中华武术与民族精神

中华武术与民族精神（精选12篇）

中华武术与民族精神 篇1

延绵几千年的中华武术, 是在中华传统文化的滋养和哺育下逐渐发展起来的, 它吸收了中华民族的知识、信仰、艺术、道德、法律和风俗等多种文化形态, 有着丰富的文化内涵。然而在二十一世纪的今天, 中华武术随着时代的发展, 其表现出不同的功能和作用。其中, 爱国主义精神、尚武精神、自强不息, 刚健有为等, 这些优秀的中华武术精神, 相互凝聚、相互整合, 便构成了中华民族的基本精神。换言之, 优秀的中华武术精神, 实质上是中华民族精神的重要体现。在全面建设小康社会、构建和谐社会主义的时代背景下, 如何在武术文化建设过程中培育和弘扬中华民族精神, 成为我们所关注的问题, 这也是关系到武术发展的重要课题。

1 民族精神的基本内涵

中华民族精神是中华民族在长期发展过程中形成的支撑其走向文明、走向进步、走向现在化的思想、观念、伦理、品格、气质、心理等因素的总称。[1]江泽民在十六大报告中指出:“在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”。[2]民族精神是一个民族赖以生存的精神支柱, 是衡量综合国力的重要尺度。一个民族、一个国家, 如果没有自己的精神支柱, 就等于没有灵魂, 就会失去凝聚力和生命力。同时, “一个民族, 没有振奋的精神和高尚的品格, 不可能自立于世界民族之林”。[3]

2 中华武术的文化内涵

中国的传统文化是中国人民在漫长的历史发展进程中形成的, 这种文化是中华民族智慧的结晶, 是民族生存和发展的精神支柱, 继承文化传统, 就是弘扬民族精神。[4]武术是中国传统文化的重要代表, 它包涵了丰富的传统文化的内容, 如哲学、美学、伦理、兵法、中医、养生等。在武术发展的历史长河中, 它深受中国传统文化的滋养。无论是从运动形式来看, 还是从技术、技击特色来看, 武术无不体现着中国传统文化的特色。人们通过长期的习练武术, 不仅可以强身健体, 更能通过武术训练体悟中国文化的内涵, 尤其是能培养爱国主义精神、尚武精神、刚健有为, 自强不息的中华民族精神。在当今世界文化竞争的复杂局面下, 弘扬中华武术对现当代青年人在弘扬民族精神有着重要的历史意义, 对实现民族的伟大复兴具有促进作用。[5]

3 中华武术对培育和弘扬中华民族精神作用

3.1 中华武术体现出“天下兴亡, 匹夫有责”的爱国情怀

爱国情怀是一个国家在千百年来的社会实践中形成的一种对祖国最深厚的情感。在中国武术历史上, 有无数的武林豪杰和武术爱好者, 他们都是以国家和人民的利益为宗旨, 在国家和民族处于危难之际, 他们不畏强暴、舍生取义, 以生命和鲜血来捍卫国家和民族的完整与统一。如南宋的抗金英雄岳飞, 他自幼习武, 苦心钻研, 习得了一身好武艺。在南宋军民抗金兵侵略的英勇斗争中, 率领“岳家军”英勇奋战, 打得金兵自叹:“撼山易, 撼岳家军难”。其“精忠报国”的坚强决心和誓死与侵略者战斗到底的英雄气概, 激励着世世代代的中国人民。[6]文天祥在战败被俘后, 他没有被敌人的高官厚禄所迷惑, 没有被敌人的威胁所折服。他一身正气浩然, 留下了“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的千古绝句。还有近代的武术家霍元甲, 他不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄, 挺身而出冲上擂台和那些帝国主义列强的拳击手、大力士、武士等比武打擂, 打出了中国人的气势, 打掉了“东亚病夫”的帽子, 使他们再也不敢在武坛上耀武扬威了。纵观历史, 武术界的仁人志士都将个人的前途和祖国的命运连接在一起, 以自身的言行践履了“宁死不屈”, “士可杀不可辱”, “宁为玉碎, 不为瓦全”的尚武精神。还有无数的革命先烈为了新中国的成立, 为祖国的繁荣富强发挥自己了聪明才智, 甚至献出了宝贵的生命。可见, 中华武术为振兴中华民族精神, 培养中华民族积极奋斗, 不畏强暴和为国献身的优良品质发挥了积极的作用。

如今, 在中华民族精神的滋养下, 爱国的激情、爱国的信念发芽、长大, 并结出累累硕果。事实说明, 中华民族的历史就是一部爱国主义的历史、一部民族自强不息的历史。

3.2 中华武术体现出“尚武崇德, 崇仁重义”的仁义精神

伴随着武术的发展而产生的武德, 作为习武者的道德规范和行为准则, 是民族道德在武林的具体表现形式, 以仁义诚信为本, 历来被人们颂扬、呼唤和向往, 发展成为中华民族的一种传统美德。[7]所谓“武德”的“武”, 可以理解为“习武者”, 或习武者学习和运用武技的行为;而“德”则应理解为, 也只能理解为是一种道德。所以说武德即习武者们学习和运用武技时所应遵循的道德准则。但习武者并非都以武术为职业, 在以武术为职业的人之外, 还有许多武术爱好者, 他们同样要接受武德的教育并遵守武德, 可见“武德”所覆盖的群体显然超出了以武术为职业的群体的范围, 所以武德也可以理解为一种社会公德。[8]

最早出现武德的概念是在《左传·宣公十二年》中说:“武有七德”, 即“禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和众、丰财”。[9]“未曾学艺先识礼, 未曾习武先修德”、“短德者不可与之学”、“丧理者不可与之教”, 自古以来各门各派都将之作为信条。少林寺戒约中提出“习此术者, 以强体魄为要旨”, 提倡尊师重道、轻财重义、除恶扬善、济危扶贫、匡扶正义、路见不平、拔刀相助的中华武术精神。

儒家思想核心是“仁爱”, 它包含了宽厚、容忍、人道、谦顺等。纵观武术发展史, 中华武术形成了一整套与之密切相关的道德体系。例如曹丕《典论·自序》说:“尝与平鲁将军刘勋、奋威将军邓展等共饮……余与论剑良久……因求与余对。时酒酐耳热, 方食甘蔗, 便以为仗, 下殿数交, 三中其臂, 左右大笑。展意不平求更为之。余知其欲突以取中也, 因伪深进, 展果寻前, 余欲脚剿正截其颊。”这个故事讲的是曹丕曾经和刘勋、邓展将军们一起切磋剑术以甘蔗作为剑, 在较量中曹丕三次用甘蔗击中邓展的手臂。这说明习武练艺并非宣扬残酷的打斗把人置于死地, 而是讲究“点到为止”, “枪住人喉而罢”, 强调“拳打人不知, 出手不伤人”重感情、尚礼仪、英武豪迈的中华民族气质。

中华武术博大精深、源远流长, 它不仅是注重对技术的传承, 而且也非常重视对武德的传播与弘扬。武德是一定社会历史的产物, 它随着社会的发展而发展。传统的武德是尊师重道、劫富济贫、除暴安良等。而现代武德的内容主要体现在树立远大的理想, 为国争光、遵纪守法、尊师爱生、相互团结等方面。王岗教授在《中国武术:一种追求教化的文化》一文中指出:“中国武术注重言传身教与练悟的结合, 属于一种实践性的教化。他通过技艺的感性形象对习武者的情感和意志实施影响”。[10]所以我们应当借鉴武德的教化功能来更好的服务社会。然而, 今天的中国, 问题很多, 我们的传统文化、道德水平正在不断的缺失。环境污染、食品安全、领土纠纷、统一问题等等, 都在不断的考验着我们。经过长期的社会实践, 我们可以看出习练武术可以促进人与人之间、人与社会之间的关系, 避免矛盾激化, 促进社会的稳定、和谐发展, 并确保国家的长治久安。我们要培养学生正确的人生观、价值观, 明确习武的目的, 树立正确的观念, 来指导自己的日常训练、学习和生活。此外, 还可以培养习武者见义勇为、遇事临危不惧, 勇于与歹徒作斗争的精神。

3.3 中华武术体现出“刚健有为, 自强不息”的进取精神

“自强不息”一语最早出自于《周易》中“乾”卦的卦辞:“天行健, 君子以自强不息”。这就是对中华民族“刚健有为、自强不息”的中华民族精神的形象概括。刚健有为、自强不息是中华文化的基本精神之一, 是中华武术精神的重要组成部分。

从古至今, 习武之人无论是外在的技术还是内在的心境都具有一种“刚健有为”的精神力。习武者尚武崇德, 自强不息, 不像恶势力低头, 坚忍不拔, 永不言败的驻立于世。[11]在中国武术史上, 有无数的英雄豪杰都体现了“刚健有为, 自强不息”的典范。例如东晋爱国将领祖逖和他的好友刘琨, 在朝廷腐败的情况下, 发奋图强、习武健身, 立志于救国救民。每天夜间听见鸡鸣祖逖就把刘琨叫起来, 习武练剑。这就是流传后世自强不息的“闻鸡起舞”的故事。1900年八国联军侵华, 义和团义士奋起“扶清灭洋”为国捐躯。“鉴湖女侠”秋瑾习武以革命, 以振兴中华为己任。[12]这些都是为中华之腾飞而习武的英勇事迹。不论是古代、近代还是现代有所作为、有所抱负的武术家都继承和发扬了这种“刚健有为、自强不息”的中华精神。武术谚语:“冬练三九, 夏练三伏”、“拳不离手, 诀不离手”、“练武不练功, 到老一场空”、“拳打千遍, 身法自然”、“欲学精人艺, 需下苦功夫”、“场上一分钟, 台下十年功”、“要练武, 不怕苦, 要练功, 莫放松”等等都是激励习武之人要有坚持不懈、吃苦耐劳、不惧强恶、自强不息的中华民族精神。

民族精神在不同的时代有不同的内容和目标。在国家危亡的革命战争时代, 民族精神主要表现在能挺身而出, 舍生忘死, 前仆后继;在人民生命财产遇到危难时刻, 民族精神主要表现在能见义勇为、扶危济困、无私奉献;而和平时期在日常工作学习中, 民族精神表现为爱岗敬业、勤奋进取、勇于创新;当代青少年弘扬民族精神, 应表现在勤奋学习、练好本领, 立志为振兴中华、实现四化而努力攀登科学文化高峰, 把自己铸就成德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

4 结语

优秀的民族文化是人类文明进步的结晶, 是维系国家统一、民族团结、振奋国家的力量源泉。先进文化是顺应时代发展, 代表人民利益, 富国强民的精神支柱。[13]中华武术发展至今, 其内容丰富多彩、其思想博大精深, 这都是从中华民族文化中所孕育出来的。特别是在今天, 中国正处于民族复兴的伟大时代, 中国国际地位空前提高, 同时又处在一个经济全球化和信息化的时代, 各国之间的文化交流在前所未有的速度和规模进行着, 这种情况下, 一些人, 特别是一些青少年的国家意识、民族精神可能变得较为淡薄, 为此作为炎黄子孙的我们, 在当今新的历史条件下, 继承和发扬中华武术, 弘扬中华民族精神是势在必行的。通过中国武术的学习和教育, 来唤起中华民族的自信心和自尊心, 激发国人的爱国主义热情, 振奋中华民族精神, 并做出自己的贡献。

摘要：武术是国粹, 是中国传统文化的缩影, 是我们的祖先在千百年来的生存实践中提炼出来的独具中华民族特色的一朵奇葩。每个国家、每个民族都有自己的文化和民族精神, 而武术正是中华民族精神的象征。在中国正处于伟大复兴的今天, 武术作为优秀的传统文化, 对于中国社会的发展, 对于中华民族的发展壮大, 有着极为重要的推动作用。文章运用文献资料法与逻辑分析法等研究方法, 对中华武术与民族精神之间的关系进行分析探讨, 并阐述中华武术对培育和弘扬民族精神起着重要的作用。

