大学网络文化（精选12篇）
大学网络文化 篇1
随着信息网络技术的高速发展, 网络已经影响到人们社会生活的各个方面, 尤其是人民群众的精神文化生活。给社会的各个领域都带来了巨大的影响。现在的大学生是网络使用的主要成员。因此网络文化对当代大学生的思想观念、价值方式、行为模式等方面都产生着极其重要的影响。
一、网络文化对当代大学生价值观形成的积极作用
(一) 网络文化对拓展大学生的全球化视野具有积极的作用
网络不但具有很强的开放性, 人们通过网络可以了解全球的所有信息。全球的信息可以共享, 加强了人类之间相互依赖的关系, 并且这种关系会随着互联网的继续发展更加的不可分割。在这样一个信息多元化、信息容易获取的时代里, 大学生则更易形成一种世界意识、树立一种全球观念, 站在全人类的角度来思考问题, 这对他们以后的发展都具有重要的意义。
(二) 网络对大学生形成多元化价值观具有积极的作用
正是互联网高度发展的原因, 文化的发展也更多的呈现出多元化的趋势, 这种趋势已经深入到了人类日常的生活中, 对人类的生活提供了丰富多彩的内容。网络的发展为人类不同文化之间相互影响、学习提供了便利的途径, 出现了多元化的价值观。这无疑有利于大学生以开放的人文精神对各种思想、文化和不同价值观进行扬弃, 从而树立更趋向于合理、科学的人生价值观, 对大学生以后人生发展起到推动作用。网络文化虽然是一种新型的文化形态, 但在当今社会文化中也占有一席之位, 在文化内容上它也要遵循文化创作于发展的一般规律, 要承担文化的传播、教育、引导的社会责任。因此, 建立一批优质、抓人眼球的有特色网站, 能够对大学生进行积极引导和教育;大学生在老师和家长的指导下安全上网, 通过网络探索新知识, 充分利用网络上的丰富资源。
(三) 网络的自由平等性有利于增强大学生的民主平等观念
大多数的媒体通常是通过上级向下级, 少数群众向多数人群这种形式进行传播, 一般带有强制性的, 受众人群处于一种被动接受状态。进而也可以演变成一种身份、地位和权利的象征。而网络却恰恰相反, 它代表了一个自由平等的世界, 网名之间不分尊卑贵贱, 彼此之间仅是普通网友都是平等关系, 受众人群往往是一种自愿状态。这种民主平等的网络环境, 满足了大学生的一种民主、自由、平等的心理需求。
二、网络文化对当代大学生价值观形成的负面影响
(一) 网络交流的虚拟性特征
大学生正处青春期, 身体、思想均未成熟, 随着网络虚拟平台的诞生, 对易于尝试新鲜事物的大学生来说, 在享受互联网带来便利的同时, 不仅慢慢的减少了跟人直接对面交流的机会, 而且经常是人与电脑的交流。虽说这种沟通的形式能够提高效率, 但是使人会逐渐丧失面对面通过真实的言行举止进行交流的能力。
(二) 网络交流的随意性和隐匿性特征
这两种特征是导致大学生责任感和责任能力减弱的重要因素。在网上, 他们可以毫无顾忌的随意交流, 以自我为中心, 不用顾及他人的感受, 随意的抒发个人情感。但是这种封闭式的交流方式在现实中是不可取的。而习惯这种交流方式的大学生根本不可能认识到自己的错误, 也不会反省自己。所以, 大学生在进入社会的时候会处处碰壁, 难以适应社会的这种节奏, 以至于走上极端, 从而埋下祸根。
(三) 网络文化载体的共享性、交互性特征
网络具有海量的信息, 信息内容十分丰富, 并且传播形式形象而直接。可以肯定, 多种多样的信息不仅仅可以使大学生的知识界更为广阔, 更容易尝试接受外界新鲜事物, 但是在另外一个方面就是极其消极的不良影响。第一, 网络信息表达比较形象具体, 更甚者配有其他辅助讲解, 相比较与期刊书籍这些字符来的更容易让学生理解, 比较容易记忆。第二, 网络信息其内容包罗万象、鱼目混杂, 在所难免会有一些低俗的文化渗入进来。而这时大学生还在处于思想不成熟时期, 可能对这些东西不加分辨便全盘接受进来。会造成不好的影响。第三, 更是有一些人利用网络信息的传播性, 在网络上发布一些暴力、淫秽色情信息, 这个对大学生身心健康都是一个不小的伤害, 是大学生犯罪日趋增多的一个重要因素。
网络沉迷, 是指网络行为者在进入和沉浸到虚拟的网络空间时, 由于不能实现其在现实社会和网络社会这两个不同生活世界中的角色转换和行动协调, 而造成的一种心理和行动变异、错位的状况。其实, 我们每个人都不一定有很强的自控能力, 而网络, 则是我们成长道路上的一把双刃剑, 因为如果你有一定的自控能力, 你可以通过网络学习, 但如果没有自控能力, 就会陷入虚拟的世界中, 甚至无法自拔。沉迷于网络, 从而引发了大学生放弃学业、道德失范、行为越轨甚至违法犯罪的极端行为。这已经引起社会、学校、家庭的关注和忧虑。
综上所述, 网络在现代生活中对大学生的生活有着极大的影响, 特别是一些不好的影响不容忽视。由于网络文化建设和大学生的教育工作是一项长期综合的系统工程。因此, 只有以积极、乐观的心态去面对, 同时依靠社会的力量, 持之以恒的坚持, 才能收获良好的成效。只有把管理和服务结合起来, 综合运用经济、技术、思想教育等多种手段, 才能有效引导大学生健康上网, 推进网络文化的健康发展。只有尊重大学生的主体地位, 调动他们的积极性、主动性、创造性, 才能更好地发挥他们在网络文化建设中的作用;只有为大学生提供更多的网络文化产品和服务, 正确引导大学生的网络文化需求, 才能营造出一个健康文明的网络环境。
参考文献
[1]谭德礼.当代大学生价值取向的多元化与核心价值体系的主导化[J].观察与思考.
[2]贺正宜.用社会主义核心价值体系引领大学生价值取向[J].长春理工大学学报, 2010.
[3]冯达成, 李艳君.和谐社会视域下建构大学生价值认同的思考[J].广西教育学院学报, 2009.
[4]潘呜, 吴翊华.当代大学生的价值取向及其引导途径研究[J].内蒙古农业大学学报, 2006.
大学网络文化 篇2
亲爱的大学生朋友： 你好！21世纪是网络的时代，网络以它特有的优势和发展速度，正在改变我们的工作、学习和思维方式，渗透到我们日常生活的每一个角落，将我没带进了一个新的时代。然而，计算机信息网络也是一把“双刃剑”，网络的负面效应涉及社会生活的各个方面。所以我们开展这次问卷调查活动，希望可以了解大学生的网络文化状况。
感谢您的积极配合！
金职院信息工程学院
2012年6月
1.您的年龄是
2.您的性别
A 男B 女
3.您一周的上网时间大概是：
A3小时内B3-7小时C7-21小时D21小时以上
4.您上网的主要目的在于:（多选）
A 打发时间没有明确目的B 查资料/学习C 游戏D 社交需求 E 上论坛F 下载G 看电影和电视剧H 看动漫和小说 I 购物J 写博客K 其它
5.您玩网络游戏吗？（包括电子竞技类）
A 经常玩（每周10小时以上）B 较经常玩（每周3-10小时）
C 偶尔玩（每周1-3小时）D 很少玩（每周1小时以下）
6.您对网络上的色情内容的看法：
A 有害身心健康，必须大力整顿
B 难以根除，应通过在社会层面进行性教育解决
C 无所谓
7.您认为理想的网络文化氛围是怎样的：
A 法律法规完备，网络秩序井然，大家自觉遵守网络规范
B 气氛活跃，大家畅所欲言，百家争鸣
C 所有不良信息被过滤
D 其它
8.您认为营造良好的网络文化氛围最关键在于？
A 国家出台完备的法律法规进行规范
B 网络文化氛围是社会文化氛围的反映，应从现实层面入手
C 依靠网民的自觉维护
9.如果您对事件的认识和态度与大部分网民不一致，而且您经过思考认为自己是对的，您会：
A在网络上表明自己的态度，试图说服其他网民
B在网络上表明自己的态度，但不做说服他人的努力
C不表明自己的态度，保持沉默
10.您怎样看待网络低俗与恶搞现象：
A这是一种对社会权威进行颠覆，为草根群体争夺话语权的有益行为
B对文化进行了歪曲，不利于精英文化的发展
C这是一种败坏社会风气的行为
D没有太多看法，只把它当成一种单纯的搞怪行为，乐一乐就过去了
E其他
11.您认为网络吸引您的最大原因是什么？
A较强的娱乐性，可以看电影，听音乐，放松身心
B网络的虚拟性，可以逃避现实中的失落感，在网络中寻得满足
C网络资源的共享性，可以搜索到自己需要的资料
D网络空间的开放性，可以摆脱某些限制，自由发表意见
E可以扩展交际范围，联络朋友感情
大学网络文化建设的探索与思考 篇3
【关键词】 大学网络文化建设 探索与思考
一、穿针引线：注重网络舆论宣传引导
1、领导身先士卒，打造微课，增强网络影响力。学校开通了“交大山水”微信群，及时、快捷发布相关信息，主要领导第一时间运用新媒体现场办公。校领导汪立夏被誉为“交大版都教授”，且将每日博客集成《博约微语》一书，获得交大师生赞誉，校领导带头不仅知“微”懂“微”用“微”，也搭建了解决问题的桥梁，敢于亮剑、发声，有时更是在微博上“现场”为学生答疑解惑。2、筑牢阵地，搭建网络矩阵平台。学校做强了学校官方微信公众号“华东交通大学日新”和团学组织微信公众号“交大青年”、“花椒创业”等新媒体平台，及时有效地对交大校园内发生的事进行线上宣传，成功打造了交大新媒体“发声器”。 3、融合媒体，增强网络宣传效果。开通学校官方微信。2015年建立了的官方微信号——华东交通大学日新，设置的“美在交大”、“乐在交大”、“媒体交大”等栏目，及时对交大发生的事情在线上进行宣传，在交大学生群体乃至外界都有很好的影响力。
二、由点到面：实现阵地全覆盖
1、抓好“三个结合”，抓实教育培训。1.专题培训与日常交流相结合。学校先后举办了五期全校网宣员培训班，重点讲政策、谈认识、提要求、立规范。邀请新媒体专业人士讲业务、授技能；安排校园新媒体达人做示范、传技巧、讲规律。2.业务培训与思想教育相结合。一名合格的网络宣传员，首先在于“思想红”，关键在于“技能专”。选人时，我们把思想觉悟作为核心标准；培训中，我们注重业务技能培训与思想教育相结合。3.打造“青V”与借立校园“大V”相结合。网络宣传引导工作也需要扶持和培养一批思想过硬、有较大影响网络影响的“大V”，很好的起到了正面引导作用。
2、垂直指令，多重覆盖，建立快速通畅的动员机制。1.力求指令传达快。分层开通一、二、三级领导小组和总队、分队、小队三级队伍QQ群、微信群、飞信群，建立“指令第一时间发出、信息第一时间反馈”的统一指挥动员体系。2.力求平台发声快。一是要要求各级官微、官博实行由下而上的全面关注和实名订阅，及时了解上级部署，掌握舆情动态。二是依据不同需求，建立了“华东交通大学日新”、“交大青年”、“花椒创业”等一批微信公众平台。
3、建立“由”字型网格化组织体系。1.实行集中统一领导。成立了网络宣传引导工作领导小组，出台了网络宣传工作规范。领导小组负责统一领导全校网络宣传工作，下设办公室，挂靠党委宣传部新媒体工作。各学院、年级相应成立二、三级领导小组，负责领导本级网络宣传工作。2.推进组织网格化。首先是纵向垂直。组建全校网络宣传工作总队，队员由350名在册网络宣传核心成员组成；各学院、年级相应组建分队、小队。总队队员接受学校的直接领导，同时由学院负责日常管理，列为学院网宣工作的“火种”。
三、统筹全局：增强工作实效性
