文化工作规划（精选12篇）
文化工作规划 篇1
统一战线建设是中国共产党革命和执政的重要法宝, 它伴随着中国共产党半个多世纪以来的革命实践和执政历程而不断丰富着自己的内容。高等院校统一战线工作是高校党委的一项重要工作, 新世纪新阶段, 高校统战工作会有很多新情况、新问题、新形势出现。其中, 文化统战工作就是值得深入探讨的问题。
一文化统战的内涵
1文化的概念
文化一词, 源于拉丁文的动词“Colere”, 意思是耕作土地, 后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德华·泰勒在1871年将文化定义为:包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体。据专家考证, “文化”及其所指在中国语言文化系统中古已有之。“文”的本意, 指各色交错的纹理。《易·系辞下》载:物相杂, 故曰文。“化”, 本意为改易、生成、造化。《礼记·中庸》载:可以赞天地之化育。“文”与“化”并联使用, 最早见诸于战国末年的《易·贲卦·象传》:刚柔交错, 天文也。文明以止, 人文也。观乎天文, 以察时变;观乎人文, 以化成天下。
《辞海》对“文化”的定义是:从广义来说, 指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说, 指社会的意识形态, 以及与之相适应的制度和组织机构。本文的研究采用的是“文化”的狭义概念。
2文化统战的内涵
文化是一个民族的精神文明和物质文明的总和, 文化有民族性, 是一个民族赖以延续的灵魂。文化认同是人类对于文化的倾向性共识和体认, 并由此产生深层心理沉淀。使用相同的文化符号, 遵循共同的文化理念, 秉承共有的思维模式和行为规范, 是文化认同的依据。拥有共同的文化认同往往是民族认同、国家认同乃至政治认同的基础, 而在社会各阶层最广泛地实现民族认同、国家认同和政治认同是文化统战的目标。
中国共产党文化统战观的提出始于1940年1月毛泽东发表的《新民主主义论》, 文章有“文化革命的统一战线”的言说。在中国革命和建设事业的不同时期, 文化统战被赋予了不同的所指。新世纪新阶段的文化统战是在科学发展观指导下与时俱进、不断发展的。
基于文化和统一战线的含义和所指, 文化统战包含两个层面的内涵:其一, 通过追求深层次的文化认同, 从世界观、人生观、价值观的层面达成理解和接受;其二, 以具体的文化教育宣传熏陶为交流媒介, 实现社会各阶层最广泛的民族认同、国家认同和政治认同。
统一战线工作是做人的思想工作, 人的思想的深层次内核是人生观、世界观、价值观的问题, 是一个文化层面上的问题。因此, 文化统战工作是一个能触及到思想深处的统战工作手段。作为无产阶级革命和执政的策略和工具, 统一战线应该符合社会化的发展规律。文化统战根植于“以人为本”的统战理念, 统战工作要以人为本, “人”是统战工作的出发点和落脚点。但在以往实际的统战工作中, 许多人不能从根本上认识和实践这一点, 片面强调统战工作的工具性。统战工作的社会化, 应本着“以人为本”的理念, 根据成员的利益需求、思想意识、价值取向、行为方式、文化水平的差异性调整工作思路和方法, 由注重声势向讲求实效拓展, 由片面灌输向整体渗透拓展, 由单一教育向多元协商拓展, 提高统战工作的整体效力。[1]文化统战符合新世纪新阶段统一战线社会化的客观需要, 并有着深刻的内涵。高等院校的文化统战工作需要从社会化中寻找自己的途径和方法, 以应对不断出现的新问题和新情况。
二作为文化统战工作重要组成部分的高校统战工作
高等院校统战工作是党的统战工作的重要组成部分。高校是知识分子比较集中的地方, 拥有大量的民主党派成员和党外干部, 具有人文荟萃的优势。做好高校统战工作, 团结广大党外知识分子, 并通过他们团结社会上的各种力量, 对于实现校园和谐、社会和谐, 具有重要作用。高校统战工作由于具有鲜明的文化统战工作的特点而成为文化统战工作的重要组成部分。
1高校统战工作具有鲜明的文化统战特点
首先, 高校的基本社会职能是教书育人、科研创新、服务社会。在这三个基本社会职能中都包含了文化传播的内涵。教书育人是高校最基本的功能, 因为有了学校传播知识而使得人类的文明得以延续发展下去, 高校作为培养社会高级专业人才的场所, 担负着培养社会主义事业建设者和接班人的重任, 其传播人类文明和民族文化的使命更为鲜明;高校的科研创新工作也是一种文化的创新工作, 无论人文科学还是社会科学的科研创新, 都具有文化层面上的创新内涵;服务社会是高校与社会联系的渠道, 高校通过服务社会来实现高校的一部分文化传播的功能, 并通过服务社会来实现对社会的影响和辐射作用。基于高校的这些文化功能, 高校的统战工作作为高校党委工作的重要方面, 其文化统战的特点就极为鲜明。
其次, 高校是社会人文名望所聚, 各个学科领域的领袖人物中相当部分是党外人士, 他们各领风骚, 成为所处时代的榜样。从中国近现代举办具有现代意义的高等教育以来, 享有盛誉的一代代思想先驱、文学巨匠、史学大家、经济学者和管理大师等治学大家, 开创了一代代的治学风尚, 赢得了全社会的尊重。在近现代史的文化发展过程中, 这些各领风骚的时代领军人物在气节、操守、品德、治学等方面成为了其所处时代的领军人物。中华民族历经数千年的风吹雨打而仍在当今不断焕发出伟大民族的生机与活力, 高校中历代的治学大家对中华民族的文化传承和精神演绎功不可没。当前高校中拥有数量众多的党外高级知识分子, 他们是高校统战工作的重点对象, 在他们对社会产生影响的同时, 也使高校统战工作通过他们延伸至他们所能影响的领域, 成为高校文化统战内容的延伸。
第三, 高校的文化辐射力覆盖社会各领域。高校的各个学科专业涵盖了社会的各个领域, 文理科各科诸如文、史、哲、法、数、理、化、农、医、经济、管理、艺术等学科门类, 都与社会各项实践活动相衔接, 使得高校的文化传播辐射力覆盖了社会各领域。因此, 高校的统战工作的文化辐射力也同样可以延伸至社会的各领域, 高校的文化统战工作影响力也可以延伸至社会的各领域。
2高校统战工作应承担起文化统战的使命
高校的高等教育和人文荟萃的特点, 客观上使高校统战
72教书育人·高教论坛2012|02
工作拥有文化统战的优势。通过高校的文化教育活动可以使社会受众产生文化认同感, 并由此产生深层的文化心理积淀, 使高校统战工作的文化统战在无形中深入人心。通过文化认同实现民族认同、国家认同乃至政治认同, 这是高校统战工作在文化统战层面上的内容。因此, 高校统战工作要充分认识到高校统战形势面临的新情况、新特点和新任务, 以高度的政治责任感和历史使命感来开展高校的文化统战工作, 切实把党在新世纪新阶段统战工作的方针政策落到实处, 深入人心, 在文化的层面上开展统战工作, 充分发挥高校的文化统战工作优势, 围绕中心, 服务大局, 开拓进取, 不辱使命, 真正发挥统一战线重要的法宝作用。
三充分发挥高校统战资源优势, 拓展文化统战工作
当前, 高校的人才集聚功能越来越明显, 党外人士越来越多, 我们要充分发挥高校的文化统战资源优势, 围绕中心, 服务大局, 创新文化统战的方法和途径, 真正发挥统一战线重要的法宝作用。
1发挥高校人文荟萃优势, 引领社会文化发展正确方向
高校统一战线中人才济济, 高级知识分子比较集中, 统战对象中有各民主党派成员、党外知识分子、党外代表人士、各级人大代表、政协委员、少数民族以及归国留学人员等, 有明显的人才优势和多学科集群的优势。在高校文化统战工作中, 应发挥高校人文荟萃的优势, 在党委和统战部门的领导下, 汇聚统一战线的力量, 弘扬民族优秀文化传统, 通过一大批具有深厚文化底蕴和优秀文化传承理念的专家学者, 以科学发展观为指导, 在吸收和借鉴世界其他国家和民族优秀思想文化成果的基础上, 把握学校文化教育和社会文化生产的主导权, 弘扬社会主义核心价值体系, 占领社会文化市场, 从而引领社会文化发展的正确方向, 为社会创造一个良好的思想文化环境, 使一代又一代的中华儿女能够在健康的文化氛围中学习和成长。通过高校统一战线卓有成效的工作, 最广泛地汇聚高校的文化创造力和文化影响力, 提升整个国家的文化软实力, 最终实现中华民族文化的伟大复兴。
2正确传承中华传统文化, 抵御文化歪曲及恶意渗透
在当今世界多极化及经济全球化趋势日益凸显的背景下, 不同文化之间的交流与冲突已经成为当今世界的显著特征, 外来强势文化和本土传统文化之间的渗透与反渗透更使各民族国家的文化面临着严峻挑战, 中国也不例外。表现在高校中就是多元文化的倾向较为普遍, 社会上也出现了一些恶搞我国传统文化的“搞怪文化”产品, 如《大话西游》、《Q版三国》等, 既歪曲了中国早已深入人心的传统文化常识, 在一定程度上也弱化了民众对传统文化及传统美德的认同, 并造成青少年思想认识上的混乱。此外, 还存在境外宗教势力的恶意渗透、文化虚无主义———否定和虚化国家主流文化的倾向, 以及值得我们高度警惕的某些借文化交流之名行文化侵略之实的行径等等, 这些都应该引起我们的高度重视。
高校作为文化领域的主战场和青年成长的摇篮, 直面这一情形和采取应对措施责无旁贷, 这也是高校文化统战工作面临的一项重要内容。高校要做好抵御文化歪曲及恶意渗透工作, 从文化统战的角度看, 就是要正确传承中华民族优秀传统文化, 弘扬社会主义核心价值体系, 形成抵御文化歪曲和恶意渗透的防火墙, 以对社会民族负责任的态度培养好国家建设的接班人。
3发挥中华文化的凝聚力, 拓展港澳台侨文化统战工作