关键词：中华武术,民族精神,传统文化

中华武术与民族精神 篇2

（一）中华文化

1、中华文化的发展历程

2、中华文化的特征

3、中华文化的力量

（二）中华民族精神

1、中华民族精神的价值（与中华文化的关系）

2、中华民族精神的基本内涵

3、中华民族精神的形成和发展

4、弘扬和培育民族精神的途径和必要性

（一）我们的中华文化

1、中华文化的发展历程

（1）古代辉煌历程（历程）

（2）近代衰微过程（原因）

（3）现代再创辉煌（措施）

2、中华文化的基本特征

（1）源远流长--表现、见证（汉字、史书典籍）

（2）博大精深--表现（独特性、区域性、民族性）

（3）源远流长、博大精深的原因—特有的包容性

源远流长的原因：

博大精深的原因：

3、中华文化的力量

（二）弘扬和培育民族精神2010年考点

中华民族精神的基本内涵

中华民族精神的核心

---爱国主义

民族精神的时代特征

---民族精神与时代精神的关系

---民族精神是一个随着时代变化而不断丰富的过程

弘扬和培育民族精神的途径和意义

1、中华文化的发展历程

（1）古代辉煌的历程

表现：世界上唯一没有中断而延续至今的古老文明，具有

发展历程：殷周、春秋战国、秦、汉、隋唐、宋元明、清

（2）近代衰微的过程（原因）

内部：中国封建统治的日渐没落

外部：近代西方工业文明的冲击

（3）现代再创辉煌（措施）

①只有在坚持中国共产党的领导和马克思主义的指引下，才能„„

②中华传统文化应与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性

2、中华文化的基本特征

（1）源远流长---薪火相传，一脉相承-----表现、见证

①汉字是中华文明的重要标志

文字的作用：是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果。文字的发明是人

类文明得以传承，标志着人类进入文明时代

汉字的作用：为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大作用；汉字文化内涵丰富；为中华各族人民所通用，统一的汉字是中华民族代代传承、绵延不绝的重要文明标志。②史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证

原因：中华民族自古以来就十分重视历史经验，重视保存历史资料

作用：能够将大量的史实记载下来，将丰富的史料积累起来

中华史书典籍的特点：规模之大、存留之丰，世界仅有

（2）博大精深

①独树一帜，独领风骚---独特性

A.内容极为丰富

B.独特的文学艺术（特点、作用、在世界文学艺术上的地位）

C.独特精深的科学技术（地位、贡献、特点—原因）

②一方水土，一方文化---区域性（形成原因、关系）

A.受历史、地理等因素的影响，各地区文化带有明显的区域特征

B.不同区域的文化长期交流、借鉴、吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色

③中华之瑰宝，民族之骄傲---民族性

③中华之瑰宝，民族之骄傲---民族性

中华文化中，各具特色的民族文化异彩纷呈，都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。原因：中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩

特点：中华各民族的文化既有中华文化的共性，又有各民族的特性

地位：都是中华文化宝库中的瑰宝，都是中华民族的骄傲。

关系：各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。

意义：各族人民对共同拥有的中华文化的强烈的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力

如何理解中华文化与中华各民族的关系？

3、中华文化源远流长、博大精深的原因---特有的包容性是一个重要原因

（1）包容性的内涵

①求同存异：就是能与其他民族的文化和睦相处

②兼收并蓄：就是能在文化交流中吸收借鉴其他民族文化的积极成分

（2）文化具有包容性的意义

有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和其他民族文化的理解 思考：源远流长和博大精深还有其他原因吗？

（二）中华民族精神

1、中华文化是民族之根，中华民族精神是民族之魂

-------重要性

（1）中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神，深深植根于绵延数千年的的优秀传统文化之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱；推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

（2）集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬

思考：谈谈你对中华文化与中华民族精神关系的理解？

要不要弘扬民族精神？

2、中华民族精神的基本内涵

（1）基本内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息

（2）团结统一：无论什么时候，团结统一精神都迸发出强大的力量，使任何征服和分裂中华民族的企图都不能得逞。

（中华传统文化具有鲜明的民族性，在中华民族的血脉中始终涌动着对祖国统一的强烈认同感---P42）

思考：为什么“一湾浅浅的海峡是国之大殇”？

传统文化的民族性----中华文化----中华民族精神之团结统一精神

（3）爱好和平：

历来：

当代：

贡献：

思考：我们提出构建和谐世界的文化依据？

是以爱国主义为核心的爱好和平的民族精神的体现

思考：依据传统“和”的思想，还有其他依据吗？

传统思想的继承以及传统文化的相对稳定性

（4）勤劳勇敢：

是中华民族的优良品格，奠定了中华民族坚不可摧的立业根基-----（创造业绩）

（5）自强不息：

是中华民族的内在气质，是鞭策中华儿女不断开拓进取的精神力量-----（百折不挠）

3、中华民族精神的核心----爱国主义

（1）作用：

贯穿于民族精神的各个方面，无论什么时候，都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱

（2）爱国主义不是抽象的，而是具体的在不同的历史时期，爱国主义有共同的要求，也有不同的具体内涵

在当代，爱祖国与爱社会主义在本质上是一致的，发展中国特色社会主义，拥护祖国统一是新时期爱国主义的主题

思考：爱国主义精神一成不变吗？

作为个人我们怎样弘扬爱国主义？

4、弘扬中华民族精神

（1）中华民族精神的形成和发展

民族精神是民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代变化而不断丰富的过程

熔炼于辉煌的古代中华文化之中，玉成于近代中国人民救亡图强、前仆后继的奋勇抗争之中，更彰显于发展中国特色社会主义的事业之中

近百年来，主要体现在中国共产党领导全国各族人民奋斗的历程中，体现在革命、建设和改革的各个时期

（2）弘扬中华民族精神的必要性---P78-80

（3）弘扬中华民族精神的途径---P81

（2）弘扬民族精神的必要性----重要意义

①面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民保持昂扬向上的精神状态，必须高举民族精神的火炬，把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务。

②是提高全民族综合素质的必然要求。民族精神是民族综合素质的集中体现，高昂奋进的民族精神„.③是不断增强我国国际竞争力的要求。有没有高昂的民族精神是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。中华民族精神作为民族文化的精髓，具有„.是„.④是坚持社会主义道路的需要。面对„.抵制„.⑤弘扬和培育民族精神就是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展强基固本

（3）弘扬和培育民族精神的途径

①最重要的是发挥“主心骨”的作用。坚持中国特色社会主义理论的指导，在全社会形成共同理想和精神支柱

②必须继承和发扬中华民族的优良传统。既要„又要...③必须正确对待外来思想文化。既要„又要„

④必须与时代精神相结合。

相辅相成、相互支撑，统一于发展中国特色社会主义的伟大实践

只有„..才能使民族精神博采众长、日益丰富

中华武术与民族精神 篇3

1二者的含义不同。中华文化是我国各族人民在长期的历史过程中共同创造的，是各民族的文化长期相互交流、借鉴、融合的结晶，各民族都对灿烂的中华文化做出了自己的贡献。中华文化具有生生不息的力量，深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。民族精神是一个民族在长期的共同生活和社会实践基础上形成和发展的，为民族大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范，是一个民族的心理特征、文化传统、思想情感的综合反映。中华民族在五千多年的发展历程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

2二者的范围不同。中华文化是知识、思维、方法和精神的总汇，而民族精神是中华文化的一部分，是中华文化的精髓，是中华文化的核心，中华文化包含民族精神。

二、二者的联系

1民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。中华民族精神是在中华文化的基础上形成的。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。民族精神是民族文化的精髓，是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上所表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品德和坚定志向的集中体现。离开了中华文化，民族精神就失去了根基；而没有了民族精神，中华文化则失去了脊梁。

2中华文化与民族精神都具有历经沧桑而不衰的特性，与时俱进，随着时代的发展而拥有新的内涵。中华文化源远流长，生生不息，虽然经历了外来文化的冲击，也依然能够传承下来，并在扬弃中发展。中华文化具有源远流长、博大精深、历久弥新的特点。中华民族历经磨难，但每一次面对灾难，中华民族都进发出超越时代与地域的强大凝聚力。面对灾难，中华民族奋发图强、乐观向上，积极战胜灾难，并在抗争中使民族精神得到了升华。在2008年汶川地震中，中华民族表现出的万众一心、众志成城，不畏艰险、百折不挠，以人为本、尊重科学的伟大抗震救灾精神就是例证。

3文化认同是弘扬和培育民族精神的文化基础和前提。文化认同是人们在一个民族共同体中长期共同生活所形成的对本民族最有意义的事物的肯定性体认，其核心是对一个民族的基本价值的认同。文化认同是凝聚这个民族共同体的精神纽带，是这个民族共同体生命延续的精神基础。

我们认同春节、元宵、清明、端午、中秋等传统节日为自己民族的风俗，认同汉语汉字为国家通行的语言文字，认同“龙”、“长城”、“黄河”等为自己民族的标志。这些最基本和最有意义的认同所形成的文化认同，汇集到一点就是——“我们都是中国人”。

只有文化上认同，才能凝聚民族的精神力量。正是由于这种文化认同，当民族处于生死存亡的关头，就会发出同一个声音，万众一心，团结一致，迸发出巨大的力量。60多年前的全民族的抗日战争是这样——地不分南北、人不分老幼，同仇敌忾、一致对外。而在2008年的抗震救灾中，这种民族的文化认同则在新的历史条件下以一种新的形式更加集中地体现出来——当汶川特大地震夺去近十万同胞的生命、数万同胞被埋、几百万同胞受难的信息震惊全国、震撼全球的时候，血脉相连的中国人，面对地震灾区同胞的苦难，都感同身受。为了救援受难的同胞，为了拯救同胞的生命，全体中国人包括海外华人都一致行动起来，有钱出钱、有力出力。于是，十几亿人拥有同一个身份、同一个名字：“中国人”!这就是中华民族的文化认同!正是十几亿人的文化认同，才有可能出现万众一心、众志成城的历史场面，才有可能产生不畏艰险、百折不挠的伟大精神和巨大力量。

中华文化与中华民族精神 篇4

注:“选”指选择题, “非选”指非选择题。

【备考建议】

1.备考时, 注意把本专题知识与第一单元文化的作用、第四单元发展中国特色社会主义文化结合起来。

2.考生要从中华民族几千年来自强不息的奋斗历程中, 从近代中国人民救亡图存、前仆后继的奋勇抗争中, 从当代中国人民为实现中华民族伟大复兴的实践中, 领会中华民族精神的基本内涵, 感悟中华民族精神所起的重要作用, 认识弘扬和培育中华民族精神的重要性。考生要关注当前在全面建设小康社会的伟大实践中涌现出来的先进模范人物的典型事迹, 学会运用中华文化和中华民族精神等知识分析相关问题。

【考点指津】

1.中华文化源远流长、博大精深

(1) 中华文化的基本特征:

源远流长、博大精深。

(2) 中华文化源远流长的见证:

汉字和史书典籍。汉字是中华文化的重要标志, 是文化的基本载体。史书典籍是中华文化的一脉相承的重要见证, 规模大, 存留丰富。

(3) 博大精深的中华文化。

①中华文化独树一帜, 独领风骚。其中, 我国的文学艺术, 以其辉煌而悠久的历史、丰富而绚丽的内涵、鲜明而独特的风格, 在世界文学宝库中占有重要的位置。在古代, 中国的科学技术成就长期处于世界的前列, 对整个人类文明的发展作出了巨大贡献。②中华文化具有明显的区域特征, 各地文化各具特色又互相交融。③中华各民族文化异彩纷呈, 各民族文化都为中华文化的形成和发展作出了重大贡献。

2.中华文化的包容性

中华文化的包容性:即求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异, 即能与其他民族的文化和谐相处;所谓兼收并蓄, 即能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

包容性的意义:有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解。

3.中国各民族对中华文化的贡献。

(1) 中国各民族对中华文化的贡献:

中华民族是一个多民族的国家, 在长期的历史发展过程中, 我国各族人民创造了各具特色的民族文化, 中华文化呈现着多种民族文化的丰富色彩。各具特色的民族文化异彩纷呈, 都为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。丰富多彩、各具特色的少数民族文化, 不仅是中华文化不可分割的部分, 而且推动中华文化不断向前发展, 历久而弥新。

(2) 中国各民族文化与中华文化的关系:

①中华各民族的文化, 既有中华文化的共性, 又有各自的民族特性, 它们都是中华文化宝库中的瑰宝, 是中华民族的骄傲。②各兄弟民族文化的相互交融, 相互促进, 共同创造了中华文化。③各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

4.中华文化与中华民族精神的关系

中华文化的力量, 集中表现为民族精神的力量;中华民族精神是中华文化的精髓和灵魂。

5.中华民族精神的基本内涵

(1) 民族精神是一个民族在长期共同生活和社会实践基础上形成的优秀传统文化的结晶。

(2) 中华民族精神的基本内涵:在五千多年的发展中, 中华民族形成了以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

6.永远高扬爱国主义的旗帜

(1) 爱国主义是中华民族精神的核心, 它贯穿于民族精神的各个方面。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神, 相辅相成, 无不体现着爱国主义这个主题。

(2) 无论什么时期, 爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜, 是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

