农事的选择

2024-08-05

农事的选择（共7篇）

农事的选择篇1

2008年全球范围发生金融危机, 影响深远, 目前也很难说已经走出了危机。金融危机给给各行业领域带来的影响显而易见。实际上, 在后金融危机时代, 经济全球化、信息化、市场化、城市化、工业化的大趋势没有变, 但我们仍面临着五个重大挑战:一是贸易挑战, 二是投资挑战, 三是是汇率挑战, 四是成本挑战或比较优势挑战, 五是气候挑战或生态挑战。

一、后金融危机时代现代农业的属性

目前, 我国开始进入了“十二五”时期, 国家“十二五”规划, 提出要大力发展现代农业, 要把它作为增加农民收入的一个战略性行业, 作为经济结构调整的一个战略性行业, 也作为区域经济发展的一个战略性行业。饲料行业以及农产品加工业是辽宁的第二大产业。在全球化时代, 这个大产业应该具有以下几个属性。

第一, 现代农业是国际化农业, 全球化农业。即要面向国际和国内两个市场。不仅要面向国内市场, 更主要的是要站在国际市场角度定位, 面向国际市场考虑问题。农业国际化是经济全球化在农业中的具体表现, 是各国农业按比较优势原则参与国际分工, 并在此基础上调整和重组国内农业资源配置, 使农业资源和农产品在世界范围内优化配置, 实现资源和产品的国内国际市场双向流动;通过商品与劳务交换、资本流动、技术转让、国际合作等方式, 形成相互依存、相互联系的全球农业一体化。农业国际化是一个国家农业发展到一定阶段的必然趋势, 也是农业产业化深化升级的必然要求。

第二, 现代农业是信息化农业, 网络化农业。农业信息化就是面向农民的信息服务, 可以使农民充分利用技术和信息以提高农业生产率, 有效化解小生产与大市场的矛盾, 帮助农民规避市场风险, 减少自然风险带来的损失, 让农民更好地掌握各种政策信息与经济信息, 有效维护农民自身的合法权益。农业信息化不仅带动了粗放农业向精准农业的转变, 而且带动了传统农业向现代农业的转变。信息化不仅是当代农业现代化的重要标志, 也是农业现代化的重要组成部分。

第三, 现代农业是市场化农业。农业市场化, 就是通过市场经济把整个农村、农业、农民联系在一起, 把城乡、工农联系在一起, 使农村、农业和农民融入整个市场体系, 实现农村生产力发展的社会化、市场化。农业现代化要求不断提高农村的市场化程度, 提高农产品的商品率, 要求农民由传统的自给自足的个体劳动者变成从事企业化、规模化、集约化经营和劳动的现代农业的经营者和生产者。

第四, 现代农业是生物化农业。早在20年前, 邓小平同志就明确指出:“将来农业问题的出路, 最终要由生物工程来解决, 要靠尖端技术。”目前, 辽宁省已经把生物育种、生物工程列为“十二五”时期战略性新兴产业之一。为了加快现代农业发展, 当前的一个重要措施就是要将生物工程同常规农业技术相结合, 大力推进转基因生物育种技术的研究开发和产业化。

第五, 现代农业是标准化农业, 生态化农业。现代生态农业就是应用现代科学技术、现代工业提供的生产资料和科学管理方法的社会化农业, 主要体现在规范化、专业化、标准化生产、社会化服务以及农产品质量保证体系等上面。目前, 生态农业可大力推进全区的发展, 使全区向规范化专业化标准化生产, 向社会化服务迈进, 确保农产品质量安全。

二、后金融危机时代辽宁省农事企业的选择

一要在规划上做文章。首先要把形势分析透, 把握国内外市场的变化、国家产业的调整、自身优势及存在问题, 如何确定发展的重点, 在此基础上做好规划。

二要在结构调整上做文章。企业本身有个结构调整问题, 行业结构要调整, 品牌结构要调整, 产品结构要调整。结构调整的原则就是“喜新厌旧”。喜新厌旧的最高境界是首先是人无我有, 这决定占领市场的多少;其次是无中生有, 即“零资源经济”;再次就是人有我多;往后依次是人多我精、人精我强、人强我优;到最后, 人优我转, 即在别人都形成优势后, 就要转变。品牌营销就是打品牌仗, 实施品牌战略。饲料行业品牌的树立和营销有炒作、包装、宣传的问题, 做企业都要实施品牌战略, 通过品牌推进企业发展。

