纪实摄影大师语录（共9篇）
纪实摄影大师语录 篇1
世界摄影大师简介
1、达达曼雷 Man Ray 美国 1890-1976
达达主义的奠基人，先锋摄影大师，诗人，雕塑家，超现实主义电影的开创者。他还是有史以来第一个摄影作品价值远远超越其它艺术形式的艺术家。
1911年起从事绘画和雕刻创作，作为美国第一批抽象画家之一，曾和当时欧洲的前卫艺术家频繁接触。1915年开始摄影艺术。他主张对艺术形式进行探索和创新，反对对旧有形式和主题的模仿与重复。曾以一种轻松的游戏心态来进行摄影实验，发明了中途曝光、物影照片等技法，被后人称为“雷照片”。这些探索除了在语言技法上别开生面以外，在观念上也非常切合达达主义与超现实主义的反艺术精神。
2、尤金.阿杰 Eugene Atget 法国 1857-1927
曾当过演员，学习过绘画，但都没有成功。直到40岁才开始从事摄影，1899年成为一名摄影师。他的摄影风格独特，不喜欢拍摄正规的人物肖像，而擅长拍摄街头的人物。他用7乘9.5英寸底版的木制相机，在巴黎拍了30年，完成《旧巴黎的艺术》1053张照片、《独特的巴黎》1568张照片，两部宏大的专题摄影集。1927年在贫困中默默无闻地死去。他所拍摄的大量作品，奠定了他“法国纪实摄影之父”的地位。
尤金.阿杰是一位对曼雷影响很大的摄影家，同时又是一位充满矛盾的摄影家。一方面，他在摄影史上被视作纪实摄影师；另一方面，他的很多作品中又具有构成主义的特征，强调历史与对地点的尊重。同时，他的摄影画面充满神秘色彩，又常常被划入超现实主义范畴。
3、Gyula Halasz Brassai 法国 1899-1984
20世纪最重要的摄影家之一，于上世纪30年代初就奠定了不可动摇的摄影大师地位。20年代，他经常光顾康定斯基等艺术家常去的地方。
他于1933年出版的画册《巴黎之夜》轰动一时，被著名作家亨利.米勒称为“巴黎之眼”。他说：“摄影带给我们的是什么呢？是一口新鲜的空气，一股强烈的现实味道，它给予事物的几乎是一种实体的表现。”
除了内容的轰动以外，夜景的摄影技术也是让布拉塞声名鹊起的原因之一。当时专业的摄影师都无法捕捉夜光下的动态画面。而布拉塞的夜景拍摄挑战了计划素的极限，因此他被称为夜间摄影的鼻祖。
4、雅克-亨利.拉蒂格 Jacques-Henri Lartigue 法国 1894-1986
以拍摄其家庭和朋友的各种日常生活而自得其乐，他以引人注目的新鲜感记录了20世纪初美好时代的生活。
他从不拍摄摆布照片，而是将注意力集中于抓拍稍瞬即逝的瞬间。所拍照片不受任何人影响，仅仅供自己和家人欣赏，从而使其摄影日记成为真正意义上的“视觉日记”。一生保留了125本摄影日记。
5、安德烈.柯特兹 Andre Kertesz 匈牙利 1894-1985
作为现代摄影的一个拓荒者，柯特兹的照片与人生姿态一直给全世界的摄影家带来回味无穷的启示。各种截然不同的表现手法都可以在他的作品中找到影子。
柯特兹的每张照片都充分显示了艺术与生活融合一体的境界。他喜用多变的几何形态来结构画面弥补着痕迹地通过各种形态的交相辉映，强化光影的神秘效果，在人们的心中引发一种微妙、丰富的心理感受。布拉塞曾说：“柯特兹有着对伟大的摄影家来说必不可少的两个资质：即对这个世界、人与生命体的不倦的好奇心和精致的造型感觉。”
6、爱德华.韦斯顿 Edward Weston 美国 1886-1958
18岁时第一次拍照，1932年同亚当斯等人共同创建著名的“F64小组”，1937年成为第一位获得古根海姆奖的摄影家。他的作品将摄影区别于其它艺术形态的特征，即精确的描写、丰富细腻的影调，以及不同于绘画的独特观察表现方式，表现得鲜明淋漓。
韦斯顿的艺术是一种极端主义的艺术，始终追求最丰富和最完整的东西；同时他的艺术又是一种象征和隐晦的艺术。他总是在最基本的意义上指向充盈与枯竭的两极。其作品既客观又个人化，强调物影形状、质感等客观元素对于摄影家立体意识的表达。
韦斯顿的一生，不慕名利，不图富贵，竭力简化自己的生活。他的作品，之所以能够给人以朝凡脱俗之感，不能不说与他的这种精神境界有关。
7、史蒂芬.肖尔 Stephen Shore 美国 1947-
美国摄影家，“新彩色摄影”的代表人物。其彩色作品包括建筑和自然风景，以错综复杂的感性力量而受到摄影界的重视。
他所选择的风光题材很平凡，画面中没有什么特别突出的视觉焦点，所有的植物都处于平等和谐的氛围中，从而表现出摄影家心静似水的心境，也为上世纪80年代的自然风光摄影找到了一条独有的审美通道，引导更多的摄影师在平凡的自然中找到所需要的视觉表现元素。
8、扬.斯达乐 Jan Staller 美国 1952-
美国摄影师斯达乐，上个世纪70年代中期开始在纽约从事摄影，以拍摄城市风光与建筑为主。作品经历了从超现实风景摄影到现代抽象风格的转变。
9、黛安.阿伯斯 Diane Arbus 美国 1923-1971
作为当代纪实摄影的重要人物，阿伯斯以特别锋利的记录眼光，始终不渝地用照片率直地表现那些几乎得不到社会承认的边缘人群。装束上不男不女的人、侏儒、精神病人等，似乎都乐意在她的镜头面前表露他们自己和他们的缺陷。
在谈到自己的照片时，阿伯斯说：“大多数人活在世上总害怕他们会经受创伤。这些人则生来带有创始。他们已经经受了生活的考验，他们是第一流的人物。”她的作品，因主题思想与奥格斯特.桑德的作品相近，而常被人们相提并论。
10、肯.约瑟夫森 Ken Josephson 美国 1932-
肯.约瑟夫森的专业摄影生涯迄今长达40年之久，探索摄影的本质极其限制一直是他创
作研究的课题。他的作品以难得的幽默趣味，深入摄影的观念层面，自然呈现出摄影者、被摄物与观众之间多重而不可分割的复杂关系。
他最著名的作品系列是《影象中的影象》。在这些摄影作品当中，被摄物包含一张或多张已经预先拍好的拍立得相片或是明信片，象是拼贴却又还原为摄影。这些预先拍好的相片，其内容与整幅影象作品的主题息息相关，甚至可以说拍立得或明信片中的人物或景物取代了原本可能的主题，一方面他们满足了观者的期待，另一方面却又更赤裸裸地暴露出照片不过是张平面的纸，既平凡简单，又是一种影象幻觉。在既有的长方形框架里，相关的影象重复出现，或层迭，或并置，被摄物与摄影行为之间的关系成为作品真正的主题。