(3) 爱国主义不是抽象的, 而是具体的;在不同的历史时期, 爱国主义有共同的要求, 也有不同的具体内涵。在当代中国, 爱国与爱社会主义本质上是一致的;发展中国特色社会主义, 拥护祖国统一, 是新时期爱国主义的主题。

(4) 中华民族精神, 以爱国主义为核心, 展示了中华民族的整体风貌和精神特征, 凝结了中华民族共同的价值追求, 是中华民族永远的精神火炬。

7.民族精神的时代特征

(1) 民族精神是不断发展的。

民族精神作为民族文化的结晶, 其形成和发展是长期历史积淀的过程, 也是随着时代变化而不断丰富的过程。中华民族在五千多年的发展中形成的伟大民族精神不是静止的, 而是一个动态的发展过程。

(2) 中国共产党对中华民族精神的丰富和发展。

①中华民族精神在新民主主义革命时期的具体表现:井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神和西柏坡精神。

②新中国成立之后, 在社会主义建设中, 特别是在改革开放新时期, 中华民族精神的具体表现有:改革创新精神、雷锋精神、“两弹一星”精神、大庆精神、抗洪精神、载人航天精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神等。

8.弘扬和培育民族精神的意义和途径

(1) 弘扬和培育民族精神的意义:

①弘扬和培育中华民族精神, 是文化建设的重要任务。②弘扬和培育中华民族精神, 是提高全民族综合素质的必然要求。③弘扬和培育中华民族精神, 是不断增强我国国际竞争力的要求。④弘扬和培育中华民族精神, 是坚持社会主义道路的需要。⑤弘扬和培育中华民族精神, 是全面建设小康社会的重要保证。⑥大力弘扬民族精神, 就是铸造中华民族的精神支柱, 为中华民族的生存和发展强基固本。

(2) 弘扬和培育民族精神的途径 (主要措施) :

①弘扬和培育民族精神, 最重要的是发挥“主心骨”的作用。②弘扬和培育民族精神, 必须继承和发扬中华民族的优良传统。③弘扬和培育民族精神, 必须正确对待外来文化思想的影响。④弘扬和培育民族精神, 必须与弘扬时代精神相结合。

考点拓展:

弘扬民族精神为什么要与弘扬时代精神相统一?

①爱国主义是中华民族精神的核心。弘扬民族精神, 最重要的就是坚持和发扬中华民族的爱国主义传统。爱国主义是一个历史范畴, 在社会发展的不同阶段、不同时期有着不同的具体内容, 所以, 弘扬民族精神, 就要弘扬与时俱进的时代精神。

②民族精神和时代精神二者相互依存。民族精神只有反映时代精神, 才能使一个民族始终走在时代前列;时代精神只有与民族精神相结合, 才能生根, 转化为催生民族向上的不竭动力。

③伟大的事业需要并产生崇高的精神, 崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。在新世纪新阶段, 弘扬民族精神就要坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导, 全面贯彻落实科学发展观, 把弘扬民族精神与弘扬时代精神统一起来, 并转化为我们投身社会主义现代化建设的强大动力, 为全面建设小康社会的目标而奋斗。

【高考回眸】

1. (2011·福建文综卷·27) “双百”人物 (一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物) 用自己的言行, 传承着中华民族的优秀品质, 让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出, 在当代中国

A.民族精神生生不息, 历久弥新

B.核心价值博大精深, 人人践行

C.中华美德治国化民, 指引方向

D.传统文化源远流长, 凝聚力量

解析:本题考查中华民族精神, 主要考查考生调动和运用知识分析、理解问题的能力。根据题干信息中的关键词“传承”“升华”可知, 中华民族精神永不泯灭, 历久弥新, A符合题意。中华文化源远流长、博大精深, B、D两项表述错误;C夸大了中华美德的作用, 表述不科学。

2. (2011·江苏政治卷·21) 历史上, 东北流行二人转, 南方流行越剧, 有的地方还流行一些颇具地方特色的剧种, 如南京的白局, 扬州的扬剧等。现在南剧北唱、北戏南演, 文化市场异彩纷呈。戏曲文化的发展现状说明, 各地区文化

①相互交流, 相互吸收 ②求同存异, 时尚流行 ③市场调节, 繁荣兴盛 ④各具特色, 渐趋融合

A.①②③ B.①②④

C.①③④ D.②③④

解析:本题考查中华文化的包容性和社会主义文化大繁荣的知识, 主要考查考生调动和运用知识分析、理解问题的能力。题干中, “南剧北唱、北戏南演, 文化市场异彩纷呈”等信息, 体现了不同地域文化各具特色以及文化在交流中相互吸收、渐趋融合和繁荣, ①③④符合题意;②在材料中未体现。答案为C。

3. (2011·山东文综卷·19) 2011年, 国家旅游局推出“中华文化游”主题旅游活动, 主要围绕中国的传统文化和多元民族文化, 将中国的旅游资源推向世界。这一活动有利于

①扩大中华文化的国际影响力 ②丰富中国传统文化基本内涵 ③增强民族文化的多元性特征 ④促进中外文化的交流与借鉴

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:本题考查中华文化的交流与发展。将我国的文化旅游资源推向世界, 增进世界对我国文化的了解, 有利于扩大中华文化的国际影响力, 促进中外文化的交流与借鉴, ①④正确;②表述不科学, 且与题意不符;③不符合题意。答案为B。

4. (2011·海南政治卷·15) 北京的“四合院”、上海的“石库门”、广东的“围村”、陕西的“窑洞”、福建的“土楼”等民居建筑都与当地的自然环境息息相关, 具有鲜明的地域文化特色, 是中华民族共有的文化财富。各具特色的地域文化

①决定于各地千差万别的自然条件 ②蕴涵着中华文化的共性 ③深受地理环境的影响和制约 ④长期相互借鉴而日趋同一

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析:①④说法错误。答案为C。

5. (2011·全国文综新课标卷·39) 阅读材料, 回答下列问题。

妈祖被誉为“海上女神”。传说妈祖姓林名默, 宋代时出生在湄洲湾畔 (今福建省莆田市境内) 。她一生救急扶危, 行善济世。妈祖去世后, 人们在湄洲岛建庙祭祀。宋元以后, 随着闽南海上贸易和渔业不断发展, 船工渔夫越来越多, 妈祖信仰越传越广, 妈祖从湄洲逐渐走向世界。据统计, 目前世界上有妈祖庙5000多座 (其中中国台湾800多座、港澳地区50多座) , 遍布20多个国家和地区, 信奉者2亿多人。每逢妈祖出生和升天纪念日, 福建、台湾、香港、澳门等地都隆重举行各种庆祝活动, 弘扬妈祖信俗蕴涵的传统美德, 促进文化交流。近年来, 到湄洲来祭祀妈祖的台湾同胞、香港同胞、澳门同胞和海外华裔、华侨越来越多, 妈祖文化日益成为凝聚华人、华侨的重要精神纽带。

2009年, 妈祖信俗被评为世界非物质文化遗产。

(1) 结合材料和所学文化生活知识, 说明为什么妈祖文化具有凝聚华人、华侨的作用。

(2) 结合材料并根据所学的文化生活知识, 就如何更好地发挥妈祖文化的作用提出两条建议。

解析:本题是综合考查文化生活知识的主观题。第1问, 考生可从文化对人的作用以及增强民族认同感和凝聚力等角度结合材料组织答案。第2问是开放性试题, 要求考生提出建议, 只要言之有理即可。

答案: (1) 妈祖文化影响华人、华侨的实践活动和认识活动。丰富其精神生活, 满足其精神需要。促进了文化交流, 有利于增强民族的认同感和凝聚力。

(2) 挖掘妈祖文化蕴涵的传统美德, 促进思想道德建设;发挥妈祖文化的凝聚作用, 促进两岸文化交流;扩大妈祖文化的影响, 扩大中华文化在全球的影响;赋予妈祖文化新的时代内容, 更好地发挥其精神纽带作用。

【创新设计】

1.《中华世纪坛序》中写道:“大风泱泱, 大潮滂滂。洪水图腾蛟龙, 烈火涅槃凤凰。文明圣火, 千古未绝者, 唯我无双;和天地并存, 与日月同光。”这段文字主要说明了中华文化

A.包容并蓄 B.与时俱进

C.博大精深 D.源远流长

2.2011年8月1日下午, 辽宁省大学生志愿服务西部计划援疆志愿者出征仪式在沈阳举行。来自全省40余所高校的125名赴新疆服务的大学生志愿者, 响亮提出“到西部去, 到基层去, 到祖国最需要的地方去”的口号, 正式开始为期1～3年的志愿服务征程。大学生志愿服务西部

①能促进青年学生思想道德修养的提高 ②直接提升了青年学生的科学文化修养 ③能够快速改变西部贫穷落后的面貌 ④是中华民族精神在新时代的具体体现

A.①② B.①④ C.③④ D.②③

3. (广东) 岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头, 在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化, 逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了

A.各地区的文化带有明显的区域特征

B.中华文化的包容性

C.不同地区的文化有鲜明的民族特色

D.中华文化源远流长

4.博鳌亚洲论坛2011年年会于4月14至16日在海南召开, 年会的主题是“包容性发展:共同议程与全新挑战”。国家主席胡锦涛在开幕式上发表了题为《推动共同发展 共建和谐亚洲》的演讲。会议还探讨了“包容性发展”的内涵和具体策略。

(1) 结合材料, 从文化生活的视角阐释“包容性发展”的内涵。

(2) “包容性发展”体现了唯物辩证法的什么道理?请结合材料加以分析。

5.被誉为助人为乐的道德楷模、新时期学习实践雷锋精神的优秀代表的郭明义, 是鞍山钢铁集团矿山公司齐大山铁矿采场公路管理员, 他“把雷锋的道路作为自己的人生选择, 把雷锋的境界作为自己的人生梦想”。“30年来, 我经历了很多, 但我的信念一直很明确:一个共产党员, 要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切, 这是天经地义的, 不需要任何理由!”在鞍钢工作的20年里, 他始终把自己承担的每一项工作都看做是为党、为社会、为国家贡献心力的机会。在工作中他总能顾全大局, 甚至不分分内分外, 心里始终装着集体、社会和国家, 先公后私, 公而忘私, 表现出高度的社会责任感和高尚的公德大义。同时在工作中他总是锐意进取、孜孜不倦、与时俱进, 不断地充实自己、提高自己, 以适应时代的发展需要。

请用文化生活知识, 分析宣传郭明义的事迹对建设社会主义核心价值体系的意义。

参考答案:

1.D 提示:“文明圣火, 千古未绝”“和天地并存, 与日月同光”, 表明中华文化源远流长。

2.B 提示:②不符合题意, ③说法错误。

3.B 提示:岭南文化是中华文化的一部分, 由岭南文化的形成过程可见中华文化的包容性, A、C、D不符合题意。

4. (1) 尊重文化的多样性, 包容文化发展的差异性;既要继承传统、推陈出新, 又要博采众长、交融发展。

(2) 矛盾的斗争性和同一性及其相互关系的原理。世界各国的发展既是不平衡的, 有自身特色和历史传统, 又是相互依赖、相互贯通的;世界各国在差异和包容的对立统一中向前发展。

5.①“一个共产党员, 要为党、为国家、为人民的事业奉献自己的一切, 这是天经地义的, 不需要任何理由”, 这充分体现了郭明义作为一名共产党员具有为党、为国家、为人民的事业奉献自己的高贵品质。宣传郭明义的事迹, 有利于坚持以马克思主义思想为指导, 坚定共产党员的理想信念。②始终把自己承担的每一项工作都看做是为党、为社会、为国家贡献心力的机会, 同时在工作中与时俱进, 不断地充实自己、提高自己, 以适应时代的发展需要等, 体现了他的爱国情操和与时俱进的精神。宣传郭明义的事迹, 有利于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。③宣传郭明义的先进事迹, 有利于树立社会主义荣辱观。④宣传郭明义的先进事迹为构建和谐社会提供了强大的精神力量, 有利于鼓舞千千万万的人们, 为实现社会主义共同理想而努力。

中华武术与民族精神 篇5

教材分析：本单元“了解祖国、爱我中华”，通过前面学习已了解我国的人口、资源、环境等国情；爱我中华，从何唤起学生这种爱国之情？本课从灿烂的中华文化入手。教学目标：

知识目标：知道中华文化源远流长、博大精深；它对今天的中国和世界产生深刻的影响，作为中华文化的重要组成部分，中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。能力目标：感受中华文化的魅力；感受中华文化特别是优秀传统美德对我们产生的深刻影响。