1、实行分层联动管理，建立舆情研判、应急处置机制。1.建立校院两极分层联动管理机制。新媒体中心直接领导，全校网络宣传工作总队和核心成员，负责校级层面网宣员集中培训工作。学院负责本院网宣员的日常管理培训。2.建立舆情定期研判机制。通过例会制度，建立网络，宣传工作领导小组定期网络舆情研判机制，明确下一阶段全校网络宣传工作重点，制定工作计划。3.建立重大舆论事件应急处置机制。对于突发事件，主动发声。去年我校给每位毕业生发了一个纪念碗，没想到引起了巨大轰动。网络上的评价，总体正面，但也有不少讽刺调侃的言论，甚至是恶意攻击。
2、实行双向通报考核，建立赏罚分明的激励机制。1.建立考核体系。把网络宣传工作作为各级组织、个人考评的重要指标，对每次统一发声、集中演练网络宣传活动实行校院双向通报、集中排名制度（强化学院的自主意识、责任意识和竞争意识），纳入工作常态考核。2.完善激励机制。根据各级领导小组考核情况，对在网络宣传引导工作中表现突出的单位、个人在评优评先，推优入党，竞聘学生干部岗位，参加省级、校级大骨班选拔，素质拓展学分，综合测评等方面给与优先考虑。
3、加强平台建设，坚持正面引导，坚持可读性，坚持服务师生。1.坚持正面引导。华东交大官方微信开设多个专题栏，坚持正面引导，将“三严三实”、学校第五次党代会、社会主义核心价值观等方面的宣传融入日常报道，为正面宣传提供素材，在进一步引导大学生的思想教育。2.坚持可读性。运用各种报道形式和媒体平台，使报道具有可读性，可视性强，在微博、微信上采用图文并茂解读事件。3.坚持服务师生。学校重视校园信息化建设平台，进一步形成立体的新媒体建设格局，集思广益，不但研讨制定出符合校情的新媒体管理办法，集中精力办好官方微博、官方微信，而且在新媒体建设方面要求规范有序，名称有规矩，命名接地气。
大学生网络文化消费心理研究 篇4
大学生是一个特殊的消费群体,年龄一般都在18周岁以上已具有较强的自立需求和意识,他们通过网络媒体既可以方便地漫游在兴趣的海洋世界获取新知,也可以充分的表现自我。网络媒体以它的无阶级性、公平性、开放性、互动性、便捷性、快速性传播着各种新观点新内容新思想,引领着大学生的审美观、交友观、价值观。
据统计,有60.0%的中国网民对于在互联网上分享行为持积极态度,比较愿意但不主动分享的占47.0%,非常愿意并且主动分享与人互动的占13.0%。在未成年人中,将近有65%的网民对于将自己的事情在网上分享持支持的态度。他们在信息时代各取所需,这不仅仅节约了资源成本,还有利于精神文明的发展。当代大学生几乎都拥有个人笔记本电脑,即便没有电脑学校也提供给他们网上冲浪的便利服务。很多高校在学生的主要活动场所都建立了网络服务,他们铺设了无线wifi使大学生在任何地方都可以享受到网络提供给他们的便利生活。主要特征可以概括如下:
(一)网络文化和现实文化的互补
大学生在现实社会和课堂中积极吸取自己的养分锻炼自己的实践经验,可是由于人类地域活动的局限性导致我们所看所学往往具有片面性,不完整不全面,通常属于一家之言。网络世界的虚拟性无界性正好可以从时间空间上弥补了知识多解性和综合性这个空缺,他们可以通过网络提供的知识和观点来充填自己文化上的缺点和不足,从而使自己判断问题更加全面立体客观。大学生有较强的求知欲望,虚拟世界的精彩不断被他们开发出来,网上购物学习聊天游戏社区,这些已经使“上网”成为当今大学生文化生活的重要组成部分,通过借助各种下载平台,他们感兴趣的电影、音乐、电子读物、游戏甚至电子商务尽在他们指尖而他们所要付出的代价却不高。
(二)网络文化多娱乐消费
费瑟斯通在谈到消费文化是这样解释的,贪图享乐追求眼前的瞬时感观,有一套自我表达的生活方式和方法,容易发展成自恋的人格特点和自私的风格方式。这放到网络文化消费上也是比较恰当合适的,大学生在进行网络消费时容易被有噱头的新闻热点吸引,对色彩斑斓的语言文字没有抵抗能力贪图一时的感观刺激。在最新的中国互联网络发展状况统计报告中发现,大学生网民主要把互联网当成娱乐和消遣的工具真正使用在提高他们文化素质水平上的很少。有数据可以显示青少年学生在网络音乐的使用率值将近百分之百,这远远高于其他网民对于网络音乐的使用率。在对优酷、爱奇艺等网络视频的利用率也远高出总体网民两者数据分别是79.6%和60.8%,在网络游戏方面的利用率低于影视歌曲为67.1%,总体网民利用率为56%。
(三)文化消费的自由开放性
网络文化的特点是传播速度快、影响范围广,摆脱了时间和空间的制约,达到了处处是中心无处是边界的境界。它的无边界、无地域、无差别、无男女老少的环境使得人们可以敞开心扉毫无顾忌地发表言论,这是网络之所以优于传统媒体最显著的地方,也是深受年轻人推崇的原因。伴随着人们生活水平的不断提高,大学生开始追求一种文化层次优雅并且具有彰显自我个性的生活方式和消费理念。他们追逐感官享受和刺激,虽然网络能提供很多知识,但是我们在阅览和学习时往往是碎片化和急功近利的。
二、大学生消费心理观念
消费心理是指消费者在购买行为全过程中发生的系列心理活动,因受高等教育的影响,大学生对美有着自己独特的视角和追求。他们对新鲜事物接受快导致他们有求新、求奇的消费心理,在这种心理驱动下就会对新鲜事物产生强烈的消费渴求。大学生属于青年消费群体的一个部分,他们虽有巨大的消费需求,但是经济并没有独立,因而其消费行为受到很大制约,所以说他们与青年消费群体又有着不同的心理特点。由于消费观念的超前和消费能力滞后的矛盾支配着大学生的消费行为,大学生的消费观念里经常是理性与感性并存的,所以,在研究大学生这个庞大的消费群体对网络文化的消费心理之前,先对大学生的消费理念进行简单描述和概括。
(一)动机简单求新求奇
大学校园就像是个社会,大学生是主要的社会成员。他们智商和情商普遍还是处于一个较高的水平,他们追求天性解放,时尚个性富有想象,勇于创新眼光独特。喜欢购买一些新的产品,尝试新的生活感觉。他们就是时尚文化的风向标,体现时代特征,动机相对简单。
(二)自我展现和个性
大学生正处在迅速走向成熟,而又未真正成熟的阶段,这个阶段的人处于不断认识自我改变自我的过程。在这个阶段中相应的就有未成熟心理和成熟心理与其对应,他们自我意识的不断增强个性独立的不断解放,打造属于自我独特魅力的时尚希望蜕变成自己心目中的模样。因此,他们特别喜欢表现自己,表现自己的个性,希望可以配置能表现自我个性特征的东西。
(三)消费行为冲动不够冷静理智
大学生处在渴望在人群中体现自我同时又有不被理解和认同的矛盾中徘徊,这个时期的他们不管是思想上还是兴趣爱好方面都不稳定,很容易受到外界环境的干扰而发生一定的改变。有的时候想要追求本质健康、单纯的、有质感的商品,可是又常常被华而不实的外观包装和别人口中的艳羡所动摇。其一,他们并不真正清楚自己所爱所想,很多时候不是因为我爱我需要产生购买的决定。其二,由于大学生年龄的特点,他们中的大多数尚无养家的压力和责任,因此花钱比较随心所欲,没有节制和计划,冲动和盲目占比率高。
三、网络文化对当代大学生日常生活的影响
在这个作为E时代的“e人类”,大学生网络文化基本已将成为大学校园里的主流文化,作为主流媒介的主力军,他在大学生生活中扮演者举重若轻的角色。随着网络文化的迅速传播及向各个领域各个部门的渗透,各大论坛、贴吧、朋友圈、微信圈的快速发展和建立赋予了文化资源无穷的力量和发展空间。文化的力量和导向也使得大学生的消费行为、消费方向受到了影响,大学生们通过这些软体分享着自己的兴趣爱好和生活,同时向周边人推荐。大学生通常住在集体宿舍生活上相对操心的东西很少,对于他们来说网上购物成为他们生活中的新宠。像这种群体生活衣食住行几乎天天在一起,生活规律、作息安排基本相同的一族很容易互相影响。当他或她的同学、朋友拥有了一件产品时,这个产品的物性特征他基本是了解比较清楚的,所以很容易产生认同感,希望自己也可以拥有。这时他就充当了活广告的作用,接着他就会向别人推荐,这就相当于多米诺效应。网购文化为何在大学校园如此风靡的原因,可能就是与学生之间互相分享影响周围人的行为有关。
网络文化的开放性、自由性和无政府性,与当下大学生追求平等、自由、民主的价值观不谋而合,大学生可以在海量的信息中自由驰骋和遨游。他们是接触网络最广泛的群体,网络文化和他们的日常生活可以说是无缝对接。网络文化影响着他们的生活和思维模式,在改变着他们学习方法的同时,也无行中影响着他们对国家、对实事的态度和观点。在有学校教师引导下的网络文化学习对大学生思想教育还是有一定的积极正面的效应,过去传统的大学教育往往是填鸭式的教学满堂灌,老师往往是课堂中的灵魂人物,他对学生的影响占主导部分。网络的出现,使得课堂与实践融合拆掉了两者之间的围墙,引领学生进入一片更广阔的学习天地。在这点上,国内的几大门户网站,如新浪、搜狐、大学生在线、腾讯校园网站都做得不错,可圈可点。我们需要绿色的、积极的、阳光的网络文化及其环境,这样才有利于正确引导青年学生,尤其是大学生,让他们进一步学会成长,把有限的精力投入到有意义的事情上,为自己的人生去奋斗。
网络虚拟世界就是一个大的数据库,在轻松自由的环境下可以从中找到自己感兴趣的东西。中国的大学生基本上都是通过紧张高压的高考环境过渡到开放轻松的大学时代,他们对任何事请都充满了好奇和兴趣,可是在这无人监管的环境下,加上自觉能力的薄弱,很容易被网络上的花边新闻或者是有心的人所操控,从而做出冲动的判断,没有综合考虑权衡利弊,而仅仅凭个人喜好去选择文化消费对象。生活中不乏一些谦谦君子在公开社交场和温文尔雅,在网络上变成脏话连篇抨击他人的恶魔,把自己所谓的快乐建立在他人的痛苦之上。在网络上指桑骂槐变成不良信心的创造者和传播者。大学生容易追求感官刺激,沉溺于暴力、恐怖、黄色的网络游戏和血腥的画面中无法自拔,在网络游戏中找存在感,这对现实社会的稳定都有潜在的危害。大学生在辨别是非方面,能力较低,容易互相影响,如果不加以引导,将会走入歧途。
四、总结
通过此次对大学生网络文化消费心理的研究发现,消费心理是一门涉及面很广的高深学问,看似贴近生活内容比较简单,实则意义深远。消费心理学是我们身边的艺术,需要我们慢慢摸索和提炼其中的精华。大学生在网络文化上的投资已经组成他们日常消费支出的重要部分,这是一个潜力无穷的巨大的消费市场。但是大学生由于其自身的不成熟性和局限性使其消费理念不稳定,易波动。这样就会和当初的消费期望达成落差,享受不到好的性价比和高的售后体验。所以,在产生消费欲望之前,要多了解相关情况,举出利弊,避免盲目跟风和攀比性消费,结合自生的经济水平和消费实力,理智下单避免给自己和家庭带来不必要的麻烦。
摘要：当代社会科技的发展与网络息息相关,网络给大学生群体提供了很多便利的服务,它已经成为大学生生活中重要的使用工具。网络文化丰富了大学生的文化生活,使他们的生活多姿多彩。本文通过文献调研、网上搜索以及对身边朋友的采访系统归纳了大学生网络文化的消费内容主要有浏览网页、网络游戏、视频通讯等,继而总结了大学生彰显自我、追求个性行为冲动的消费心理特点。
关键词：网络文化,消费心理,大学生
参考文献
[1]李烨阳.大学生网络消费存在的问题及对策[J].佳木斯教育学院学报,2012,(12).
