寻求自我（精选9篇）
寻求自我 篇1
摘要：西方古典绘画一直建立在对具体事物、具体情境描绘的基础上, 并逐渐建立了一套严密、科学的绘画体系、方法, 早在文艺复兴时期, 画家们已经将这种绘画方法运用到极致了。从印象派对画法的解放开始, 到20世纪, 画家们开始有意识地打破三维画面, 并开始关注原始艺术和东方平面艺术, 走上了自我表达之路。超现实主义并不企图完全颠覆绘画传统, 而认为传统的、理性的绘画观念已经无法承载日益深化并不断更新的新观念与新体验, 传统绘画在表现想象力与情绪氛围上显得有些笨拙, 或者说传统绘画并没有把多少注意力放在个人体验与表达上, 它更注重的是功能性。超现实主义更像一种与意识、潜意识的沟通与对话, 把注意力放在漫无边际的情绪氛围之上, 超现实主义是一种观念而不是画风, 所以他们又不同于抽象主义对形式或痕迹的迷恋。
关键词：超现实主义,潜意识,无意识,梦境,幻觉
超现实这个名称是1917年纪尧姆·阿波利奈尔在描述他的一个剧本时创造的;超现实主义艺术运动则是从1924年开始的, 一直延续到30年代。这个运动有它的组织, 其理论则是由法国作家安德烈·布雷东提供。布雷东研究过佛洛依德的心理分析学, 并自诩是他的一个信徒。超现实主义的根源可以追溯得更早, 20世纪初, 当无意识的理论引起人们关注的热潮时, 先锋文学和绘画就想起了15世纪的画家希罗尼穆斯·博施, 他将人们心中最深刻的恐惧都转换成了具有象征性的符号, 这些符号有的是传统的, 有的则是画家内心状态的抽象, 这是一种以发掘表面形式之下非理性成分为目的的自我表达, 是一种具有诗意的表达手法。后来, 佛洛依德用科学的方法阐述了这一过程:符号可以是意识和无意识之间的纽带。
理性的诗意
亨利·摩尔在《雕塑家之言》中是这样论述抽象主义和超现实主义的:“所有好的艺术都包括了抽象和超现实的成分, 就像它既有古典也有浪漫的成分——秩序和惊讶, 智慧和幻想, 意识和潜意识。”抽象主义和超现实主义都在做同一件事, 即打破传统绘画, 寻求更自由的表达手法, 其目的都是不断地将绘画上升为绝对表情的艺术。不同的是抽象主义者们从形式入手, 他们致力于解剖画面, 并取消画面中关于具体形象的联想, 以节奏感和形式引发非具象的思考。相比之下, 超现实主义者更关注内容的传达, 但却是一种非关寻常逻辑的内容, 以发掘逻辑之下的暗示为己任, 追求的是一种思想自由, 所以几乎不限形式, 但求个性和隐藏在内部的情绪。揭露内心是每一个通过讲故事的方法传递深层信息的人需要面对的, 而超现实主义者企图纯粹地揭露内心, 而达到一种直观的诗意的表达效果。画面中的任何元素都是为纯粹地揭露内心这一表达主旨服务的, 超现实主义者没有拿形式说事, 于是在他们的绘画中我们可以看到各种艺术形式或气质, 如达利古典气质之下的疯狂、马格利特的思维理趣等等。但是从这个主旨出发我们可以发现, 在几乎同时期, 有另外一些艺术家, 他们虽然没有被明确归为超现实主义的阵营, 但作品中仍然有一种明显的超现实意味, 夏加尔和保罗·克利就是这样的艺术家。这说明我们这里所说的超现实主义, 他们也有共同的形式特征, 即理性地分析现实逻辑, 有意识地打破现实逻辑;大量的运用符号象征, 从而构造出失重的心理反应, 使人陷入一种欠缺安全感的恐惧中、自我解放的狂喜中、自我窥视的兴奋和不安中, 然而这一切都是建立在理性的思维分析上、系统科学的哲学基础上。于是, 我们可以说超现实主义是将表达的内容形式化理论化, 并在其中注入暗示, 其结果就是理性的诗意。
这样我们可以更容易理解呈现在超现实主义绘画中的一些画面状态了:
超现实主义热衷于构建幻想、梦境和记忆中的意象, 幻想、梦境和回忆是人与自己沟通的内容, 是每个精神个体最为隐秘和个人化的情绪思维, 所以超现实主义者认为这样的内容更能够直接的传达主观自我的存在状态。
如焦尔焦·德·基里柯的名作《一条街道的忧郁与神秘》中, 画面似乎来自于他的梦境、生活中挥之不去或时而出现的心理印象。大半个阴影把观者的视点摆在窥视的角度。画面左边白色冷硬的房屋仿佛切合着对于整个外部世界的心理印象, 相同的打开着的门窗无限复制般延伸到地平线, 每一扇打开着的门窗都是一个未知的可能性与好奇心, 同时透露出谜一般的、冷硬的、缺乏个性而又不安的欲望, 以及无尽的单调, 与右下方阴影中的房屋以一个不合常理的角度夹住一条空荡的街道。上方斜长的人影是不是群体关系中无形的威胁?旁边竖着的杖形影子暗示男性身份, 看不见的身份让影子充满未知与敌意, 这个背后的目光似乎隐隐可能地注视着道路下方滚铁圈的女孩, 铁圈滚向一步之遥的阴影。马上就是夜晚, 游戏注定要结束的落寞, 女孩似乎是作者自己某个面向的形象化暗示, 而观者在阴影里看着事态的将发生未发生。
符号抽象思维是人最感性的表达方式, 这几乎是从洞穴绘画开始的传统, 这是因为最直观的传达是建立在体验的基础上。这是人本身的思维特性, 佛洛依德将这样的思维特征用科学的方式表述出来, 这为超现实主义绘画提供了很好的表达手法:利用有信息、情绪指代功能的形象——也就是符号来传达一种关于存在概念的体验。