11、威廉.魏格曼 William Wegman 美国 1942-
在美国摄影家中，魏格曼因拍摄主题特殊而名声大振。他曾经学习绘画，1961！1967年就读于马萨诸塞州艺术大学和伊利诺伊州立大学，毕业后在美国多所高校任教。1971年在波莫纳大学艺术画廊和巴黎的索纳本德画廊举办首次录象艺术个人展览。
他家养有一条德国名犬，被他命名为“曼.雷”。他的众多作品就是一这条宠物狗为拍摄对象，将宠物狗“曼.雷”的日常生活照片和滑稽的拟人动作做了有趣的记录。有意思的是，这些作品由于引起了宠物爱好者的兴趣而销量大增，或许这样的结果有些出乎他的意料。
12、乔尔.梅耶洛威茨 Joel Meyerowitz 美国 1938-
一位屡获殊荣的摄影家，他的作品曾在全球博物馆和画廊的350多次展览中展出，是自2001年9月13日以来被允许不受任何限制地进入纽约9.11恐怖袭击现场的唯一一位摄影师。
他非常敏感于光线对色彩表现的微妙影响，是最早尝试以彩色摄影的方式来表现美国城市街头景观的摄影家之一。1982年出版名为《不寻常的处所》的彩色摄影集，把美国经常可以看到的不起眼的农村风景以冷静的视线加以展示。
他自上世纪70年代开始放弃35毫米的轻巧照相机，而改用较为笨重的20乘25的箱型照相机，是摄影作品的角度更宽广，并带有更明亮的色调和光线。摄影师自己所言：“我扬弃摄影长久以来的信念：决定性的瞬间，对我来说，所谓的画面焦点是不存在的，画面中的每个元素：人物、建筑、光影与线条都应具有同等的重要性，这种整体性的理念就是我所谓的‘摄影内景’。”
13、扬.格鲁佛 Jan Groover 美国 1943-
崛起于上世纪80年代的美国杰出女摄影家之一，她拍摄的对象多为生活中不为人注意或很不起眼的东西。
在其摄影生涯中，他每天都要在纽约的街头消耗3卷柯达Tri--X胶卷。1984年去世时，他留下了2500卷尚未冲洗的胶卷、6500卷已经冲洗但还没有扩印出样片的胶卷，另外还有3000卷已制出样片但还没来得及看。曾于1965年、1969年和1979年三次获得古根海姆奖，1975年获得美国国家艺术基金。
14、拉里.克拉克 Larry Clark 美国1943-
美国著名摄影师、导演，开启了纪实摄影的另一种风格：尖锐、刺眼、写实、意识流、个人化，触目惊心且震动人心。
1943年生于美国奥克拉荷马的拉里.克拉克，1977年以自传体摄影集《塔尔萨》一举成名。他使用一个35毫米相机广角镜头，不加修饰的现场光赤裸裸地再现青少年亚文化、性、暴动、毒品等主题。在表现青少年的生活时，他更注重表现的是极端与恶劣甚至是危险的生存状况，试图以此来说明：摆脱社会规范的制约必将导致自我毁灭。这一思想在他于1994~1995年创作的讨论性的电影《儿童》中又一次得到了充分体现。
15、乔尔.斯坦菲尔德 Jorl Stemfeld 美国 1944-
美国新色彩摄影的代表人物，也是当代美国承上启下的关键人物，从他的作品中既可以看到A.亚当斯、沃克.伊文思等传统摄影家的影响，更可以看到当代艺术摄影的流变。他常在照片中把技术带来的繁荣与毁灭以反讽的方式并置。有评论认为，斯坦菲尔德的作品重新定义了风光摄影和纪实摄影。
新色彩摄影的特点是，以彩色摄影独特表现力来提示一种主观的色彩现实，表达摄影家对待现实的新的看法和态度。与此同时，他们的彩色实践也刷新了人们对于摄影表现一贯持有的传统观念，赋予摄影表现以新的可能性。
斯坦菲尔德开车旅行美国大地，注意捕捉一些出人意外的画面，如消防队员不是在火灾现场奋力救火，而是在附近小铺里挑选南瓜，而这些画面因为色彩的表现而更强化了一种荒谬感。
16、尼古拉斯.尼克森 Nicholas Nixon 美国 1947-
美国摄影家尼古拉斯.尼克森的30幅照片《布朗姐妹》，开始拍摄于1975年，每年一幅，拍摄了4个姐妹，其中一个是艺术家的妻子。这种成套的摄影作品并不多见，进入市场的就更为罕见了。
摄影馆馆长艾莉森.诺德斯特龙称该组作品是“沟通现代主义肖像和后现代主义痴迷档案的桥梁，使我们想起家庭快照、时光流逝以及照片与记忆的联系”。
17、土门拳 日本 1909-
土门拳1909年生于日本山形县酒田市，中学时代非常喜爱绘画，特别是油画，他最钦佩的是塞尚。1935年他买了一台相机，开始拍摄一些报道性的作品。1940年倡导成立了日本报道摄影家协会。
他的作品思想性很强，反映了社会下层广大劳动人民，由于战争给他们带来的极大灾难和不幸，真实生动地记录了在战争中失去双脚的士兵和失去父母沿街乞讨的流浪儿等，为人们所关注。
土门拳说：“报道摄影是从新闻摄影中脱离出来的一种新的摄影构思方法。”“要时时注意发展着的社会意识，重新估计一下自己周围的生活环境。在你身边的素材中，你能抓住几个镜头？”
土门拳的拍摄方法是：1，主题与相机结合；2，排除导演摆布的绝对快拍。
18、白川义员 日本 1039年-
白川义员的摄影作品把山的静，山的呼唤，山的孤独都刻画出来了。他跋涉一百多个国家，把雄伟的山脉当作无尽的创作对象，在封建摄影家里，他是出色的。
早年他考如了日本大学艺术系的摄影专业，奠定了他成为摄影家的基础。1962年他自愿离职，作为朝日新闻社的特派员先后到美国、苏联、中东、东欧、西欧等35个国家，采访回国后辞去一切职务，成为一个自由摄影家。这以后，他曾到过130多个国家访问，出版了《美国大陆》、《阿尔卑斯山》、《喜马拉雅山》、《圣书的世界》、《日本的火山》等影集。
有一次他到尼泊尔境内去拍摄喜马拉雅山，艰苦的生活使他的体重下降了25公斤，面貌全变了。回国海关检查，竟然判定护照上的人不再是他，不许他入境。回来后，就住进了医院，在医院昏迷了一个多月。他说，没有深刻的感受，不不会拍摄出动人的作品的。
纪实摄影大师语录 篇2
走向世界的华人摄影大家, 要么以纪实、人文深得西方社会青睐, 如李振盛、吴家林;要么以强烈的光影魅力得到世界的激赏, 如何藩。在我看来, 何藩对光影的捕捉丝毫不亚于布列松, 他更以其极致画卷的完美构图被誉为“香港的安塞尔·亚当斯”。上世纪80年代, 香港流行影视文化在大陆刮起一阵阵旋风, 让一代人对“香港”二字念念不忘, 而对于更早的五六十年代的香港, 我们几乎无从知晓。何藩的摄影, 专注这一时期的香港街头, 在市民社会中执意东方, 感悟世态炎凉与真美。他的摄影, 既严守现代摄影的构图美学意识和画意摄影的神髓, 又真正体察凡夫俗子三教九流的市民社会, 一个车夫, 建筑工人, 盲人乐手, 对现实生活做出异常高超的艺术升华。很难想象, 这些照片都是何藩在十七八岁到二十七八岁时所拍摄, 例如最著名的Approaching shadow, 阳光对角线和女人, 拍摄于1954年, 那时他才17岁!可以说这些作品是何藩最诚挚的热血青春, 同时这也是香港曾经走过的足迹。让我们细细品味这些上世纪五六十年代香港社会的稀有风景, 罕见记忆……
