生命体验教育

生命体验教育（精选12篇）

生命体验教育 篇1

党的十八大提出把立德树人作为教育根本任务, 而对学生进行生命教育是落实的一个途径。生命教育是学生生存的需要, 时代发展的呼唤, 素质教育的一个切入点。面对当前出现诸多的漠视生命的事件, 强化生命教育, 从精神层面给予学生教育与引导, 提升其精神境界, 树立正确的生命观迫在眉睫。生命教育固然需要专门的课程, 如三生教育, 但同时也应该充分挖掘其他课程的显性与隐性功能与价值, 在教学中潜移默化地渗透生命教育。把人文性作为课程目标主要组成部分的语文课程应该首当其冲, 立足生命教育, 强化其育人立人功能。对于中学生, 语文课更应该紧扣其生命体验性的学习过程与内容, 把提升学生的精神境界落到实处, 打好学生的“精神底子”。

一、中学语文课立足生命体验教育的必要性

中国世俗社会一向没有宗教信仰, 人的善恶意识多来自于传统文化的积淀与自身潜意识的道德判断。与西方有宗教信仰的国家相比, 缺少民族共同宗教信仰与共同的道德约束性。在中国寺庙, 人们求神明保佑时, 貌似尊崇, 实则轻蔑, 带有急切的功利性。只想得到, 不想供奉, 不到需要时不来“施舍”。一个民族共同精神的沟通与约束的缺乏, 也许需要历史文化积淀悠久、人文精神浓厚的语文课来填补, 打下共同的精神底子。

然而目前的语文课对生命体验的教育存在诸多问题。吴非在他的《不跪着教书》中讲了一件关于苏霍姆林斯基的真实事情 :校园花房开了一朵硕大的玫瑰花, 全校师生感到惊讶, 每天都很多同学前来观赏。一天早晨苏霍姆林斯基看到一个4岁小女孩摘下了它, 他亲切地询问她摘下花想送给谁, 小女孩说是送给生病在床不能前来观看的奶奶。因为奶奶不信, 看完就送来。苏霍姆林斯基的心颤动了, 他又摘下两朵大玫瑰对孩子说 :“这一朵是奖给你的, 你是一个懂得爱的孩子 ;这一朵是送给妈妈的, 感谢她养育了你这样好的孩子。”当把这个故事的前半段作为材料作文题, 让学生续写, 几百个中学生的文章中心内容写的都是教育家对儿童缺乏良好的道德教育而忧心忡忡, 甚至要对小女孩做种种惩罚……面对4岁小女孩, 唯独没有生命教育的关怀。语文课中的生命教育要求有助于道德教育落实。

目前有关青少年犯罪的报道令人触目惊心, 浙江金华高中生徐力杀死了母亲, 还在学校继续上了两天的课。当记者采访他时问他走出监狱后怎么生活, 他说好好读书 ;再问他有什么话要对天下的父母说, 结果只是让家长多给孩子一些理解、一点空间等, 唯独没有对母死不能再生的忏悔。读书求功名竟然超过了对母亲生命的珍视。清华大学学生刘海洋用硫酸泼熊, 云南大学学生马加爵锤杀四位同学, 近年来, 与学生、学校、老师有关的伤人事件频频发生, 且逐年上升。学生们被应试教育弄得神情迷惘呆滞, 学生生命成长的快乐无处找寻。正如肖川所说 :“教育的真义被遮蔽了, 教育的真正价值失落了, 教育成为‘训练’的代名词, 成为塑造‘单向度的人’的工艺流程。我们的教育无助于生命尊严的提升, 却有愧于学生生命尊严的失落。”

当下的学生主体更容易接受新鲜事物, 自我意识膨胀、盲从, 缺少宽容与信任, 面对困难和挫折常常会选择极端的方式。学校里的说教抵挡不住媒体的暴力侵染。生命教育企图通过专门课程达到“一劳永逸”如同痴人说梦。意识的改变不是一朝一夕的事情, 语文课生命教育的引领应在尊重学生身心发展规律的同时加以持之以恒的潜移默化。

语文课在提升学生境界方面发挥着重要的作用。语文课是母语课, 学生接受理解相对容易, 会有一种亲切感与信服感。每当新学期发下新课本, 学生首先翻看的就是语文书。语文课是育人课, 当语文课将学生的生命体验与语文课的特质有机相连时, 才是思品课。语文课那些文质兼美的励志故事、思辨性的论说文和哲理性的抒情散文都会给予学生生命体验性启迪。语文课堂就要借助这些文化资源, 引导学生去感受生命的意义, 悟得人生真谛。生命教育设计四个方面的关系 :人与自身 (知己) ;人与他人 (知人) ;人与自然 (知物) ;人与宇宙 (知天) 。这些都蕴含在语文课中。

随着“三生教育”与新课改的推进, 生命教育在语文课堂上越来越得到重视, 然而现在课堂上存在着一些与此相悖的现象, 如在作品解读时, 不是帮助学生进行“生命体验”, 而是“政治泛化”、“道德强渗”, 无法达到语文课最基本的“言意转换”, 使学生走向“生命遮蔽”。如笔者听一节《别了, 不列颠尼亚号》新闻特写观摩课时, 几乎所有的参赛教师为了“响应”三维目标中的情感态度价值观, 而把民族自豪感单独作为一个环节剥离出来, 进行单向的说教与拔高, 而不是通过作家的用词、场景的选择来让学生自己进行体验, 将其蕴含在教学过程中, 三维目标融合贯通。三维目标是三个向度, 而不是三个环节或过程。基于语文教育的生命发展意义, 语文教学应从“语言”和“人文”相统一的特点出发, 发挥文本与语言的载体功能, 实现学生“人”的步步跨越。文本的基本要素是语言, 语言的本质属性是生命意识的符号。人文情感是学生对语言文字感知、理解的基础上体验的结果, 进而形成正确的价值观和积极的人生态度。如果离开文本与语言, 那么生命教育也便成为无本之木。语言的习得不是纯语言的过程, 而是一个生命存在与创造的过程。语文教育应该成为学生的生命体验之旅。

二、中学语文课立足生命体验教育的方法

生命教育是人文教育的切入点与重要组成部分。生命是现实的, 关注生命价值, 提高生命质量必须关注人的现实生活是否幸福, 是否充满希望与期盼 ;生命是体验性的, 体验是生命的存在方式, 是人追求生命意义的最直接的审美感知。中学语文课是融美于心灵的隐性生命教育, 挖掘其生命教育因素, 在文学作品的审美活动中潜移默化的熏染、陶冶, 激发学生尊重生命、敬畏生命、热爱生命, 在生命审美意识中实践生命的优化与提升, 到达生命教育的终极意义。

1. 要注意挖掘文本背后的生命体验教育因子。文学作品中所蕴含的人生意蕴能够直接对学生的心理气质和情感世界产生潜移默化的影响, 以生命体验的方式融入作品, 在学生品读、鉴赏中渗入学生心灵世界, 使之发现并感受生命之美, 最终完成生命的塑造。培养人的诗性智慧和生命精神, 提升素质教育中最为缺失的部分, 实现人文关怀和生命价值的升华。在散文作品体验、分享体验作者的情感与意蕴 ;在小说、戏剧的解读中, 丰富和延展人生经历。陶渊明的诗那种追求生活的闲适, 郁达夫文章的文化厚重, 作为审美主体的学生通过与经典的互动实现生命价值的深度挖掘。在中学语文教育中让学生品味情感人生, 浇铸道德人生, 从而做到生命体验的发展、丰富、完善。

2. 要关注学段特征。从道德发展的阶段来看, 初中生的道德情感正由朦胧走向清晰、由单一走向多元。他们的生命体验伴随着强烈的情感体验与道德体验, 伴随着自觉的人格提升。语文课上引导其进行生命体验, 就是引导自觉的生命发展意识。通过语文学习, 引导学生体验自己的幸福, 赋予生命以从容淡定。对幸福感的体验就是引导其更清晰的感知生命的存在与不易, 从而认识生命, 尊重生命, 珍爱生命。引导学生以文字记录生命成长与生命启示, 使人格形成自律性特征。高中阶段的生命体验伴随着强烈的碰撞意识, 在碰撞中观念或改变、或修正与丰富发展, 进而生命获得发展。教师要引导学生弱化功利意识, 强化审美意识, 尤其是慎独能力、悲悯情怀、自身意识的生命体验发展。在文本解读时逐步体验到力透纸背的生命意识, 如李白的《梦游天姆吟留别》, 要引领学生通过认识登高体验境界的逍遥, 进而理解“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”的傲岸不屈的民族品性。

3. 要注意文本特性。文本解读要注意文本的体裁特征与所表达的思想情感的独特处, 要注意生命体验的特异性。如《故都的秋》, 作为一篇抒情性的哲理散文, 体裁与题材的特异性要解读到位。如郁达夫为何如此偏爱“故都”, 偏爱“悲凉”的秋?这就要从文中所描绘的生命现象来玩味了, 作家的审美对象选择体现了其所生命关怀, 生活中的悲情美最能体现现实生活的本质。从作家独特的生命体验出发寻求作家“爱”故都的根源。秋 :哀惨, 悲凉 ;故都 :孤独之谐音, 衰危, 文化味。另外从古代文论中“知人论世”的角度, 郁达夫深爱着中国传统文化, 他的作品既有鲜明的现代色彩、个性色彩, 又有传统韵味、爱国情怀。另外他性格敏感忧郁, 所以《故都的秋》有着一种对悲苦生命的细腻感怀。

语文知识的学习, 伴之与理性的指导, 是提高学生生命基础的基石。语文的课堂教学应被师生看作人生中一段重要的生命经历, 是生命意义的构成部分。生命教育是语文课堂文化建设的根基和指导思想。语文课堂应该赋予学生生命成长过程中必备的共识的核心价值观, 赋予学生生命关怀, 在文本中体验生命。把语文课营构成叩问生命、丰富生命内涵的生命体验提升课。

摘要：把人文性作为课程目标主要组成部分的语文课程应该立足生命教育, 强化其育人立人功能。对于处于中学年龄阶段的学生, 语文课更应该紧扣其生命体验性的学习过程与内容, 把提升学生的精神境界落到实处, 打好学生的“精神底子”。中学语文课立足生命体验教育要注意的问题:要注意挖掘文本生命体验教育因子;要注意学段特征;要注意文本特征。

关键词：语文课程,生命体验,立人

参考文献

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[4]薛爱建.语文教育:实现“人”的跨越——语文教学中生命教育之探识[J].中国小学语文教学论坛, 2005, (12) .

