重视诵读教学

重视诵读教学（精选10篇）

重视诵读教学 篇1

摘要：中国是诗的国度, 历经千百年而传诵至今的古诗是民族文化的瑰宝。古诗是小学语文教学中不可或缺的内容, 教学时, 教师应重视诵读, 引导学生在诵读中知意入境, 悟情明理, 在诵读中陶冶情操, 启迪心智, 传承民族文化精粹。

关键词：古诗教学,重视,诵读

中国是诗的国度, 历经千百年而传诵至今的古诗是民族文化的瑰宝。一首古诗, 短短几句, 寥寥数十字, 语言凝练, 内涵深邃, 意境深远。古诗是小学语文教学中不可或缺的内容。然而, 许多教师在教学古诗时, 常常是“灌输式”教学, “字字落实”, 逐字逐词解释翻译, 学生学习起来索然无味。

如何更有效地进行古诗教学, 让学生喜欢上古诗呢?俗话说, “七分诗三分读”“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”。可见, 读是古诗学习的入门之径, 教学时, 教师应重视诵读。诵读在《现代汉语词典》解释为“念, 熟读, 背诵”。教学上的“诵读”不只是背诵, 而是要有利于学生的体验、感悟、积累的“读”, 学生在读中知意入境, 悟情明理, 读多了, 自然成诵。

1 反复诵读, 知诗意

古诗言简意丰, 与我们的生活年代相去甚远, 学生难以把握其深刻内涵。古人云:“书读百遍, 其义自见”, “旧书不厌百回读, 熟读精思子自知”。意思是说反复诵读能领会文章的旨意。古人写诗, 往往是在“诵”的过程中完成的。学习古诗, 就学古人“诗读百遍”, 读得滚瓜烂熟, 以至熟而成诵, 必会或多或少感知诗中的意思。

教学《饮湖上初晴后雨》时, 我让“诵读”成为教学的主线。一是教师范读引路:大屏幕播放着风光旖旎的西湖, 老师抑扬顿挫、声情并茂地配乐范读古诗, 学生听读, 边听边画出难理解的词句。二是学生自由读, 边读边理顺字句关系, 把握节奏层次, 读得通顺、流利, 小组合作交流诗句的含义。三是展示读、齐读, 做到读得琅琅上口, 声情并茂。这样, 在多媒体画面、音乐的带领下, 经过诵读, 学生初步感知古诗的意思:一天, 诗人苏轼在西湖游玩, 起初阳光明丽, 西湖水波荡漾, 波光闪闪, 十分美丽。后来下起了小雨, 雨雾笼罩下的西湖, 湖面上一片朦胧, 远处的山峰、宝塔若隐若现, 非常奇妙。诗人站在湖边一边观赏一边感叹:“水光潋晴方好, 山色空蒙雨亦奇。”

2 想象诵读, 入诗境

古诗讲究“诗情画意”, 有着“言有尽而意无穷”的意境美。读诗的最高境界是进入诗中意境。古诗意境常常是无法用语言表达的, 需要借助联想和想象来实现。培养学生的想象本领, 重在诵读, 学生边品读诗句边想象再造诗境。

教学叶绍翁的《游园不值》时, 我带领学生反复诵读诗句, 品味语言, 研读关键字词。从“怜”字引导学生品读出诗人的惜苔之意, 爱园之心, 探春之情。从“春色满园关不住, 一枝红杏出墙来”品读出春色在这一“关”一“出”之间, 冲破围墙, 溢出墙外, 让人想到墙内的满园春色。这样, 学生在诵读中想象, 被带进那“春色满园”的意境, 与诗人共享春天的美景。

教学《黄鹤楼送孟浩然之广陵》, 可在学生初步感知诗意的基础上, 让学生多读, 在一遍又一遍的诵读中, 学生自然而然会不断有新的“意会”, 眼前仿佛出现了在鲜花烂漫的三月, 一只小船在浩瀚的长江上飘荡, 愈走愈远, 直至消失在万里碧空, 只有长江滚滚奔流, 可诗人李白还在翘首凝望、不忍离去的情境。

3 用心诵读, 悟诗情

“诗缘情”, “诗言志”, 古诗是诗人“情动而辞发”的产物, 诗中所描写的人、事、物、景都注入了诗人的喜怒哀乐的情感, 注入了诗人的思想主张。由于学生学习古诗的时空距离, 情感的感悟是教学中的一个难点。诵读, 是最能表现情感的方式。读时要做到“设身处地, 激昂处还他个激昂, 委婉处还他个委婉……”还可以加上肢体语言, 模仿古人或摇头晃脑地读, 或扬眉拈须地读, 或引吭高歌地吟诵……学生不由自主地走进诗人的内心世界, 领悟到诗人的情感。

古诗《枫桥夜泊》, 诗人张继在古诗中表达的意境离学生的实际生活经验较远, 要想让学生体会作者的情感很不容易。教学时, 教师引导学生“披文入情”, 揣摩体味诗人藏在字里行间的真情实感, 要以读入手, 让学生与文本之间建构一种无声的对话。在读好的基础上, 我及时抛出问题“一夜未眠的诗人到底有什么忧愁呢?”接着介绍诗人写这首诗的背景, 鼓励学生大胆想象:“如果你是落榜回家的张继, 此时此刻是什么心情?”带着这样的心情反复诵读。通过老师点拨, 多数学生能够感悟到诗中“月落、乌啼、霜、江枫、渔火、夜半钟声、客船”这一连串的景物无不渗透着一个“愁”字, 承载着诗人的无限寂寥愁绪。像这样感诗人所感, 想诗人所想的用心诵读, 学生才能真正“读进去”, 身临其境, 生成意趣。

教学《早发白帝城》, 可在学生读懂诗句的基础上, 选择古筝曲配乐诵读, 在明快的乐曲声中, 学生很容易领悟到李白乘船行驶在三峡, 瞬息千里的情形以及诗人在有山、有水、有彩云、有猿声的美景中轻松愉悦的心情。

教学《竹石》时, 指导学生以赞美的语调反复诵读, 学生很容易就能体味到诗人表面是在写竹石受到多大的折磨打击仍然坚定强劲, 其实, 字里行间透露出诗人借竹石来赞美自己那种刚烈、坚韧, 不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头精神。

4 深入诵读, 明诗理

小学语文教材中有不少古诗, 不仅充满着诗情画意, 还蕴含着深刻哲理, 读来发人深省、耐人寻味。教学哲理诗时, 需要从古诗的表面意思去探寻其隐藏在背后的寓意, 从而获取精神的滋养。

如苏轼的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目, 只缘身在此山中。”全诗蕴含的哲理:人们观察事物的立足点、立场不同, 就会得到不同的结论。要认清事物的本质, 就必须从各个角度去观察分析, 既要客观, 又要全面。李白的《登鹳鹊楼》中“欲穷千里目, 更上一层楼”蕴含着“站得高, 看得远”的深刻哲理。白居易的《草》“野火烧不尽, 春风吹又生”告诉我们:具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀的。“诗中有理”的名诗佳句有不少, “纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”“问渠哪得清如许?为有源头活水来”“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”……这类哲理诗, 是诗人假借人、事、物、景, 寓抽象于形象之中, 寓深刻的哲理于含蓄的语言之中。教学时, 教师不宜生硬灌输, 而是要引导学生深入诵读, 借助诗中的艺术形象, 体会蕴含的深刻道理, 获得思想上的启迪。

我国著名的教育家叶圣陶先生曾说过;“诵读得法, 不但了解作者说些什么, 而且与作者心灵通了, 无论兴味方面, 或受用方面都有莫大的收获。”古诗教学离不开诵读, 没有诵读, 课堂就没有了生气和活力。教学时, 教师应重视诵读, 引导学生在诵读中知诗意、入诗境、悟诗情、明诗理, 在诵读中陶冶情操, 启迪心智, 传承中华民族文化精粹。

参考文献

[1]徐志龙.诵读古诗词新探[J].小学教学参考, 2009 (19) .