情感态度与价值观目标：培养热爱中华文化的情感，增强对民族文化的自尊心、自信心和自豪感；在了解中华美德的基础上，增强对中华文化的认同感并转化为自己的实际行动。教学重点：

博大精深的传统文化 教学难点：

代代传承的传统美德

教学方法：和谐教育、师生互动、多媒体演示

学生分析：通过初二的学习，学生对中华文化有一定的感性认识，但对中华文化的特点缺乏了解。教学设计：

（导入新课）活动一：列举学生身边的一些中华文化的现象，直接导入课题：灿烂的中华文化。

活动二：观看2008年奥运宣传片。提问：片中；有哪些独特的中华文化。让学生对中华文化有个感性认识，拉近学生与中华文化距离。

活动三：学生从文化典籍、科技工艺、文学艺术、中国哲学、道德伦理等方面列举例子。从内容上让学生感受中华文化的博大精深。

活动四：让学生畅所欲言：2008奥运会会徽所体现的中华文化的民族特色（“形”与“意”的统一，与西方“写实”很大不同）。让学生从更深的层次让学生感受中华文化的博大精深。

活动五：观看flash《汉字的演变》，探讨研究生成：中华文化源远流长这一特点及其原因。让学生用形象、生动的例子，让学生掌握知识点。

活动六：复习《乡愁》，利用乡愁这一诗歌帮助学生理解“文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力。

活动七：学生完成P66练习。知道庄子的“天人合一”思想和今天中国坚持可持续发展道路、和谐社会相吻合。

活动八：

1、讲出P66三个历史故事反映的传统美德，结合“八荣八耻”社会主义荣辱观。

2、完成P67练习。

3、列举感动中国的人物例子。用生活中的例子让学生更好感受传统美德。

活动九：

1、完成练习：古今传统美德的对比。

2、阅读P67“南京路上好八连”例子感受与时俱进的传统美德。让学生在练习中理解知识点。

最后，归纳总结。

1、课题 ： 弘扬和培养民族精神

教学目标：

懂得一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于民族之林；了解在长期历史发展过程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；懂得民族精神是中华民族生命肌体中不可分割的重要组成部分，是我们的力量之源；在新的历史时期，民族精神在不断得丰富和发展。

能力目标：

能够从历史与现实的角度感悟民族精神对于一个民族生存和发展所具有的重大作用；体会中华民族精神的深刻内涵及其伟大作用；体会中国共产党对民族精神的弘扬和培育；培养在新的时代条件下，用自己的实际行动弘扬和培育民族精神的能力。

情感态度与价值观目标：

体验中华民族精神对于中华民族生存与发展所具有的巨大作用，认识到民族精神是中华文化的精髓，是凝聚各族人民的巨大精神力量，愿意以实际行动弘扬和培育民族精神。教学重点和难点：

重点： 伟大的民族精神是鼓舞我们民族团结奋进的力量源泉。

难点：不断丰富和发展民族精神。教学设计：

（导入新课）活动一：学生阅读P68鲁迅的一段话。提问：你认为鲁迅提到的“中国的脊梁”指的是什么？引出课题：弘扬和培育民族精神。

活动二：学生各抒己见，畅所欲言。提问：你认为中华民族的伟大民族精神包含哪些内容？在学生的发言中归纳总结出中华民族的民族精神的含义。

活动三：学生齐声朗读P68《我用残损的手掌》。提问：表达了诗人什么样的情感？让学生加深对中华民族的民族精神的理解，特别是对民族精神中爱国主义的理解。（结合P69的相关联接）

活动四：学生阅读课本P68——69。提问：民族精神有什么重要的作用？（或为什么要弘扬民族精神？）教师在学生回答的基础上归纳，P68

（一）、P69（末）。让学生清楚、准确掌握民族精神的作用。

活动五：完成P70练习一，你能说说长征精神到底是什么？除了长征精神之外，还有哪些精神是民族精神的表现？其中哪些精神是新时代的表现？让学生对民族精神有感性的理解，更好的理解民族精神的内涵。

活动六：学生完成P71练习一。提问：由这一事例，请你说说我们应该怎样继承民族精神？

最后，归纳总结。

课后练习：

1、中华文化的特点是什么？

2、什么是中华民族的民族精神？

3、中华民族的民族精神有什么重要的作用？

4、列举几例新时期民族精神的表现？

汉文学与中华民族精神家园 篇6

汉文学是中华民族的灵魂和血脉，是中华民族精神家园的基石和根本，凝聚着中华民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着中华民族最深层次的精神追求和行为准则，成为中华民族共同的记忆和中华文明特有的基因。汉文学从开创到发展成为灿烂的文化与文明，始终以宏大的气魄与包容的宽广态度屹立于世界民族之林，成为独步全球的最悠久的人类文明与文化。汉文学历经近3000年，大约萌发于西周，汉为繁荣，两晋发达，至唐极盛，而两宋再度兴旺，至明清复兴并持续发展。中间历经南北朝、五代十国、元、清等朝代的各少数民族文化的融合与传承，但整个发展进程始终在继承、发扬、创新与传播中不断向前发展和推进。

光辉灿烂的汉文学孕育与建立起来的文化与文明的精神家园，不仅仅是汉民族的，而且是整个中华民族乃至全人类所共有的。中’华民族自强不息、永不沉沦，得益于汉文学的生生不息的源泉和恒久不灭的精神动力，自不必多说。而它对近邻各国的文化与文明影响作用和贡献，也是无可比拟与无以代替的。盘点汉文学的家族，今天可以算成四家：中国一家、日本一家、韩国朝鲜一家、越南一家，从历史上说，还有古代琉球国一家，现在是算了日本一家了。这些邻国，数百年甚至千年以上的历史文化，是赖汉字记录下来的。日本至今还部分使用汉字；越南、朝鲜、韩国在上世纪五六十年代才正式使用本国文学。列宁说过，忘记历史就等于对国家和民族的背叛。研究这些国家和民族的发展史，汉文学和汉文典籍是一道不可绕行的历史关山。

这些邻国在相当长的历史时期内，汉文学是各国的意识形态的主流，是社会公认的文化价值观的体现，也是各时期文化担当者所必须掌握并首先使用的文学样式，是社会通行观念和作者个性张扬的通用载体。而各国对中国文学、文化与文明的选择，内容也大体相同。如儒家的“大同”理想和安邦定国的使命感，道家的顺其自然的生命观和宇宙想像，佛家的无常观和慈悲观等等，以及文学的文体价值、审美意识、语言技巧等等，无不烙下汉文学的鲜明印记。像日本的《源氏物语》、《太平记》、《南总里见八传》，朝鲜的《燕行录》、《李春香》，韩国的《均如传》、《东文选》等等文学名著和历史典籍，无不是汉文学传播与文化交流的宝贵结晶，也是汉文学为核心文化的见证。无可置疑，汉文学本身，就是各国的“国文学”。至于欧美各国，对中华民族博大精深、灿烂耀目的文化，同样是高山仰止的，历史上不少政治家、军事家、企业家、文学家，奉《论语》为治世经典，精神导师；将《孙子兵法》视为军事秘笈和外交、商战的宝籍。各国又大量翻译中国“四大名著”等汉文学著作和历史典籍，以便“中为洋用”，从浩瀚的中华文化与文明中汲取精神营养。

中华文化与民族精神 篇7

【真题回顾】

1. (2013·安徽文综卷·9) 安徽山清水秀, 人杰地灵, 不同区域丰富的自然和人文资源滋养了淮河文化、皖江文化和新安文化, 三种文化底蕴深厚、影响深远, 这体现了

(1) 区域文化各具特色, 异彩纷呈 (2) 中华文化博大精深, 源远流长 (3) 不同地域决定不同文化的发展 (4) 区域文化相互借鉴, 融合统一

A. (1) (2) B. (1) (3)

C. (2) (4) D. (3) (4)

解析:本题主要考查中华文化的特征, 意在考查考生调动和运用知识的能力。依据材料中“不同区域丰富的自然和人文资源滋养了淮河文化、皖江文化和新安文化”这一信息可知, 区域文化各具特色, 也体现了中华文化博大精深;依据“三种文化底蕴深厚、影响深远”这一信息可知, 中华文化源远流长, (1) (2) 正确且切题。 (3) “决定”说法错误, (4) 不符合题意。答案为A。

2. (2013·新课标Ⅱ卷·19) 《台湾风物图卷》长达320米, 以生动的笔墨描绘了台湾的自然山川、民俗风土、人文环境等, 被誉为宝岛的“清明上河图”。中国国民党主席在2005年访问大陆的“破冰之旅”时, 将该图卷的缩小版作为礼物赠送给中国共产党领导人。《台湾风物图卷》在海峡两岸交流中扮演了重要角色, 它

(1) 展现了中华文化多姿多彩的魅力 (2) 反映了海峡两岸文化同根同源 (3) 具有与《清明上河图》相同的文化价值和艺术风格 (4) 是海峡两岸文化从差异走向同一的重要体现

A. (1) (2) B. (1) (3)

C. (2) (4) D. (3) (4)

解析:本题主要考查台湾文化与中华文化的关系, 意在考查考生运用知识分析问题的能力。《台湾风物图卷》的丰富内容体现了中华文化的多姿多彩;《台湾风物图卷》被誉为台湾的“清明上河图”反映了两岸文化同根同源, 故 (1) (2) 符合题意。 (3) 说法错误, 割裂了共性与个性的关系; (4) 观点错误, “走向同一”违背了文化多样性的发展趋势。答案为A。

3. (2013·四川文综卷·6) 中华民族历经苦难而又生生不息。

从汶川到玉树、再到芦山, 那生命至上的国家理念, 那万众一心的民族情怀、那百折不挠的坚韧品格, 定格为无数震撼心灵的画面, 砥砺我们奋力前行。这表明, 中华民族精神

(1) 在不同历史时期具有不同的内容 (2) 具有博大精深和兼收并蓄的特质 (3) 蕴涵着中华民族共同的价值追求 (4) 是中华民族生存发展的精神支柱

A. (1) (2) B. (1) (4)

C. (2) (3) D. (3) (4)

解析:本题考查弘扬中华民族精神的重要性, 意在考查考生运用文化知识理解相关现象的能力。材料突出了万众一心、顽强拼搏的民族精神, 在不同时期对中华儿女战胜艰难险阻的作用, 故 (3) (4) 正确;材料不是强调不同时期民族精神内容的不同, 而是强调民族精神的作用, 故 (1) 排除; (2) 在材料中没有体现。答案为D。

4.[2013·新课标Ⅰ卷·39 (1) ]阅读材料, 完成下列要求。

2012年6月, 商务印书馆出版了《现代汉语词典》 (第6版) , 词典的正文收录了NBA、BBS、GDP、UFO等239个西文字母开头的词语。此举引起了广泛的争论, 有的人反对, 有的人支持。

反对《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为:

“拉丁字母出现在方块汉字中, 很是惹眼, 看上去就是一个异类, 是对汉语的污染。”

“我想会不会过几十年, 汉语成了汉英混杂的语言。”

“文化有安全的问题, 在国际化, 也不能把自己的文字搞乱。”

……

支持《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为:

“在对外开放条件下, 字母词的产生有其必然性。应善待字母词的使用, 而非简单的拒斥。”

“选录字母词只是对当下语言现实的承认, 体现了语言使用的从简趋势, 适应了社会生活变化的需要。”

……

你是赞成还是反对《现代汉语词典》收录西文字母词?请用文化生活有关知识阐明理由。

解析:本题考查文化的交流、借鉴与融合, 中华文化的基本特征、汉字的重要性等知识, 要求考生不仅有深厚的学科知识, 而且能够准确地描述和阐释事物, 做到观点明确、表述清晰、逻辑严谨。本问属于开放式设问, 考生持赞成或反对的观点皆可, 但考生必须结合材料说明理由。答题时考生务必分析材料, 根据材料中持不同观点的理由寻找答题的切入点, 如中华文化的包容性、文化的多样性、汉字的内涵与作用等, 考生能否做到从材料到知识的迁移是答好此问的关键。

参考答案:观点一:反对收录西文字母词

理由:语言文字是文化的基本载体, 汉语是中华文明的重要标志, 传承中华文明需要保持中华文化的民族特色, 保持汉语的纯洁性。不反对人们在日常生活中使用字母词, 但《词典》是规范语言文字的范本, 不应收录, 至少不应在正文中收录,

观点二:支持收录西文字母词

理由:其一, 收录字母词体现了中华文化的包容性特点。以包容的心态对待字母词的使用, 有利于不同民族之间相互交流和相互理解, 是汉语言文字具有活力的表现。其二, 《词典》收录的字母词数量很少, 不会使汉语成为混杂的语言而损害其民族性。其三, 字母词的使用是文化多样性的表现, 尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