三要在市场拓展上下功夫。目前, 金融危机影响大, 需求萎缩, 同时又遭遇过剩经济, 竞争对手多。在这种复杂的市场竞争形势下, 企业应大力实施拓展市场经营战略来生存发展, 这是企业持续发展的必然选择。在市场萎缩和竞争加剧情况下, 企业必须增强危机感和紧迫感, 在打造产业优势和提高企业竞争力上下功夫, 既要加强横向市场创新, 也要加强纵向市场创新, 以顺应市场的变化, 正如海尔公司有一句名言:“市场永远不变的规则就是市场永远在变”。

四要在开放眼界上下功夫。企业要有接轨意识, 与WTO规则接轨, 与国际惯例和国际标准接轨, 不仅要引进资金、技术、人才, 还要引进先进的管理方式和经验。由于受地域传统文化的影响, 东北地区企业发展固步自封, 缺乏合作意识, 没有在全国乃至全球范围内配置资源的远见。对外开放是饲料企业的第一战略, 扩大开放是企业深化改革的催化剂, 是进行结构战略性调整的加速剂, 也是提高经济综合竞争力的增强剂。开放能看到差距, 开放能学到经验, 开放能借到外力。要树立强烈的开放意识, 站在全球市场为企业定位, 取人之长, 补己之短, 叫响全国, 走向世界。

五要为饲料行业饲料企业、农资企业构建一个良好的软环境。软环境主要包括高效廉洁的政务环境、宽松和谐的政策环境、公开透明的执法环境、竞争有序的市场环境和积极向上的人文环境。既要关心帮助大企业, 更要关心帮助中小企业。有很多中小企业特别是小企业, 既找不到市长, 也找不到市场, 恰恰更需要支持和帮助。现在很多饲料企业处于创业期、幼苗期, 还未到发展期、成熟期, 更需要阳光、水分和温度, 让其茁壮成长。处于受保护的企业, 会走向良好的循环, 从而逐渐进入成熟期和壮大期。到那时, 辽宁省饲料行业的发展就会进入良性循环, 竞争力也会大大增强, 对辽宁全面振兴的贡献将会更大。

古代诗词中的节气与农事篇2

古代的文人大多生活在农村或者出身于农村, 因此反映农村生活的诗词很多。在中国浩如烟海的诗词中, 涉及节气与农事的诗词非常多。我国最早的一首与二十四节气有关的诗歌是《诗经》里最优秀的篇章——《七月》。诗中以“春日载阳, 有鸣仓庚”, 描写了春天万物复苏的景象。

苏轼62岁被贬到海南儋州这个荒蛮之地后, 在《减字木兰花·立春》词中云:“春牛春杖, 无限春风来海上。便丐春工, 染得桃花似肉红。春幡春胜, 一阵春风吹酒醒。不似天涯, 卷起杨花似雪花。”诗中表现出欢欣鼓舞与清新活泼的春的气息, 让人们看到了诗人达观的一面。而伤春则成为五代南唐后主李煜创作的由头和契机。其在《清平乐》中曰:“别来春半, 触目柔肠断。砌下落梅如雪乱, 拂了一身还满。雁来音信无凭, 路遥归梦难成。离恨恰如春草, 更行更远还生。”借此抒发离愁, 富有创意。宋代著名的田园诗人范成大, 在晚年所作的大型田园组诗《四时田园杂兴》中, 描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活。