大学网络文化 篇5
一、活动介绍
在网络文化日新月异的发展同时，为了拓展同学们阅历以及对网络认识，我院计算机协会特举办首届网络文化月。经过精心策划和细心部署我们确定了这次活动这次主要以比赛形式进行。以下是这次文化月系列活动的整体方案：
1、计算机知识讲座
2、作品设计比赛
3、CF大赛
4、网络征文比赛
二、活动目的宣传计算机协会以及计算机知识，在日新月异的网络快速发展的今天计算机的重要性越来越为明显，提高同学对网络的发展以及对其健康的认知；提高同学们对计算机喜爱。
三、活动时间、地点
待定
四、活动对象
计算机与信息工程系全体大一学生
五、前期准备
1、前期宣传、出展板
2、让各班组织参赛队伍（可以多支）
3、邀请评委及演讲老师
六、注意事项
1、活动组队（每组可最少3人，最多可5人）的形式参加比赛
2、做好突发时间应急预案
七、活动流程
A、计算机知识讲座
1、工作人员提前布置会场
2、同学入场
3、主持人介绍主讲老师
4、老师做演讲
5、主持人宣布结束
6、组织有序退场
B、作品设计比赛（CAD、PS、PPT、网页作品、flash作品等）
1、组队选手提交作品
2、选手首先依次通过展示自己初赛的作品，在展示作品的同时须在规定的时间内介绍自己的作品，表明自己的设计意图、主题思想、操作技巧等。
3、组队可以只有一幅作品，多幅作品取平均分
4、作品如果出现抄袭现象取消其参赛资格
C、CF大赛
统一时间在统一地点分组进行淘汰赛；
具体形式另行通知
D、网络征文比赛
主题不限，可以是计算机的发展史，网络的安全性，网络发展方向，互联网的健康等等。组队可以提交多篇亦可提交一篇，多篇以最高分计算。此次网络征文比赛主要还是提交老师进行评分。
E、统计团体总分，排名并颁奖
八、后期工作
1、写活动总结
2、写通讯稿
3、出后期展板
九、人员安排
待定
十、经费预算
矿泉水：36元
奖品：230元
其他：34元
合计：250元
十一、奖项设置
一等奖：一名
二等奖：一名
三等奖：一名
最佳创意奖：一名
最佳团队：一名
附录
评分标准
印象分（10分）
美工好，色彩搭配合理，生动逼真（20分）
突出主题，能很好的启发观众，引起共鸣（30分）有创新性，构思新颖（20分）
舞台表现能力（20分）
计算机与信息工程系
计算机协会
大学网络文化 篇6
[关键词] 网络文化消费 大学生 媒介素养教育 网络游戏
网络文化消费是随着信息社会的发展和数字化传媒的普及而出现的一种新型消费类型。大学生网络文化消费是指大学生为了满足自己的精神生活需要和个性发展而利用网络来消费文化服务和文化产品的行为。网络文化消费作为一种新的消费类型，深刻影响着大学生的认识、情感、思想和心理。
一、大学生网络文化消费现状及特征
大学生作为信息时代最积极最活跃的人群，已经成为网络使用的主要用户，网络已经成为大学生文化生活的重要组成部分。聊天、网络游戏、网恋、查阅相关的资料或浏览新闻报道是大学生网络文化消费的主要方式。大学生网络文化消费的主要特征体现在以下几个方面：
1.诉求多样化，但以娱乐消遣为主
根据“使用与满足”学说，大学生对网络文化的需求有认知的需要、情感的需要、个人整合的需要、社会整合的需要、舒解压力的需要等。在大学生中，网络文化消费的诉求主要表现在以下方面：通过网络游戏、网络音乐、网络影视、网络文学等实现休闲娱乐诉求；通过从事博客、播客等活动，表达个人的情感、思想；通过在网络中参与讨论、聊天等实现情绪宣泄和自我调节；通过电子邮件、即时通信实现社会交往和社会参与；通过博客等实现个人信息诉求，塑造自我形象；使用搜索引擎、远程教育等学习与管理平台实现个人知识更新等。
大学生网络文化消费诉求多样化，但总体来看以娱乐消遣为主。根据第20次《中国互联网络发展状况统计报告》,青少年学生网民对互联网所扮演的各种角色的应用程度排序为:娱乐工具>沟通工具>信息渠道>生活助手。他们对互联网娱乐功能的使用超过对任何一种其他功能，就连信息渠道功能也在其之后。青少年学生对网络音乐的使用率为91.4％,高出总体网民使用率22.9％;对网络影视的使用率为79.6％，高出总体网民使用率18.8％;对网络游戏的使用率为67.1％，高出总体网民使用率11.1％。在网络新闻使用、搜索引擎使用上却低于总体网民使用率。
2.凸显个性化，但存在庸俗化倾向
网络文化作为建立在互联网上的信息文化，具有传播迅速、影响广泛、渗透性强、能控率低、服务个性化等鲜明的特点。随着人民生活水平的提高，当代大学生开始追求一种文化含量更高的具有个性化的生活和消费。在网络文化消费的个性化方面主要体现在：建立个性化的个人主页，把自己的兴趣爱好等资料通过超时空的、双向的、多向交流的网络传媒让网友或其他的网络受众认识和了解；根据自己的兴趣爱好选择个性化的虚拟社区享受自我释放的快乐；建立个性化的博客空间，发表自己的独创的意见和观点；选择个性化的QQ头像和表情；使用个性化的网络词语。这些反映了大学生对新事物、新知识的迅速反应能力，强烈的求知欲和积极的探索精神创新精神。
大学生网络文化消费的个性化，体现了大学生的交流欲望、归属需求和自我意识，但这种个性化也存在庸俗化倾向。如为使自己在网上受到别人的重视故意表现出另类性格和反调言论，与现实社会的行为规范存在明显冲突；把博客作为个人宣泄的场所，披露别人隐私，进行人身攻击，发布虚假信息，违反网络传播伦理；QQ头像“恶搞”等。
3.目的性明确，但少选择性不够理性
大学生普遍存在独立意识与依附心理的矛盾、交往需要与孤独感的矛盾、成就感与挫折感的矛盾、自尊心与自卑感的矛盾，而网络的虚拟性正好从心理上满足了大学生寻求依赖的心理，他们借此来确立自己在虚拟网络世界中的社会角色，使自己从现实的社会中解脱出来。他们上网聊天游戏缓解现实生活压力,追求广泛、多样的人际关系。大学生经济不独立，求知欲强,而网络提供了品种繁多的、丰盛的、无价值差别的文化消费品,借助下载，大学生花费极少代价甚至免费便可获得很多东西,如软件、音乐、电子读物、游戏，也可以是图象、电影、动画、IP电话,甚至电子商务。他们上网查资料或者获取自己所需要的任何信息,以满足自己的多元化求知的需求。这些表明,大学生网络文化消费目的性明确,通常都是出于学习和娱乐的需要,体现了较强的主观能动性。
网络数字化功能的不断开发和扩张，越来越展示着虚拟世界的精彩，网上购物、网上学习、网上聊天、网上游戏、网上家园、网上社区等等，已经使“上网”成为当今大学生文化生活的重要内容。大学生在面对网络虚拟世界的海量信息时，由于生活阅历及思想修养等方面的不足，往往缺乏辨别是非曲直的能力，而容易凭一时冲动和个人好恶的直观判断，去选择文化消费对象，表现出了对信息服务和网络文化产品的少选择性，热情追求而理智不足，显得不够理性和成熟。如在网络上加入无意识大众狂欢宣泄行列，充当不良文化的助纣为虐者；沉迷一些色情游戏或类色情游戏，寻求感官的刺激，越陷越深；对信息垃圾缺少选择判断能力错误地将一些文化糟粕当作消费对象甚至制造信息垃圾等。
二、大学生网络文化消费行为引导的必要性
大学生网络文化消费行为主流是好的，但由于网络上商业诱导和大众文化的渗透，加之大学生自身理性的不足、情感的冲动和趋同心理也导致产生了一些不良网络文化消费行为。如迷恋被称为电子海洛因的暴力色情游戏而引发的道德失范、行为越轨甚至违法犯罪问题增多便有力地说明了这一点。种种因素告诉我们，正确引导大学生网络文化消费行为势在必行。
第一，网络特点使舆论多元化、文化多样化、信息海量化
在网络空间，个人能凭借大规模信息交流系统建立多向的相互联系，个人既可以是新闻和信息的接受者，也可以成为新闻和信息的传递者。网络传播的特性使任何人只要进入网络，都可借助隐匿的网民身份和虚拟的名字畅所欲言。如BBS，使用者可以相当自由地将自己的意见贴上去，与他人进行网上交流，这种自由和交互性使各种议题纷呈，消解了舆论的整合性，造成了网上舆论的分散性和多元化。这些舆论中，既有理性的、建设性的看法和观点，也有一些非理智的个人情感宣泄甚至不负责任有意制造混乱的言论。这种自由一定程度上颠覆了“把关人”的概念，带来了很多负面的东西，容易使大学生受众摆脱现实社会诸多人伦、道德等约束，极易放纵自己的行为，忘却社会责任，丧失道德感。大学生如何对这些舆论进行整合，如何选择海量的信息，如何去粗取精，如何加强自律，这些都需要引导。
网络的全球化使网络文化呈现开放性、非主流性特征。在网络世界，通俗文化与高雅文化、大众文化与精英文化的分野和界限模糊，多元文化共存，既有优秀文化，也有落后腐朽甚至反动的文化。网络上有用信息和虚假信息同时并存，社会理想和颓废情绪同时传播，时尚生活与淫秽、色情、赌博、欺诈等行为一起显现，良莠不齐的网络文化对大学生的心理、思维方式、社会行为带来道德考量。大学生如何运用自己的智慧与判断力去认识复杂多元的网络文化，自觉抵制腐朽文化侵蚀，抵制西方文化的消极影响，抵制庸俗落后的文化诱惑，需要加强引导。
2.网络管理不健全，网络法制建设相对滞后
我国互联网建设起步较晚，发展迅猛，由此带来了管理上的混乱。如一些网络游戏产品中存在淫秽、色情、赌博、暴力、愚昧、迷信以及危害国家安全等不健康内容；一些商业网站打着交友、性教育的幌子散布色情信息，网络色情已成为严重的社会公害；一些网络媒体基于提高点击率等目的，不惜传播虚假信息和错误信息等。为加强规范和引导，我国于1994年以来出台了一系列涉及互联网的法律法规，对我国网络文化产业的发展产生了一定的积极作用，但仍存在诸多弊端。由于网络立法还处在初级阶段，造成网络文化产业发展中遇到的各种法律问题有些无法可依，有些立法模糊，界定不清，缺乏可操作性。在执法上， 虽然曾组织多次的严厉打击和专项治理， 仍然屡禁不止。由于管理制度不健全，法制建设滞后，外部因素的乏力要求内部因素高度自觉，因而如何引导大学生正确使用网络就显得更为迫切。
3.媒介素养教育缺失
媒介素养教育与研究在国外已兴起了七、八十年，英、美等国家和港台地区已将媒介素养教育内容列入大、中、小学课程，联合国教科文组织也制定了传媒教育计划。与国际及港台等地的传媒教育相比，我国大陆对媒介素养和媒介素养教育的关注较晚，始于1997年。第20次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，青少年学生第一次接触互联网大多在13～16岁，这部分网民占总体学生网民的几乎一半（47.5%）。这一时期正是大部分学生的初中阶段和高中早期阶段，是进行媒介素养教育的启蒙时期关键时期。我国大陆小学生和中学生乃至大学生媒介素养教育的缺失，导致他们在接触网络的同时没有学会建立对网络信息的批判接受模式，没有学会独立思考和判断问题，不能客观认识网络，网络信息中的落后腐朽文化，消极颓废的价值观和人生观，网络游戏中的暴力、色情、凶杀等，对他们的心理和行为产生了潜移默化的影响。大学生如何如何理性地、辩证地、批判地认识和使用网络，健康地进行网络文化消费，需要补课，需要引导。
三、大学生网络文化消费行为的引导措施
根据大学生网络文化消费的特征,为大学生提供良好的网络文化消费服务,作好网络文化消费的引导是全社会义不容辞的责任。
1.政府要加强引导力度和监管责任
要加强网络思想舆论阵地建设，积极运用网络新技术加大对马克思主义基本理论和党的路线方针政策的宣传力度，形成积极向上的主流舆论，努力掌握网上舆论的主导权。要用社会主义价值观去占领思想文化的网络空间，努力宣传科学真理、传播先进文化、倡导科学精神、塑造美好心灵、弘扬社会正气，唱响网上思想文化的主旋律。要大力开发社会主义先进文化的数字化网络产品，切实提高社会主义先进文化产品和服务在网络空间中的占有率，打破西语对互联网的文化垄断，不断满足人民群众对健康网络文化的需求。要要本着依法、科学、有效的原则，综合运用法律、行政、经济、技术、思想教育、行业自律等手段，建立健康、有序的文化市场机制， 加大对文化市场的监督，以正确的消费舆论引导大众，在全社会形成良好的文化消费风尚。
