维护集体利益和团队和谐的精神。一个企业，具有忠诚的内部关系，必定众志成城。一个员工，具有忠诚的品质，必定奋发有为。忠诚是一种义务，忠诚是一种责任，忠诚是一种操守，忠诚是人生最重要的品质。

注重企业与员工的责任感的培养。全力以赴去完成目标和推进工作，这就是责任，明明有能力但工作不到位，给自己找各种原因来解释、搪塞，这就是不负责任。责任包括对公司，对自己，对产品，对每一个客户，多少年来正是秉承这样的文化宗

旨，我们创造了不少辉煌的成绩。在我的工作中我深刻的认识到责任与每一个员工的工作、生活都不可分离，一个有责任感的员工，从容而不浮躁，充实而不空虚，真诚而不虚荣。敬业才能成就事业，尽责才能赢得尊严。责任是成果，责任是创新，责任即效率，责任即生存。责任是员工的立身之本。对于员工来讲，工作就是责任，就是与公司荣辱与共、携手共担。在公司的不同转折阶段，选择留下是对公司的信任，更意味着一种责任。对留在公司的人来说，安彩兴则我们荣，安彩衰则我们困，责任在肩，就要全身心投入到工作中去，激发工作热情，释放创新能量。一个岗位就是一份责任，在其岗就要尽其责，有责要有为，有为才有位。对内负责地对待自己的工作，无论工作是什么，重要的是去做好。只有做好了，才有可能被赋予更多的使命，才有资格获得更大的荣誉；对外要致力于降低经营成本，控制投资风险，拓展增值空间，实现资产保值增值，对股东负责；多交利税，对国家负责。

要积极有效的提升效率。做事不仅要效率高，还在于执行力强。我们公司的“三讲三不讲”：讲主观不讲客观，讲内因不讲外因，讲自己不讲别人。这一企业文化体系在公司日常工作中发挥了很大作用，它使安彩形成了良好务实的工作作风。作为一个安彩人，无论在生产岗位，还是在管理岗位；无论是管理者，还是普通员工，以“三讲三不讲”为原则，用群体行为的观念，工作向外跨半步，向内使劲，从内部找问题找根源，挖掘内部潜力，就可以彻底改变那种遇到问题，讲困难、讲别人、讲客观、讲外因，互相推诿扯皮，工作效率低下的作风，从而有效完成公司的大方针、大目标，从根本上提升效率。效率不仅在对外活动中，在我们内部的沟通交流上，效率发挥的影响也是很大的。内部效率的提升可以很直观的表现在外部动作上。生产线上各工序的协调性，决定着产品的生产效率和质量，内部各部门之间沟通是否顺利，决定着各项工作的实效性，下级部门与上级部门连通速度，决定着任务的周期。所以，效率在很多时间都可能是制胜的关键。我们只有在各个环节，各个部门之间建立有效的沟通机制，减少中间环节，最大限度的节省时间，体现我们对人、对产品、对客户的尊重，赢得进一步发展的空间。

总之，和谐的企业文化，所倡导的是企业员工能自觉而愉快的去遵守这些规则，要获得这样的和谐，需要企业、员工都自觉参与到企业文化的建设中来，深刻理解企业员工相互依存的道理。人创造文化，文化也改造人。企业文化在“润物细无声”中对员工的思维模式进行了重组，员工也在潜移默化的过程中统一了观念。在日常工作中点滴践行文化，宣传文化，规范自己的言行，逐步完善自身素质，不断深化、丰富

文化的内涵，共同营造企业持续发展的综合竞争力，与企业共成长！

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！我相信，在我们的共同努力下，一定会打造出持续发展的天地，让我们的文化理念在内涵与外延上都得以充分的演绎。

今日我为安彩希望努力，明天安彩给我希望。

谈韩国电影对韩国文化的促进作用 篇6

[摘 要] 作为文化产业中的重要一环，电影业的良性发展对于加强文化产业在各种经济浪潮中的冲击力以及促进本国文化的传承和发扬有着重要的意义。电影所要达到的是一种全民性的意识提升和社会进步，在这一点上，韩国电影的发展走在了时代的前列。