中华文化以其源远流长、博大精深并具有强大的吸引力而成为凝聚中华民族的精神力量。凝聚中华儿女的内在动力是基于中华文明的文化认同。文化统战就是要使统战对象产生对国家和民族的认同感和归属感。博大精深的中华文化是维系海内外中华儿女的精神纽带。在当前, 由于社会文化和社会心理的深层性和复杂性, 要实现港澳的人心回归和台湾的统一大业不可能一蹴而就, 必须依靠我们长期、细致地做好争取人心的工作, 使港澳台侨同胞深切感受到中华民族大家庭的温暖, 共享祖国的荣誉和尊严, 从而实现“中国人”身份的自我认同。实现了文化认同, 进而有助于实现国家认同和民族认同, 在此基础上的政治认同就有了坚实基础, 维护“一国两制”和《基本法》, 保持港澳的繁荣稳定就有了根本保障。[2]从香港和澳门两地当前的政治生态来看, 单纯通过经济手段已不能全面适应它们内部实际情况的发展和维护“一国两制”长远稳定发展的需要, 我们可以从文化统战中寻找智慧和方法, 培育港澳台侨新生代是其中的重要方面。
随着我国高等教育的发展, 高校中来自港澳台侨的学生数量越来越多, 高校的对外文化教育交流活动也越来越频繁, 这些都是开展高校文化统战工作的有利条件。我们可以用博大精深、源远流长的中华文化唤起港澳台侨新生代的民族认同感。虽然港澳台侨学生成长经历不同, 但他们都有一个相同的根, 即都是中华民族的一员, 在他们身上蕴含着深厚的中华文化禀赋。来大陆读书的港澳台侨学生更能深刻地领会中华悠久历史与灿烂文化的内涵, 也更能与博大精深的中华历史文化产生共鸣, 从而产生文化认同, 为进一步的民族认同、国家认同打下坚实的思想基础, 最终实现政治认同。
4强化文化统战的“文化”意识, 提升文化统战的整体软实力
文化统战是政治学的范畴, 是一种政治手段, 但高等院校在开展文化统战工作的时候, 应尽量增加“文化”的成份, 强化文化统战的“文化”意识, 提升文化统战的整体软实力。通过“文化”的内容来感召和影响统战对象, 使统战对象在春风化雨的文化感召力的引领下, 从精神的层面产生认同感, 从而实现文化统战的目标。
强化文化统战的“文化”意识, 我们可以从爱国主义和中华民族优秀传统文化中寻找力量和灵感。能够在世界上存在的民族都具有自己的爱国主义传统或精神。中华民族的爱国主义精神, 是在几千年漫长的历史发展进程中, 锤炼和融汇起来的对国家和民族热烈、久远和深厚的情感和精神归宿, 是一种对自己生长的国土和民族所怀有的深切的依恋之情。这种情感在历史的长河中, 培育出了中华民族国而忘家、精忠报国的浩然正气和伦理价值观念, 最终被整个民族的社会心理所认同, 升华为爱国意识, 并形成了中华民族爱国主义传统所特有的凝聚力、向心力和吸引力, 这是高校统一战线开展文化统战的重要思想来源之一。
5利用区域文化的同根优势, 拓展文化统战的国际空间
五千年的中华文化是中华各民族历经世代而传承至今的, 是中华民族华夏大地各区域文化的集大成者, 分布各地的各区域文化与中华文化有着同根的关系, 是同根同源的。随着高等教育国际化的发展, 世界范围内的教育文化交流日益频繁, 高校在文化教育交流方面是主力军, 我们可以通过各地的区域文化同根优势, 拓展世界范围内的文化统战国际空间。如, 广东的岭南文化就是悠久灿烂的中华文化的重要组成部分, 是祖国文化百花园中的一枝奇葩。基于独特的地理环境和历史条件, 岭南文化在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化, 逐渐形成自身独有的特点。在传统文化艺术方面, 从粤语、粤剧、广东音乐、广东曲艺、岭南书法、岭南画派、岭南诗歌、岭南建筑、岭南盆景、岭南工艺到岭南民俗和岭南饮食文化, 都反映出岭南文化内涵丰富、独具一格和绚丽多姿的岭南地方特色。其中粤语 (又称为广东话) 在中国广东、广西中南部及香港、澳门和部分东南亚国家或地区, 以及北美、英国和澳洲华人社区中被广泛使用, 可以说岭南文化在广东与香港澳门等地是处于文化同根的状态。我们可以利用区域文化同根同源的文化认同感, 充分调动岭南文化的积极因素, 发展岭南文化的优秀成分, 形成岭南文化的影响力和凝聚力, 扩大岭南文化统战在国外的影响空间, 拓展文化统战在香港、澳门以及东南亚及北美等地的影响力, 在岭南文化所能影响的区域和人群中产生影响力和凝聚力, 为港澳的稳定繁荣贡献力量, 为祖国的统一大业做出文化统战应有的贡献。
总之, 五千年的中华文明史, 创造了丰富多彩、博大精深的中华民族传统文化, 这是我们取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。特别是优秀的中华历代文化经典, 因传承着华夏儿女的民族智慧、民族精神和民族美德而具有巨大的心灵支撑和强大的内在文化驱动力。高等院校开展文化统战工作, 在弘扬中华优秀传统文化的过程中, 要不断地从传统文化中汲取丰富的精神力量, 强化文化统战中的“文化”意识, 增强文化统战的影响力和感召力, 从而提升文化统战的整体软实力。
参考文献
[1]张艳娥.关于统一战线社会化的理性思考[J].社会主义研究, 2007 (4) :75.
[2]汪海鹰, 王磊.港澳台海外统战工作中的多元认同问题研究[J].中央社会主义学院学报, 2007 (3) :33-37.
文化工作规划 篇2
一、基本情况
x县历史文化悠久，旅游资源丰富，成功创建省旅游强县，并连续多年获评x县域旅游十强称号，打造了x两家4A级旅游景区，x四家3A级旅游景区。成功创建x处省级旅游强乡镇、21处省级旅游特色村、x处省级工农业旅游示范点、x处省级精品采摘园和星级农家乐。培育发展了x家四星级标准旅游饭店，x家旅行社和营业部。自20xx年起，连续举办了x届文化旅游节，“中国佛都京杭水脊”旅游品牌在国内外已有一定知名度。20xx年，x县加大文化旅游资源整合力度，组建成立x开元集团，x寺旅游发展有限公司为x集团四大国有子公司之一。20xx年，x县实施机构改革，文化和旅游部门组建为文化和旅游局，实现了诗和远方的结合，推进了文化旅游的融合发展。5月，x开元集团正式入股x文旅集团，划转资产x万元，股权占比x%，x寺景区融入全市文化旅游大格局，进入了跨越性发展阶段。
一是以规划为引领，明晰发展布局。我县先后编制完成了中都佛苑景区规划、旅游发展总体规划、乡村旅游发展总体规划、x寺景区总体提升策划、x湖湿地建设规划以及x枢纽考古遗址公园开发规划等。20xx年，聘请x文化发展有限公司编制了《x县全域旅游发展总体规划》，目前县政府已批准实施，为x县文旅产业的发展指明了方向。
二是以文化为魂，促进产业融合。大力推进“旅游+”战略，积极拓宽旅游发展空间，重点实施“旅游+N”产业发展模式，加快推进旅游业与文化、教育、水利、交通的深度融合发展。发挥“旅游+文化”，成功策划了第x届x县文化旅游节，举办了开幕庆典、慈善捐赠、文化展演、全国书画邀请展、研学展示等活动，吸引游客达x万人次。发挥“旅游+教育”拓展文庙建设规模和层次，扶持文庙研学旅游产品开发，完善了“成人礼”、“开笔礼”、“谢师礼”等参与性项目。x运河考古遗址公园不断开发文化体验、遗址观光、考古研学、科普教育等活动，累计接待研学团队共x万人次，文庙儒家文化和x运河文化已经成为全县干部政德教育的两张亮丽名片。实施“旅游+水利”，联合水利部门开发中都水库水上休闲、垂钓等水上娱乐产品项目。实施“旅游+交通”，联合交通等部门建设了济北旅游大道、泉河景观廊道等旅游要道，指导x湖湿地开发了自行车比赛、自驾车营地、休闲旅游慢道等，构建了环x游憩带。
三是以项目为引擎，推动地域联动。通过多年持续开发建设，先后建成了x寺景区，x湖湿地、中都民俗馆、x枢纽考古遗址公园等景点。x宫旅游综合体项目累计投资x亿元，全面完成了外立面装饰装修工程。x枢纽考古遗址公园初步形成规模，新的提升规划即将实施。全县文化旅游配套设施建设得到完善，游客服务中心、停车场、交通指示牌和旅游干道不断健全，较好地提高了文化旅游接待和服务能力。通过文化旅游融合发展，有效带动了县城和景区周边镇村改造升级，面貌更新，开启了以文化旅游产业为载体的城乡统筹发展新思路。
四是以乡村振兴为助力，推进乡村文化旅游发展。x湖湿地新上旋转木马、碰碰车、自控飞机、森林探险等娱乐项目，种植了荷花、牡丹、玉兰、连翘、迎春花等各类乔灌木和果树，将湿地打造成儿童的乐园、花的海洋。x镇古城村以“x国故都x故里”文化品牌为引领，以丰富乡村文化旅游业态为目标，建设了仿古街道、古x国博物馆、采摘大棚、药材基地，打造了x国遗址、x故里等x处景观，新上了x家农家乐、x家民宿，x处草莓采摘，成为x县首批国家3A级旅游景区村庄。x镇投资x余万元打造x山风景旅游区，建设了x等景观，完成了景区绿化、上山游览石阶、停车场、旅游厕所等配套旅游基础设施，利用土地流转等方式，联合周边村庄打造了茶园、梅园、核桃观光园、百合花观光园等，成功举办核桃丰收节、亲子挖土豆、百合园赏花等活动，丰富了乡村旅游内涵，每年吸引游客x万余人。
二、存在问题
经过反复调研座谈和分析论证，我们清醒地意识到文化旅游产业融合发展的责任重大、任务艰巨。主要表现如下：文化旅游资源集聚效益不够明显，游客滞留时间短，综合收入提升慢;旅游景区公司化运作、旅游项目市场化合作进展较慢;旅游产品结构单一，参与体验项目较少，缺乏演艺类、修学类旅游产品;资源整合不够、景区关联度不高、品牌影响力偏小等问题，没有把资源优势更好地转化为品牌优势、产业优势和竞争优势。
三、下步思路打算
下一步，我们将按照全域旅游发展理念，推动旅游新旧动能转换，优化文旅资源配置，加快文旅项目建设，提升品牌效应，深化公司运作，积极融入曲阜文化建设示范区和大运河文化带建设长廊，真正将旅游产业打造成为文旅融合发展的引领产业、高质量发展的动力产业、转型发展的支柱产业。到20xx年，全县接待国内外游客达到x万人次，旅游消费总额达到x亿元，旅游产业对GDP的.综合贡献率达到x%以上，打造一批国家3A级以上旅游景区、三星级以上旅游饭店、省级乡村旅游品牌、新业态产品等。