2.行业要自律自强和遵守职业道德规范
落实行业自律是对互联网实施有效管理的关键环节。业界必须坚持与时俱进，以积极的态度促进互联网的健康发展；必须承担应负的社会责任，始终把国家和公众利益放在首位；要立足长远坚持依法办网、依法经营，自觉接受公众监督，以高品味、高格调的服务赢得民众的信赖。同时，行业要积极开发弘扬民族精神、反映时代特点、科技含量高、有益于未成年人健康成长、拥有自主知识产权的网络文化产品和服务项目，形成一批具有深厚历史文化底蕴、彰显民族文化魅力、体现传统美德及价值观念、凝聚民族精神与爱国情感的民族网络文化精品。
3.学校和家庭要加强网络素养教育和思想政治教育
学校应该在中小学阶段大力普及网络（媒介）素养教育课程，通过学校授课和家庭辅助的方式，在孩子们接触网络的同时，就具备较好的网络素养，包括对网络的认识、利用和参与方面的素养，即对网络积极作用的开发、利用能力，对网络消极作用的防范、排除能力，对网络内容的分析判断和辨别抵制能力以及使用网络的能力。学校和家庭要从思想政治教育入手，帮助他们选择思想性强、艺术水平高的文化产品作为文化消费对象，自觉的抵制精神鸦片的毒害，努力提高大学生的思想道德素质，切实增强网络行为的道德自律。
参考文献:
[1]中国互联网信息中心.《第20次中国互联网络发展状况统计报告》.http://www.cnnic.cn／
[2]广东省邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心.《用社会主义价值观引导网络文化健康发展》.光明日报,2007年6月5日第9版
[3]张欣项国雄:《当代大学生媒介接触状况对其成长的负面影响探讨》.《新闻界》,2005年第6期
网络文化对当代大学生的影响 篇7
目前电子信息网络正蓬勃发展, 因其便捷性, 借助了高科技手段, 因此它速度快, 使用也更加方便。既便于信息大量存储又便于迅速传播, 还可以实现多媒体的传播。在网络世界中, 相貌, 身材, 性别, 年龄等这些活生生的形象特征都变得无影无踪, 使得个体和行为具有某种程度的隐蔽性, 因此, 在我们的现实社会之外就形成了一种虚拟社会, 尽管人们在这个虚拟的世界里, 也可以像现实生活中一样继续开展各种活动, 也是借助于现代网络的通信技术实现的。这些特点, 使大学生的内心世界和行为往往展现着循规和越规的矛盾斗争。
一当代大学生的特点
(一) 学习方面:考上大学便无所事事
在应试教育的指挥棒下, 高中到大学是一个质的过度, 高中学校为了达到某些硬性指标, 片面追求升学率, 把衡量教师工作成效的指标自觉不自觉地定为学生的考试成绩, 迫使教师一味看重学生的学习成绩, 搞题海战术、频繁进行考试。在这种情况下, 大学生从紧到松, 升入大学后经常以上网来度过宽松的课余时间;由于大学生缺乏外部压力, 自我约束能力普遍不强, 缺乏养成良好学习习惯的正确态度。这种学习态度的改变, 也会影响到他们的思想素质。
(二) 生活方面:铺张的消费习惯
由于大学生的父母由于与孩子相处时间很少, 在对待孩子的物质消费方面, 大部分都有补偿心理。在访谈中, 多数家长都表达了尽量满足孩子物质需要的基本态度, 因此多数大学生有大手大脚花钱的消费习惯。不少大学生内心所具有的孤独感和自卑心理, 往往会通过消费行为来进行补偿, 这些消费行为与时下流行的平板电脑等因素结合起来, 令大学生对网络产生了较大程度的痴迷。
(三) 品行方面:个人主义和越轨行为
大学生的道德行为关乎支撑大学生成长的精神支柱和精神脊梁问题。无论道德知识、道德情绪及自我控制的意志力的培养, 都是从家庭开始的, 父母平时对大学生的教诲、奖励与惩罚的控制方式、管教方法与态度、行为示范等对于大学生的抗拒诱惑以及对是非善恶的判断, 均能产生积极的决定性的影响。大学生社会化过程中, 置身在有缺陷的家庭教育里, 缺乏良好的家庭教育环境, 由于家庭教育的缺失, 缺乏道德约束, 一些大学生没有养成良好的道德品行, 出现行为偏差。出现了严重心理障碍, 直接影响了他们良好行为习惯的养成, 造成了德育障碍。
(四) 心理方面:敏感脆弱与内向执拗
在与父母的联系沟通上, 由于父母与其子女相隔较远, 身居家乡的父母能经常与大学生保持沟通的很少, 绝大多数的父母是偶尔沟通, 不少大学生刚刚过度到大学校园, 会产生情绪消极、自卑, 感觉孤单, 甚至表现出内心封闭, 情感冷漠, 性格脆弱、任性、叛逆, 行为孤僻, 缺乏爱心和交流的主动性等, 形成一定的人格障碍。据调查, 大学生每天到网吧上网的占2.6%, 经常去的占12.8%, 偶尔去的占28.3%。从这些学生中抽样调查发现, 其中大部分都沉迷于电子网络游戏, 有的甚至浏览过不健康网站;超过两成以上的大学生平时衣着打扮过于夸张或者仪表不整, 个人卫生较差;还有个别学生平时和社会上不良青年交往密切, 经常有逃课、打架等违纪行为发生。在对这部分学生的抽样调查中发现, 一成以上学生对父母在外从事什么工作, 是否辛苦等生活状况都不清楚, 也有少数学生认为家里穷, 是父母无能, 才会出去打工挣钱, 并由此产生怨恨情绪, 甚至在父母回家后疏远父母, 不愿意和父母交流沟通, 逐渐产生一种孤独、无助的性格, 难以与人相处, 因而产生心理异常, 特别是人际交往方面的障碍。
二网络对大学生发展的影响
历史发展的长河中, 文化的形成和发展是一个循序渐进的完整体。“人们自己创造自己的历史, 但是他们并不是随心所欲地创造, 并不是在他们自己选定的条件下创造, 而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”大学生走上犯罪道路, 自然受到一定客观情况的影响, 人的周围环境和社会生活条件中的消极因素可能构成犯罪原因。受网络络文化的影响, 学生们的生活与网络紧密相联, 大、中学生是校园网推广的主体, 也是促使其更新发展的催化剂。但大学生基本尚处在人格和价值观形成的初期, 对于事物的优劣缺乏深入的判断, 且自制能力较弱, 渴望成功的欲望很强, 从网络文化表现出来主要有两方面:
(一) 沉迷性
一是大学生沉迷于网络世界, 特别是在现实生活中有自卑情节的大学生, 更希望在网络游戏世界里面找到成功的喜悦和失去的自信, 现在不少网络游戏以征服为主题, 很切合大学生的心理, 使其沉迷其中, 而抛弃学业, 造成了人才的变向流失;网络文化教育是人类教育活动中的一个特殊的教育内容, 是对个体价值观、人生观、世界观的教育, 属于人的思想和意识的教育, 可以为教育对象确立一定的信仰内容和方法。
(二) 幻想性
不少大学生过高估计网络文化所带来的成果, 把网络软件开发等技术含量较高的科研看得过于简单, 甚至生出辍学而从事网络创业的想法, 让大好的青春夭折在网络世界里。因此, 网络文化的诞生从不同的方面影响着这一代大学生。而网络却受到市场原则驱动, 从很大程度上以盈利为目的, 而盈利则是与受众需求紧密相连的, 受众的需求就是置身市场的网络运作的指挥棒, 只有了解受众需求, 顺应受众需求并满足受众需求, 赢得受众宝贵的注意力资源, 才能增加媒体的含金量。揭开媒体的投资价值, 进而获取广告商的资金投入。广告商向媒体制造的符号奇观。媒体的内容生产能力就体现为文化奇观的制造能力。
(三) 引导性
当今, 大学生犯罪出现了低龄化、物欲化、团伙化、智能化等新特点, 究其原因既与大学生特定年龄阶段的特定的心理因素有关, 也与目前家庭、学校、社会出现的新的不良现象有关, 当前的教育体系和社会大环境在价值取向上总体是倾向于实用与功利的, 更多地关注大学生的成绩名次和物质上的需求, 精神需求则远离了大众的视线, 缺乏应有的关注和教育引导;同时商业的气息渗透到社会的每一个缝隙, 使思想还欠缺成熟却身在其中的大学生感受到的是一种精神的窒息。没有文化的诗意, 没有安静的空间, 到处都是媒体渲染的娱乐氛围。在这个以分数取胜而又凸显浮躁的社会中对偶像观的教育引导在各方面还是一个未被重视和关注的教育盲点, 所以造成了高校中的网络行为与观念的不和谐甚至畸变。因此, 必须根据实际, 有针对性地改善不利于大学生健康成长的主客观条件, 加强家庭、学校、社会的联动, 有效降低大学生的违法犯罪行为。
三辅导员应如何引导学生正确使用网络
自贯彻落实科学发展观以来, 网络之于社会和大众的交流作用越来越多, 要在发展中正确把握校园网文化的创新, 就必须将大学生的发展作为第一要义, 将以人为本的理念作为中心思想, 大学生的成长是关键, 同样社会人对校园网的认识也是关键, 体现人的价值是核心。针对班级中关注“共性”多, 而忽视大学生特殊群体或个体的情况, 建议要充分发挥辅导员的教育管理功能, 辅导员要给这些大学生以特殊的关爱, 多接近他们, 并利用班集体的力量形成一个温暖、宽松的成长环境, 让大学生能切实感受到班集体的温暖, 以最大限度地弥补由于亲子关系的缺失而给他们带来的伤害。
第一, 要强化分类指导。辅导员应逐步建立大学生的个人档案, 及时了解大学生的学习和生活情况, 并根据情况进行分类教育管理, 让在大学生身上发生的问题消灭在萌芽状态。
第二, 辅导员要针对大学生开设相关的课程。要开设针对大学生身心发展规律的心理课程, 引导他们走好人生发展的关键期。学校要专设心理教育老师, 他们和其他任课老师一起共同对大学生的显性和隐性的心理压力进行疏导。帮助大学生健康、和谐发展。以对家庭缺位、亲子教育缺失的大学生进行亲子教育补偿。同时, 通过各种形式的生活技能教育可以增强大学生的生活自立能力。
第三, 辅导员与大学生家庭的互动, 利用现代发达的信息通讯技术, 开通家长热线, 方便家长及时、快捷地了解孩子在学校的学习和生活情况, 此外, 对校内网络文化的正面宣传, 对在校学生的正确引导, 对大众广泛普及其有益作用是非常有必要的。
总之, 随着信息技术的迅猛发展, 一方面, 信息网络的概念继续扩展, 电视网和计算机网正在渗透, 融合。另一方面, 信息网络的宽带正在高速发展, 信息传播的方式正在发生重大变革。因此, 信息产业的转轨变型必然要求文化产业的全方位加盟网络产业的升级换代, 迫切呼唤内容产业的历史性登场。未来的网络形式和走向会怎样, 在很大程度上取决于我们昨天的梦想和今天的创造。“如果互联网发生了问题, 将不是因为我们缺乏技术, 缺乏远见, 或者是缺乏动力, 而是我们未能把握方向, 共同走向未来”。要宏观调控网络, 以免产生失衡现象。通过社会责任感对从业网络人员的呼唤, 更通过构建先进的网络主导文化对积极向上的社会风气的引领, 最终得以实现。那么, 网络环境在社会各界齐心协力的建设中, 必将成为大学生人健康成长的风向标, 必将成为人们永恒向往的神奇美好之地!
参考文献
[1]吴晓云.网络文化对青年影响[J].嘉兴学院学报, 2002 (5) .
[2]毛国红.网络对大学生心理健康的影响及对策研究[J].江苏石油工学院学报, 2002 (2) .
大学生网络痴迷的儒家文化背景 篇8
互联网的飞速发展, 网络已经成为人们工作和生活离不开的工具与媒介。大学生的特点与网络本身所固有的新颖、快捷、广泛、开放, 以及它所带来的互动、平等、自由相契合, 网络深受大学生的喜爱和“迷恋”。网络是一把“双刃剑”, 它便利和丰富大学生活的同时, 负面作用也是不容忽视的。过分沉迷网络已经严重影响了一些大学生的正常生活, 甚至学业失败、身心受害。据调查, 浙江某大学189名退学学生中, 有85%的人是因为迷恋网络而无法完成学业, 上海某大学退学、试读、转学的205名学生中, 有1/3的学生无法通过考试与无节制地上网有关。某电子科技大学大学生调查显示:因沉迷于网络游戏和网上聊天而退学的学生占总退学学生的98%以上。
尽管各高等学校也采取了不少管理措施, 但沉迷网络而阻碍了个人健康成长的大学生却有增无减, 网络尤其是网络游戏已被为洪水猛兽。这样就产生一个问题:为什么大学生会那么迷恋网络?