生命体验教育 篇2

——马娜老师体验式培训体会

朝阳街道埠口小学李芬

2013年8月24日，有幸在开发区中学报告厅，观摩了儒泓教育全国课改研究与服务中心的马老师为全区中小学教师讲授的一堂别开生面的体验式培训课。这次培训的内容主要是：高效学习小组建设体验式培训。这堂课在“风中劲草”的团队信任游戏中徐徐拉开了序幕，整个课堂的主体学生由48名各科优秀教师组成，为了更有效地形成小组互动，老师把这些学生分成8个小组。在小组抢答中48名教师，变成48朵花，整个课堂百花齐放，百家争鸣。他们在课堂上回答问题时的那种勇往直前的《亮剑》精神让我折服，那种精诚合作的团队意识更是令人赞叹不已。小组合作学习打造了幸福教育的生命绿洲，很好的体现了新课改的核心理念，它既是高效课堂的有效载体，又是课堂学习的主要过程和方法。在这次小组文化建设体验式培训中，我更加明确了高效课堂小组划分的流程是什么；高效学习小组文化的打造的意义是什么；教师的定位、小组长的定位是怎样的等。

在体验式教学中，我深刻体会到小组合作学习，能使学生形成群体意识。传统教学中都是“一问一答”，单位学习时间少，活动面小，而在小组合作学习中，实现了师生互动、生生互动，达到了事半功倍的效果。

在这次体验式培训中，收获最多的是小组文化建设的打造，推选小组长，明确组长职责，讨论确定组名、组徽，制定小组口号、小组公约，确立组歌都是必不可少的。通过这次学习，结合自己的教学实际，我认为要使得小组合作学习展开竞争，最好在组内实行“一荣俱荣，一损俱损”的原则。每节课的授课内容，例如：朗读、默写生字、解释词语等，都要在小组中进行比赛，回答问题时，一个同学就代表一个组，如果这个同学成绩好，本组同学都受到表扬，如果比较差的组全组都得受罚。本原则的实施，使学生在小组互助学习中，形成群体意识，能够打造有效课堂，提高课堂效率。

其次注重小组合作学习的过程，发挥主观能动性。学生虽小，但在小组合作学习过程中，尽可能让学生参与教学活动，发挥其主观能动性，这与新课改的宗旨是一致的。因此在教学中要注重小组合作学习的过程。

⑴提出目标和学习要求。在课上我将教学目标转化为各训练题目，展示给学生，让学习小组按题学习、讨论。同时讲明学习、讨论时间、质量等要求。提要求尽量让学生明白做什么，该怎样做。

⑵激发兴趣、诱发动因。通过课前演讲、表演课本剧、举行赛诗会等多种手段创设一种问题情境，唤起学生的好奇心，诱发学生学习兴趣，让学生满腔热情地、充满自信地参加小组合作学习。⑶分组学习、讨论。学习目标、要求明确后，各小组成员先各自自学，然后再组织进行学习和讨论。

⑷各组完成讨论后，组织小组之间的交流，其中可以按编号指定组员答题，或是小组推荐组员答题，也可以抢答、小组组员自由发言等。

⑸总结、评价、奖励。小组学习讨论在展示学习成果后，由老师评价或学生自评、互评等方式，给予适当奖励。在奖励上可采用打分的方法，以5分为基础分，其余可以加奖励分，得分多的小组评为“金牌小组”，以激发学生合作学习的积极性。对成绩较差的小组提出黄牌警告。

再次运用多种小组互助学习方式丰富课堂教学。在传统教学活动中，课堂交流形式单一，气氛不活跃，我认为小组合作学习中应采用多种学习方式，丰富学生的课堂，充分发挥学生的潜能，下面介绍几种学习方式与大家共勉：

⑴讨论问题。布置一些有启发性的问题，由小组长组织讨

论，小组组员各抒己见，最后总结，并全班交流。

⑵角色扮演。一是让学生有感情地分角色朗读课文；二是要求学生自导自演课本剧、小品等。在轻松的气氛中听说训练。

⑶启发联想。课上让学生猜谜语、讲故事、成语接龙，在小组中进行，让每个学生都有表达的机会。

⑷小组竞赛。根据教材内容及要求，开展各种形式的竞赛，也可以采用智力竞赛的形式，开展小组间的竞赛。

生命体验教育 篇3

关键词：体验式教学 生命教育 生命成长 课程运用

生命教育最初起源于美国，在上世纪20年代就有美国学者研究有关死亡教育（Death Education）。但生命教育理念的真正形成，始于美国学者Walters D.J， 早在上个世纪60年代就在他所创办的学校倡导和实践生命教育思想，并在他所出版的《生命教育》一书中，提出必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。生命教育理念确立后，很快就影响了诸多国家和地区，接着日本、北欧等国家和地区均陆续推广。在台湾地区，还把生命教育定为通识教育课程。中国内地高校也非常重视生命教育，但在高校中具体实施却还只有十多年。本校为了更好地实施生命教育，实施以人为本的教学理念，开设了专门的生命教育课程供学生选修。

为更好地实现生命教育目的，我们对生命教育课程实行主题教育，并对不同主题进行了体验式教学探讨与实践。本文就《生命成长》这一章内容的体验教学实践活动效果进行综合分析，以期为高校的生命教育提供方法上的指导。

一、《生命成长》体验式教学方法设计

体验是一种有特定目的和意义的活动，通过体验的主体确立自身价值，实现自我社会地位的保证。借鉴杜威提出“做中学体验学习（Experiential Learning）”的教学理念，通过体验过程中而产生个性化、特有化的生命感受，切身领悟自身生命存在的价值，增强学生自信心，培养一颗会体谅他人、懂得感恩的心，以弥补传统课堂教育的局限性，给学生提供一个平衡成长的平台。让学生通过亲身体验生命的成长，让学生理解生命、珍爱生命，进而达到敬畏生命的目的。

1.体验教学的内容

教师给学生派发100g绿豆，给学生布置动手操作绿豆发芽的实验任务，并要求学生记录一周以来绿豆发芽及豆芽的生长过程，并拍下照片，在课堂上让参与实验的学生汇报绿豆生长过程及所做实验与生命成长的感受。学生汇报完毕后，其他同学可提出有关“生命成长”的问题开展讨论，促进学生之间的信息交流与观点分享，相互沟通，不断完善有关生命教育的认知，教师鼓励学生大胆发言，增强其自信与成就感。同时，教师要掌握好学生汇报与讨论时间，以求实效。最后，教师根据学生汇报情况及阅读学生书写的生命成长体验感受后，并根据教学目的，一一点评及总结。

2.研究对象

选取南昌大学生命教育选修课程自然班120人作为实验班，采用体验式教学，这120名学生来自全校16个学院，50个专业，不分文理科。对照班也同样为南昌大学生命教育选修课程的另一自然班，人数也为120人，同样包括全校各个不同的学院学生，采用常规的课堂教学。

二、《生命成长》体验式教学效果分析

教学内容结束后，采用不记名的形式调查实验班和对照班学生对生命教育课程学习兴趣高低、对生命成长的理解、珍爱生命的程度以及对生命的意义课程学习前后的变化，之后对收集到的数据进行统计分析。教师当场发放问卷，学生当场作答。此次问卷发放240份，收回有效问卷240份，问卷有效率100%。并于课程结束时让学生给教学效果进行评分。

1.问卷调查结果

问卷调查结果（见图1，图2）显示学生对生命教育的课程学习都有较高兴趣，但实验班对课程的学习兴趣更高，且实验班表明将更珍惜生命并明确表示无论什么情况下都不会有自杀行为，而对照班依然有极少数人选择了不确定；实验班同学对生命的意义的选项均选择每一个生命都存在的意义，而对照班有少数同学选择了不一定每个生命都有意义。同时，问卷结果也表明实验班对生命成长的过程理解比对照班更充分、更透彻。

2.教学效果评分

学生对教师教学效果的评分是评价教师教学方法效果好坏的最简单、直接的指标。所以，本研究将学生对教学效果的评分作为主要的体验教学法、教学效果测定的主要指标。研究者对实验班和对照班对教学效果评价的分数进行了分析，采用独立样本T检验的统计方法，结果见表1。从表1可以看出，实验班的教学效果评分显著高于对照班的评分，且差异显著，P 值小于0.05， 大于0.01。

三、结论

基于对上述研究结果的分析，可以明确看出，在高校生命教育课程教学中开展体验式教学是切实可行的，且行之有效。体验式教学对学生生命教育学习的各个方面都产生了积极影响，具体表现在以下几个方面：

1.生命教育课程开展体验式教学可以充分丰富学生的实践与生命场景体验机会，有效地激发学生的学习兴趣与学习动力，积极参与整个教学活动，鼓励师生之间、学生之间的相互交流，引导和增进学生学习的激情，并在学习和体验中进行思考和判断，增强学生自信心。

2.生命教育课程开展体验式教学可以有效提高学生运用所学知识解决生活中实际问题的能力。

3.生命教育课程开展体验式教学可以陶冶学生的情操，让学生对生命中的情感得到净化和升华。通过体验式课程教学，使学生在体验中学习生命成长的规律，在体验中思考人生的意义，在体验中建立积极健康的人生理念，在体验中学会如何实现人生的价值，在体验中感悟生命的珍贵，珍爱生命。

4.生命教育课程开展体验式教学，通过对有关生命教育问题开展讨论，形成一种民主、包容、轻松的课题气氛，让每个学生主动大胆地提出自己的观点想法，在快乐中学习；让他们精神愉悦地体验学习的乐趣，激发学生的潜能并获得自信，从而对人生充满憧憬和希望。

参考文献：

[1]崔丽红.高校开展生命教育的内容和途径探析[J].齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2010（2）.