一是坚持多规合一，科学描绘文旅产业发展蓝图。加强旅游规划与城乡规划、土地利用规划等的衔接，努力构建全域打造、全业融合、全景建设、全民参与的全域旅游发展格局。依托大运河文化旅游带建设重大历史机遇，加快推进《x运河古镇建设》，积极融入全国全省大运河文化带建设，凸显x枢纽位置及作用。指导x、x等乡镇做好x山旅游风景区和古x田园的规划编制和项目建设工作。
二是深入推进文旅融合，持续加大重点项目建设。储备打造一批重点旅游项目，不断夯实产业发展基础。加大招商引资力度，多方筹措建设资金，推动x宫旅游综合体建设。合理规划x寺景区西片区，延长游客逗留时间，将其打造成为x地区高品位、独特性的研学空间。推进文庙儒学研学基地开发建设，丰富研学旅游产品，切实增强游客的参与性、互动性，全面打造政德教育基地和研学旅游基地。完善旅游配套设施，加快推进x运河考古遗址公园项目建设。健全旅游公共服务体系，启动全域旅游服务中心建设，构建多维度、立体化、全覆盖的文化旅游综合服务网络。
三是发展乡村文化旅游，助力乡村实现全面振兴。加快实施乡村振兴战略，按照《x县乡村旅游提档升级工作方案》，注重文化特色，引导乡村旅游规模化、特色化、精品化发展。持续打造x湖田园综合体、x山旅游风景区、x河生态旅游度假带、x古城田园等乡村旅游项目，集中培育“x—x—x”乡村旅游集群片区。指导有关乡镇(街道)发展观光农业、休闲农业和现代农业庄园，培育旅游特色村、精品民宿和后备箱工程基地，促进乡村全面振兴。推动x古x田园景区提档升级。
四是开展精准营销，努力拓展旅游客源市场。加大宣传资金投入，持续在主流媒体开展旅游品牌宣传，在高铁站、高速路等交通平台推广县域旅游形象。大力开发x祈福、文庙研学旅游产品，树立x研学旅游品牌形象。提升x文化旅游节举办层次，继续策划内容多样、内涵丰富的活动，营造浓厚的节庆文化氛围。加强政策奖励扶持，大力开发周边200—300公里基础客源市场，重点加强x、x、x等地组团旅行社的对接合作。同步推进网络营销与市场开发，实现线上线下互动互补，合力共赢，大力提升“中国佛都”品牌的知名度。
文化工作规划 篇3
关键词：基层文化；现状；发展；作用
当前，基层文化工作在文化建设中发挥的作用很大，基层农村文化建设近施基础薄弱的现状。而大多数基层文化工作由于财力不足，对这一块经费很难有较大投入，造成不少基层文化工作对各项农村文化建设政策的贯彻执行尚未真正到位。农村公共文化机构运转还存在较大困难。我国多数县农村文化机构运转困难，文化产品、文化服务供给不足，为基层提供的公共文化资源总量偏少、质量不高，文化馆站设备落后短缺。农村文化队伍素质低，当前特别是乡村文化工作队伍人员知识结构偏低。有的乡村没有从事文化工作的专职人员，有的地方虽然保留了基层文化工作文化站机构，但人员素质状况不理想。农民自办文化发展没有得到扶持，基础薄，起步困难，需要政府的支持和帮助，为其发展创造良好的政策环境。农村基层文化管理体制不顺，文化站干部普遍以基层文化工作为主管理，县级文化主管部门无法调配，文化站人员长期处于固定状态，不能交流，缺乏活力。同时，基层文化工作的工作任务是综合性的，要应对多个部门，难以专心于文化工作。
根据以上现状，笔者认为必须因地制宜，加快我国基层文化的发展步伐，认真做好相关管理任务已是当前待续解决的重要问题。要充分发挥好基层文化在基层建设中的作用。一方面要给进方法进行着力研究基层文化的作用，另一方面要加快推基层文化建设的步伐，让基层文化更加有力的为文化假设增砖添瓦。
一、基层文化工作的重要性
基层文化工作党委政府要提高对做好基层文化工作重要性的认识，加强领导，加强基层文化工作基层文化工作。有些少数基层文化工作党委领导，由于对做好基层文化工作的重要性缺乏足够的认识，在不是经济条件制约的情况下，基层文化工作文化站及基层文化工作发展滞后。因此，加强基层文化工作文化站及基层文化建设，首先是基层文化工作党政领导要提高对做好文化站及基层文化建设重要性的认识。认识提高了，措施得力了，工作也就上去了，这说明基层文化工作很重要。
二、当前基层文化建设的情况
基层文化工作要保持与上级文化主管部门及文化馆、图书馆等单位的密切联系，对基层文化工作的建设起行政及业务的指导作用。基层文化工作也要积极配合上级举办的各种科学、艺术、文化节等活动，向上级反馈乡村文化活动情况，及时得到主管部门的指导，同时收集各种信息，进行必要的文化活动内容的调整与活动形式的更新，及时将外面先进的信息资源传递到乡村，使农民开阔眼界，拓展思路，与时俱进。
三、做好基层文化工作的具体措施
培养一支高素质的专业人才队伍是做好文化工作的关键，基层文化工作文化站的文化员是弘扬先进文化的传播者，是当前新农村文化建设的排头兵。首先要加强自身成员的学习和提高，积极参加上级文化部门举办的各类培训班、函授班及加强个人业务自修，不断学习，巩固和提高自己的业务素质和业务技能水平。同时，要学习社会科学和自然科学方面的基础知识，并不断提高自身的知识结构，掌握先进的文化知识和农业科学技术，加强组织活动能力的培养，提高自身的综合素质。使自己具有一定的文化内涵和科学头脑，使农民能信任自己，让他们产生亲切和依靠的感觉。只有这样，各种文化建设活动才能顺利地进行下去。
（一）狠抓村落文化建设。村落文化的建立是整体乡村文化建设最基础的单元，村落文化是沟通社会与家庭的桥梁，村落文化是农民学习和传播知识的理想场所，是培养四有新人的重要载体，村落文化的发展便于农民直接参与，增进人与人、家庭与家庭、家庭与社会之间的沟通、交流与合作，同时可以调动农民学文化、学科学、学技术的积极性，可以增进邻里之间的团结友爱，互相协作精神，是推动农村精神文明建设前哨阵地。因此，基层文化工作文化站应随时与农民保持联系，了解农民的知识需求和精神需要。与农民一起根据当地的人文特点和经济情况，因地制宜地制定切实可行的活动方案。
（二）农村文化的建设。应对农村文化与农村群众文化事业的繁荣起到积极的作用。农村文化和农村群众文化存在着不可分割的联系，基层文化工作农村的崛起及经济实力的日益增长，必将有力地推动基层文化工作文化以至农村整个群众文化事业的发展。文化站要利用文艺手段和方式，协助农村组织一定规模的业务活动和联谊活动，协助培训文艺人才，围绕农村文化开展宣传，扩大农村的知名度，使有关农村从中利益，乐于在经费上对农村文化事业作出反馈。这就为文、企双方长期合作奠定了良好的基础，也为新农村整个群众文化事业的发展提供了强有力的保证。
（三）基层文化工作文化站要做伯乐，及时发现人才，培养村落中新的文化和科技带头人。文化工作的成员不能呆在办公室里，必须保持走乡串村的良好习惯，甚至到田头地边去与农民交流，做农民的好老师和好朋友，激发农民学习科学文化知识的积极性。帮助鼓励村级文化室的建设，有条件的村要加大对文化室的投资力度，建力各类活动室，使农民有地方去，有地方学习。
综上所述：基层文化工作文化站是一种多层次、多视角、多文化的复合型基层文化单位。是一种以国办文化为主导，以精神文明为核心，以文化网络为布局，以文化设施为载体，以文化队伍为主体，以提高新农村广大农民群众的文化素质，满足最基层广大农民群众的文化需求，丰富农民业余文化生活的重要场所。
基层文化工作文化站是最基层、最直接与广大农民群众打交道的文化工作单位，作为政府举办的公益性事业，它承担着社会服务、指导基层、协助管理农村文化市场的职能，是集图书阅读、广播影视、宣传教育、科技推广、科普培训、体育和青少年校外活动为一体，服务于农村群众的综合性公共文化机构。
四、结束语
文化站如何开展好中老年文化工作 篇4
老年问题随着全球老龄化的加剧越来越受到社会的普遍关注, 老年人退休后都会有很多的闲暇时光, 但是采取什么方式打发这些闲暇时光, 既能够愉悦心情又能提高老年人的生活质量呢?文化活动就起到了积极的作用。文化站作为最基层的职能部门, 应当帮助并且组织老年人参加适合他们的文化活动, 使得他们的晚年生活丰富多彩。丰富老年人的文化生活不仅是摆在我们面前的一个重要的课题, 更是一项艰巨的任务。
1 注重提高老年人的综合素质
由于老年人退休前从事的工作不同, 教育背景以及生活阅历更是千差万别, 因此把他们聚集到一起参加文化活动难免会发生一些矛盾, 这些矛盾既包括老年人之间的矛盾也包括与活动项目的矛盾。老年人之间的矛盾通过沟通以及协调很容易解决, 但是如果活动项目选择的不合适就不容易解决了。因此, 文化站应当根据老年人的自身爱好以及身体条件等选择适合他们的活动项目。同时在活动过程中还要注意提高老年人的综合素质, 主要包括以下几个方面:
1.1 注重提高老年人的政治素质
由于很多老年人退休之前曾经担任过领导岗位, 因此退休之后仍旧有想向党和政府提交相关的教育改革、经济建设以及城市改造等方面合理化建议的意愿, 因此, 为了满足老年人这方面的需求, 应当组织各种学术研讨会、智力竞赛等活动, 通过这些活动不仅仅可满足老年人畅所欲言的愿望, 更增长了他们的政治知识, 同时通过组织活动还可以带动更多的老年人学习党政发布的各项政策以提高自身的政治素质。
1.2 注重提高老年人的文化素质
随着社会以及科技的进步, 很多老年朋友同样被现代化的高科技所吸引。因此, 文化站可以根据老年朋友不同层次的需要开办一些老年读书会、老年科技讲座以及老年诗社等学习班。为了让老年朋友相互学习以及相互帮助, 文化站可以聘请一些退休的老教师开展一些老年朋友喜欢的课程。老年朋友通过学习、掌握以及运用新知识不仅可以消除惆怅、开阔眼界, 还能够获得各种美的享受, 同时得到物质和精神世界的满足。
1.3 注重提高老年人的思想道德素质