2 大学生网络沉迷的儒家文化背景
网络心理障碍产生的原因比较复杂。限于篇幅, 不讨论网络自身的特点, 重点从心理学的视角讨论大学生沉迷网络心理原因。Young在美国心理学会上的报告认为, 病态使用网络者很少将网络作为搜索信息的工具, 而是在网络上寻找社会支持, 寻找性的满足或利用网络创造新的人格面具。国外研究者还发现男生更易发展为网络成瘾[1]。中国研究者发现中国父母教养方式与网络成瘾程度存在显著的相关性[2]。
事实上, 儒家文化对大学生网络沉迷有更深层次的影响。
在多年的大学生网络痴迷的心理咨询实践中, 发现了这样一类人, 他们在现实生活中比较理性, 曾经有过良好的教育经历, 且过去学习成绩显著。但, 他们缺乏基本的共情能力———即不能站在他人的角度体会他人的心灵并认识和允许他人的独立性, 不能与人建立真正的基于两个独立个体之间的相互尊重的关系。他们常因严重的亲情关系如恋爱关系、亲子关系的困难以及严重的抑郁焦虑情绪沉迷网络。这类大学生身上表现出严重的病理性自恋的人格特征。
经深入探究, 我们发现他们的有一共同点, 即他们的心灵底层内化了浓郁的传统儒家道德伦理观, 儒家的某些价值似乎成了他们生活的座右铭。表现为:
2.1 过份崇尚理性、抑制情感
儒家文化过份崇尚理性, 特别是宋明以来的儒学认为“天理”与“人欲”是根本对立的。他们将凡超过维持人生存需要或违背礼义规范的行为统归于“人欲”。“存天理”“灭人欲”的伦理要求使人们对情感采用贬低的态度, 不愿也不敢正视自己的需要与欲望, 对情感的抑制成了自已“修身”的重要内容。儒家价值中榜样式的人物柳下惠以其“坐怀不乱”而流传于世, 家喻户晓。这样的伦理期待通过教育和代际传承潜隐默化地影响着家庭, 指导着中国人、包括我们大学生的行为规范。使得大学生对待情感的习惯使用的防御方式是压抑, 倡导理性, 压抑情感, 用压抑的方式来阻止不被儒家文化价值观所认可的情感满足。
但是, 人都是需要满足情感的。当社会价值蔑视情感的自然表达时, 会带来两种后果, 一是过份压抑导致心理不健康、躯体化等疾病, 二是被压抑了的情感以病态的方式在网络———这个比外在世界较为安全的地方呈现出来。很多网络沉迷者表现:都曾经为外在世界伦理道德的“模范遵守”者, 小时很乖、很听话, 曾经学习成绩很好, 曾经是很优秀的孩子, 其实自己真正的情感遭受残酷的压抑。遭受压抑的情感则在网络生活中以消极的形式表露无遗。
过分压抑的反作用力, 导致大学生一旦缺乏接触能满足情感的网络即表现为很难自律、自控。明明知道该怎么做, 却做不到, 管不住自己的行为, 意志力较弱, 不能控制, 经不住诱惑。正如有的学生说:“我也知道天天打游戏对学习和身体有害, 但就是控制不住自己, 不自觉地又走进了网吧。”调查显示, 65.2%的学生上网时的初衷是围绕学习, 但上网后因抵挡不住网上丰富、新颖、有趣信息而忘了上网之初的目的, 30.8%的学生因上网而旷课, 而“整天在网上, 几乎不上课”和“24点～8点上网”的大一学生比例最高。约10.6%的学生是在接受同学、老乡的邀请而接触网络的, 这以后便一发不可收拾。
2.2 脱离现实, 沉迷于网络虚幻的理想之中
儒家的“君子、圣人”的人格理想是社会肯定的价值。这种价值导致的过高角色期待往往难以在现实中实现。如此, 这就造成了理想角色与现实角色之间的冲突。
家庭会将从文化中传承的价值规范带给孩子, 同时也会将这些冲突展现给孩子。孩子的内心世界难以对如此矛盾的行为进行整合, 也难产生对言行不一的养育者的信任感。因而, 一方面孩子会习得长辈的矛盾行为;另一方面, 如此之高的角色期待与现实的差距会给孩子带来过低的自我评价。为了达到内心平衡, 孩子会在内心里幻想出一个全能的、能满足社会价值期待的养育者的形象。弗洛伊德认为“童年时代没有任何需要能超过要求父亲保护的需要。”不令人信任的父亲是难以让儿童感到安全的。这种缺失导致对全能形象的追求, 也为日后沉迷于在网络世界的称王称霸打下了基础。
网络特有的匿名特性, 使不少大学生在现实生活中因学习不佳、因情感挫折、因人际关系紧张等等带来的挫败感在网络上一扫而空。他们可以在玩游戏中称霸、在虚拟的世界中化身为白雪公主或白马王子而获得网友的爱情。在网络世界无拘无束的情感放纵、言语毫无顾忌的自由表露而得到网友的认同, 这一切都极大地满足了他们的自尊心, 体验到了自己的价值和成功。有位网瘾学生说:“虽然我学习不好, 但在网络游戏中我指挥着千军万马, 我受到了其他网友的敬佩和仰慕, 我觉得自己很了不起”, 还有的学生说:“我在现实中不善言辞、显得木讷、难以与人交往, 但在网上我却能口若悬河、滔滔不绝地与网友交往并与不少网友有着非常好的感情和关系”。
因此, 当虚拟世界而不是现实世界能极大地满足他们的这种自尊和成就需要时, 他们自然地选择了网络, 迷恋网络, 过分依赖网络以寻求短暂的良好感觉。网络成了他们逃避现实学习困难的最佳去处。我们就不难理解为什么这些大学生会如此在网络上的流连忘返可以让自己沉醉其中, 忘却现实中的学习烦恼, 以此来麻痹自己。
2.3“自我客体”式的人际关系网
自体心理学家科胡特认为, 所谓自体客体就是被个体体验为其自身的一部分、并为自身发挥某些重要心理功能的人。自体客体有三类:一类是对儿童固有的活力感、伟大感和完善感作出响应, 并给以证实的对象, 科胡特把这类自体客体称为反映性自体客体 (mirroring selfobject) ;另一类是儿童所尊敬的、并能将其作为安宁、完美、全能的表象而与之融合的那些对象, 科胡特称这类自体客体为理想化的父母表象 (idealized parent imago) ;再一类就是人们感到与自己基本相似的人, 科胡特称之为他-我自体客体 (alterego selfobject) 。[4]心理发展不完善, 心理边界不十分清晰, 内心没有完全分化的大学生对自体客体会有过分需求。从自体心理学的视角来看, 其自恋的发展还不充分, 容易形成自恋型人格障碍。这三种自体客体的需求在现实生活中很难得到, 但是在隐秘、可以死而复生的网络世界却很容易得到满足:渴望得到反映性自体客体的大学生, 可以在网上尽情夸大、展示、炫耀自己;渴望得到理想化自体客体的大学生可以在网上找到心仪的偶像;渴望得到他-我自体客体的大学生可以在网上找到很多志同道合、与自己相同相似的人。
是什么导致这种病态的自体客体需求?与儒家文化有极大的关系。中国传统社会是一个以“家”为本的社会, 直至今天, 这种模式仍对中国人具有特殊魅力。儒家伦理以亲亲 (家) 观念为出发点规定了一系列诸如父子、夫妇、兄弟等关系的处理原则。在这种以家族为本位的社会关系里, 儒家认为, “已”不是一个孤立绝缘的个体, 而是一个在复杂人际关系中显现的中心点。儒家的这种“人人关系”想要表达的是:追求理想人格不仅仅是个人的事, 因为与他人休戚与共, 在追求自我完善的同时, 也要顾及他人。“已欲达而达人”“己欲立而立人”, 导致人与人之间的心理界线并不清晰。
而且, 儒家基本的伦理标准“已所不欲, 勿施予人”“已欲立而立人, 己欲达而达人”是建立在这个“己”上, 并以此为儒学的核心“仁”的重要内容, 使儒家在施“仁”予人时, 容易将自己认为是好的东西强加给他人。如此, 则难以了解到“己所不欲而人欲之, 己所愿而人不愿之”的个体生命的差异。这种你中有我、我中有你的自我界限不清的关系网, 容易出现利用他人作一个自我客体 (selfobject) 去满足自己的欲望, 但前提是:我是为你好。父母很容易把自己的欲望强加在子女身上, 压抑了子女真正的需要, 也压抑了子女的情感需求。使得子女们被打上浓郁的自恋的烙印, 无疑成为了自恋型人格障碍最好的温床。
当代大学生中独生子女居多, 在他们成长的过程中, 受到来自家庭和学校的关爱、照顾太多。没有经历转换性内化, 具有浓郁的自恋色彩, 各方面能力较弱。到大学后, 因远离父母和家庭, 人生地不熟, 大学的管理又以自我管理为主。所以不少学生到大学后感到不被重视, 缺乏关爱, 孤独、寂寞, 容易产生自恋性创伤。匿名的网络给人们的精神世界营造了相对自由的空间, 使情绪得以表现和宣泄。于是, 网络成为大学生摆脱孤寂, 宣泄紧张或压抑情绪的理想场所。他们就会在虚拟的网络世界里去寻找心灵的慰藉。调查显示:61.5%的大学生在“寂寞无聊”时上网, 19.6%的学生认为在网上最主要的收获是“使自己的压抑、苦闷得到缓解”, 而来自山区的学生选此项的比例高达41.3%。36.5%的学生认为上网“可以减轻学习、生活压力”, 28.5%的学生在网上交友的最主要原因是“可以充分述说自己内心的苦闷或压抑”。
2.4 过份在意外在评价
按照儒家的理想, 其最终目的为达到理想的“圣贤”人格。同时, 儒家文化的“人人关系”将“修齐治平”融入与他人的关系中。儒家认为个人是在诸如“君臣”“父子”等关系中, 通过“修齐治平”完成自己的角色期待。因而, 这就导致对他人的评价的重视, 而评价的优劣也反映了角色对自己责任和义务的完成情况。这些导致人们人们常常过份在意来自外界的评价而忽视了目的。个人对自已的感受也来自于与他人关系的评价中。所以, 这就导致了在社会互动中面子这种心理地位 (设及到自我印象等) 并非要以自我形象的建立来获得。人生的重点已不是自已的人格与品性的施展上, 而是放在他人的评价或表面应酬上。个人为了对“自我”的把握, 不得不顾及以及借助他人的评价。如一个来访学生所言:“我对自已从无真实感, 如果有什么感受的话, 只是一堆来自他人的评价。”过分在意外来的评价容易导致网络成瘾。
有一个典型的案例是:一位学生原先因为表现好、学习成绩优异而入选学校“飞鹰计划”, 后来因为忙于社团工作, 影响了学习成绩。他很担心会被淘汰出“飞鹰计划”, 紧张、焦虑之余, 失眠、注意力无法集中, 形成了恶性循环, 很希望自己好好看书却根本看不进书。他又怕在同学面前失面子, 还要装作学习很正常、很轻松的样子。害怕自己令父母失望, 令老师失望, 整个人更加焦虑、抑郁, 终于破罐子破碎, 投入网络游戏的怀抱, 很快成为游戏高手。他在网上很有钱, 别人向他要钱时, 他可以很随便就给人家, 当别人围绕着他不停地说“谢谢、谢谢、你真厉害!”之类话时, 他真的很开心。而一旦回到现实, 他又感到回到了毫无成就感的深渊之中。于是, 上网时间越来越长, 成了真正的网络成瘾者不能自拔。
3 结论
尽管我们对儒家的思想有过批判性的剖析, 认为儒家文化对大学生网络成瘾有很多负面影响。但从辨证的角度讲, 我们也应看到正是儒家文化有对“神性自我”的追求以及过份的耻辱感, 才决定了在西方文明介入的一百余年, 中国人能以这种外来文化作为一个他者, 一个参照, 作出深刻的反省, 才能使中国人“知耻要强, 人生向上”走出“亡国灭种”的灾难。
我们不可能将我们的文化抛弃!我们要做的是批判地继承与创造。
只是抛砖引玉, 也希望专家们不吝赐教!
参考文献
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[2]车文搏.弗洛伊德文集.第二卷[M].长春:长春出版社, 1998:650-676.
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[4]Clair, 贾晓明苏晓波译.现代精神分析圣经——客体关系与自体心理学[M].北京:中国轻工业出版社, 2002, 1.
