新时期中华民族精神

新时期中华民族精神（共12篇）

新时期中华民族精神 篇1

摘要：随着全球化进程的加速, 高校大学生受到西方文化前所未有的冲击。面对新形势, 如何适应时代要求, 培育和塑造当代大学生的民族精神, 是我们必须面对的一项重大课题。本文通过分析培育大学生民族精神的重要意义, 对弘扬和培育民族精神的有效途径进行探讨。

关键词：大学生,民族精神,素质培养

一、培育大学生民族精神的重要意义

1、在大学生中培育民族精神是迎接知识经济挑战的必然选择

随着全球经济一体化对思想文化领域的新挑战日益加剧, 只有以伟大的民族精神、崇高的民族使命为动力, 坚持正确的价值导向和理性判断, 才能在参与全球化竞争和迎接知识经济挑战中, 自觉维护国家主权, 维护民族的根本利益, 迎接各种挑战, 实现国家富强和民族振兴。实现全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的奋斗目标, 必须大力培育民族精神。培育民族精神, 不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质, 发展中国社会主义先进文化, 与发展中国社会主义先进生产力, 满足广大人民的根本利益的有机统一, 共同构成全面建设小康社会和构建和谐社会的奋斗目标。

2、培育民族精神是加快培养我国21世纪高素质创新人才的重要保证

解放思想, 与时俱进, 时代的发展进步不断赋予民族精神新的科学内涵。改革开放的伟大实践和现代化建没的不断探索为民族精神不断注入新的生机与活力, 当代大学生应提高对民族精神的认同感。让大学生在参与社会实践中成长成才, 加快创新人才的培养, 塑造稳定的、富有时代特征的民族精神和意志品格, 成为激励大学生勇挑历史重担和伟大使命的强大精神动力。培育民族精神是促进大学生全面发展的客观要求。

应清醒地看到, 当前一些大学生身上的民族意识较淡薄, 崇尚拜金主义、实用主义、个人主义, 对社会缺乏责任感, 对人民缺乏感情。西方主流文化在青年大众文化、娱乐文化中大行其道, 加入WTO后, 在频繁的跨文化国际合作与交流中, 民族精神的培育显得尤为迫切, 这是促进大学生全面发展的精神支柱, 捍卫我国社会主义制度的坚实基础。

二、弘扬和培育大学生民族精神的有效途径

1、要加强爱国主义精神的教育

爱国主义精神是中华民族精神的核心和灵魂, 是中华民族优秀传统文化中的精华和瑰宝。在中华民族的发展历程中, 爱国主义始终是动员和激励中华民族团结奋斗的光辉旗帜, 是推动社会前进的巨大精神力量。在爱国主义教育方面, 我们可以通过历史教学为民族精神的培育奠定坚实的基础。英国哲学家培根曾说:“读史使人明智。”我国近代思想家龚自珍也说过:“欲知大道, 必先为史。”加强历史教学, 让大学生在历史课学习中了解中华民族不屈不挠、抵御外敌人侵的斗争历史, 从中感悟中华民族精神形成和升华的发展轨迹, 提高对民族精神情感认同和理性追求的自觉性, 增强民族自尊心、责任感和忧患意识, 树立强烈的爱国主义精神。

2、要培养艰苦奋斗、自强不息的精神

艰苦奋斗、自强不息是中华民族的优秀传统。自古以来, 我们中华民族之所以能历经磨难而不衰、饱尝艰辛而不屈、千锤百炼而愈加坚强, 靠的就是艰苦奋斗、自强不息的精神。当前, 虽然我国的综合国力比过去大为增强, 经济总量位居世界第四, 国内已进入全面建设小康社会时期, 但现在的小康是低水平的小康, 是发展不平衡的小康, 我国与发达国家相比仍有较大的差距, 人均GDP仍很低, 中西部仍有不少群众未完全脱贫, 特别是人口压力和就业压力很大, 我国在经济社会发展上面临的困难仍很多。党的十四届六中全会决议指出:“在全民族树立艰苦创业精神是实现社会主义现代化的必备条件, 是大学生科学成才的重要保证, 也是逆境成才的桥梁。”因此, 我们要让大学生正确认识世情、国情, 要有忧患意识和责任感, 要培养大学生艰苦奋斗、自强不息的精神, 刻苦学习科技文化知识, 不畏艰难险阻, 顽强拼搏, 用自己的知识、智慧和技能, 去创造更多的物质财富和精神财富。

3、培养诚实守信、厚德载物的坚定

理念

诚实守信、厚德载物是中华民族几千年来一直崇尚的传统美德, 也是中华民族精神的重要组成部分。诚信就是坦诚、守诺、践约、无欺, 厚德就是要培育高尚的道德情操。现在世界已进入经济全球化时代, 我国也正在不断完善社会主义市场经济。市场经济是法制经济, 也是信用经济, 诚信是市场经济的基石。没有诚信, 市场经济便无法顺利运行。改革开放二十年来, 我国在经济、政治、文化建设上都取得了世人瞩目的成就, 人民生活也得到大幅度的提高。但我们也必须承认, 近些年来, 在我国社会生活的诸多领域, 也存在着严重的诚信问题。经济方面有大量的制假、售假、违约、欺诈行为;政治上有较多的虚报、瞒报、政绩造假现象;就连科研学术领域, 也出现了不少抄袭、剽窃的丑闻。这些严重的诚信问题对大学生也产生了较大的负面影响。我国要想在21世纪激烈的国际竞争中取胜, 就必须加强对大学生的诚信教育, 坚定大学生的诚实守信、厚德载物的理念, 弘扬民族精神。

总之, 当今世界各个国家之间综合国力的竞争, 最终表现为民族精神、国民素质以及建基于其上的民族生命力的竞争。在这种机遇和挑战面前, 如果没有昂扬奋进的民族精神。没有坚忍不拔的民族品格, 没有万众一心的民族志向, 没有远大的民族理想, 没有坚不可摧的民族生命力, 就不可在世界历史舞台上拥有自己的地位和影响, 民族振兴就没有希望。而青年大学生是未来的建设者, 是全面建设小康社会的主力军, 是社会主义事业的接班人。当代大学生能否树立科学的世界观、人生观和价值观将决定我们的事业能否沿着中国特色社会主义的轨道顺利前进, 决定我们事业发展的未来方向。所以。我们一定要高举大学生民族精神教育这面旗帜, 把对大学生进行民族精神教育的事业不断推向前进。

新时期中华民族精神 篇2

新课程改革突出强调三大点：

一、知识与能力，二、过程与方法，三、情感态度价值观。其中情感态度价值观应是历史教学的重要组成部分，笔者认为抗日战争是对学生进行情感态度价值观教育重要素材，尤其是，抗日战争时期所表现出的中华民族精神。

中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中华民族近代以来反对外敌入侵第一次取得完全胜利的伟大民族解放战争。抗日战争极大地弘扬了以爱国主义为核心的伟大民族精神，凝聚了中华民族的力量，极大地增强了中华民族的民族自尊心、自信心和自豪感。抗日战争时期的中华民族精神，主要体现在下面五个方面。

第一，团结一致，同仇敌忾。

抗日战争是由日本帝国主义发动的旨在把整个中国变为日本殖民地的全面侵华战争。日本帝国主义与中华民族的矛盾上升为中国社会的主要矛盾，中华民族面临生死存亡的严重危险。1937年7月8日中国共产党在通电中指出：“平津危急！华北危急！中华民族危急！”在生死存亡之际，中华民族空前觉醒,中国的各种社会力量出现了空前团结的局面。毛泽东指出：“这个战争促进中国人民的觉悟和团结的程度，是近百年来中国人民的一切伟大的斗争没有一次比得上的。”团结一致，同仇敌忾，已经成为中国社会各阶层人民的共识。抗战爆发后,在抗日民族统一战线的旗帜下，全国民众有钱的出钱,有力的出力,全力抗战。前线战士浴血奋战,英勇杀敌,表现了中华民族的英雄气概。工人阶级参军、参战、罢工、游行，开展各种形式的抗日救国斗争。中国农民是中国军队的主要来源，未参军的农民也以各种形式积极参加抗日斗争。知识分子和青年爱国学生在中国共产党的领导和影响下,英勇地站在了时代前列。他们以笔代枪，或投笔从戎投入抗战。全国各地的大中学生纷纷走上街头，集会游行，声讨日寇的侵略罪行。更有万千青年，长途跋涉，历尽艰难奔赴延安。

抗战的胜利离不开少数民族的贡献。著名的东北抗日联军，有很多少数民族指战员，如白族周保中和满族赵尚志等。河北马本斋领导的冀中回民支队，在与日本侵略者奋战中战果累累。台湾的高山族人民组织了抗日义勇军。全国其他少数民族也都组织了抗日游击队，谱写了一曲曲爱国主义的颂歌。

抗战期间，广大海外侨胞怀着对中华民族解放的热切期望，为抗战的胜利作出了积极贡献。海外华侨组织了各种救亡组织649个。据不完全统计，抗战头三年，华侨捐献的款项能够购买各种飞机200多架、救护车1000多辆。华侨中有4万多热血青年，毅然回国奔赴抗日战场。著名华侨领袖陈嘉庚成立了“南洋华侨筹

赈祖国难民总会”，为动员和组织华侨参加抗战发挥了重要作用。海外侨胞用自己的行动在中国抗战史上写下了光辉的一页。

在抗日民族统一战线的旗帜下，许多爱国人士组织抗日团体，为抗日战争作出积极贡献。宋庆龄利用自己的影响，于1938年6月在香港成立“保卫中国同盟”，为争取华侨和世界各国人民广泛同情与支持中国人民抗战发挥了重要作用。总之，抗战时期，中国社会各阶级各阶层的主流都投入到抗日的洪流之中。抗日战争的胜利，是中华民族团结一致、同仇敌忾的胜利。