[2]林姗姗.古诗词教学创意设计原理与策略[J].小学教学设计, 2010 (19) .

重视诵读教学 篇2

诵读、积累是文言文课堂教学设计中不可或缺，那么如何指导学生进行诵读和积累呢？听了专家的报告我对文言文课堂教学有了进一步的认识。

诵读是语文课堂教学中最重要的教学形式，语文课堂上应充满琅琅的读书声，尤其文言文教学更离不开读，初中文言文教学非常重视诵读的作用。俗话说得好，“读书百遍，其义自见。”

要读好文言文，我认为，要做到以下几点：一，读准字音，读时要做到“不可误一字，不可少一字，不可多一字。”我在教学中，一篇新课文，先让学生默读，圈出生字新词，解决了文字障碍后，再让学生进行朗读。做到读通，初步感知文章的内容。二，读清句读、读懂文意，做到有轻有重，有缓有急，抑扬顿挫的读出感情来。第三读出意境与情感。通过反复朗读，体会文章的意境和作者的思想感情。

诵读的形式很多，如可以自己读，也可以集体诵读，最好是，相互结合。总之，采用什么样的方式，要看文章而定。让学生反复的读，在读中感悟、读中品味、读中鉴赏，在读中受到熏陶。对那些优秀篇章、名言佳句可反复诵读体味，如教学《岳阳楼记》这样的名篇，就可让学生集体诵读，这样，更能体会到骈句整齐、琅琅上口的特点。也可让学生自己诵读，领略范仲淹“不以物喜，不以己悲“的旷达胸襟，和那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的宏大抱负。

在文言文课堂教学中，不仅要重视诵读的设计，还要根据每篇文章的特点设计积累，培养学生养成良好的积累习惯。我要求学生每学期准备一个笔记本，摘抄常用文言实词、虚词、通假字、古今词意差异，记录一些成语、警句、诗词曲中的名句。例如，学习《岳阳楼记》，可以把以下几项内容记录在笔记本上。一是通假字：

1、百废具兴：“具”通“俱”，全，皆。

2、属予作文以记之：“属”通“嘱”，嘱托。二是词类活用：1.百废具兴（动词作名词，荒废了的事业）

古诗文教学要重视诵读 篇3

关键词：古诗文；诵读；审美情趣

新的课程标准明确指出：教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师教读古诗词应在指导学生咀嚼、体会、感悟和创新上下工夫，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗词的音乐美，让他们自然而然地步入诗词的意境，最终获得思想的启迪，达到积累祖国语言，提高审美情趣的目的。

一、初读，赏诗语

古诗文用韵抑扬顿挫，用语精当典雅，特别讲究字句的干练、洒脱、清峻。教师在教学中要挖掘语言特色，引领学生学会诵读，自主感悟，倾心欣赏诗文的语言美。初读时，首先要读准字音，掌握文章的字词。对学生进行认真的训练，并及时纠正，学生在读准字音的同时很自然就掌握了其含义，把诗文也能读得文通字顺了。其次，注意重音。重音处理得好，才能准确地表情达意。高音显得响亮，表示兴奋、喜悦的感情；低音显得幽沉，表示肃穆、悲哀的感情。第三，注意语调。语调指由于思想感情、语言环境的不同，或为某种表达效果，在声音上表现出来的升降、高低的变化。根据内容处理好语调，能更好地把握作者的感情。如《过零丁洋》就要读得气壮山河、慷慨悲壮，《归园田居》就要读得与世无争、清新自然，《春望》就要读得忧国忧民、沉郁顿挫。第四，注意节奏。初读中的节奏需着眼于全篇。感情欢快的，可用快节奏；感情忧郁的，可用慢节奏。如《陋室铭》骈散结合，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音乐美，具有很强的艺术魅力。

二、诵读，解诗意

一篇诗文在诵读中把握了结构，了解了作者的思路，才能更好地把握其内涵。学生只有在理解的基础上，抓住支撑句，掌握文章的思路，才能加快记忆的速度，加深对文章内容的理解。我们要充分利用多媒体的优势，变静为动，为学生的抽象思维提供形象依据。诵读时，教师根据文义、诗意配图、配乐，让学生在优美的图像、音乐中朗读诗文，能使学生更深刻地领悟文意、诗意。如教《陋室铭》时，教师根据文义，配上了几幅古色古香的图片和一段《高山流水》的音乐，使学生从中把握了作者的思路。配乐诵读时，文章所表达的高洁傲岸的志趣和抱负就呈现出来了。熟读后，利用多媒体设计动态板书，扣住思路，抓住关键句，用缺字法训练背诵，从易到难，不断减少屏幕出现的字数，最后让学生全文背诵。学生在一个课时内既掌握了背诵，又把握了文章，很好地完成了教学任务。

三、研读，悟诗情

“文章不是无情物”。古诗文是人类情感的载体，古人的喜怒哀乐、悲欢离合，都在古诗文中得到淋漓尽致的演绎。在教学过程中，只有在熟读的基础上，我们才能感悟出《送元二使安西》中的友情，《十一月四日风雨大作》中的爱国情，《春望》中的忧国忧民之情；才能悟出“但愿人长久，千里共婵娟”是相隔两地的亲人的深情祝愿，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”是爱国志士的铮铮誓言，“野火烧不尽，春风吹又生”是执著的信念，这些生动、具体、独特的个人阅读感受，不是老师能分析出来的，只有细心阅读，让学生与文本对话，将自身先前的独特体验融注到文本中，并对文本作出自己的创造性的阐释和解析，这不是教师的分析所能代替得了的，因此，在教学过程中，教师应放手让学生自主研读、自我完成，真切领悟作者创作的动机，达到与作者心灵的沟通，从而深刻地体味文章的情感，得到美好情感的熏陶和崇高人格的历练。

四、吟读，品诗味

爱因斯坦曾说过：“想象比知识更重要。”反复吟读可以激起学生丰富的想象，同样，丰富的想象又可以激发学生吟读的兴趣。在吟读中，教师要善于调动学生的记忆表象，激发其想象。因为诗歌的语言是高度凝练的，它用极有限的字数表达极其深刻的内涵，学生不展开想象，就无法深入作品内部，就无法走进诗人创设的意境，无法体会诗人要表达的思想内涵。我们让学生在想象中吟读，在吟读中想象，就是希望学生通过吟读感知形象，运用想象去填补诗歌中留下的空白，品味诗意，走进诗人的意境。如，读《出塞》，试图让学生化身唐代诗人：登上塞外关城，明月下，望着辽阔的荒野，会想起什么呢——秦筑长城、汉卫边关、唐……为了戍守边境，这关城，从秦汉到现在，洒下了多少征人的血汗？为什么战争却连年不断……学生只要充分发挥想象，就能较好地理解诗人的情感。

学习古诗文要从诗文的字词品味、情感体味、风格认识、意境探求等方面来赏析。但要更好地鉴赏古诗文的音乐美、意境美、语言美，就要把诵读贯穿教学的始终。尤其在新课程标准的要求下，教师更应该充分发挥学生的主动性和创造性，培养学生对古诗文诵读的能力和想象力，从而加深理解和感悟，获得思想的启迪。