[2]冯建军，武秀霞.生命教育：研究与评论[J].中国德育，2008（8）.

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[5]严奕峰.体验学习圈：体验与学习发生的过程机制[J].上海教育科研，2009（4）.

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[7]王健.高校生命教育课程建设的台湾经验与借鉴[J].中国大学教学，2013（2）.

[8]郭学利.高校生命教育的分析与探索[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2014（3）.

（作者单位：南昌大学医学实验教学中心 南昌大学生命科学学院）

※基金项目

本文系南昌大学校级教改项目（NCUJGLX-13-1-4）

生命体验教育 篇4

关键词：体验式教育,医学院校,大学生,生命文化教育

开展生命文化教育,传承生命文明、创新生命文化,积极建构高校生命文化,引导大学生对生命的意义进行思考,帮助大学生树立正确的生命观,养成其健全的人格,体现了强烈的生命关怀及以人为本的理念,是全人教育的具体形式,也是高校教育特别是思想政治教育的一项崭新课题。尤其作为培养我国医疗卫生事业发展后备力量的医学院校,培养良好的生命文化价值观对学生在今后的职业生涯中感悟和实践医生的职业责任和职业情感具有重大意义,更是学生具备良好医学职业精神的思想基础。而体验式教育的视角下生命文化教育则是一个新的尝试,它为传统的生命文化教育提供了新的思路与参考。

一、体验式教育的内涵

体验式教育作为一种教育模式,最早可以追溯到古希腊哲学家苏格拉底的教学方式,他教导弟子的方法是以情景教育和发问的方式,而不是灌输式,这是体验式教育的雏形。笔者认为,现代的体验式教育是根据特定的教育内容和教育目标,为受教育者(包括个体和群体)创设一定的游戏、活动和情景、平台,通过受教育者的客观体验和实践,以及反思、交流与分享,内化并指导生活中的具体行为。生命文化教育要取得实效,它更需要学生个性化、实践性的体验,多元化的实践体验式教学是对大学生进行生命教育的切实有效的方式。

二、体验式教育视角下的生命文化教育目标

体验式教育视角下,生命文化教育的目标可以分为从低到高三个不同的层级:

1. 获得真实的对生命存在的感受

在生命世界里,每个个体生命都是独一无二的,都是一个丰富的世界,任何人没有权利轻视其他个体生命。因此,学生在体验过程中获得的对生命的感受和体会是创造生命价值、提升生命价值的前提,是体验式生命文化教育的首要目标。通过体验活动使学生的心灵受到触动或震撼,认识到生命的可贵性,从而敬畏生命,尊重生命。

2. 形成深刻的对生命价值的理解

获得对生命的真实感受,是为了能更深刻更准确的理解生命的价值进而实现人生价值。对生命价值产生深刻的理解,是受教育者将自己的生命感受内化为自己思想的过程,就是对“生命感受”加工、升华的过程,从而形成对生命感受的深刻理解,正确认识自己的价值,积极主动地创造生命价值,提升生命价值,对于大学生来说,形成深刻的对生命价值的理解,就是要引导他们发现和探索人生的价值,使他们懂得在满足物质需求的同时,更注重追求更高的精神境界,合理建构自己的人生目标,树立正确的、科学的人生理想。

3. 取得科学的对生命危机的干预

大学生的生命健康,包括自然生命健康,精神生命和社会生命的健康。生命危机同样也包括这三方面的危机。在现实生活中,危机是无所不在、无法避免的;危机并不全是有害的,我们要在危机的萌芽中能看到转机,尽快的用合理的方式解决危机。科学的进行生命危机干预,就是要正确认识死亡,在挫折面前,能学会调节情绪,尽快恢复心理健康。同时,通过自己的社会“角色”以及相应的权利和义务,意识到自己的社会存在、社会生命,从而充实自己的自然生命和精神生命。

三、医学院校大学生体验式生命文化教育的路径探索

按照体验式教学模式的一般操作流程,通过创设能贴近学生生活实际,有一定思考价值的教学情境,激发学生参与的积极性和主动性,其后引导学生亲自参与活动并引导学生结合情境和问题,运用生活现象和事例发生联想,进行体验、感悟,并在师生之间、学生之间进行探讨和交流,通过头脑风暴集思广益、相互启迪、开阔视野,从而澄清一些模糊认识或错误认识,获得正确认识,继而通过学生自愿发言、代表发言、小组讨论、班级辩论等方式,比较不同的价值取向,学会客观地分析和辩证地思考,从而实现对体验的超越,完成知识的内化和重建,最终实现把所学的知识用于指导实践的目的。根据具体的教学目的、内容,并结合学生的实际情况,灵活运用多种教学方法,从而将体验式教学模式广泛应用于大学生生命文化教育的教学实践中。

1. 情景体验模式

创设情境是活动课的主要教学方法之一。利用图像音乐、教学视频、情景剧、心理剧,甚至学生的生活体会、成长记忆等来创设情况。如通过开学典礼、毕业典礼或升国旗仪式时举行“医学生誓词”宣誓仪式、护生授帽仪式、“无语良师”人体标本感恩追思活动,让学生坚守“健康所系,性命相托”的誓言,牢记“救死扶伤”的神圣使命,同时感恩生命、尊重生命。通过生命文化建设宣传教育展,以图片、文字等形式对生命文化的相关内涵进行全方位的介绍和宣传,为营造生命文化宣传教育提供了直接的视觉素材,展示生命文化元素营造医学人文氛围;通过举办“生命教育主题”演讲比赛,开展“世界艾滋病主题活动日”宣讲活动、图片展览及签名活动等,利用特殊节日等真实情景,营造充满生命教育气息的校园文化氛围,增强大学生的生命实践体验,启发和培养生命情感,激发生命的潜能,感悟生命的意义和价值。

2. 案例分析模式

在大学生生命文化教育的教授课堂中,通过搜集社会上的真实案例,让学生接触大量的实际情景,深入思考社会不同类别案例所反映的实质问题,树立正确的价值观,从而学会以理性的思维模式看待客观问题,乐观地应对生活中的挑战,进一步提高学生的思辨能力。在“危机干预”的章节中,使用案例分析的体验模式是最常见的。教师可安排在课堂上进行小组讨论,或者布置课后作业。

3. 角色扮演模式

角色扮演模式使学生通过自己创设的情境亲身体验和实践,发现问题,了解问题,解决问题。在角色扮演中,学生能亲身体验和实践他人的角色,进而更好地理解他人,学会共情,学会换位思考。如在讲授“尊重生命”章节时,让学生扮演聋哑人、盲人,或者参与互动游戏“瞎子背瘸子”等,通过角色的扮演,让学生体会残疾人生活的诸多不便,感受残疾人的顽强意志、自强不息,唤醒学生尊重他人、关爱他人的心灵。医学院校可召开“生命文化教育”角色扮演主题班会,让大学生扮演孕妇、残疾人、危重病人及家属等角色,使其身临其境,换位思考,体验心灵感受,进而学会坚强,学会理解,学会与人相处。也可通过扮演正在焦急等待医生前来救治的危重病人家属,体验感受患者家属的焦虑、恐惧的心情,感悟医务人员救死扶伤的神圣使命。通过角色扮演体验活动,使体验者的心灵受到触动或震撼,彼此分享体会和收获,从而认识到应该敬畏生命,尊重生命,珍惜青春,乐观进取,精益求精,才能担负起健康所系、性命相托的历史重任,成长为优秀的医务工作者。

4. 拓展训练模式

拓展训练是紧密围绕主题,通过精心的活动设计,让学生在各种游戏活动和拓展训练中获得体验与感悟的团体训练模式。拓展训练模式是学生普遍喜欢的形式,因为游戏活动能够带给人快乐的体验,在游戏中的领悟是开放的、主动地、触及情感的、富有创造的。使用团体拓展训练的教学模式,除了表达某一主题外,多数都加入了团体意识的元素在其中,让学生体验团队合作的重要性,增强大学生的凝聚力和团队精神。如建立生命文化实践基地,让学生参与患者的临终关怀服务、收集遗体捐献者的遗嘱、参与饲养和处理实验动物、参与医疗抢险救助等,使学生体验生命的神圣;引导学生积极投身社会实践活动,倡导无偿献血、捐献骨髓、器官等,唤起爱心,强化学生的社会责任感;通过征文、演讲、影展等形式在学校开展以“弘扬生命文化”为主题的探讨活动,促进医学生对生命文化的理解和感悟,有助于形成正确的生命价值观;通过心肺复苏、局部创伤、烧伤、烫伤等情况的现场救护医疗急救培训,让学生将现学的医学知识付诸实践。这些隐形的生命文化熏陶具有现实的感染力,对于学生今后走上医疗工作岗位,履行把患者的生命和利益放在首位的职业精神,具有类似于启蒙教育的作用。又如,医学院校特有的临床实习不仅是提升生命文化教育效果的一个非常有效的途径,更是培养大学生的生命精神和提升大学生的生命境界的重要场所。在临床实习中,学生们可以亲身体验到生命的脆弱和宝贵,理性认识生命的价值和意义,更好的捍卫生命的尊严;通过牢固树立一切为了病人的生命健康的医学职业精神,担负起“健康所系、性命相托”的神圣使命。

医学院校开展体验式生命文化教育,有助于大学生认识生命的珍贵、意义、价值,树立正确的生命观,为学生今后从事医疗卫生工作、形成良好的医学职业精神打下坚实的基础,这对于未来的医务工作者来说尤为重要。在大学生体验式生命文化教育教学实践中,教师要尽可能为学生提供可听、可看、可触摸、可经历、可操作的机会,运用参与式、情境式、模拟式、换位式等多种教学方法,尽可能把生命文化教育课中抽象的知识还原成事实,让学生面对需要去思考、操作、论证、讨论,让学生去体验事实、体验问题、体验过程、体验结论,使学生在教师引导下真正感受到感情与思想的萌生、形成和交流过程,感受到引人入胜的探究过程,从而使教和学在学生主动参与、师生互动合作中构建知识、发展能力、健全人格、共同发展。

参考文献

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[4]黄丽萍.对大学生生命危机的现状分析及管理处置策略研究[J].成都大学学报,2008(5):28.