[关键词] 文化传承；民族性；世界；韩国电影

随着近代社会的发展，韩国的经济在20世纪70年代得到腾飞，率先完成了从农业国到工业国的转变，这给韩国电影的发展打下了良好地经济基础。伴随着民主政治化进程的不断推进，韩国的文化产业，特别是电影产业的创作和工作环境得到了极大的改善，并随着80年代后期电影市场的开放，韩国的电影得到了飞速的发展。韩国电影更多体现的是一种整体的民族认识和文化的共鸣，因此，韩国电影的发展和韩国本民族的文化息息相关，与韩国的国民及民族意识唇齿相连。本文就从韩国电影所体现的民族文化及特色出发，去全面探析韩国电影对韩国文化有哪些方面的促进作用。

一、有利于韩国传统文化在现代社会的传承和弘扬

（一）反映民族和历史的电影作为一种文化的记录

有异于传统的纪录片，电影所表现的不仅有对历史、人物的展示，而且增加了活灵活现的情感表现，使之不仅仅存在于理性的认识，而是多了对不同事件及人物的探讨与思考。韩国人对文化的传承体现在电影上，并且通过电影的方式去促进这个民族对传统的继承和发扬。韩国是一个重视文化传承的民族，如韩国的货币上印的不是政治领袖的肖像，而是能体现整个民族文化代表者的形象，这是一种基于整个民族自身的智慧，是自古受中国传统儒家文化根深蒂固的影响。

不仅如此，韩国电影中对传统民俗、农业手工业技艺特点也同样起到了记录和保护的作用。传统的东西不应该到了快要消亡的时候才加以保护，而应该从保护已有的做起，使之贯穿于整个文化事业发展的始终，并成为连接传统与现代文化的纽带。韩国电影很多都是直接立足于现实的生活、家常，因此，当人们在这些故事情节中去感悟剧情的时候，同样也是对传统生活方式、生产劳动特色的一种潜移默化的认同。

（二）增强对传统的继承和发扬

韩国电影所要展现的就是对本民族传统文化在不同时间空间的表现，所要引起的也是基于本民族的共同认知，因此，韩国电影的长足发展就需要韩国国内人民的支撑和拥护，这才能让支持和影响相互作用。事实证明，韩国的这种立足于国内的电影发展态度是正确的，举一个简单的例子，韩国电影《生死谍变》仅仅上映57天就一举打破了《泰坦尼克号》在韩国的票房纪录，这如果放在其他国家怕是很难实现的。正是这种韩国民众对本土电影的支持，让韩国电影在自身的发展中有一个良好地环境，在外部的竞争中更有资本，受其他商业大片的冲击也因此较小，所以才能够制作出属于本民族的电影，去展现本民族文化的特色；而民众对国内电影的支持也就是接受了这种文化的传承，即使在现代物欲横流的社会，传统文化也能得到继承和发扬。

在韩国，几乎所有的东西都有博物馆，去展现属于这个民族的历史发展和现实。而电影，作为一种通俗的大众影响方式，像极了一个个流动的博物馆，人民在观影的同时，加深了对传统道德和文化技艺的认识，增强的不仅是对历史文化的了解，同样还有对本民族传统文化的高度认同和感悟，即使是在外来文化的不断冲击之下，韩国民众仍然对自己民族的传统和文化能保持极高的认同感。这是一种基于自身的促进，自我完善，也是一种避免走向拜金主义和功利主义的文化保护措施。

