社会人（共12篇）
社会人 篇1
一位做电视企划与采访的年轻人, 因与家人同住, 所以他每天都能听到妈妈这样的唠叨:要记得吃饭, 别太晚睡, 开车要小心等等, 他已见怪不怪, 习以为常。只是有时他会觉得不耐烦, 一见到母亲就想逃, 免得听她罗嗦半天。有一次年轻人赴花莲采访证严法师, 听到证严法师说一句话, 他觉得很有道理。她说:“如果一个父母常常担心他的孩子, 他的孩子会没有福气;因为福气都被父母给担心掉了。”师父又说:“如果父母希望他的孩子有福气, 就要多多祝福他的孩子, 而不是担心她的孩子。”年轻人听到这样的话十分兴奋, 一回到家马上转述证严法师的话给他妈妈听。从此以后, 他母亲就很少再对他唠叨了, 他看到母亲也不会再躲, 反而在下班之余, 会找母亲聊聊天, 他觉得现在他跟母亲像朋友一般自在。
看完这个故事, 我感受颇多:一件事情如果你用很大的“念力”去相信它, 它就会如你所相信的去“实现”你所相信的。由此我想到了我们的大学生们。随着高校扩招, 全球经济的不景气, 就业竞争日益激烈, 一方面, 学校人———大学生找工作难的呼声越来越高;另一方面, 企业却在为找不到合适的人才而忧心重重。那么, 学校人如何能在激烈的市场竞争中脱颖而出, 成功蜕变成社会人, 在职场上撑起属于自己的一片天, 这就需要我们思考怎样才能从学校人成功蜕变为社会人?我认为, 我们应该仔细品读这个小故事, 学习这位年轻人的妈妈, 因为你的愿望有多大, 实践的力量就有多大!借用“吸引力法则”的说法, 就是“心想事成”。也就是说, 我们大学生们今天的思路会决定未来你作为一个社会人的出路!
1 学校创新教育———成功蜕变的摇篮
教育工作者应该尽其所能, 培养大学生具备合格、够用的文化素养、一定的动手能力以及较高的综合素质。只有这样, 大学生才能顺利就业, 成功蜕变, 我们的教育才能彰显其功能, 为社会人开启完美人生的第一步提供起步平台, 从而帮助他们开辟就业的新天地。
1.1 夯实文化素质培养, 创新课堂教学
社会在进步, 各行各业的迅速发展, 岗位的提升都要求大学生不断提高自身文化素养。文化素养包括已掌握的基础文化知识和专业技术知识。基础文化知识体现在大学生的创新和创造能力、学习和探索能力、适应环境的能力、解决问题的能力等;专业技术知识体现在大学生的知识结构合理, 动手能力强, 适应岗位所需, 能够成为社会认可的复合型人才。因此, 一线教师应该利用课堂这个教育阵地, 努力夯实课堂教学, 培养有知识, 有文化, 懂技术, 有能力的一代合格人才。每个人的手指头长得都不一样齐, 更何况, 我们一个个活生生的大学生们。他们的知识水平参差不齐, 存在着这样或那样的差异, 出现这种情况, 我们教师千万不能有抵触情绪, 或者是反感, 反之, 应积极探索解决该问题的有效途径。枯燥无味的“填鸭式”教学, 早已经成为了“过去时”。建议采用多媒体教学, 这一新媒介使学生能够以更大的学习兴趣投入到课堂学习过程中去, 同时提高快速把握新知识的能力。多媒体的优化组合, 还可以扬长避短, 互为补充, 发挥视听媒体深刻的表现力, 良好的重现力, 拓宽教学信息传输渠道, 从而显示出课堂教学系统的整体效应。多媒体教学应用到课堂教学中, 是现代教育的发展趋势, 它具有传统教学所不可比拟的优势。合理地把多媒体技术应用到教学活动中, 能够给学生提供一个全新的身临其境的环境, 对于提高课堂教学质量具有积极的促进作用。所以, 课堂上一定要用多媒体来辅助教师进行课堂教学, 使之作为一种催化剂来保障我们教学质量的提高, 保证教学效果。
1.2 注重动手能力的培养, 加大技能培训的力度, 重视实践教学
今天的职业教育, 还是偏重于教育, 而不太职业。也就是说, 偏重理论教育, 轻视职业技能的培养。众所周知, 职业教育是以培养应用型人才为目标, 而非研究型人才, 所以, 应按满足社会需求来制定各专业毕业生的技能培训方案。这方面, 我们应该借鉴美国的职业教育。美国职业教育非常讲究实效, 无论是专业学校还是企业办的职业技术培训, 其教学计划和教学内容都紧密结合本专业的生产和工作实际, 针对性强, 学习和应用大力结合, 吸引力大, 效果好。美国各种职业技术培训的教学内容都是先进的实用性技术, 都立足于基本技能和应变能力的培养。其教学环节实践性强, 多采用现场教学、实物教学、模拟训练、电化教学等。总之, 在教学过程与教学方法上, 特别注重理论密切联系实际, 重点是提高受教育者的整体素质, 着重技能的培训, 提高解决实际问题和动手实践的能力。鉴于此, 要想让我们的毕业生的实际操作能力得以提高, 更加职业化, 就必须学习美国的职业教育理念, 加大我们在职业教育中实践教学的比例 (建议至少要占到总学时的50%) , 减少不必要的验证性实验, 增加技能实训, 提高实践教学的知识、技术含量。
1.3 加强校企结合, 为大学生提供实训平台
实训就像是参加工作前的实习一样, 学校应重视建立实训基地, 与社会上的一些优秀企事业联手合作, 做到人才提供与实际岗位无缝对接, 达到学与用的有效结合。实训基地要实行校内与校外相结合方式。在校内建立实训场所或实验室, 模拟不同专业的工作、生产的真实流程, 让学生在校内进行最基本的模拟训练, 为到实训场所实际体验做好铺垫。然后, 在校外建立一些相对稳定的实训基地, 以满足高职教育作为一种开放式教育的实训要求, 即与一些企事业单位建立长久的合作伙伴关系———学校负责输送实训人员, 企业负责岗位培训, 达到校企互惠互利, 双赢共生, 相互依托。发现王国———坐落于大连开发区的一家大型主题公园, 占地之广, 耗资之巨大, 仅从国际巨星章子怡小姐亲临为其开幕剪彩便可见一斑。学校为了增加学生们对社会的了解, 把自己所学的知识更好地与实践相结合, 特别安排了相关专业的学生去实习。实训前期, 学生们在学校接受一些必要的岗位知识教育;实训中, 校企不断保持联系和沟通, 及时处理实训过程中所出现的这样或那样的问题;实训期结束后, 学生们回到学校做回顾总结。从整个实训来看, 发现王国给予了我们学校和学生很高的评价, 学生们也普遍在实际工作环境中培养并提高了自己适应岗位的能力, 甚至有的学生都发出了这样的感慨:“在社会上生活真不是件容易的事, 没有两把刷子还真不行”。可见, 加强实训基地建设不仅可以使大学生们更加热爱自己所学的专业, 还可以为他们日后找到工作打好基础。
1.4 强调德育教育的培养
我们的教育在传授知识, 培养有文化的接班人的同时, 还必须引导学生建立正确的价值观、人生观, 也就是说, 教育必须为社会培养“德”、“才”兼备的主力军, “德”占首位, 否则, 教育就是失败的。早些时日的“苏丹红事件”、“三鹿毒奶粉事件”、2009年10月, 接二连三的三起校园血案、今年年初的“皮革奶事件”、路人昏倒无人上前救助……还有很多我们数都数不清的被媒体曝光的不道德事件, 这些都会让人“不寒而栗”!作为一名教师, 如何在课堂上既“教书”又“育人”, 把教育的功能最大化, 让我们所培养的学生懂知识, 明道理, 会做人, 能做事?我认为这是我们所有教育工作者们应该认真思考的一个问题。为了达到这个目的, 一线教师应该坚守好自己的岗位, 利用有效的课堂教学阵地, 除了进行传道、授业、解惑之外, 还要对大学生们的德育教育和培养给予高度的重视, 适度对大学生们开展德育教育!所以, 如果每位教师都能够把课堂教学这个阵地长此以往地坚守下去———教书、育人两不误, 我相信, 不但大学校园里的暴力案件会越来越少, 而且, 走入社会后, 误入歧途的年轻人, 昧着良心赚黑钱的奸商也会越来越少, 社会也会越来越美好!我们都希望看到:教育所培养出的合格人才是“金钱的巨人”, 而不是“道德的侏儒”!