萨尔瓦多·达利的软面钟就是和很多超现实主义的形象一样, 对于那些钟, 达利说:“除了柔软、奢侈、孤独、偏执狂的吹毛求疵, 空间与时间的康姆伯特干奶酪就再也没什么了。”它们躺在沙滩上, “过去”与“未来”永远是“现在”关于过去、未来的想象, “现在”又是什么?画面中透露着一种异乎常态的焦躁、匮乏、疑惑、冷静与不安, 矛盾重重。达利通过这种扭曲的形象传达自己内心极度孤独恐惧又无能为力的状态, 彻底地展现出他在这种隐藏的自我空间中获得的快感与无奈, 就像达利自己所说的:“这些东西 (软面钟) 都喜欢受虐待。”在我们看来, 这更像是达利的自我虐待。
由于有意识地从幻想、梦境和回忆中提取意象, 有意识地分析各种符号的构成, 超现实主义绘画画面的情绪植入就显得有迹可寻, 这就是理性地创造意象, 小心翼翼地打破平衡。由于观念性过强, 这种有目的、有意识地寻求无意识, 有时会让感觉显得机械、牵强, 超现实主义的象征性与暗示给我们的感觉有时直入直出, 缺乏柔软转化的余地。
用传统打破传统, 以现实拆解现实
相较于同时期其他绘画流派热衷于形式上的探索, 超现实主义画家在绘画形式或描述方式上其实是不受限制的。于是, 他们中多数画家很自然地拾起了古典的描述方式, 从古典绘画中去抽取元素, 这在达利和基里柯的作品中都是显而易见的。
在急迫地打破传统手法的大流中, 多数超现实主义艺术家选择运用古典的描述方式是符合逻辑的:
超现实主义绘画习惯通过具象的方式打破具象思维, 试图通过具象的方式描绘可感可知却又时常不以理性方式显现的精神世界。这似乎与存在本质的暗示相关, 所以他们从不避讳传统的描述方式。有时, 甚至是用传统的方式实现对传统的解构。
某些超现实主义绘画直接延续古典的神秘庄重的人造氛围:细腻的古典制作手法;光感和色彩都是来自于古典画室创作传统;同时还沿用了传统宗教画的深沉静穆的气息;甚至直接抽取了古典绘画中的意象作为符号。
理性的思维方式构建感性的题材, 很容易使作品失去深度, 成为简单的视觉思维游戏, 有意无意地, 超现实主义绘画选择用古典的细腻手法, 把人工气 (手法上的个人气息) 降得很低。其次人造光线下传统宗教画的光色氛围的庄重神秘以及深沉的历史感在超现实时代不仅有一种时空穿越感, 同时也更易于接受和理解, 这种看上去相似, 内涵却大相径庭的效果带给观者的震撼力也更强。
达利无疑是最有古典情结的超现实主义画家, 他曾经说过他的三位恩师分别是拉斐尔、委拉斯贵支、维米尔, 在他的绘画中更是处处流露着古典的审美痕迹, 上图是达利在1934年所作的《可以当椅子用的佛梅尔的灵魂》, 画面上层层罩染不留笔触的细腻制作手法, 以及夸张的中世纪人物造型都来自对古典的迷恋, 并将其夸张到偏执狂般的扭曲怪异。
意大利籍的基里柯曾经为了扬弃未来主义也在文艺复兴美术中寻找过突破, 《无穷思乡》是他1913年的作品, 上方的高大白塔是画面的主体, 仰视的角度增加庄重感并压暗周围以衬出中央的光明, 这些都是古典宗教画常用的手法。与古典画不同的是画中有关个人体验的情感、情绪氛围是其重点。
然而, 在超现实主义绘画中, 现代主义绘画的革命性又是清晰可辨的, 运用古典的描述方法并不意味着他们表达创新上的停滞。基里柯在1913年《神秘和创造》一文中说:“一件艺术品要真正不朽, 必须摆脱一切人类的限制”。超现实主义绘画拓展了人的感知范围, 取消了传统绘画与对象的关系, 也就是说忽略对客观对象真实感的探索, 绘画对象只是画家情绪、观念的直接符号化;同时取消了传统绘画的表达逻辑, 意象本身的指代变得模糊不定。于是, 超现实主义绘画描述方式中也有荒诞、直接、平面、抽象的时代印记。
对于注重探索信息的被感知和表达的可能性的雷乃·马格利特更是如此, 马格利特的超现实很大程度上是来源于对可知概念的颠覆, 以此来打破对现实的惯性认知。《梦的钥匙》使人想起儿童识字的图片, 这类卡片的作用是为了人们通过形象去熟悉文字, 然而, 马格利特却在鸡蛋形象下标注“刺猬”, 鞋标作“月亮”, 他这样做打破了我们的可知概念, 从而陌生化了形象和文字, 使形象突然从人的手里滑落, 造成一种短暂的迷失感。
当流派或者主义产生的时候, 这就意味着概念化和形式化。对于在20世纪, 那个艺术流派如繁星一般多的年代出现的超现实主义更是如此。我们深知超现实主义的偏执和局限, 但是我们同样不可否认他们的所作所为有着深刻的意义, 他们在形式探索的大流中独树一帜, 不为形式所迷, 同时为现代工业社会越来越观念化的艺术加入了些许人文的力量。
注释:
1.《末日审判》三联画, 木板油彩, 164x127cm (中) , 167.7x60 (侧) , 希罗尼穆斯·博施
参考文献
[1]《神秘和创造》, 焦尔焦.德.基里柯, 1913年
[2]《超现实主义和绘画》, 布雷东, 1928年
[3]《超现实主义是什么》, 布雷东, 1934年
[4]《在超现实主义试验中出现的物体》, 萨尔瓦多.达利, 1931年
[5]《论形而上艺术》, 焦尔焦.德.基里柯, 1919年