（作者单位 陕西省岐山县第一初级中学）

初中语文教学必须重视诵读 篇4

一、诵读教学的必要性

叶圣陶先生早在60年前就批评当时学生“吟诵功夫太少”, 吟诵的教学指导要通过教师的教导去实现, 学生的探究也要能够跟上教师的步骤。他还谆谆告诫国文老师, 学生对于探究所得的不仅是理智的理解, 而且是亲切的体会, 不知不觉之间, 内容与理解化为学生自己的东西了, 这是最可贵的一种境界, 才能终生受用不尽。比如, 我们在鲁迅《从百草园到三味书屋》可以看到鲁迅笔下的老先生读“铁如意, 指挥倜傥, 一座皆惊呢”的情形更加形象, 这种形象真是让人体会到好的诵读对于语文教学有多重要。有很多的语感和记忆都可以通过诵读来体现, 这个比背诵更加有效, 能够带领学生进入作者的境界中去, 可以让学生在一种较为贴切的环境下进入角色。

二、诵读的作用

诵读的价值很高, 尤其是对于初中学生来说, 诵读的发展对于学生的知识结构、记忆水平、语感认识都是一个很大的帮助。我们可以通过四个方面来了解诵读的作用。

1. 诵读可以发现和纠正学生不正确的读音和断句。

学生在课堂上大声朗读时, 教师就可以及时纠正出现的错误。如果仍是“哑巴语文”, 错误也许就在沉默中湮没。所以, 在诵读过程中可以了解到学生更多的语法和语音上的错误, 学生通过诵读也能深入地进行记忆。

2. 多诵读有助于理解文意。

诵读是打开思路的钥匙, 多诵读能培养我们良好的语感, 能使学生更准确地理解课文内在的思想感情。如李白的《行路难》:“闲来垂钓碧溪上, 忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路, 今安在?长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海。”如果通过看, 则很难想象作者的意境表达, 也很难对祖国语言产生美感, 但是通过诵读, 就不一样了, 用声音就能充分体现出祖国语言文字的节奏、韵律、排比、对仗。

3. 学生通过多诵读, 将文字转化为饱含情

感的声音, 能锻炼学生的口头表达能力, 培养学生的语言感知能力。诵读能使学生对作品的表达形式和情感内容进行分析和领悟, 可以丰富学生的思维和情感。

三、诵读的要领

重视学生的诵读, 很大程度上来说是教师与学生之间在学习方法上的互相认同。有很多的教师很重视学生的诵读, 认为诵读可以达到的效果很多, 所以在每节课的开始, 就给学生树立一个榜样, 自己先抑扬顿挫地读一遍, 再让学生来模仿。这样学生在听的过程中已经仔细地领悟了一遍, 然后再进行诵读, 领悟的效果更好。

在诵读中要注意, 教师要让学生做到精神饱满, 眼到心到。必要的时候, 教师可以让一个小组一起诵读, 这样学生的积极性就会提高, 但是在这样的过程中教师要防止滥竽充数。

教师要教会学生能够在课本中把握要领, 营造气氛。教师应先让学生对课本有一个大体的了解, 如是什么样的情感思想在里面, 什么样的方法在里面穿插, 什么样的作者思维贯穿在其中等等。教师甚至还可以为学生配音乐, 这样能够帮助学生找到感觉, 使学生真切感受到读书的声音就代表着对课文的理解和把握。

四、诵读的方法和注意点

初中语文不仅要求学生有一定的阅读量, 也特别重视积累, 只有通过积累, 才能进一步提高学生的语文素养。在诵读的过程中, 教师对诵读方法应加以指导, 使学生对一些重点诵读内容形成记忆, 这也是诵读教学的一项重要任务。中学生学习科目较多, 课业负担很重, 课外有许多事情要做, 所以我们不能把诵读的任务全部留给学生课下完成, 而应抓紧课内时间精讲解多诵读, 做好对学生的诵读指导。如通过范读来正音、断句, 把握语速、语调, 通过讨论辨别句子的意思, 找出关键词句, 然后给学生充足的诵读时间, 让课堂充满朗朗书声。教师要尽量让多数学生当堂就能完成背诵任务, 即使完不成的, 课后也不需花费太多时间。这样, 既减轻了学生的课外负担, 又提高了他们诵读的积极性和主动性。

学生在课堂中要充分把握时间, 才能尽可能地进行领悟, 在领悟的过程中教师要抓住重点, 然后留下一点时间进行朗诵, 朗诵过程中可以讲一些重点难点的读音等。如读李商隐的诗的时候就需要教师点拨。李商隐的诗歌是出名的难以理解, 因为诗人很喜欢在诗歌中运用许多典故, 深奥难懂, 对这类诗宜先把意思讲清楚, 然后再让学生闭上眼睛听读, 仔细玩味诗中的伤感之情。

诵读就是反复多遍地读, 最终达到能背诵的程度。诵读展现的是一种诵读者自我体验的过程, 获得的是自然产生的结果———背诵。背诵对于语文学习具有独特的作用。

初中学生阅读材料少, 阅读习惯差, 需要特别重视诵读。因此, 在教学中教师要充分利用有限的学习资源, 激发初中学生的诵读兴趣, 坚持不懈, 以提高初中学生语文学习的效果。这也是广大教育工作者必须要做到的事情。

摘要：初中语文教学中要应重视诵读, 因为诵读不仅能使学生更加深刻地理解课文内容, 而且能提高学生的语文素养。本文对诵读的必要性、诵读的作用和如何开展这一教学模式进行了深入的分析。

关键词：初中语文,教学,诵读,重视

参考文献

[1]吴贤哲, 《中学诗歌教学琐谈》[J], 《西南民族大学学报 (人文社科版) 》, 2000年02期

[2]孙凌海, 《谈谈诗歌教学》[J], 《吉林师范大学学报 (人文社会科学版) 》, 2007年01期

重视语文教学中的诵读 篇5

【关键词】语文教学；诵读；重视

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

近几年来，我在教学中发现，现在的学生朗读能力太差。在一个班里，能把一篇课文流畅地读完的同学寥寥无几。究其原因，是我们的一些语文老师只顾在课堂上滔滔不绝地讲，却忽略了对学生诵读能力的培养，课堂上失去了琅琅的诵读声。我认为，这是语文教学中的缺陷。语文教学要改革，但语文教学中首先必须重视诵读。

一、诵读在初中语文教学中的魅力所在

12-14岁的初中生恰逢生理、心理剧烈动荡变化的特殊时期。他们各种能力的培养和情操的形成都到了关键时期。初中生思维发展的主要特点是抽象思维开始占主导地位，但在很大程度上还属于经验型，他们的逻辑思维需要感性经验直接支持。他们的认识、注意、理解、记忆、想象、情感等发展还需要我们教师的培养与指导。在学习过程中，还要借助诵读来培养他们各方面的语文能力，因为：

（一）诵读能够有效地提高学生的口头表达能力。诵读是一种出声的阅读，它可以增强语音、语义和语法的感受能力，增强对语言规范的敏感和鉴别能力。另外，诵读还会提高学生说普通话的能力。

（二）诵读能培养学生美丽的思想道德情操。文章的思想感情是通过作家塑造的丰富的艺术形象来展示的。学生在诵读课文时，把书面语言还原为口头语言，作者的语言就好像成了自己的语言。与此同时，学生头脑中会连续再现文章中的抒情载体——艺术形象。这样学生能够更好地感受到文章中蕴涵的思想感情，从而产生强烈共鸣，受到潜移默化的影响。

（三）诵读能让学生更直接享受审美乐趣。好的音乐总给人余音袅袅、绕梁三日的美感，好的诗文亦是如此。学生通过恰当的朗读，从语调的高低、节奏的缓急、语速的快慢感受到文章的精美之处，从而更好地欣赏作品的美妙。