大学网络文化 篇9
为了更有针对性地获取大学生网络文化消费动态信息和了解其网络文化消费现状,我们采用近些年比较流行的网络志研究法。
网络志作为一种研究消费者行为的在线研究技术,其本质是一种基于互联网平台和工具的民族志研究法(Kozintes,2002)。7民族志也称为“人种志”,由著名人类学家Malinowski发展而成。民族志方法的重点是要扎根于当地,深入了解当地特殊的文化和独特的认知。研究结果的丰富性和定性内容的开放性使得民族志研究法适用于各种环境。由于民族志以群体作为研究对象因此有学者将这一方法引入到消费群体研究当中,这使得民族志开始进入营销学的范畴。20世纪末,众多研究者开始探索适合研究在线消费群体行为的新方法,其中就有了在民族志基础上发展出来的“网络志”的方法。
相比于传统的民族志、小组访谈等方法,网络志在互联网的技术支持下,在资料收集方面具有成本低廉、快捷简便的优势,而且收集的资料更加真实、客观。
这种方法非常适合对在线消费行为的观察和研究。因此,我们选择运用网络志的方法对大学生网络文化消费行为开展研究
一、研究程序和研究对象
通常网络志研究的程序有以下四步:
步骤1:确定所研究的主题,并选择合适的网络社区、网站或论坛等作为研究对象。
步骤2:收集和分析信息。通过对被选择的网络社区、网站或论坛等进行一定时间的观察以及与社群成员交流、访谈来收集信息和数据。
步骤3:信息及数据的分析解释。研究者根据研究目的对所收集的信息和数据进行合理的分析和解释。为解决信息的可信性和确保解释的合理性,网络志研究专家Kozinets(2002)建议研究者将整个在线社群作为分析的对象,并长期投身到所研究的在线社群中去。
另外,网络志研究者在研究中应遵守一定的伦理道德准则。通过与研究对象的友好沟通,取得研究对象的配合,并注意不要泄露研究对象的隐私。
本研究按照上述步骤进行。根据研究主题,通过对国内多个与文化消费相关的网站进行比较分析,最终选择百度贴吧作为研究对象。主要原因有:(1)目前百度贴吧拥有6亿注册用户,800万个兴趣贴吧,日均话题总量近亿,浏览量超过20亿次。具有典型性和代表性。(2)贴吧的人群目前是以大学生甚至中学生所占比例为最大。符合本研究所选择的目标人群。(3)贴吧以兴趣爱好分类更好的满足大学生的个性化需求,是大学生的每天必登的网站。其中涉及网络文化消费方面的帖子较多。
二、数据收集方法
根据网络志研究方法,从2013年11月开始,作者对百度贴吧进行了有目的参与性观察,并于2014年1月起注册了百度账号,作为一名贴吧成员及时跟进贴吧动态,及时关注和收集有关大学生网络文化消费的有关话题和发帖,并对部分贴吧成员进行线上和线下的交流和访谈。为研究提供了重要素材。
本文数据构成有以下几个部分构成:(1)在各类贴吧上发帖提问关于大学生网络文化消费的问题,并对回帖进行及时的提问和记录,共收集内容较详细,消费类型和意见较有代表性的回帖99份;(2)随机抽取8位百度贴吧网友以私信的形式进行个人访谈,深度了解其网络文化消费现状;(3)抽取了在本校内的百度贴吧大学生网友13人,进行了面对面深度访谈,时间约90分钟,并将得到的研究结果在小组中反馈,对误差进行分析改进。
三、网络志调研结果及思考
通过历时3个月对百度贴吧的大学生网络文化消费行为在线调查和线下大学生网友深入访谈调研,发现当前的大学生网络文化消费行为具有以下特征:
(一)大学生之所以选择互联网这个渠道去进行文化产品和服务的消费,主要是因为网络文化消费具有一些无可比拟的优点。首要的原因是互联网使用更方便,搜寻信息快捷;其次是使用互联网价格低,实际上很多信息可以通过互联网免费获得;第三是网络文化信息内容丰富,选择余地大。第四是低年级大学生更偏好使用移动互联网,即他们更喜欢用手机而非电脑上网,智能手机的便携性、上网的方便性是大学生使用手机上网的主要原因。调查发现大学生使用手机上网,可以方便阅读动态资讯,随时了解好友情况。由此推测,移动互联网文化消费将成为未来大学生及其他年轻一代网民进行网络文化消费的一种重要途径。
(二)通过网络志调查发现,大学生更多地是基于个人喜好选择互联网文化消费的类型和内容。通过网络志在线观察和访谈百度贴吧的吧友,发现大三、大四等高年级大学生中只有少数是基于实用目的选择互联网文化消费类型的,而大一、大二的低年级大学生则全部基于个人喜好选择其网络文化消费类型。
在网络文化消费内容方面。男大学生的网络文化消费内容基本是以看网络电影、搜寻信息(包括新闻信息和专业信息)、打网络游戏为主,女大学生的网络文化消费内容更丰富些,除了观看网络视频、听音乐和网络聊天外,还会有阅读电子书、刷微博、打网络游戏等活动。可见大学生特别是普通高校大学生网络文化消费的类型和内容还大多以休闲娱乐、社交等为主,大学生开展网络文化消费的消费层次和结构还有待改善和提升。
(三)百度贴吧大学生网友在对当前网络文化消费环境的评价中,有62.5%的大学生网友评价为“一般”,25.0%大学生网友评价“好”,12.5%大学生网友评价为“差”。可见大多数大学生认为国内的互联网文化环境还有待改善。高年级大学生认为专业类或学术性网站文化环境普遍较好;在调查学生对其接触到的互联网涉性类信息的态度时,高年级和低年级大学生所持意见有差异,绝大多数一、二年级大学生尤其是女生直接选择关闭和删除这类信息,认为其有害身心健康;而高年级大学生尤其是男生则认为应理性看待这类信息的传播,认为有的健康保健类网站也会传播一些性健康和性心理相关知识,但是也有一些网站为了增加点击率,会采用夸张的方式传播一些低俗的黄色暴力信息,对青年学生的身心健康产生不利影响,因此这就需要政府相关部门进行严格监管,开展净网行动,同时学校方面应加强对大学生健康和性知识的科学教育和引导。
(四)在线下深入访谈中,大学生们对互联网上外来文化的传播和渗透的看法,大都能持比较理性和和客观的态度。一方面,他们认为外来文化的互联网传播有利于实现跨文化交流,使青年大学生能接受世界优秀文化的熏陶,以更开放和包容的心态去看待世界。当然被调查的大学生们也承认,这些外来文化的传播不可避免或多或少地改变着青年大学生的生活态度和生活方式,甚至是价值观。从另一方面看,一些大学生特别是高年级大学生也担忧与外来文化迅猛的网络传播相比,中华优秀传统文化的网络传播无论在内容、形式和影响力方面还有很多不足,对青年学生的影响力还有待加强。
(五)大学生网络文化消费行为的影响因素及互动对象也有一些新变化。在互联网时代包括大学生在内的青年人的文化消费方式、渠道和内容更多地受到同龄人,如同学、朋友特别是舍友的影响,而其自身的互联网文化消费模式也同样会对身边的同学和朋友产生影响。网络志调研发现,在百度贴吧中包含有各种话题的贴吧,如在考研贴吧中一些准备考研的同学不仅获得了考研资料信息,了解其他考研同学的动态,更从中获得了吧友们在情感生活上的支持和帮助,考研贴吧使得他们的考研生活变的不再枯燥。这给我们的启示是:如果能有效地利用互联网工具与青年大学生开展平等的互动交流,对于影响和引导大学生网络文化消费可能更有益处。
(六)大学生对时事政治的关注度逐渐提高。从某种程度上看,手机上网的便利性,也对大学生主动了解社会时事政治,起到了不小的作用。如作为每日新闻热点吧一员的耿同学,是某本科院校大二的男生。在马航事件调查期间,他每天醒来的第一件事就是了解马航事件的最近情况。他说自己几乎每天都会登录百度贴吧的每日新闻热点吧,和吧友们一起讨论新闻热点,并发表自己的见解。他讲到之前更本不会关注时事热点,现在越来越喜欢在贴吧里和吧友分享自己对新闻的看法。
现代大学生的信息渠道很宽,尤其是网络媒体的普及推广,使得他们远比过去时代的大学生有了更便捷地接触社会的渠道和方式。作为新时期的大学生和成长中的新一代,新闻时事、国计民生也自然成了他们深入关注和关心的话题。这也提示高校宣传部门、学生管理部门以及相关教育工作者。在开展时事政治教育和思想教育时要学会采用新工具和新方法,以平等的视角,开展动态时事政治信息沟通和思想交流,这样更易于被学生接受。
摘要：互联网的普及使越来越多的年轻人特别是大学生群体的文化消费模式逐渐改变,由以往的文化信息纸质媒体如书籍、报刊等向电子媒体特别是互联网媒体转变。而在互联网时代,大众媒体和微博等自媒体共存,大学生本身有可能既是文化的消费者,又是文化的传播者,其网络文化消费行为值得深入研究。本文运用近几年兴起的网络志研究法,以淮安地区高校为例,对大学生网络文化消费行为进行研究,得出概括性结论并提出一定思考和建议。
关键词：大学生,网络文化消费,网络
参考文献
[1]Kozinets,R,V.The Field behind the Screen:Using Netnography for Marketing Research in Online Communities[J].Journal of Marketing Research,2002,(39):61-72.
大学网络文化 篇10
一、问卷调查
问卷涉及问题包括:(1)是否有网购经历、(2)不参与网购的原因、(3)在网购时最关心的问题、(4)网络购物频率、(5)消费金额、(6)常去的购物网站、(7)网购的商品以及(8)有无失败的网购经历等共计8个方面。其中以性别、年级、专业和族别作为反映学生网络文化接触差异的4个属性。
问卷设两个观察点,一是看网络购物的态度,二是网络购物的行为表现。对持排斥网络购物者设计了原因调查子问题;对持接受网络购物者则从购物频率、消费金额、常去网站、购买商品、网店偏好和信息渠道等6个方面设计了调查问题。
150份(占该院学生的10%)问卷按不同专业、年级、性别和族别随机抽取学生发放,并现场回收(148份),回收率98.7%。不过样本选取存在不够均衡的情况,例如在样本的年级结构中大一与大四样本量相对偏少;样本的专业结构也有类似情况,比如审计专业样本量比其它专业偏多。这是样本选取的不足,在此加以指出。
二、数据整理分析
1. 调查对象构成。
调查对象的构成属性包括四方面,即性别构成、族别构成、年级构成和专业构成,样本选取结果:
(1)性别构成:抽取男生59个占被调查总数的40%,女生89个占被调查总数的60%。
(2)族别构成:抽取汉族学生117个占被调查总数的79%,少数民族学生31个占被调查总数的21%。
(3)年级构成:抽取大一年级学生20人占13%,大二年级学生56人占38%,大三年级学生44人占30%,大四年级学生28人占19%。
(4)专业构成:该学院有6个本科专业,其中抽取金融专业问卷20人占14%、人力资源管理专业19人占13%、审计专业43人占29%、物流管理专业24人占16%、统计专业18人占12%、电子商务专业24人占16%。
2.“网络购物经历”数据统计分析。
网络购物经历是问卷采集的基础数据,初步反映被调查者接触网络文化的差异及其网络购物态度。统计显示85人(占57%)有网购经历,63人(占43%)无网购经历。可见该校学生关注网购较为普遍,但是从性别、民族、年级和专业分类统计的数据中折射出学生接触网络文化的差异,反映出网络文化接触与网购态度的正相关性。
(1)性别差异。按性别统计,男生42人有购物经历(占男生的72%),女生则有43人(占女生的48%)。男生网购比例明显比女生高。原因是显见的,通常男生对网络的接触程度均高于女生,也更喜欢冒险和追求新事物,网络应用技能也普遍较强。
(2)族别差异。少数民族学生31人(均来自审计学专业)有网购经历者13人,达42%,明显低于57%的平均水平。调查表明少数民族学生拥有电脑数相对较少,汉语水平相对较弱,审计专业学习对电子商务接触较少。
(3)年级差异。从年级构成看(参见下表1),大一20人、大二56人、大三43人、大四28人。大三有网购经历的比例高达95%,其次是大四64%,可见校龄对网络购物的影响较显著,也表明大学环境对提升学生网络文化接触率影响很大。大一入校时间短,多数学生反映还未办理网银业务,接触网络购物的机会相对少。而大四学生忙于找工作,网购频率会减小。
(4)专业差异。抽取金融专业20人、人资19人、审计43人(汉族)、物流24人、电商24人、统计18人(参见下表2)。网购比例最高的是电子商务专业,参与率100%;90%金融专业学生有网购,经调查该专业设有网银课程;物流专业71%有网购,经调查物流与电子商务专业同属一个系。数据显示其它三专业学生对网购偏好相对较低,人力资源专业有网购的学生比例为42%,审计专业为30%,统计专业仅有28%,远低于57%的平均水平。显然不同专业背景的电子商务文化接触差异比较明显,对网购行为影响显著。
三、网络购物行为分析
1. 网络购物态度
(1)无网络购物行为的原因。问卷中“未参加网购的原因?”为多项选择,设有“不想参加”,“未办网银”,“不方便”,“感觉不安全”和“其他原因”5个选项,问卷统计见下表3。
63名未曾参加过网购学生中11人不想参加,占未参加者的17.5%;因未办网银而无网购的有39人,占61.9%,比例较高;认为网购不方便而未尝试的有21人,比例达33%;29人担心不安全,占46%;有17人选择了其它原因,占27%。可见网银普及率能够反映出学生接触电子商务的深度,是影响网购决策的关键一步。
(2)网络购物时最关心的问题。问卷关于网络购物时最关心的问题涉及商品质量、交易安全、价格、售后服务、发货速度等。关心商品质量的学生有66%,关心交易安全的有19%,而关心价格、售后服务和发货速度合计有15%。可见大学生在选择网络购物时对交易安全和商品质量的要求比较高。这也折射出对电子商务接触深度不同,特别是对网络购物的认识差异较大,从而导致对交易安全与商品质量的疑虑较重,成为网购的主要心理障碍。
2. 网络购物习惯
(1)网络购物的频率。问卷关于网络购物的频率设有4个选项,即从不购物、3次以下、3-5次和5次以上。统计每月网络购物3次以下的学生有71人,占到48%;每月网购3-5次的学生有9人,占6%;每月购物5次以上的学生只有3%。在校生受经济能力限制,网购频率多在每月3次以下,说明该校学生网购活动比较合乎理性。