[6]《雕塑家之言》, 亨利.摩尔, 1937年
[7]《达利谈话录》, 萨尔瓦多.达利等, 广西师范大学出版社, 2002年第一版
寻求自我 篇2
现在发现自我介绍是个大学问～找了些这方面的资料，参考一下！在人的一生中，不知道会有多少次被要求或被需要介绍自己。也许是初次见面的朋友，也许是面试的主考官，也许是开学的新课堂，也许是陌生的聚会，也许是对一个尊敬的长者……
有些人的自我介绍很简短，我叫×××;也有的人很复杂，各种头衔一大堆，拉拉杂杂。有的人喜欢展示自己的个性(我是一个什么样的人);有些人更看重外在评价(我获得过某某荣誉或者肯定)。有些人在各种场合会准备各种不同的自我介绍说辞;有些人则在哪儿都坚持一套说法。
介绍自己的过程，其实是寻找自己、寻找自我认同的过程，或者，仅仅是在描绘自己理想中的那个人。
前两天接诊了一个号称“面霸”的大男孩。半年时间里，他一共参加了23场面试，可最终工作也没落实下来。咨询过程中，我建议他做一次角色扮演的练习，我来演面试官，他来表演一下面试中最常规的自我介绍。
听听我们当时的对话——
小王：“首先，感谢领导在百忙中抽出时间给我这个机会。我叫小王，是××大学××系的应届毕业生。我对贵处的这份工作非常感兴趣。我的个性积极乐观、踏实肯干、富有团队精神。如果您可以给我这个机会，我一定会努力工作还给您一个惊喜的!”
面试官：“还有吗?再说说。”
小王：“我是一个很努力的人，在校期间每年都获得院系的奖学金，两次一等的，一次二等的;我的人际关系也一直保持得很好，是我们宿舍的舍长，和同学们的关系也非常融洽……”
面试官：“可以告诉我，如果我把你招进来，你可以为公司做什么吗?” 小王：“我的学习能力很强。只要不是那种业务类的工作，在其他的各种岗位，让我跟着一位老师做一阵子，我就一定能学会应该做的所有事情……”
面试官：“你在简历中写的期待工资是2500元，为什么这样定呢?” 小王：“这是我的第一份工作嘛，我主要是来学习、增长工作经验的。工资低一点没关系，只要够我维持正常的生活就可以了。” 说你想说的还是说人家想听的自我介绍，分析起来是一件挺有意思的事情。它不仅涉及一个人表层的社交技巧和表达能力，而且还反映出介绍者心中许多更深层、更复杂的内容。比如自恋，比如评价标准，比如现实检验的能力。
我们一起接着看小王的例子。他这番浓厚学生味儿的自我介绍，的确没有违背一般面试指导中“突出优势”的大前提，他的问题核心是“到底什么才是优势”?小王告诉我，他之所以这样介绍，是希望给对方留
下“积极、热情、好学、对岗位忠诚、上岗后会踏实工作”等好印象，但他欠缺考虑的是——这些印象在对方看来真的是“好”印象吗?或者是最重要的好印象吗?
企业招聘员工，最基本的标准就是“能干活”，能够在规定的时间内保质保量地完成工作任务。这一朴素的真理，通常被面试辅导的专业人员细分为问题解决、冲突解决和团体协作三种能力。说白了，就是平时自己能干好、有人捣乱的时候也能干好、需要别人帮助的时候还能干好。
相对于这些，学生时代的“谦虚好学、热情积极”等优良品质，都要暂时退居二线。毕竟公司不是学生社团，没有助你成长的义务，也不会白白提供学习的机会——除非你表现出的潜能让他们相信那样做值得。
所以，像“感谢您给我这个机会”这样的开场其实没什么太大必要，反而只会泄露出你的不自信，让对方怀疑“难道你不配吗?”不妨就从不卑不亢的一句“下午好”开始，然后一条一条列举出你“能干活”的具体事例。这里有一个小小的捷径，就是对着招聘启事上的要求分类陈述，做到有的放矢。
要当心举出的事例是否太过“宝宝腔”，千万不要拿“在天安门迷路后顺利回学校”这样的例子证明你良好的“解决问题能力。”别笑，这可是一位可爱的博士生在外企面试中的慷慨陈词。另外，主动降低薪金要求也不是上策。企业付给一个人的报酬都是与他的能力相匹配的。
你故意要的少，会给对方“不值更多” 的疑惑。成功的自我介绍，不仅依靠声调、态度、言行举止的魅力，而且还要考虑适当的时间和地点以及当时的氛围。比如把握好时机。所谓好时机，一方面不破坏或 打断考官的兴趣，另一方面又能够很快抓住对方的注意力。在需要等待的时候，一定要等待，而且努力使自己当好考官谈话的听众。
“蹩脚”的自我介绍，会在主考官面前大打折扣--急于表现自己，在不适当的时候打断考官的谈话;夸大表现自己，长篇大论，夸夸其谈，说得太多;不敢表现自己，遮遮掩掩，唯唯诺诺，生怕考官摸了自己的底细，而小看自己;不能表现自己，吞吞吐吐，含糊不清，不能给别人一种清晰的要领和印象，甚至别人 连名字都听不清楚;其实，有时候，自我介绍比证件，名片之类的东西更重要，它可以“先声夺人”，很快给主考官留下良好的印象。
一、一定要自信
如果你先前了解考官和与其相关的人，话题涉及他们时，尽可能以自然流畅的语调来赞美对方，让人感觉你是从心里发出的，而不是过分奉承和吹捧。
二、尊重对方
格外表示自己渴望认识对方，使对方觉得他自己很重要。如你知道对方的职务，可以多重复一二次地称呼对方“某处长”、“某主任”的千万