第二，顾全大局，共同对敌。

抗战时期，中国共产党人作为最忠诚、最热烈的爱国主义者，以民族根本利益为重,顾全大局，捐弃前嫌,把与国民党的十年血海深仇放在一边,与其携手抗敌。早在1935年8月1日，中国共产党就发表了《为抗日救国告全体同胞书》，提出了停止内战，一致抗日的主张。1935年12月，中共中央在瓦窑堡会议上通过了建立抗日民族统一战线的方针。1936年12月，张学良、杨虎城发动西安事变，中国共产党以民族大义为重，力主和平解决，随后，把“反蒋抗日”口号改为“联蒋抗日”和“拥蒋抗日”。1937年9月23日，蒋介石发表承认共产党合法地位的谈话，承认了共产党和边区政府的合法存在。至此，中国共产党倡导的、以国共合作为基础的抗日民族统一战线正式形成。毛泽东说：“这在中国革命史上开辟了一个新纪元。这将给予中国革命以广大的深刻的影响，将对于打倒日本帝国主义发生决定的作用。”

中国共产党始终团结全民族抗战，这是中国抗战取得最后胜利的至关重要的因素。抗日战争进入战略相持阶段后，国民党亲英美派虽继续抗日，但开始推行消极抗日政策。中国共产党仍然以民族大义为重，提出坚持抗战、团结、进步的方针，继续争取同国民党的合作。各民主党派和爱国人士，都赞成和支持国共双方顾全大局，捐弃前嫌,拥护国共合作为基础的全民族团结抗战，全力投入到抗日洪流之中。国共两党以大局为重，抛弃前嫌，团结合作，共同抗日，这成为中华民族取得抗日战争胜利的关键。

第三，不畏强敌，不怕牺牲。

中华民族不畏强敌，不怕牺牲，在抗战中表现出了与日军血战到底的英雄气概。中国共产党领导的八路军、新四军、民兵武装以及解放区人民是抗日战争的中流砥柱。他们在极端艰苦困难的不利条件下，不畏强敌，不怕牺牲，以“小米加步枪”的劣势装备，英勇杀敌。八路军115师在平型关伏击日军,歼敌1000余人。这是卢沟桥事变以来中国军队对日作战中取得的第一个胜利，打破了日军不可战胜的神话。八路军120师在雁门关伏击日军，切断了日军由大同到忻口的补给线。129师奇袭山西的阳明堡机场，炸毁敌机24架，给日军以沉重打击。1940年进行的百团大战，八路军共作战1800余次，毙伤日军、伪军2万余人,拔掉据点2000多个，八路军也付出了伤亡1.7万余人的重大代价。东北抗日联军长期对

敌作战，使日军寝食不安。1940年2月，抗联第一军军长杨靖宇壮烈牺牲，残暴的日军割下他的头颅，解剖他的遗体时，发现他的胃里连一粒粮食也没有，只有树皮、草根和棉絮。第三军二团政治委员赵一曼负伤被捕，忠贞不屈，慷慨就义。第五军妇女团的8位战士被敌军包围，弹尽粮绝，集体投江，壮烈殉国。狼牙山五壮士，为掩护主力撤退，与日军血战到底，最后毅然跳下悬崖。中国人民的抗日斗争，充分表现了中华民族誓与侵略者血战到底的英雄气概和民族气节。在八年抗战中，正面战场的许多爱国官兵，他们以高度的爱国主义激情，英勇杀敌，充分体现了中华民族不畏强敌、不怕牺牲的民族精神。中日双方军队进行了多次大的会战。如淞沪会战、忻口会战、台儿庄会战、武汉会战等。淞沪战役中，守卫宝山的500名官兵在姚子清营长率领下，与敌巷战肉搏，全部壮烈殉国。守卫四行仓库的800名官兵，他们为掩护主力撤退，孤军奋战4昼夜，大部分壮烈牺牲。在台儿庄战役中，坚守台儿庄的勇士与敌展开巷战，守卫滕县的师长王铭章亲自督战死守，为国捐躯。

中国人民抗日战争的胜利，是中国人民付出了巨大民族牺牲的结果。据不完全统计，中国军民在抗战中伤亡3500万以上，其中军队380多万人。中国伤亡的总数占第二次世界大战各国伤亡人数总和的1/3还多。中国经济直接损失1000多亿美元，间接损失5000多亿美元。中国人民抗日战争的胜利，是中华民族不畏强敌、不怕牺牲民族精神的胜利。

第四，独立自主，自力更生

中国人民的抗日战争得到了许多国家和人民的支援，这对于抗日战争的胜利发挥了重要作用，但是，中国人民抗日战争的胜利，最主要、最根本的还是依靠了中国人民自己的力量。独立自主，自力更生是中华民族精神的重要体现，也是中国人民取得抗日战争胜利的关键。抗日战争时期，共产党领导的敌后战场基本上得不到外援，邓小平说：八路军、新四军在数年中“没有得到一个铜板一颗子弹的接济”。解放区还受到了日、伪军的严密封锁和围困。在抗日的艰难岁月里，毛泽东发出“自己动手，丰衣足食”的号召，在边区掀起了轰轰烈烈的大生产运动。上至党的领袖，下至普通的老百姓，人人开荒种地，织布做衣。党、政、军、民、学、商都参加轰轰烈烈的大生产运动。三五九旅在旅长王震的带领下，开赴荒无人烟的南泥湾，经过全旅指战员的艰苦奋斗，昔日蒿蓬塞路的荒原，变成了到处是庄稼、遍地是牛羊的“陕北好江南”。边区广大军民热烈响应党中央和毛泽东的号召，积极垦荒生产，开展劳动竞赛，最终不仅克服了困难，而且使解放区不断扩大。中华民族就是以这种独立自主、自力更生的民族精神战胜了抗日战争时期的艰难困苦，迎来抗战的最后胜利。

第五，艰苦奋斗，开拓创新。

抗日战争是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。抗日战争是在中国共产党倡导的抗日民族统一战线旗帜下，以国共两党合作为基础，全国各族

新时期中华民族精神 篇3

在众多的社会舆论中，承担出版工作中心环节的编辑人员常常被赞誉为“人类灵魂的工程师”、“优秀作品的助产士”等等。这不仅反映了社会对编辑工作的重视和对编辑人员的尊敬，同时也说明了社会对编辑人员社会职能的承认及对编辑人员的期望和要求。

而作为教材编辑，是教育内容的策划者和制定者，承担着“编书育人”的神圣职责。因此，就必须严格遵循教育的普遍规律，尊重教育的科学发展规律，为广大受教育者编辑出适宜优质的教材，才能无愧于“人类灵魂工程师”的美誉。

随着我国改革开放和经济建设的不断发展，少数民族地区与内地发达地区在经济文化等方面的交流日益频繁，而作为我国各民族通用语言的汉语，已经成为最重要的交际工具。少数民族群众越来越认识到学习汉语的重要性，越来越重视汉语学习，要求提高汉语水平，具备使用现代汉语的基本能力，以适应时代发展的需要。在这种形势下，加强和改进少数民族汉语教学，提高少数民族的汉语水平就对我们从事少数民族汉语教材编辑的人员提出了更高的要求。为了适应新的形势，我们就必须紧跟时代发展和教育改革的步伐，做出积极的努力,以适应人民群众日益增长的文化需求。我们与人民教育出版社合作编辑的九年义务教育藏族地区使用的《汉语》新教材，就是在这样的条件下产生的。在参与此套新教材的编辑过程中，笔者得到了一些有益的启示，对民族教材的编辑特点获得了一些新的认识。

这套新编《汉语》教材从第二语言教学的基本特点出发，坚持科学的编写原则，主要体现了如下几方面的基本特点。

1、坚持结构、功能、文化相结合的原则。

结构指的是语言的构成规律。从科学性来讲，结构本身就体现着语言所具有的习惯和规律，不是字词的随意堆积；从教材的编排来讲，循序渐进地安排语法结构，则可以做到语言能力训练有的放矢；从教学的角度来说，由浅入深，循序渐进，使学生掌握和运用起来更容易一些。从整个学汉语、用汉语的过程来说，小学是打基础的阶段，应该学习最基本的东西。

功能指的是运用语言进行交际。语言是最完备、最丰富的交际工具，学习第二语言同样是为了交际。所以新教材的编辑首先特别注重强调语言的交际功能，给学生提供恰当的会话场景范例，帮助他们更好地掌握和使用汉语。注意交际功能的目的在于让学生明白学了这些是做什么用的，学了就有效，学生才会有兴趣。如果不与他们自身的生活相沟通，他们就会失去学习的兴趣。

语言的载体性必然反映丰富多彩的社会文化生活内容。文化一方面指提供给学习者所学习的语言的文化背景和正确的交际行为（如礼貌用语）；另一方面指的是所学的文章有一定的文化内涵（如第三册《月饼多少钱一斤》，反映的是汉族的传统习惯。还有反映藏族传统文化的《藏族和茶》、《在扎西家做客》等）。

学习语言结构知识是基础，训练语言的运用是重点，同时注重导入交际文化因素，这是新编《汉语》教材的基本编辑原则。

2、注重科学性和针对性。

（1）教材的服务对象是汉语环境较差的农牧区或半农半牧区，这里以藏语授课为主，单科加授汉语的藏族中小学，汉语教学属第二语言教学。因此，为了适合藏族地区的需要和学生的年龄特点，教材编写力求抓住汉语自身的特点，又照顾到汉语和藏语的区别，体现教材的科学性和实用性。

（2）注意教材的趣味性。除了汉语拼音的内容外，从课型的构建、篇目的组元到练习的设计，充分体现第二语言的特点和规律，适应藏族儿童学习第二语言的的年龄特点。小学阶段以功能为主，兼顾结构与文化。让学生不仅能模仿说话，而且自己还能造成句子。各方面的要求都低于学生的母语——藏语文。

（3）字词、语法和各项技能相互协调，尽量贴近学生实际，适应不同地区、不同程度学生的需要，扩大教材的弹性。

（4）和谐统一地反映汉藏及其他民族的生活和文化内容。教材中有不少篇目通过介绍民风民俗，反映不同民族的生活和文化。如《参观布达拉宫》、《望果节》、《吃过羊肉手抓吗》等课文，从不同侧面表现了藏族地区的文化。又如《月饼多少钱一斤》反映的是汉族的传统习俗。这样，教材更有针对性，更符合学生的生活体验。