二、促进了韩国文化事业的`繁荣

（一）文化事业和社会进步是相辅相成的

的亚洲金融危机，在其他部门万马齐喑的经济环境下，韩国的文化产业反而呈现出一幕繁荣的景象，从事文化产业的人员不减反增，这也体现了韩国文化事业发展水平。作为文化事业的一个重要的组成部分，电影存在和发展于一定的社会环境之中，依赖这个社会的同时也影响着社会的发展。一方面，韩国的政府始终对文化事业相当的重视，积极的保护国内电影事业的发展，比如，政府通过对国内电影进行配额制度，保证国内电影的放映时间和场次，这样不仅可以促进国内电影产业的发展，保证本国电影在韩国国内不受好莱坞等大片的冲击，还可以使民众养成对国产片的支持，对本土文化的认同；另一方面，通过电影对本国文化的传承和宣扬，也能保持人民在社会生活中的爱国意识和民族意识，而这些，又是一个国家进行社会完善所必须做的工作。从这点可以说，作为韩国文化的一个层次，韩国电影在文化方面支撑了韩国民族的思想。

一个民族思想觉悟的提高从来不是单一的方式就能完成的工作，作为学习和提高的基础，学历制的教育固不可少，但仅有这些是不够的，贴近生活的认知影响也同样不可或缺。韩国电影始终重视对文化的传承，重视对人的思想道德水平施加深刻的影响，这就从生活的侧面去影响了韩国人在处理生活和人身的态度，这种影响不是个体的，而是集体化的改造，不是小众的文化消遣，而是一种大范围的思想素质提高。因此，韩国电影对民众的思想素质提高虽不是立竿见影的，但能在一个长期的环境中，让人民提高对本民族的认同感，同时也增强自身在社会生活中的思想觉悟。

（二）有利于文化事业的创新和完善

文化的创新对一个民族的发展有着重要的意义。韩国就是这样一个民族，也许在他们的历史中存在过落后的年代，但是当他们发现自己的不足和更为优秀的文化时，他们会毫不犹豫的去吸取新的文化，比如在古代，韩国吸收中国的儒家传统文化，将孔子思想作为己用，并将之作为自己的正统文化，这种借鉴吸收的策略促进了韩国文化的发展。

论先进文化对社会发展的促进作用 篇7

关键词：体育文化,跨文化传播,奥运会,世界杯

2016法国欧洲杯在恐怖主义的疑云中拉开帷幕,一个多月后的里约奥运会也将如期而至。在欧洲杯举行期间,来自全欧洲的球迷聚集在一起为自己支持的球队加油、助威。在奥运会期间,来自全世界的体育迷们也将一起狂欢。而在这期间所进行的跨文化交流之多、之广难以想象。足球、体育、比赛在人与人、国与国、洲与洲之间的跨文化传播中扮演了重要角色,促进了不同文化的融合、交流。

近年来,因ISIS的不断壮大而在世界范围内不断制造恐怖事件,造成此现象的一个主要原因就是文化差异导致的穆斯林群体无法融入欧美主流社会,不同的信仰、文化导致差异扩大化,加之恐怖主义的招揽,使得许多年轻人自愿加入,成为其中一员。那么如何缩小甚至消灭这种文化差异,实现流畅的文化交流与沟通呢?利用体育赛事不失为一种不错的尝试。

体育运动是人类特有的文化行为,它满足了人类对健康与娱乐的需要。不仅如此,体育还为跨文化交流提供了一个平台,促进了不同文化间的交流。这种跨文化不仅是跨国的文化,还包括跨地区、跨种族以及小群体之间的跨文化交流。

体育的产生和发展首先都具有一定的民族、地域特色,根植于一定的民族、地域文化之中。作为一种社会文化现象,体育是多种文化的“公共车道”,在共同的体育文化里,不同的群体能够更有效地进行交流。随着“地球村”的不断推进,体育也逐渐地国际化、标准化,成为一种全球性的文化现象。体育文化是一个国家文化的重要组成部分。因此,国际性体育赛事中发生的跨文化传播也就成为了国与国之间文化交流的平台。