不要直呼其 名，以表示自己对对方很尊重，且很荣幸结识对方。
三、自我认识
想一矢中的，首先必须知道你能带给公司什么好处。当然不能空口讲白话，必须有事实加以证明。最理想就是能够“展示”过去的成就。例如你曾为以往 的公司设计网页，并得过奖项或赞扬。但当然，这些例子都必须与现在公司的业务性质有关。职位愈高，自我认识就愈重要，应将个人的成败得失，尽录在日记中。这样，就可以时刻都清楚自己的弱点与强项。
四、投其所好
清楚自己的强项后，便可以开始预备自我介绍的内容∶包括工作模式、优点、技能，突出成就、专业知识、学术背景等。好处众多，但只有短短一分钟，所以一切还是与该公司有关的好。如果是一间电脑软件公司，应说些电脑软件的话题∶如是一间金融财务公司，便可跟他说钱的事，总之投其所好。但有一点必须紧 记∶话题所到之处。必须突出自己对该公司作出的贡献，如增加营业额、减低成本、发掘新市场等。
五、铺排次序
内容的次序亦极重要，是否能紧握听众的注意力，全在于事件的编排方式。所以排在头位的，应是你最想他记得的事情。而这些事情，一般都是你最得意 之作。与此同时，可呈上一些有关的作品或纪录增
加印像分。
六、身体语言
接心理热线,“寻求自我满足” 篇3
晓鞠是我的朋友,在重庆一家事业单位工作,工作之余开办心理热线,免费给人做心理咨询。因为他的热情和爱心,他成了重庆炙手可热的人物,找他咨询的人越来越多。一见我,他劈头就问:“你说,我做好事有什么错吗?”
“有人说我图美名,我都这把年纪了,难道还想升官发财?我只是想为社会尽点心尽点责。平时大家都感慨世风日下,偶尔有个活雷锋愿意无私奉献,马上又有人攻击。我真是想不通。”
义务咨询让他不堪重负
我问他:“你当初为什么想到开办心理热线?”
“你知道我是孤儿,吃百家饭穿百家衣长大,我能有今天,是很多好心人照应的结果,对此,我心怀感恩,一直想找机会报答。3年前,看到社会上很多人都有心理困惑,急需心理支持和社会援助,于是我就决定尽自己的能力来帮助他们,也算是我这个孤儿对社会的一种回报吧。”晓鞠说得又急又快,听起来这些话像是说过多次,已经形成了套路。
我又问他:“那么多人找你,你吃得消吗?”
晓鞠叹了口气:“这正是我现在的困惑,别人找你是信任你,你怎能拒绝呢?可是,如果有求必应的话,那我根本就不能正常上班、休息了,单位领导批评不说,我自己的身体也要被拖垮了。”晓鞠告诉我,他本来对外公布的热线电话时间是周一到周五每天晚上7点至12点,双休日是早8点至晚8点,可电话铃声根本不理会这个时间表,一天到晚响个不停。他经常接电话到凌晨两三点,第二天上班无精打采;10岁的女儿也强烈抗议,说一听到电话响,浑身就起鸡皮疙瘩;妻子警告他:如果你不停了这心理热线,我们娘俩就搬出去住。“我这么辛苦,竟然还有人说我有所企图。”晓鞠满脸郁闷,“我做好事是心甘情愿的,我不需要别人唱赞歌。”
“可是,你还是希望别人说你是好人,对你心怀感激,对吗?”
晓鞠点点头:“他们心里有一份感激就是了,也不必有所表示。”
“你还是有所求的,你求的是人家的感激。”
晓鞠急了:“我帮了他,他心怀感激,这是人之常情!”
“但是你很在乎这一点,不是吗?”
晓鞠一时没弄明白我想说什么,情绪有些激动:“就算我在乎,那又怎样?这不能算作我动机不纯吧?我吃百家饭穿百家衣长大,我对所有帮助我的人都充满感激,每月给那些资助我上学的人写感谢信,他们接到信都很高兴,要求我经常写信,难道说他们也是动机不纯?现在社会上求名求利、爱慕虚荣的人比比皆是,好不容易有人做点好事,却被定性为动机不纯,这是什么心理啊?”
我笑道:“那我们就来分析下你做好事的心理动机。”
做好事是情感放贷
通过帮助别人来获得自我心理满足,是人的一种正常心理需求。但是,如果不惜以牺牲自己的利益为代价来全情助人,这种心理就有些异常了。
我对晓鞠说,年幼的孩子理应得到衣食住行、安全等方面的照顾,这些照顾如果由父母提供,那是天经地义的,但如果由其他人来提供,那就是一种恩赐,需要牢记在心、感恩戴德。作为孤儿,他在情感上一直处于债务人的状态,别人给他的帮助越多,他背的债务越重。成年后,当他偶然发现他可以通过心理热线帮助别人时,他欣喜的心情可想而知,这就像背债多年的人终于发现了一条很好的偿债渠道,而且还可以翻身成为债权人,这是多么令人自豪的事。所以,他以无尽的热情投入这项助人为乐的工作。的确,他不图物质回报,但是并不表明他不需要反馈,他非常在意别人的态度,别人如果感激他,那他就觉得自己向外放了一笔情感贷款,感激他的人越多,他当债主的感觉就越好。虽然做义务心理咨询扰乱了他的正常生活,让他不堪重负,但是他不愿舍弃任何一次发放情感贷款的机会。真正助人为乐是站在别人的角度着想,别人需要,我就做,别人不需要,我就不做。而晓鞠的助人为乐主要是为了满足自我的情感需求。
所以,晓鞠现在的不堪重负,主要源于他自己陷入了“寻求自我满足”的怪圈中。
认识自我的心理真相
听了我的话,晓鞠重重地叹了口气:“看来,我做心理热线还真是动机不纯啊!可我做心理热线已经5年了,我的确对这事比较感兴趣,又对求助者有帮助,我就不能继续做下去吗?”