（5）服从课程计划，保证小学阶段汉语课程总的授课时数。藏族小学汉语授课的起始年级提前到一年级，一、二年级平均每周4节，三至六年级平均每周5节。新教材注意按照课程计划，恰当安排教学内容。

3、注重教材的规范性和系统性。

（1）重视教材编辑的规范性。①选文规范化。文章尽量选择贴近学生的日常生活，表达简明，生动有趣，易学易记，实用有效，适合做第二语言教学的教材。内容要广泛，以表现现代生活为主，如：学校生活、家庭生活、社会生活等，也有反映本民族历史、文化、风土人情的乡土内容；体裁多样，包括儿歌、童话、寓言、散文等。课文类型有阅读材料、口语材料、写作材料、会话等。选文中的知识点循序渐进，难易程度与学生水平一致。②语言规范化。选文的语言符合规范的汉语表达方式，避免了病句或方言。一些名家，如老舍、贾平凹等具有鲜明地方语言色彩的文章，在初中、高中的年级选入，作为一种文化现象介绍给学生。汉语拼音符合《汉语拼音方案》的规定，力求把最标准、最规范的汉语教给学生。选文规范，尽量做到文质优美，实用有效。③确定字词、语法点规范，严格遵循教学大纲的等级标准，安排各项汉语基础知识和汉语基本技能的训练内容。词语必然是规范的普通话词语，不带有地方色彩，包括北方方言色彩；教材中的句子符合汉语语法和汉语习惯，不存在病句现象，句子之间的衔接符合逻辑，经得起推敲。

（2）坚持教材编排的系统性。小学《汉语》教材注重体现由易到难、循序渐进的规律，以纵向为线索，对汉语知识和汉语技能由低到高进行编排，后一级涵盖前一级；以横向为线索，注意各项训练内容和多种训练形式的交叉平衡。从整体严格把握汉语知识和汉语技能在纵横两个方面的相互协调。

4、注重教材插图设计和绘制的表现性。

教材插图采用卡通画的表现形式，利用先进的电脑技术制作，有主图、副图和图标三部分组成。画面生动有趣，符合学生的心理特点。

为了适应第二语言教学的要求，适合藏族地区学生的需要和年龄特点，教材编辑力求既抓住汉语自身的特点，又照顾到汉语和藏语的区别，体现教材的科学性和实用性；既反映整个社会的生活和文化，又体现藏族的生产和生活实际，使教材具有针对性；既设计出整套教材的总体风格，又照顾到不同年龄段学生的特点，增强教材的趣味性。

新时期中华民族精神 篇4

一、爱国主义是抗战时期中华民族精神的核心

中华民族有着源远流长的爱国主义传统, 而爱国主义也是民族精神的核心, 体现了中华民族精神的精髓。从古至今, 中华民族经历的劫难可谓不胜枚举, 以至于竟有几次濒临倾覆。但是, 伟大的中华儿女顽强地对抗了每一次危机, 让中华民族由衰落转向兴盛, 傲然屹立于世界民族之林。

在抗战时期, 爱国主义精神赋予了中华儿女强烈的认同感和归属感, 即对自己祖国的 “最深厚的感情”。这种深厚的感情是对整个中华民族, 对幅员辽阔的疆域, 对博大精深的文化的强烈认同和归属。爱国主义精神也激发了中华民族居安思危的忧患意识, 不甘屈服的反抗精神和捍族卫民、 矢忠必勇的品质。正是因为这种品质, 使得中国人民在抗日战争中一展中华民族团结一心的凝聚力和顽强抵抗的战斗力。这种忧患意识亦增强了炎黄子孙对于民族解放与独立的紧迫感和责任感。 在这民族生死存亡的紧急关头, 中华儿女时刻警醒着, 捍卫主权, 誓死抗争。在抵御侵略的过程中, 民族的自尊心、自信心和自豪感也得到了升华, 每一位中华儿女都得到了激励。

二、抗战时期形成的中华民族精神

(一) 前所未有的团结统一精神

在抗日战争爆发前, 国内矛盾重重, 内乱颇多, 日本帝国主义趁机入侵我中华民族, 并企图覆灭。四面楚歌的民族危机激起了中华儿女的义愤填膺, 天怒人怨的行为点燃了全民族团结统一、共同抗战的民族精神。“卢沟桥事变”后, 日本借机发动全面侵华战争, 在国难当头、生死存亡之际, 中国共产党站了出来, 主动为正式建立全国抗日民族统一战线而倾尽全力。在“卢沟桥事变”后的第二天就发出通电, 号召全国各族人民团结起来, 坚决抵抗日本帝国主义的侵略, 提出要以“国共两党亲密合作来抵抗日寇的新进攻”。国民党公开表态, 宣布准备抗战。曾经血战十年的国共两党终于以民族大义为重, 化敌为友, 同仇敌忾, 共赴国难。在“团结抗日”这面大旗下, 中华民族的各个民族、各个阶级、 各个阶层展现了前所未有的团结统一, 使得中华民族能够进行这场史无前例的全民族抗战并取得最终的胜利。

(二) 不甘屈服的反抗精神

中华民族保持了不甘屈服的勇气和迎难而上的精神来抵御强敌。 中华儿女奋起抵抗日本侵略者, 以勇敢出众、不屈不挠的精神, 顽强地拼死战斗。无数中华儿女英勇献身, 许多抗日将士血洒疆场, 他们用鲜血和生命谱写了一曲捍卫民族独立和尊严的壮烈凯歌。同时, 为了动摇和摧毁日本帝国主义扶持的伪满洲政权和汪伪政权的统治, 沦陷区的人民也坚贞不屈, 顽强斗争, 为夺取抗战的胜利做出了巨大的贡献。在抵抗日本帝国主义侵略的战争中, 中华民族把不畏强暴、宁死不屈的崇高气节展现得淋漓尽致。

(三) 自力更生、艰苦奋斗的自强不息精神

多年艰苦抗战的胜利是来之不易的, 它是一曲中华民族在抗争中走向民族解放的壮歌, 是弱国打败强国的典范。在整个抗日战场上, 有许许多多英勇无畏、自强不息的中华儿女在战斗。 面对强大的日本法西斯, 虽然缺乏精良的武器装备, 但是敢于拿起大刀、长矛与鬼子拼杀, “大刀向鬼子们的头上砍去”闪烁着中华民族勇敢的大无畏气概; 广大人民积极运用智慧, 用土制的地雷创造的“地雷战”, 用人工挖掘的地道创造的“地道战”, 将敌人打得闻风丧胆, 展现出中华民族自强不息的精神风貌;敌人疯狂的“扫荡”都被我国军民一次次粉碎, 这其中无数可歌可泣的动人事迹又蕴藏着多少中华民族的伟大精神!中国共产党为了打破日军的封锁, 解决根据地物资缺乏的问题, 开展起了如火如荼的大生产运动, 号召根据地军民“自己动手, 丰衣足食”。实事求是地说, 如果没有自强不息的精神, 就不会有生产自救运动, 也就不会有抗日战争的胜利。

(四) 为了维护世界和平、促进共同发展而努力贡献的精神

在世界人民反法西斯战争中, 中国战场是抗击日本法西斯的东方主战场。在中国长达14 年的反抗日本侵略的战争中, 日军的兵力被牢牢地牵制在“中国泥潭”中。中国的抗日战争打乱了整个法西斯集团侵犯他国的图谋, 在北面拖住日本进攻前苏联的战略, 使前苏联可以集中兵力对德作战;延缓了日本向东南亚进犯的步伐, 减轻了欧洲反法西斯国家在远东的作战压力; 并且派出中国远征军进入印度和缅甸对日作战, 打击日军, 积极支援其他反法西斯国家, 切实地履行了自己在反法西斯战争中的义务。中国人民在反法西斯战争中表现出来的不屈不挠和无私无惧的反抗精神以及取得的成绩, 获得了国际社会的交口称赞。

三、抗战时期中华民族精神的历史作用

(一) 中华民族精神在抗日战争中得以升华

在抗战时期展现出来的以爱国主义为核心, 以团结御敌、自强不息、自力更生、不甘屈服的反抗精神和以爱好和平为特征的中华民族精神, 极大地增强了中华民族的自尊心和自信心, 中华民族精神也得到了升华。取得抗战最后胜利的重要思想武器, 是自信的中华民族精神。 近代的中华民族是贫困落后的民族, 对于日本帝国主义的入侵无力避免;但是中华民族是一个在强权面前无所畏惧的民族, 因此必然会取得抗日战争的胜利。同时, 国共两党坚持以民族大业为己任, 一致抗战, 凸显出来的中华民族觉醒和团结的程度是近百年的高峰, 这也预示着抗战必将胜利。

(二) 抗战时期的民族精神使中国共产党从幼年逐渐走向成熟

中国共产党在抗战时期取得了公开的合法地位, 并由此逐步发展壮大, 成为一个全国范围的群众性的大党。在此期间, 党将马克思主义普遍真理同革命斗争的历史经验具体而实际地结合起来, 实现了马克思主义中国化的第一次历史飞跃。全党的思想经过“整风运动”之后达到了高度统一。这将抗日战争的胜利与建立新中国的光明前途联结起来, 也为后来中国走上社会主义道路奠定了基础。党在实践中探索出来的井冈山精神、延安精神, 成为了抗日民族精神重塑的支架和基础, 也为抗战时期民族精神的升华, 奠定了坚实的思想基础。

(三) 抗战精神为我国现代化建设提供了强大的精神动力

中国走向现代化的过程有其独特的条件和面貌, 是要先实现民族的独立和解放, 再走向国家的繁荣和富强, 这是独具中国特色的现代化过程。因此, 中国的现代化道路也必须顺应历史发展的潮流, 必须经由新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设、改革开放与中国特色社会主义建设这样一个过程。 并且, 在这个过程中, 抗战时期的民族精神还在不断发展, 各个时期都有一批英雄楷模和优秀事迹涌现在人们面前。这些民族精神体现了在不同的历史时期我国各族人民的精神风貌和特点, 具有鲜明的时代性和现实感, 不断激励着中华儿女为中华民族的繁荣富强、伟大复兴而努力奋斗。大力弘扬抗战精神, 再铸民族之魂, 面向世界, 发愤图强, 努力创新正是适应了中华民族精神在现代化进程中的价值要求, 让抗战精神不断为我国的现代化建设提供强大的精神动力。

参考文献

[1]列宁选集:第三卷[M].北京:人民出版社, 1995.