二、诵读在初中语文课堂上的现状

每个初中语文老师几乎都懂诵读的重要性，可在实际教学中，诵读却遭受许多老师的冷遇，教师不愿开口读已成为司空见惯的现象。在当前语文学习中是一个普遍现象，这种现象的形成有三个原因：

（一）师生均不能正确地对待诵读。受传统诵读影响，学生错误地将诵读与死记、死学等同起来，以诵读为耻，而忽略其可取之处。

（二）许多教师因年龄、性格、爱好等原因，他们诵读能力欠佳，其中极少数教师连普通话也说不好。不会朗读，不愿朗读，于是干脆就不读，在课堂需要的情况下，诵读成为课堂上的“点缀品”、“花样”，并未发挥其重要作用。所以教师要放下架子，补学诵读这一课。坚持训练，掌握这一技巧也不是什么難事。

（三）考试不考就不读不背。这是一个很实际很现实的问题，考试这根指挥棒的影响是巨大的，这是教师教学功利性的直接表现，能背诵、默写、运用几句古诗词是背诵朗读的直接作用，它应该有更广、更深的作用。

三、新课标下努力建构诵读教学体系

（一）明确诵读的地位和作用，激发诵读兴趣。要让学生认识到诵读的重要性，作为教师自己就显得非常重要。教师自己先应该喜欢诵读，然后考虑如何指导学生诵读。一般来说，我教学新课时，都先给学生泛读一篇课文，用和谐自然、悦耳动听的声音将文章的情调与情思初步传递给学生，学生很快就对文章产生了好感。有了情感，就会全身心地投入，真正把自己置身在文章中。学生与文章的作者原来是相距遥远的，教师琅琅上口地诵读，在无形中把两者的距离给拉近了，对两者的沟通，诵读无疑起到了一个桥梁作用。

（二）正确把握诵读层次，提高诵读能力。朗读训练和学生朗读能力的提高是一个循序渐进的过程。学生的朗读可以分为四个层次：读准字词、读准节奏、读出情感、读出理解。伴随着学生个体的发展，这几个层次的水平是逐层提高的。

1. 读准字词。这是朗读的最基本要求，告诉学生这一环节在预习工作时就要做得充分，在朗读时发现有哪些生字，就应该利用工具书，标上拼音，扫清障碍：千万不要遇到生字就一跳而过，这样就终止了对课文的理解，而且也无法体会作者要表达的感情。

2. 读准节奏。朗读时根据内容的需要，读出各种语气的抑扬顿挫和轻重缓急。刚开始朗读时，发现学生很喜欢唱读，或者不注点停顿，恨不得一口气把这篇课文读完。所以，先让学生朗读具有表现力的诗歌开始，学着读出诗歌的韵味。因为注意朗读的轻重缓急，听起来也就觉得舒服，学生意识到了这一点后，在朗读课文时，就会注意节奏了。

3. 读出情感；课文内容包罗万象，朗读时就要读出其中的人生百味。如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，要读出其中的缠绵。能正确读出文字间的感情，离理解课文的主题就不远了。

（三）灵活运用诵读的方法

诵读的分类比较复杂，从不同的角度分，它的种类就不同，每一种的特点及运用方法也各有特色，每一种类的教学目的也不同。从对文章的把握上分，有机械地读、理解地读、审美地读。机械读，指读准字音，不读破句，读得通顺，能领会字、词、句、段的表面含义。它的目的在于练口齿，因其目的的局限性，中学生应少用它。理解地读，指停顿、重音、语气，读得流畅，速度得当，读的过程中能明白字、词、句、段的表面含义和特殊含义，抓住段与段、句与句之间的内部联系，体会作者的思想和感情，它适用于预习。教师讲解前让学生理解地读，可了解学生对课文的理解程度，发现学生的问题所在，讲课时便可有的放矢，目前大部分学生的诵读停留在这两个层次上。审美地读，指读的抑扬顿挫、声情并茂、铿锵悦耳，读出文章的意味和情趣，能体会作者微妙的感情，它适用于讲解时分析，讲解后的巩固，学生课外阅读时的鉴赏。但在实际操作中，往往老师分析得口干舌燥，学生忙于记笔记，哪里还来得及思考，体会，学生听得兴味索然，如此教学实际上是把学生引入歧途。换一种方法读一读，读出抑扬顿挫，读得声情并茂，读得铿锵悦耳，再稍加点拨，学生自然心领神会，印象自然深刻，也少了“笔记大战”的困扰。目前处于这一层次的学生寥寥无几，教师要引导学生向这一层次发展。

诵读是中国传统而有效的教学方法，新的教育理念赋予了它更新、更多的内涵。让我们从丰富学生的语言积累，培养语感，发散思维的基点出发，重新审视诵读教学，让语文教学水平更上一层楼。

文言文教学要重视诵读 篇6

关键词：文言文教学,诵读,综合训练

古语云: 置之齐则齐语, 置之楚则楚语。这是说, 学习语言要有一个“活”的语境, 周围的人说的某种语言, 我们时时可以听到, 听了再跟着说, 就自然而然地接受了别人的表达习惯和表达方式。从这种情况可以看出, 学语言须从听入手。这大概是学习语言的普遍规律。

文言, 是在古汉语口语的基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语。人们平时说话是不会用它的, 因而无从听到; 既无从听到, 也就谈不上有什么“活”的语境。但这又是可以补救的, 因为作为书面语体的文言有很强的可读性, 张口一读便听到了, 十几个、几十个人齐声朗读, 每天都读一阵子, 连语境也有了。这样读来读去, 许多字、词、句、篇都装在自己的头脑里, 入门又有何难? 这并非现代人的发明, 我们的古人早就是这么做的, 而且做得极其认真、勤苦, “书声琅琅”“口舌成疮”这些词儿的出现便是最好的证明。

但我们却常常忽视诵读教学, 把语法分析视为“灵丹妙药”, 以为懂得“宾语前置”“定语后置”之类的名词术语, 便可以一通百通, 简洁而又便利的学习文言。在这种主张下, 课堂上只听到教师喋喋不休的讲述, 听不到学生的读书声。这种做法其实无异于给刚学会唱歌的儿童大讲曲式结构原理, 动机虽好, 实际上却行不通。其结果往往是, 学生的厌学情绪日益增长, 而课外的练习和背诵大抵是为了应付考试, 考试一过便忘却大半。这跟熟读背诵几十篇文章而能历久不忘相比, 孰得孰失是不言而喻的。因此, 文言文课堂教学必须注重感悟, 变“讲”为“读”。这里说的“读”不仅仅是一种方法, 更是一种能力。当然这里的“讲”是指教师一味地讲, “读”却不是学生一味地读。

一、科学读背

记诵在任何时候都是必要的, 问题在于记诵什么, 用怎样的方式训练学生记诵。过去的私塾强调记诵并没有错, 错就错在用强迫的方式, 让学生死记硬背一些他们一时不可能理解的篇章。我们要求的诵读则不然, 学生读的大多是历代名篇中的短章, 易于理解; 更为重要的是, 其记诵活动应在教师的具体指导之下, 讲究记诵的科学性。看不到这一点, 把我们的诵读跟旧时代的机械诵读等同起来, 甚至干脆让学生死记硬背, 这都是不合适宜的。

记诵的科学性主要表现在记诵三要素的灵活运用上。这三要素是:

( 1) 口熟, 就是通过反复朗读, 像磁带一样, 把课文的语句按先后顺序“录”在自己的“记忆带”上。这种记诵依靠的是声音的直感, 如吐字、句中停顿、语调、语气等, 背诵起来常常是不假思索的, 如幼儿之背诵诗歌, 因而具有不稳定性。