1.5 重视职业生涯规划教育。
凡事都要有计划性。俗语说得好:“三思而后行”。一个人要想实现梦想, 必须先确定好自己的发展方向, 然后逐步制定计划, 再逐步实施, 方能少走弯路。也就是说, 个人对今后所要从事的职业性质、要去的工作单位、要担负的职务、要做的事业等一系列发展轨迹做出设想和规划, 从而为日后寻求工作, 从事哪方面的行业打下坚实的基础。各院校和全体一线教师都应该高度重视培养大学生有计划地开展职业生涯规划教育。因为大学四年时间对许多大学生来说, 是个漫长的学习经历。如果没有合理的规划, 这宝贵的人生四年很有可能就在无聊中虚度。如果我们教育工作者能够帮助每位大学生从一入校就制定好自己的发展目标, 那么, 通过一边学习, 一边修改, 始终如一地朝着既定目标努力拼搏, 相信学习一定会有成效, 目标也更容易实现。制定职业生涯规划的一个最大的好处是有助于学生们安排各学科日常学习的轻重缓急。通过职业生涯规划, 能使大学生们紧紧抓住学习的方向和重点, 增加他们成功的可能性。可见, 职业生涯规划的目的绝不只是协助个人达到和实现个人目标, 更重要的是帮助学生真正了解自己, 并且进一步详细评估内外环境的优势、限制, 设计出合理且可行的职业生涯发展规划, 以便将来就业。
2 学校人的思路———成功蜕变的前提
大学生在校期间应提早进行科学的职业规划, 应对就业难问题, 做足这方面的准备工作, 从而为开启自己的美好人生打下基础。
2.1 科学合理地进行职业生涯规划
学校人———大学生在职业生涯规划过程中, 从自我认识、环境评估、职业定位、计划执行以及评估反馈等环节都暴露出一些问题, 其中比较突出的是认识不够客观、规划和实施有些脱离实际、带有理想化的倾向。进入二十一世纪, 我们的邻国———日本就开始在全国范围内进行“职业生涯教育”。无论是小学、初中还是高中、大学, 都认识到职业生涯教育的重要性和必要性, 并根据其理念付诸实践, 在各阶段进行着职业生涯规划和职业生涯准备的教育。我国的教育体制和现今国情决定了我们目前的教育现状, 差距的弥补不是短时间内就能够完成的。但亡羊补牢, 犹未晚矣, 大学生们必须在此期间进行职业生涯规划。目的在于提高对自我的认知程度和对未来职业岗位的认知。科学合理地进行职业发展定位, 明确日后的发展方向, 同时让你的职业生涯规划指引你日常的学习和生活, 只有这样学校人才能够在走出学校之后实现顺利就业, 不走或少走弯路。
2.2 提高专业素质, 确保拥有“一技之长”
要想成功就业, 学校人必须有所准备, 包括专业知识、岗位技能和综合素质等全方位的准备。职业发展要求大学生首先要有较高的专业素质和一技之长。专业素质包括基础文化素质和专业技术素质。基础文化素质体现在大学生的创新和创造能力、学习和探索能力、适应环境的能力;专业技术素质体现在大学生的知识结构合理, 动手能力强, 能够适应社会对“复合型”人才的要求。随着科技的进步和经济的发展, 传统产业改造和大量新兴产业迅猛发展, 新型职业和交叉职业层出不穷。社会职业的发展变化使大学生们所学的专业与实际工作岗位的一致性越来越小, 职业变动的可能性越来越大, 行业特征不像过去那么鲜明, 岗位所需的知识和技能更新周期变短, 复合程度提高, 多面手更受欢迎, 更具有竞争优势。可见, 职业的发展需要大学生提高自己的专业素质, 学会在复杂多变的环境中终身学习, 不断增强适应能力和创新能力, 靠一技之长立足社会。
2.3 提高综合素质, 力求“德、智、体”全面发展
市场经济的发展要求大学生具有良好的社会综合素质。在择业过程中, 具备了良好的专业素质、职业道德素养和社会综合素质的大学生, 往往更受用人单位的欢迎, 并在实际工作中能更快地适应岗位。相反, 综合素质差的大学生, 在激烈的就业竞争过程中, 甚至是在投递简历的一刹那就会处于劣势, 不具备人才市场上的竞争力而被淘汰。我国的社会主义市场经济体制已初步建立。买方市场已经形成, 并日渐完善, 消费者对于企业生产经营的影响愈来愈大。企业为了生存和发展, 必须严格遵守国家相关法律条文, 遵守市场规范, 强化为顾客服务的理念, 重视产品的质量和人文内涵。这使得用人单位在聘用员工时掌握的标准从单纯注重专业变为注重社会综合素质。社会综合素质包括人与人之间的沟通能力、语言表达能力、团队协作精神、奉献精神、协调交际能力、文艺才能等等。大学生在校期间参加的社会实践活动、社团活动、学生管理工作等, 对于培养其社会综合素质有着重要的作用, 一方面, 学校和教师必须在这些方面给予重视, 提供机会;另一方面, 作为学校人, 大学生们应该积极参与, 锻炼自己, 丰富自己的人生经历, 在不断的经历中成长, 全面发展。