[2]毛泽东选集:第二卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[3]毛泽东选集:第四卷[M].北京:人民出版社, 1991.

[4]毛泽东文集:第二卷[M].北京:人民出版社, 1996.

[5]邓小平文选:第三卷[M].北京:人民出版社, 1993.

[6]中共中央文献研究室.毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观[M].北京:人民出版社, 1997.

新时期铁路精神 篇5

在党的十八大建设社会主义文化强国的感召下，在全社会加强社会主义核心价值体系建设的潮流中，我国铁路系统二百多万员工承担起建设新时代铁路精神的历史使命。

一、新时代铁路精神以社会主义核心价值体系为指引

新时代铁路精神必须以社会主义核心价值观为指引，必须融入社会主义核心价值体系建设进程中。新时代铁路精神必须契合和体现民族精神和时代精神，以弘扬爱国主义、集体主义和社会主义为己任；以树立富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家理念为理想；以构建自由、平等、公正、法治的现代社会风尚为宗旨；以饯行爱国、敬业、诚信、友善的新时期个人品德为依托。

二、新时代铁路精神以艰苦奋斗、严谨认真、团结协作的工作作风、责任意识和奉献精神为基调

新时代铁路精神需要继承传统铁路精神的优良作风。我国铁路工人长期以来形成了卓越的职业素养、奉献意识和爱国主义情怀。历史上涌现的“二七”精神、“火车头”精神、“青藏铁路”精神等等都是爱国、奉献、奋斗思想的精彩注解。新时期，铁路建设运营的任务仍然十分繁重，铁路承担的社会责任依然崇高，铁路人还需秉承和发扬艰苦奋斗、严谨认真、团结协作的工作作风、责任意识和奉献精神，让优良职业品德和操守成为铁路精神的基调，切实为社会提供安全、准时、快捷、高效的运输服务。

三、新时代铁路精神以服务人民服务社会为主旋律

新时代铁路精神需要发扬宗旨意识和服务意识。任何时候，铁路服务社会、服务人民群众的宗旨都不会改变，新时期更应发扬和光大这种宗旨意识和服务意识，让宗旨意识和服务意识成为铁路精神的主旋律。当前，需要在铁路员工中广泛宣传贯彻服务理念，以优化服务环境、改善服务态度、创新服务方式、提高服务质量为工作要点和突破，加强以满足市场需求为导向，以解决顾客问题为指针的市场主体地位理念，全面树立并推行乘客或货主需求至上的服务意识。

新时期中华民族精神 篇6

1. 人才培养目标需要教师具有合作精神。教育的培养目标是德、智、体全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。只有让学生学会求知、学会生存、学会合作,才能帮助他们將来在激烈的竞争中得以生存发展。实践证明:个人的成功只有在集体中才能得以实现,个人的能力只有以集体为载体才能得以锻炼和发展。个人离开了集体将一事无成,只凭单枪匹马,不求合作就会被社会所淘汰。中小学教育是基础教育,也是人才的基础,是为了培养人的整体素质。要求教师在教育教学实践中不能仅以“知识为本”,只拘泥于知识的传授,更不能在工作中各自为战,而应以“育人为本”,加强与其他学科的密切配合。一个人的综合素质不是一蹴而就,也不是通过一种知识,一门功课就得以完成的,需要教师之间持之以恒地密切配合。

2. 现代迁移理论要求教师培养合作精神。在学习过程中,已经掌握的知识和技能,对继续学习新知识、新技能会产生一定的影响,这种现象在心理学上称之为迁移,即认知结构与新课题内容的“同化过程”。运用好迁移规律,可以使学生举一反三、触类旁通。迁移具有普遍性的特点,不仅存在于本科内部之间,还存在于不同学科之间。各门功课从知识内容看异彩纷呈,各不相同,但从启智育德看殊途同归。自然学科、社会学科都能培养学生的思维力、创新精神。渊源流传的历史课能培养学生的爱国之情;妙趣横生的数学课也能激发学生的报国之志。一个人的智力包括观察力、想象力、记忆力、思维力等,而这些能力的培养不是一门两门功课、一个老师两个老师所能包办的,需要各门功课教师的配合。每门功课在培养学生的智力方面都举足轻重,只不过侧重点有所不同而已,而这几种能力合而为一时才能成为一个完整的智力。学生在一门课中一旦养成了某种能力,也会把这种能力运用到另一门功课中。教师必须遵循迁移理论,加强教师之间的合作,倡导集体备课、各科沟通寻找培养学生智能的共同点,以期达到共同培养学生智能之目的。

3. 新课程体系的整合需要教师具备合作精神。素质和能力都具有可变性,在一定条件下,能力随素质的消长而消长,这为素质教育理论提供了理论依据,又为素质教育的实践活动提供了可行性前提。课程体系的整合是推行素质教育的一个重大举措,出现了自然学科、社会学科等课程,这对教师原先的教学观念、知识结构是一个很大的冲击和挑战。“学好数理化,走遍天下都不怕”已迂腐陈旧,苍白无力。一堂语文课能包罗万象,一堂数学课能知天文地理,一堂生物课能有碳酸氢钠……这就需要教师与更多的人,在更大的空间从事工作,教师之间将更加紧密地合作。学生综合能力的培养与课程的整合,要靠教师集体智慧的发挥,要改变教师之间彼此孤立与封闭的现象,要专业精深,也要博览群书。

4. 教师职业特点需要教师加强合作。劳动方式的个性和工作过程的集体性是教师工作的一个特点,现代教育要实现学生德、智、体全面发展的培养目标,必须依靠全体教师的努力。从横的方面看,无论是德育、智育,还是体育、美育都需要教师集体的协作,共同影响。从纵的方面看,一个学生的成长,更是许多教师分阶段而又连续教育的结果,是教师集体协作的结果。学生像一根接力棒,传到多个教师的手中,需要教师承前启后。现代教育毕竟不是私塾学校,单靠某一个教师的能力不能支撑教育,也不能造就一个人才,这是我们倡导集体备课的依据,既提高了业务水平,又增加了对学生的全面了解,做到有的放矢。在教学实践中,尤其是在作业设置、课时分配上不能以本学科为中心,甚至故意贬低其他学科作用,出现“文人相轻”、“同行是冤家”的陋习,使学生知识结构、智力结构出现残缺;更不可为了追求本科的考试成绩,获得一时的荣誉,强制学生只学本科知识,出现教育空白,使学生畸形发展。教师要放弃功利主义,要为了学生一生前途着想,教师们不能一心只教自己的书、管好自己的学科,而应打破以自我为中心的封闭式教学心态,以开放的态势,认真聆听其他学科教师的教学理念、育人方法、教学手段,从他们的闪光点中启悟自己教学的得失。教师之间应该随时切磋,随时交流,相互启发,相互补充,实现思维、智慧的碰撞。加强横向交流与合作,才能不断提高自己的教学技能,提高教育教学效率。

新时期更需要“王选”精神 篇7

颁奖仪式上,金灿灿代表着“王选精神”的奖盘上同时刻下了“王选”院士的头像和获奖者的姓名,这既是对获奖者个人成就的最高肯定,也是对持续创新,追求真理,坚韧不拔的“王选精神”的继承和发扬,更是新时期对传媒科技工作者“王选”精神的呼唤。

时光荏苒,直到今日,“王选奖”已经成功举办第五届,作为传媒科技领域的最高奖项,它正鼓励着一批又一批的传媒科技工作者锐意进取,开拓创新,推动我国新闻事业的健康发展,为传媒科技界营造出一个激励创新、尊重人才、尊重知识的良好氛围。

当前,由数字技术、网络技术为核心的信息传播技术所引发了新闻信息生产传播方式和传媒格局的重大变革,传播内容更加丰富,传播主体更加多元化,传播渠道更加多样,传播速度更加快捷,传播范围更加广泛,世界各国各地区媒体都把运用最新信息传播技术作为提高市场竞争力、拓展发展空间的重要手段,大力发展新兴媒体、抢先引进或占领最新的传播平台和终端。对我们来说,这是挑战,但更是难得的历史机遇。我们必须紧紧抓住信息技术迅猛发展的契机,继续发扬“王选”精神,坚持技术创新,不断把新技术融入到我们未来的新业务之中。