( 2) 利用支撑点, 就是在粗知大意的基础上, 首先记准若干关键语, 包括名句、佳句以及段落的起结和衔接上下文的语句, 用它们作为支撑点将全篇 ( 段) 贯穿起来, 以加强记忆。这种读背已含有很大的理解记忆成分, 但仍然不够。在连贯背诵全篇 ( 段) 的过程中还可能出现若干个“断层”。

( 3) 掌握文章的思路, 即努力探索作者为文之用心, 特别是要弄清文中各个层次之间的内在联系以及作者行文方式上的一些特点, 使其言“若出于吾之口”。这就纯属理解记忆了。即便不能完全达到, 能向着这个目标努力也有助于巩固记忆。这三个要素尽管层次高低不同, 其间却存在着相互联系、相互促进的关系, 任何一个都不容忽视, 因而在实际训练过程中必须结合起来使用。一般地说, 在起步阶段应以口熟和利用支撑点为主; 待到半熟之后, 就要利用文章的思路来达到连贯记诵。这三个因素又常常是一个循环或交替使用的过程, 关键是要提倡边读边思索。

二、注重语感

学习文言而立足于诵读, 实质上就是要把这种语体变为自己的语言习惯。前面已经说过, 首先, 语言习惯来源于听; 其次, 是说, 能听会说, 就是习惯的养成。换言之, 即有了语感。从这个意义上说, 我们提倡反复诵读, 力求课堂上书声琅琅, 正是用出声的读同时进行“听”和“说”两个方面的训练。这样做, 就是将语感的培养放在教学的核心位置上———更确切地说, 就是让学生在诵读中感知, 在诵读中求解, 在诵读中积累, 最后达到将文言变成自己语言习惯的一部分的目的。

三、综合训练

学生能否正确地朗读一篇文章, 取决于许多因素, 所以诵读训练, 无疑是一种综合训练; 在文言文诵读中, 这一点表现得尤其明显。例如, 要读准字音。由于文言文中多生僻字, 又时有通假字、多音字, 这就要求我们进行认读的训练。要读清句读, 要正确划分句中停顿和句间停顿。为此, 必须弄清语句的层次和大意, 这就包含着析义的训练, 要读出语气。文言文中语气复杂而多变, 不仅要读出陈述、疑问、祈使、感叹等语气, 而且要读得强弱缓急分明, 这就要求较好地了解虚词在表达语气上的作用。要读出语势, 其中包含着对文章层次和思路的理解。

自然, 这些训练在诵读过程中所带给学生的大多偏于感性印象, 如语气和语势往往来自教师的领读领背。但有了这些感性的积累, 再适当地讲一些文言常识, 或做一点单项练习, 学生的认识定能加深。教师应当善于将上述诸多训练统一在诵读指导过程中, 有计划的进行。这是一种精巧的教学艺术, 我们必须学会它。吟诵是中国传统语文教学的重要教学方法, 是培养文言语感的最重要的途径和方法。语文课堂教学与其他学科区别的标志就是书声朗朗。叶圣陶先生说: “吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法……不知不觉之间, 内容与理法化而为读者自己的东西, 这是可贵的一种境界。学习语文, 必须到这种境界, 才会终身受用不尽。

多年的教学实践证明: 诵读不仅有利于提高学促进学生理解文意、体味情感、感受作品的意境, 而且有利于提高语言感悟能力。因此, 对学生的诵读进行科学的、有针对性的指导, 能有效提高文言文教学效果。语文教学在文言文教学实践中应将诵读贯穿于始终。

参考文献

[1]凌丽.以朗读为利器探古文之幽径——小议初中文言文朗读教学[J].中学教学参考, 2009, (31) .

[2]黄翠梅.文言文朗读教学探究[J].中学教学参考, 2009, (28) .

[3]金国海.重视文言文朗读教学回归语文教学的本真[J].中学教学参考, 2010, (15) .

重视语文教学中的诵读 篇7

一、诵读在初中语文教学中的魅力所在

12-14岁的初中生恰逢生理、心理剧烈动荡变化的特殊时期。他们各种能力的培养和情操的形成都到了关键时期。初中生思维发展的主要特点是抽象思维开始占主导地位, 但在很大程度上还属于经验型, 他们的逻辑思维需要感性经验直接支持。他们的认识、注意、理解、记忆、想象、情感等发展还需要我们教师的培养与指导。在学习过程中, 还要借助诵读来培养他们各方面的语文能力, 因为:

(一) 诵读能够有效地提高学生的口头表达能力。

诵读是一种出声的阅读, 它可以增强语音、语义和语法的感受能力, 增强对语言规范的敏感和鉴别能力。另外, 诵读还会提高学生说普通话的能力。

(二) 诵读能培养学生美丽的思想道德情操。

文章的思想感情是通过作家塑造的丰富的艺术形象来展示的。学生在诵读课文时, 把书面语言还原为口头语言, 作者的语言就好像成了自己的语言。与此同时, 学生头脑中会连续再现文章中的抒情载体——艺术形象。这样学生能够更好地感受到文章中蕴涵的思想感情, 从而产生强烈共鸣, 受到潜移默化的影响。

(三) 诵读能让学生更直接享受审美乐趣。

好的音乐总给人余音袅袅、绕梁三日的美感, 好的诗文亦是如此。学生通过恰当的朗读, 从语调的高低、节奏的缓急、语速的快慢感受到文章的精美之处, 从而更好地欣赏作品的美妙。

二、诵读在初中语文课堂上的现状

每个初中语文老师几乎都懂诵读的重要性, 可在实际教学中, 诵读却遭受许多老师的冷遇, 教师不愿开口读已成为司空见惯的现象。在当前语文学习中是一个普遍现象, 这种现象的形成有三个原因:

(一) 师生均不能正确地对待诵读。受传统诵读影响, 学生错误地将诵读与死记、死学等同起来, 以诵读为耻, 而忽略其可取之处。

(二) 许多教师因年龄、性格、爱好等原因, 他们诵读能力欠佳, 其中极少数教师连普通话也说不好。

不会朗读, 不愿朗读, 于是干脆就不读, 在课堂需要的情况下, 诵读成为课堂上的“点缀品”、“花样”, 并未发挥其重要作用。所以教师要放下架子, 补学诵读这一课。坚持训练, 掌握这一技巧也不是什么难事。

(三) 考试不考就不读不背。

这是一个很实际很现实的问题, 考试这根指挥棒的影响是巨大的, 这是教师教学功利性的直接表现, 能背诵、默写、运用几句古诗词是背诵朗读的直接作用, 它应该有更广、更深的作用。

三、新课标下努力建构诵读教学体系

(一) 明确诵读的地位和作用, 激发诵读兴趣。

要让学生认识到诵读的重要性, 作为教师自己就显得非常重要。教师自己先应该喜欢诵读, 然后考虑如何指导学生诵读。一般来说, 我教学新课时, 都先给学生泛读一篇课文, 用和谐自然、悦耳动听的声音将文章的情调与情思初步传递给学生, 学生很快就对文章产生了好感。有了情感, 就会全身心地投入, 真正把自己置身在文章中。学生与文章的作者原来是相距遥远的, 教师琅琅上口地诵读, 在无形中把两者的距离给拉近了, 对两者的沟通, 诵读无疑起到了一个桥梁作用。

(二) 正确把握诵读层次, 提高诵读能力。

朗读训练和学生朗读能力的提高是一个循序渐进的过程。学生的朗读可以分为四个层次:读准字词、读准节奏、读出情感、读出理解。伴随着学生个体的发展, 这几个层次的水平是逐层提高的。