2.4 摆正心态, 爱岗敬业
很多时候, 理想和现实都是有差距的。学校人首先要过心理关, 保持一颗平常心很重要。大学生涉世未深, 在工作中不愿从小事做起, 拈轻怕重, 碰到困难就不知所措, 不会灵活调整。在此建议学校人们在校期间一定要明确自己的志向, 自身的能力、经验和擅长, 明白自己适合做什么, 知道自己想要什么, 用积极、正确的心态去寻找适合自己的职业。在找工作过程中尤其要避免眼高手低, 在工作岗位上切记不可好高骛远, 对待工作要报以持之以恒的态度, 踏踏实实, 一步一个脚印。“爱岗”、“敬业”亘古以来是职场成功的永恒定律。我们的教育应该让学校人认识到:“入一行, 爱一行”, 不能“朝三暮四”、“频繁跳槽”。现实生活中, 大多数优秀的企业, 他们都非常注重实效、注重结果, 因此, 员工的敬业精神是不可或缺的。学校人有了敬业精神, 明确了工作目标和强烈的责任心, 并满怀激情, 踏实、有效地完成本职工作, 相信梦想的实现一定就在不远处。相反, 缺乏平和的心态, 不爱岗不敬业, 这样的员工业绩再出色, 能力再强, 最终也会被企业淘汰。
3 社会人的出路———成功蜕变的必然
3.1 个人选择与社会需要相辅相成
社会人在做职业选择时, 首先要考虑用人单位的需求, 知道自己的优势在哪, 这样才能跟单位配对成功。多数企业的用人要求大致是:创新能力、团队精神、沟通能力、学习能力是用人单位看重的四种素质;对企业核心价值观的认同并能为此做出最大的贡献, 认同企业文化, 适应企业的要求和管理, 是企业选人用人的标准;既看求职者的学习成绩, 也看他们的学习能力;社会实践能力和经验的积累, 学生在校期间是否入党或参加业余党校、参与做义工或集体劳动、积极勤工助学和社会实践以及素质拓展等, 因为企业认为, 这样的学生有信仰和追求, 有集体荣誉感和危机意识, 环境适应能力强, 易于培养。总之一句话, 用人单对人才的需求是全方位的:包括吃苦耐劳、敬业精神, 意志力和自我调节力, 学习、创新、善于思考等能力, 以及合作、沟通、平衡能力、执行能力、领导能力、亲和力和诚信力等。其次, 社会需要、市场需要, 就是社会人就业选择的方向。只有准确把握社会需要, 紧跟时代发展步伐, 选择的职业才有发展潜力, 个人在职业方面的努力和投入才会增值, 个人才能获得比较大的发展空间, 自我发展才会有可靠的保障。再次, 职业选择还要符合自己的实际。每个人的性格不同, 每个人都有自己的兴趣爱好, 因此每个人要根据自己的实际和需求来选择职业。在选择职业时, 不能完全凭主观意志和愿望行事。如果个人的择业脱离了社会和市场需要, 他将很难被社会接纳。只有把社会需要与个人的理想、抱负和志趣结合起来, 才有成功的希望!
3.2 放飞梦想, 迎接职场新挑战
乘风破浪会有时, 直挂云帆济沧海!走出大学, 步入社会。更多的挑战, 更多的困难都会在生活中出现。不要轻言放弃, 以虚心的态度去学做人、学做事, 适时地学会自省, 不断积攒能量, 在工作中不但要成为强者, 更要成为智者。生命的旅途中, 社会人要面对的会有很多, 要学习的还有很多, 任何事情皆有可能。记住:不可好高骛远, 要脚踏实地, 从小事做起, 从基层做起。要立足本职, 从点滴学起、做起、干起, 在实践中不断提高自己的综合能力, 要相信天道酬勤, 对待工作要报以持之以恒的态度。只要我们把个人选择与社会需要相结合, 用理性的眼光来看待问题, 在拥有实力的同时加倍努力, 不断学习新事物, 做到思路清晰, 行动一致, 没有什么不可以。我坚信只有这样, 社会人才能在职场这片汪洋里找到属于自己的帆船, 扬帆远航, 实现人生理想!
参考文献
[1]苗作斌.重视和做好德育工作[J].教育发展研究, 2000 (4) .
[2]刘育锋.美国二十世纪九十年代以来的职业教育改革[J].职教论坛, 2003 (20) .
[3]章达友.职业生涯规划与管理[M].厦门大学出版社, 2005.
[4]李病宽, 刘启辉.大学生职业生涯规划体系建设[J].中国高教研究, 2005 (1) .