(2)网络购物消费的金额。网购消费金额分0-50元,50-100元,100-200元及20元以上四个层次。统计有20人消费金额在0-50元,占有购物经历学生的24%;在50-100元之间的有36人,占42%;100-200元之间的有21人,占25%;消费在200元以上的只有8人,占9%。虽然大学生的收入比较低,但是他们的消费比较理性,不仅关注与产品的质量和价格,对知名度高、信用良好的产品信任度和青睐度比较高。而对没有网购经历的学生,他们预期今后可能网购消费的金额在0-50元的有15人,占24%;50-100元的有22人,占35%;100-200元之间的有21人,占33%,最后一项反高于有购物经历学生的比例。学生网络购物频率与价格显然主要取决于需求与消费能力。
(3)最常去的购物网站。对最常去的购物网站,问卷设计有淘宝网、京东、卓越、百度有啊、拍拍以及其他购物网站供选择。83%的学生选择常去淘宝网,其次是京东。大部分学生会通过在多个网站进行商品比较来选择购物网站,选择的主要原因是知名度高和信用良好。比如淘宝网和京东网气和信誉度高,商品种类齐全和价格更为低廉。多数人对拍拍网和百度有啊了解较少,所以选择的学生较少。可见即使已习惯于网购的学生,对网站接触频率和信息了解程度都会影响其对购物网站的选择。显然,对购物网站的接触经验也会较大地影响学生的选择。
(4)网络购物的主要商品。调查显示,该校学生在网上最常购买的商品有服装鞋帽、书刊、数码音像制品等,其中服饰占76%,书籍占48%,数码产品和饰品分别占32%和25%。(参见表4)
这些商品体现了大学生活、学习和文化娱乐消费的需求特点。比如学生对书籍的消费需求相对较大,网购图书方便快捷,价格更实惠,质量风险小。网上购买服装则价格便宜,款式信息丰富,可选择余地大。购买化妆品的学生比例最小,主要是对质量要求高顾虑多,若出现质量问题,其经济损失或人身损伤较大。男生对文体用品、数码产品和虚拟产品的网购比例均高于女生,显示了男生的消费偏好,特别是对虚拟产品和数码产品的喜好。而网购书籍、饰品和化妆品方面,女生的比例高。可见由性别导致的需求偏好对学生网购产品选择的差异影响显著,进一步看与学生对网上产品的认知度和认可度有内在关系
(5)选择网店的影响因素。问卷关于选择网店的影响因素设置了包邮、支付宝、店铺装潢、折扣、信誉等级、快递方式6个选项。在回答哪些因素会影响对网店的选择时,有56%的学生选包邮,显然新疆离内地远寄费高,所以包邮成为学生青睐某个网店的重要因素。信用等级也是学生最在意的因素,因此顾客对网上产品的口碑效应非常显著。另外在意折扣的学生有49%,在意支付方式的有43%,对快递方式和店铺装潢在意的分别是26%和8%,对学生选择网站的影响相对较小,参见下表5。
(6)对网站信息的获取渠道。关于对网站信息的获取渠道问题,问卷设置了论坛、好友推荐、电视杂志、随意发现和其它渠道5个选项,参见下表6。回答好友推荐的有105人,占71%,而好友主要来自校内外同学,反映出高校学生网购消费有比较显著的趋同心理,网购信息和兴趣受室友、班友、网友和老乡等的影响容易发生从众行为。有50%的学生表示选择网站时很随意,没有特定的判断依据,这也是学生网上生活的一大特点。通过论坛日志和电视杂志了解到某家网店的分别占29%和28%。该问题反映了信息媒介和网络文化传播机制对学生网络消费心理和购物行为的影响。
四、结论与讨论
综述所述,不同性别、年级、民族和专业的学生虽然生活学习在相同的校园内,但在网络文化接触方面却处于相对分割的时空域内,因此在网购认知、心理顾虑、购物信息、兴趣偏好、时尚需求和群体影响方面都有较大差异,有纵向的年级时间差异也有横向的专业空间差异。比如不同专业学生对网络购物接触和理解程度的差异,影响到网购态度;少数民族学生因语言文化等障碍受到的阻隔最大。随着年级增长,同年级不同专业学生之间纵向的时间差异会缩小,但横向的专业差异仍然较显著存在。
调查显示,学校里的专业教育对网购认知、心理顾虑和购物信息有显著的正面影响。例如电子商务、金融和物流专业,均有关于网络购物方面的专业课程学习,因此学生网购认知的深度、排除心理顾虑的能力和获取购物信息的广度表现出较强的知识理性,因而有更加活跃的网购行为。另外就是专业老师的网购实践对学生具有明显的示范和鼓励作用。总体来看学生网络购物与大学生活特点密切相关,除了实用之外更体现了网络时尚文化的影响。
摘要：通过对石河子大学商学院学生问卷调查,发现不同专业、年级、性别和民族学生具有较明显的网络文化接触差异,影响到其网络购物态度和行为选择。其影响表现为网购认知、心理顾虑、购物信息、兴趣偏好、时尚需求和群体性影响等方面。
关键词：网络文化,高校学生,网络购物
参考文献
[1]张峰林,陈彬.大学生网络消费现状调查与分析[J].南华大学学报.2003,(4):98.
[2]李季,涂平.大学生采用网络购物的过程及其影响因素研究[J].经济科学,2005,(1):91～99.
大学网络文化 篇11
关键词： 网络文化；大学生；价值观
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2012）08-0031-02
互联网的发展给大学生的价值观带来深刻影响。网络文化背景下如何培育大学生正确的价值观是值得我们深入思考和实践的问题。本文阐述网络文化和大学生价值观的内涵，结合对广州高校558名在校学生使用互联网情况的调查结果，分析网络文化对大学生价值观形成带来的正面和负面的影响，并提出网络文化背景下培育大学生价值观的途径和方法。文中数据除特别说明来源外，均为课题组调查得出。
一、网络文化的内涵
网络文化是以计算机技术和通信技术融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种文化[1]，是蕴涵特殊内容和表现手段的文化形式，是全新的、开放的文化表达形态，是一般文化的有机组成部分，具有即时性、开放性、多样性、交互性、平等性、虚拟性等特点[2]。网络文化可以分成三个层面，分别是物质层面、制度层面和精神层面。物质层面包括网络资源、信息技术等；制度层面包括网络规范、网络行为等；精神层面分为主观精神文化和客观精神文化，主观精神文化包括价值观念、思维方式、审美情趣、民族性格等，客观精神文化包括网络道德、网络知识等[3]。本文探讨的主要是指制度层面和精神层面的网络文化。
二、大学生价值观的内涵
大学生价值观是大学生对于区分是非、好坏、美丑、荣辱、得失、祸福、苦乐和利害等方面所持有的基本观点，是大学生对事物价值的根本评价标准[3]。大学生价值观主要包括价值目标、价值评价和价值取向三个方面。价值目标包括人生目标、社会目标、道德目标、生活目标、成就目标等方面；价值评价指的是大学生根据自己的标准对客体和自身行为有无价值或价值大小作出判断；价值取向是大学生对价值追求的态度和行为的选择。那么，大学生究竟应该树立什么样的价值观？笔者认为，社会主义核心价值观就是大学生应该树立的价值观。
三、网络文化对大学生价值观形成的影响
（一）大学生使用互联网的基本情况
第29次中国互联网络发展状况统计报告指出，截至2011年12月底，中国网站总数为230万个，中国网民规模达到5.13亿，网民当中学生人数比例最高，占30.2%，达到1.55亿。课题组调查结果显示，网龄在“3—5年”和“5—10年”的大学生比例分别为“29.78%”和“43.26%”；每天上网时间在“1—3”小时和“3—5”小时的学生比例分别为“44.38%”和“38.76%”；认为对互联网“有些依赖”和“比较依赖”的学生比例分别为“44.75%”和“25.28%”；认为“网络是获取各种信息最重要的渠道” 的学生为87.64%。互联网已成为大学生生活中不可或缺的重要组成部分，对其生活、学习和思想带来深刻的影响。
（二）网络文化对大学生价值观带来的正面影响
一是网络文化促进学生主体意识和开放意识的完善。互联网无国界、无边界的特点，造就网络文化自由、平等、多元化等特点。宽松的言论环境下每个人都可以自由地发表观点，学术权威得到极大的淡化。网络文化糅合不同国家、民族的文化，蕴含海量的信息，大学生在网络海洋中自由翱翔，个性得以凸显，主体意识和开放意识得以加强。二是有利于培养大学生求知求真的态度。知识的更新、技术的创新在互联网上得到及时的体现，给学生搜索信息、吸收新知识和新技术营造良好环境。调查表明，72.07%的学生经常利用互联网查找资料，60.89%的学生经常利用互联网关注学习相关的信息。互联网激发学生的学习兴趣，促进他们对知识的掌握和创新思维、批判性思维的形成。三是促进 “公平、公正、公开”政治观的形成。越来越多的包括政府事务、学生事务等方面的法律法规、制度条例、决策、办事程序和过程等方面的内容在网上得以公开，大学生逐渐习惯借助网络关注这些内容，也习惯在网络上办理各项事务，促进参政议政和监督评价等意识的形成，培养“公平、公正、公开”的政治观。四是促进道德的进步。互联网使得大学生的交往空间无限扩大，也使得道德关系及各种社会交往关系变得复杂化、多样化和经常化。由此产生各种冲突带来危害的同时也促进他们道德意识的觉醒，加强对道德重要性的认识，主动思考道德义务和如何做一个有道德的人。
（三）网络文化对大学生价值观带来的负面影响
一是导致大学生意识形态的西化。大学生思想容易受到各种文化、信息的影响。一些西方国家借助信息技术手段的优势，通过网络推销自己的意识形态、价值标准和生活方式，并以民主、人权为幌子歪曲事实，颠倒黑白，对一些主权国家特别是社会主义国家进行恶意攻击和诽谤。若长期接触这些信息，会不自觉地受到这种“软力量”影响，意识形态的选择必然出现西化的危险[4]。二是导致道德的失范。网络上的道德约束主要依靠人的内心信念，传统力量社会舆论的制约作用消失殆尽。虽然学生当中认为自己上网“能够注意文明用语”的比例占78.65%，认为需要规范网络道德的比例占85.39%，但另一方面，上网“偶尔骂人”的比例却达到42.13%，“随意转发未经求证的信息”的学生比例达到35.39%，反映出网络道德的认识水平和实际行为存在相背离的情况。三是导致价值取向的迷惘。互联网上信息鱼龙混杂，令人难辨是非，容易使大学生出现多元价值标准并存的情况。对网络上“新、奇、特的新闻、言论、思想”认为“非常感兴趣”和“比较感兴趣”的学生比例分别为15.73%和62.92%，认为网络上的新闻、言论等各类信息对其价值观“影响比较大”的学生占44.94%。四是导致人际交往障碍和社会责任淡化。网络上交往是自由的、平等的、便捷的，有41.01%的学生认为“网络是自由的，可以随心所欲地表达观点”，有46.63%的学生承认上网“有时会带来逐渐脱离现实社会的感觉”，一些学生长期在网络上与人交往，引发逃避现实世界、网络与现实社会角色混乱、社会责任淡薄等一系列的问题。
四、网络文化背景下大学生价值观培育路径的选择
大学阶段是大学生价值观形成的关键时期，政府、学校、家庭以及大学生个人都应参与其中，形成合力，共同做好这项工作。
（一）政府方面
一是要准确把握互联网国际发展的形势，结合我国实际情况，建立切实可行的法律法规，规范网民的网络行为，加强危害国家安全和社会稳定行为的打击力度。二是要加强净化网络环境的工作，配备素质优良的工作队伍，舍得经费的投入，做好开发安全软件、过滤软件等工作，抓好舆论建设和监管工作，营造良好的网络环境。三是应整合各项优质资源，建设一批具有重要影响力、能吸引广大学生、具有教育意义和教育效果的网站，占领网络文化建设的高地，满足学生网络文化需求的同时，引导他们树立良好的网络道德并内化成自身的行为。
（二）学校方面
高校对网络文化对大学生价值观的影响应有充分认识，予以高度重视。可以从以下几个方面着手：一是建立高素质的思想政治教育工作队伍。这支队伍要有坚定的政治立场、过硬的理论修养、良好的互联网应用能力，能深刻了解网络文化的特点及发展趋势，熟知大学生的心理特点和互联网使用情况，引导学生正确使用互联网，理性看待各种网络文化，树立正确的价值标准和价值取向。二是做好校园网络的建设工作，营造良好的校园网络环境。建立健全各项规章制度，建立一批蕴含教育功能的学生喜闻乐见的网站，做好校园网络舆论的监管和引导工作，规范学生的网络行为，净化网络环境。三是要注重多媒体的应用，提升思想政治教育第一课堂的教学效果。思想政治教育课的教师可利用视频、音频、图像等多媒体形式丰富教学手段和教学资源，经常通过微博、论坛和聊天软件在课后与学生进行思想交流，以最为贴近学生的方式让第一课堂在互联网上延伸，提高教育效果。
（三）家庭方面
家庭是大学生成长的重要环境，对其价值观的形成有着重要的影响。家长要有培育孩子价值观的意识，营造良好的家庭氛围，尊重孩子的需要和选择，引导他们正确使用网络，获取有价值的知识，吸收网络上优秀的文化；还要帮助孩子锻炼自己意志力，关注他们的思想动态和网络行为，防止网络成瘾等现象的发生。此外，还应与学校保持良好的沟通，发现问题与校方共同解决。
（四）学生自身方面
只有大学生真正把思想和知识内化为自己的信念和情感，才能真正达到构建科学价值观的目的。所以，引导学生发挥自身的主观能动性，进行自我教育、自我管理非常重要。应帮助学生用科学的理论武装头脑，保持清醒的头脑，抱以正确的认识，树立坚定的信念，在网络道德、网络行为方面严格要求自己。引导学生积极投身实践，把网络文化与现实生活相结合，在志愿者活动、党团活动等各种实践机会中磨炼自己，思考人生，升华思想。
大学生是现代公民社会的典范和动力，他们的价值观总是走在社会前沿，具有先导性，他们的价值取向往往代表着未来社会的价值取向。网络文化背景下大学生价值观的培育，目的在于帮助其认同和追求社会主义核心价值观，通过示范和传播作用扩散到全体社会成员，推动构建和谐社会的进程。
参考文献：
[1]匡文波.论网络文化[J].图书馆，1999，(2).