新时期民族声乐发展机遇与挑战 篇8

关键词：民族声乐,发展机遇,发展挑战

一、新时期民族声乐发展面临的机遇

在当前民族声乐发展过程中, 新媒体的发展能够对民族声乐的发展发挥重要的推动作用。现代媒体技术的发展与普及使民族声乐的传播具有了多元化的路径。从新媒体发展对民族声乐发展带来的机遇来看, 首先, 新媒体技术能够是民族声乐传播获得多元化的平台。以往的社会大众欣赏民族声乐需要去剧场, 或者在家使用电视与广播等媒介。然而在信息技术迅猛发展以及互联网得到普及的背景下, 人们可以通过电脑、手机等媒介来对民族声乐做出欣赏。特别是手机等可移动的媒介, 能够在网络环境和下载前提下突破民族声乐传播的时空现实。这写新媒体在民族声乐艺术传播方面所具有的直观性和时效性具有着明显的优势, 这些优势能够在很大程度上推动民族声乐受众群体数量的增长;其次, 民族声乐比赛能够推动民族声乐的发展。电视媒体的普及使各类建立在电视平台上的民族声乐比赛层出不穷, 而互联网的发展更是对这些赛事的发簪注入了新的活力。这些民族声乐比赛的发展能够让民族声乐成为社会大众关注的重要焦点之一, 同时对于推动民族声乐歌唱技巧的交流与提高、挖掘优秀的民族声乐演唱者以及创造更多优秀的民族声乐作品而言具有着重要意义。另外, 这些比赛也能够激发人们对民族声乐艺术的重视, 在多元化的文化中, 社会大众能够感受到民族声乐艺术所具有的魅力, 也能够为民族声乐的发展创造良好的社会氛围, 因此, 在新媒体发展推动下的民族声乐歌唱比赛也是我国民族声乐在新时期发展中所面临的重要机遇。另外, 民族声乐演出的市场化发展在很大程度上推动了民族声乐艺术的传播。在民族声乐演出市场化的背景下, 跑场与走穴等词汇成为了文艺演出活动中的流行词汇。当前包括民族声乐在内的大部分文化演出都已经成为社会大众的消费品, 这使我国的民族声乐在交流与实践方面具有了更加广阔的平台。同时民族声乐演出能够缩短民族声乐与社会大众的距离, 在增加社会大众接触民族声乐频率的基础上激发社会大众对民族声乐的兴趣, 并使民族声乐从业者能够更好的了解社会大众审美需求, 同时以社会大众审美需求为引导来对民族声乐做出现代性和时代性的革新, 推动民族声乐艺术体现出与时俱进的特点。

二、新时期民族声乐发展面临的挑战

在当前民族声乐发展过程中, 民歌发展式微在很大程度上制约了我国民族声乐的发展。我国民歌为我国民族声乐的发展提供了肥沃的土壤。在我国民族声乐风格以及技巧的形成过程中, 民歌艺术所具有的发声方法、演唱形式以及素材等都为民族声乐的发展奠定了重要基础。许多广泛流传的歌曲、歌剧拔萃曲等都是从民歌的基础上衍生而来的, 如建立在《襄河谣》基础上的《洪湖水浪打浪》、建立在《小白菜》基础上的《北风吹》、建立在《捡麦秆》基础上的《红头绳》等。但是, 随着东西方文化交流的日益拼盘, 西方音乐文化对我国传统的音乐文化带来了冲击, 其中作为民族声乐基础的民歌艺术也没有能够得到幸免。在此过程中, 国人带着对西方科技先进性的崇拜而对西方音乐文化思想与音乐作品趋之若鹜, 我国民族声乐也逐渐开始借鉴西方音乐思想, 并追求着与我国民族声乐传统特色渐行渐远的“科学性”。同时, 城市化、工业化的发展也让民歌逐渐失去了赖以生存与发展的环境与土壤。在这些现象的影响下, 我国传统的民歌艺术走入了生存危机并逐渐走出了人们的视野。对于这种现象, 我国民族音乐家天青这样说道:“现代化对民间歌曲的冲击比十年浩劫还要大。皮之不存, 毛将焉附 ? 中华民族文化从没有像今天这样面临着危险。”由此课件, 当前作为我国民族声乐基础的民歌艺术已经被动摇, 新时期民族声乐发展根基所面临的挑战, 对民族声乐的发展带来了巨大的威胁。面对我国民歌逐渐式微的情况, 首先我们要承认这一现状, 并以社会发展以及社会大众审美倾向的变化为依据来对民歌艺术的发展提出新的要求;其次, 要求新时期的社会大众对我国民歌做出原封不动的继承和发扬是不现实的, 在推动我国民歌以及民族声乐的发展中, 应当重视挖掘民歌艺术的发展特点与发展规律, 在引导社会大众认识到民歌发展在我国传统文化发展中的重要性基础上, 来对民歌艺术做出保护、继承、创新与发扬;再次, 民歌艺术的发展不能照搬西方音乐思想。民歌艺术以及民族声乐艺术的价值在于民族性与特色性, 对西方音乐思想的照搬也许能够更好的满足一些人的审美需求, 但是事实上却会让我国民族声乐的发展失去最本质的内容与气质。因此, 对西方音乐思想做出借鉴的过程应当具有选择性, 并将突出民族声乐艺术的民族性与特色性做出基本前提。

参考文献

[1]姚晓婷.浅谈民族声乐艺术的音乐美学因素[J].陕西教育学院学报.2010 (02) .

[2]李辉.兼收并蓄出新韵洋腔土调总相宜——浅析吴雁泽的演唱技法[J].贵州民族学院学报, 2004 (03) .

[3]崔钰.我国民族声乐艺术的现状与发展[J].才智, 2010 (32) .

新时期企业家精神探讨 篇9

一、企业家精神相关理论研究

新古典经济学代表人物马歇尔认为企业家精神是一种心理特征, 主要包括果断、机智、谨慎、坚定、自力更生、坚强、敏捷并富有进取心、对优越性具有强烈的愿望。奈特认为企业家精神是在不可靠的情况中以最富有创造性的活动去开辟道路的创造精神和勇于承担风险的精神。熊彼特认为企业家精神是发现、推动新生产要素组合的本质, 是创造社会经济的主要要素, 将企业家精神描述为一种“创造性破坏”。德鲁克 (1985) 从创新的角度定义企业家精神:是一种革新行为, 这种行为为现有资源赋予了新的创造财富的能力。Miller (1993) 将企业家精神定义为在不确定的环境中从独一无二的、有价值的资源组合中攫取利润的过程, 并认为企业家精神应具备三种特性:创新 (Innovative) 、风险承受 (Risk—Taking) 、主动性 (Proactiveness) 。

近年来对企业家精神的研究在广度方面得到扩展, 如郭武燕 (2009) 从企业生命周期的视角研究企业家精神, 认为在企业不同的生命周期阶段:创业期、成长期、成熟期和变革期, 分别对应不同形式和特征的企业家精神:个体企业家精神、内企业家精神、公司企业家精神和社会企业家精神。汤一介 (2009) 探讨了儒家伦理对现代企业家精神形成的影响。黄谦明 (2009) 在资源基础观的分析框架下, 探讨了商业模式创新与企业家精神相互嵌套关系。崔凯 (2007) 在其博士论文中对企业家精神与企业财务绩效做了实证研究, 认为中国企业家精神与财务绩效存在强正相关性, 但不同企业家精神要素对企业财务绩效的影响存在显著差异。韩凤晶、谭旭红、石春生 (2009) 运用结构方程模型方法对企业家精神对企业动态核心能力影响的路径进行了实证究, 发现企业家精神对企业核心能力存在显著、正向且直接的影响。阳志梅 (2010) 同样使用结构方程模型对组织学习、企业家精神与集群企业竞争优势之间关系做了实证研究, 表明企业家精神、组织学习均对集群企业竞争优势具有显著的直接影响, 同时企业家精神通过组织学习间接对企业竞争优势产生显著影响, 等等。

二、企业家精神与经济增长的关系研究

在20世纪早期, 企业家精神和经济增长之间的关系就受到了主流经济学家们的重视和关注。熊彼特说企业家精神的核心就是创新精神, 在创新精神驱使下, 企业家们不断地寻找新技术、新方法、新产品、新模式等去打破现有的均衡, 创造新的组织、市场和机会, 从而推动整个资本主义经济的进步。Holcome (1998) 更进一步宣称, 企业家精神是经济增长的“发动机”。同时还有从集群、创新的环境、社会资本、学习型社区等不同的角度来切入对企业家精神的研究, 尤其是企业家精神与经济增长之间存在正相关的关系, 已经得到了很多理论研究的印证。现摘取几个主要流派观点示例如表1所示。

(资料来源:肖建忠、唐艳艳:《企业家精神与经济增长关系的理论与经验研究概述》, 《外国经济与管理》, 2004 (1) 。)

此外, 对企业家精神与经济增长关系的研究还有从制度层面 (Davis and North, 1973;周其仁, 2001) 、演化经济学 (Richard Nels and Sidey Winter, 1982) 、产业经济学 (Audretsch, 1995;Caves, 1998;Sutton, 1997) 等角度入手的, 还有刘亮 (2008) 在其博士论文中在有关四个层次 (个体、组织、社会和空间层次) 企业家精神的理论及实证测量研究文献回顾的基础之上, 证明了企业家精神与区域经济增长的关系等等。综合起来看, 目前在理论研究方面, 研究企业家精神影响经济增长的文献大致可分为三类:一是认为企业家精神导致了知识的外溢, 进一步形成了经济的增长, 这里面把企业家精神作为知识到经济增长的一个传导机制来研究。Grossman和Helpman (1991) 提出通过探讨南北方之间的创新、模仿、经济交流的模型印证了这一观点。二是认为企业家精神能够带来竞争优势。因为“企业家精神打破了现有的平衡, 提升了竞争的激烈程度, 从而那些拥有良好企业家精神的企业便具有了竞争优势”。在论证这一观点时, Poter运用了SCP框架。三是认为“企业家精神通过使特定区域的经济发展更具多样性而促进经济绩效的提高”。Glaser分别从理论和实证方面印证了这一观点。

同时, 有关企业家精神与经济增长关系实证方面的研究也在不断深入。大多是关于企业家精神的测度的问题。目前国际通行的企业家精神的测度指标有小企业产出、企业所有权比率、自我雇佣比率、就业份额、企业进入率和退出率 (Geroski, 1994) 等。还有关于创新与经济增长 (Geroski, 1994;Acs&Audretsch, 2001.ect.) 、竞争与经济增长 (Fritsch, 1997;Gort and Sung, 1999;Audretsch, 2002.ect.) 、经济增长的计量分析 (Delong, 1988;邹恒甫, 2003) 分别从不同的角度对企业家精神与经济增长之间的关系进行了实证研究。在有关企业家精神度量的研究上, 也逐步由单因素的指标度量, 发展到了复合指标的企业家精神度量, 如Covin and Slevin (1991) 、Knight and Cavusgil (2004、2005) 的公司和社会层面的企业家精神的度量, 现在已经越来越多的涌现了综合性指标度量体系。