人的思维和行为会受到社会形态的影响, 文化站应当注重提高老年朋友的法律意识, 培养遵纪守法的社会风尚以及维护自身合法权益的意识。文化站一定要坚决杜绝不法分子利用老年人思想意识薄弱的特点, 灌输一些不健康的思想。文化站应当多开展一些健康的、积极向上的有吸引力的文化活动, 使得他们的晚年生活更加健康、愉悦以及安逸。
2 注重加强老年骨干队伍的建设
为了使文化活动的开展起到事半功倍的效果, 在开展文化活动的时候文化站应当注重发掘和培养各种文体活动骨干队员, 让他们起到示范和楷模的作用。
2.1 创造条件以便骨干发挥作用
我们应该在老年队伍中寻找一些有组织能力、有技能以及有热情的骨干队员, 在骨干队员的带领下, 大家的热情也会变得积极向上。为了充分发挥骨干队员的积极作用, 文化站也应当提供必要的条件, 给他们充分的发挥空间。首先, 提供良好的活动场所, 活动室必须由责任心强的老年朋友掌管, 由他来安排活动室的活动时间, 这样以来不仅可以把活动开展好, 还不需要分散文化站长的精力。在这一点上我们惠农区中街街道文化站的舞蹈骨干就做的很好, 街道文化站送他们到石嘴山市参加健身秧歌骨干培训班。学习回来后组织了48人的一支表演队伍, 不仅把所学的知识教授给大家, 还在学习的基础上有了创新。我们这支平均年龄60岁的队伍参加石嘴山市的比赛获得最佳表演奖, 我们的舞蹈骨干也获得了优秀推广奖。这对我们的文艺骨干也是一种肯定和激励, 同时我们文化站还获得了组织奖。所以说平时给他们创造一些必要的条件、注重对骨干进行培训, 不仅提高了队伍素质, 也为我们开展活动创造了更高的效率。
2.2 用激励的方法推动骨干发挥作用
即使是中老年朋友, 他们也渴望社会给予肯定与认可, 因此我们要抓住他们的心理满足他们一定的心理需要。在开展文化活动中不可缺少的一种方法就是激励, 通过激励可以使人产生某种行为从而实现管理者对工作制定的目标。
2.2.1 物质激励
由于群众的文化活动坚持的是“业余”的原则, 对于文化站来讲平时的活动经费就比较少, 因此对于计发酬劳的资金也是很紧张的。但是为了激励骨干, 我们还是应当考虑将仅有的少量经费用到这些骨干身上。过去历史的记工分说明了人们对物质的正当需求, 因此在今天的群众文化活动骨干中也应当视具体的情况给予计酬。如果骨干获得了比赛奖或发表了新作品等都应当计酬, 不仅满足了他们对物质的需求也是调动他们工作积极性的一种手段。
2.2.2 精神激励
精神激励作为一种方法可以通过多种形式表现出来, 其中, 表扬是一种常用的最直接的精神激励方式, 但是, 不管是口头的还是书面的表扬都应当严肃认真的对待, 否则就会适得其反。实践证明, 领导管理者的思想工作作风对于团结一个单位或一个集体来说十分重要。作为一个文化工作者更要紧密团结骨干群众, 多关心他们的生活, 在布置工作任务时能够做到尊重下级人员, 这些都在精神上起到了一定的激励作用, 使他们发挥更重要的作用。
在开展老年文化活动时, 文化站作为群众文化最基本的单位, 应当抓住老年人的生理和心理特点, 除了提高老年人的各项素质外, 还应当加强建设老年骨干队伍。作为基层职能部门, 引导、指导老年朋友们参与健康的文化活动, 使得他们的晚年生活更加的积极向上, 也是我们提高全民整体素质, 搞好镇街文化建设不可缺少的重要组成部分。
摘要：老年人退休后的问题已经越来越受到社会的关注, 如何提高退休后老年朋友的生活质量, 使其老有所乐、身心健康是目前关注的焦点。文化站作为群众文化最基本的单位应当担负起这个责任, 为了丰富老年人的生活, 文化站应当根据老年人的生理以及心理特点选择适合他们的文化活动, 在提高老年人综合素质的同时还要注重建设老年人骨干队伍。本文介绍了促进文化活动工作的方式方法, 对丰富广大老年朋友的文化生活起到了一定的积极作用。
关键词：文化站,老年人,提高,素质,加强,建设
参考文献
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文化站文化工作总结 篇5
2014年，新兴镇按照XX市文体广电新闻出版局工作的思路，结合本镇的实际，在加强公共文化阵地管理，提升公共文化服务水平，打造特色队伍，广泛开展群众性文体活动等工作方面取得了较好成绩。现就一年来的工作总结如下：
一、围绕免费开放，全面提高服务品质
我镇切实加强镇、村(社区)公共文化阵地的规范管理和有效使用，全面落实免费开放工作，提升服务水平，满足群众不同层次的精神文化需求。全年举办蜀绣、电脑、舞蹈、藏鸡养殖、地质灾害预防、燃气安全、烹饪、缝纫机等培训10余项，共计1200余人次;政治理论培训100余人次;借阅图书1000余人次，上网1200余人次，接待来参观人数400余人次。特别是今年11月28日接待XX市文广局参观团就达50余人。送文化下乡10余次。
二、围绕群教活动，打造特色文化队伍(亮点工作)结合党的群众路线教育实践活动，我镇在财政资金紧缺的情况下打造出2支特色广场舞队，他们在参加XX市健身比赛、XX市广场舞总决赛中均获嘉誉。
三、广泛开展丰富多彩的群众文体活动
1、群众文化活动丰富多彩。广泛组织、引导群众积极参与公共文化活动。2014年春节，组织秧歌、高跷、鸡公车、驴灯等4支民俗队伍参加了XX市新春民俗文化大巡游;5月1日，在本镇品白樱桃暨百集情景喜剧《幸福小镇》开机仪式上，举办了大型文艺表演;7月1日，成功举办了XX市一区片广场舞比赛，我镇着力打造的《中国妈妈》、《活力四射》、《吉祥颂》分别获得一、二、三等奖;10月16日，广场舞《中国妈妈》参加了XX市举办的“2014年成都文化四季风·劲舞暖冬”大型电视群众舞蹈创意竞技秀;2014年11月29日，广场舞《中国妈妈》、《热巴舞》参加XX市文广局举办的《XX市第二届广场舞》总决赛分别获得优秀奖和最佳勇气奖。今年10月，阳平村新编的《扇子舞》和断山村的自选秧歌舞参加XX市老年人健身操、秧歌比赛均获优胜奖;年中，还组织200余游客协助中央台7套栏目组的同志拍摄《美丽中国乡村行》，很受鼓舞。
2、积极参加各种类型、各种层次的群众体育活动。2014年4月，选派人员到小渔洞大楠村参加《挖竹笋》比赛;同月选派男、女2支队伍20余人参加XX市体育局举办的拔河比赛;8月8日代表XX市体育局参加XX市全民健身操比赛，获得二等奖;另外，结合我镇旅游产业的发展，邀请了四川麻辣社区参加了我镇举办的农耕赛事：摘樱桃、捉跑山鸡、寻蝉花比赛，时长达4个月之久，以此赛事打造我镇群众体育活动品牌。此外还组织大批群众观看了环中国国际公路自行车赛(彭州城市绕圈赛)。
四、民生工程圆满完成
1、镇、村公共文化服务阵地免费开放，新建示范农家书屋6个，“阅读活动进农家书屋”从7月15日起，在龙怀村、阳平村两个示范农家书屋拉开了序幕，截止12月，时长达半年之久;
2、镇财政出资3万余元，新建了3个小区示范广播室(阳平新型社区、止马村六阳苑小区、通济大桥下侧安置点);
3、按照集中居住区体育设施规划要求，狮山村、阳平村出资上万元为小区居民安装了10余套健身设施，组织开展健身活动120余人次;
4、选送10位人员参加XX市体育局举办的《太极拳》社会体育指导员技能培训;
5、新建标准化固定电影放映点1处(止马村)，全年免费公益电影放映70余场次，观众达12000人次。
五、其它工作顺利开展
文化工作规划 篇6
关键词：文化馆；群众文化；文化辅导
随着社会节奏的不断加快，人们越来越重视闲暇时间的利用，文化馆的作用越来越明显，文化馆的建立是社会快速发展的必然产物，也是文化交流与分享的重要平台。文化馆对群众文化的辅导工作不但可以使人们合理利用空闲时间，丰富文化生活，提升个人的精神文化内涵，还能够满足多层次、多样化的文化需求，对构建社会主义和谐社会和提高国民综合素质有重要意义。
一、文化馆对于群众文化辅导工作存在的问题
（一）重视文化活动形式，缺失群众文化辅导工作
文化馆是组织群众开展文化生活，提高精神文明的重要场所。在以往的文化馆群众活动的开张中，往往只重视活动效果、活动规模、参会人数等等，追求文化活动形式上的成功，而没有考虑文化活动的开展是否起到引导主流文化，促进文化沟通，加大社会文化的宣传力度的问题忽视了文化活动开展的辅导作用。文化活动的开展是以传播文化、丰富精神生活为目的的，形式上的成功并不能真正的促进群众文化的进步，群众文化辅导工作的缺失，不利于构建社会主义精神文明。
（二）文化活动形式单一，缺少地域特色
多数文化馆组织群众活动常以文艺汇演的形式举办，缺乏区域个性和民族特色，也没有考虑到科学的节目安排和群众文化辅导工作的专业性，文化活动开展形式的单一，表演形式传统老套，容易让群众产生审美疲劳，大大减少群众参与活动的积极性。乏味的表演形式和节目风格使得活动参加人数越来越少，起不到一定宣传和引导的积极作用，群众文化辅导的目的也达不到，浪费了大量的时间和精力，实质性文化推广作用也没有达到。
（三）文化活动参与者老龄化
由于文化馆活动缺乏一定的针对性，前期的宣传活动也没有落实到位，往往文化活动参与者以老年人居多，没有达到预期的社会影响。现代生活的压力较大，很多年轻人休息在家时，很少参加组织活动。多数都宅在家里。文化馆组织活动缺乏新鲜创意，参与人群年龄偏向于老龄，这就会出现对年轻人文化辅导工作的断层现象，也会造成家庭文化辅导工作的缺失。
（四）注重个人文化水平增长，忽视群众文化素质提高
在许多文化馆的日常活动中，很多工作人员在工作日程安排上，比较重视群众某个人文化水平的提高，工作侧重点也会偏于一对一辅导，个人文化素质的提高对于文化馆工作效果体现来说比较明显，但是对于社会整体水平来说，个人提高只会起到拉动作用，会增加个体与群众之间的差距，不利于全面进行文化辅导工作。文化馆要想真正的发挥引导带动作用，需要从全局出发，在注重个人文化水平的同时，充分考虑群众文化辅导的发展特征，积极投身到群众的文化建设中来。可以采用以点带面的辅导方式，但是不能忽视全局性和整体性。
二、文化馆群众文化辅导工作的实践策略