一、体育文化的内涵表现及其表意功能

文化有隐形层面和显性层面两方面的不同内涵,体育文化亦是如此。

(一)显性层面体育文化的表意

显性层面是体育文化的表层,是人们一眼就可以看到的,具有物质性。人们通过语言(文字、语言、图像等)和事实所构成的外化特征认识特定文化,并通过物质层面的表现,正确解读该文化的内涵。体育文化的表层文化极其丰富,特别是随着科技的进步,创造出了体育赛事独特的物质文化。世界杯、欧洲杯的比赛用球、主题曲、奥运会的吉祥物等都是体育文化物质层面的表征,通过这种表征来传达本国、本地区的深层文化。

欧洲杯比赛用球“航海日志”“探戈12”,世界杯用球“飞火流星”“普天同庆”等,都是赛事主办国、主办方根据本国、本地区特色打造的赛事符号之一。通过这种显性符号营造易于理解的文化氛围。2010年南非世界杯主题曲《非洲时刻》(《WAKAWAKA》),唱出了非洲人民对世界杯、对足球的热情。在这里,足球不仅仅是一项世界同欢的赛事,更将不同国家、种族、地域的人们紧紧联系到一起,而这也正是这首歌曲所想要传递的意义。通过这种符号的解读,实现文化理解。2010年南非世界杯吉祥物——扎库米,这支小豹子被设定为1994年出生,以此象征新南非共和国的成立。通过扎库米来象征南非的历史与发展。

体育文化的显性层面是区分其与他文化的重要表象。人们接触一种文化首先是从文化的文字、曲目、图像等物质层面入手。体育文化显性层面的存在为以后对该文化的理解提供了足够的空间,显性层面提供的文化意义相对隐性层面比较容易理解。

(二)隐形层面体育文化的表意

隐性文化与显性文化相对应,是一种看不见摸不着却真实存在的东西。隐性层面由价值判断、义务判断和规范、倾向诸要素构成。价值判断是一种文化的核心内容,它不直接与人们的行为发生关联,但却渗透于人的动机、意图、品质等各方面。

世界杯足球文化、奥运会文化是已经获得国际社会认同的体育文化。它们的最大特点就是其普遍性和多元性。世界杯足球文化的价值判断要求各代表队在为国家的荣誉而战的同时要相互理解,增进彼此之间的友谊,反对种族歧视和种族主义,倡导公平竞赛。奥运会文化则是在奥林匹克精神支撑下的文化现象。奥林匹克文化的价值判断要求每一个人都应享有从事体育运动的可能性,而不受任何形式的歧视,并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神。而“更快、更高、更强”则是在这一精神指导下的显性层面的表达。

义务判断对人们应该做什么、怎么做是对的有明确规定,它与规范相配合,共筑人们对某一文化、某一事件的认知。奥运会、世界杯、欧洲杯在价值判断的总要求下,制定规则,各个队伍要根据规则来进行运动,也就意味着必须在它们各自的赛事文化下进行比赛。正因为有了共同的规范、规则,体育迷们在同一条件下,为各自队伍加油,并最终通过场外交流,实现对不同文化的正确解读。

二、体育赛事中的跨文化传播现象

跨文化传播(Cross——Cultural Communication)指的是“拥有不同文化背景和符号系统的人们之间进行的信息传播和文化交流”。[1]

跨文化传播是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。从传播的角度看,文化是传播的情境。对跨文化传播而言,文化这一情境像一张网一样将传播包裹起来。同一文化背景下的传播,交流基本是自然、流畅的。一旦进入跨文化传播的情境,传播就成了一件有难度的事情。因为在跨文化传播的情境中,传播得以进行的视觉符号组合、规范、意义都存在差别。这时文化情境之于跨文化传播具有决定性意义,哪一方熟悉对方的文化,掌握对方的符号组合所代表的规范和意义,哪一方便处于主动地位,自身的文化就首先影响对方。

在国际性的体育赛事中,来自不同国家的运动员或体育迷们,无论是在场下还是在场外,所进行的交流就是跨文化传播的一种重要表现。一般情况下,占据主导地位的都属于文化强势的一方。例如,在世界杯赛场上,占据主导地位的一直是欧美队伍,而相较于亚非文化,欧美文化一直为主流文化,对弱势文化影响巨大。在这样的情景下,进行的文化交流与传播,直接或间接地影响了不同文化情境下人们对该文化的理解或向该文化的倾斜。