作者介绍:
何藩, 1937年生于上海, 摄影师、电影演员、导演。幼年随家人移居香港。1950~1960年代专注于香港社会街头影像。其作品连续八届赢得美国摄影学会“世界摄影十杰”的荣衔, 获得280个国际摄影奖项。何藩的摄影有着强烈的东方美学意境和现代意识, 构图开阔, 光影迷人, 戏剧性十足, 被称赞为“香港的安塞尔·亚当斯”, 是华人世界难得一见的艺术摄影大师。何藩于1961年加入邵氏电影, 出演作品30多部。1972年任导演, 拍摄的唯美艳情片及爱情文艺片影响一时。如今古稀之年的何藩已退休, 定居美国, 依然通过二次创作在世界各地展览自己的摄影作品, 热情不减。2015年斩获全球华人摄影大奖“年度致敬人物奖”。
摄影大师切·格瓦拉：超越摄影 篇3
展览厅的墙上挂着一排小小的相框，里面是一幅幅黑白照片。夕阳中高耸的吊车剪影、街道对面背负沉重货物的行人、列队进入城市的军队、站在高处聆听演讲的人山人海——相纸的细微颗粒令这一幕幕的历史画面笼罩了一层朦胧的光晕。
这些照片里的世界，都是由同一双眼睛捕捉到的，它们的主人名叫埃内斯托·格瓦拉。人们尊敬他，于是把表示“革命同志”意思的“切”放在他的名字里，纷纷叫他为“切·格瓦拉”。
9月8日到10月5日，北京三影堂摄影艺术中心展出232张这位古巴革命家拍摄的作品。中国人第一次有机会看到在政治历史之外，另一个切·格瓦拉。
相机背后的“切”
“父亲在我五岁的时候就去世了。透过这些照片，我能够知道父亲曾到过哪些地方，曾经为了什么而斗争——这些照片对整个家族来说是无价之宝。”切·格瓦拉的儿子卡米洛·格瓦拉在接受《第一财经日报》专访时说。
他的革命家爸爸1928年出生于阿根廷，1955年结识卡斯特罗兄弟，之后来到古巴，参与菲德尔·卡斯特罗领导的古巴革命，推翻了巴蒂斯塔独裁政权。切·格瓦拉于1965年离开古巴，到非洲和南美洲继续进行游击战争。1967年10月，他在玻利维亚被杀害。
切·格瓦拉最后一次离家时，小格瓦拉只有三岁。父亲的行踪需要严格保密，于是就乔装打扮成一个老头子，回家探望妻儿。卡米洛的姐姐甚至觉得这个陌生的老头“爱上”她了。
临走时，切·格瓦拉把一卷录音带交给妻子，上面录着他亲口朗诵的智利诗人聂鲁达的《二十首情诗和一支绝望的歌》。自此之后，他就再也没能见到儿女和妻子。
“从纯摄影的角度来说，无论构图还是光线，父亲的照相技术都相当成熟。”四十岁出头的卡米洛，目前担任古巴“切·格瓦拉研究中心”主任一职，也是个摄影爱好者。他介绍道，母亲阿莱伊达·马奇（AleidaMarch）曾经在1989年请来古巴著名艺术家莱斯比亚·温特·杜墨埃斯（Lesbia Vent Dumois）评估格瓦拉生前所拍摄的照片。由于这些作品的艺术水准给杜墨埃斯留下了深刻的印象，他在1990年举办了切·格瓦拉摄影作品的首次展览。随后，这个名为“摄影家格瓦拉”的展览在10个国家的16个城市展出，观众得以透过格瓦拉的镜头观察到革命家眼中那个壮阔又残酷的世界。
卡米洛告诉记者，他本人很喜欢的一幅照片是张小孩的特写。“小孩脸上露出大大的微笑，似乎是在表达诚挚的感激之情，”他补充道，“那是在1959年，父亲曾带领第八纵队为当地低收入阶层新建了学校，还装上电灯。那些来自山区的孩子们看到电灯，以为是天上的星星掉了下来。”
复制的偶像
提到“切·格瓦拉”这个名字，或许绝大多数人的脑海中浮现的更会是他在镜头前的样子，尤其是那幅经典的头像：头戴贝雷帽、咬紧牙关，深邃的眼睛望向远方某个不存在的点，表情极其凝重。
历史书上有这张图，街头文化衫上有这张图，摇滚乐专辑封面上有这张图——它几乎已经超越了切·格瓦拉本人，成为反叛、斗争的代言人，成了纯粹的LOGO。
“切·格瓦拉在拉美、非洲都相当有名，那里的人们都把他当作图腾。”卡米洛说，后来人们冠之以“人民的医生”这一称号，因为“他已经不是革命者这么简单了，而是社会的医生，人民期望他可以治愈整个社会的病痛”。
这张经典图片由古巴记者阿尔伯托·柯尔达（Alberto Korda）拍摄。1960年3月“‘勒库布尔号’事件”发生，哈瓦那出现了大规模抗议示威，柯尔达在现场捕捉到格瓦拉这个瞬间的表情——既充满愤怒又充满悲痛。第二天，这张照片就被发表在《革命报》上。
七年之后，切·格瓦拉在玻利维亚遇害，死后被古巴政府追授为烈士。卡斯特罗还以柯尔达的这张照片为蓝本，命人制作了一个格瓦拉头像的铁线雕塑，至今仍悬挂在哈瓦那内政部大楼上。
当时这幅头像的拥有者、意大利左翼出版商菲尔特里内利意识到它的商业价值，立即出版了以这个头像为封面的格瓦拉日记，同时印制大量海报——这些海报旋即出现在欧洲的大街小巷，表达人们对政府的不满。
至此，这幅肖像开始广泛传播。它被印到T恤上、球鞋上、吉他上、相机上，成为年轻人表达叛逆与斗争精神的符号。甚至得到美国波普大师安迪·沃霍尔的青睐，将其套色、重复印刷、并置，成为与同系列玛丽莲·梦露像并肩的代表作品之一。
当被问起父亲的形象被如此“制造”有何感想时，卡米洛·格瓦拉不以为然地耸耸肩：“现代社会人人都喜欢标新立异，他们爱用某个形象来当作标识，或者用几千年前的一句话作为座右铭，利用格瓦拉形象来赚钱的人无可厚非。”
“再说，假如你是个懂格瓦拉的人，把他的头像穿在衣服上，有人看到问起，你就会介绍那个真正的格瓦拉，他的信念、他的作为。从这个角度来说，挺好。”
不过，当“复制的偶像”切·格瓦拉脱离了其身处的历史语境，他自然免不了被神化的命运。“我的存在就证明了他不是神，因为神不会有后代呀！”卡米洛开了个玩笑。“事实上，他像普通人一样生活。”
他与常人不一样的是，他关注不公正的现实、关注这个世界、关注世界上的人民，他甚至常常彻夜难眠。“他在成长的过程中也看到周围革命力量的成长。然后，他环游拉美，目睹人们都过着怎样的生活，决定要做些事情。”卡米洛严肃地说。