据《岁时百问》称:“万物生长此时, 皆清洁而明净, 故谓之清明。”据统计, 《全唐诗》、《全宋词》中, 内容涉及“清明”的作品有850多首。有些诗词已成为妇孺皆知的千古名篇, 最著名的一首是杜牧的《清明》:“清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”诗中反映了流传至今的清明节主要习俗——祭祖扫墓。古代民间, 清明还有植树、插柳、放风筝、打秋千、蹴鞠、斗鸡等多种有趣的民俗活动。宋代吴惟信的诗《苏堤清明即事》写苏州清明美景“梨花风起正清明, 游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去, 万株杨柳属流莺”, 表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。

农事的选择篇3

陈玲洁也没能逃脱这一场永远不会停息的风暴。她新出版的画册《农事诗》,几乎囊括了她近年来的重要作品。一如既往的记忆,日常性和现场感,也一如既往地坚持了自己对风暴或潮流的警惕与疏离,观念、色彩、线条、结构、空间也仍然顽强而又沉重地承袭着自己的美学追求。众所周知,记忆本来就是一个魔法世界,它总是向人们提供一个个暗空间和屡遭篡改与破坏的个案现场,而所谓的日常性也总是因为时代暴力的压制与摧残而一再扩大着自己的荒诞性和戏剧性,也就是说,当记忆和日常性与现实世界相遇,一种反记忆的力量必然会对画家的美学立场提出严酷的质疑与挑战。一个世界在大踏步前进,另一个世界在大踏步后退,表面上这是各行其道,其实这是一场有预谋的观念之上的拔河比赛,结局又往往总是不欢而散。特别需要强调,当一个画家从激进的观念中汲饱了营养,同时又以革命者的身份远离现代性,其内心的分裂与矛盾,其对画布上的素材所持有的激情的多少,都会直接地把自己的作品送上审判台。陈玲洁就是其中一个?回答是肯定的,尽管乡村生活经历对她的绘画来说肯定具有唯一性。

↑陈玲洁/白露2011布面丙烯、油彩120cm×200cm 2013年

接受审判,起因是她对世界主义的话语霸权与符号霸权投出了反对票。当然,她不是斗士,她只是一个迟疑的逃亡者。当她意识到她内心装着的千山万水,以及那一片湖边的土地,足以开显自己的精神世界,一种迷乱之后的个人唯美主义足以取代辽阔而又同质化的审美愿望,她自然而然地成为了听命于内心的绘画孤儿。与任何一个人一样,她对记忆提供给她的材料存有戒心,对政治化的普世符号存有异议,对她生效的蒙汗药和兴奋剂不是具有蛊惑性和功能化的那些热点符号,而是一种可以抵达的美和有着挽歌性质的大地气象。反向行走的风险永远高于拓边的风险,清除画布火焰的行为永远比点燃画布的行为更需要孤绝的意志。在此背景下,任何人也就能理解为什么陈玲洁的菜地、烟草地、荒地、庄稼地,乃至于上面的每个人、每种植物和农具,似乎都在本质的宁静之上多出了一层紧张、不安和焦虑的气息。她没有为我们献上让万物都安身立命的净土,也没有欢天喜地地为我们展示虚妄植物的勃勃生机,她站在了记忆、观念和现实的交汇点上,有节制地向我们传达着大地的消息。

陈玲洁/惊蛰2011布面丙烯、油彩40cm×60cm 2012年

陈玲洁/芒种2013布面丙烯、油彩190cm×240cm 2013年

为此,我觉得《农事诗》原本有抒情的愿望,但她改成了叙事;原本有脱俗的美学,但她选择了对内心景观永不终止的审视与呈现。一种隔世的孤独感,也许会一直存在于陈玲洁的画布上,没人能清除。

←陈玲洁/农事诗:秋分2015—1布面丙烯、油彩120cm×240cm2015年

←陈玲洁/农事诗:秋分2015—2布面丙烯、油彩120cm×240cm2015年

→陈玲洁/立冬2013布面丙烯、油彩120cm×200cm2013年

1978年出生于云南江川。2001年毕业于云南艺术学院,2001年任教于玉溪师范学院,2006年至今任教于云南大学艺术与设计学院。中国美术家协会会员、云南省油画艺术委员会副主任、云南油画学会常务理事、云南省青年艺术委员会委员、云南省美术书法研究院特聘研究员、云南省文史馆特聘创作员、云南大学艺术与设计学院美术系主任。