【考点精讲】

一、中华文化的基本特征

2.中华文化的博大精深

3.中华文化的包容性

4.中华民族精神的基本内涵

5. 弘扬和培育民族精神

【应试策略】

2013年高考延续了以往高考对本专题知识的考查力度。从考点看, 主要集中在中华文化的特征和包容性、民族文化与中华文化关系、中华民族精神作用等知识上;从设题看, 选择题多为时政材料型和引文型, 重在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识能力, 整体难度中等, 如安徽卷第9题、新课标Ⅱ卷第19题、北京卷第24题、四川卷第6题等;非选择题既有收敛型, 如北京卷第24题 (如何理解中华文化的包容性及其作用) , 又有发散型, 如江苏卷第35题 (说明为什么有人会对乡村的衰落感到惋惜) 、新课标Ⅰ卷第39题 (你是赞成还是反对《现代汉语词典》收录西文字母词?请用文化生活有关知识阐明理由) , 知识整合度高、灵活性强, 重在考查考生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探究问题能力。

在2014年备考复习时, 考生应特别关注中华文化的特征和包容性、弘扬和培育中华民族精神的原因和措施等知识, 并注意把握中华文化的包容性和中华民族精神与文化的传承和创新等知识的内在联系;应特别重视引文型选择题和发散型非选择题的解题技巧;应关注国家之间、区域之间、民族之间文化的异同和交流以及传统文化所包含的和模范人物身上所折射出的民族精神。

【创新演练】

1.2013年9月6日, 以“信息化时代汉字的书写和传承问题”为主题的首届《中国汉字书写和传承高峰论坛》在京举办。与会专家呼吁, 汉字是我们文化的根, 是滋养我们现实生存发展的血液, 在网络时代, 我们不能“握着鼠标忘了笔杆”, 汉字不能沦为失落的文明。这是因为

(1) 汉字对于展示人类的精神世界有着不可替代的作用 (2) 汉字是中华文明的重要标志 (3) 汉字是中华文化源远流长的重要见证 (4) 汉字是中华文化的基本载体

A. (1) (2) (3) B. (2) (3) (4)

C. (1) (3) (4) D. (1) (2) (4)

2.2013年10月, 由国家文化部、山东省人民政府共同主办的第十届中国艺术节在山东举行。本届艺术节标志“祥和”取“祥和如意、和谐安康”之意, 融合了山东宽厚质朴的民风、祥瑞和谐的社会风尚。第十届中国艺术节标志的这一设计体现了

A.各美其美, 和而不同

B.面向世界, 博采众长

C.薪火相传, 一脉相承

D.一方水土, 一方文化

2013年10月11~14日, 澳门第十一届妈祖文化旅游节在澳门隆重举办。回答3~4题。

3.澳门的旅游文化资源丰富:道教、佛教、天主教、基督教、伊斯兰教几百年来和睦相处, 中式建筑与西式建筑比肩而立, 中式婚礼与西式婚礼、中餐与西餐相映成趣。这表明

(1) 澳门文化的内容和形式具有多样性 (2) 澳门文化的性质是由其地理环境决定的 (3) 澳门文化以中华文化为主以西方文化为辅 (4) 澳门文化具有包容性、开放性

A. (1) (2) B. (1) (4)

C. (2) (3) D. (2) (4)

4.应主办方邀请, 湖南省政府协助澳门举办了本届妈祖文化旅游节。协办妈祖文化旅游节, 是弘扬“妈祖”同根文化、促进湖南与港澳台及海外合作交流、展示湖南改革开放发展成果和湖南人民精神风貌的难得契机。上述材料

(1) 展现了中华文化源远流长、博大精深

(2) 体现了是中华各民族文化从个性差异走向共性同一 (3) 反映了各族人民对中华文化的强烈认同感和归属感 (4) 表明了中华文化的力量集中表现为民族精神的力量

A. (1) (2) B. (3) (4)

C. (1) (3) D. (2) (4)

5.“中国梦”, 深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线, 深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。它将激励着每一个中华儿女朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。这表明

(1) 文化作为一种精神力量对一个民族和国家起促进作用 (2) 优秀的文化能够增强人的精神力量, 丰富人的精神世界 (3) 中华民族精神是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力

(4) 中华文化是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜

A. (1) (2) B. (1) (4)

C. (2) (3) D. (3) (4)

6.2013年8月31日下午, 第十二届全运会开幕式在辽宁沈阳奥体中心举行。本次开幕式和以往最大不同在于充分响应党中央勤俭节约号召, 是一场非常精简朴素的开幕式。整个仪式从始至终体现着精简朴素节约文明这四大元素, 不请大腕, 不燃放焰火, 取消文艺演出, 改在白天举行, 真正回归了体育本身。精简朴素节约文明的开幕式, 是基于

(1) 文化与政治、经济相互影响、相互交融 (2) 人创造了文化, 文化也在塑造着人 (3) 传统文化是社会发展的精神动力 (4) 勤劳勇敢奠定了中华民族坚不可摧的立业根基

A. (1) (2) (3) B. (2) (3) (4)

C. (1) (3) (4) D. (1) (2) (4)

7. 材料一:

2013年8月3日, 由中国国务院侨务办公室、中国海外交流协会共同主办的“2013年海外华裔及港澳台地区青少年‘中国寻根之旅’夏令营”在北京开营。来自世界55个国家和港澳台地区的4000名青少年欢聚北京, 游览了长城、故宫、颐和园等历史古迹, 参观了“鸟巢”、水立方、国家大剧院等现代建筑, 了解了祖 (籍) 国的悠久历史和灿烂文化, 见证了当代中国的繁荣发展和美好的前景。北京活动结束后, 营员们还将分散到中国各地继续寻根之旅活动。

材料二:中华文化与西藏文化相互联系, 相互影响。一方面, 以汉文化为核心的中华文化对藏族文化有重要影响;另一方面, 西藏文化也对中华文化产生了重要影响。离开西藏文化, 中华文化就不完整;离开中华文化, 西藏文化就不会有如此旺盛的生命力。中华文化的繁荣有赖于西藏和其他地区民族文化的繁茉, 而中华文化的发展也必然有力地促进包括藏族文化在内的各地区各民族文化的繁荣。

结合材料, 回答下列问题。

(1) 试从“中华文化与民族精神”角度告诉参加“2013年海外华裔及港澳台地区青少年‘中国寻根之旅’夏令营”的营员们, 中华文化为什么博大精深, 蕴涵着无穷的魅力。

(2) 运用“中华文化与民族精神”的知识, 说明各民族文化与中华文化的关系。

8.“实现中华民族伟大复兴, 就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

这是国家主席习近平对“中国梦”的深刻解析。中华民族的昨天, 可以说是“雄关漫道真如铁”。中华民族的今天, 正可谓“人间正道是沧桑”。中华民族的明天, 可以说是“长风破浪会有时”。中国人民从不屈服, 不断地奋起抗争, 终于掌握了自己的命运, 这充分展示了以爱国主义为核心的伟大民族精神。实现中华民族的伟大复兴的“中国梦”, 需要弘扬伟大的中华民族精神。

请你分析在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的过程中, 中华民族精神能够发挥什么样的作用。

参考答案:

1.B (1) 表述错误, 文学艺术对于展示人类的精神世界有着不可替代的作用; (2) (3) (4) 都是对汉字的正确认识, 故B入选。

2.D标志“祥和”融合了山东宽厚质朴的民风、祥瑞和谐的社会风尚, 体现了各地区的文化带有明显的区域特征, 故D入选。A强调了文化多样性, B强调了文化创新, C强调了中华文化源远流长, 均与题意不符。

3.B材料反映了澳门的宗教文化、建筑文化、饮食文化等都具有中西合璧的特点, 表明澳门文化的内容和形式多种多样, 故 (1) 当选;在澳门, 中西方文化相互交融, 体现了澳门文化的包容性和开放性, 故 (4) 当选。 (2) 中“决定”的表述错误; (3) 在材料中未体现, 不选。

4.C材料“同根文化”“合作交流”说明中华文化源远流长、博大精深, 各族人民具有强烈认同感和归属感, (1) (3) 正确。 (2) “同一”说法错误, 中华各民族文化既有中华文化的共性又有各自的民族特性; (4) 在材料中未体现, 不选。

5.C“中国梦”道出了中国近代以来历史发展的主题主线, 体现着伟大的中华民族精神, 激励着中华儿女朝中华民族伟大复兴的目标奋勇前进, 说明了优秀文化对人的积极作用和民族精神对民族发展的重要性, (2) (3) 正确。不同性质的文化有不同的作用, (1) 没有区分出文化的不同性质。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜, (4) 说法错误。

6.D勤俭节约是中华民族的优良传统, 是中华民族精神中勤劳勇敢的有机内核, 开幕式做法体现了勤俭办体育的理念, (1) (2) (4) 正确。 (3) 错误, 优秀的传统文化是社会发展的精神动力。

7. (1) (1) 中华文化博大精深, 蕴涵着无穷的魅力, 这得益于它特有的包容性, 即求同存异和兼收并蓄。“求同存异”就是能与其他民族文化和谐相处;“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。 (2) 这种文化的包容性, 有利于各民族文化在和睦的关系中交流, 增强对自身文化的认同和对外域文化的理解。

(2) (1) 中华民族是多民族的共同体, 中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩, 这其中也包括藏族文化。中华各民族的文化包括藏族文化在内, 既有中华文化的共性, 又有各自的民族特性。 (2) 中华各民族的文化都是中华文化的瑰宝, 都是中华民族的骄傲。 (3) 各兄弟民族文化相互交融、相互促进, 共同创造了中华文化。 (4) 各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感, 显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

8. (1) 中华民族精神的基本内涵是以爱国主义为核心, 团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。 (2) 弘扬和培育民族精神, 能够增强民族凝聚力, 使全国人民同心同德, 共同奋斗, 促进“中国梦”早日实现。 (3) 弘扬和培育民族精神, 能够激励全国人民勇于战胜圆梦过程的艰难险阻, 早日实现中华民族的伟大复兴。 (4) 弘扬和培育民族精神, 致力于维护地区和平和世界和平, 能够为“中国梦”的实现创造良好的外部环境。 (5) 弘扬和培育民族精神, 能够保证“中国梦”在实现的过程中不偏离正确的方向。

武术文化与民族精神的弘扬 篇8

一爱国主义是民族精神的核心

爱国主义是中华民族精神的重要组成部分之一, 是中华民族的优良传统。千百年来, 爱国主义思想塑造着中华儿女的道德情操, 指引着武林豪杰的人生方向。在中国武术发展史上, 有无数的武术爱好者, 他们习武的目的都是以国家和民族的利益为基本目标, 在国家和民族处于危难之际, 他们挺身而出, 不顾个人的生死, 捍卫了民族的独立和国家的完整。早在春秋战国时代, 诸侯争强、七雄五霸、灭弱吞小, 兼并激烈。在这列国纷争的大变时期, 出现了很多武林豪杰, 他们为维护国家的主权独立, 置个人生死不顾奋勇抗争的动人事例。鲁国武士曹沫武艺出众, 深得鲁庄公喜爱。齐桓公大兵侵入鲁国, 占领了鲁国的大片河山。两国国君会晤之际, 曹沫挺身而出, 以短剑直抵齐桓公的胸膛, 并义正词严地谴责齐国的侵略罪行, 迫使齐桓公归还侵占的鲁国领土。曹沫之英勇无畏, 为国家利益挺身而出的爱国主义精神成为古代武士的典范。南宋抗金英雄岳飞, 其高超的武艺和尽忠报国的光辉业绩为世人传颂。还有面对元兵威胁利诱不为所动的文天祥, 他一身浩然正气, 留下了“人生自古谁无死, 留取丹心照汗青”的千古绝唱。在民国时期颁布的《教育要旨》中宣称:“国何以强, 强于民;民和以强, 强于尚武。”当时很多习武者在自己的练功服上绣起了“强种、强身、自卫、卫国”等字样。可见, 中国武术早已超越了技击价值, 对塑造和弘扬中华民族的爱国主义精神起着重要作用。