当年，23岁的切·格瓦拉离开安逸的中产阶级家庭，跟好友一起骑着一辆破旧的摩托车“壮游”拉丁美洲，这一经历几乎就是他人生的拐点。那位与他一同上路的伙伴叫阿尔贝托·格兰纳多，老头儿去年才刚刚离世。在晚年，他因为一部讲述这段游历故事的电影《摩托日记》而有机会面向大众重新讲述自己伙伴的故事。
“正因为他做了这些事情，因为他做这些事情的方式，才使得切·格瓦拉成为了一个超脱常人的伟大的人。”卡米洛坚定地说。
情感大师语录[推荐] 篇4
1、心死两相依，知己所言真，人在尔旁站，饥饿去无食，故人想永共，还来还要走，至死都相遇。
2、喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
3、春天的花，秋天的果，夏天的水，冬天的火；为你守侯四季，采摘收获就是我对你的爱！
4、冷冷的让我面红的可爱女人，温柔的让我心疼的可爱女人，聪明的让我感动的可爱女人，坏坏的让我疯狂的可爱女人，想要和你一起牵手人生。
5、开始的开始，我们敲键盘，最后的最后，我们用心交流。听，心的呼唤，梦的歌唱，某个源头上，你我相遇，共同演绎神话
6、总以为水是山的故事，海是帆的故事，天是云的故事，你是我的故事，却不知我是不是你的故事！
7、如果上天让我许三个愿望，第一个是今生今世和你在一起，第二个是来生再世和你在一起，第三个是永生永世和你不分离。
8、最是那一低头的温柔，像一朵水莲华不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁。
9、最想听到的是你的笑声，最想看到的是你的快乐，愿幸福永远陪伴你，这是我最真心的祝福！
10、曾经我是愚昧失去拉你，现在我是聪明抓住拉你，我会好好珍惜永不放弃，除非是死。
11、你走进我的生活天地，影响了我的呼吸，改变了我命运的轨迹，从此我的生命与你相互联系，我生活有了不凡的意义，就是爱你！
12、用你的名字和我的姓氏成就这故事，从此以后无忧无愁，故事平淡但当中有你已经足够！
13、别怪我，我们坠入爱河，别怪地球的引力，因为没有它，我们的爱会处在真空。爱不需要理由！
14、有你开心省心，对你真心痴心，为你担心痛心，也曾伤心醉心，不敢变心花心，不要多心疑心，写它我很费心，最怕你是无心。
15、我走了千万里，才找到一个你，我不由欢天喜地；汗流了千万滴，才找到一颗心，我决心寸步不离。
16、你，想你，就象话梅糖，甜甜的酸酸的，可又忍不住不去细细品尝，甜甜酸酸，就是爱情的味道。
17、遥想当日送君走，万种风情逐水流；江湖多年来漂泊，蓦然回首不胜愁；真想此刻牵你手，让爱泛舟在心头；人生携手江湖游，一生付出到永久。
18、我是一棵孤独的树，千百年来矗立在路旁，寂寞的等待。只为有一天，你从路边轻轻走过的时候，看一眼我写满思恋的脸。
19、梁祝的蝶缘，西厢的白衣缘，红楼的石缘，聊斋的狐缘，顾况的红叶缘，崔护的桃花缘，霍小玉李益的剑合钗缘……你我呢？
20、相爱是一种很美好的感觉，与你相识、相知、相爱成就了这种美好，我深爱你和感谢你！愿与你携手一生，相恋、相伴、相守一辈子！
21、相识在瑟瑟的寒风中，相恋在暖暖的气息间，离别在迷惘的春天，我的心与爱一起飞逝！
22、其它星星都换了方位，北极星依然会在原地。当别人不了解你，不原谅你，甚至离开你，只要我守在原地，你就不会迷路。
23、曾经爱你，是真的；现在依然爱你，也是真的。曾经痛苦，是真的；现在依然痛苦，也是真的。回来吧，我依然爱你！
24、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。
25、我们生活在同一个温暖的水域，也许偶尔会被水草缠绕，但因为彼此温暖的呼吸，相信都不会是死结，如果我说我爱你，我一直爱你，不知道你会不会相信。
26、我愿意俯伏着，跪在你的宝座之下，吻你的裙边、鞋儿；即使不然，那么我的心肝，我就吻你践踏过的泥土和灰尘。
27、想送你玫瑰可惜价太贵，想送你安慰可惜没学会，想送你戒指可惜还在保险柜，只好发个信息把你，追希望我们永不吹。
28、爱情是一杯纯净水，没有任何杂质！爱情只是两个人有事，没有第三者，没有任何物质，只有两颗心与感觉！
29、亲爱的，已经深夜了，我在这遥远的地方伸臂拥抱你，热烈亲吻你，就像在家中那样……
30、最远的是山，最近的是心，隔着山水相望，不如真实地靠近，爱你，决定嫁给你！
31、深夜没有你的时候，我把你想成枕头；白天没有你的时候，我把你想成日头；有一天真的没有你的时候，我，只剩骷髅。
32、最遥远的距离，不是生死相隔，不是天各一方，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。
33、亲爱的小变态狂：我好爱你哟！我也要学会变态，以其人之道还治其人之身。吻你！
34、最难忘你深情的眼睛，象两汪清澈的湖水，没有风儿也没有浪，只有那深深的陶醉，我永远爱你！
35、如果爱你是上天交给我的任务，我愿意这个任务是永久，它不应有期限。因为上天知道我会好好的珍惜你的。
36、可以控制白天不想你，却控制不了夜晚不梦你。思念就是一份剪不断的牵挂，翻越万水千山，纵使你在千里之外，也要飞到你身边：真的很想你！愿你快乐！
37、世界上最美的是月亮，比月亮更美的是你，月亮再高也高不过天，你走的再远也走不出我的是思念。
38、思念是一种说不出的痛，我的心要为你而范病。常常的想，现在的你，何时能在我身边露出笑脸。今天我们见面吧！
39、不同的时间，不同的地点，不同的人群，变化的空间，变化的容颜，变化的语言，不变的是我对你的思念之情！
40、我真的很希望能再和你一起，我不知道能一起走多远，但我知道最后的结局是我一直爱你直到我的生命结束，无论我们是否还在一起。
41、要是人生有五次就好了，五次都要住不同的城市，五次都要吃不同的食物吃的饱饱的，五次都要做不同的工作……然后五次都要，喜欢上同一个人。
42、渴望一个怎样的爱人，可以让这一汪深情，在爱的焰火中，蒸发，而后降为一阵甘霖。那个人是你吗？
43、宁静的夜，我戴起耳机，让音乐铺满我整个心田。正如爱人的手，缓缓抚慰心中那片孤寂的心墙，此时的我最是充实与完美的。想念你每一夜，爱人！
44、亲爱的，你好吗？在我这一生中我感觉最重要的是我要和你生活在一起，而最浪漫的便是和你一起慢慢变老！