（一）深入群众内部调研分析，了解群众的文化需求
在文化互动开展的过程中要重视群众文化需求的挖掘，增加文化交流，根据需求，开展相应的文化活动。在确保参会规模的基础上，丰富文化活动内容，活动选题贴近群众生活，节目立意积极向上，节目形式新颖有意义，做好关于节目内容“雅”与“俗”界线区分。这样不但能够引领群众文化活动潮流还能够起到群众文化辅导的积极作用。
（二）充分了解民族区域特点，开展特色的文化活动
文化活动的开展要结合区域特点和民族特色，充分调动群众参与的积极性和主动性。只有群众感兴趣活动形式才会积极参与进来，这就要求文化馆的工作人员，深入研究民族特点，明确区域生活特色，改革文化服务形式，健全文化活动组织的结构。例如蒙古地区的文化馆，根据蒙古民族的性格特点，举办丰富多彩的民歌对唱、摔跤大赛、蒙古族马头琴音乐会、蒙古族顶碗舞专场等等，在进行文化活动的开展过程中，弘扬民族文化，展现民族特色，传承民族文化艺术形式，逐渐形成区域文化特色，这样的文化活动不但可以辅导群众文化生活顺利开展，还对整个社会精神文明建设都有积极作用。
（三）兼顾家庭特点，分层次开展
文化馆在开展文化活动时，应该兼顾各个年龄阶段，可以分时期有规律的开展文化辅导工作，分析研究各个年龄段感兴趣的文化活动，调动群众参与的积极性和主动性。有针对性的举办一些老少皆宜、通俗易懂的文化活动，兼顾家庭各个年龄阶段，调动以家庭为单位的文化活动的开展。例如：亲子活动、爱老活动、家庭出游等等文化活动。鼓励群众以家庭为单位参与文化馆文化辅导活动，这样不但可以丰富年轻人的业余活动，也会促进家庭关系和谐发展。对整个社会的和谐发展都有重要意义。
（四）提高文化馆工作人员服务意识，推进文化辅导工作顺利进行
每一个文化馆工作人员，对待日常工作要有责任心和和服务意识，对于日常的群众文化辅导工作，要做到明确细节，把控全局。在辅导工作开展之前要深入群众当中去，了解群众喜闻乐见的文化活动形式。在开展文化活动时，应该注重活动节奏和活动细则。在文化活动开展之后要，要及时对参与群众进行回访记录，了解工作中的不足和存在的问题，并以此为戒，及时改正，争取在下次活动能够全面的顺利进行。
三、结语
文化馆活动的开展不但关系到区域群众文化水平的提高，还关系到中国文化的传承，地方文化特色的保护。文化馆群众文化辅导工作的顺利开展对于构建社会主义精神文明以及和谐社会的建设都有重要意义。文化馆活动的开展对于营造良好的社会氛围，促进区域团队精神，增强凝聚力和向心力都有一定作用。文化馆群众文化辅导工作不但要兼顾家庭层次和年龄结构，还需要采用多样化的组织形式。文化馆的活动对于区域文化品牌的形成、社会文化氛围的熏陶都有重要意义。
参考文献：
[1]陈海波.浅谈文化馆的群众文化辅导作用及发挥[J].青年文学家，2015（09）.
[2]付林.文化馆群众文化辅导工作的深入实践策略[J].产业与科技论坛，2014（24）.
文化工作规划 篇7
关键词：文化馆,公益文化培训,公共服务,群众文化
一、文化馆的公益文化培训工作的重要性
1、营造和谐自主的人文环境
文化的繁荣和发展根本在于创新,文化的创新包括三个方面的内容:一是文化体制的创新;二是艺术创作的创新;三是公共文化服务的创新。群众艺术馆承担着公共文化服务的功能,只有创新,公共文化服务才能始终保持旺盛的活力,深圳市文化馆始终坚持这个理念,并全面履行和开拓公共文化服务的职能,培养我市百万外来青工和广大市民的家园意识和共同的文化价值观。
通常而言,人文环境对社会的进步和城市的经济发展有着重大影响,在人文环境的构建中需要对市民开展一系列的公益性培训,提升他们的创新能力,树立人民群众终生学习的意识,这无形中就使群众的人文素质得到大幅度提升,从而有利于构建和谐自主的人文环境,让社会的文化魅力与经济实力达到刚柔并济。目前,我国的群众文化基础较为薄弱,经济发展过快而导致人文环境并不优良,因此,充分发挥文化馆的公共服务功能,加强对市民的公益性培训,将会明显改善社会的人文环境。
多年来,深圳市文化馆在市文体旅游局的引导下,以更新观念、出新形式、建树品牌、检验成效四个步骤完善和推出创新的公共文化服务举措,开展了“手机摄影讲座”、“市民文化讲座”、“心理按摩迷你剧”、“我是小小舞蹈家”等公益培训,受到市民广泛好评和肯定。
2、有利于社会主义核心价值观的实践
文化馆可以对群众进行音乐、书法、朗诵、舞蹈、美术等方面的公益性培训,可以不断地丰富基层群众的文化生活,提高他们的精神生活品质,并且传播正能量,宣扬党的精神指示,从而使社会主义核心价值观得到有效落实。通过开展公益性培训工作,能够将不同工作岗位、不同阶层的市民汇集到一起,通过引导他们相互帮助、相互鼓励、共同团结,努力提高市民之间的凝聚力,并从中提升他们自身的道德修养。此外,群众的文化程度也能得到提高,这就无形中增强了群众的成就感和自信心,进一步发展了基层群众的文化队伍。
深圳市宝安区文化馆在公益文化培训方面也进行了创新,他们开展了一系列以“文化春雨”命名的文化活动,其中“文化钟点工”的公益文化服务自开展以来给社会带来了实际效益,很多市民纷纷离开牌桌,离开以往以打麻雀,打牌九,“斗地主”、“侃大山”来消磨时间的居民群体的休闲方式,积极参加广场舞健身活动。
做好社区公益文化培训,也是文化馆公益培训的一个大方向。社区是大众聚居的地方,是一个地区文化生活的综合晴雨表,它是社会的细胞,是民族力量生长的摇篮。文化馆将公益活动培训带进社区,能促进社区文化的普及,有利于社会的和谐发展,并可以形成社会综合力,发挥人民群众的生产力和精神面貌,在推动社会进步方面起着很大的作用。在以文化强国的号召下,搞好社区文化活动,是作为起指导作用的群众文化艺术馆义不容辞的责任和义务。
3、有利于丰富基层群众的文化生活
经济的快速发展,让人们的生活压力不断增加,且生活节奏非常单调,对文化生活的需求严重缺乏,传统的戏剧、电视等已经远远不能满足群众的精神文化需求。有时候,很多市民也尝试去参与一些文化活动,却因缺乏良好的文化氛围或一定的技能而被迫终止,而通过文化馆的公益性培训,为群众提供良好的文化活动场所,营造良好的文化氛围,并针对他们的兴趣爱好进行单独培训,让他们掌握一定的文化活动技能,并且从中适当增加个体间的竞争性,来激发他们的参与热情,从而使他们的文化生活丰富多彩。
本人一直致力于公共文化和少儿艺术辅导及培训,多年来负责拓展和开办“少儿舞蹈、跆拳道、少儿美术、少儿书法、少儿瑜珈、肚皮舞等项目的公益文化培训,辅导学生数千人,分别通过全国舞蹈类专业考级,多名学生考入上海音乐学院、中国传媒大学、深圳大学艺术系、星海音乐学院等艺术名校。
二、加强文化馆公益文化培训工作的有效措施
1、把培训工作的质量作为“生命线”
之前的公益文化培训工作将重点放在培训种类的数量上,而忽略了对培训工作质量的把握,很多培训课程并未达到预期的效果,从而让公益文化培训工作流于形式。文化馆必须与基层群众构建好有效的沟通渠道,发挥自身的文化资源和文化艺术,根据群众的学习情况和兴趣爱好对培训课程的内容和培训方式进行不断调整和完善,严格把握培训的质量,确保每位群众都能从中有所收获,且培训效果与预期效果保持一致。虽然公益文化培训工作是免费的,文化馆要深刻认识到所承担的社会文化建设责任,牢牢抓住质量第一的“生命线”,引用先进的培训模式,激发群众的参与兴趣,让培训工作真正达到实效性。此外,政府部门也要配合完善公共文化服务的硬件设施,为公益文化培训工作提供便利和保障。
2、把培训工作中的创新作为“新常态”
文化馆的公益文化培训工作必须有所创新,若依然沿着原有的培训模式将难以达到理想的效果,创新是文化馆开展公共服务工作的强有发动力。在培训工作中,要针对现阶段的经济、文化、政治和社会生产中所出现新挑战、新变化进行灵活变通,突破传统思维的束缚,积极采用“大宣传”、“大数据”、“互联网”、“全媒体”、“自媒体”等先进的创新思维模式,用全新的理念来看待公共文化服务工作,进而为文化馆的公益性培训工作提供新的思维、新的路径。在培训工作中,不断提升自身的创新能力,开发能吸引群众的培训形式和培训内容,使越来越多的群众能够自愿参与到文化培训工作中。同时,还必须激活群众的创新思维,让他们在参与文化活动中能得到最大的锻炼,从而让培训工作真正取得实际效果。
3、把特色当成培训工作的“自觉性”
文化馆的公益文化培训工作充满特色,才能吸引更多的群众前来参与,也会让培训工作释放出独特的文化魅力,会增强培训工作的质量。根据群众文化活动的基本需求来制定培训特色,抓合适的活动、特色的活动、重点活动。对和谐社会建设的实际效果要实时关注,开展与提高群众文化修养、建设和谐社会等有关的兴趣培训班。关注城市文明建设与市民文化生活相结合的社区培训班。对于老年群体的文化培训,以社区为单位建立培训班,涉及到二胡、书画、合唱、戏曲等;对于中青年群体,则可以开展艺术培训班,涉及到钢琴、古筝、吉他等。此外,鼓励群众积极参与群体性的社会文化活动,如广场舞、茶艺文化交流会等,让文化活动在群众的身边做到无处不在,用培训工作的独有特色来提高培训的效率。
文化馆要积极创新群文工作思路,开拓基层群文公益文化辅导新举措,打造有浓郁“深圳标签”和“深圳特色”的公益文化服务品牌,开展“下基层、下社区、下企业、进军营”的“三下一进”辅导工作。比如可以组织本馆专业队伍人才到深圳新城检查站、比亚迪汽车公司、创维集团、奋达音响集团、爱索佳集团等进行“面对面”的公益活动辅导,使公益文化培训零距离化,有效发挥公共文化的服务功能。