1. 读准字词。

这是朗读的最基本要求, 告诉学生这一环节在预习工作时就要做得充分, 在朗读时发现有哪些生字, 就应该利用工具书, 标上拼音, 扫清障碍:千万不要遇到生字就一跳而过, 这样就终止了对课文的理解, 而且也无法体会作者要表达的感情。

2. 读准节奏。

朗读时根据内容的需要, 读出各种语气的抑扬顿挫和轻重缓急。刚开始朗读时, 发现学生很喜欢唱读, 或者不注点停顿, 恨不得一口气把这篇课文读完。所以, 先让学生朗读具有表现力的诗歌开始, 学着读出诗歌的韵味。因为注意朗读的轻重缓急, 听起来也就觉得舒服, 学生意识到了这一点后, 在朗读课文时, 就会注意节奏了。

3. 读出情感;

课文内容包罗万象, 朗读时就要读出其中的人生百味。如李煜的“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”, 要读出其中的缠绵。能正确读出文字间的感情, 离理解课文的主题就不远了。

(三) 灵活运用诵读的方法

诵读的分类比较复杂, 从不同的角度分, 它的种类就不同, 每一种的特点及运用方法也各有特色, 每一种类的教学目的也不同。从对文章的把握上分, 有机械地读、理解地读、审美地读。机械读, 指读准字音, 不读破句, 读得通顺, 能领会字、词、句、段的表面含义。它的目的在于练口齿, 因其目的的局限性, 中学生应少用它。理解地读, 指停顿、重音、语气, 读得流畅, 速度得当, 读的过程中能明白字、词、句、段的表面含义和特殊含义, 抓住段与段、句与句之间的内部联系, 体会作者的思想和感情, 它适用于预习。教师讲解前让学生理解地读, 可了解学生对课文的理解程度, 发现学生的问题所在, 讲课时便可有的放矢, 目前大部分学生的诵读停留在这两个层次上。审美地读, 指读的抑扬顿挫、声情并茂、铿锵悦耳, 读出文章的意味和情趣, 能体会作者微妙的感情, 它适用于讲解时分析, 讲解后的巩固, 学生课外阅读时的鉴赏。但在实际操作中, 往往老师分析得口干舌燥, 学生忙于记笔记, 哪里还来得及思考, 体会, 学生听得兴味索然, 如此教学实际上是把学生引入歧途。换一种方法读一读, 读出抑扬顿挫, 读得声情并茂, 读得铿锵悦耳, 再稍加点拨, 学生自然心领神会, 印象自然深刻, 也少了“笔记大战”的困扰。目前处于这一层次的学生寥寥无几, 教师要引导学生向这一层次发展。

重视诵读教学 篇8

1 高职韩国语教学的现状

众所周知, 在学习语言的过程中, ‘听、说、读、写’四方面的训练缺一不可, 尤其是语言是要拿来运用的, 从这种意义上来说, ‘说’就显得尤为重要。但是, 在目前的高职韩国语教学中, ‘说’方面的训练还是一个很薄弱的环节。以词汇、语法为主要教学内容, 重视学生对单词、语法、句型的掌握, 而忽视对学生进行诵读方面的训练, 因此给教学带来了很严重的后果, 主要表现在:

(1) 学生学习方法上出现偏差

由于教师教学上过于侧重词汇、语法的灌输, 忽视对学生的诵读、会话训练, 以至于大部分学生理解的韩国语学习就是, 大量记单词、拼命学语法、句型。他们的大部分时间都用来背单词和做语法练习题了, 以为掌握很多的词汇量和语法就能学好韩国语了, 这从根本上是违背了外语的学习理论和运用规则的。前苏联的巴乌里利.阿里斯德教授能用15种语言撰写学术论文, 能流利地讲20种语言, 还能用5种语言进行阅读, 一共通晓40种语言。别人问他学习外语有什么经验时, 他说:“我只要掌握了100个外语单词, 我就立即开始学说话。”由此可见, 学外语的过程中, ‘说’的能力是多么的重要。

(2) 学生学习韩语的兴趣减退

有很多学生是受了近几年“韩流”的影响, 抱着很大的热情来学习韩国语的。可以说, 一开始他们对韩国语的学习兴趣是很高的。但是满堂灌式的教学模式使学生没有机会通过诵读去体验、感受学习韩国语的乐趣, 学习变得枯燥无味起来, 久而久之就打击和减退了他们学习韩国语的热情和兴趣, 以至于现在很多学生从乐于学、积极主动学到疲于学、勉强学, 把学习韩国语当成了一种负担和不得不完成的任务, 学习的乐趣得不到丝毫的体现。

2 诵读在高职韩国语学习中的作用

汉语词典上对“诵读”二字的解释是:念、熟读、背诵。我国古代就有“十户之村, 不废诵读”之说, 对诵读的重视程度可见一斑。同样, 诵读在韩国语学习中也具有很重要的作用。

(1) 有助于纠正语音、语调及提高听力能力

我们往往都有过类似的经验, 一首歌曲听起来很优美, 可是我们自己唱得话却容易走调。说外语也是这样, 听和说是两码事。听的能力是一种领会能力, 具体包括“听音辨音”和“听音会意”的能力。诵读是化无声文字为有声声音, 口读耳听, 口耳并用, 增加了向大脑传输信息的渠道, 从而会提高听力水平和能力。同时, 通过听力水平的提高, 也能进一步纠正语音、语调, 从而提高口语水平。

(2) 有助于增强语感

语感是一种直觉。我们在谈话和阅读中, 时常凭直觉在一瞬间立即感到某句话听起来别扭, 某个句子听起来欠通顺, 而一时间又说不出个所以然来。这种最初的感觉就是“语感”。语感是一种能力。有了这种能力, 人们可以不加思索地脱口而说, 随心所欲地落笔成文;可以一下子就辨别出言语的文章的正误优劣;凭借语感, 还能听上句知下句, 读上文知下文, 预感到下面会说些什么或写些森么。语感也可以说是一种习惯, 而习惯的养成绝非一日之功。从孩提时代咿呀学语那时起, 就已经开始了语感的培养。对于学习韩国语来说, 由于语言环境的局限, 语感的形成自然要困难的多。诵读时读音响亮、抑扬顿挫、节奏分明, 并将读者自身的情感融合到读物中去, 这就大大增强了读物的形象感、意蕴感和情趣感。所以说, 声情并茂的诵读, 是培养语感的最有效的途径。

(3) 有助于提高阅读能力

叶圣陶先生曾经说过:“吟诵的时候对于探究所得的不仅理智的理解, 而且亲切地体会, 不知不觉之间, 内容与理法化而为读者自己的东西了, 这是最可贵的一种境界。”一边诵读, 一边慢慢思考, 将“读”与“思”有机结合起来, 使阅读真正活起来, 可以更好地加深对读物的理解。高职韩国语教材强调对学生应用韩语能力的培养, 所选用的语言材料都是文质兼美、适合交际教学的。它们的精妙之处不仅需要通过词语解释、语法分析去理解和掌握, 还要通过高声诵读去感受和体验。

3 关于高职韩国语教学中培养学生诵读能力的几点建议

(1) 把好语音、语调关

因为韩国语是一门零起点的语言, 所以韩国语教学要在最初学习语音、语调时把好关, 帮学生把发音纠正好。标准的语音是是学好韩国语的基础, 没有标准的语音语调就无法朗读, 也就无谈背诵。

(2) 注意诵读材料的选取

教师应帮助学生选取优美的、琅琅上口的诵读材料, 由浅入深、由易而难, 逐步培养和提高学生的诵读能力。

(3) 鼓励学生限时快速诵读

对于学习而言, 适当的压力是动力的源泉。在朗读、背诵时, 给学生规定时间、规定数量。如五分钟读完一篇文章、一分钟背出一段文章等。读时逐步加快速度。先稍快, 再加快, 再特快, 并要快而不乱, 快而不错, 使记忆信息迅速输入大脑, 获得强烈印象, 达到记忆的目的。