我想了想:“这件事有益于自我心理满足,更有益于他人和社会,当然能做。不过,你首先要把自己的心情梳理好,帮助别人才能更有效。”
我让晓鞠先弄清三个问题。
第一,我真的是一个富有爱心的人吗?
我问晓鞠,这么些年,他心中真的一点抱怨和委屈都没有吗?晓鞠想了想,眼圈红了起来,他声音低沉地说:“小时候,看到别的孩子肚子饿了,父母马上端来好吃的,天气冷了,爹妈买好新棉袄等着,要上学了,家人早早准备好学费买来新文具,我就特别羡慕。再看看自己,吃了上顿不知道下顿饭在哪儿,穿衣总是别人送的旧衣服,每到交学费时都要一拖再拖,等待别人的施舍。这时候,心里就特别委屈甚至是屈辱,为什么别人唾手可得的东西偏偏我没有?我又没做错什么。”说到这里,晓鞠的泪大滴大滴地落了下来。他说,这些话他从来没有说出口过,因为他要靠别人的施舍才能活下来。他还经常被人教导:一定要对别人表示感激,要懂得感恩。
我告诉晓鞠:虽然从意识层面上,你认同了别人的教导,并用行动和言语来表明我是那么感激好心人。但潜意识层面你并不认同这些,也就是说,你以前的感恩言语和现在的爱心奉献只是一种伪装,你不过是按社会的要求做到了知恩图报。但你心里还是有怨气和屈辱的,这个怨气是针对父母的,因为不管父母是什么原因离开你,他们都没有尽到抚育子女的职责,你有理由表示愤怒和抗议。
第二,我为何如此介意别人的态度?
我问晓鞠:“当别人称赞你有爱心、有奉献精神,对你充满感激时,你心里是什么感觉?”晓鞠说:“很高兴,有一种说不出的满足感。”“那一旦有人唱反调呢?”晓鞠脱口而出:“愤怒。”
我说:“愤怒只是一种情绪,你再体会一下,在愤怒的背后,你的真实感受是什么呢?”晓鞠看了我一眼,说:“恐惧。我怕没有人再需要我。”
我说,对那些情感上的“穷人”来说,长期背负感情债务,一旦翻身,有了成债主的机会,就会四处放贷,希望所有人都来找他借贷,对他感恩戴德。他会陶醉在这种高高在上的感觉中。而一旦有人质疑他的真实目的,那就像是皇帝被人识破新衣一样,不知所措。晓鞠一直认为,他的所作所为都是为了别人,而事实上,他只是在满足自己。
听到这里,晓鞠不断地点头:“原来,我紧张发怒只是怕他们看透我的内心,看来我做好事的动机并不那么光明磊落啊。”
我又让他思考第三个问题:为何会觉得累?
我让晓鞠明白这样一个道理:帮人做义务心理咨询,是值得肯定和提倡的,但是,要学会划清界线。明确的界线有利于保护双方生活不受干扰。
我要求晓鞠对自己的日常工作、业余工作和休闲生活进行一个严格的界线划分。虽然晓鞠的业余工作受到别人的赞扬,但也不能挤占另外两项的时间。我建议晓鞠的心理热线暂停一段时间,补充一下心理能量。我告诉他,从小的成长经历使得他的心理能量不足,以一种亏空的状态做心理咨询,会使自己变得更枯竭。“你需要一段充裕的时间,认识自我,认识真相。你如果不想感激,那就不要感激。你现在成人了,没有谁天天在你耳边教导你当债务人,你完全可以摆脱债务,轻松生活。在你充分感受生活的时候,你会发现你的心理会变得更有弹性、更强壮,这时候你再去帮助别人,效果会更好,也会更轻松。”
3个月后,晓鞠打来电话,说他暂停了咨询热线,今后他要以平和的心态去帮助别人,也让自己尽快成长起来。
寻求自我 篇4
在“素质教育要以人为本”的思想指导下, 多种课堂模式正在尝试之中, 如我们正在探讨和实践的“朴实课堂”这一模式。时下花里胡哨的课堂较多, 表面看似热闹, 实则效果不好, 学科味被冲淡。我们主张教师在课堂教学中, 用朴实而富有激情的语言, 通过多种活动进行扎扎实实的地理素养的训练, 让学生学文阅图, 积累知识, 培养能力。学生在地理素养的训练过程中, 形成自己的情感态度价值观。“朴实、真实、扎实”正是朴实课堂所追求的一种理想学习状态。
新课程改革下提出了创新学习、自主学习、合作学习、研究性学习、探究性学习等多种学习方式。学会学习, 学生才能自主学习;只有自主学习, 学生才能学会学习。因此, 在教学中, 要构建自主、开放的学习环境, 使学生“想”自主学习、“能”自主学习、“会”自主学习。而高中地理教材大部分内容结构合理, 通俗易懂, 对于高中学生而言并没有大困难, 这为自主学习提供了先决条件。
在教学中, 我们要按照新课程标准的要求, 正确处理好学生自主学习和教师引导的关系。怎样做到“教”与“学”的和谐统一呢?