45、有一种感动可以让人泪流满面，有一种激动可以让人仰天长啸，有一种触动可以让人柔情万种。只为有你有我！
46、以前没有你，我找不到方向；现在有了你，我又迷失了方向，于是决定：一生跟你走……
47、我知道，你爱我如上帝爱着羔羊，慈母爱着婴儿，你这种仁慈而善良的情感，简真使我受着万种温馨，万种沉醉。
48、相知是一种宿命，心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀；相守是一种承诺，人世轮回中，永远铭记我们这段美丽的爱情故事！
49、我的爱人，你是我赖以生存的氧气，虽然你不在我身边，但你仍然充斥我周围的每一寸空间，爱你永不变！
星云大师语录 篇5
1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁;没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。
2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。
3.贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?抽屉吧，不保险!床底下嘛，也不太安全!枕头下面……左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
4.当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
5.生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也愈来愈可能发生，整个社会风气呈现一片紧张.竞争.角逐.明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。
6.人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广.树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。
7.人类的感官──眼.耳.鼻.舌.身.意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
8.我们常听到人说：“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙;也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
9.俗语说：“人生不满百，常怀千岁忧。”“人无远虑，必有近忧。”因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。
10.一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
11.有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
12.俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
13.多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。因此有人说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。
14.每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
15.美国的海伦凯勒，她是又哑.又聋.又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
16.人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
17.到底“生从何处来，死归何处去?”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。有人说：“人是在无可选择的情况下接受了生命，然后在无可奈何的条件下度过生命，最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。”
18.曹操说：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”把人生看成槁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱;十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死;生则尧舜，死则腐骨;生则桀纣，死则腐骨;腐骨一矣，孰知其异?”对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
19.对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
20.往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
21.一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬;因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
22.教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一大师回答说：“咸有咸的味道!”过一会，大师食后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“茶都没有得吃吗?怎么吃这种清淡的开水?”弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
23.明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：
“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”