二优秀武德是武术文化的核心

“尚武崇德, 德以艺生, 艺以德显。”精湛的武技是每个习武者高尚武德的反映, 也是武术从业者敬业精神的表现。没有精湛的技艺和渊博的知识, 从业动机再纯, 也难达到较高的造诣。同样, 武技再好, 如果武德不正, 也可能败坏武术的门风。“未曾习武先修德”, 学习武术的人, 首先要端正学习目的。要知道学习武术, 是为了继承和弘扬祖国的传统文化, 否则, 即使学了一些本事, 也显现不出自身技艺应有的价值, 更有可能走向邪路, 徒劳无功。有些人学武术, 只想掌握一两手格斗技术, 能防身自卫, 不受别人欺负, 没有多大抱负, 一旦碰到学习困难就打退堂鼓, 半途而废。有些人学武术的目的, 甚至是想在人前显威, 专门干些打架斗殴、扰乱社会治安的事情, 这些人只会走向人民的反面, 成为社会的败类。在漫长的历史长河中, 中国武术形成了一整套与之密切相关的道德体系, 讲究“尚武崇德”, “武以德为先”。从古至今, 优秀武德在武术文化的发展中都占据着核心地位。要正确理解武术文化的内涵和意义, 必须具备高尚的品德修养, 这样才能使武术文化健康地向前发展。

三民族精神在武德教育中得到弘扬

武术的教育功能从古至今一直很受人们重视, 武术教育又以武德教育为核心。传统武德教育是以儒家伦常为道德基准, 归纳起来有八个字:忠、信、孝、悌、礼、义、廉、耻。这些如今社会看似很腐朽的内容, 在封建社会却曾经起着重要而积极的作用, 左右着习武之人的行为方向。在武术教育过程中, 武德教育有着非常重要的作用。在现代社会形成的武德, 需要摒弃封建的糟粕, 继承其精华, 要将武德教育与爱国主义精神、青少年的思想品德教育有机结合在一起。因此必须赋予武德以新的内容。如忠:忠于祖国, 忠于人民, 忠于社会主义;孝:就是要尊敬老人, 孝敬父母;信:就是要诚实, 信守诺言, 守时守信;悌:爱护朋友, 爱护兄弟姐妹, 帮助弱者, 帮助有困难的人;礼:遵纪守法, 文明礼貌;义:坚持真理, 见义勇为;廉:清正廉明;耻:能够辨别真伪是非, 勇于展开批评与自我批评。可见, 尽管传统武德有着很大的历史局限性, 但只要赋予传统武德以新的内容, 它一样能够很好地为社会主义精神文明建设服务。“传统武术文化”具有历史性、时代性、继承性等特点, 因此, 应解放思想、实事求是, 以现今社会的需要去研究它, 用发展的眼光去看待它, 运用马克思辩证唯物主义的观点, 取其精华、弃其糟粕, 如“飞檐走壁”、“刀枪不入”、“隔山打牛”等有违科学的思想必须摒弃。只有这样, 才有利于武术文化在高校的传播和对大学生民族精神的培育。此外, 教育主管部门大力弘扬武术文化, 也有助于吸引大众去了解、学习武术文化, 从而在高校内形成传承武术文化的氛围, 也有助于民族精神的弘扬。

四结束语

在当今文化全球化的背景下, 我们应该清醒地看到武术发展的危机, 要把武术文化传承和民族精神的弘扬贯彻到教学和生活的每个细节, 强化学生日常行为规范, 并进行长期的教化和熏陶, 是每一个武术教育工作者一项重大而长远的任务。

参考文献

[1]张智慧.论武术教育在培育民族精神中的作用[J].科学大众, 2008 (2)

[2]陆璐.中华传统文化与运动员竞技体育精神铸造[J].安徽师范大学学报 (自然科学版) , 2007 (2)

中华武术与民族精神 篇9

一、民族精神的实质内核

对于民族精神的解读,不同的学者持有着不同的观点,爱国、自强、求实、正直是大量文献中论述的核心。当然随着时代的发展,民族精神也呈现着与时俱进的特点,在秉承着核心内容的同时,又富有时代内涵。党的十六大报告指出:在五千年的发展中,形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。[2]这五种民族精神实质上是以爱国主义为核心构成一个相互联系的统一体,爱国主义渗透在民族精神的各个领域,其他四种民族精神是爱国主义的延伸,相互交融、相互渗透。

二、武术与民族精神的关系

民族精神是一个民族传统文化的精华和灵魂,是经过长期历史发展积淀下来的最积极、最优秀的观念文化,其具有团结、鼓舞和教育本民族人民团结奋进、奋发图强的力量。武术运动本身营造着一种团结奋进、自强不息的民族精神。所以说,武术从表面上看是一项传统的体育项目,实质上承载着中华五千年文明的历史变迁,是历史赋予我们最为宝贵的精神财富,对于弘扬我国优秀的传统文化、发扬民族精神起着举足轻重的作用。

1.武术可以体现爱国主义精神

武术与我国历史的发展有着千丝万缕的联系,是中国民族文化中一颗璀璨的明珠。其所承载的爱国主义精神在不同历史时期有不同的解读,爱国主义在继承以往优良传统的同时,又对其赋予了新的使命:爱国主义要求我们认清社会主义才是发展中国的硬道理,全社会成员应当发扬自信、自尊、自强的民族精神,以建设社会主义现代化国家为最高理想,贡献自己全部力量。中华武术发展至今,建立了庞大的理论体系,是全民族人民智慧的结晶,其内容丰富、博大精深,成为中华民族最宝贵的遗产之一。

2.武术可以体现自强不息的精神

在千百年各民族的共同生活中交织和汇流着一种全国各族人民共同的民族精神———自强不息。就整个国家和民族来说,自强不息表现为人们总是怀着建功立业的豪情壮志和奋斗精神,为国家和民族的兴旺发达、繁荣富强贡献着自己的力量;就个人的人生价值和追求来说,自强不息表现为人们在外界入侵、遭遇艰难困苦时所表现出来的坚持正义、宁死不屈、奋发图强和为理想而不懈奋斗的精神。

3.武术可以体现爱好和平的精神

孔子曰:“礼之用,和为贵”。和谐是社会主义现代化国家建设所应遵循的共同价值准则。而中华武术要求习武者在练习和比赛的过程中要严以律己,与他人相处要真心诚意、宽以待人,对待他人应彬彬有礼,在历史上就是通过武术来避免将武林中的矛盾激化,从而使之处于一种和谐、统一的状态。武术从表面上看是进行打斗竞争,实质上蕴含着在一定规则和组织下的和谐,是一种在潜移默化中宣扬着和谐相处、和平共存的以“和”为贵的民族精神。

三、在中小学开展武术教学弘扬民族精神的必要性

武术是中华民族的最宝贵的财富之一,是一种非常独特的民族传统体育项目,其在外显上表现的是强身健体、技击防身,而在内涵上蕴含的是修身养性、陶冶情操,激发了积极进取、自强不息的民族精神。由于其内容丰富、形式多样、易于学习且行之有效的显著的特征和特点,在当今学校体育中,受到了中小学生的普遍欢迎。

1.从生理学角度讲,武术教学对中小学生的骨骼健康生长、肌肉力量、柔韧性、心肺功能都有着良好的影响。中小学生正处于生长发育时期,尤其是骨骼肌的发育最为突出,在这段时期中小学生经常进行武术练习,能够使学生的骨骼受到一定的刺激,这样髓软骨的细胞会明显增加,促进血液循环加快,为骨骼的发育提供较为充足的营养,使骨质增厚、骨骼长的更长、更坚固,从而引起骨骼结构的变化;通过武术教学使学生肌肉中的蛋白质等营养物增加,肌肉因此而变得结实、粗壮,从而表现出更强的收缩力量,同时武术锻炼可以提升中小学生的心脏机能水平,使学生的心肌纤维适当变粗,使心肌收缩更有力。

2.从心理学角度讲,武术教学对中小学学生的自信心、意志品质、思维活动都有着积极的影响。在中小学生日常学习和生活的过程中,难免有时会出现自卑、胆小、消极、怕事等心理障碍。武术的练习内容和形式丰富多样,中小学生在学习模仿的基础上,需要调动视觉、听觉和本体感觉等协调活动,对武术动作建立完整、正确的动作表象。而这样的练习恰恰对中小学生的观察能力、感知能力、接受能力、思维能力以及对动作的想象力、形象记忆、记忆能力都有一定的发展和提高。

四、中小学武术教学中培育民族精神存在的问题

1.武术教学缺乏民族精神内容

当今武术教材存在有较大的问题,从新中国成立以来,武术就被国家体育总局列为中小学体育教学的主要内容之一,但是对于武术教材的编撰一直存在着传统的旧观念,很少有创新,更没有体现出中国几千年的文化瑰宝———民族精神,武术教材中较多的是基本功、基本动作和基本套路的编写,这不能够满足中小学生对武术的需要,而且教材仅仅停留在对动作技术的掌握上,没有涉及一些培育民族精神方面的名人、名家传记,错失了培养中小学生具备民族精神的机会,同时阻碍了中华武术的推广和发展。

2.武术道德规范的缺失

武德在武术的发展中占据着重要的地位,“未曾学艺先学礼,未曾习武先习德”的古训见证了武德在武术练习中的重要性。但是现在中小学武术教学中,教师对武德的要求不严格,而且也没有相关的道德规范体系对中小学生加以约束,因此,中小学生没有学习武术道德规范的意识,造成民族精神的缺失。

3.武术教师对学生的言传身教缺失

在武术教学中,对于学生民族精神的培养更多的需要武术教师的言传身教,从教师对武术教学的态度和言语中,让学生在耳濡目染中体会和培养民族精神。“亲其师,信其道。”武术教师对学生的垂范作用非常重要,但是在实际的教学中,许多体育教师出现职业倦怠的现象,不但对武德的精神不够重视,甚至对自己的教学也是得过且过,这就阻碍了中小学生民族精神的培养和形成。

五、武术教学实现与民族精神融合的主要途径

1.更新和完善武术教学内容体系

和平与发展是当今时代的主题,时代赋予了武术发展以新的要求,表现形式有和谐的思想观念、科学的健身方法、深入的文化研究,是其发展的主要思路和途径。对于学校体育来说,武术教学是培养民族精神的主要途径之一,武术教学内容要在传统观念的基础上做进一步完善和更新。

2.加强对中小学生武术道德规范的要求

所谓武德,即武术道德,是指对习武者行为规范要求的总和,包括从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质,武德是武术发展的灵魂,是武术的内在表现。而随着时代的发展,武德的内容在保持原有精华的基础上,应与国家的社会道德规范和公民的行为准则紧密联系起来,从而更好体现出社会主义的道德观和国家重要的精神支柱———民族精神。而对于学校武术教学来说,与学生息息相关的武德才更能激发学生学习的兴趣和热情。学校武术教学的开展,应立足于学生特殊的身心特点,制定一些“勇敢坚韧、自强不息”等武德要求,指导中小学生的习武、为人、处事。另外,对于与他人相处,武德也应对其有相应的要求,如宽容、守时、守信、认真等。

3.注重武术教师对学生民族精神的言传身教

“传道、授业、解惑”自古以来就是教师的神圣使命,因此作为一名优秀的教师不仅要继往,还要开来,不仅要承前,而且还要启后。作为一名武术教师,其职责不仅是简单拥有较高的技术水平,而且肩负着培养和教育学生民族精神的重要使命。对于民族精神的弘扬主要体现在:武术教师要具备无私的奉献精神、勇敢的创新精神和爱护每一个学生的博爱精神。武术教师应精心备课,乐于奉献,不断创新,认真钻研,与学生平等相处,尊重学生的人格和创造精神,用自己的知识和技能来满足学生的好奇心和求知欲。其次,在武术教学过程中,教师可以利用名人效应这一无形的资产,让学生了解武术名人的成长历程,从而引导学生找到人生的榜样和目标,激励中小学生在日常生活中要不畏艰难险阻、顽强拼搏、积极进取,从而提高自己的心理素质。最后,教师还可以将多媒体教学设备引入到课堂,通过观看实战比赛、观摩名人演练等,使学生更加直观地感受到武术的魅力和博大精深,从而激发中小学生练习武术的积极性和主动性。

4.设计有关民族精神情境的教学

民族精神的培育具有实践性特征,通过情境教学能够使学生深刻地体会爱国主义、自强不息等民族精神。在学校,教师对中小学生进行民族精神教育是将学生看作是认知的主体,是意义的建构者,学生对一切新事物、新知识的建构是其学习和成长的最终目的,如果将道德行为停留在认识层面没有实际的意义,而是要在实践细节中去体验和升华。对于中小学武术教学中民族精神情境的设置,以勇敢为例,可以将学生分成若干组扮演不同的角色,如让学生扮演成围观者、肇事者、小偷、见义勇为者等等,然后告诉学生在热闹的大街上,按照预先安排的武术动作进行身临其境的模拟体验,使中小学生将即学的武术动作积极地运用到实战中去,不仅能够提高学生学习武术的积极性,感悟学习武术的实用性,而且能够很好地培养中小学生“勇敢”的民族精神。

武术根植于中华文明的土壤中,承载了中华民族五千年的传统文化,是具有独特民族风格的传统体育项目,又是进行民族精神教育的良好载体。而中小学武术教学中对学生民族精神的培养还存在有一些问题,可以通过更新和完善武术教学内容、加强对中小学生武德的要求、注重武术教师对民族精神的言传身教以及设计一些具体的有关民族精神的教学情境,来加强对中小学生民族精神的教育和培养,通过武术锻炼,使中小学生增强体质的同时,培养学生坚韧不拔、自强不息的意志品质,而且能够继承和弘扬我国传统的武术文化,有利于对学生进行民族精神的培育。

摘要：本研究详细解读了民族精神的实质内涵以及武术与民族精神的关系,并通过对中小学武术教学现状的调查发现:武术教学缺乏民族精神、武德规范缺失、武术教师弘扬民族精神的责任缺失;因此要更新和完善武术教学内容体系,加强对中小学生武术道德规范的要求,注重武术教师对学生民族精神的言传身教,设计有关民族精神情境的教学,通过这些行之有效的途径使中小学武术教学与民族精神融合得更加紧密,从而促进我国中小学武术教学的发展。

关键词：民族精神,中小学武术教学,融合与渗透

参考文献

[1]鲍振艳.弘扬武术文化、培育民族精神——从文化视角论中小学武术教育[D].济南:山东师范大学,2006.