深圳市宝安区文化馆在公益文化培训方面进行了一系列大胆的尝试,开展了一系列有声有色的活动,推出了系列“走近身边的文化义工”专访报道;开展了多场“送法进社区”、“环保从我做起”、“深圳市基层文化现场展演”等各类进社区、进工厂演出,受到一线群众的热烈欢迎;在龙井社区、海华社区、海欲社区等开办公益性中老年书法、美术、舞蹈、棋类多类免费培训,和宝安区摄影家协会共同举办“宝安文化摄影大讲堂”五期,展览数十期。和宝安书法家协会联合举办公益性中老年书法培训数十期,开展广场舞公益培训十期,使公益培训品牌活动与正常活动相互交替、相互辉映。深圳市文化馆每年都积极开展多场“我们走进艺术殿堂”——公益培训展示活动,展示内容将包括舞台动态艺术培训展示、学员书画展示、学员摄影作品展示、学员手工展示等等,市民全程免费参与。全年市民群众参与人数上万人,取得良好的社会效益。
三、结语
公共文化服务水平标志着社会的发展水平,提高社会精神文明建设水平是我国当前的紧急任务,文化馆作为一种基层的群众文化传播机构,应充分彰显自身的特色,大力提高公益文化培训工作的质量,切实提高群众的文化水平,丰富群众的精神文化生活。
参考文献
[1]尹萍.浅谈公益性文化建设的意义和作用[J].湘潮(下半月).2013(01)
文化工作规划 篇8
双文化远程工作团队 (Bi-cultural teleworking team, 简记BCT团队) 具备两个典型特征, 即:双文化性和远程性。“双文化性”刻画的是团队成员的文化差异性, 是指团队成员具有不同的文化背景;“远程性”刻画的是团队工作空间的复杂性, 是指团队的成员可以在远离传统办公室的地方工作, 也可以分布在世界各地开展工作。同时, 该类型团队也具备一般团队的一些共性特性, 比如, 由两个或两个以上成员组成, 团队成员间为实现特定的共同目标而建立动态的依赖关系等。
虽然关于双文化团队和远程工作团队的研究文献已经有许多, 但是把二者结合起来的研究却极为罕见, 也没有学者对双文化远程工作团队的定义给予严格的界定。根据文献研究和内涵分析, 我们认为:BCT团队是根据具体任务需求而动态组建的一种新型团队组织形式, 它的团队成员基本来自两种不同的文化背景, 主要运用现代科技手段 (包括网络系统、移动电话、视讯会议等) , 并在相当一部分工作时间内在远离传统办公地点的地方工作。
2 BCT团队的分类
参照陈晓萍教授在《跨文化管理》[1]一书中对跨文化团队的划分, 我们从团队中的双文化成员各自所占的比例出发, 把双文化远程工作团队划分为两大类:均衡性BCT团队和非均衡性BCT团队, 其中均衡性BCT团队还可以从是否存在外在表现或决策权上的优势将其划分为优势凸显型BCT团队和优势齐驱型BCT团队;不均衡性BCT团队则可以根据团队中双文化成员所占比例细致划分为象征性BCT团队和非象征性BCT团队。
2.1 均衡性BCT团队
均衡性BCT团队是指在双文化远程工作团队中, 成员基本来自两种文化, 且来自不同文化的成员所占比例为45%-55%。例如, 某一中挪远程工作团队中有20位成员, 其中11位是中国人, 9位是挪威人。
基于文化表现形式上的差异或团队内部层级结构的不同, 均衡性BCT团队还可以分为优势凸显型BCT团队和优势齐驱型BCT团队。例如, 在层级结构比较均衡的中挪BCT团队中, 中国成员和挪威成员即便在成员比例上基本相当, 但是由于中国文化和挪威文化的差异较大, 比如中国人喜欢“听”, 而挪威人喜欢“说”;中国人喜欢“看”, 而挪威人喜欢“做”。因此往往会在管理和决策过程中出现优势 (强势) 和劣势 (弱势) 之分。
2.2 不均衡性BCT团队
不均衡性BCT团队是指除了均衡性BCT团队以外的BCT团队。它又可以根据不同文化成员所占的比例划分为象征性BCT团队和非象征性BCT团队。其中, 象征性BCT团队 (Token Bi-cultural Group) 是指在一个团队中, 只有一个或极少数的成员 (所占比例为5%-15%) 来自不同文化, 其他成员均全部来自同一种文化。例如, 在一个中挪远程项目团队的10个成员中, 9位成员来自挪威, 1位来自中国。那么, 其中的中国文化即为象征性文化, 中国成员则是象征性文化成员, 即少数成员。
在象征性BCT团队中, 来自同一种文化的少数成员经常遭受“不公平”的待遇, 这是该类型团队面临的最大问题。比如在中挪象征性BCT团队中, 只有一位中国成员, 可称其为O (著名跨文化学者Kanter用“O”指代少数成员, 用“X”指代多数成员) [2]。情况通常是:其他挪威同事碰到有关中国的问题就找O出主意, 但同时, O又感到其他挪威同事在某种意义上排挤他, 如:他们讲的笑话O听不懂, 他们在某些场合故意将O冷落到一旁。在做重大决策时, 他们似乎不会征求O的意见, 除非是有关“中国”的问题。O感到自己孤立无援, 在团队中充当的角色只是“象征”和“代表”。
3 文化整合管理策略
3.1 文化整合模型
文化差异并不一定产生文化冲突, 但它却是文化冲突产生的根本原因所在[3]。人们发现, 虽然许多新观念、新思想、新方式不断为人们所熟悉和接受, 但是固有的文化惯性和利益格局仍然使得人们在心理上对异文化团队或是团队中的异文化群体不断产生怀疑、排斥和打击, 并导致相互激烈的碰撞, 从而产生各种各样的管理问题。
文化具有一定的稳定性和传承性。但是, 它的稳定性并不是绝对不变的, 它的传承性也并不仅局限于其地域内部。虽然不同国家的语言各不相同, 但是人们的心灵情感是息息相通的;虽然不同国家的文化千姿百态, 但是其内在核心往往是相类的。这也意味着, 文化有融合或保持均衡并存的可能性。但是要让这种可能性不断扩大化, 并最终成为现实, 还需要我们不断的努力, 毕竟这种文化整合的过程并不是完全自发的, 当然也就不能放任不理。但似乎企业的管理层们还没有明确意识到这一点, 他们大多会认为, 这种文化间的整合是自然条件下就会顺利发生的反应过程, 不需要“催化剂”, 更不需要对其过程进行实时监控。相关调查表明, 有相当多的企业团队不会花时间去建立成员关系或讨论团队运作规范, 而是直接分配工作任务并开始积极工作[4]。
文化整合是指通过探讨不同文化间的相似性和差异性来确定文化关系的发展方向, 通过共同的行为规则及团队共同的价值观来整合差异。文化整合模型如图1所示。
在文化整合管理模型中, 针对两种不同文化间的文化差异大体有三种处理方式:一是文化包含, 这种方式实际上就是一种文化覆盖另一种文化, 即“强势文化”压倒“弱势文化”, 以此来提高团队成员对企业文化的一致认同感, 最终形成一个比较稳定和统一的企业文化体系。这种文化管理方式的成本较低, 且容易操作;二是文化平行, 即两种文化并存, 相互尊重, 相互理解, 最终达到一种差异性的均衡。三是文化交叉, 即两种文化相互协作, 在融合的同时进行创新, 从而形成一种双方都能接受和认同的综合文化体系。这种文化的管理方式复杂, 且所需周期较长, 因此成本较高, 操作较为复杂[5]。
3.2 文化整合管理策略
3.2.1 均衡性BCT团队管理策略
根据双文化远程工作团队中存在的问题, 结合均衡性BCT团队的具体情况, 可以采取的文化整合管理策略如表1所示。
3.2.2 象征性BCT团队管理策略
在象征性BCT团队中, “象征性”成员常被多数成员“另眼相看”, 进而形成一种文化比例上“弱势文化”与“强势文化”的对立, 因此他们在平时的工作生活中容易产生巨大压力, 也容易脱离团队[6]。所以, 在这种类型的团队中, 成员间应加强相互理解和包容, 企业方也应尽量为其创造条件和氛围, 使团队达到一种“近似和谐”的状态。象征性BCT团队的文化整合管理策略如表2所示。
4 结论
本文界定了双文化远程工作团队的概念, 分析探讨了双文化远程工作团队的分类, 最后结合这种类型团队的特点和可能存在的管理问题, 提出了文化整合模型和相关的文化整合管理策略。该研究对于提高双文化远程工作团队的管理能力和管理水平, 促进我国企业向国际市场拓展, 将具有理论意义与实践价值。在此研究基础上我们将综合运用实证调查和管理实验的研究方法, 进一步深入开展相关的研究工作。
摘要：本文界定了双文化远程工作团队的概念, 分析了双文化远程工作团队的分类, 并基于它的“双文化”和“远程工作”特点, 提出了有效开展双文化远程工作团队管理的文化整合管理策略。
关键词：双文化,远程工作,BCT团队,文化整合
参考文献
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文化工作规划 篇9
出版社:中国建筑工业出版社
出版时间:2010年4月
装帧:平装
开本:16开
定价:38.00元
定价：38.00元
【内容简介】
本书采用城市规划的视角，从发展目标、体系方法、空间实践和支撑体系方面对文化规划的理论及方法进行了建构和探讨，并以相关案例进行说明。在发展目标上，文化规划致力于社会目标、经济目标和美学目标的并重;在方法体系上，除与城市规划方法的一脉相承外，文化规划还有着自身的特色;在空间实践上，文化规划需要考虑文化资源和文化活动的合理空间布局;在支撑体系方面，管理体制、法律支撑、政策保障、资金来源以及技术支持等都是文化规划能够得以顺利实施的保障。
文化工作规划 篇10
随着我们国家经济的快速发展和社会的巨大进步, 农村的生活状况也发生了翻天覆地的变化, 从吃不饱穿不暖转变成了吃得好穿的美。乡镇居民在物质生活不断充实的同时对精神生活也开始了追求。农民希望自己能够与时俱进, 不被快速发展的社会所抛弃, 所以, 工程文化站的建设就显得非常必要。乡镇文化站的建设其实已经进行了很长时间, 所出现的问题也非常多, 究其原因, 文化站的规划没有充分尊重当地的“本土文化”是一个重要的原因。如何才能够在规划的过程中, 充分尊重当地的“本土文化”, 凝聚广大乡镇群众, 唤醒乡镇群众积极向善的一面, 继承和发展当地的传统文化, 提高乡镇群众的整体素质, 已经成为了一个重要的话题, 值得大家深究。下文根据作者多年的工作经验, 从五个方面对乡镇文化站的规划提出自己的意见, 希望能够为乡镇文化站的发展提供帮助。