(4) 采用灵活的考核方法和手段

对学生进行阶段性的考核, 而且考核的方法要灵活, 不能近仅仅局限于现在的试卷、考题等文字考核办法。可以相对增加学生的口语、会话等口头表达能力的考察。

4 结语

高等职业技术教育的特点在于培养大量的实用型、应用型人才, 其教育宗旨决定了高职韩国语教学必须探索新的教学模式、改革教学内容、完善教学方法和手段。作为高职高专院校的韩国语教师, 我们要确立以学生为本的教学理念, 从学生的实际需要出发, 不断进取、勇于探索, 为国家培养更多合格的高等专业技术人才。

摘要：本文通过分析当前高职韩国语教学的现状, 指出存在的问题—对学生诵读能力培养的忽视, 论述诵读能力培养在高职韩国语教学中的重要作用, 并提出几点建议。

关键词：诵读,高等职业教育,语感,交际教学

参考文献

[1]张颂.朗诵学[M].长沙:湖南教育出版社, 1983.

[2]黄文夏.培养读书习惯, 强化朗读背诵[J].职教论坛, 1998 (7) :50.

重视英语诵读培养学生语言才能 篇9

朗读不但没有成为学生的提升英语能力的有效途径和抓手,反而成为了制约英语学习的瓶颈,实在可谓是一大遗憾。而究其原因则在于教师缺乏相应的指导,学生为读而读的现象普遍存在。所以出现了以下的朗读“怪”象:1机械地读———学生毫无朗读的目的,只是为了朗读读音而读,毫无音形义的内容,毫无价值所在;2胡乱地读———学生想读哪里就读哪里,无视英语语法和典型句式的结构,破坏了原有句式的价值和节奏;3死板地读———一味地机械模仿,不能根据具体的语境自然地朗读,缺少个性化的朗读体悟,使得朗读成为一种摆设。

这三种朗读方式仅有英语诵读其形,而全无学生的思维伴随,朗读的效益也就可想而知了。因此,在诵读的过程中,教师要帮助学生理性伴随朗读,与朗读形成相得益彰的诵读功效,从而形成英语朗读的效益,培养他们的语言才能。

一、思维介入,让朗读生发意义

著名哲学家皮亚杰曾经指出:“语言是思维的载体。”没有思维的语言是空壳,只是僵硬的文字符号,而无表达的实际价值;而没有言语的思维又是空虚缥缈的,没有具体的实在所得。英语朗读的过程是学生习得语言、表情达意的过程,自然离不开思维的介入。因而在学生朗读的过程中,教师应该想方设法调动学生的感知器官,在全部身心的共同作用下,学生的朗读就不会成为孤立的存在,而伴随着火花达成真切意义上的言语输入。

如在教学三下Unit6Whattimeisit?时,教师出示了一个正在行走的时钟,引导学生进行了这样的教学:

教师:Lookatthisclock.Tick-tock,tick-tock,whattimeisitnow?学生:It’s nineo’clock.教师:(表现出一副欲要睡觉的样子)Oh,it’s time for…学生:It’s time for bed. 教师:(嘘声状,表示安静)It’slate.Pleasesaylowly.学生:(小声地说话)It’stimeforbed.

在这个案例中,教师引导学生在对话过程中进行了全方位立体化的学习,由词到句,做到了读音、词形以及意义的融合,学生并没有止步于纯粹的朗读,而在朗读的过程中对典型句式进行了一番细致品味。整个过程,学生的思维始终伴随其左右,对英语语言进行了积极的感悟和思考,形成了较好的品味与思考。

二、转换形式,让朗读循序渐进

中国有句话古话叫作“拳不离手,曲不离口”,朗读本身就是一种技能训练的积累过程,教师可以通过对朗读形式的各种转化和灵活运用,提升学生的朗读效果。例如可以通过听音诵读辨析英语语音的细微差别,可以通过表演诵读的方式强化单词的语义效果,可以结合比赛读、编创儿歌朗读的方式强化学生的英语习得。

教师要从教学目标入手,将整体的目标化解为细微而分散的内容,从而在循序渐进的过程中推动朗读体系的构建。从建构主义的认知出发,并不是学生拿到英语语言材料就直接采用朗读的方式进行言语习得,而要根据不同的教学方式和教学内容,结合相应的教学过程帮助学生认知理解,实现言语生命的提升。

同样以上面的案例来看,教师就是将教材中的四幅图进行有机分解,在整体感知之后再按照不同的划分进行朗读,其效益也就水涨船高了。

三、洞察内心,让朗读情感参与

朗读的过程从表面上看上去只是简单的英语材料的语音呈现,但就是这样一个简单的过程中却蕴含着丰富的生命情感的介入,其中包含着兴趣、动机、情感等众多非智力因素。而这些非智力因素的存在可以让朗读更加具有人文情愫,彰显出了朗读的情感文化。如果我们的英语教学能够在学生朗读的过程中伴随一个温存的情意磁场,势必会引发学生的认知动力,让朗读起到事半功倍的效果。

有了情感的参与,学生的英语诵读就不再是一个无聊的机械活动,而在情感力量的渗透下迸发出了“我要读”的情感支撑。仍以第一个案例为例,教师可以引导学生猜测两个人物在对话过程中的各种神态,从而走进人物的内心,感受人物内在的情感世界,通过自我个性化地表达呈现出来。最后教师总结:Ah,theseareforgirls.Sothebagis Tina’s.Bobbytook thewrongbag.It’s afunnycartoon.Nextlet’sreadit.

重视诵读教学 篇10

如何让学生喜欢中华民族传统的 古典文化?如何让学生在品味这些流传千古、慷慨激昂的佳句时,得到最真切的美的享受、情的熏陶?如何让今天的学生喜欢诵读古诗文?我觉得教师首先得转变教学观念,把过去“填鸭式”的教学方 法,变为以学 生诵读为 主的课堂 教学,让学生在教师的熏陶和感染下,诵读和背诵古诗文,逐步形成对古文的感悟能力和喜欢诵读古诗文的良好习惯。

“读书百遍,其义自见。”“熟读唐诗 三百首,不会写诗亦会吟。”可见诵读的作用和重要性。因为反复朗读,可以强化记忆,提高背诵效率。多读精背是千百年来炎黄子孙学习语文传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说:“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是古诗文教学的最有效的方法。

那么,怎样对学生进 行诵读训 练呢?诵读诵读,先朗读才有背诵,下面先说怎么朗读。

一、先正音再朗读,力求读得文通字顺

根据初中语文新大纲“让学生多读,通读诵读,培养学生对文言词语、文言句式的敏锐的感受”的要求,首先要培养学生良好的朗读习惯。对于初中生来说,最基本的要求是自读时 能读得准 确通顺,做到如朱 熹先生说的:读书“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记”,其熟读的目的就是“多诵遍数,自然上口,久远不忘”。