三、体育赛事如何促进跨文化传播的顺畅进行

足球世界杯是进行跨文化交流的一个平台,它在跨文化传播中有着重要的促进作用。但不同文化群体之间的文化差异很难会因为体育文化的共通而马上消失。[2]奥运会亦是如此。虽说跨文化交流中的文化差异很难消失,但体育赛事尤其是全球性的体育赛事对于跨文化交流的促进作用却是有目共睹的事实。在体育赛事中(运动员之间、体育迷之间)发生的交流行为一定程度上是双方文化之间的交流。在赛事统一的规范下,双方有了共同的交流语境,在此语境下进行交流,摒除了去除文化差异以外的其他不利于交流的规则、符号,与对方进行的语言或肢体的交流其实是各自对比赛或其他事情看法、认知的表达,一定程度上是双方对其文化的输出,实现了跨文化的传播。

美国传播学学者萨默瓦和波特在《跨文化传播》中所说:“人类世界是一个由多元文化组成的社会。各种不同文化模式之间的交流、沟通和互动是人类文化发展的基本动力。”[3]

不同国家、地区,不同民族、种族对文化都有着自己独特的见解,也有着独具特色的风俗。这样在跨文化交流与传播中就难免存在种种问题。例如,刻板印象、种族歧视、偏见等都是跨文化传播中客观存在的障碍,这些在体育运动中也不能幸免。但在体育运动尤其是在足球世界杯、奥运会中,因为有着共同的规范、相同的宗旨,这种障碍因素发挥的作用相对而言较小。虽然足球场上、看台上时有种族歧视、球迷打架斗殴等不和谐声音的出现,但总的来说,在球场上、球场外进行的跨文化传播是成功的。北京奥运会期间,各国体育迷们在与中国普通民众、体育迷的交流中,实现了一次成功的跨文化交流。那么,跨文化传播具体如何在体育比赛中得以体现呢?

(一)同一规范促使交流、传播更加顺畅

跨文化传播在运动员间、球迷间的交流中发挥作用的前提是互相包容、理解,对对方文化的理解。相较于其他场合,在体育赛场上,因为双方有了同样的规范、情境,再进行文化传播、交流就相对流畅。而赛场上时常发生的暴力事件尤其是足球场上发生的不和谐事件,其实是双方之间跨文化传播、交流失败所导致的。

体育比赛中的跨文化传播尤其是世界杯、奥运会这类大型国际赛事,在球员之间、球迷之间发生的跨文化传播基本上以国际跨文化为主。在一场比赛中,运动员之间既有激烈的争抢,也不乏温馨的场面。例如,在足球比赛中,球员会为对方抽筋队员做拉伸等。这正是因为他们是在共同的规则下为荣誉而战,这样对规则以及对比赛的感同身受就会促使场上是对手,在场下却会因为对对方球技、人品的肯定而结为好友,进而产生跨文化传播的可能。

(二)利用规范,进行编码解码,破除误解

跨文化传播面临的首要问题是在一种文化中的编码信息必须在另一种文化中进行解码。不同文化的符号体系也各不相同,各自文化中不同的地方(世界观、价值观、思维方式、非语言符号等)都会对A方的编码和B方的解码产生相应作用。因此,A方的“视阈”决定了他们对B方文化理解上的“不见”与“洞见”,决定了他们对另一种文化的选择、切割与解释。[4]

不同的社会制度、宗教信仰、价值观念、生活习俗等经常使得跨文化之间的交流产生障碍、冲突和误解。因为编码、解码方式的不同,同一符号意义的不同,使得对不同的文化表象有着与本质差别很大的解读,从而导致误解的产生,传播的障碍由此产生。