作品多次入选全国性美术展览及邀请展,举办“城与村”陈玲洁作品展、“物象·心象”陈玲洁油画展、陈玲洁油画作品展等个展。出版画册有:《农事诗:陈玲洁的绘画》《陈玲洁:农事诗》。

←陈玲洁/大寒2012-1布面丙烯、油彩120cm×240cm2013年

秋季农事忙肥料供销旺篇4

近日, 随着秋季农忙时节的到来, 农资销售也进入了销售旺季, 为保证市场肥料供应, 满足农民用肥需求, 郑州阿波罗肥业有限公司全体员工全力以赴加紧生产。为了提高产量, 满足市场用肥需求, 该公司从领导到一般职工都加班加点。为保证产品质量, 公司领导深入生产车间, 参加生产和监督产品质量。“我们不能只管产量不顾质量啊。我们以诚信为本, 以质量为根本, 在注重质量的基础上扩大生产。”公司张总说, “为尽可能的多生产优质肥料, 工作人员不惧炎热的天气, 个个干劲十足。”

在公司仓库外, 记者看到来自全国各地的提货车辆排起了长龙, 公司派专人负责接待和维持秩序, 司机师傅们有秩序地排队等候。当满载肥料的车辆驶出厂区大门时, 司机师傅们都会露出满意的笑容。

“我们每天都在寻找农业丰收的技术, 我们相信在不久的将来, 每块农田、每户农民, 都享受着阿波罗复合肥带来的丰收喜悦!”这是阿波罗最终的愿望。

我国原始农事祭祀乐舞考篇5

一、农事祭祀乐舞与诸神

《楚辞·天问》曰:“遂古之初, 谁传道之?上下未形, 何以考之?冥昭懵暗, 谁能极之?……”屈原列出的这些问题, 在某些方面反映了古人宇宙观的最基本的东西, 即对不可认知的事物, 归之于造物者所为, 他们视祭祀乐舞为与天地诸神言。由盘古开天辟地后, 出现“三皇”, 即“遂人为遂皇, 伏羲为戏皇, 神农为农皇也。遂人以火纪, 火, 太阳也。阳尊, 故托遂皇于天;伏羲以人事纪, 故托戏于人;神农悉地力, 种谷疏, 故托农皇于地。天、地、人道备而三五之运兴矣。”[1]他们都是造化之神, 被当做人之初祖而敬奉, 并对祭祀乐舞的发展起到了重要的作用。

伏羲, 是中华民族的人文始祖。他生活于原始社会前期的渔猎时代, 发明了猎取水产、鸟兽的工具网罟, 促进了渔猎经济的发展, 使猎物有了剩余, 人们有可能把野生动物驯养为家畜。驯养家畜需要饲料, 人们进而认识并了解了作为饲料的野生植物的生根、发芽、成熟和收获的过程。正是伏羲的发明, 推动着采集性的渔猎经济向生产性的原始农业经济时代过渡。伏羲名号甚多, 诸如:伏牺、伏戏、庖羲、宓羲、虙牺、羲皇等, 另有泰昊、太昊、大皓。“太皞......养牺牲以庖厨, 故曰庖牺。有龙瑞, 以龙纪官, 号曰龙师。作三十五弦之琴。”可见伏羲是古琴的制作者。他又是舞曲的创作者, 王逸作注说:“伏戏, 古王者也, 使作瑟。《驾辩》、《劳商》皆曲名也。言伏戏作瑟, 造《驾辩》之曲, 楚人因之, 作《劳商》之歌, 皆要妙之音, 可乐听也, 或曰:《伏羲》、《驾辩》, 皆要妙曲也。”他的祭祀乐舞叫《扶来》。