能读准字音,对文章的字词就能有所掌握。为了读准字音,我每次教新课文时,都要求学生把课本书脚下面注解中的拼音写到课文对应的字的上面,如果课本没有注音的,就叫学生自己查字典,这样就为流利诵读课文扫清了拦路虎。还 要注意一 字 (词)多义,同一个字(词),在不同语言环境中,它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“与”,在《答谢中 书书》“未复 有能与其 奇者”读“yù”,“参与”的意思。而《记承天 寺夜游》“相与 步与中庭”中读“yǔ”,“一起”的意思。又例“食”,《马说》“食马者”读“si”,意思为“喂”,在“食不饱”中读“shí”,意思为“吃”。又如 通假字,《大道之行 也》中的“选贤 与能”,“与”通“举”;“有朋自远 方来,不亦说乎”中 的“说”通“悦”……文言文中有生僻字、多音多义字、通假字,对于这几种类型的字词,诵读时要对学生进行认真的训练,并及时纠正读错的字词,因为如果学生读错了不及时纠正的话,一旦学生读熟了再改就很难了。学生在读准字音的同时很自然就掌握其含义,在理解大意的基础上再读课文就能把文章读得文通句顺,背诵就更容易了。

二、朗 读 时 要 注 意 语 速、语 调、停 顿、轻 重 音、节 奏等,读出感情

诵读的目的是为了更好地理解和 感悟课文。古 文的句式有其独特之处,朗读时要根据课文的内容和感情确定语速和语调。另外还要注意停顿,一个句子,在哪停顿,往往会影响句子的意思。如果读错停顿,就不能正确理解句意,甚至会曲解文意。如何让学生准确把握停顿?我的做法:一是把句子中的停顿用“/”标示出来,让学生对比判断;二是通过教师范读,掌握正确的停顿。如《狼》中“其一犬坐于前”,先标出不同的停顿方式:“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么要读后者?我让学生读课下注解,原来“犬”的意思是“像狗一样”,是修饰“坐”的。如果读前者,意思会变 成“其中一只 狗坐在前面”。又如《记承天寺夜游》:“念/无与为乐 者,遂/至承天寺/寻/张怀民。”这类情况还有不少,教师在诵读时,要注意指导学生在理解文意的基础上分清停顿,才能疏通句意,理解文意。

读准字音,读对停顿,只是诵读 的第一步。我 们诵读的目的是让学生能正确地理解作者寄寓文中的悲欢离合之情和沉郁顿挫、激情澎湃的情感。这些情感孕育于无声的语言中,要通过朗读将其品味出来,就需要先定出感情基调,再据此指导正确的朗读方法,让学生在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感。甚至像古人 那样,一边朗读一边结合肢 体语言,比如摇头 晃脑、做手势 等。教学中,我让学生注意听朗读录音,小声跟读,再模仿诵读。为了朗读得更好,还要注意重音,重音处理得好,才能准确地表情达意。高音显得响亮,表示兴奋、欢 快的感情;低音显得低沉,表示肃穆、哀伤的感情。如 读《登岳阳楼》“白头吊古风霜里,老木苍波无限悲”,重音落在“风霜里”“无限悲”上,为什么?因为这六字形象地表现诗人历经风霜后憔悴悲愁之情。另外还要注意节奏,诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的,可以读得快一点,感情悲伤的,可以读得慢一些。如诵读《石壕吏》最后一段,感情基调是哀伤、抑郁的。诵读的时候 要注意节奏慢一点,读出哀伤的感情。

在学生能够流利地朗读课文后,怎样背诵才更有效呢?在教学中,我一般教给学生以下几种方法:

一、在学生理解课文内容的基础上再背诵

人的记忆按识记是否建立在理解的基础上,可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记,所以它的效果总是好于机械识记。因此,我们必须引导学生进行意义识记。在背诵的过程中遇到不懂的字词或是句子要及时查阅资料和字典,疏通了文意,理清了脉络就可以进行意义识记了。如在背诵《狼》,我是这样来指导的:先明确文章 的脉络:屠户遇狼———屠 户惧狼———屠户 御狼———屠户杀狼。按照这样的脉络来背诵,背诵课文就容易多了。

二、结合课文中作者的写作思路来背诵

作者的写作思路在每一篇课文都能体现出来,结合作者的写作思路来背诵,背得快,又不易忘记。在 哪儿背不下去了,想一下写作思路,往往会记起应该是哪一句。比如背诵《公输》,可以按照墨子同公输盘、楚王作斗争的经过的三个步骤来背诵,这三个步骤依次是:使公输盘理屈词穷;使楚王理屈词穷;模拟攻守,说明攻打宋国不会有好结 果,促使楚王 放弃攻宋。 按照这个 思路,背诵起来就会比较轻松。

三、在背诵的基础上动笔写写

看了央视播出的《汉字听写大赛》,我们更有 感触:那么多汉字我们的学生都不会写啊!有些学生平时的背诵是过关的,可是在考试时,默写填空却经常丢分,原因是出现了错别字和不会写的字。所以每次默写后,我一定要让学生记住,即使你对古诗文能够倒背如流,如果写不出或者写错字,也是等于零。很多学生基础还不扎实,提笔忘字,特别是笔画多的字和生僻字。我 认为经常让学生抄写古诗文中难写的字词,能够加深学生对这些字词的记忆,俗话说:“好记性不如烂 笔头。”所以,我提倡学生在完成背诵时,要结合抄写,如果确实没有时间,就用手指在课桌上写写自己认为难写的或容易写错的字,养成这样的好习惯很有必要,也非常有 效。而默写可以有效巩固已经背诵了的课文,并对加深记忆大有好处。每次期考前,都要学生对课本要求背诵的古诗词进行一次默写,这样效果很好,在考试时,学生默写填空总是满分。所以,抄写一定会有助于提高背诵的质量和效果。重要的古诗文一定要在课堂上默写一次以上,对在默写中出现的错别字和不会写的字,叫学生抄写几次,及时巩固。

为了能让学生背诵得更快,除了教给学生正确的背诵方法外,还要让学生有充足的时间来诵读课文,所以我除了早晚读让学生放声诵读外,每节语文课上课前3分钟(即小预备)我都叫全体学生站起来集体诵读课文里面的古诗或一篇古文。这样不但可以培养学生诵读的兴趣和习惯,增强学过的古诗文的记忆,还可以提振学生的精神,为本节课 进行预热。当 然在教学 古诗文时,每节课诵读不要少于4次。短小的古诗文可以尝试当堂背诵。为了让学生背诵得更有劲头,我叫每个小组设一个检查背诵的小组长,每个学生早晚读时到小组长那里背书,能够准确流利地背诵的,由小组长在该课文的题目上用红笔写上“念”字,并列一个念书表,贴在教室黑板旁边,看看哪个同学背诵的古诗文最多,哪个最少(教师适当进行抽查),每个学期评选背诵之星,这样就形成一个你追我赶的背诵古诗文的良好氛围。因此每次早晚读时学生都情绪高涨,书声琅琅。

有人说书是读出来的,这话说得很好。朗读是语文教学的第一要义,能使学生在读中悟义,读中明旨,读中生情,使文字这一 个个抽象 的符号折 射出它的 耀眼光芒,焕发出它的勃勃生机,使中华民族博大精深的古代文学代代传承下去

经典古诗文是中华文明的载体,是千百年来中华民族智慧的源泉。因此在教学中,诵读古诗文训练就更显得重要和必要,因为诵读古诗文不但能很好地激发学习古诗文的热情和兴趣,而且背诵、理解的能力也有很大的提升。全身心投入的诵读更可以直接把学生带入文章的意境中去,产生情感的共鸣,从而达到提高欣赏古诗文水平的目的,为中考语文取得好成绩打下坚实的基础,也为应对高考语文改革抢得先机。

摘要：初中古诗文犹如一块璀璨的宝石熠熠生辉。古诗文语句多短小精悍、言简意赅,是我国传统文化的结晶,更是我国宝贵的精神文化遗产,如何继承和发扬好这一宝贵财富,如何有效地提高学生学习古诗文的效率和质量,特别是在北京高考改革方案出台的新形势下,如何抓好初中课本中的古诗文教学,为以后高考打下坚实的基础,就显得更加重要和紧迫。