三、新时期企业家精神动态模型构建

严格遵循扎根理论的分析原理及步骤, 通过对多个案例的范畴合并与规整, 我们得到了有关中国转型时期企业家精神构建的13个主要范畴。由于每个企业家都有共性和其个性, 我们同时对每一个主要范畴下的多重范畴的个体特殊性也进行进一步的深入分析, 一方面考虑到本研究的足够的变异性, 另一方面也促使我们今后进一步的探索、验证和完善企业家精神构成要素的特殊性和普遍性。在对以上13个主要范畴及其所包含的其他范畴进一步的讨论与深入分析基础之上, 本文得出了新时期我国企业家精神构建的理论模型。

通过模型可以看到, 企业家精神的构建是个体因素与环境因素的有机结合体, 既有静态中积累的概念, 如企业家个人品质、具备的能力、不断积累下来的驱动因素 (思想觉悟、宏伟理想、热情和激情等) , 还有在时间长河中掌握的资源 (社会及组织资源, 如政商关系、人脉、知识、资金和团队等) , 同时也有良好的外部环境 (如改革开放、现代企业制度的建立等) ;也具有动态发展的属性, 如促使企业家去创造或经营企业的宏观社会环境、微观组织环境、驱动力和能力, 促使企业家以市场为中心、提升企业竞争力的创新、学习与思考, 促使企业家获得良好声誉并获得政府支持的社会责任的承担等。企业家精神构建的理论模型强调企业家精神的各主要范畴与环境之间持续互动的过程。企业家精神理论模型构建的目标是在动态发展中逐步发展、演进, 通过找寻与把握规律, 提升企业家的异质性人力资本价值, 形成自身的优势。促使企业家保持对成长的渴望、创业的激情和热情, 并且使企业家在实践过程中不断学习与思考, 进行经验知识人脉的积累, 自我学习、自我发展, 提升自身与企业的核心竞争力, 达到社会、企业和个人目标。企业家精神构成及作用机理的核心在于一方面企业家去进行自我调整适应环境变化, 另一方面是企业家在特定的环境中持续发挥其主观能动性改善甚至创造环境。因此, 以“企业家精神构建”这个核心范畴为中心把这13个主要范畴联系起来的“故事”表述为:转型时期中国企业家们怀有“广阔的视野”“宏伟的理想”和“思想觉悟”, 带着创业的激情、对行业的热爱和个人准确的定位、兴趣爱好, 积极参与市场竞争, 选择不同行业或产业, 经营和创办着不同的企业, 担任不同的职务, 去实现个人、企业和社会目标, 他们认为拥有“良好的心态”和“个人品质”是为人处事的基础。如成熟的心智、智慧、自信等使他们懂得适当的妥协和坚持不懈, 而在做事过程中有主见、努力、务实、专注、执着和负责任的态度等则是基本的素质和保障。

同时, 创办或经营企业的过程不仅需要个人态度、努力, 更少不了“能力”的辅助和资源的支撑。尤其是对机会的敏感、领导能力、人际关系处理能力、学习能力、强的执行力、资源的获取、组合和有效利用, 还有政商关系、外部人脉、资金资源等都是其获得成功的基础保障。拥有对机会的敏感性, 使得其能够在挑战中识别与抓住机会、抢占市场先机、赢得竞争优势。同时在机会的把握过程中又充分展示其能力, 使得其拥有独特的领导魅力, 进行“经验知识人脉的积累”, 在此过程中又不断地完善自我, 提高和增强内储力。而搞好政商关系则有利于获得政策支持和保护, 赢得声誉。同外部如银行间建立良好的关系, 有利于获得资金的支持, 与朋友之间保持良好的关系, 有助于开拓市场、发展客户等益处。当然, 企业家们的成功除了其对价值的追求、创业的激情等内在心理动机因素外, 更脱离不了环境的关系, 如公平竞争的市场环境、开放有效的法律体制、崇尚创新的社会文化等宏观环境, 还有组织层面人力资本、资金、清晰的产权、合理的制度、核心价值观和企业文化等对其事业的支撑。

当这些内在因素和外界条件的结合满足或超过企业家们心理预期时, 就促使企业们采取有利的行为, 如识别和抓住机会, 从长远的角度出发, 定下明确的方向和清晰的目标, 运用领导魅力, 选择合适的伙伴, 以市场为中心, 进行创新、品牌建设、营销策划、规模扩增等活动, 并且利用一切可能的途径去“学习和思考”, 进行“经验知识和人脉的积累”, 去提升企业的竞争力, 实现其“经济责任”的承担, 保障企业、利益相关者和个人的生存。同时在经济责任得到保障的情况下, 他们内心深处的思想觉悟及外部环境对其事业的支持, 也使得他们有着强烈的“社会责任感”, 他们去进行公益活动, 追求企业发展与社会和谐的统一。此时, 企业家及企业家精神就进入了良性循环的轨道, 一方面个人内在的心理因素及外界的驱动力使得他们去实现个人追求、经济责任和社会责任承担, 另一方面由于他们进行的一系列对社会、企业和个人的有益行为, 也获得了社会资源的支持和回报、企业的发展壮大、个人能力、素质的提高和经验知识人脉的积累。这些企业家精神在适应环境的过程中也体现了对环境的现实影响力和支配力, 促使各方面都得到长远的发展。

当然在这理想和良性的发展中, 企业家们也时刻保持着清醒的头脑, 有着危机意识。外部经济政治文化环境的不断变化, 竞争程度的加剧, 使得企业家们时刻“以市场为中心”, 根据消费习惯、产业结构和技术产品的变化去预测市场的变动趋势, 进行企业风险的评估和机会的识别与把握。同时, 他们重视“人才”和“创新”, 注重领军人物、团队和人才延续性的作用。同时更认为只有新产品、新技术、新制度、新的管理理念、管理模式等才能保持和提升企业核心竞争力。学习型组织和知识型社会的迅速发展, 也使得企业家们意识到知识更替的重要性, 需要不断的“学习和思考”, 进行“经验知识的积累”和更新, 跟上社会变化的节奏。

四、结束语

企业家精神构建是一个动态的过程, 企业家精神主要范畴随着时间的推移不断发展变化, 同时企业家精神构成及发展并不是某一单因素决定的, 而是这诸多的个体因子、保障因子、动力因子、行为因子和宏观及微观环境之间不断互动的综合结果, 这些互动体现了企业家的思想觉悟、行动策略导向和具体的行为特征, 决定了企业家精神未来的发展走势。在此过程之中, 企业家精神的理论模型得以构建, 同时伴随着这些互动的持续展开企业家精神理论模型也不断的向前发展。

参考文献

[1]张维迎:企业家精神与中国企业家成长[Z].企业发展论坛, 2009.

[2]彼得.德鲁克:创新与企业家精神[M].机械工业出版社, 2009.

[3]韩凤晶、谭旭红、石春生:企业家精神对企业动态核心能力影响的实证研究[J].哈尔滨理工大学学报, 2009 (4) .

[4]贺小刚、李新春:企业家能力与企业成长——基于中国经验的实证研究[J].经济管理, 2005 (10) .

[5]谢获宝、张勇涛、潘黎:企业家生命周期——阶段划分及其演变过程[J].经济管理, 2006 (23) .

[6]苏小和:中国企业家黑皮书[M].重庆出版社, 2010.

[7]汪丁丁:企业家的形成与财产制度——评张维迎《企业的企业家——契约理论》[J].经济研究, 2006 (1) .

浅论新时期民族唱法的美学特征 篇10

关键词：民族唱法,美学,审美

一、民族唱法的内涵

民族唱法作为我国特有的艺术表现形式, 是在过去特定时候出现并逐渐发展起来的, 一般来说, 是指在演绎一些民族性非常强的声乐作品时所使用的特殊技术手法和形式。它在发展过程中, 汇集了戏曲、曲艺、民歌等传统民族艺术中的技巧精华, 也融会贯通了西方音乐唱法中所特有的一些技巧方法。

曲艺说唱, 这种唱法起源于民间, 经过艺人们长时间的锤炼形成了特定的表现手法, 特别是在声乐方法, 吸纳了传统精华所在, 艺术类型表现多样化, 京韵大鼓、苏州弹词、凤阳花鼓、快板书等都属于这一类别。二是民歌唱法, 这类艺术表现形式多以方言为表演语言, 题材多变, 有着明显的地域特征和民族特色, 主要在民间艺人间传承。三是戏曲唱法。戏曲作为我们独有的艺术表演类型, 种类多, 分布广, 地域特征明显。在长时间的发展中, 集音乐、舞蹈、美术、武术等多种艺术表现方式于一体, 融合性较强。四是新民族唱法。上世纪八十年代以后, 随着改革开放的步伐而逐步发展起来, 其使用者多为各音乐院校和音乐团体的艺人演员, 既有着传统艺术的表演特色, 又有着自己的理论发展体系, 将民族性与现代性有机结合在一起。

二、民族唱法的美学特征

(一) 以“字正腔圆”为美学取向。在这里, “字正腔圆”指的是歌唱中的发音特点, 吐字和咬字要清楚。汉语发音有自己的规律, 从拼音组成来看, 一个字的读音由字头、字腹和字尾组成, 发音组合有自己的规律, 发音要求很高。在汉语发展的漫长历程中, 人们逐渐总结出了汉语发音的规律, 无论念字还是唱腔都要求吐字准确、清楚、流畅, 咬字是指将字的声母和韵母清晰地读出, 不刺耳不含混。在汉字发音中, 既要重视每一个音素的表达, 也要衔接流畅自然, 使发音规律与情感表达融合在一起, 准确、自然地表达出汉字声调的轻重缓急, 把握好发音分寸, 这一点在唱腔中的表达中尤为关键。在学习民族声乐的过程中, 很多初学者都有着发音方面的问题。