燧人氏, 因教民钻木取火, 由“茹毛饮血”改为熟食, 提高了人的体质, 被人推崇。有说他就是火神祝融。“南方祝融, 兽身人面, 乘两龙。”[2]“祝融生太子长琴, 是处榣山, 始作《乐风》。”[3]他的乐舞叫做《乐风》。另外, 他还是制琴的能手, “祝融取榣山之榇作琴, 弹之有异声, 能致五色鸟舞于庭中。琴之至宝者, 一曰皇来, 二曰鸾来, 三曰凤来。故生长子曰琴。”[2]祝融氏是南方的一个崇拜火的大族, 处于榣山一带, “榣山”应是瑶山。首领夫黎, 曾为高辛氏火正, “夫犁为高辛氏火正, 以淳耀敦大, 天德地明, 光照四海, 故命之曰‘祝融’。其功大矣。”[4]应该说这是一个善于制琴的部落。高辛氏, 是炎帝的族号, 辛在甲骨文中形如斧, 又是薪的本字[5]。斧, 是我国考古出现最早的工具, 它与乐舞的发生有直接的关系, 它能发出伐木之声, 斫骨之声。

神农氏, 他是继伏羲之后的王天下者, 实际就是炎帝, 他同黄帝都是少典的儿子。《乐书》引《祀记》云:“神农播种百谷, 济育群生, 造五弦之琴, 演六十四卦, 承基立化, 设降神谋, 以功名也。或云神农命刑天作《扶犁》之乐, 制《丰年》之咏, 以荐釐来, 是曰《下谋》也。”在神农时代, 因为“神农教耕生谷, 以致民利。”《管子·轻重戊》吕氏说他“身亲耕, 妻亲织。”故生产力有所提高, 农业生产资料也有所剩余。《扶犁》正是反映那一时期社会状况的乐舞。关于《扶犁》, 有人作“凤来”, 笔者不能认同。《路史·后纪三》“神农乃命刑天作《扶犁》之乐, 制《丰年》之咏, 以荐釐来, 是曰《下谋》。”此条罗苹作注曰:“《扶犁》一作《扶来》, 即伏羲之《凤来》, 来, 犁古音同尔。”此注却有不妥之处。以音训法, 则音同, 若以义诂, 则应作“扶犁”, 犁, 耕具。它具有扶犁耕作之义。那时已出现诸多石制、木制农具, 并且已经掌握了揉木之术。《周易·系辞下传》说:“伏羲氏没, 神农氏作, 斫木为耜, 揉木为耒;耒耨之利以教天下, 盖取诸益。”神农时期, 人们主要以农事活动为主。神农的《扶犁》乐舞, 应当是反映人们现实生活的体裁, 当然, 取“八面之风”都认为是产生音乐的原因, 其中可能不乏风的味道, 但决不能就把它断言为伏羲氏的《凤来》。我们应当把它当做一部具有丰富生活内容的农事祭祀乐舞而加以认识。

综上, 对于刚由渔猎采集转型而来的远古人们来说, 定居的农业生活时常受到侵袭和威胁, 却又无力抗拒, 只能幻想与神沟通, 以祈求神来降福祛灾。在这种背景下, 祭祀活动风靡, 农事祭祀乐舞也由此产生。

二、农事祭祀乐舞内容的表现形式

农业经济给人们带来丰足的安定生活, 祭祀活动也成了人们文化生活的重要内容。在“民以食为天”的农业民族传统文化心理中蕴涵着“厚生”意识, 其思想感情在远古的农事之乐中有集中的表现。我们以以下几个乐舞为例试析之。

上古时期伊耆氏的郊祭乐舞《大蜡》, 又称《蜡八》。是古人为庆祝丰收、酬谢与农事有关的八种神灵而举行的祭祀典礼, 时间是在庄稼收藏已毕的十二月。“蜡”, 索求相邀之义。《蜡八》是请八种神来享祀:日神、月神、农神、百谷之神、田亩之神、禽兽之神、堤防之神、沟渠之神。这些神都属于掌握农作物丰收的各神, 这部乐舞, 是典型的农事祭祀乐舞。蜡祭是中国原始时期最重要的祭祀礼仪之一, 是人们辛勤劳作终年后的一次放松, 至春秋战国时期已经发展成为盛大的民俗活动。《礼记·杂记》记载孔子学生子贡观看了“蜡八”祭祀情景后告知先生:“一国之人皆若狂, 赐未知其为乐也。”蜡祭活动所带来的满足感正是终年艰辛的人们所渴望的。