社会人 篇2
社会人经典语录1
1.只要无惧于尝试，没有人会彻底失败。
2.只要目标向前，你可以到任何的地方。
3.敢于面对现实，勇于承担责任，才会不断进步。
4.成功由大量的失望铸就。
5.贪图一时快活，必然留下隐祸。
6.行动是通往知识的唯一道路。
7.一个真实的人会像星星一样散发光芒。
8.世上唯有贫穷可以不劳而获。
9.明智的人不会信任模糊不清的事物。
10.最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
11.人生若没有一段想起来就热泪盈眶的奋斗史，那这一生就白活了。
12.要做的事情总找得出时间和机会;不愿意做的事情也总能找得出借口。
13.只有经过地狱般的磨练，才能拥有创造天堂的力量。
14.永远清楚，不是只有你一个人在努力。
15.自己选择的路，跪着也要走下去。
16.天才是重复次数最多的人。
17.成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
18.我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的。
19.幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。
20.努力了不一定能够成功，但不努力永远不会有成功。
社会人经典语录2
1、农业社会，人们的时刻观念是习惯面向过去看，工业社会人们的时刻观念是注意此刻，而当今信息社会，人们的时刻观念是关注未来！“
2、一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。——罗兰
3、时位之移人(时间和所处的社会地位会改变一个人)。要学会在不同的环境下变换自己作为社会人的角色。”
4、一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。罗兰
5、社会公共道德的主要内容包括文明礼貌保护环境遵纪守法等等。它涵盖了人与人人与社会人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益公共秩序。
6、让我们怀着感恩的心感谢日月星斗，让我们怀着感恩的心感谢江山大年夜地，让我们怀着感恩的心感谢社会人生，让我们感谢自己，感谢自己具有一个理解感恩的魂魄。
7、文明涵盖了人与人人与社会人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益公共秩序。
8、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——古德《家庭》
9、过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘就算你根本没有进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功只有具备最强实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到颠峰。读者朋友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹罗贯中等。若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的；文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人！这也就是文界要高于政界和商界的原因。——《只问收获》。
10、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。-古德《家庭》“
11、中华人民五千年悠久历史，传承文明。尊师重教，谦让不争，助人为乐，尊老爱幼是每个中华人明应具有的优良传统。可当今社会人有一小部分人时而忘记这些品德。
12、执政为民千户暖，添花锦上州红。和谐社会人人爱，道德新风继古风。
13、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——〔美〕古德《家庭》
14、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。（美）古德《家庭》
15、如果你没有显赫的社会人际关系背景，并且因为分配不公而深感失望的话，不要盲动，你身上还有一种最为可靠的力量可以信任，那就是忍耐。
16、家庭是一项社会发明，其任务是将生物人转化为社会人。——古德《家庭》
17、农业社会，人们的时间观念是习惯面向过去看，工业社会人们的时间观念是注意现在，而当今信息社会，人们的时间观念是关注未来！
18、让我们怀着感恩的心感谢日月星辰，让我们怀着感恩的心感谢山河大地，让我们怀着感恩的心感谢社会人生，让我们感谢自己，感谢自己拥有一个懂得感恩的灵魂。
19、一个人的特色就是他存在的价值，不要勉强自己去学别人，而要发挥自己的特长。这样不但自己觉得快乐，对社会人群也更容易有真正的贡献。
20、文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的基础。学做文明人，学做社会人，文明校园，礼让他人，让我们从身边的小事做起，让文明礼仪之花在校园，在社会处处盛开。我的国旗下讲话到此结束，谢谢同学们！
21、性教育首先就是社会人格的文化教育。
22、互联网提供了一个很好的窗口，使我们可以观察形形色色的人们，那么看到最多的，大概就是失败者了。这也符合社会人群构成的分布，失意者往往是大多数，成功者往往是极少数。怎样摆脱失意，成就自己，不妨先看看失败者有哪些共性，再看看自己占了几条。”
社会人经典语录3
1、一家之计在于和，一生之计在于勤。
2、朝晖不会落进昏睡者的瞳仁。追求美，才能得到美！──愿我们永远做一个醒着的追求者！
3、过去不等于未来，没有失败，只有暂时停止成功。
4、成功靠自己，失败早注定！
5、通往地狱的路上，我居然晕车了！走他妈再长的路，还不是通向坟墓！
6、女生晚上尽量不要出门，真的很危险，满大街的烧烤夜宵甜点，没人劝阻忍不住，随便进一家就要长好几斤。
7、成功就是简单的事情不断地重复做。
8、我要么成为你的老婆，要么成为你老婆的噩梦。
9、有些事让我很无力，比如熬夜的瘾，还有远走的你。
10、等到高考结束，我们一起去看一直想要看的那片海。
11、当你活的足够优秀，你会发现，有人活成了你的影子，而你成了他们的方向。
12、老子最不缺的就是勇气，你可以重重把我给打倒，我还是能站起来会微笑。
13、要成功，不要与马赛跑，要骑在马上，马上成功。
14、为着自己再复杂也是平凡，为着众人再简单也是高尚！
15、成功者不是比你聪明，只是在最短的时间采取最大的行动。
16、我没事，十三太保金钟罩，练的就是屁股。
17、门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
18、如果没有你，即使看最美丽的风景，都没有意义。
19、每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
20、总有一个人，他的离开让你瞬间觉得自己一无所有。
社会人经典语录4
1、所有人都以为你有数不清的暧昧关系，其实只有你自己知道你自己孤独得像一条狗！
2、下次你再开始爱情的时候，只要享受就好，不要计划，不要下决心。
3、你是我此生铭记的过客良人，我却不过是你转身即忘的红尘路人。
4、命运给你一个较低的起点，是想让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。这个故事关于独立，关于梦想，关于勇气，关于坚忍。
5、你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。