(二) 润腔技术的美学特征。“润腔”也是民族唱法所特有的表演方法, 运用好了能够使唱腔更加优美。根据作品内容的不同, 演唱者选择合适的技巧来渲染歌曲曲调, 能够较好地充实作品情感, 使音色、词曲都能够调和在一起, 丰富作品中的人物性格, 烘托出饱满的艺术气氛, 与曲调融合到一起, 共同丰富作品的内涵。二人台“走西口 " 是一部描述夫妻离别伤感情感的民间戏曲, 它描述的内容是, 在晋北地区河曲一带有一对新婚夫妇孙玉莲与太春, 为了生计考虑, 太春在新婚蜜月就要离开妻子去遥远的内蒙打工赚钱。全曲通过丈夫难以割舍而又不得不离开妻子的痛苦心声的表达, 妻子不舍得丈夫离开、又担忧丈夫远行的眷恋之情的表现, 将新婚夫妇离别的情感表达得淋漓尽致。在唱腔中, 哭板中的“难”字和“留”字中间用了抽气的哭腔加以衬托, 使情感达到高潮。润腔的使用, 凸显了戏曲的张力, 能够更准确、流畅地表达艺术情感。

“润腔”为民族唱法带来了全新的表演形式, 增强了审美力量。它既是衡量声乐作品的重要指标, 也是民族唱法的特殊技艺, 能够深化情感表现、增强艺术感染力, 是审美心理的外在表现。“润腔”作为民族唱法的重要组成部分, 对于演唱者在情、声、字、腔方面的表现有着较高的要求, 这就要求演唱者要熟练地掌握其表现技巧, 以增强作品的艺术力量。

(三) 演唱风格的美学特征。众所周知, 音乐的领域无限宽广, 世界上每个国家和地区都有自己独到的艺术表现形式。我国是一个多民族的国家, 声乐类型更加多样化。声乐类型不同, 而审美标准也各异。受文化环境和地域的影响, 使民风民俗和语言习惯都出现了较大的差异, 多种多样。从以往历史来看, 有数百种曲艺在中华大地上流传, 它们的唱腔、语言表现和表演范式都不相同, 各有所长。地方曲艺能够较好地融合地域风情和音乐旋律, 像吐字咬字的表达也有着内在的规律性, 能够较好地体现出当地的民俗特色与文化风情。因此, 演唱者在表演地方曲艺时, 就要注意把握其语言风格和唱腔特点, 辅之以科学、艺术的演唱表演方式。在学习中成长, 以“拿来主义”的勇气学习中西方戏剧的优胜之处, 不断地总结、积累不同曲艺的表演规律和技巧。在演绎作品时, 要结合其时代背景和地域特征, 取其精华, 去其糟粕, 不断锤炼自己的演艺技巧, 形成自己的风格, 将曲艺作品的内涵准确地表达出来, 满足观众的审美情感要求。

参考文献

[1]王祖皆, 王晓岭, 石顺义.原生态唱法与民族唱法[J].音乐生活, 2005.

[2]李素霞.传承本土音乐弘扬民族文化[J].阜阳师范学院学报 (社科版) , 2000.

新时期中华民族精神 篇11

经过半个世纪风云激荡，时代变迁，一种经过千锤百炼已经固化了的职业精神，只有随着时代的进步不断丰富、不断发展，才能焕发无穷魅力，滋养新一代铁路人，推动铁路持续发展。结合我局的实际情况，笔者认为弘扬新时期铁路精神必须处理好三种关系，即传承与创新的关系、整体与个体的关系、意识与行为的关系，才能更好地推动铁路持续发展。

一、必须处理好传承与创新的关系，才能认知认同，形成推动铁路持续发展的精神动力

任何一个国家、任何一个时代、任何一个群体，都会孕育出自己的精神气质。精神的力量，在某种程度上决定着一个民族、一个行业的兴衰，那么，此时弘扬新时期铁路精神是站在一个什么样的历史坐标点之前呢？也就是只有从历史的纵身发展延脉即解决继承的问题和从时代的横截面上即解决创新的问题，做到“追根溯源”又“前瞻远观”才能深刻理解新时期铁路精神，让广大铁路职工发自内心的认知认同，形成推动铁路持续发展的精神动力。

一是善追。当前，弘扬新时期铁路精神必须“追根溯源”，理清新時期铁路精神的历史发展延脉，只有“知其然”，才能杜绝扯开嗓子，内心没有一丝触动、波澜。“安全优质、兴路强国”的新时期铁路精神，是铁路优秀文化和优良传统的长期积淀和高度凝练，具有鲜明的行业风格和独特的铁路气质。我国铁路是有着光荣传统的行业，每个时期都有各具特色而又一脉相承的铁路精神。回顾中国铁路100多年的发展历史，从来都不缺乏与时代相适应的铁路精神。如“二七精神”在当时充分显示出中国工人阶级的政治觉悟，积极坚强的战斗品质和不怕牺牲的彻底革命精神。“火车头”精神在当时对铁路发展起到了凝聚人心、激发干劲的重要作用。“青藏线精神”则培育、凝练、总结出“吃苦、创业、团结、奉献”的精神财富，催生了“挑战极限、勇创一流”的精神坐标，建成举世瞩目的伟大工程。这些精神财富无不蕴含了铁路人关于“安全是首要职责、优质是职业追求、兴路是奋斗目标和强国是崇高理想”的丰富内涵。

二是善创。经过近年来的快速发展，我国铁路已经站在了一个新的历史起点上，弘扬新时期铁路精神即要立足铁路发展历程之上又要着眼铁路发展未来进行思考理解。一个正致力于实现民族伟大复兴的大国、一个求索特色发展道路并坚定前行的国家是新时期铁路精神的时代背景。由于铁路具有资本密集、技术密集、劳动密集、网络化等复合特征，铁路的投资、建设和运营具有巨大的产业带动力，铁路的“天赋性质”成为国家经济起飞和迈向工业化进程中的主导产业和最强有力的发动力量，自然也成为复兴使命的承载者。同时，改革开放以来，我国经济社会发展水平不断提高，也为铁路发展提供了巨大的市场空间。现在，我们国际环境总体稳定，国际地位和国际影响力大幅提高，“高铁外交”已成为中国外交的一个重要课题。联系世界铁路发展趋势、中国宏观经济趋势、中国铁路未来发展思考，这个历史机遇千载难逢。时代精神是一个烙印，是时代进步和发展的精华，同时也肩负着这一时代责任引领的重任。当前，只有也必须有一种具有时代特色的新时期铁路精神来引领，才能推动铁路持续发展。

三是善统。“安全优质、兴路强国”的新时期铁路精神，是对铁路厚重历史积淀和鲜明文化特征的提炼，彰显了时代对铁路工作和铁路队伍的要求，绘就了200万铁路职工的共同愿景，也是对铁路人共同理想信念和价值追求的升华。只有把“安全优质、兴路强国”八个字的内涵理解思考清楚、深刻、透彻，才能让广大干部职工理论认知、情感认同。立足呼和浩特铁路局实际情况来看，当前西部地区铁路建设具有重要的现实意义。西部地区路网能力薄弱，路网密度为全国平均水平的一半左右，这就需要加大投入力度，从根本上提升铁路运输生产力。加快西部铁路建设可以带动相关产业发展，有利于推动新型城镇化建设，改善欠发达地区的发展环境，承载着区域经济发展的重任，所以无论是从历史使命到时代要求还是从国家铁路建设到西部铁路建设，即或是从区域经济发展需求来看，如今，持续推动铁路改革发展的重任历史性地落在我们肩上，我们有责任、有义务，也要有信心接过铁路发展的接力棒，坚持“安全是铁路的生存之本，服务是铁路的本质属性，发展是兴路之责，先行是强国使命”，把新时期铁路精神弘扬开来，为经济社会发展、为铁路改革建设、为国家复兴做出新贡献。

二、必须处理好整体与个体的关系，才能凝魂聚气，形成推动铁路持续发展的需求活力

一个企业的发展，精神的力量至关重要。“安全优质、兴路强国”的新时期铁路精神是全路干部职工共同的理想信念和价值标准，然而由于地域差异文化底蕴等因素，各铁路局、各系统、各站段的精神文化也存在差异，只有把个体文化很好地服从、服务于整体的新时期铁路精神，才能凝魂聚气，形成推动铁路持续发展的需求活力。

一是善建。呼和浩特铁路局地处西部少数民族地区，又是我国重要的煤炭储备区，不仅肩负着推动自治地区经济发展、社会进步的重任，其次也只有持续发展才能承担维护民族和平的政治重任。在过去一年，面对宏观经济下行、煤市持续低迷带来的冲击，呼和浩特铁路局坚定富工强局的梦想，牢牢把握“安全·发展·民生”工作主线，大力弘扬“重心下移、贴近现场、服务基层”的工作作风，积极挖掘、培育推广新时期铁路精神，提升工作水平。比如在客运服务方面，在我局挖掘提炼总结出“孙奇精神”后，不断加以推广繁衍建设，以孙奇名字命名设立“孙奇温馨服务台”，以孙奇爱人名字命名，成立“峻屹爱心服务队”，组建“孙奇爱心服务班组”等服务品牌，这些“土生土长”的先进思想文化精神就是新时期铁路精神结合我局实际情况，在我局“落根生花”。

二是善管。典型是工作的说明书，岗位的排头兵和思想的头炬手，只有立足本局的实际，通过统一于新时期铁路精神深刻内涵又各具特色的典型，才能让新时期铁路精神人格化、形象化，真正让新时期铁路精神在我局落地成根，成为广大铁路职工看得见、摸得着的精神财富。同时，对于典型所反映出的先进精神不仅仅要推广带动，同样要归纳整理、系统管理，做好顶层设计和统筹规划，做到神形合一，能够渗透到运输、经营、管理等各个方面，彰显新时期铁路精神的强大影响力。比如要充分发挥“孙奇”品牌示范引领的作用。通过建设孙奇展厅、开展学孙奇研讨会、举办主题演讲等成系列、有配套的活动，教育身边人、影响一片人、带动一群人，产生典型带动效应，在我局先后涌现出一批“营销能手”“旅客的贴心人”“售票能手”等先进典型，形成人人培育践行新时期铁路精神的生动局面，凝聚起推动铁路发展的强大正能量。