蜡祭之外还有雩祭, 这是古人一种求雨的祭祀。《周礼·春官宗伯》载周代宫廷中有专司雩祭的巫师, 掌管全国的祭祀仪式, 还有专门舞雩的巫女[6]。社祭是古人春祈秋报的一种祭祀礼仪。《周礼·大宗伯》疏曰:“社, 五土之总神。土地广博, 不可遍敬, 故封土为社祀之, 以报功也。”古代农业社会中人们祭祀社神的活动是极为虔诚而隆重的。《诗经·小雅》中的《甫田》、《楚茨》等篇章中就有上古时代人们用各种牺牲、酒类、粮食、菜蔬, 载歌载舞、鸣奏鼓乐来祭祀土地神的生动记载。

农事乐舞的仪式、行为, 作为某种文化心理的反映, 在先民的乐舞活动中, 呈现为一种系统化的构成。这在先秦时代“葛天氏之乐”中有较集中的体现。葛天氏是生活在中原地区的另一个族团, 它的图腾为玄鸟, 有人释为“燕”, 说它春分而至, 秋分而去。“葛天氏之乐”是一种与蜡祭颇为近似的反映农耕时期人们精神面貌的歌舞表演活动。就其取材而言, 与他们的现实生活非常贴近。这部乐舞共分八段, 谓之《八阕》。“昔葛天氏之乐, 三人操牛尾, 投足以歌八阕:一曰载民, 二曰玄鸟, 三曰遂草木, 四曰奋五谷, 五曰敬天常, 六曰达帝功, 七曰依地德, 八曰总万物之极。”[7]载民, 先是讴歌大地的负载之恩;二是歌颂图腾玄鸟, 即祖先的荫庇;三是祝祷草木顺利成长;四是祈祷五谷繁茂;五是祈求上天以常道 (自然规律) 运行;六是“达帝功”, 表达天地功德;七是“依帝德”, 表达依照四时旺气行事;八是“总万物之极”, 表达企望万物发展到最高限度。这部乐舞与《大蜡》一样同属反映古代人民当时生产与生活的面貌。

与农耕活动有关的乐舞, 还有传说中尧的代表性乐舞《咸池》。《咸池》原为天上西官星名, 古人认为此星主管五谷, 若此星明亮, 庄稼丰茂;若此星夜晦不明, 则必有灾变。在原始人心目中, 天文与农耕两者之间, 前者作为后者发生变化的原因, 其征兆常具有结论的性质。明人顾炎武认为“三代以上, 人人皆知天文”的推想, 也是以农业民族独特的心理形态作为依据的。《咸池》的乐舞表演, 通常在仲春二月, 即农作物播耕季节举行。这一行为中蕴涵着的, 也正是预祝和祈求丰年的心态[8]。

因此, 我国原始农事祭祀乐舞作为农耕时期人们对生活期盼的一种表达形式, 其产生是社会发展的必然。这种必然又必将与神灵产生紧密的联系, 只有这样, 他们才能找到精神上的寄托和依赖。这种期盼的目的是希望能够实现作物丰收, 所以, 原始农事祭祀乐舞在内容与表现形式上反映出农耕时期人们思维的创造性, 同时又体现出他们在现有生产力水平上的思维局限性。

摘要：农事祭祀乐舞是我国原始农耕时期人们需求精神寄托的一种社会表达方式, 表现出对神灵的崇拜, 期望得到神佑。我国原始农事祭祀乐舞的产生既反映了当时人们思维的创造性, 同时又体现出他们在现有生产力水平上的思维局限性。

关键词：原始时期,祭祀乐舞,农事乐舞

参考文献

[1]马骕.绎史[M].北京:中华书局, 2002.

[2]陶宗仪.说郛[M].上海:上海古籍出版社, 1990.