6、如果你感到委屈，证明你还有底线；如果你感到迷茫，证明你还有追求；如果你感到痛苦，证明你还有力气；如果你感到绝望，证明你还有希望。从某种意义上，你永远都不会被打倒，因为你还有你。
7、有时候逼着自己向前走的不是诗和远方，而是身后的万丈深渊。
8、我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。
9、遇到你之后，我的世界只剩三种人：是你，像你，不是你。
10、如果有人觉得你傻，你就继续装傻，反正闲着没事，逗他玩儿呗！
11、只有把握在自己手里的，才是可以信任的未来。
12、他不是喜欢你，只是喜欢被你喜欢而已，偶尔对你的示好也是为了不失去你，就像狗走远了，主人也会叫一声。
13、关于过去，关于你，告一段落。关于未来，关于我，敬请期待。
社会人经典语录5
1.做人要像竹子一样每前进一步，都要做一次小结。
2.有能力的人影响别人，没能力的人，受人影响。
3.平平淡淡看世界，踏踏实实写人生。
4.一个能思想的人，才是一个力量无边的人。
5.也许我不是最优秀的，但我是最努力的。
6.对别人宽容是一种储蓄，对自己宽容是一次透支。
7.有些路，你不走下去，就不会知道那边的风景有多美。
8.为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
9.生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
10.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
11.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
12.用金银装饰自己，不如用知识充实自己。
13.最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。
14.成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
15.环境不会改变，解决之道在于改变自己。
16.成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
17.走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
18.只有一条路不能选择，那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。
19.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
20.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
21.行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
22.任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训
23.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
24.再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚也无法到达。
25.回避现实的人，未来将更不理想。
26.别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
27.即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
28.人活着总是有趣的，即便是烦恼也是有趣的。
29.生命的全部的意义在于无穷地探索尚未知道的东西。
30.不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
社会人经典语录6
1、下山猛虎战群狼，小伙注定比天狂
2、我有七个仇人，它们是语文，数学，英语
3、精神上抄，小心钢棍身上飘。
4、跟着大哥混，我三天饿九顿
5、只要精神小伙在，到哪儿都是实力派
6、狐狸不是妖、性感不是骚。
7、人间哪有真情在，只要是帅哥我都爱
8、名声在外有好有坏，以前是以前，现在是现在
9、人若风光万人陪，一无所有还有谁
10、如落西山你不陪，东山再起你是谁
11、七仙女跳皮筋儿，你是要多der有多der
12、一身正骨不怕虎，我拿我命和你赌
13、大金链子小手表，一天三顿小烧烤
14、好事情总是发生在那些微笑着的人身上。
15、网络上你重拳出击，现实里你刚上初一。
16、天晴了，雨停了，你又觉得你行了
17、世界没有想不通的人，只有走不通的路。
18、刀不锋利马太瘦，我还不想跟你斗
19、都是我的菜儿，谁也别动筷儿。
20、江湖一碗茶，喝完各自爬
21、江湖财。江湖散江湖不散有灾难。
22、天热脾气燥，我不微笑你别闹
23、不是路不平，而是你不行
24、务求到处人情好，不饮随他酒价高。
25、只在点烟时低头，只对爱的人温柔
26、天天喝天天多，青春献给小酒桌
27、经典语录我肩上扛，少在我面前猖狂。
社会人经典语录7
1、男女之间是真的可以有纯友谊的，只要一个打死不说，一个装傻到底。
2、玩归玩笑。我陪你闹呢，你就带笑，我给你脸呢，你必须得要。不要跟你x哥硬碰硬，他受滴是伤，你丢滴是命！
3、今朝有酒今朝醉，别是个女人你就想睡
4、人情世故那么难，让我的心那么寒，做人分清眉眼高低，耗子没事别舔猫b
5、我这野马不识归途，但是你这小人我必须铲除–灵寒子
6、天然脾气燥，我不微笑你别闹
7、城南城北一条街，打听打听谁是爹！
8、哥行哥有理，你行哥揍你
9、不要再说怜悯什么弱者了，在这世界里，弱者就是要被强者践踏的。你，要么被践踏，要么变强大。
10、别看别人光鲜，只是你不知道背后或有着太多不为人知的痛苦。
社会人经典语录8
1、不管你有多慢，都不要紧，只要你有决心，你较终都会到达想去的地方。
2、钞票再多只不过是金山银山，人情用起来好比天地。
3、上自古无娇娘，残花败柳一行行，偶有几对鸳鸯鸟，也是野鸡配色狼。
4、人生的机会并不多，甚至好机会只会出现一次，有这样一个人不跟，等机会失去了会后悔一辈子的。
5、只有把握在自己手里的，才是可以信任的未来。
6、遇到你之后，我的世界只剩三种人：是你，像你，不是你。
7、只有聪明的女人才知道怎样利用自己的身体，让男人看得到，却摸不着。
9、没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两个人。
10、要想活得好，脸往裤裆里放。在你的眼里可以不屑一顾，但你不能低估了它的含金量。
11、我这人不会说话，但我知道有些事情既然做了，就不要去后悔。
12、有时候逼着自己向前走的不是诗和远方，而是身后的万丈深渊。
13、关于过去，关于你，告一段落。关于未来，关于我，敬请期待。
14、如果有人觉得你傻，你就继续装傻，反正闲着没事，逗他玩儿呗！
15、下次你再开始爱情的时候，只要享受就好，不要计划，不要下决心。
16、不管对错是非，只要打起来了就一定要赢。我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来。
18、不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪！
社会人经典语录9
1、较怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵！
2、我记不住在我辉煌时，谁跟我荣华富贵。但我会记住在我落魄时，谁跟我共度风雨。
3、忍气吞声偶尔为之不为过，但如果成为一种习惯，那就不是什么命中注定，而是一种无法原谅的过错。