一、捕捉生活现象, 引入新知
《普通高中地理课程标准》中指出, 高中地理课程目标之一是:“尝试从学习和生活中发现地理问题, 提出探究方案, 与他人合作, 开展调查研究, 提出解决问题的对策。”捕捉生活中的地理现象, 就是在地理教学中联系生活中的问题, 挖掘地理知识的生活内涵, 让地理更多地联系实际, 贴近生活。达到生活材料地理化, 地理教学生活化。
高一讲解“常见天气系统”时, 我是这样进行的:“我们兴化市是农业大市, 每年夏收、秋收时的天气备受农民朋友们的关注, 以下是我在网络上下载的一段天气资讯, 但有些地方缺失了, 你能帮助特别关注这则信息的农民朋友吗?” (幻灯片展示) “2011年10月22日14:00, 兴化市气象台发布了秋收秋种气象服务专报 (一) 总第74期:根据最新气象资料分析, 我市受南下弱冷空气影响……今天夜里多云, 明天……, 东北风3~4级, 明晨最低温度:14~15℃, 明天最高温度:22~23℃。预计今后几天……建议农民朋友……”这样的教学方式, 感受到地理知识和生活的联系, 从而激发了学习地理的兴趣。
二、转变学习方式, 获得新知
新课程标准强调学生是学习的主体, 教师要为不同层次的学生提供参与学习, 体验成功的机会。在合作学习中有明确的责任分工, 促进学生之间能有效地沟通。在探究性学习中, 通过设置问题情境, 让学生独立、自主地发现问题。通过观察、比较、交流等活动, 促进学生知识与技能、情感态度与价值观的整体发展。
根据前面提出的问题, 要求学生自学“高中地理必修一”P43~P45内容, 并提醒阅读内容包括正文、图示、注释等。大约3分钟后, 学生进行分组讨论以下几个问题: (幻灯片展示) (1) “我市受南下弱冷空气影响……”相关的锋面系统应该是什么? (2) “今天夜里多云, 明天……”天气会如何? (3) “东北风3~4级”气温将如何变化? (4) 你打算给农民朋友怎样的建议?几分钟后, 请一至两组代表阐述本组讨论结果, 教师精简点评后再出示完整资料。以此来肯定每位学生各自学习的效果并加以鼓励。
三、游戏学习, 体验新知
玩游戏是孩子的天性, 孩子们往往会很自然地在快乐的游戏中懂得很多的道理和知识。对于高一的学生来说, 如果能把学习内容寓于游戏、竞争之中, 就能帮助他们从厌倦的情绪中解放出来, 唤起他们主动参与学习的激情, 收到事半功倍的效果, 并从中体验成功的喜悦。锋面系统包括冷锋、暖锋和准静止锋, 而冷锋与暖锋的差异往往是学生易混淆的内容, 要掌握他们的差异就必须清楚它们的运动过程。这时, 我布置了一个表演作业:以讲台为某一城市, 学生扮演冷暖气团, 演示冷锋、暖锋和准静止锋的过程。准备两分钟后分组表演, “观众们”要以科学的角度进行点评。
教师在“观众”点评的同时, 再次带领全体学生回味“表演”的关键细节。如冷暖气团所处的位置, 相遇时运动方式的差别, 进一步理清该“城市”受三种锋面影响前后及过境时的天气、气压和气温状况。这样对于锋面的知识就不仅仅是停留于书本的静态的认识, 而是理解了他们的动态过程, 把握了锋面的实质差异, 更深层次地结合实例理解了锋面系统。
总之, 要真正落实学生的主体地位, 使学生有效地自主学习, 必须提供学生自主学习的空间, 保证学生自主学习的时间, 教给学生自主学习的方法, 真正实现教师角色的转换, 实现学习方式的转变, 从而使学生学得生动活泼, 提高自学能力。培养学生的自主学习能力是素质教育的要求, 也是人的全面发展和21世纪的需要。培养自主学习的能力不仅有利于学生今后的发展, 而且能优化课堂教学, 提高教学效率。
摘要：本文结合自己的教学体会, 就学生地理学习的自主性方面作了有益的探讨, 并就朴实课堂及课堂效益的提高提出了一些个性化的见解, 对学生的自主学习有很好的引导作用。
寻求自我 篇5
一、秀拉叛逆性格的成因
《秀拉》以1919至1965年的美国为大背景, 故事发生的年代正是黑人民权运动的高潮, 也是女权运动的高潮, 但是二者都将黑人女性排除在外:黑人权利运动把所有的黑人都看做男人, 女权运动又将所有的女人都归为白人。因此, 生活环境使秀拉具有了不同于以前的黑人妇女逆来顺受、屈从于种族歧视和性别歧视的强烈叛逆意识, 她挑战传统观念, 勇于追求自我价值, 是黑人女性的新形象。
秀拉叛逆性格的形成源于种族歧视和性别歧视盛行的社会环境, 而更直接的原因是其独特的家庭背景。
秀拉是夏娃的外孙女, 夏娃的言传身教对秀拉性格的形成产生了潜移默化的影响。经历了五年婚姻的夏娃被丈夫抛弃了, 为了养活三个孩子, 夏娃决定到外面去, 于是她将自己三个幼子交给邻居抚养。十八个月后, 当夏娃回来的时候, “她只有一条腿了”, 却付给邻居一张十元大钞。由此可见, 回来后的夏娃获得了经济上的独立, 这打破了传统意义上女性不能独立于男性而获得属于自己经济的神话。经济上的独立使得秀拉的“独立”意识有所感悟, 而这种独立意识渐渐深入到秀拉的内心。为了结束儿子及自己的痛苦, 夏娃甚至放火烧死自己的亲生儿子。而当她的女儿、秀拉的母亲汉娜自焚时, 她将自己的生命置之度外, 从三楼跳下抢救女儿, 以致摔成重伤。汉娜很有个性, 改变了许多男人, 她给予秀拉的也不是传统意义上的母爱。她对别人说, 我生了秀拉, 只是不喜欢她。因此, 秀拉融汇了母亲的自我放纵和祖母的自负、硬心肠、无所畏惧的性格, 成长为一个性格独立、做事大胆而果断的妇女。