[3]郭璞注, 张耘点校山海经[M].长沙:岳麓书社, 2006.

[4]左丘明.国语[M].沈阳:辽宁教育出版社, 1997.

[5]何新.诸神的起源[M].北京:北京工业大学出版社, 2007.

[6]田桂民.早期宗教祭祀及乐舞对于戏曲形成的影响[J].南开学报, 2001 (6) .

[7]张双棣, 张万彬, 殷国光等.吕氏春秋译著[M].北京:北京大学出版社, 2004.

2013年农事焦点对对碰篇6

2013年中央一号文件首次提出“家庭农场”的概念。家庭农场是指以家庭成员为主要劳动力, 从事农业规模化、集约化、商品化生产经营, 并以农业收入为家庭主要收入来源的新型农业经营主体。家庭农场将是今后培育新型农业主体的一个重要发展方向。

(来源:大连新闻网)

——家庭农场是一个起源于欧美的舶来词。在我国, 仍属于新生事物。在宏观政策的指引下, 各地家庭农场数量大幅增长。客观审视, 家庭农场未来的路还很长, 还需要进一步完善政策、强化扶持、规范管理, 同时积极鼓励基层农村的探索、创新与实践。如此, 家庭农场自会成为“三农”领域的新的生力军。让我们拭目以待吧!

【欢喜庆丰收粮食十连增】

今年又是一个丰收年, 全年农业发展继续保持稳中有进。粮食生产稳定发展, 实现“十连增”。尽管今年受到了“南旱北涝”等多重不利因素影响, 但是在中央政策激励和各方面的共同努力下, 夏粮、早稻、秋粮季季增产, 全年粮食产量突破12000亿斤, 达到了12038.7亿斤, 再创历史新高, 又上了一个新的千亿斤台阶。

(来源:中国新闻网)

——丰收, 是饱满的谷穗, 给了农民沉甸甸的期望。然而, 不要掉以轻心, 有那么多“丰产不丰收”的教训需要我们引以为戒。近期, 玉米国储正在如火如荼进行中, 而水稻和花生价格仍然不能尽如农民所愿。市场走势仍需密切关注。想知道价格?别忘了, 12316在这里等您!

未来大趋势生态农业先

近日, 中央就农业生态问题和农业可持续发展模式进行了密集调研, 各级地方政府农业部门纷纷成立农村环境督查组对相关项目进行检查。多位权威专家表示, 一年一度的中央农村工作会议即将召开, 预计生态农业将成为会议的一大焦点。中国人民大学农业与农村发展学院院长温铁军认为, 我国最近30年来搞农业现代化, 想要让有限的资源来为农民增收, 结果却使农业变成了立体交叉污染最严重的领域, 因此必须按照生态文明的要求, 将农业发展转到现代农业、生态农业的方向上来。

(来源:经济参考报)

重庆市1月农事建议篇7

1月日平均气温5.8~7.8℃, 雨量17~26 mm。重庆市农事重点是做好在土农作物的防寒工作, 特别应注意保护家禽牲畜安全越冬。

1 小麦

(1) 看苗施肥。施肥应以叶龄、群体动态和叶色为主要依据, 防止施肥不当引起贪青迟熟。

(2) 清沟排水。做好清沟排水工作, 降低地下水位和田间湿度, 促进根系稳健生长。

2 油菜

(1) 合理施肥。促春发稳长、苔壮枝多、角多。

(2) 松土雍根。以利保温发根, 促进油菜开春早发。

(3) 清沟排水。清理“三沟”杂物, 确保排灌畅通, 以防春雨田间积水浸根早衰。

3 蔬菜

(1) 进行冬季深翻炕土、储备有机肥, 准备明年瓜类、豆类等蔬菜种子。

(2) 加强茄果类冬季苗期管理。1月保温、防病为主。每7~10 d用20%百腐烟剂“一熏灵”按0.2~0.3 g/m3进行熏烟, 次日敞棚防治苗期灰霉病、猝倒病、早疫病、立枯病等苗期病害。