星云大师励志语录 篇6
2. 心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。
3. 水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。
4. 水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
5. 牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以海洋难量，故圣贤贵深。
6. 思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
7. 布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
8. 以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
9. 以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
10. 求学读书要： 读做一个人，读明一点理， 读悟一点缘，读懂一颗心。
11. 世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。
12. 只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
13. 失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
14. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
纪念摄影大师张印泉 篇7
张印泉幼年爱好美术，习作得到老师赞赏。19岁开始学习摄影，那时懂摄影的人少，有关摄影的书刊也少，主要靠自己钻研。1921年他考入国立北京法政大学经济系，读的书本都是英文原版，他主要的目的之一是为了读懂洋文的摄影书籍，提高自己的摄影水平。
那时，摄影术和照相机传入中国不久，不单摄影器材全是舶来品，连摄影艺术思想也受到西方的影响，讲求“唯美”，学习“绘画派”，拍些风花雪月，仕女静物。张印泉也未能脱俗，用他高超熟练的技艺术去追求摄影创作上的“纯美”和“诗意”，直到1931年“九一八”的炮火方才把他轰醒，开始认识到“目下中国所需要的新艺术，是披荆斩棘，是开创奋兴，我很有希望拿这种主义来鼓舞自己，以自己的摄影为救亡活动以万一的裨益。”于是，他改换了自己的拍摄对象，把镜头朝向劳动大众，拍摄了一些揭露当时社会黑暗贫困和劳动人民生活的作品。这在当时的摄影界是难能可贵的。
抗日战争时期，日伪侵占北平，张印泉毅然拒绝“邀请”，不去大学讲课，闭门居家，无法外出创作，主要埋首学习摄影理论，物理、化学、钻研光学，制作了一些长焦距镜头，其中有当时少有的变焦距镜头，那是一支能变换8.5、13.5和19.5厘米三种焦距的变焦头，而且设计简便，只要转动套筒，就能轻易的变换焦距。
新中国成立后，张印泉很快的被聘请到新华社摄影部研究室任研究员，使他的摄影能量得到很大的发挥，无论在摄影理论、摄影艺术、摄影技术等各方面都有所建树，受到大家的尊敬。在早年摄影书籍匮乏的情况下，他写下了《摄影原理与实用》《摄影应用光学》《人造光摄影》等多本深入浅出的著作，有一百多万字，使许多摄影者受益。他参加摄影部为青年大学生举办的摄影培训班讲课，培养了不少记者、编辑，成为总社和分社的骨干。他利用美国空军的航拍器材改制成长焦距镜头，用来远摄节庆日天安门城楼上中央领导同志的活动，用他的建议，摄影部为下属的摄影记者配备小片幅型徕卡135相机和中片幅禄莱福莱120双镜头反光相机，使大家轻装上阵，拍摄出更多更好的照片。
他把他几十年的摄影实践经验带进了新社会，其中有一条很重要的，不单对新闻记者，就是对所有摄影工作者都重要的经验。他不单口授，而且笔传。他写过一篇《提高摄影技巧、增强新闻摄影真实性》中就提出，提高技巧可以避免摆布。他是主张抓拍的，认为“新闻摄影就应当抓住最主要的一瞬间的特征（最富有典型性的特征），才能表达出所拍摄的事实的本质（表现出真实性）。”他希望大家除思想修养外，还要练好基本功，提高拍摄技巧，才能拍出好照片。
从1956年底中国摄影学会（今中国摄影家协会）成立以来，张印泉荣任副主席和全国摄影展览评委，及全国文联委员。他一生对摄影事业的贡献是值得我们纪念的。
张印泉曾任第一届至第九届（1957-1965年）全国摄影艺术展览评选委员会委员，这是第四届影展部分评委合影。
前排左起为：郑景康、张印泉、蔡俊三、刘旭沧、陈正青；
弘一大师经典语录 篇8
2.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
3.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
4.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
5.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
6.意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
7.公，生明。诚，生明。从容，生明。
8.公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
9.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
10.事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
11.静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
12.人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
13.处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事?