一、充分尊重当地的本土文化
任何一种本土文化, 之所以在经历了长久的演变而生存下来, 都是有自身的原因的。本土文化在演变过程中不断的进行改变, 以适应不同历史时期人们的不同要求。本土文化这种世代传承的生活文化, 这种在前进着不断调整自己以适应新环境的现象是所有文化的一种普遍现象, 是文化发展的必然规律。
美国的一位大人类学家名字叫默克多, 他曾经用六个词把本土文化变迁改变的原因进行了概况, 它们是:借用、选择性排除、革新、整合、社会化和传播。我们国家也有一个大师级人类学家对区域文化提出了见解:“区域文化是一种具有地域性特色的文化表现形式, 在面对生存环境的变化时, 出于提高对己有自然资源的利用效益的需求, 为了使得该种文化更强的生存和稳态延续能力, 通过实际运用以新陈代谢的方式淘汰、改造和新增加某些文化要素, 经过系统的分析、重构和整合, 形成一种更具有生存能力和稳态延续能力的新型文化。”
从20世纪80年代开始, 中国走上了快速发展的新社会主义道路, 全国人民深刻体会到了经济发展的速度和生活翻天覆地的变化。社会的转型也变得很快, 传统社会向现代社会的转变仅仅用了二十年的时间, 传统文化的变化和发展无论从速度还是深度上都达到了历史的最高水平。在农村社会中, 本土文化跟现代的社会相比显得更加重要些, 农村社会相关秩序的维持跟现代社会还是有区别的, 主要依靠传统社会的方式进行维持。社会与经济的发展使得我们国家的每个民族都面临着各种压力, 本土文化发展与改变的压力也很大, 良好的选择可以促进本土文化的适应与更新。乡镇文化站在乡土文化的发展与改变上起着很大的传承作用, 可以促进本土文化的健康繁荣发展。所以, 在乡镇文化站的规划中一定要考虑所在地的本土文化, 切实尊重本土文化, 充分挖掘当地的新文化, 延续本地文化的历史文脉, 防止本地文化的消亡。
二、继承并发展本土文化中的传统文化因素
1.本土文化的保留与保护
某一区域的文化发展, 往往通过当地的一些物质产物来表现与加强。比如很多面临消亡的民间工艺, 因为地方的这些工艺本来就少, 所以这些民间工艺就显得格外珍惜, 可惜的是很多民间工艺都面临着消失的尴尬境地。再比如一些地方的方言, 国家推行普通话后, 很多地方的方言也面临着丢失, 虽然国家在推行普通话的时候也一直在强调保护地方的语言, 但是社会的发展与进步使得这些地方语言也越来越被遗弃。可以肯定的是, 随着社会的发展, 原有的很多民俗习惯可能会被遗忘或者遗失, 虽然现在有很多热心人士在无偿的对这些即将遗失的文化进行抢救, 但效果并不理想。地方文化的消亡是一件非常遗憾的事情, 通过这些优良的本土文化, 我们可以对当地的社会进行更好的研究, 对于历史的传承和研究是非常有帮助的。
所以, 我们在对乡镇文化站的规划时要尽最大可能来保留这些本土文化, 保护好当地的传统文化。我们希望能够通过乡镇文化站的规划与建设能够对当地优秀的传统文化进行保护, 避免他们的遗忘, 并发掘本地文化中优良的传统文化, 为现代农村社会的快速发展与进步提供帮助。
2.乡镇文化站的资源规划
乡镇文化站是乡镇物质和精神文明的主要传播窗口, 是当地传统文化的主要载体。很多地方因为人烟稀少, 文化的传承和发展受到很多限制, 怎样充分利用有限的文化资源来达到传统文化的传承和地方人民的居住需要, 成为一个非常重要的话题。需要我们把本来就不充足的资源进行二次分配, 尽最大可能来规划建设好文化站, 并且要尊重群众的主体地位, 充分调动乡镇居民的家园建设积极性, 达到文化站建设的目的。
最近几年, 国家的经济不断发展, 城镇化的不断稳步推进, 使得很多乡镇居民逐渐脱离了相关的农业生产劳动, 他们加入到了二三产业的相关活动中。走出来的农民与孩子农村的农民相比, 他们的思想相对进步, 接受新文化的速度要快, 他们对精神文化的需求更加强烈, 更加愿意接受新的事物、新的思想。乡镇文化站进行规划设计时一定要对公共文化的整个服务体系增加重视, 让乡镇文化站真正成为乡镇居民进行本土文化活动的地方, 还要把相关的具有本土特点的一些设备进行增加或者删减, 以满足居民的日常使用, 也可以采用一些新的信息设备为广大居民提供更加高效和便利的文化资源, 有很多乡镇已经引进了图书室和电子阅览室。
任何一种文化的传承都离不开人的参与, 农村社会文化的传承和发展也同样离不开农民的积极参与, 在乡镇文化站规划设计时充分对群众的参与性进行考虑, 可以划分出不同的区域来满足群众不同文化喜好的开展产所。比如, 可以设置一些具有特色的展览室, 对本土文化进行宣传和讲解等。使乡镇文化站真正成为地方特色文化的一个展览中心, 充分发挥群众的文化创造意思, 丰富农民的文化生活。
3.乡镇文化站科普教育媒介的确立
乡镇文化站在规划设计时必须考虑使用人群的基本素质, 所设立的科普教育媒介要符合农民自身文化修养的水平, 使农民朋友能够轻松的对文化进行学习和理解。比如伊通县满族本土文化站规划设计中, 就对农民朋友的理解能力和认知能力做了很好的思考, 所引进的媒介都非常贴近老百姓的理解水平, 能够切实解决农民生活中所遇到的一些根本性问题。通过对科普教育媒介的设立, 农民朋友可以通过对书籍的阅览进行农业知识的学习, 还可以在农活不忙的时候参与相关农业技术的培训等一些列的文化活动。还可以把互联网技术引入到乡镇文化站中, 让农民朋友跟城里人一样通过互联网获得相关的信息技术, 与外界进行信息的互通。
三、生态优先理念
一般意义上的农村环境, 通常可以包含植物、动物、岩石、水体等自然要素, 以及各个要素之间的关系。在土地上存在的水体、土壤和建筑等各种因子组成了我们常态的资源、生态、景观的理解。景观是能够反映出一个地区的基本环境和景象, 比如植被、岩石、水体或者某一区域的综合体。
农村的社会与文化发展经历了粗放到集约、感性到理性的一个建设过程。在乡镇文化站的规划建设时, 一定要对本地去的生态资源进行充分的理解和考虑, 做到生态优先、环境优先。即使是把一些乡镇建筑作为保护对象的地方, 在乡镇文化站的规划时还是要先考虑当地的整体生态环境, 对当地的生态环境要进行合理的发展。生态文化站顾名思义就是以环保理念和遵从生态理念为原则对文化站进行设计, 以以人为本为基础。恰当地融入高科技、高效利用文化站资源, 让文化站具有极强的环保、自我清洁、可持续发展的能力。人们在这样的环境中生活, 不论是心理还是视觉都会非常舒适。
建设生态文化站以玉米棒、柳条、秸杆、稻草等材料用高科技技术进行处理得以再利用, 用玻璃材料对生态文化站进行保温和绝缘。细节处也要体现本土特色, 用本土材料搭建, 处处有本土气息。生态文化站最大的特点就是节能, 要充分利用太阳能、风能、水能等自然资源为文化站服务。节能并不是不建设, 在建设新农村时, 有的地方为了节能, 保持原始的土路, 排水系统也不完善, 垃圾也乱堆乱摆放, 与新农村概念相违背。在建设生态文化站时, 要做好雨水回收、污水处理、垃圾再利用等工作, 体现生态特性。
四、以“本土文化”带动“本土经济”发展
随着城市的发展, 城市的居住环境和工作环境让城市居民感觉生活压力很大, 每天都在呼吸毒空气、吃毒实物, 食物安全问题、环境污染和工作压力让城市居民对农村环境越来越向往, 年轻人会在周末或节假日到农村度假, 呼吸新鲜空气, 释放工作压力。城市年轻人一族的到来来给农村带来了新的消费观念和消费经济。老年人因退休后乐意享受中国传统的天伦之乐, 愿意到农村过一种田园生活, 种菜、养鸡让他们重新找回了生活价值, 给农村带来了新的服务需求。同时, 随着道路的修建和交通的便利, 距离越来越不是阻碍人们在农村生活的因素, 很多人选择在农村生活、城市上班, 农村的乡土气息、风俗、饮食习惯等影响了城市居民, 城市居民将这种乡土文化带到城市中, 拉动了本土经济的发展。“本土”经济主要包括三个方面: (1) 本土产品得到认可和发展。随着生产的规模化和工厂化, 具有本土特色的产品越来越少, 市场和政府也意识到这种现象, 会加大扶持力度支持本土产品的发展, 并让本土产品“走出去”, 实现经济发展。 (2) 本土风俗带动旅游经济。现代城市居民厌倦了高楼大厦, 越来越青睐原生态, 乡土风俗成为旅游热点, 带动旅游经济。 (3) 建立现代化的农村经济。农村环境相对比较单一, 需要先进的生态理念对农村环境进行改善, 产生更多的服务价值。
五、文化站应承担的历史使命与正确定位
1.传承与发展
文化站的首要任务是传承和传播文化, 将正确的文化传播给每一个中国人民, 虽然尊重一小部分人的个人信仰, 但绝不允许全民信仰宗教。在乡镇上传播文化的主要机构是中小学, 这部分机构同时还承担着教书育人的功能, 工作量大, 人手不足, 对成人教育力度不够, 文化站可以弥补这一缺陷, 教化人心、陶冶情操、传播文明和科学, 建设和谐社会。
2.与时俱进
文化站的是一种文化, 文化具有明显的时代性, 所以文化站一定要与时俱进, 将先进的、科学的文化传播给人们, 让人们的思想得到解放。
3.面向未来
利用多种手段将人类的真、善、美用多种形式体现出来, 让人们感受真、善、美的魅力, 并愿意效仿和追随。文化站要多向其他省市、国家学习先进经验完善自我, 让文化站永葆新鲜和动力。
六、小结
乡镇文化站的概念提出很久, 各地也纷纷开展这项工作, 通过开展娱乐活动、组织培训班、开办图书馆、搜集文化遗产等形式来促进乡镇文化发展。在开展过程中取得了不错的成绩, 也出现了很多问题, 最明显的问题就是本土化特征不明显, 失去了乡镇文化站的内涵。在以后的工作中, 乡镇文化站要多引入本土文化, 让乡镇文化站充满新的内涵。
参考文献
[1]富尔雅.乡镇文化站规划设计中“本土文化”的延续与再造[D].东北师范大学学报, 2012.