(3) 用58%甲霜灵锰锌可湿性粉剂500倍液, 或杜邦克露1000倍液水溶, 或雷多米尔800倍液7~10d叶面喷洒1次防治莴笋、瓢儿白、花菜、甘蓝和芥菜霜霉病等。

(4) 保护地播种春萝卜 (白玉春) , 定植越冬莴笋、越冬瓢儿白、春芹菜, 1月下旬沿江河谷地区温床播种早南瓜、早黄瓜、菜玉米、保护地定植早春番茄。

(5) 加强春甘蓝、春花菜的管理, 重施晚熟花菜促花肥, 花菜小花球时摘叶盖花并适时采收。

4 柑橘

(1) 柑橘的冬季修剪。幼年树主要考虑树冠结构, 枝叶尽量保留;成年树采用树冠顶部揭盖子 (开天窗, 透阳光) , 树冠中部疏短缩 (2—5年生枝剪去1段或疏除, 达立体结果) , 树冠下部提盘子 (离地过低枝剪除, 利于管理) 。温州蜜柑应短截过长的枝条;柚类应采用“顶上重、四方轻、外围重、内部轻”的修剪原则, 保留树冠内部的无叶结果母枝;柠檬要将过密的生长枝从基部剪除, 短截衰老枝, 注通风透光。

(2) 柑橘园的深翻。采果后和萌芽前均可进行深翻, 深翻针对栽植前未改土或定植穴过小的果园。采用隔行深翻, 分2年完成。深翻在树冠外围开沟, 宽1.0 m, 深0.8~1.0 m。深翻时, 要把表土堆放好, 必须把须根处的板结土弄开。每株压入无污染渣肥100 kg、饼肥1 kg、过磷酸钙或钙镁磷肥1 kg。磷肥和饼肥与表土混合压于须根集中分布区, 因磷、钾肥在土壤中移动性差。深翻扩穴压肥后, 及时灌1次透水, 使根系与土壤紧密结合, 利于根系良好发育。

(3) 柑橘越冬病虫防治。1月中下旬, 用石硫合剂1.0~1.5度喷射树冠, 杀灭柑橘越冬病虫, 减少虫口数基数, 减少次年喷药次数, 节省用药成本, 促进树体正常生长发育。

5 花卉

1月重庆多阴雨天气, 气温较低, 花卉农事管理的重点是防止冻害和加强整形修剪等工作。

(1) 防止冻害。继续对不耐寒的花卉进行防寒处理。冬季大多数花卉都进入休眠状态, 应停止施肥和节制浇水, 仅对早春开花或秋播的花卉施用少量薄肥。浇水和施肥时间应在晴天的中午进行。房内花卉应保持适当温度, 注意通风透气。

(2) 整形修剪。完成对花卉苗木的整形修剪工作, 剪除病虫枝、枯老枝、过密枝、弱枝、损伤枝和交叉枝, 保持树体通气透光, 调整造型。

(3) 病虫防治。结合整形修剪, 清除园内枯枝残叶, 保持园中清洁。同时采取喷施石硫合剂和树干涂白等措施进行病虫害防治, 减少病虫害的发生。

(4) 堆积肥料, 深翻土壤。抓紧时间积肥, 备足春用肥料, 对饼肥、磷肥进行混拌堆积发酵, 对土壤进行深翻熟化。

6 畜牧

(1) 猪舍、牛舍、羊栏要关闭门窗, 提高舍内温度, 防止贼风吹入, 引起受凉发热。生猪每栏密度可适当高一些, 有利保温。

(2) 家畜饮水温度不能过低, 有条件的最好喂给温水。条件不具备的, 可喂给井水, 绝对不能喂溪水或室外冷水。

(3) 牛羊外出放牧迟出早归。一般上午9时放牧, 下午3时收牧。山羊冬季放牧在阳坡上, 有利采食和生长发育。

(4) 饲养蛋鸡专业户, 为提高产蛋率, 在饮水中加入适量红糖等, 补充冬季寒冷引起能量的不足;增加人工光照, 因冬季自然光照不足10 h, 可以通过早上5时和晚上5—9时开灯, 予以弥补。