中国队又称为“龙之队”,因为“龙”一定范围内是中国人的图腾。而在西方“龙”却是不好的存在,这就使得外国球员、球迷对中国队的解读产生偏差。之所以会有这种误解的产生、存在,就是因为西方的球员在对龙进行解码时,忽略了中国人对“龙”的编码,而因为历史、文化等的不同产生与东方观念完全不同的解读。

体育比赛在同样的规范下,虽然文化中的编码符号存在差异,但却可以通过对对方体育能力水平、人品的认可而进行交流,实现正确解码,从而实现跨文化传播的成功。我国的“乒乓外交”就是在同一规范下,对编码解码进行成功解读的跨文化传播的典型案例。

四、结语

体育文化因其独特的兼容性、全球性,在跨文化传播中,易于冲破语言的阻碍,成为文化输出和交流的先行官。一切国际性的体育赛事与足球世界杯、奥运会一样,都是跨文化传播顺利进行的平台。如何更好地利用大型赛事进行有效的跨文化传播将是今后对跨文化传播进行研究的重点之一。

参考文献

[1]孙英春.跨文化传播学导论[M].北京大学出版社,2008:4.

[2]王庆军,方晓红.跨文化对话:中国传统体育国际化的障碍与超越[J].体育科学,2010,30(6):14-19.

[3]拉里·A·萨默瓦,理查德·E·波特.跨文化传播(第四版)[M].闵惠泉,王伟,等,译.北京:中国人民大学出版社,2004:53.

论先进文化对社会发展的促进作用 篇8

动画；教育领域；宣传

【基金项目】本文系重庆邮电大学社会科学基金项目。项目编号：K2010-102

1.动画为社会教育和宣传的发展需要

过去几十年，我国动画片创作一直被片面地当作教育和宣传工具，从思想品德方面教育儿童，从当时的公利角度宣传政治，过多的主题先行的说教，使得艺术承载着过于沉重的使命，而缺乏一种与观众之间平等的艺术交流，同时，也限制了创作手法的自由运用。人的青少年阶段，特别是儿童阶段，对动画片产生认知理解最容易。所以，只有在成人对动画片有了全面的认识，也同时认识到了青少年的心理特点的前提下，才有可能做出相应的正确行为。

2.动画在教育领域有了广泛的应用

目前国内动画片在教育领域尤其是基础教育领域已经有了广泛的应用，在开发制作领域也有更多的人愿意涉足其中。但许多人看重的往往是动画片的内在娱乐性和与市场占有率息息相关的经济效益性，而忽视其内在的社会价值属性，也就是社会影响力。

国外迪斯尼动画的成功市场运作虽然能够说明成年人也是动画片的一个接受群体，但目前来看最大的动画片接受者仍旧是青少年。青少年不但接触动画本身，与动画有关的娱乐产品也都被接受，这些产品具有的内在文化也在潜移默化地影响着每一个青少年。据调查，国内现有电视频道两千多个，几乎每个频道都有固定时段的少儿动画栏目。我们在生活中也经常听到家长说自己的孩子成了“动画痴”、“动画迷”，不但担心孩子的学习成绩，更担心孩子对有些动画片中不良镜头的模仿而出现品行、道德上的扭曲。通过青少年自己的了解，将动画片中的社会关系认同为实际社会生活。人的青少年阶段大多都是在学校度过的。学校主要起着修正他们的行为和学习科学文化知识的作用，而在对社会的真正生活面貌、掌握社会的技巧上，学生都不能切实体验到。吸引他们注意的动画片就成了他们猜测社会的最好的标本，并通过与他人讨论，明白社会需要什么样的品质，什么样的行为是社会及他人所认可的，什么样的人会有什么样的后果，明白基本的社会因果关系。

3.动画这种形式在各种媒体上广泛存在

大众传媒作为一种非系统、非正规的教育手段是在无形中发生着作用的，它对个人的成长、心理的成熟与变化以及行为方式的选择往往起着潜移默化的影响。特别是当今，大众传播对人的观念形成的影响很大，学校教育越来越受到传媒观念的干扰。动画片就是通过大众传播媒介与广大青少年接触，在他们的社会化过程中发挥着巨大的作用。