[5]谢文娟.大学生体验式生命文化教育模式的构建及运用[J].湖北经济学院学报2011(11):131.

[6]黄衍.体验式教育的原理与应用研究[D].上海:上海师范大学,2014.

[7]洪梅等.生命文化视域下医学生职业精神的培养[J].中国医学伦理学:2014(2):70-72.

体验生命作文 篇5

落花飞扬，是春天的一首哀曲。

如今，已是“丝方尽”的季节，意味着死神的来临，有破茧而出的冲动……可是春蚕依然忍者剧烈的疼痛，顽强的，坚持着，缓慢的出来。难道有谁刻意要它们出来吗?不，它们为人类吐出它们一生的心血。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”我们知道，春蚕的一生是短暂的，我们要向它学习这种不求回报的精神。

它们忍着痛苦只为出来体验生的快乐。

绿树成荫。是活力四射的盛夏。

檐下，它们织着巨大的网，好像怎么也织不完似的。可是狂风一吹就散了，暴雨一下就碎了。它们依然坚持不懈的织着，织了，破了，破了，又织。它们为什么这么执着呢?因为那是它们的追求，为了追求它们锲而不舍。

烈日炎炎，狂风暴雨，一直有一颗永恒的心，值得我们敬佩，它们用坚持诠释对生命的理解。

落叶归根，是秋季的一曲挽歌。

远离了夏天的炎热，带来了秋高气爽。果园里现在有些悲凉，曾经丰硕的果实已经被人们摘完，树枝上挂着有些微黄的树叶。秋风摇动着树枝，落叶在空中翩翩起舞的落下，树只剩下了枝干，它们孤单、寂寞。可是没有它们的牺牲，我门又怎么能看到碧绿的大树呢?“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

它们失去了，不久将会带来更多，它们用失去来体验生的价值。

白雪皑皑，寒梅傲雪，是冬季的一幅古画。

“墙角数枝梅，凌寒独自开。”它就像是一个有心机的孩子一样，等到万物都沉睡起来的时候，它却露出了她粉红的脸颊，滋润美艳极了。鹅毛般的大雪如柳絮一样纷纷扬扬地落在地上，它却像个士兵一样，一动不动。那些大红大紫的花朵，有谁还敢和它争芳斗艳。在雪中它是最美的。“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

它的不惧严寒释放芬芳的形象刻在了人们的心中，它的坚强是许多人学习的榜样。

无私奉献，坚持不懈，不怕牺牲，百折不挠不过是生命的开端。

体验生命的延展 篇6

“延展生命：媒体中国2011”将于本月27日亮相中国美术馆，向公众介绍国际新媒体艺术的最新成果。

这些来自中国、韩国、日本、新加坡、美国、加拿大、墨西哥等共23个国家，近80位艺术家的53件最新的艺术精品，将会给观众带来独特的视觉体验。你可以尽情去体验科技带来的乐趣，也可以去思考艺术的真谛。

作品：点·动

作者：Julius Popp(德国)

据古神话记载，在克里特岛上住着一个牛头兽。米诺斯王为牛头兽修建了一座迷宫。雅典民众需要用人来向它供奉，一直到阿里阿德涅给了雅典英雄忒修斯一团绳子——“阿里阿德涅的线团”。忒修斯来到迷宫里，杀死了牛头兽，借助绳子找回了出口。

“点·动”在视觉上和概念上呼应了远古的迷宫，数十个细小的、带有隐喻性的“红线”在管子里“潜伏”构成一团混乱的线条，看上去像雅典人胆怯的迷宫。但在某一时刻，它们会出其不意地汇合成有序，变成可读的“阿里阿德涅线团”，给人带来希望。

作品：永不回头的骑士

作者：Diane Landry(加拿大)

“为荣誉而战，甚至不惜牺牲！”这12个疯狂旋转的轮子，像彪悍的骑士们在奋勇杀敌。这12个轮子隐喻了时钟的12个小时和一年的12个月，象征着人类的时间规律。

在地球上，永不止步的永动概念似乎是不可能的臆想，但在太空中，星球在没有任何能量输入的状态下转动了不知多久。而这些充满神秘感的轮子也试图在地球上集中展示人类“时间”与永恒共存的观念。

作品：香蕉的诗

作者：Ines Krasic（克罗地亚）

一排排水果、蔬菜连接起来也会发音？这是一个使用水果和蔬菜为替代能源的互动装置。作品的核心部分是一个名为Scribbler的软件，它在网络上阅览和分析各种篇章，然后试图模仿它们。最终这个作品将可以是被装入背包的可移动装置，可以直接插入园木中。到时候，水果们、蔬菜们可以作为“能源供应商”，被转化为电场，那么人们就可以随时享受大自然赐予的音乐、诗歌。

作品：香蕉的诗

作者：Ines Krasic（克罗地亚）

一排排水果、蔬菜连接起来也会发音？这是一个使用水果和蔬菜为替代能源的互动装置。作品的核心部分是一个名为Scribbler的软件，它在网络上阅览和分析各种篇章，然后试图模仿它们。最终这个作品将可以是被装入背包的可移动装置，可以直接插入园木中。到时候，水果们、蔬菜们可以作为“能源供应商”，被转化为电场，那么人们就可以随时享受大自然赐予的音乐、诗歌。

作品：正在现场转播节目的艺术学校

作者：Lawrence Malstaf(比利时)

走进这个圆筒状的小剧场，一切将会发生神奇的变化。它是一款能训练人在多变环境中寻找内心平静的仪器，由透明PVC圆桶、泡沫颗粒、5个风扇和座椅组成。参观者可以轮流端坐于涡流中心，或从外面观看循环图案，或聆听瀑布声音。乍看上去这种场景纷乱复杂，但实则狂风中的风眼处一片安宁。在这里待久了，人的空间感就会被放大，逐渐失去时间的意识。

作品：绿色

作者：Helen Evans(法国)

这是位于法国巴黎边上最大的垃圾焚烧场释放出的蒸汽云，在绿色的镭射光照射下，蒸汽云的轮廓被实时地勾勒出来的效果。

眼下的这团“绿云”并不象征和平，而是表达气候污染对环境影响的真实写照。艺术家以绿云为画布，主要希望用艺术的想象唤起公众对气候污染的认知与参与环境保护的意识，来应对环境污染带来的挑战。

作品：静电电影

作者：Zane Berzina(立陶宛) 与Jackson Tan(新加坡)

如何利用科技实现我们与隐形静电世界之间的互动？这个“静电动影”就可以带你去探索，你将会发现一个不可见的物理现象是如何通过“触感·静电”镜像展现在你的眼前。

在这里，你将被邀请作为这个互动场景设置的玩家，用你的身体、电子织物以及各种材料构成一个静电场。在柔软的电子织物上，一旦你的身体去触碰它，它就会立刻记录感应到的电量和电强度，并将其转化成一系列瞬时的声像图案。你可以尽情享受波浪般的布料，随着你和你周围材质的静电变化而变化，创造出你自己的即时动影，聆听布料如何对你的动作做出反应。

作品：脑电站

作者：吴珏辉(中国)

脑子里究竟在想什么？一些潜意识常常待在大脑的黑匣子不出来。那么“点燃”脑，使意识的微弱波动赤裸地呈现，怎么样？

生命体验教育 篇7

一、精选内容,让勇气源于生活

绘本《勇气》一共33页,描述的勇气共有33种。很显然,如果按照绘本本身的结构逐页讲述每一种勇气是不合适的。那么,如何从中挑选最有价值的内容就成了首先要解决的问题。当然,取舍的依据是幼儿的生活,即选取幼儿生活中能看到、能听到、能碰到的那些能理解的事情。因此,本次社会活动挑选了男孩跳水、主动与陌生人问好、骑车不用安全轮、爱花不摘花、坚持筑沙堡和上探太空下探深海六个内容。

男孩跳水——成功一跳引主题。活动开始选用绘本封面作引导,小男孩站在跳板上想跳又不敢跳的神情对幼儿充满了吸引力。看着小男孩,我们马上联想到生活中,孩子们在高台上、攀登架上的犹豫。此时此刻,小男孩需要大家的鼓励,生活中的孩子又何尝不是呢?当孩子们兴奋地为他喊加油、倒计数时,相信生活中的他们也会为自己加油鼓劲,从而使活动走进了他们自己的生活。

主动问候——迈出勇气第一步。当你进入一个新环境的时候,你该如何融入或者是否愿意先和别人打个招呼呢?这就是带领孩子们走进的第二个生活情境。看到图上的小男孩面带微笑、主动与人问候时,孩子们已经心中有数,或许就是他们生活中的某一个片段。如何走出第一步,是生活的需要,很重要。

勇敢骑车——做事勇敢我能行。图片上的女孩父母拿着刚卸下的安全轮看着他们的孩子满脸灿烂笑容地一路骑行。我说,这就是孩子们生活的真实写照,他们正是这样在失去了保护后跌跌撞撞地勇敢前行的。

爱花不摘——控制也需要勇气。“花儿好看我不摘”的道理,孩子们在小班的时候就已经知道了,但只是知道而已,并不明白控制也是一种莫大的勇气。通过生活中的一件小事,让孩子们看到小事后面的大勇气。我想,这就是生活赋予我们的思考。

重筑沙堡——坚持到底真勇气。孩子中也许鲜有去过沙滩堆砌过沙堡的,但肯定不乏搭建过积木、玩过多米诺骨牌的。以沙堡引发对生活琐事的联想,这就是选择的初衷。

探空探海——向大勇气致敬。宇航员和潜水员我们只是在电视里见过,但作为一种勇气,我们很有必要让他们出现在此次活动中,因为找寻生活中常人所不具备的勇气,努力去感受,这也是一种生活。

因此,在选取绘本内容的过程中坚持联系幼儿的生活,从幼儿的生活入手,让抽象的、概念化的“勇气”有了鲜活的事实,看到了所有的勇气都来源于生活。

二、深度挖掘,让勇气成功“显形”