14.必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
15.知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
16.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
17.谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
18.心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
19.律已，宜带秋气。处世，须带春风。
纪实摄影大师语录 篇9
1.处事八大方略：事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。
2.说话的时候记得常用“我们”开头。
3.戒谄谀之言：不要说吹捧奉承别人的话。吹捧奉承别人，是人品卑微的表现。
4.沟通先从家人、朋友开始。
5.做人要大方、大气，不放弃!——俞敏洪
6.憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。但耗子不一定逮到了。
7.在你们的背叛下，我已经从伪天使脱落成了恶魔。
8.永远不要以为任何你接触的人比你傻比你笨比你容易上套。
9.要有五分钟就交上朋友的开放性;又要有五十年酿造友谊的持久性。这样，才能把做人与做事交朋友与做生意统一起来。
10.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。对事不对人，对事无情，对人要有情;做人第一，做事其次。
11.所有的人都是平凡的，有些人因知道这一点而真正成了平凡的人。
12.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
13.女人上优雅是一种和谐，非常类似于美丽，只不过美丽是上天的恩赐，而优雅是艺术的产物。了一定年纪后，就更适合穿浅色的衣服。
14.幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧!——《给博特金的信》
15.益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子
16.伤害是别人带来的，开心是自己寻找的，想哭就哭，哭完了接着笑，没有人能把谁的幸福没收。
17.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
18.事物是辩证的：当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。
19.对人方便的好事，即使再小，也应去做;对人不利的坏事，即使再小，也不去做。小善可以积大善，小恶可以积大恶。不以恶小而为之，不以善小而不为!
20.别吃过头的饭，别讲过头的话，别走过头的路，别做过头的事。本分，照顾当下，过头，失去未来。
21.是自己想要的，就大胆去追求。将军百战死，懦夫胯下生。你若不狠点，世界就会对你残忍。鼓起勇气勇敢前进。前进只需要一个理由，后退却有千百个理由。
22.好人，就是没时间干坏事。多花时间来要求自己，少花时间去指责别人;多花时间来成长自己，少花时间去嫉妒别人;多花时间去爱，没时间去恨。
23.如果有天我们湮没在人潮之中，庸碌一生，那是因为我们没有努力要活得丰盛。
24.重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。——卢梭
25.人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。
26.没有什么东西比围观者们更能提高你的保龄球的成绩了。所以，平常不要吝惜你的喝彩声。
27.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
28.生命的奖赏远在旅途终点，而非起点附近。我不知道要走多少步才能达到目标，踏上第一千步的时候，仍然可能遭到失败。但我不会因此放弃，我会坚持不懈，直至成功!
29.人，要么像辣椒一样有脾气。要么像白菜一样有层次。要么像莲藕一样有心眼。可我做不到!我就像一根甘蔗，直，不会拐弯抹角，一就是一，二就是二。
30.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生
31.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
32.自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑;自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。
33.可怕的还不是孤独和寂寞，而是你不得不同你不愿意交往的人打交道。——何怀宏
34.心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸怀才能开阔;腹中有良策，处事才能利落;眼睛有炯神，目光才能敏锐;臂膀有力量，出手才有重拳;脚步有节奏，步履才能轻盈。
35.给自己找茬是诊断，给自己找事是磨练，给自己剖析是知己，给自己嘲笑是激励!
36.君子和而不流。(流：盲从)——《礼记·中庸》
37.李嘉诚曾给自己的儿子开出了一条训词：“树大招风，低调做人。”古往今来多少成功者，都是从中领悟处世之道。
38.关于为人处事的句子
39.吃醋是最明显的告白，等待是最愚蠢的告白，陪伴是最长情的告白。
40.生活就是奋斗，只有勇于攀登才能创造辉煌;生活就是创新，只有与时俱进才能跟上时代;生活就是付出，只有吃苦流汗才能实现理想;生活就是享受，只有品尝人生才能感知生活的快乐。
41.做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾。
42.不欺世盗名讨好世俗，不哗众取宠求取名誉。宁委屈一时，不得意一事。做事讲精明，做人讲正气!