4、我的社会摇摇到如今，较拿人心，请问你，那什么和我拼?
5、青春献给小酒桌，醉生梦死就是喝。
6、只要哥哥长的帅，备胎成群我都爱。
7、永远别对伤害过你的人抱有期望，伤害一旦有了先例，便可以发生的更轻易。
8、不要怪别人心眼多，是你自己缺心眼。不要说别人爱炫耀，是你自己在嫉妒。
9、做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你较原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。
10、水太深，风太大，没有实力你少说话！别在我面前摆谱！
社会人经典语录10
1、曾经的我爱你，演变成，现在的我恨你。
2、时间不会因为你的伤感，而倒退回去。
3、我将思念盛满在绿色的海洋，任它发芽开花。
4、时间是唯一可以证明日久见人心的现实。
5、你说我不爱你，可是我爱你了又能怎样。
6、别说你爱我，你的爱太沉重，我承受不起。
7、就算受伤，也要给自己一个大大的拥抱。
8、对不起，我高估了我在你心里的位置。
9、真正的爱情。不是一见钟情，而是日久生情。
10、一个人只有一个心脏，却有两个心房。
11、你要好好的，即使我以后不能陪在你身边。
12、如果分离是唯一的解脱，最后的话让我来说。
13、我只想问一句：你到底有没有在乎过我？
14、时间的推移，只是让我更加的对你依恋。
15、那种患得患失的感觉，还不如失去踏实。
16、你爱的不是我，只是我的身上有她的影子。
17、不管这场戏结果如何、都要华丽的谢幕。
18、那些拦在心里的话，不过是不想说罢了。
19、再也握不紧的双手，再也留不住的你。
20、他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际。
21、我站在原点，始终很怀念，而你却慢慢走远。
22、我终生的等待，换不。来你刹那的凝眸。
23、我不能给你城堡，但我可以给你汉堡。
24、没有真诚的爱情，也仅仅是色请情罢了。
25、离别恨，已过几秋？相见难，这般愁断肠。
26、忘记曾有过的片段、这不是属于我们的未来。
27、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
28、给你不言不语的陪伴，却不曾想你喜欢喧闹。
29、你是孤独的岛，而我却是上不了岸的潮。
30、我们明明是一对情侣，却在过着各自的生活。
31、离开你的那一天开始，左心房渐渐停止跳动。
32、回首，留不住岁月；凝眸，牵不住时光。
33、每天明明都无聊至极，却每次都熬到深夜。
34、我要的，你从不愿给我，你却说你给你起。
35、突然发现，能够不变就是一种最难得的幸福。
36、没有人能够掌握未来。我们以后怎样，待定。
37、你心里一直会有他，我心里却一直痛。
38、浮世乱了流年，你是遥不可及的奢望。
39、喜欢吸烟是因为它可以伤肺，却不会伤心。
40、当初想和你过一辈子是真的，现在也是。
41、把你的手放在手心，慢慢穿透皮肤刺破心脏。
42、既然决定了要走，又何必等着我的挽留。
43、我总说没关系，但你也总以为真的没关系。
44、记忆里留下的空白，让我们用一生去遗憾。
45、我的幸福，如果没有你，还算得上什么幸福。
46、三年的恋情，今天你却狠心地跟我说分手。
47、青春有限，可以骄傲的时候，尽管骄傲吧。
48、原本以为、不想跟人说话就不会跟我说的。
49、后来，酒杯砸了，故事也没了，日记也撕了。
50、世界如此之大、却没有我的容身之处。
51、失去就是失去，永远不会再回到原来的样子。
52、人要去做自己渴望的事，内心才能真正平静。
53、或许只有回忆最美好，反之也最苦涩。
54、感谢负心人，让你早早看透一个人，一颗心。
55、冻结在那个冬季的快乐，现在还能找回吗？
56、不知不觉，真的变了，冷漠却成了一种宣泄。
57、会哭得女人是废物，不会哭的女人是怪物。
58、很多时候，不曾懂得未必不是一种幸福。
59、我在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。
60、还爱着你，只是少了那份非要在一起的执着。
61、我每天都在笑，但过得好不好只有自己知道。
62、拥有了太多的故事，但是都没有后来。
63、当眼泪留下来的时候，才知道心有多痛。
64、如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗。
65、到底欠了你什么，连做梦都让我这么难过。
66、有人能让你痛苦，说明你的修行还不够。
67、不喜欢又何必勉强，装来装去曲终人散。
68、我再深情的.拥抱，也敌不过她谄媚的一笑。
69、我喜欢给别人一个心碎，然后再点一下收藏。
70、不属于你的，你在想也没有用知道吗？
71、你为了她，却狠心将我们的誓言抛到了海角。
72、只想安静的生活，安静到谁都遗忘我。
73、没有所谓玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。
74、被称之为心脏的地方好像被画了无数刀。
75、努力做了，关心给了，不珍惜就算了。
76、嘴巴上的爱，很浅薄；用心爱，才深刻。
77、你向往的摩天轮里，可以有我的存在吗？
78、不爱我，就别感动我。我很傻，我会当真的。
79、美人对眼睛来说是天堂，对腰包来说是地狱。
80、酒烫喉烟呛肺你走的那天我喝出了泪。
81、不是每个人，都可以在我这里心风作浪的。
82、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。
83、自动痊愈系统又升级了，你可以伤的更狠点。
社会人经典语录11
1．朋友请你吃饭，不要觉得理所当然，请礼尚往来，否则你的名声会越来越差。
2．别人碰过的不算壁，不亲自栽过的不算跟头，少年气盛与现实交手，永远是现实胜。
3．社会是有等级的，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。
4．所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。
5．看不清的东西，就让它继续模糊下去吧。有些事，有些爱，有些情，有些人，看得太透彻，反而会受伤害。
6．尽量不要讲同事朋友的八卦。
7．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
8．人一走，茶就凉，是自然规律。人没走，茶就凉，是世态炎凉。所谓画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
9．永远不要给背叛过自己的朋友第二次的背叛的机会。
10．尽量充实自己。不要停止学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。
11．憎恨别人对自己是一种很大的损失。
12．活得轻松，任何事都作一个最好的打算和最坏的打算。
13．你有钱，周围全是笑脸，你有权，耳边全是甜言，你没钱，个个把你疏远。
14．终有一天，我们会接受人生所有的无常聚散，就像我们终于接受自己老去的事实。
15．不要试图给自己找任何借口，错误面前没人爱听那些借口。
16．好时蜜糖难分，分时毒药难解。物是人非之后，谁又是谁的谁，不过八个字：“人心凉薄，冷暖自知”。
17．不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
18．掏心掏肺的对一个人，有可能会换来一生的知己，也有可能会换来一生的教训。
19．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
20．时间最是无情，会改变每一个人;时间也最是公正，让你看透人心。