材料仅仅是材料,我们要做的是对材料进行深度加工,让材料发挥出最大的价值。本次活动借助绘本形式开展,因此,观察、解读是必不可少的。但这次的观察与解读肯定不同于以往的绘本阅读教学,我们需要重新挖掘画面,特别是那些重要而微小、极具社会性教育价值的细节,甚至我们还要根据活动目标赋予画面新的意义。

“爱它,但不摘它”这一页画面极其简单,仅是一个小女孩面带微笑、张开双臂试图去拥抱盛开的鲜花,文字也只是“爱它,但不摘它”。活动中,如果教师只是简单地朗诵文字,那显然是没有实效的。因此,教师应该通过问题的设计来深入挖掘画面的意义。“看样子,小女孩想摘花吗?她会摘吗?”以这样的问题引导幼儿思辨,在思辨中深入女孩心灵,知道爱花心切的最好表现就是不摘花,而不摘花需要控制的勇气。幼儿一层层地剥开问题,直至找到本源,找到“勇气”,让勇气成功“显形”。试想,如果没有深入的挖掘,没有问题的层层铺垫,让“不摘花”与“勇气”画上等号对幼儿来说是很难实现的。

“勇气,是重建沙堡”这一片段也是解读的一个难点。画面同样极其简单,上半部分表现的是沙堡被破坏,下半部分表现的是重建沙堡。画面意思一目了然,无须教师多言。但如此这般,“潜水”的坚持怎能浮出水面呢?于是,我们要做的就是找到画面背后的“坚持”,通过“你觉得沙堡再次被毁男孩会再次重建吗”这样的假设性问题引导幼儿深入思考。当孩子们知道“一次被毁一次重建而直至成功”是一种坚定的信念时,“坚持也是一种勇气”的概念跃入他们脑中,使“勇气”再次变得具体,再次“显形”于他们的眼前。

如何用好材料一直是我们的课题。它要求我们从画面、字面、现象的表面入手,排除细枝末节,拨开层层外衣,直达问题的本源。这对教师是一种考验,需要我们有很大的智慧。面对一堆材料,选准、深入,挖掘内在,使主旨清晰明了,这是活动成功的又一重保障。

三、本真体验,让勇气回归生活

社会性教育的内容来源是生活,社会性教育的有效载体是生活,社会性教育的目标也是在生活中得到落实的。因此在集体教学中,教师要为幼儿创造足够多的体验机会,甚至是把生活的真实情景带入课堂,在模拟、实践的过程中使社会性教育水到渠成。为此,在大班社会《勇气》的活动组织中,教师创设了大量的真实的体验场景,引导幼儿在实践操作中得到真实的感受,从而理解勇气的含义,知道生活中很多事都需要勇气。同时,也真正成为了一个有勇气的人。

活动中,幼儿积极、勇敢、大胆地尝试,让我们看到了他们真实的生长。当幼儿成功骑行时,他能得到老师和全班小朋友的掌声,因为是他的勇于尝试和大胆使自己掌握了这样的本领;当他不能成功时,他同样也能得到大家的掌声,因为他勇敢地尝试了,这样的勇敢也能得到同伴的尊敬。在“主动是勇气”环节,教师利用借班上课的契机,先让幼儿把自己介绍给老师,并要求与老师成为朋友,这是生活的真实场景;随后又引导幼儿走下座位,到后面的听课教师中去找到一位老师朋友。面对后面的一百多位听课教师,素昧平生,主动走上前作自我介绍,这需要多大的勇气啊……在这样真实的交往环节中,教师巧妙地将现场的一切都变成了有效的教育资源,让幼儿真实体验,收获了真实的勇气。“控制是勇气”的环节中,教师引入了“木头人”游戏,让幼儿拥有抵御教师“骚扰”的控制的勇气。随后,又以奖励为由请幼儿看动画片。当全体幼儿都在为能看动画而激动不已时,教师的询问“你觉得这个时候看动画片合适吗”引起了幼儿关注此时的具体情况,并作出了控制的选择。这就是真实得不能再真实的生活,控制自己的勇气也是生活的一部分。

生命体验教育 篇8

体验式教学始创于20世纪40年代的英国,60年代被美国用于户外教学,之后被用于学校的教学过程,核心是学生体验。与传统的教学模式相比较,体验式教学以学生为主体,注重感觉体验,打破学生的心理防御,鼓励学生自我探索。体验式教学是适应当代大学生需求的一种教学方式,其价值和意义不仅提出了一种学习态度,更重要的是提供了一种有助于学生主体开展思考的教学理念。在心理健康课的教学过程中,体验式教学是指教师根据学生的认知特点,创设与现实生活相似的问题情境,还原生活场,引导学生亲身经历,通过分享交流,建构知识、生成意义、发展能力。[1]

当前随着青少年心理健康问题的突显,在2011年,教育部曾连续发文(教思政厅[2011]1号、教思政厅[2011]5号),指出学校心理健康教育课程的重要性,并对课程教学方法提出了具体要求。当前高校心理健康教育课程教学中暴露出一些问题,比如教学课程理论化倾向,在教学过程中,教师比较注重理论知识的培养,缺乏对学生操作能力的训练;另外教学形式过于单一,与学生个性不符,和传统课程不同,心理健康课程应更注意学生的内心成长,按照心理动力学的观点,个体的心理素质的提升,仅靠知识传授是远远不够的,更多的心理成长来自于过程的参与[2],让学生成为课堂的主体,培养学生学习的主动性和积极性,使学生在愉悦的氛围中茁壮成长。

二研究内容

1关于生命教育

生命教育的兴起与发展和生命哲学的思潮有着密切的联系,“生命哲学”一词来源于西方,它把揭示人的生命的性质和意义作为全部哲学研究的出发点。20世纪六七十年代以来,倡导生命教育的理念与实践首先在美国、日本、澳大利亚等国的教育界兴起,进而扩展并影响到世界各国的教育之中。一般认为,生命教育不仅是传授生命知识与生存技能的教育,更是一种直接触及与提升人的心灵、洗涤人的灵魂的教育。它不能仅仅通过讲授的理性方式进行,而是更需要通过学生多样化的实践性体验,使学生在实践中领悟生命的真谛并在领悟中提升自己生命的品质。

2大学生生命教育现状

近年来,关于大学生自杀、他杀、虐待动物等事件经常见诸媒体,如上海复旦大学医学院研究生林森浩投毒、中山大学历史系研究生蔡洁挺因不堪毕业压力自缢身亡。这些负性案例说明部分大学生对生命的漠视已成为不可忽视的社会问题和教育问题。如何正确引导大学生敬畏生命、热爱生命、尊重生命,是当前大学教育的一个重要课题。目前,从总体上来看,诸多高校已开始意识到这个问题,在心理健康课程中穿插了相关的主题教育,但由于死亡是传统教育避讳的话题,加上我国生命价值观起步晚,可以说理论体系还不健全,教育方法也很单一。因此,我们要建构好大学生生命教育理论体系,积极探索符合大学生心理需求的教育方法,充分尊重学生个性,让生命教育真正体现生命的特点、符合时代的需求。

生命是人从事一切活动的载体,是人价值实现的前提和基础。[3]本文将理论研究与实践相结合,以生命教育内容为例,阐述如何在心理健康课程中开展体验式教学的过程。

3生命教育的体验式教学过程

教学环节一:我从哪里来。

此环节教学目的在于以直接的方式让学生感知生命的过程,了解生命诞生的偶然性和必然性,体验母亲孕育的艰辛。教学步骤如下:①观看视频:生命诞生的过程。②要求学生估算“个体我”诞生的概率,体会“个体我”的幸运。③要求学生把30斤的布袋系在肚子上爬5层楼,体验母亲孕育的艰辛。④以小组为单位交流分享。

此环节作为生命体验的最表层接触,学生能够直观地体验到生命的奇妙,通过充分的分享和讨论,学生体会感知到生命诞生的不易。

教学环节二:生命万花筒。

此环节教学目的在于引导学生感知、思考自己的人生历程,让学生明白生命是有限的,激发学生对生命的热爱,体悟如何从过去经历中吸取经验和教训,并为未来做好合理规划。教学步骤如下。

①要求学生准备好一张白纸和红色与蓝色笔各一支(颜色用来区分心情,红色表示正性情绪,蓝色表示负性情绪)。将纸横放,在纸的上半部分用黑笔写下你的名字和生命线,构成×××的生命线。

②要求在纸上画一条线,在右侧标出箭头,这一条线代表你的生命线,起点写上0,代表你出生的时候,在终点写出你的预测死亡年龄,找出自己现在所处的位置。

③回忆过去发生在你生活中的主要事情,并将它们按时间顺序在生命线上列出来,根据感受,愉快的事件用红色笔写在线条上方,愉快程度越高标注位置越高,不愉快的事件用蓝色笔写在线条下方,同样不愉快程度越高标注位置越低。

④想象未来想要做的事情及可能发生的事情,仍然按愉快事件或不愉快事件放在线条的上方或下方。

仔细看看你的生命线,它就是你的心灵地图。

⑤思考:在你过去的生命时光里最重要的是哪三件事?当我们跨进大学校园,这意味着我们即将成年了,回首这一段来时路,看看你的成长足迹,你是否觉得快乐和充实呢?看看你的人生曲线是平淡还是曲折?你的生命线的峰值线以上多还是线以下多?以上观察给你什么启示?你是否考虑调整自己看待世界的眼光?