二、通过叛逆寻求自我的方式:否定亲情、友情和婚姻
首先, 秀拉在叛逆中寻求自我的方式表现在对亲情的否定上。秀拉的外婆夏娃与母亲汉娜之间的母女关系原本非常淡漠, 但与之相比, 汉娜与秀拉母女间的关系愈发显得淡漠。因为偶然听到母亲汉娜在无意间表露出对秀拉的厌恶和嫌隙, 秀拉对此否定的反应是对母亲和外祖母的冷漠。对待母亲, 当亲眼目睹其遭受意外的火灾, 秀拉却袖手旁观, 无动于衷。对待外祖母, 秀拉在离家十年返回后做的第一件事就是无情地将她送进了养老院。秀拉对亲情否定的另一反映则是毅然地选择友情, 即把重心和全部心思放在了儿时的玩伴奈尔身上。
其次, 与奈尔的友情是秀拉寻求自我并构建自我的另一重要方面, 她们紧密相连, 却又如此不同, 因此伴随着成长, 两人的差异与冲突日渐凸显, 最后秀拉在叛逆中否定了友情。至此, 秀拉进一步远离传统, 愈发艰难和孤独地寻求自我, 构建自我。
秀拉与奈尔的不同在童年时代早有显现, 最明显的是在秀拉失手淹死“小鸡”后, 在“小鸡”的葬礼上, “奈尔与秀拉没有拉住对方的手, 也没有看对方”, 在她们之间“树起了一道无形的墙, 把他们相隔”。奈尔的婚礼成为她们之间关系的分水岭, 婚礼之后, 秀拉离开村子独自在外漂泊, 而奈尔留在家乡继续传统的生活。在异乡求学游历了十年的秀拉, 发现外面的大城市只是一个大的“底层”而已, 一样沉闷, 一样充满性别歧视, 她在外面没有找到自我、实现自我。秀拉回到家乡后, 发现婚后的奈尔沦落成一个没有自我、没有个性和追求的性别主义的牺牲品, 这使秀拉十分震惊和悲哀, 于是她选择了一种试验性的生活, 那就是我行我素、不惜任何代价地反抗传统的男权社会、特立独行地追寻自我。危机的高潮, 与奈尔友谊的决裂, 源于秀拉与奈尔的丈夫有染, 令奈尔失去了唯一的经济支持与精神支柱。
最后, 秀拉在寻求自我之路上最大的叛逆表现为对婚姻的否定。在传统的观念中, 许多人包括女人都认为婚姻是对“好”女人的最高奖励。而秀拉追求自我的第一步, 就是反抗传统男权社会赋予妇女的性别角色, 拒绝走传统妇女“结婚—生子—照顾家庭”的生活模式”, 秀拉“是第一个蔑视传统幸福的黑人女性”。秀拉对婚姻的否定也表现在她主动的性爱中, 她欲以此颠覆男权。她不断地与“底层”的男人 (包括好友奈尔的丈夫裘德) 睡觉, 并且“试上一次就把他们一脚踢开, 连一句使他们能够忍气吞声的借口都没有”。在传统的观念中, 男性可以主动地占有女性, 而女性只能被动地接受男性的挑选。她用男人对待女人的方式回敬男人, 把男人只是作为她的性目标和性工具。和母亲汉娜沉溺于性爱追求身体感官的愉悦不同, 秀拉并非是对感官有兴趣, 而是把自主的性爱作为反抗男权、发现自我和实现自我的手段。而且和奈尔不一样, 秀拉对失意男人绝无一点同情心和安抚, 更不会埋没自己的生命和价值守住一个男人。秀拉在性别模式中用主动挑选男人、占有男人、抛弃男人对父权制进行了直接而有力的颠覆, 这也是她作为一个没有经济地位、社会价值得不到认可的黑人妇女, 在种族歧视和性别歧视的社会里所能做的反抗。莫里森将这种冒险精神称作男子气, 她说:“他们创造自身, 希望发现自身。这种气质在女性身上也有。秀拉在这方面是男子气的。”因此在“底层”秀拉成了邪恶的代名词。但无论别人如何诋毁她, 秀拉从不妥协, 哪怕孤独和死也没能改变她的意志。病中的秀拉回顾自己的一生时, 从不隐藏自己的态度, 为自己像一棵红杉那样活过而骄傲。所以, 秀拉拒绝走进婚姻的围城, 婚姻对她来说不是幸福的开始, 而是阻碍她追求自我、独立和自由的一个坟墓。
三、寻求自我的最佳出路
《秀拉》全文都在着力刻画秀拉特立独行反抗一切传统习俗、颠覆男权社会, 穷其一生无怨无悔寻找自我、发掘自我和实现自我。她这种知其不可为而为之的勇气和敢于反抗压制的精神, 像一朵玫瑰给追求解放和自我价值的所有女性带来精神慰藉和芬芳。但是她的精神和实践远离其他黑人女性, 不能引起其他黑人女性的共鸣并结成联盟, 仅试图凭个人的力量对整个男权社会和种族歧视发起一场反抗战争, 注定会伤害自己和身边的女性同胞。因此, 秀拉就是一朵带刺的黑玫瑰, 最终避免不了走向死亡和失败。通过秀拉叛逆的一生, 我们可以探寻作者莫里森试图指给所有黑人妇女寻求自我的正确道路:一方面要对生活充满幻想, 热爱生活, 拥抱生活, 为实现自我不懈努力。另一方面, 要拥抱文化传统。这才是黑人妇女实现自我的最佳出路。
参考文献
[1]Morrison Toni.Sula[M].New York:Plume, 1973.