三是善统。坚定的理想信念是保持追求先进的精神支柱和动力，而具体到每一个追求先进的精神而言，除了承载着共同的理想信念，更要点滴汇聚才能最终实现共同的理想信念。如我们每一个人都要坚持“中国梦”这一中华民族的共同梦想，对于每一名铁路人来说，要把“铁路梦”融入“中国梦”，作为铁路发展的最终目标；对于每一名呼铁人的“个人梦”来说，要把富工强局梦融入“铁路梦”，作为推动我局发展的奋斗目标。而“安全优质，兴路强国”的新时期铁路精神则是贯串、支持、汇聚、引领我们正确整理认识整体与个体、“大我”和“小我”的关系，巩固广大铁路职工团结奋斗的共同思想基础，凝魂聚气，形成推动铁路持续发展的需求活力。

三、必须处理好意识与行为的关系，才能以“文”化人，形成推动铁路持续发展的强大动力

“安全优质、兴路强国”的新时期铁路精神就是铁路企业文化建设的“文”之所在，要把干部职工的精神追求转化为文化自觉，以共同的理想信念、价值追求和行业规范统领干部职工的思想与行动。新时期铁路精神也只有化为行动、落到具体实践中，不断增强干部职工的工作使命感 、职业自豪感和岗位责任感，才能以“文”化人，形成推动铁路持续发展的强大动力。

一是善宣。营造良好的精神氛围是我们所倡导的精神理念的显性展示和物化寄托，能起到塑造人、约束人、感召人的作用。呼和浩特铁路局在全局范围内努力营造新时期铁路精神良好的宣传氛围，比如利用橱窗、LED电子显示屏等方式吸引广大职工的眼球，提高对新时期铁路精神的认知度。其次通过各种培训，组织干部职工认真学习，准确把握新时期铁路精神实质，再通过组织开展研讨，宣讲解读活动，搭建手机报、局域网、微博微信等平台，方便广大职工在平台上进行研讨交流，吃透吃准精神实质，更通过举办感动呼铁等评选活动宣传推广新时期铁路精神在我局的具体展现，统一认识、统一思想，层层递进、层层深入、层层推广，使新时期铁路精神成为指导我局广大干部职工行为的意识宗旨。

二是善固。培育践行新时期铁路精神要在抓经常、促长远、建机制上下真功夫、实功夫，强化理念信念诱导和价值文化引导，使精神固化为制度，信念体现为行为，文化共筑为品牌，行为塑造为形象。要把通过实践取得良好效果的实施办法和具体措施制度化，把弘扬新时期铁路精神作为一项系统性、综合性的长远工程，把新时期铁路精神纳入日常学习教育和职工入路教育中，使干部职工真正对岗位有责任、对安全有敬畏、对优质有信仰、对企业有感情。比如制定“安全风险管理大家谈”活动推进计划，制定活动方案，成立宣讲组、进行调研谈心、开展研讨交流，形成一整套制度。再如把对“安全优质”的要求融入制度的制定、过程的考核和行为的评价当中。制定职工守则，明确基本的行为规范，着力整治在岗不作为等“落后文化”，通过固化的规章制度，促进新时期铁路精神进一线、进班组、到岗位，使广大干部职工成为新时期铁路精神的倡导者、实践者、推动者。

三是善统。理解越深刻信念越坚定，认同越一致践行就越自觉，只有经历从认可到实践、从实践到自觉、从自觉到自信的认识过程，即意识与行为有机统一后，新时期铁路精神才能真正内化于心，外化于形，成為推动工作上水平的强大动力。因此在弘扬新时期铁路精神的过程中，要注重统一思想认识，与现实相连，于实际工作相接，与实践相融，与解决实际问题相结合，多措并举，使这一精神融入职工的生产生活中，形成推动铁路事业蓬勃发展的强大动力。

作者简介

新时期动画剧本创作的民族化 篇12

一、注重传统故事题材的挖掘和创新

中华民族五千年积淀的历史文化为中国动画剧本创作留下了丰硕的艺术题材, 是中国民族动画发展强大的艺术支撑。比如, 中国传统的京剧、神话、小说、木偶戏、年画、脸谱、剪纸、皮影等艺术形式, 在早期中国民族动画发展道路上起到了举足轻重的作用, 为民族动画创作提供了丰富的艺术题材和创作灵感, 也为中国传统文化跨出国门走向世界打开了一扇大门。

传统文化艺术的发扬固然重要, 但是如何来实现民族化与创新性相统一却是衡量一部民族动画作品成功与否的关键。对中国传统题材的民族化借鉴不是照搬照抄其基本的艺术形式, 而应该拓展思路, 寻找传统文化与现代文明的契合点, 用现代的思维方式讲述传统故事题材。众所周知, 中国民族动画史上的不朽之作《大闹天宫》的故事蓝本就来自于中国古典文学名著《西游记》前七回的内容。影片用动画独特的影视试听语言将历史名著搬上了银幕, 这种传统文化与现代艺术的结合本身就是一种民族化创新。影片能够取得成功很大程度上归功于编剧对原著的改编和把握, 很好地抓住了中国观众对原著故事和主题的喜爱, 再利用动画特殊夸张的艺术表现语言来叙事故事, 在语言、形象、思维上赋予原著新的生命, 带给观众耳目一新的视听感受。

中国传统文化中比较成熟的故事题材, 比如经典名著、神话、戏曲等一般具有完整的故事情节, 所以在对其进行动画剧本改编的时就相对好把握一些。然而像成语、谚语甚至一些精神层面的民族思想等比较抽象的传统题材在进行动画剧本改编时就面临着很大的挑战。将一个词或一句话改编成故事剧本首先要对它们的寓意、内涵有很好的把握;其次要赋予这些素材更具现代意义的思想和思维方式, 也就是要在原有的基础之上添加新的元素, 以新的视点、角度去重新演绎;再次要给这些素材增添人物、故事情节, 使其具备动画剧本的一般故事结构开始-发展-高潮-结局, 使其有血有肉赋予其生命。阿达的动画作品《三个和尚》的故事剧本就改编自中国民间谚语“一个和尚挑水吃, 两个和尚抬水吃, 三个和尚没水吃”, 然而作品的故事结构没有停留在“三个和尚没水吃”, 而是出人意料地对谚语的寓意进行了拓展延伸, 变成了倡导通过团队合作才“有水吃”的协作精神, 重新演绎的故事思想更加贴合时代要求。阿达的另一个民族化创新是将现代漫画的简约夸张与中国传统绘画手法写意手法结合起来, 使作品呈现出既诙谐幽默, 又写意传神的艺术效果。在音效上还加入了现代流行音乐元素, 使叙事节奏张弛有度, 扣人心弦。《三个和尚》的成功证明了只有坚持民族与创新并举, 中国民族动画发展道路才能走的更宽、更长远。

二、彰显民族文化精神

民族化并不是仅仅停留在对本民族题材的挖掘拓展, 而应该积极主动地去探索其他国家地区的文化现象, 丰富题材内容, 实现剧本题材多元化。对异域文化资源的借鉴不应该只是“照猫画虎”的模仿, 而应该注重对外来文化资源的解构重构, 取其精华去其糟粕, 用本民族特有的思维方式来传达本民族的精神内涵、文化品格以及价值观, 实现“国际文化本土化”。

将“国际文化本土化”进行的比较成功的要数美国动画。美国的发展历史很短, 所以能为动画剧本创作所利用的本土文化资源有限, 所以它将视线瞄准了传统文化资源丰富的中国。美国动画对中国传统文化的借鉴和利用, 实际上用美式思维方式和价值理念来讲述中国的故事题材, 是对中国传统文化的解构与重构。美国动画《花木兰》的故事题材就取自中国古代诗词《木兰辞》中“木兰代父从军”的典故。花木兰是中国古代历史上家喻户晓的巾帼英雄, 她“替父从军”壮举所表现出的孝道和“巾帼不让须眉”的英勇一直被人们传颂。迪斯尼在尊重中国传统文化的前提下, 对故事进行了重新构建, 将花木兰的人物形象平民化, 融入了现代女性追求自我的精神品格, 活脱脱就是一出美式小人物的励志传奇故事。在故事主线中还加入了现代爱情和娱乐元素, 使故事剧情更具亲和力, 符合现代观众的审美心理。《花木兰》是用传统题材来讲美国故事, 影片中极具东方神韵的画面风格和好莱坞经典故事完美结合, 给世界观众讲述了一个西方人眼中的花木兰形象。

《花木兰》的成功给中国观众带来的不仅仅是震撼, 而更应该是反思。中国动画为什么一直走不出去的最主要原因是忽略了传统民族文化精神在动画剧本创作中的体现, 失去了灵魂, 何谈神韵。民族的, 才是世界的, 只有对中国本民族的文化精神内涵有较深入的理解和领悟, 才能运用准确和娴熟的动画表态技法将其传达出来。

三、结语

新时期, 中国动画剧本创作成为动画发展首要解决的问题, 动画剧本创作离不开对中国民族文化的借鉴和挖掘, 只有从中国传统文化中提取有益元素, 结合动画剧本的特点和时代要求, 才能创作出具有中国民族特性的动画剧本, 才能制作出符合中国观众审美心理和审美习惯的作品。

摘要：新时期, 日美动画异军突起, 中国动画逐渐失去了领先的地位优势。要想想扭转这种局面, 首先必须从动画创作的基础环节——剧本入手, 从故事题材上突围。鉴于动画剧本创作在动画创作流程中的重要地位, 探讨如何结合时代特点把握动画剧本的民族化创作成为摆在中国动画面前首要解决的问题。

关键词：新时期,动画剧本创作,民族化,探究

参考文献

[1]颜慧, 索亚斌.中国动画电影史[M].北京:中国电影出版社, 2005.

[2]张松林.美术电影要走民旋化的道路[J].电影艺术, 1979 (02) .