通过此教学环节,让学生了解生命是有限的,也是丰富多彩的,人生的轨迹由过去所经历的具体事件描绘而成,要学会享受生命的欢乐,也要学习承受生命的苦难,激发学生的生命使命感、方向感和目标感。

教学环节三:我的五样与遗愿清单。

此环节教学目的在于引导学生正确认识、体味生命的意义,并学会珍藏人生中最宝贵的东西。教学步骤如下。

①要求每位学生准备一张白纸,在白纸顶端写下“×××的五样”,这个×××就是学生自己的名字。

②每位同学在纸上写下生命中自己认为最宝贵的五样东西,陈述理由。

③逐步舍弃其中的四样,写下你舍弃的顺序以及舍弃的理由,每一次舍弃,用心体验你此刻的感受,直至剩下最后一样。

④分享:每次舍弃过程的感受与心情。

此环节结束后和学生分享作家毕淑敏对自己五样的取舍过程和心历路程,让学生谈谈感想,引导学生对人生价值思考的升华。

⑤创设情境:假设生命只剩最后100天,你想去做什么事,陪伴什么人,实现怎样的愿望?此生,在你离去之前,完成哪些事你就无憾了?写下你的遗愿清单。

此环节建议学生按时间段来完成,越具体越好,最好标注期待等级。

建议在以后的人生旅程中,将时间的轴线拉长,逐步去完成你的清单。

通过此教学环节,让学生学会接纳自己,懂得珍惜现在所拥有的资源,感知幸福,懂得时间的不可逆性,理解“命运掌握在自己手中”。

通过以上三个环节的体验式教学,引导学生对生命的感知从直观走向理性、清晰,在具体的参与活动中将理解生命、接纳生命、珍惜生命很好地结合起来,形成一个完整统一的生命体悟。这将促进对学生在今后的生活中不断丰富生命的内涵,真正体会生命与生存的不同,形成积极乐观的生命观、价值观,为未来的社会生活打下基础。

三结语

大学心理健康教育体验式教学形式是一种新型的教学模式,实践证明这种教学模式是切实可行和值得推广的,在日常教学过程中,体验式教学方法能否得到良好运用,需要关注几个方面:首先,需要深入挖掘教材内容,充分发挥心理咨询技术,包括团体心理辅导、个别辅导等灵活运用到课堂中,在广度和深度上提高学生的参与性。其次,教学环节的设计要依据学生的实际情况、思维层次进行,学生个体在活动中的表现,教师一定要用心观察,扮演好观察者、点评者和协调者的身份,学生各环节的表现要及时进行进行评价和反馈,给学生提供有价值的讨论点和分享点。第三,体验式课程要有一定的开放性,其基础是师生情感的认同与互动,教师要和学生建立起良好的师生关系,创造信任开放的课堂氛围,从而保证心理健康课程的有效性,最终实现学生心理素质的提升和人格的全面发展。

摘要：生命教育不仅是传授生命知识与生存技能,更是一种直接触及和提升人的心灵的教育,因此,它更需要学生多样化的实践性体验。体验式教学以学生为主体,注重感觉体验,打破学生的心理防御,鼓励学生自我探索。本文将理论研究与实践相结合,以生命教育内容为例,阐述如何在心理健康课程中开展体验式教学的过程。

关键词：体验式教学,生命教育,心理健康

参考文献

[1]段元梅.心理健康教育课程体验式教学改革实践与思考[J].湖南科技学院学报,2014(10).

[2]李勇.心理健康教育课程体验式教学实践探索[J].教书育人(高教论坛),2015(09).

关注情感体验 促进生命发展 篇9

一、创设良好氛围, 让学生体验学习的快乐

孔子说过:“知之者莫如好之者, 好之者莫如乐之者。”课堂是学生经历生命成长的场所, 教学过程应该成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。现代心理学研究表明:人在高度自由、高度放松的氛围中, 思维便会进入一种更高级的自组织、自调节状态, 认知结构便会得到相应的发展。当学生的身心处于快乐自由的状态, 学习情绪将不断高涨, 思维将不断产生兴奋点, 学习就是一件快乐的事。因此, 教师要当好“组织者”和“促进者”, 为学生创设民主平等、宽松和谐的课堂氛围, 为学生带来自由轻松的学习心理, 让学生在获得学科知识的同时, 经历美好的情感体验, 获取生命成长的精神食粮。一位老师在上北师大版《我长大了一岁》时, 以生动有趣的“圣诞老人”课件动画导入, 极大地激发了学生的学习兴趣。让“圣诞老人”伴随学生进入课堂学习, 更使学生感到快乐无比。除此之处, 老师在教学中还创设了“学生当小记者”、“学编儿歌”的教学情景。在师生互动、生生互动的学习过程中, 孩子们展示了创造才能, 体验了学习的快乐。

创设良好的课堂氛围, 教师要用“心”施教, 关注“人”的因素, 细心观察学生的内心世界, 给予学生足够的关爱和真挚的情感, 唯有爱才能唤醒爱, 唯有情感才能激起情感。教师关注的目光、亲切的话语、微笑的面容能让孩子意识到自己的存在, 体验到自己作为人的一种尊严和幸福。这种美好情感的体验将激活孩子的学习热情, 引发孩子积极、愉悦、美好的心理感受, 唤发孩子的生命活力, 使孩子的个性和心理得到不断发展和完善。

二、把握教材特点, 让学生体验文本蕴含的情感

叶澜教授说过:教学作为人与人之间的特殊共同体的交往, 要求每个参与教学活动的人应能获得多方面的满足, 特别是精神上的满足。语文课程蕴含着丰富的情感, 它对学生精神重视语文的熏陶感染作用, 注意教学内容的价值取向, 关注学生在学习过程中的情感体验, “披文以人情”, 让语文教学深入每一位学生的内心世界, 唤起他们的情感共鸣。一位老师教学《一朵云》 (北师大版) 时, 充分重视学生的情感体验。通过创设情景, 引导孩子们想象“雨点儿还会落到哪里, 那里会有什么变化?”孩子们兴致勃勃, 有的说:“雨点儿还会落到草地上, 小草绿了”;有的说:“雨点儿落到花园里, 花儿笑了”;有的说:“雨点儿落到田里, 苗长高了”……这种以“人”为本富有人情味的课堂教学, 给孩子们带来了美好的情感体验, 带来了愉悦的心境, 带来了浓浓的人文气息。而这一切正是生命健康成长必不可少的资源。

语文是一门情感丰富的学科, 言语是情感的载体, 情感是言语的内蕴。我们所接触的语言文字其本身就是一首诗, 一幅画, 包含着丰富的情感。可见, 语文教学实质上是融言语情感、言语体验及言语实践于一体的活动。情感体验既是教学的目标之一, 又是教学的手段之一, 它在教学中显示了独特的功能。我在教学《加了一句话》时, 围绕“春天来了, 我什么也看不见”这句话, 引导学生想象:假如你也是当时的一个过路人, 你会怎么想、怎么做?让学生体会诗人在“我什么也看不见”前面加上“春天到了”这句美好的诗一般的语言, 唤起了人们对盲人们的深切同情, 从而感悟语言的无限魅力和情感的巨大力量。

三、拓展学习时空, 让学生的情感体验更丰满

新课程倡导课程资源的开发与利用, 倡导课程的拓展和延伸。语文是母语教育课程, 学习资源和实践机会无处不主, 无时不有。拓展学习时空, 构建大语文课堂, 引导学生走向生活, 走向社会, 通过各种学习实践, 在生活中学会学习, 在学习中体验生活, 不但能够培养学生的实践能力, 培养学生自主、合作、探究学习的能力, 而且能够丰富学生的情感体验。比如学完《五彩池》, 让学生画一画五彩池, 设计一份广告或宣传标语, 不仅加深了学生对文章情感的感悟和体会, 而且进一步激发了学生对祖国山河的热爱之情。在“献出一点爱”的活动中, 学生通过对有困难同学的了解和帮助, 经历了同情他人、关爱他人的情感体验。在语文课堂里, 教师要充分地发挥“组织者”“参与者”“引导者”的作用, 注意检查和反馈, 发现学生的闪光点, 及时给予热情的鼓励和真诚的赞赏。激励和赏识犹如水的歌舞, 能使孩子的潜能和天性得到充分的发挥, 为生命的成长注入生机和活力。因此, 教师要注重发挥激励评价的功能, 充分利用广阔的学习时空, 为学生提供展示自我的机会和平台。同时, 教师要关注弱势群体, 因为在他们学习的道路上, 风雨和荆刺会比阳光和鲜花更多一些, 他们需要更多的尊重和宽容, 需要更多的关爱和鼓励。

实践证明, 无论是文本之间的拓展, 还是超文本的拓展, 都能使学生的视野更为广阔、认识更为深入、思想更为奇特、思维更为敏锐, 都能不同层度地满足学生探究的需要和获得新体验的需要, 满足学生的情感需求, 为学生追求真善美的人生奠定坚实的基础, 为生命的成长播撒更多的阳光雨露。

摘要：从“为了每一位学生的发展”这一课程改革的核心理念出发, 我们的教学要关注学生的情感体验。积极美好的情感体验能给学生带来心理上的愉悦和精神上的满足, 促使学生全力以赴地去学习, 促进生命健康和谐地发展。本文从三个方面加以阐述:一、创设良好氛围, 让学生体验学习的快乐;二、把握教材特点, 让学生体验文本蕴含的情感;三、拓展学习时空, 让学生的情感体验更丰满。

基于生命体验的美感探究 篇10

美感是一种特殊的生命体验, 它是人与自然、人与自我、人与社会进行情感交流时迸发出的直觉和灵感。对美感的初步探究需要从以下三个层次去把握。

(一) 美感是关乎生命的。

美感是主体生命的一种亲历, 它具有鲜活生动的生命感, 在获得美感的瞬间, 主体的所有心理、感情因素都会集中起来, 处于兴奋、敏感的高度紧张状态, 直觉、欲求、情志, 伴随着回忆、希冀、幻想等, 在情感的强烈驱动下形成一个以情感为中心的强大生命场, 从而生发出一种意象纷呈、魂牵梦绕、难于言表的复合快感。主体不是要一分为二的看待客观对象, 而是要把客观对象真正视为美感的源泉, 把它完全接纳到自身的生命世界中, 并通过与对象的情感交融显露和挖掘出自身的生命本性。

(二) 美感是一种体验。

所谓美感, 就是主体被客观对象的某种特质所吸引, 从而悉心领悟和咀嚼对象蕴含的某种深意, 直到完全陶醉其中而难以自拔。美感与主体的生活现状以及其在实际生活中获得的人生体验是分不开的。美感不是躲在象牙塔里的清高绅士的臆想, 美感不是契柯夫笔下装在套子里的人的独自遐想, 美感也不是海市蜃楼般虚无缥缈的幻境, 美感更不是与世隔绝的世外桃源里的专利品。美感固然离不开想象与情感, 但它必须深深植根于现实生活的土壤中, 才会有理想的花朵和果实等待人们去品味和收获。一个人的人生体验越是丰盈精致, 体味到的美感越是深刻高雅;一个人越是能承受生命不可承受之重, 他的视野和心胸就越加开阔, 就越能把丰富的人生积淀深化并升华为意蕴无穷的美感体验。