43.要走好明天的路，必须记住昨天走过的路，思索今天正在走着的路。
44.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
45.爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
46.如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉;如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习;如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。
47.一个女人直到生命终结的时候都可以是优雅的。
48.你定为你是什么你就是什么
49.中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
50.因而风水先生告诉他说：“你家这风水不用看了，就你们这样的人家，干什么都会顺顺当当。”这个人很奇怪，就问他为什么。
51.我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》
52.我没有很想你，我只是在很多很多的小瞬间，想起你。比如一部电影、一首歌、一句歌词、一条马路和无数个闭上眼睛的瞬间。因为我知道，遇到就应该感恩，路过就需要释怀。
53.人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
54.台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。
55.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
56.此刻我希望更糊涂，糊涂的爱过多少人，糊涂的喜欢过谁。
57.坚持就是胜利，困难不长久。
58.一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。
59.亲人之间，谈到钱就伤感情;情人之间，谈到感情就伤钱。
60.是你让我知道，想要保护那些我爱的人，唯一的途径，就是我自己变得更好，更强大。
61.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
62.知识是学来的，能力是练出来的。
63.见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
64.在这里的病人，除在病历上有名字之外，已失去一切做人的权利;躺在床上的不过是个活的肉体，可供实验的东西……——茨威格
65.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
66.别致的精髓是一种不经意的优雅，它比优雅更少一分刻意修饰，而多一分聪明智慧。
67.不怕路远，就怕志短;不怕缓慢，就怕常站;不怕贫穷，就怕惰懒;不怕对手悍，就怕自己颤。安乐给人予舒适，却又给人予早逝;劳作给人予磨砺，却能给人予长久。
68.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
69.总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。你错过了很多，我总是一个人难过。那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
70.言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
71.小人做人敢为人先，做事敢为人后
72.生活中要用羡慕的力量，激励自己拼搏实现梦想;工作中要用业绩的压力，刺激自己奋斗赶超榜样;家庭中要用责任心，警醒自己追求目标。愿成功翱翔!
73.胆怯的人在危险前被吓住了;懦弱的人在危险中被吓住了;勇敢的人在危险过后被吓住了。
74.风水先生告诉他：“你不知道吗?人间最好的风水是人品!”
75.拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始。
76.人生就像超级玛丽，在你没加蘑菇之前，一个小王八就能整死你。
77.让自己快乐，是一种美德;让别人快乐，是一种功德;人际交往，最忌讳的是一脸死相。
78.坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。
79.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——《论语·八佾(yì)》
80.为每一位上台唱歌的人鼓掌。
精选星云大师谈处世语录
1、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。
2、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
3、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣，愈织愈有成就。
4、知苦恼，才会本份不妄求;知惭愧，始能进步不退化。
5、没有新观念，不会有进步;没有大格局，不会有远见。
6、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。
7、胸襟宽大，条条都是大路;心意清淨，处处都是淨土。
8、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。
9、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
10、培养兴趣，而不养成癖好;学习正直，而不学成古板。
11、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。
12、用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。
13、自己不学好，别人帮不了;自己要学好，谁也挡不了。
14、有能力的人，处处给人方便;无能力的人，处处给人为难。
15、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是淨土。
16、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益;所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。
17、不想改过的人，无法调教;不想向善的人，无法得度。
18、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。
19、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。
20、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清淨乐融融。
21、受社会教育，为一家谋生;受心灵教育，为万众化导。
22、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
23、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。
24、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人，大多能与人为善、从善如流。
25、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。
26、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。
27、有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。
28、培养自学的能力，才不会在苟安中退步;培养教人的胸怀，才能将经验传承下来。
29、培才爱才，才可以传灯;教人用人，才可以传宗。
30、为了完成自己，任何考验都得忍受;为了解决纷争，任何责任皆得担当。
31、依附得人，可获终身快乐;投靠非类，将造一生之殃。
32、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。
33、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少;处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
34、由『无常』，可悟缘起缘灭，必能精进;由『无我』，可知性真性实，必得自在。
35、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。
36、用智慧确定方向，方向必到;用意志克服困难，困难必解。
37、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。
38、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。
39、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。
40、有道之书尽读，明事之书多读，閒杂之书少读，邪妄之书不读。
41、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
42、是垂青于勇敢的人;福报，总是降临于厚道的人。
43、看得破的人，处处都是生机;看不破的人，处处都是困境。
44、人我相处之道，靠生活教育来训练;自我提昇之道，靠思想教育来启发。
45、为了体验人生，应以道德严律人格;为了追求学问，应以智慧扩充心光。
46、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。
47、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清淨和谐多，心中有佛欢喜多。
48、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
49、知己、律己，是立身处世之要道;容他、助他，是人际相处之良津。
50、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为淨土，修行以无得为涅槃。
51、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。
52、信其言，不察其行，是智者之愚;信其行，不察其言，是愚者之智;察其言，亦察其行，是智者之智;不察言，亦不察行，是愚者之愚。
53、自我观照，反求诸己;自我更新，不断淨化;自我实践，不向外求;自我离相，不计内外。
54、自学，是成功的动力;自律，是成功的条件;自信，是成功的方法;自尊，是成功的要素。
55、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。
56、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。
57、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。。
58、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是淨化的身心。
59、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。
60、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。
61、能吃亏可以获得大便宜，能受苦可以获得大安乐，能和气可以获得大力量，能散财可以获得大聚集。
62、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。
63、死，要死得有价值;死有重如泰山，有轻如鸿毛;活，要活得有尊严;活有流芳百世，有遗臭万年。
64、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。
65、『学习吃亏』能养德，『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在，『享有就好』能常乐。
66、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。
67、布施可以种一收十，持戒可以三业清淨，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
68、敢于发问，问出智慧;长于听闻，闻出对话;善于沟通，谈出共识;勇于思考，想出创意;受于锻鍊，磨出实力;安于静修，修出道德。
69、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。
70、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功;处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。
71、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。
72、若要身体好，饮食要吃少;若要人缘好，诚恳莫骄傲;若要家庭好，关怀最重要;若要事业好，勤劳来创造。
73、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。
74、坐姿如钟，必须稳重;站立如松，必须正直;容貌如镜，必须明淨;行止如法，必须合仪;思想如流，必须清澄。
75、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
76、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。
77、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下;受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。
78、为人父母，要心甘情愿养育子女;为人师长，要心甘情愿作育英才;为人学生，要心甘情愿承受教诲;为人子女，要心甘情愿孝养父母。
79、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。