[2]Morrison Toni.The Ancestor as Foudation[M].New York:Plume, 1981.
[3]王守仁, 吴新云.性别, 种族, 文化——托妮莫里森与二十世纪美国黑人文学[M].北京:北京大学出版社, 1999.
[4]翁德修, 都岚岚.美国黑人女性文学[M].长春:吉林大学出版社, 2000.
[5]朱刚.二十世纪西方文艺批评理论[M].上海:上海外语教育出版社, 2001.
立足根本寻求突破 篇6
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在过渡中寻求突破 篇7
随着低碳经济时代的到来, 我国传统的增长方式难以持续, “创新驱动”势在必行。“加快经济发展方式转变”在今年两会上成为一个热门的话题, 许多代表认为应当充分发挥低碳经济在产业转型升级中“控制闸”和“调节器”的作用。企业是发展低碳经济的执行者, 只有承担起社会责任, 将气候变化问题纳入运营管理的决策之中, 在降低能源消耗和碳排放的同时, 降低由此带来的环境、法规、市场等风险, 并且提高企业的资源环境利用效率, 最终催生新的经济增长点。
中国在全球“世界工厂”的地位奠定是以初级加工制造业为基础的。随着以资源换资本技术战略的转移, 需要正确认识中国在国际分工中的地位, 在现有国际分工格局下提升产业竞争力, 深化出口。欧美发达国家需求的恢复将是一个长期低速恢复的格局, 出口企业在提升企业在全球产业价值链中的地位, 尽快从低附加值的生产向产业链的上游升级的同时, 还需要通过开拓发展新兴市场来寻求突破。
在拉动中国经济增长的“三驾马车”中内需消费被寄予厚望, 而“自主性内需增长”才具有源动力。动力来自从主动工业化向主动城市化过渡, 需要农民工成长为真正的产业工人, 融入现代城市生活;需要劳动者报酬在国民经济中比例的提高。企业能顺应发展趋势, 以人为本, 关注员工的幸福与尊严, 就能留住优秀人才、留住熟练工人, 拥有企业的美好未来。
寻求破解瓶颈之道 篇8
网络是一个没有边界的媒介体,具有全球性和非中心化的特征。依附于网络发展的跨境电子商务也因此具有了全球性和非中心化的特性。但是跨境电商的流通时间和流通成本,绝大部分仍然被物流占有,因此物流对跨境电商未来发展会起到决定性的作用。物流的特殊性决定无法像解决商流问题一样依靠互联网解决物流问题。以互联网为平台的网络经济可以改造和优化物流,但是不可能根本解决物流问题。物流问题的解决,尤其是物流平台的构筑, 需要进行大规模基础建设。
现实情况是,物流的发展速度远远滞后于日新月异的网络技术发展。先进的、不断推陈出新的跨境电子商务和攀台阶式缓慢发展的物流形成鲜明对比,直接表现为物流服务问题。 究其背后的原因,是物流服务运行的物流平台不能满足发展要求。所以,在关注跨境电商的同时,还需要在物流方面投入更大精力,尽力建设基础物流平台系统和与跨境电商配套的配送服务体系,逐步改善跨境物流平台,建立跨境物流产业,以寻求破解物流瓶颈之道。
寻求经济再平衡之策 篇9
经济再平衡的提出，首先源于经济失衡的存在：一是不同国家之间经济的失衡，如赤字国与盈余国之间的经济失衡;二是一个国家本身经济发展的失衡，如产业结构失衡、内外需失衡等。经济再平衡通过经济调整，纠正失衡状态，从而形成新的经济秩序和格局。经济再平衡的过程，也是经济格局重塑的过程。寻求经济再平衡之策，在经济再平衡过程中提升国家竞争力以及国际影响力，具有至关重要的意义。
在全球经济再平衡的竞逐中，以“金砖国家”为代表的新兴经济体和发展中国家频频活跃于世界舞台，积极争夺全球治理的参与权和话语权，其表现令人瞩目。2011年4月14日，中国、巴西、俄罗斯、印度以及南非等五国首脑聚首海南省三亚市，并在会后发表了《三亚宣言》，其风头甚至盖过了同时期在华盛顿举行的货币基金组织会议。从之前的“金砖四国”发展成为如今的“金砖五国”，这也在一定程度上彰显了新兴经济体和发展中国家发展壮大的态势。
美国与中国分别作为世界上最大的发达国家与发展中国家，对全球经济再平衡具有举足轻重的作用。在2011年5月9日至10日在华盛顿举行的第三轮中美战略与经济对话中，汇率再次成为焦点话题，而促进两国之间相互投资、推动中美经贸关系良性发展也是此次对话的一大亮点。
本期文章重点关注经济再平衡与新经济格局形成中的全球经济，尤其对中国宏观经济形势以及对中国经济具有重大战略意义的汇率和人民币国际化问题提供了深度解读。
香港招银国际金融有限公司郑磊博士的《中美日经济走向和亚洲的未来》以及北京大学光华管理学院程志强博士的《对当前宏观经济形势的分析和思考》两篇文章对全球与中国经济形势进行了论述。
在《中国经济再平衡路径选择》一文中，中国国际经济交流中心信息部副部长徐洪才分析了中国经济失衡的表现、原因及其代价，并进一步指出，渐进式增加工资和渐进式汇率升值相结合，是中国经济实现再平衡的现实选择。