(三) 美感具有它的独特性。

美感的独特性主要体现在它的因人而异。“在一个阶级内部, 虽然他们的阶级地位相同, 但是每个人的生活环境、道路、命运和遭遇, 以及文化教养与和心境等等, 是各不相同的, 这种不同决定了一个人特殊的性格、需要、爱好和情感体验, 形成了个人的审美趣味、审美情感。”比如有人喜欢舒缓悠扬的抒情曲, 有人则喜欢激烈高亢的进行曲;有人喜欢富贵艳丽的牡丹, 有人则喜欢清新淡雅的茉莉。再比如, 同样写月, 苏轼的“明月几时有, 把酒问青天”可谓豪气冲天、不可多得, 而柳永的“今宵酒醒何处?杨柳岸, 晓风残月”也毫不逊色, 把离人心中的点点感伤表现的淋漓尽致。可见独特性是美感这种生命体验不可忽视的特性, 它说明了人的精神需求的丰富性和多样化。

二、美感与相关范畴的辨析

(一) 移情。

是一种特殊的思维方式, 是主体对具象进行情感移置或投射而形成新的意象的创造过程。这时, 主体往往会情难自禁地赋予物象自身的这种情绪, 将生硬的物象看做有思想的人, 使物象与主体思维同步情感共鸣, 甚至同呼吸共命运。比如自己开心时, 仿佛全世界都在微笑, 天空在微笑, 花朵在微笑, 阳光在微笑, 大地在微笑;难过时, 仿佛全世界都在哀悼, 山河在啜泣, 鸟儿在哀鸣, 树枝在悲歌, 小草在流泪。通过移情, 能将主观情绪灌注到物象上, 同时又能借被感化了的物象映衬出主观情绪, 使物象与主体的情志不谋而合, 达到物我同一、物我和谐的审美情境, 以更好地抒发人的情感意志。无妨说, 移情于美感而言, 仿佛一座桥梁, 它引领人们从过去迈向现在, 从现在伸往未来;它指导人们追求物质生活的同时, 更加注重精神生活的塑造;它启迪人们超越可感世界, 在头脑中创造出一个全新的意义世界。当个体通过移情进入到全然忘我、物我同一的状态时, 正是借助移情这把梯子到达了美感的至高点。

(二) 快感。

是生理上的兴奋, 出于身体的某种直接需求;而美感是心灵深处的激动, 美感较之快感具有一定的高度, 不是单凭凡身肉体就能捕捉到的。快感带给人的兴奋喜悦是一瞬间的, 而美感在内心留存的激动感怀则是持久的、恒远的。快感是一种最原初、最基本的直觉体验, 它是在物象激活主体欲念、满足主体需要的状况下应运而生的。当我们产生快感的片刻, 常常会用“美”这个词来形容我们难以平复的激动心情。比如说, 最能唤醒我们双眼的风光叫做“美景”, 最能促进我们食欲的食物叫做“美食”, 最能吸引我们欲望的人儿叫做“美女 (美男子) ”。在某种程度上, 快感可以引发美感的产生。通常情况下, 个体只有在满足生理上的需求, 即获得快感时, 才能感觉到精力充沛, 感悟到生命的无限价值, 体会到人生的丰满意义。而当我们因此感慨生命之美好时, 美感便悄然而至, 使我们在物质和精神上都得到宽慰, 我们的生命体验得到深化和升华, 这是生命的喜悦, 更是人生的收获!

(三) 高峰体验。

在物我相互吐纳的意义上。初始状态是物我对峙, 中间状态是物我相融。终极状态是物我同一。当主体与客观具象消解了对峙, 开始彼此融合后, 就进入了美感的至高点, 即高峰体验。在这终极阶段里, 物我之间的情感不断融合渗透, 物我碰撞出火花的一瞬间生发的玄妙感觉填满了整个世界, 仿佛物我都不在当下的时空里了, 而是共同跃升至一个无限广阔、渺渺无畔的领空里, 物我浑然一体。高峰体验所要求的不是审美客体的外观、形式、结构, 更不是内容的独特意义, 而是某种气氛。这种氛围妙不可言、不可捉摸, 此时主体会迷醉其中难以自拔、浑然忘我。在这样的时刻, 物我达成了最大的默契。比如凝视一朵云, 它本是一片流云, 亦卷亦舒, 变幻无常, 而在你凝眸深处, 那流云仿佛也在凝视你, 走进了你的心灵, 幻化成一首朦胧的诗, 或者一曲欢快的歌。就是这样的深情凝视, 你望着我, 我望着你, 物在人的眼里美到极致。不知是人被物的美丽打败, 还是物为人的感情降服。这刹那即是永恒, 在这永恒里, 个体感到自身与万物同在, 内心变得澄净清明, 豁然开朗。

(四) 宗教感。

我们时常把真、善、美联系在一起说, 可见善与美关系甚密。美是归属于灵魂的, 而宗教中的“善”亦是普渡灵魂的, 在这个层次上, 无妨说善即是美。教堂巨大的体积、独特的构造、惊人的气势以及它本身透露出的无比强大的力量总能给人一种威慑力, 甚至给人震惊感。当人们在教堂中虔诚祈祷时, 阳光透过窗户打在人们的脸上, 就仿佛生命力注入了人体一般, 为皮肤带来了光鲜与明丽, 让人的表情显得宁静而慈祥。我们借此观得, 透过教堂的阳光浮现在人们脸庞的那种生动表情, 便是一股生生不已的力量, 是一种的敬畏生命的信仰, 更是人性中与生俱来的善良。通过宗教感追寻美感的踪迹, 其实是把物象放到终极关怀这一审美层面进行观照而已。宗教鼓舞人们敞开胸怀, 对芸芸众生、对宇宙万物以慈悲为怀, 包容万物, 海纳一切。当我们向万物敞开怀抱的时刻, 世间万物也向我们敞开怀抱, 我们的内心瞬间变得敞亮宽厚, 体会到灵魂经过净化后的深沉幸福, 我们会更加懂得悲天悯人。然而, 较之宗教感, 美感追寻的是现世的美满幸福, 宗教感则重在减少人们生活在现实中的痛苦与无助, 追求自我完满和灵魂的解脱, 鼓励人们把希望寄托在虚无缥缈的来生。

三、美感光照下的人生境界

境界是指一个人的心灵疆域和精神领空。“境界是一种导向。一个人的境界对于他的生活和实践有一种指引的作用。一个人有什么样的境界, 就意味着他会过什么样的生活。”提高人生境界是美感的最终指向和意义所在。美感作为一种生命体验, 是关乎精神的, 关乎灵魂的。个体获取的美感越丰富, 他的人生境界也就越高远。美感宛如一个巨大的发光体, 在它美丽光环的照耀之下, 主体从对自然、对社会最本能的爱逐渐上升到道德关怀层面, 最终抵达天人合一的自由境界。

美感的情感性体现在它的感染力上, 它能够唤醒人类沉睡着的本真的爱。明代祝允明说:“事之形有美恶, 而后吾之情有爱憎。”比如说自然, 它不仅提供给人类各种资源, 更是艺术创作者的灵感来源。人类与生俱来就是大自然的好朋友, 大自然以其生生欲动的美吸引人们的眼光, 热爱生活懂得生活的人必然会用自己独特的方式跟大自然对话, 欣赏大自然独到的美, 阅读和体悟万物涌动着的生命, 表达内心深处对自然的最原始的热爱、感恩与敬畏之情。除此之外, 富于美感的环境容易使男女产生爱慕之情, 比如欧阳修的诗句“人约黄昏后, 月上柳梢头”, 展现的就是男女双方在黄昏降临、华月初上的时刻约会玩乐互诉衷情的画面, 如此美妙的时刻、如此动人的场景, 更加映衬出了爱情的真挚和美好。再者, 大自然地秀美风光也往往能唤起人们的爱国热情, 比如“江山如此多娇”的感慨, 面对祖国的大好河山热爱祖国的无限激情高涨, 于是热爱祖国的一草一木, 热爱祖国的山山水水, 热爱祖国万千骨肉同胞。可见, 美感在人对物的态度、人与人的交接、个人与国家的关系几个方面, 都能够唤醒人类最本能最原始的爱, 使主体的人生境界得以提升, 小到怜物, 再到爱人, 直至高尚的爱国境界。

美感可以启迪人类向善, 心怀慈悲。通常当主体获取美感的瞬间, 身体放松酥软, 五官灵活敏锐, 仿佛被一种巨大的力量给震慑住了, 被征服、被打动、被感化了, 整个人变得亲和起来, 充满爱心。此时, 主体与美的事物产生高度共鸣, 顷刻间自身也仿佛受到某种启迪, 被这美感照亮了一样, 觉得活着很美好, 想要用自己的善行来映衬这美好。比如作为美感形态之一的崇高, 就往往能令主体产生悲天悯人的力量, 怀有一颗慈悲的善心。再比如作为悲剧的美感, 总能净化人的灵魂, 鼓舞和启发人们同社会的阴暗面做斗争, 同不公平的命运做抗争, 发扬人类与生俱来的向善之心。美感对人心的教化作用往往不是直观的, 而是潜移默化的。如列夫·托尔斯泰的著名小说《复活》通过讲述主人公的人生体验和心理历程, 引领读者进行自身的道德完善。我国古代思想家荀子的“化性起伪”也说明了美感引人向善的道德功能。荀子认为人性本恶, 需要后天的塑造和感化, 故圣人以诗书、礼、乐等化性, 指引人们一心向善, 使人具有崇高的道德境界。