21．狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
22．你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
23．说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
24．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
25．别人一问起你，你就和盘托出，你以为这是热情和健谈，其实，这就是孤独。
26．坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。
27．时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
28．别人说的记在脑袋里，而自己的，则放在心里。
29．心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
30．每天都伪装着自己，真的好累，不是我现实，而是人心太虚伪，人心太假，我又怎敢掏心掏肺。
31．时间在走，年龄在长，懂得多了，看透的多了，快乐的也越来越少了。不得不承认时间改变了很多。
32．白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
33．不主动会失去，太主动不会珍惜，这就是人心。
34．为什么要努力赚钱?因为怕跟人握手，人家戴的是卡地亚，你戴的是橡皮筋。
35．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
36．信佛，信因果，在真正的因果面前，人的力量是微不足道的。
37．非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪，非让所谓的朋友把你败坏的什么都不是，你才知道人心可畏。
38．太多的事，不知道才好，无烦无恼，知道了，反而扰乱了心，尘世喧闹。
39．热情这东西其实也很脆弱，耗完了耐心，攒够了失望，剩余的就只有疲惫和冷漠了。
40．要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
社会人经典语录12
1、要不然怎么会看见你的时候还会惊慌。2、不是因为你不重要，是我不知道我重不重要。
3、双目失明;信你两成，无期徒刑。
4、仔细想来做朋友也不错最起码我们还可以善待彼此。
5、其他人都会变成将就!而我不愿意将就。
6、但是你这小人我必须铲除。
7、单刀赴会做气质流氓。
8、看不见的是手段;读不到的是内幕;撑得大的是肚皮
9、可怕的是不知道什么时候是尽头。
10、给它自由，它会更加美丽。
11、一是太阳，二是人心。
12、我们不妨来学习一哈——社会人的人生哲学。
13、不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。
14、只要那棵大树完完全全属于我。
15、你无数次的说放弃，但终究还是舍不得。
16、水浅王八多，社会我大哥。
17、只好把自己的想念和热情都收敛。
18、昨天是历史，今天是开始，明天谁也不好使。
19、我也累了，连说留下的力气都没了。
20、不屈身，不追赶时髦，也不回避危险。
21、最后一步是尊严。既然我感动不了你，我就放过我自己！
社会人经典语录13
1.不是朋友多了路好走 是路好走时朋友多
2.不要因为别人的几句话夺走你一天的快乐
3.能用钱解决的事就不要欠人情
4.别做老好人，学会适当的拒绝
5.跟谁过不去，也不要跟钱过不去。
6.少点攀比心和虚荣心，会过得很舒服
7.没必要羡慕别人 也许别人吃过更多苦
8.如果是很早就出入社会了，千万不要把年纪小当借口
9.时间决定我们遇见谁，三观决定我们留下谁
10.只要钱没少给，随别人怎么说吧
11.到哪都是人分三六九等
12.不知道怎么开口说就不要说了
13.如果现在没办法赚很多钱，那就想办法让自己先值钱
14.别人置身你的事外，安慰的话都是纸上谈兵
15.发自己的光就好，别去吹灭别人的灯
16.做人不要太攀比 踏踏实实做自己
17.提升自己比迎合他人重要
18.生气、想哭的时候别说话，说完99％会后悔
19.工作是工作，生活是生活
20.做人要圆滑，不是为了什么，只是为了生活。
21.钱不是万能的，没钱肯定是万万不能的！！
22.眼泪真的不值钱 落后就要挨打 不主动不积极也要挨打
23.工作的目的是搞钱，不是交友
24.有的人他对你笑，他并不是真的在笑
25.你可以不用虚伪的奉承别人，但也不要在背后议论和诋毁别人。
26.帮你是情分，不帮是本分，咱谁都不欠谁的。
社会新鲜人穿衣指南 篇3
——问题也许就出在你的穿着上。
离开校园，迈入职场，穿着可是许多人的大问题！
为找到一份满意的工作，学经济管理的KELLY已经跑了两个多月、见了十几份工了，但始终一无所获。
“这次我的表现可谓无懈可击，可为什么那家公司的老板却仍然说我不合适在他们公司工作？”
“你应征的是什么公司？”
“一家规模庞大的投资公司，老板看来像个老古董。”
看着KELLY鲜绿色的紧身露脐装，我恍然大悟：“问题就出在你的穿着上。投资公司讲究严谨的秩序与传统保守的处事风格，你这身打扮哪个老板敢要你？”
离开校园，迈入职场，穿着可真是许多人的大问题！穿着显眼突出，在校园里可以制造许多令人难以忘怀的深刻印象，但成为社会新鲜人后，最重要的是学习如何与团队相处而不是如何成为同事瞩目的焦点。对一个职业女性来说，最重要的是如何穿出自己的品味与职业特征。
如果你不想犯与KELLY一样的错误，有一些着装原则是必须了解的。
玩转职业装基本单品
找准风格只是确定了职业着装的大原则，要想真正迅速打造气质脱俗的职业女性形象，备好几套不易出错的基本款式单品非常必要。
连衣裙 购买指数：☆☆☆☆
值得拥有的单品。不论是工作职场或是出外宴会，连衣裙都是最为得体的装扮，而且在连衣裙外套上一件小外套，出席晚宴就轻松搞定了。需要指出的是，连衣裙最好选修饰身型款式，只要不是过于肥胖的人穿着感都不差。经济许可的话衣柜中最好有一两件名牌连衣裙，会让你在面对众多佳丽时增添信心。
套装 购买指数：☆☆☆☆
套装永远是能够表现最佳专业度的穿着。从上班那天起，你的衣柜中至少要备有2套，具体款式依个人特质结合时尚走势来决定。
及膝裙 购买指数：☆☆☆☆☆
毫无疑问，及膝裙是职业女性衣柜中的重点服饰。最易展现都会风情的及膝裙除了是上佳的职业装外，赴约会或参加聚会也很适当，适用范围很广。而且近几年来及膝裙一直是潮流中的不败主流，买了绝对没错。
衬衫 购买指数：☆☆☆☆
衬衫对每一位职业女性来说，都是穿着套装的好帮手。你可借由条纹变化、颜色深浅、领型差异，让同一款套装展现出不同风格，让自己变得更有型！
风格跟着公司走
每家公司都有自己的职业特征、公司文化，你的穿着方式也得随之调整。否则就会出现“淡妆浓抹不相宜”的尴尬局面。
*严谨第一的金融业界
银行、金融业需要的是精明干练的专业人员，讲究中规中矩、沉稳内敛的风格。在这类公司上班，即使不要求统一服装，也不能太自作主张。那些艳丽夸张的时装是绝对不能穿的，款式简单大方、颜色中性沉静的套装应优先考虑。
*注重创意的传播、广告企业
此类工作讲究创意无限，因此在穿着上适当地突显个性是必要的。你可以小小发挥自己的创造性而不必太保守，不过在面试的时候服饰风格不要太过突出，稍稍展露一下你的不俗品味就可以了，另类创意等你真正进入公司以后再尽情挥洒吧，否则可能会得到反效果。总之，到这样的公司面试，精准地拿捏过与不过是非常重要的。
*亲切至上的保险、接待、业务人员
这些行业都极为重视与“人”的接触与沟通，颜色款式具侵略性的服装会阻碍沟通的顺畅性，最好避免。选择温和粉色系、款式端庄中带点随意感的服装，既能展现出专业素养，又不会给人压迫感，是你的最佳选择。