[2]王丽华, 李立伟.浅谈如何办好乡镇文化站, 促进乡村文化发展[J].商业文化, 2014 (23) .
[3]徐志萍.在新农村建设中如何充分发挥乡镇综合文化站的作用[J].经营管理者, 2015 (5) .
宣传文化工作应从基层抓起 篇11
一是基层宣传文化工作重视不够。基层群众反映：自改革开放后，各地方各部门都以经济建设为中心，几乎不提什么宣传文化工作，形成了文化工作说起来重要，干起来次要，忙起来不要的局面，领导不提，干部不问，基本上成了可有可无的工作。
二是基层宣传文化基础设施落后，文化活动开展较少，活动形式单一。群众反映：在我们农村，文化活动的场地和设施很少，近两年建了一些，但活动还是没有开展起来，农民闲余时间大多数都是打发在打麻将、斗地主等娱乐活动上。以前过年时镇村里还组织些象玩龙灯、划龙船、踢键子、打乒乓球、拔河等群众性文化活动，这些年几乎没搞过，就是镇里搞也是搞一些象打腰鼓等一些形式单一的文化活动，而农村一些传统文化却无人问津。
三是基层文化阵地和文艺人才的缺失严重，文化干部队伍整体素质不高。群众反映：随着时代的发展，象以前那种能编会演的文化干部少了，即使有文艺演出都是在外面花钱请的，我们一年很难看到一台基层群众自编自演的文化节目，主要是以前的文化干部老了，年轻的基本上不会，造成当前农村文化工作普遍性的无所作为，挫伤了基层文化工作者的积极性，农村文化站失去了对于从业人员的吸引力，乡镇宣传文化干部青黄不接。
纵览全局，基层农村宣传文化建设与新农村建设的目标要求还不适应，与经济社会的协调发展还不相适应，与农民群众日益增长的文化需求还不相适应。根据乡镇实际情况，建议从以下几方面着手改善目前的困境。
一、要完善乡镇政府公共服务职能。加强农村宣传文化建设首先要完善政府公共服务职能，提高农村公共文化服务水平。各级政府要加大农村宣传文化基础设施建设的投入，更多的提供农村基层公共产品和加强公共服务。及时完善政府公共服务职能，加强公共文化设施等方面的建设，积极发展覆盖城乡基层的公共文化服务体系。要根据农村群众日益增长的精神文化需要，努力提高农村公共文化产品的总量与质量，提高政府公共文化服务水平，提供系统性、制度性、公平性和可持续性的农村公共文化服务。
二、要充分发挥市场机制的作用。加强基层文化建设，就必需要充分发挥市场机制的作用，培育管理好农村文化市场。目前，农村文化市场整体发育程序还不够成熟，还存在市场布局散乱、文化产品供给贫乏、质量不高等现象。因此，在农村宣传文化建设中，要充分发挥市场在文化资源配置中的重要作用，提高资源配置的质量、效益和速度；逐步培育起多种所有制、多种领域、多种形式，有活力、有竞争力、有创造力的农村文化市场主体，调动社会各届参与建设农村文化的积极性；尤其要通过政策引导，吸引社会各界投资农村文化产业，培育一批立足农村、辐射城乡的文化企业，造就一批有影响的文化品牌。同时，要履行政府对文化市场的监管能力，建立健全对农村文化市场的长效管理制度。
三、要积极引导农民开展各类群众性文化活动。培养新型农民是新农村建设最核心的内容。乡镇文化站要紧紧围绕中心工作，结合各大节庆活动和当地的重大政治、经济活动，积极开展形式多样、内容丰富、广大农民群众所喜闻乐见的文化活动，做到有计划、有组织，形成城乡联动的文化新格局。要通过乡镇文化站、图书室开展针对性强、务实有效的农业科技培训，提高农民科技致富的能力；开展群众喜闻乐见的农村宣传文化活动，挖掘民族、民间文化，满足农民的精神文化需求；要坚持以人为本，培育适应社会主义新农村建设的有理想、有道德、有文化、懂技术、善经营的新农民，提高农民的综合素质，促进农民的自我发展。
如何做好文化下乡工作 篇12
具体说来, 中央和各级地方政府是这一工程的领导者, 为确保文化下乡的顺利推进, 政府必须充分行使自己的权力, 体现领导职能, 制定文化下乡的大政方针, 做好长中短期综合规划, 建立一套科学严密的保障机制、保证措施。
文化部门应是这一工程的主要承担者和具体操作者。应严格按照中央和当地政府的部署和要求, 精心组织、周密策划、任务明确、责任到位。文化部门要在挖掘内部业务工作的潜力上狠下工夫, 全力推进具有牵动性、社会效果好、影响大的系列送文化下乡活动。同时, 在推进过程中要充分发挥文化自身特有的专业及人才优势, 找准精神食粮的制作与解决农村现实问题的结合点, 保证工作的实效性。
社会其他力量是这一工程的支持者与参与者。我们应从广开工作思路, 努力拓宽工作参与面, 广泛吸纳社会各方面参与力量入手, 尤其在当今市场经济中, 运用好经济杠杆, 调控好经济与文化的融合, 走出一条经济和文化联姻的全新路子来。只有借助社会各方面的参与力量, 才能做足做好经济和文化这篇文章, 为文化下乡的社会化工程建设提供外力支持和经济保障。
既然文化下乡已纳入文化部门的工作范畴, 我们的工作就应紧紧以面向农村、服务农民为主题, 以高质量的工作来求得良好社会效益为目的, 全力做好文化下乡各项工作。文化工作者作为文化产品的生产者、精神产品的传播者, 能否生产出合乎时代要求, 农村群众欢迎认可的文化产品和精神产品, 是衡量文化下乡工作质量的一个重要标准, 它关系到文化下乡工作的成败, 更关系到社会化工程建设的成败。为此, 我们要千方百计, 集中精力确保文化下乡的工作质量。
第一, 文化部门要以文化下乡为总出发点, 以强化整体服务意识为立脚点, 以文化为农民服务为着力点, 因地制宜, 科学全面地安排好工作。第二, 文化工作者要增强责任心, 增加紧迫感, 自觉地把文化下乡同加强自身思想政治建设、业务建设有机地结合起来。第三, 文化部门应以文化下乡为工作触角, 主动接近农村, 采取灵活多样的工作方式, 不断增强文化的辅射功能, 把文化送到农村最需要的地方去, 要主动宏大、影响深远;小型专业活动注重实效、贯穿全年。
只有把以上工作密切结合起来, 才能从根本上保证文化下乡的工作质量, 进而使文化工程的建设建立在高质量基础上, 使我们的工作立于不败之地。
文化下乡工作是一项动态活动。我们必须与之相适应加强政府行为的调控及行政业务的管理, 用科学的思维、科学的手段引导这项工作实在有效。要保证文化下乡能够“长流水, 不断线”, 就要全力做好文化下乡成果转化工作, 注重培养工作转化能力, 增强工作的实际效果, 以此保证文化工程、社会化工程建设发展的良好态势。
为逐步提高文化下乡质量, 使之常送常新, 不走形式而求实效, 我想以下几点足以引起我们重视。
一是坚持送与学的结合。文化工作者在送文化下乡的同时, 应主动向农民学习, 通过实地采风, 吸收民间文化的精髓, 创作出贴近农村生活的好作品来。
二是坚持送与用的结合。在文化下乡过程中, 我们应主动把城市文化的辅射作用变成一种推动力, 利用文化的延伸和传递, 激发农民主动学习文化、科技知识, 提高他们的素质修养和文化生活质量。
三是坚持送与教的结合。文化下乡应坚决避免单纯的输血式服务方式, 要在加强农村自身文化建设的造血功能上下功夫。采取请进来走出去的工作形式, 组织以农村文化骨干为对象的各种文化培训, 实现变文化下乡为常下乡, 达到为农村建立一支不走的文化队伍的目的, 并在日常活动中发挥他们的作用。
四是坚持送与建的结合。我们应把文化下乡的工作重心放在农村文化基础建设上, 集中力量投入, 以文化下乡为载体, 逐步兴建和完善各种文化设施, 扩展农村的文化阵地, 不断向农村小康文化目标迈进。