个体生命具有自由意志。所谓自由意志, 是指主体不受客观因素的干扰, 能够以一种自由静观的方式来审视和觉察物象。能够获得美感的心灵, 必然是具备自由意志的。也可以说, 只有心灵自由、无所挂碍的人才能有幸欣赏到世间至美。在人类处于原始生命向高级生命转化的过渡期, 仍未能从物质的欲流中觉醒之时, 即在人还不完全自由的时候, 他即便发现了美, 也不能真正切实的欣赏到美。饥寒交迫的人和以营利为生存目的的生意人普遍缺乏美感, 就是因为他们的功利心过重, 缺乏自由意志, 无法从物象的外表中获取美感。

黑格尔说:“审美具有令人解放的性质。”也就是说, 美感给人纯粹的愉悦, 使人在精神上获取解放和自由, 是主体自我解放、自我实现的桥梁。主体一旦获得了美感, 就仿佛来到了另一个不真实的时空, 从物质世界的束缚中完全解脱出来, 上升到精神世界的理想状态, 所谓是非成败、贫富贵贱、兴衰存亡等世间琐事都被抛于九霄云外, 使主体能够充分展现人之为人的本质力量, 使主体的心灵与宇宙生灵同节律共振动, 使主体的外在形象和内在人格都闪耀着光辉, 身心呈现出一种前所未有的放松和自由, 最终抵达澄明洞达、无阻无碍、天人合一的和谐境界。这种大自由境界便是至高的天地境界, 是人类精神的家园和灵魂的最终归宿。

参考文献

[1].杨辛, 甘霖.美学原理[M].北京:北京大学出版社, 2009, 第3版

体验尊重生命的本性 篇11

【关键词】体验式 德育教学

【中图分类号】G631【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0066-01

第一，以生为本，促进发展。成尚荣先生说过：世界有两个，一个是成人世界，一个是儿童世界。教师是否能真正走进学生，取决于是否能站在学生的角度，以学生为本，想学生所想。教育的主体是一个个富有生命活力而又与众不同的个体，这就决定了我们的教育具有师生互动、生生互动、合作生成等特点。体验式德育的核心词应该是“以生为本”。它能触及学生的心灵，让我们听到了学生成长的脚步声。学生亲历德育实践活动，在不经意中获得生命认知，升华道德情感，形成品质态度，锻炼实践能力，培养高尚行为。

第二，遵守规则，强化活动。柯尔伯格认为，冲突的交往和生活情境最适合促进儿童道德判断能力的发展。创设一些有探索性的内容丰富的活动，允许学生在探索中出现一些并非有意的失误，引导他去总结，有利于提高理性选择能力和行为实践能力。体验德育活动中的规则意识尤为重要，它关系到活动进程，关系到其他孩子活动的介入能力，关系到团队的协作能力。量化评价是强化规则的有效手段。我认为加分制既能强化学生规则意识，又能鼓励学生更多地参与到体验式德育活动中来。但是也不要不敢扣分！一旦学生违反了活动的规则与要求，教师作为活动的旁观者应该客观地适当地扣分。允许孩子犯错，但是原则性的错误，需要通过适当的合理的惩戒来影响、感化学生。正如同教师对学生的爱，没有爱就没有教育，但是有了爱，不等于就有了教育。在这样的活动中我们班主任有责任让所有的学生通过对规则的认同，真正形成“我们”的归属感，成为“我们”中的一员。

第三，关注生活，精心策划。英国哲学家威尔逊曾在分析家庭满足学生道德教育外部条件的基础上提出学校应参照家庭模式进行教育。这种做法不现实却并非毫无道理；“岳母刺字”、“孔融让梨”等故事启发我们去寻求社会、家庭道德情境与学校道德情境的共同之处，创设一个既有校园特色又有社会生活气息的德育氛围，使学生喜爱在这种氛围中获得道德生活体验，同化和凝聚情境中的道德规范。在心灵震撼中，在被激发的内心冲突中，自觉地调整道德认识，积淀情感体验。

（1）关注学习生活。学习是学生的主要活动之一，因此让学生在学习中进行道德体验成为道德建设的重要组成部分。学校是学生学习生活的重要场所，在学习生活中引导他们把为教师、同学服务作为“岗位”，如把当“一天班主任”、“一日班长”等作为扮演的角色，体验组织活动、维护秩序、后勤服务等项工作的重要性，获得为人师表的真实感受，明白尊师的道理，养成热爱学习的品质，学会自主学习，自我管理的本领。最重要的是在这一过程中体验到成功和失败，体验分歧和争论，从而引导学生形成良好的学习品质和坚强的毅力，以及合作态度和竞争能力；在学习的内容中体验优良文化和传统的熏陶，从而引导学生形成科学精神和人文情怀。

（2）关注交往生活。当代独生子女多，加上紧张的学习和生活节奏，人际关系问题日益突出，在他们中间出现了不会交往、不敢交往、畸形交往的问题，严重影响了其身心健康和个性发展。多元化的生活世界要求学生具备主体性道德人格，为此学校体验教育要积极创导学生的交往生活，另外，我们更要增强活动和交往的探索性，为学生的健康成长和稳定发展做好人际储备。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。杜威提出的“做中学”的方法，陶行知也强调“做即是学，学即是做”。这种体验式德育活动，使学生成为“责、权、利”的完整统一体。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。生动活泼的体验式德育能够营造良好的德育氛围，突出了学生的主体地位。学生在实践中真切地体验着，在体验中自觉地实践着，演绎着“心与心的碰撞，性与情的交融”。体验式德育是一个道德认识的过程、道德情感升华的过程、道德实践的过程和人的社会化过程。体验式德育是活的教育，它引导学生走向社会、融入社会，在社会生活中体验、成长。因此，我们只有必须摆脱传统框架的束缚，走进生活，去构建以“体验教育”为载体，“以人为本”为全新教育理念的新的德育模式，才能使学生的思想情感和知识技能刻苦铭心，才能加速他们的社会化进程，使他们早日成为社会的有用人才，教育目标才能化为学生的基本素质！

参考文献：

生命体验教育 篇12

一、创设情境, 引导情感投入

创设情境, 就是要根据音乐的情绪、风格和具体内容创设相应的环境气氛。情境的创设, 最基本的是创设良好的课堂聆听环境, 培养学生良好的聆听习惯。一个良好的环境, 可以帮助学生更好地进入聆听音乐的心理状态, 充分调动学生的视听感官, 激发他们进行想象, 锻炼他们的思维能力, 培养学生良好的聆听习惯。

在现代教育手段中, 多媒体的运用更能结合音乐作品, 发挥出很好的情景功效。特别是在欣赏音乐形象明显的组曲、交响音诗、音画等作品中, 更是可以大展身手的。如:在鉴赏德彪西的交响音画《水中的倒影》时, 在放音乐的同时, 播放动漫画面:平静的水面, 忽然, 微风吹起, 飘落下一片树叶, “碰”到水中, 泛起微波, 在阳光的照耀下, 波光鳞次栉比, ……这样, 让学生的视听结合, 产生了非常好的效果。

上课时, 教师还可以鼓动学生积极跟随着音乐的节拍及旋律的起伏, 做出自然的肢体活动, 有时闭目聆听, 有时安然感受。让优美的旋律自然流淌到他们的心底。在他们的笑脸上浮现出的是投入, 是满足。可见, 他们已经开始体验到音乐的魅力了。另外, 教师的语言, 体态的表演, 都是可以使学生产生对音乐的响应的想象, 有时甚至可以代替一定的视听感应, 提高音乐鉴赏的效率。

二、着手意境, 引出情感共鸣

审美教育以审美对象来激发人的审美情感, 使受教育者通过亲身的情感体验而获得心理的满足, 情感的共鸣, 使情操得到陶冶。音乐的奇妙在于能描绘出让人心动的意境和让人心醉的情感。无论是歌曲还是乐曲教学, 都可以从意境着手, 以情感为切入口。这也符合音乐艺术审美活动的客观规律。

《春江花月夜》是一首学生非常欢迎的民族器乐曲, 从作品本身的意境出发:———曲乐的引子由古筝模仿的几声远处钟楼的钟声, 轻飘而来, 原来已是夕阳西下, 月上东山。紧接着音乐的固定性音型演奏的出现, 给人以夜深人静的美景。花影尝叠, 微风轻拂水面, 泛起的阵阵涟漪, ……水云深际, 渔歌晚唱, 矣乃归舟, 万籁寂静……教学时, 教师可以引导学生从体验音乐作品内涵的情感和意境入手, 充分挖掘作品所蕴含的音乐美, 让学生感受轻快、热烈、优美、悲伤等情绪, 体会宽阔、深远、平缓、宁静等意境, 使美妙的音乐伴随着教师抑扬顿挫、充满感情和富于表现力的讲解, 将学生的兴趣引导到渴求新知的境地。“耳醉其音, 心醉其情”由此产生情感的共鸣。只有引起了学生的音乐的情感共鸣, 才能使音乐真正的走进他们的心灵。

三、鼓励创造, 引起情感的升华

苏霍姆林斯基说:“真正的教育在于老师保护学生的表现力和创造能力, 经常激发他们体验学习快乐的愿望。”在引出了学生的情感共鸣之后, 可以鼓励学生进行艺术创新, 引起感情升华。

艺术创新是学生主动参与音乐、体验音乐的最佳方式。在学生理解音乐内涵, 引起了情感共鸣之后, 鼓励学生通过表演、对主题哼唱、发展旋律、或者为作品创编伴奏等进行再创造, 引导学生在音响流动的同时, 在自己创造的二度创造中亲身体验与感受其形式美、内容美, 进而在知识的应用、拓宽和延伸中延伸情感, 达到创造美。例如:在让学欣赏交响幻想曲《卡玛琳斯卡亚》 (格林卡曲) 时, 先让学生唱熟主旋律《送嫁歌》《卡玛林斯卡亚》。然后, 请学生听好音乐的节拍, 旋律的起伏, 音量的强弱, 然后用双手进行指挥家作品, 聆听音乐。这不仅使他们更好地体验了音乐, 而且, 也使他们更好地了解了音乐的内涵。

音乐创新的实质是用其他艺术手段进行创造新实践, 从而再现音乐的情感体验, 实现艺术审美的情感升华。可以用肢体律动、绘画等再现音乐;也可以给乐曲伴奏, 或者简单的线条画来表达音乐的旋律和结构特点等。这些都可以在课堂的讨论的环节去进行的。