[2]李成银.发展传统武术的思考[J].山东体育科技[J].2001(3).

[3]蔡建丰.运用武术手段对初中学生进行民族精神培育的研究[D].北京:北京体育大学,2011.

[4]张福山,舒伟.论当代武术教育中民族精神的弘扬[J].内蒙古民族大学学报,2011(5).

中华武术与民族精神 篇10

一 中华民族共有精神家园的要素

1. 源远流长的历史文化

历史文化最具民族的传统性和文明的积累性, 它不仅是中华民族在几千年历史进程中所创造的灿烂文化的集大成者, 更是在长期的历史淬炼中所提炼出的佳构与精品。同时, 由于历史文化是在不同和特有的历史环境中形成与发展的, 这便使它本能地集中了更多的创造智慧和社会信息, 可以为整个社会传输更多的精神能量和思想动力, 成为中华民族共有精神家园的重要组成部分。

2. 独具一格的民族文化

中国自古以来都是一个多民族国家, 国内各民族都有着自己独特的民族文化, 因而, 也是多民族、多元文化的国家。但是, 在中国数千年的历史发展过程中, 国内各民族在相互交流过程中不断“碰撞”, 相互影响, 形成你中有我, 我中有你的难以分割的关系, 这种多元的民族文化也理所应当地成为构建中华民族共有精神家园的重要“建筑材质”。

3. 艰苦卓绝的革命文化

毛泽东在总结近现代中国革命斗争的历史经验时指出:“革命文化, 对于人们大众, 是革命的有力武器。革命文化, 在革命前, 是革命的思想准备;在革命后, 是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”可见, 革命文化即使到了21世纪的今天仍具有不可替代的作用, 它仍在以各种方式和途径影响着当代中国社会, 特别是对于我们当前构建中华民族共有精神家园, 有其独特的、不可替代的魅力。

4. 与时俱进的时代文化

文化都具有时代性, 中国当前的文化就具有极大的时代性, 中国文化既继承了古代的历史文化, 又在新的时代背景下孕育出新的文化奇葩, 特别是在中国共产党领导下的文化建设, 更加切实突出了文化的时代性, 我们的文化代表着民族、代表着人民、代表着时代的发展方向。

二 以马克思主义为指导构建中华民族共有精神家园的实现途径

1. 马克思主义能为精神家园建设提供良好的历史文化观

历史文化是构建中华民族共有精神家园的“植根土壤”, 对于中华民族共有精神家园的构建具有重要的借鉴作用, 需要我们持一种正确的、客观的历史观去对待中国源远流长的历史文化。中国有着为世界所震惊的5000多年的历史文化, 创造了人类历史上的一个又一个奇迹, 为人类社会的进步作出了不可磨灭的贡献, 是我国宝贵的精神财富和文化遗产, 是综合国力中“软实力”的重要体现。当前我们讲要以马克思主义为指导来构建中华民族共有精神家园, 并不是说要一味地“搬”、“套”马克思主义, 而是要正确地运用马克思主义历史观对我国的历史文化进行“去粗取精”、“去伪存真”。根据马克思主义历史观对我国古代历史文化要在继承的基础上有所创新, 符合和反映当前中国特色社会主义建设事业的要求。

2. 马克思主义为我们甄别民族文化提供指导

我们讲建设中华民族共有精神家园要以马克思主义理论为指导, 并不是要排斥我国优秀的民族文化。中国拥有上下五千年的历史, 民族文化历史底蕴深厚, 但是对于如何对待民族文化, 历来都是各个民族在文化建设之初所不可避免的一个问题, 对待民族文化的正确态度是“取其精华, 去其糟粕”。毫无疑问, 中国民族文化中一些适应当前发展实际的文化理念都应该成为我们学习的养料;而对于那些维护旧的制度、阻碍生产力发展的文化内容, 也必然会被我们当作“糟粕”而排斥与抛弃。但是我们说中国民族文化中的精华与糟粕并不是非黑即白、泾渭分明的, 而是难分难解地纠结在一起的, 许多人并不能清醒地区分好中国传统文化, 当然也就更不用说运用它去建设中华民族共有精神家园了。在这里我们的当务之急就是要以马克思主义理论为武器, 真正做到取之当取, 去之当去, 使得中华优秀民族文化在马克思主义理论的指导下服务于中华民族共有精神家园的建设。

3. 马克思主义指导着中国的革命并形成中国革命文化

中国革命之所以能够取得成功, 其根本原因在于我们把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合, 走出了一条具有中国特色的革命道路, 形成了具有中国特色的革命文化。中国革命文化是以马克思主义为基础发展起来的, 具有中国特色的革命文化, 是我们集体的回忆和宝贵的财富, 是构成中华民族共有精神家园的重要组成部分。其来源于马克思主义思想, 植根发展于中国革命斗争实践中, 对于我们现在的建设事业具有极大的指导作用。革命文化最核心的内容在于变革创新, 敢于突破旧思维、旧体制的狭隘和束缚, 采取新的方式方法分析和解决问题, 不因循守旧、不故步自封。在21世纪的今天, 我们需要不断进行创新, 发扬革命先烈无畏无私的革命精神和气魄, 全力推进社会主义现代化建设。当然, 用马克思主义指导中国革命并形成中国革命文化, 并不是全盘推翻和否定, 而是在一种科学思想的基础上改革不适应生产力和经济基础的生产关系和上层建筑, 突破狭隘保守的旧思维和旧体制的束缚, 为现代化建设提供不竭动力和科学保障。

4. 马克思主义为时代文化的丰富发展引领方向

与时俱进是马克思主义的理论品质。在全面建设惠及十几亿人民的更高水平的小康社会的今天, 我们仍然要继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化, 不断丰富发展马克思主义时代化的内涵, 不断充实时代文化的内容, 为我国社会主义现代化建设提供源源不竭的精神动力和稳定和谐的社会环境。大力发展时代文化, 丰富中华民族共有精神家园, 必须以马克思主义为指导, 并结合中国国情, 着眼于人民需要和现实需要, 不能一味地求新、求快、求异。坚持马克思主义的指导地位, 是为了防止时代文化变质褪色、误入歧途, 是为了保证时代文化的社会主义性质。时代文化源于古, 行于时, 是建立在以往优秀传统思想基础之上, 并丰富发展为现实所需的文化。时代文化必须全面综合, 从经济、政治、思想、价值观等多方面全方位构建, 在经济建设的同时注重思想熏陶和价值观教育, 在物质文明建设的同时重视人的教育和解放。

总之, 一个民族的共有精神家园是这个民族和每个人的精神支柱和社会行为指南, 是民族凝聚力的重要因素, 是一个国家“软实力”的重要标志。中华民族之所以历尽沧桑仍始终屹立于世界民族之林, 就源于我们始终坚持马克思主义理论为指导, 使马克思主义理论与我国传统文化相结合, 构建了一个独属中华民族的共有精神家园。然而, 建设中华民族共有精神家园的事业不是一蹴而就、一朝一夕的, 需要我们几代人甚至几十代人的不懈努力。最后, 我想用《论语》里面的一句话与大家共勉:“任重而道远”。

参考文献

[1]宫丽.试论马克思主义与中华民族共有精神家园的互动关系[J].河南师范大学学报, 2010 (3)

中华武术与民族精神 篇11

关键词：民族精神 中小学武术教学 融合与渗透

2004年4月中宣部、教育部制定并颁发了《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》[1]，这足以证明国家已经意识到了民族精神对于青少年的成长和成才有着重要作用。在中小学进行武术教学，不仅是向学生传授武术技能，而且能够培养学生良好的思想道德品质、创新精神和实践能力，同时能够锻炼学生的意志品质，培养中小学生强烈的爱国主义精神，增强班级凝聚力。如何将民族精神教育真正落实到青少年的成长中，是亟待解决的问题，本文就从武术教学实践出发，探究武术教学存在的问题，从而提出相应的对策和方法，争取为中小学的武术教学提供科学的理论参考。

一、民族精神的实质内核

对于民族精神的解读，不同的学者持有着不同的观点，爱国、自强、求实、正直是大量文献中论述的核心。当然随着时代的发展，民族精神也呈现着与时俱进的特点，在秉承着核心内容的同时，又富有时代内涵。党的十六大报告指出：在五千年的发展中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。[2]这五种民族精神实质上是以爱国主义为核心构成一个相互联系的统一体，爱国主义渗透在民族精神的各个领域，其他四种民族精神是爱国主义的延伸，相互交融、相互渗透。

二、武术与民族精神的关系

民族精神是一个民族传统文化的精华和灵魂，是经过长期历史发展积淀下来的最积极、最优秀的观念文化，其具有团结、鼓舞和教育本民族人民团结奋进、奋发图强的力量。武术运动本身营造着一种团结奋进、自强不息的民族精神。所以说，武术从表面上看是一项传统的体育项目，实质上承载着中华五千年文明的历史变迁，是历史赋予我们最为宝贵的精神财富，对于弘扬我国优秀的传统文化、发扬民族精神起着举足轻重的作用。

1.武术可以体现爱国主义精神

武术与我国历史的发展有着千丝万缕的联系，是中国民族文化中一颗璀璨的明珠。其所承载的爱国主义精神在不同历史时期有不同的解读，爱国主义在继承以往优良传统的同时，又对其赋予了新的使命：爱国主义要求我们认清社会主义才是发展中国的硬道理，全社会成员应当发扬自信、自尊、自强的民族精神，以建设社会主义现代化国家为最高理想，贡献自己全部力量。中华武术发展至今，建立了庞大的理论体系，是全民族人民智慧的结晶，其内容丰富、博大精深，成为中华民族最宝贵的遗产之一。

2.武术可以体现自强不息的精神

在千百年各民族的共同生活中交织和汇流着一种全国各族人民共同的民族精神——自强不息。就整个国家和民族来说，自强不息表现为人们总是怀着建功立业的豪情壮志和奋斗精神，为国家和民族的兴旺发达、繁荣富强贡献着自己的力量；就个人的人生价值和追求来说，自强不息表现为人们在外界入侵、遭遇艰难困苦时所表现出来的坚持正义、宁死不屈、奋发图强和为理想而不懈奋斗的精神。

3.武术可以体现爱好和平的精神

孔子曰：“礼之用，和为贵”。和谐是社会主义现代化国家建设所应遵循的共同价值准则。而中华武术要求习武者在练习和比赛的过程中要严以律己，与他人相处要真心诚意、宽以待人，对待他人应彬彬有礼，在历史上就是通过武术来避免将武林中的矛盾激化，从而使之处于一种和谐、统一的状态。武术从表面上看是进行打斗竞争，实质上蕴含着在一定规则和组织下的和谐，是一种在潜移默化中宣扬着和谐相处、和平共存的以“和”为贵的民族精神。

三、在中小学开展武术教学弘扬民族精神的必要性

武术是中华民族的最宝贵的财富之一，是一种非常独特的民族传统体育项目，其在外显上表现的是强身健体、技击防身，而在内涵上蕴含的是修身养性、陶冶情操，激发了积极进取、自强不息的民族精神。由于其内容丰富、形式多样、易于学习且行之有效的显著的特征和特点，在当今学校体育中，受到了中小学生的普遍欢迎。