大多数青少年观看动画片的载体主要是电视。所以要消除动画所具有的消极功能，首先应当从源头上把好关，这包括电视台播放动画片的质量和播放的时间两个方面。目前电视播放的动画的特点是篇幅长，几乎都是连续剧，具有固定的时间。播放的收视对象大多定位于青少年，国外动画片多于国内的，其中美日动画片特别多。同时动画电影也被广泛地吸纳，许多有影响的动画片的特点是故事性强，人物特点鲜明，文化内涵突出。值得关注的是，网络也是近几年我们必须面对的一个崭新媒体，许多大的门户网站都有自己的动画频道，可以通过多种方式观看动画，也可以让青少年自己动手创作动画，这种寓教于乐的新思维受到很多青少年的青睐。

如果某个孩子对动画片感兴趣，他的兴趣不是制作动画片，也不是学习动画片中自己喜欢的人物，而是看动画片本身，这种兴趣对他们的成长是有不利影响的。因为自制力差，他们有可能会长时间地看电视中播放的动画片，甚至去买动画VCD自己一次看个够，这不利于他们的时间管理能力的发展。所以，要引导青少年正确地认识自己的兴趣，将喜欢看动画片提升到喜欢自己动手制作动画片，喜欢那种充满想象力的空间，喜欢人物的良好行为和风度等方面来。

4.动画对社会教育与宣传的影响

日本动画的风格：人物坚强，强调团队精神，成人化强，视觉刺激大；美国动画注重个人能力、幽默、动画附加的商业性更浓；中国动画简单，强调讲单纯的道理和利他行为。有调查表明，最受中学生欢迎的前五部动画片竟然全是日本动画，青少年接触到的日美动画也是最多的，这表明很可能逐渐使他们接受日美文化，并在潜意识里影响他们的认知特点和学习特点，使其认知行为具有明显的日美文化性，更重要的是可能看低自己祖国的文化。这不得不引起我们的忧虑。

另一方面，对动画片的理解也给他们提供了人际交往的方法、规则的参考。青少年的人际交往能力是在社会环境中潜移默化获得的。在他们的成长过程中，通过自己观察理解人际交往的原则，再将其用在实践中，动画片便成了一个学习的来源。他可以提供人际交往中的基本沟通知识，比如，许多动画片中，活泼、开朗的人总被描述成受大家欢迎的，经常帮助别人的人也会得到大家的赞扬，干坏事的总会受到惩罚等，这些都对人的基本交往原则进行了描述和强化。同时，动画片也会有一些对青少年人际关系形成的不利影响，如对个人努力强调得不足，好人总先要受许多挫折打击最后才有好报等。

5.创作与引进积极健康的动画片

文化传媒部门要注意引进积极健康的动画片。这些积极意义包括：传递社会生活的规则，传递社会中认可的行为和不认可的行为并呈现后果，传递角色行为规范以及训练想象力等，这些都可以使他们间接地认知自己面对的社会，促使其社会化的发展。

目前电视中播放的动画片来自国外的占绝大多数，其中许多动画片中包含暴力、成人内容，或者强调暴力对问题解决的唯一性，这些对青少年社会化很不利。应该选择充满智慧和想象力的、强调人类的理想和优秀文化的好动画。在播放时间方面，首先不要连续播放太长时间，这会对观看者的生理和生活习惯造成不良影响。其次，不要为了经济利益，选择儿童的吃饭时间播放，可以在双休日多播放一些，其他的时间少播放一些。

参考文献

[1]孙立军主编．影视动画影片分析.中国宇航出版社.2003

[2]周晓虹．现代社会心理学.上海人民出版社.2003

[3]C·D威肯斯，J·G霍兰兹．工程心理学．华东师范大学出版社.2003

[4]张慧临.动画艺术史.山西人民美术出版社.2002