[2]张欧.网络文化的意蕴[J].思想教育研究，2011，(12).
[3]吕冬诗.网络文化背景下大学生价值观教育研究[D].哈
尔滨：哈尔滨工程大学，2005.
[4]周可卫.互联网对大学生价值观的影响及应对[J].中国
网络文化语境下的大学语文教育 篇12
一.网络文化的特征
所谓网络文化, “就是以网络为载体和媒介, 以文化信息为核心, 在网络构成的开放的虚拟空间中自由地实现多样化文化信息的获取、传播、交流、创造, 并影响和改变现实社会的行为方式、思维方式的文化形式的总和。” (1) 它有着自己的特征:
(一) 虚拟性
与现实世界不同, 网络世界是一个虚拟的世界, 在这里, 人可以塑造出一个全新的自己, 因此, 可以说“网络文化连结和贯通了真实世界和虚拟世界, 它不仅是真实世界的符号化指称, 而且是对真实世界的符号化移植;网络文化造就了网络虚拟性与现实真实性的辩证唯物统一, 它一方面使真实世界得以延伸, 一方面使网络世界成为一种虚拟的现实, 并且由于虚拟性, 网络获得了超现实的无穷魅力, 为现实不可能提供了各种可能性。” (2)
(二) 共享性
网络的无疆, 使地球村不再是一个概念, 而是成一个现实的存在。互联网的技术使得信息的存储不再是一个问题, 而且它允许多个用户同时对同一信息进行访问, 这样人们可以共享资源。
(三) 自由性
网络文化的自由性是指人们可以自由地选择自己想要的信息, 自由地与他人进行交流, 没有民族、种族、阶层、地理区域的限制, 从而突破了现实社会的局限性。网络的虚拟性使得网络的规范束缚较之现实社会少, 意识地保护和防御性降到最低, 话语权的极度开放, 使人们更为自由地表达价值观、道德观、人生观甚至是政治观念。
(四) 大众化
网络文化的大众化体现在两个方面:一个方面是受众的广泛性。网络可以说是一个没有门槛的传播载体, 只要拥有上网的物质条件, 人人都可以成为网民, 只要你愿意, 没有人可以限制你的发言, 因此在这里人人可以指点江山, 挥洒文字, 一介微民可以成为网络名人, 拥趸者无数。另一方面是网络文化内容所呈现出的通俗性、娱乐性。在网络上, 庄严被解构, 权威被颠覆, “恶搞”戏谑成风。
二.网络文化对大学语文教育的影响
网络资源的丰富, 学术观点比较自由, 有利于学生的自学, 但它对大学语文教育也有着负面影响, 具体表现为:
(一) 思想的浅表化
面对纷繁复杂的信息, 人们所注意的往往是第一眼就能吸引眼球的东西, 于是色彩鲜艳的图片和生动形象的图像理所当然最受欢迎了。因此有人说我们已经进入了读图时代。在这个时代, 读书首选绘本、读名著只读简写本或梗概本, 充斥图书市场的是大量图说本, 甚至连严肃读物也难逃此劫, 如《图说老子》、《图说论语》、《图说庄子》、《图解资本论》。
这种浮光掠影、蜻蜓点水式的阅读, 往往只停留在读物最浅表层次的意义上, 既无法领略到作品中的语言美感, 更不能领会作品的深沉内涵。同时, 这种文化也会导致心理浮躁, 不愿意看严肃的、思想深刻的书籍。由此所导致的一个后果就是思想的浅表化, 分析问题也只能是就事论事, 缺乏深度和维度。
(二) 创新能力的萎缩
创新能力的降低受三个方面的影响:
一是网络语言的大量流行, 如:“冏”、“雷”、“不要迷恋哥, 哥只是一个传说”、“哥吃的不是面, 是寂寞”等。流行语本来可以丰富我们的语言, 增加表现力, 但其弊端是一旦流行, 效仿者众, 引起“套板反应”, 正如朱光潜所说:“一个作者在用字上面离不掉‘套板反应’, 在运思布局上面, 甚至于在整个人生态度方面也难免如此。”
二是从众心理。尽管网络上的声音可以用“众声喧哗”来形容, 但有一个现象我们也不能忽视, 即一旦意见领袖产生, 于是万马齐喑, 论点便趋于一致。而大学生的思想本就稚嫩, 缺乏独立思考和判断能力, 更容易追随意见领袖, 从而人云亦云。
三是网络资源的丰富, 搜索引擎简捷, 这给大学生带来两个后果, 一个是巨大的压力, 他们会发现自己的“真知灼见”原来别人早已论述过, 从而丧失自信;二是容易激发人的惰性, 直接照搬网络上的文章。
思想的浅表化、搜索引擎的便利化、文化根基的飘浮化, 导致了大学生创新能力的萎缩。
三.大学语文教育的应对策略
(一) 提高中国传统文化的素养
正如前文所说在网络文化冲击下, 在大学生中风行的是时尚文化、消费文化, 而这些进一步地加剧人的物质化和庸俗化, 这必然会加速文化精神的颓废, 要治疗这一现代文明的固疾, 中国传统文化其实是一副良方。
现代大学生之所以对中国传统文化有着隔离感, 是因为总容易将传统与落后、保守联系在一起, 认为它在现代社会没有任何指导意义。因此, 要提高学生中国传统文化的素养首先就要破除学生的这一观念, 让学生意识到中国传统文化的先进性和存在的价值与意义。
如以学习为例, 我们常常说要理论联系实际, 很多课程都开设了实践环节, 而这种实践课程很多人认为是引进西方教学理念之后才有的。实际上, 在两千多年前, 孔子就说过:“学而不思则罔, 思而不学则殆。” (《论语·为政》, 并且说:“诵诗三百, 授之以方, 不达;使于四方, 不能专对;虽多, 亦奚以为?” (《论语·子路》) 明代王阳明也提出“知行合一”, 他说:“知者行之始, 行者知之成。圣学只有一个功夫, 知行不可分作两事。” (3) 在中国古代传统文化中, 所有的修身养性最后都要落到实处, 小到日常生活的待人接物, 大到处理国家政事。这种实践精神怎能说是从西方传播过来的呢?
现代人生存的一大困境是环境的恶化, 其原因是缺乏对大自然的平等态度和热爱, 而在中国古代, 有道家的“万物齐一”观念, 有儒家学者张载的“民胞物与”思想。这境界远远超越了现代人因生存需要而被迫提出爱护生物的观念。
我们常为人过度物化而叹惜, 希望找到一条能将人从这种状况中拯救出来的道路, 实际上传统文化中重视精神愉悦恰是一剂良药。孔子说:“饭疏食饮水, 曲肱而枕之, 乐亦在其中矣。不义而富且贵, 于我如浮云。”为大家所熟悉的陶渊明《饮酒其五》“结庐在人境, 而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下, 悠然见南山。山气日夕佳, 飞鸟相与还。此中有真意, 欲辨已忘言。”这正是渊明陶然于自然美景之中, 领略出人生真谛, 物质虽贫瘠, 但精神的满足更让人愉悦。
因此, 大学语文教育可以从中国传统文化的先进性和现实指导意义入手, 让学生理解并热爱上中国传统文化, 从而自觉地承担起传承中华文化的责任。
(二) 培养高雅的审美情趣
审美教育是大学语文教育的一大目的, 面对受网络文化影响, 大学生审美趣味日渐恶俗化的现状, 培养学生高雅的审美情趣无疑是当务之急了。
因此教师在分析作品时, 可以从语言、意境、思想情感几个方面入手, 引导学生细细体味其中的美感。如李商隐的《无题》中的“蜡照半笼金翡翠, 麝熏微度绣芙蓉。”对室内环境气氛的描绘渲染, 很富有象征暗示色彩。烛光半笼, 室内若明若暗, 恍然犹在梦中;麝香微淡, 使人疑心爱人真的来过这里, 还留下依稀的余香, 上句是以实境为梦境, 下句是疑梦境为实境, 写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
再如杜甫《秋兴八首其一》的“江间波浪兼天涌, 塞上风云接地阴。”清代杨伦《杜诗镜铨》评论说:“波浪在地而曰兼天, 风云在天而曰接地, 极言阴晦萧森之状。”使人感到天上地下, 处处惊涛骇浪, 风云翻滚, 阴晦惨淡的气氛笼罩四野, 分明是阴沉压抑、动荡不安的心情和感受的写照。就与杜甫当时时代的背景有了一种“象喻”的联系。这一句就不仅是写景之语更多的是表达杜甫将个人命运与国家命运联系在一起的情感。
正是这样, 学生在这些作品中感受到“美”, 并受其感染, 从而滤掉情感中的杂质, 使情感纯洁和高尚起来, 审美情趣就不再停留在纯粹的感官愉悦和最浅层次的普遍性生命体验中。
(三) 倡导创新严肃的学术风气
正如韩愈所说作文“惟陈言务去”, 要培养学生的创新能力, 首先从语言入手, 鼓励学生用新鲜准确的语言来描写事情表达情感, 其次是鼓励学生敢于表达不同于时人的思想观点。在作文时, 不要求学生长篇大论, 只要是新颖的, 零碎的、片段式的断想也值得肯定。最后要使学生明确一点, 学术是严肃的, 不能弄虚作假, 不能妄意揣测, 不能捕风捉影, 道听途说, 不能将他人之说据为己有。
总之, 在网络文化时代, 大学语文教育要将网络文化的优势和传统文化的精髓整合起来。
摘要：90后的大学生深受网络文化的影响, 这对大学语文教育提出新的要求, 本文就此提出了应对策略, 一是提高中国传统文化的素养;二是培养高雅的审美情趣;三是倡导严肃创新的学术风气。
关键词：网络文化,大学语文教育,传统文化,审美情趣
参考文献
[1]陶善耕、宋学清《网络文化管理研究》中国民族摄影艺术出版社, 2002年第15页。
[2]刘同舫《网络文化的精神实质》《天津社会科学》2005年第6期。