1.从生理学角度讲，武术教学对中小学生的骨骼健康生长、肌肉力量、柔韧性、心肺功能都有着良好的影响。中小学生正处于生长发育时期，尤其是骨骼肌的发育最为突出，在这段时期中小学生经常进行武术练习，能够使学生的骨骼受到一定的刺激，这样髓软骨的细胞会明显增加，促进血液循环加快，为骨骼的发育提供较为充足的营养，使骨质增厚、骨骼长的更长、更坚固，从而引起骨骼结构的变化；通过武术教学使学生肌肉中的蛋白质等营养物增加，肌肉因此而变得结实、粗壮，从而表现出更强的收缩力量，同时武术锻炼可以提升中小学生的心脏机能水平，使学生的心肌纤维适当变粗，使心肌收缩更有力。

2.从心理学角度讲，武术教学对中小学学生的自信心、意志品质、思维活动都有着积极的影响。在中小学生日常学习和生活的过程中，难免有时会出现自卑、胆小、消极、怕事等心理障碍。武术的练习内容和形式丰富多样，中小学生在学习模仿的基础上，需要调动视觉、听觉和本体感觉等协调活动，对武术动作建立完整、正确的动作表象。而这样的练习恰恰对中小学生的观察能力、感知能力、接受能力、思维能力以及对动作的想象力、形象记忆、记忆能力都有一定的发展和提高。

四、中小学武术教学中培育民族精神存在的问题

1.武术教学缺乏民族精神内容

当今武术教材存在有较大的问题，从新中国成立以来，武术就被国家体育总局列为中小学体育教学的主要内容之一，但是对于武术教材的编撰一直存在着传统的旧观念，很少有创新，更没有体现出中国几千年的文化瑰宝——民族精神，武术教材中较多的是基本功、基本动作和基本套路的编写，这不能够满足中小学生对武术的需要，而且教材仅仅停留在对动作技术的掌握上，没有涉及一些培育民族精神方面的名人、名家传记，错失了培养中小学生具备民族精神的机会，同时阻碍了中华武术的推广和发展。

2.武术道德规范的缺失

武德在武术的发展中占据着重要的地位，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”的古训见证了武德在武术练习中的重要性。但是现在中小学武术教学中，教师对武德的要求不严格，而且也没有相关的道德规范体系对中小学生加以约束，因此，中小学生没有学习武术道德规范的意识，造成民族精神的缺失。

3.武术教师对学生的言传身教缺失

在武术教学中，对于学生民族精神的培养更多的需要武术教师的言传身教，从教师对武术教学的态度和言语中，让学生在耳濡目染中体会和培养民族精神。“亲其师，信其道。”武术教师对学生的垂范作用非常重要，但是在实际的教学中，许多体育教师出现职业倦怠的现象，不但对武德的精神不够重视，甚至对自己的教学也是得过且过，这就阻碍了中小学生民族精神的培养和形成。

五、武术教学实现与民族精神融合的主要途径

1.更新和完善武术教学内容体系

和平与发展是当今时代的主题，时代赋予了武术发展以新的要求，表现形式有和谐的思想观念、科学的健身方法、深入的文化研究，是其发展的主要思路和途径。对于学校体育来说，武术教学是培养民族精神的主要途径之一，武术教学内容要在传统观念的基础上做进一步完善和更新。

2.加强对中小学生武术道德规范的要求

所谓武德，即武术道德，是指对习武者行为规范要求的总和，包括从事武术活动的人在社会活动中所应遵循的道德规范和所应有的道德品质，武德是武术发展的灵魂，是武术的内在表现。而随着时代的发展，武德的内容在保持原有精华的基础上，应与国家的社会道德规范和公民的行为准则紧密联系起来，从而更好体现出社会主义的道德观和国家重要的精神支柱——民族精神。而对于学校武术教学来说，与学生息息相关的武德才更能激发学生学习的兴趣和热情。学校武术教学的开展，应立足于学生特殊的身心特点，制定一些“勇敢坚韧、自强不息”等武德要求，指导中小学生的习武、为人、处事。另外，对于与他人相处，武德也应对其有相应的要求，如宽容、守时、守信、认真等。

3.注重武术教师对学生民族精神的言传身教

“传道、授业、解惑”自古以来就是教师的神圣使命，因此作为一名优秀的教师不仅要继往，还要开来，不仅要承前，而且还要启后。作为一名武术教师，其职责不仅是简单拥有较高的技术水平，而且肩负着培养和教育学生民族精神的重要使命。对于民族精神的弘扬主要体现在：武术教师要具备无私的奉献精神、勇敢的创新精神和爱护每一个学生的博爱精神。武术教师应精心备课，乐于奉献，不断创新，认真钻研，与学生平等相处，尊重学生的人格和创造精神，用自己的知识和技能来满足学生的好奇心和求知欲。其次，在武术教学过程中，教师可以利用名人效应这一无形的资产，让学生了解武术名人的成长历程，从而引导学生找到人生的榜样和目标，激励中小学生在日常生活中要不畏艰难险阻、顽强拼搏、积极进取，从而提高自己的心理素质。最后，教师还可以将多媒体教学设备引入到课堂，通过观看实战比赛、观摩名人演练等，使学生更加直观地感受到武术的魅力和博大精深，从而激发中小学生练习武术的积极性和主动性。

4.设计有关民族精神情境的教学

民族精神的培育具有实践性特征，通过情境教学能够使学生深刻地体会爱国主义、自强不息等民族精神。在学校，教师对中小学生进行民族精神教育是将学生看作是认知的主体，是意义的建构者，学生对一切新事物、新知识的建构是其学习和成长的最终目的，如果将道德行为停留在认识层面没有实际的意义，而是要在实践细节中去体验和升华。对于中小学武术教学中民族精神情境的设置，以勇敢为例，可以将学生分成若干组扮演不同的角色，如让学生扮演成围观者、肇事者、小偷、见义勇为者等等，然后告诉学生在热闹的大街上，按照预先安排的武术动作进行身临其境的模拟体验，使中小学生将即学的武术动作积极地运用到实战中去，不仅能够提高学生学习武术的积极性，感悟学习武术的实用性，而且能够很好地培养中小学生“勇敢”的民族精神。

武术根植于中华文明的土壤中，承载了中华民族五千年的传统文化，是具有独特民族风格的传统体育项目，又是进行民族精神教育的良好载体。而中小学武术教学中对学生民族精神的培养还存在有一些问题，可以通过更新和完善武术教学内容、加强对中小学生武德的要求、注重武术教师对民族精神的言传身教以及设计一些具体的有关民族精神的教学情境，来加强对中小学生民族精神的教育和培养，通过武术锻炼，使中小学生增强体质的同时，培养学生坚韧不拔、自强不息的意志品质，而且能够继承和弘扬我国传统的武术文化，有利于对学生进行民族精神的培育。

参考文献

[1] 鲍振艳.弘扬武术文化、培育民族精神——从文化视角论中小学武术教育[D].济南：山东师范大学，2006.

[2] 李成银.发展传统武术的思考[J].山东体育科技[J].2001（3）.

[3] 蔡建丰.运用武术手段对初中学生进行民族精神培育的研究[D].北京：北京体育大学，2011.

[4] 张福山，舒伟.论当代武术教育中民族精神的弘扬[J].内蒙古民族大学学报，2011（5）.

[5] 张维凯.浅谈武术中自强不息的精神[J].体育研究与教育，2012.

[作者：田文林（1972-），男，河南商丘人，硕士，郑州大学体育学院讲师。]

中华武术对大学生民族精神的培养 篇12

中华武术和民族精神的内在联系

1. 中华武术博大精深, 内涵丰富

自强不息、敢于拼搏、勇于进取的精神奠定了中华武术之魂。中华武术是中国传统文化的产物, 是中国传统文化积淀的反映。中华武术在传统文化总体环境诸因素的相互影响中发展, 既有中国传统文化的共同特征, 又有着自己的独特特性。中华武术注重境界的提升, 通过对武术的学习使人们对自然、对生命有深刻的认识, 达到人与人、社会与社会的和谐统一。

“习武先习德”、“尚武不尚力”是中华武术最直接、最理性的精华。因此中华武术的生命力不仅在于技击, 更在于尚武崇德、修身养性的思想内涵。

2.民族精神的内涵

民族精神是一个民族在长期共同生活和实践中形成的思想观念、价值与取向、信念与信仰、性格与心理的总和, 是这个民族得以生生不息的繁衍和发展的活的灵魂与根本动力, 也是该民族所创造的文化和文明的核心部分。民族精神一旦形成, 便有很强的稳定性和承传性, 成为民族文化传统的主干。民族精神是一个民族赖以生存的根本依据, 是民族复兴的力量源泉, 是走向辉煌的保障。

3.中华武术和民族精神的联系

尚武能培养自强不息的精神, 传统武术所涵盖的文化特征, 完全体现了中华民族自强不息、兼容并包、高度融合的精神;体现了中华民族勤劳、务实、不尚空谈的精神;体现了崇尚道德、重视群体、勇于奉献、宽人严己及追求理想人格的伦理精神。

在中华武术的发展进程中, 民族精神对它产生了巨大的影响。当中华武术把爱国主义当作它的精神的动力时, 也反作用于民族精神的发展。中华武术既能体现出中华民族的精神面貌, 又对促进中华民族精神起到了不可估量的作用。

中华武术对培养大学生民族精神的具体表现

1. 中华武术能培养大学生的爱国主义情操

众所周知, 在中国历史上就有很多的仁人志士、武林豪杰为保卫国家和民族安危秉存大义, 以鲜血和生命捍卫民族独立和国家完整的英雄。他们的先进事迹, 可以唤醒和激发大学生的爱国热情, 增强大学生的民族自豪感。

2. 中华武术能提高大学生自身的修养和塑造人格

自古以来, 中华武术都倡导以武修德。武德修养以礼为先。把“礼”与“德”作为习武的格言, 代代相传, 这与社会道德规范“道之以德、齐之以礼”相通相近。崇尚高尚的武德品格, 以文明礼貌待人处事, 把民族优秀的社会意识融进武技之中, 以德、仁、礼、道对人的行为进行规范, 有着深刻的社会价值。

3. 中华武术能培养大学生的整体思维从而建立和谐的人际关系

中华武术深受中国传统文化的影响, 在解决人与人之间的矛盾时讲究先礼后兵的大将风度。通过一定的学习, 能够加深大学生对和谐观念的理解, 使其学会关心人、帮助人、成就人、宽容人、尊重人, 不损害他人和社会的利益, 从而建立和谐的人际关系。所以, 武术的学习对现代人建立正确的人生观有着积极的影响。

武术教学中培养大学生民族精神的举措

1.充分挖掘优秀人文素材, 培养民族精神

在武术教学中, 充分挖掘优秀人文素材, 注重民族精神的宣传, 确立学习的楷模, 激发学习的热情, 激励广大学生自强不息、奋发向上。

2.锻炼学生意志品德, 促进学生全面发展

中华武术不仅能够增强体质, 还能培养学生尊师重道、讲礼守信、见义勇为、吃苦耐劳的优良道德品质, 对培养大学生顽强、勇敢的意志品质会有很好的效果。

3.“武礼”和“武德”教育培养大学生民族精神

武术中含有多种礼仪, 如右手抱拳, 寓意尚武;左手掩拳, 寓意崇德, 以武会友。武德, 即武术道德, 体育老师可在上武术课前, 先讲解抱拳礼的文化内涵, 然后让学生模仿该动作进行操练, 而后应用于每节课。就这么一个动作, 通过长期的熏陶, 进行潜移默化的教育, 会推动学生整体素质的提高, 进而弘扬民族精神。

结论

中华武术是在中华民族特定的社会历史环境和传统文化背景中形成的, 在其漫长的发展历程中深受中华文化精神的滋润和哺育。将武术中的精神运用于教学中, 能够培养大学生的爱国主义情操和民族自豪感, 培养大学生的整体思维, 从而建立和谐的人际关系, 能够提高大学生的自身修养和塑造人格, 能够继承和发展传播中华民族传统文化, 增强民族自信心, 增进民族团结和向心力, 增强民族忧患意识。

摘要：本文对中华民族精神和中华武术的内在联系进行了分析, 认为培养大学生的民族精神很有必要, 而中华武术是中国传统文化的产物, 具有丰富的文化内涵, 在大学进行武术教学对弘扬和培养大学生的民族精神具有重要的作用。

关键词：中华武术,民族精神,培养

参考文献