贴身指导：今天衣服怎么搭？
颜色 颜色搭配对很多人来说都是顶头痛的事，告诉你一个秘诀，如果哪天实在没有任何灵感决定该穿什么颜色的衣服时，那就穿黑色之类的中性色服装吧，因为中性色调永远是最不容易出错的色彩，而且彼此间的配合效果也不赖，白、灰、黑、蓝、米色等都会予人简洁利落的印象。
细节 整体服装大致打点后，接下来就得细分项作检查。通常只要不是太离谱，人们的眼光就不会过度挑剔，但是当同事不经意的一瞥发现小地方有问题，那你苦苦维持的美好形象就会因这个小细节的失败而永远消失了。举个简单的例子，当你穿着优美的凉鞋走来走去时，脚上却是一双破了一个小洞的丝袜，那你的形象就跟“邋遢”两字“难舍难分”了。这可不是吓你，有很多前车之鉴的。
那么，哪些地方你要特别花心思留意呢？
◎鞋
OK ：中低跟皮鞋是搭配上班服装的最好鞋款，颜色选易搭配的黑、棕色，鞋跟高度约1—2寸，走起路来不会疲累，又不至于像平底鞋那样给人过于轻松休闲之感。
NO：鞋跟过于细高的鞋不仅有碍身体健康，而且也会在紧张工作之余让你的脚“痛苦”不已。虽然今年最流行的鞋子都是细高跟，但上班的时候还是保守一点为好。
◎丝袜
OK：带好后备。穿着丝袜不仅是一种基本礼仪，而且还能修饰你的双腿，所以要在公司备妥几双以做替换，一旦发现有破损马上换上新的。
NO：继续穿着抽丝、破洞的丝袜很失仪，还不如干脆光腿。
◎皮包
身为上班族的你在选购皮包时，“实用性”因素最需要考虑进去。虽然每年的流行款不断改变，但有些款式会历久弥新，怎样都不退流行。
OK：外型简洁规矩的单肩包。
NO：体积太大的包给人沉重感，整体比例上也不均衡。
◎辅佐配件
OK：小巧精致的配饰、配件，款式细腻，具有画龙点睛效果。
NO：浮华夸张贵重的配饰绝对不适合上班时搭配。
媒体、媒体人与社会责任 篇4
不久前闭幕的第十一届全国人大第三次大会和第十一届全国政协第三次大会提出, 加快生产方式转变是紧迫而重大的战略任务, 媒体人就是要自觉、主动地为完成这个紧迫而重大的战略任务鼓与呼。
我们开始富起来了, 然而, 现在的富是与我们的过去相比较, 与发达国家比较, 我们仍然是发展中国家, 我们仍然不富裕, 大多数人仍然走在创建小康生活的路上。令人费解的是, 近来国外一些人开始对中国指手划脚、说三道四了, 说什么在国际事务中, 中国人强硬了, 傲慢了云云, 这从一个侧面反映出, 一向以异样目光看待中国事情的某些外国媒体所代表的反华势力不愿看到中国发展强大的扭曲心态, 一切有正义感和责任心的媒体人, 必须对这种无端指责据理加以驳斥, 作为媒体人, 如果对一些毫无道理的非议姑往听之, 就是严重失职, 我们媒体人不能也不允许讳莫如深或三缄其口。
媒体的作用不可小觑, 媒体人的社会责任不能放弃也不可推卸。媒体人在一定意义上说, 所从事的工作就是在书写历史、记录历史, 他们笔下的文字, 他们摄录的影像, 以及音频、视频, 都会在历史的长河中沉淀下来, 接受世人的检验。美国著名记者斯诺于1936年到红色陕北革命根据地采访, 写出了产生深远影响的反映中国革命史实的《西行漫记》等作品, 可以想像, 假若没有斯诺较早的忠实记录, 并向西方世界传播了中国共产党人所进行的艰苦卓绝的革命伟业的实况, 真不知那些戴着有色眼镜看中国的外国政客们该是怎样地比现在更无知, 更晚地认识到前进中的中国所展现的瑰丽画卷是多么的震撼人心。
随着我们国力的增强、国际地位不断提高, 我国在国际事务中的话语权和影响力与日俱增, 这是不争的事实, 越来越多的国家和人民愿意看到一个和平发展的强大的中国对人类世界发挥着越来越大的不可忽视的作用, 但是在我们的耳畔也不时传过来“噪音”, 在我们发展经济的进程中不时也会出现各种阻力, 这一现状提醒媒体人, 肩上的担子不是轻了而是更重了, 其社会责任绝不容轻慢和懈怠。
实践证明, 舆论可以攻心、可以入脑、可以改变行动, 甚至可以影响决策, 媒体人就是要有肩负引导舆论、扶正导向的社会责任。现实生活中常有这样的特例, 某种久拖不决的事一经媒体曝光便会引起人们关注, 社会舆论便会哗然开来, 相关部门就会拿出整改方案, 否则也许就悄无声息、无人问津, 这是公众对媒体舆论关注的最好诠释, 媒体已经成为人们日常生活中不可或缺的组成部分。
在我国革命的新闻史上, 不乏有社会责任感的媒体人, 他们为我们今天的媒体人树立了榜样。他们以关注民生、关注社会、关注国家命运为己任, 如范长江等老一代新闻工作者, 用手中的笔作为武器, 实现了作为新闻战士对人生的不懈追求。范长江在上个世纪三四十年代那样动荡不安的社会背景下, 为了追求民族解决, 为了中国革命的胜利, 不顾艰难险阻, 奔赴大西北, 奔赴抗战前线, 采写出反映当时社会生活现状的《中国的西北角》等作品, 用以鼓舞群众、宣传群众, 这种以天下为己任的社会责任感和献身精神是非常值得学习的。
社会人自荐信 篇5
我是07届法学类毕业生，现还在厦门圆周率广告公司实习策划文案一职。在我考虑给贵公司写应聘信的此刻，我很清楚意识到这是对我事业心的考验，建立自信、诚恳甚至明媚的沟通关系，这对于贵公司和我都是裨益的，我们有必要在现代企业精神的文本里去寻找一条通向市民生活的自由之路。我将进一步陈述我的应聘主题，诚然我要证明的就是我的事业心还有生生不息的生存态度(作为一种方式的生活)。
在简历里我描述了我的文学背景，“描述：笔名琪迅，世界华人作家协会会员，喜欢作为一种生活方式的平民主义，自信善良和未來应该成为所有文本美丽的背影。
博客(专业写作)：擅长写作诗歌、散文、文化评论文;对哲学、语言学与人类学情有独钟，社会学、人类学、哲学基础夯实。
文学性格：人充满劳绩，却还诗意地栖居在大地上??”
我可以自信的说,论及文本的品质和精神,我的写作将不逊于任何作品,您可以从邮件的附件“琪迅文稿”里知晓,我的写作得益于我对思想孜孜以求的热情和自信。我的学习过程是这样展示的：初中时候对课外知识兴趣的自我实现过程——高中时候优秀的文科基础——大学图书馆式的阅读训练和思想能力的表达。优秀的文科基础论述的是我的地理、历史以及国文水平;大学图书馆式的阅读训练和思想能力的表达概况的是我的社会科学和人文知识的学习过程和我“我思”的状态。我应该认真考虑介绍一下什么是人类学的，其实在我看来人类学可以分为描述和阐释两类文本，不管如何，现代人类学要教育我们看待世界的新方法，这也是我们长期致力于美好生活建设所要达成的良好愿望,即一种美学上的考虑和实践过程：“美人所美，各美其美，美美与共”的思维能力。
我是加入世界华人作家协会的，入会的资本就是我在“琪迅文稿”里整理出来的“斯，人生本是梦”这篇哲学散文，以后我还写了很多的诗歌和文化评论文，在“琪迅文稿”里已有所整理。很多人不了解我们的专业社会学，在厦大，社会学系隶属于公共事务学院，社会工作和社会学专业主要面向公共领域开展，公共领域的开展是有争议的，本人认为这有别于我们习惯上的西方概念，即公共领域区别于私人领域，恰恰相反这里的`公共领域更多涉及私人领域
(在我们国家，私人领域是区别于政府的非政府部门)，私人领域即现代企业、百姓组织和私人生活。我们专业有一项特殊的技能往往被本专业的学生忽视，这就是社会科学的统计分析能力，面向社会就是社会调查和统计分析。我觉得从纯粹的专业角度来说这是我们专业不能省略的学习过程，预测分析技术通过对目前状况的分析和未来事件的预测得到可靠的结论，而将数据和有效的行动结合起来，可以帮助增加收入、降低成本、改进方法、检查和预防欺诈。我在简历里介绍了我的这种能力，“SPSS统计分析软件操作优秀”，还有我为厦门绿十字做的几个项目调查设计和统计分析报告，简历里有附件“ ‘9.22’ 无车日调查报告和无车日调查问卷表”。
以下我将我详细的讲述我的相关实际能力，主要是“实践背景：
①自然之友(中国大陆第一家民间环保组织;20xx年加入)福建小组(20xx年成立)工作委员会成员，负责通讯和“绿色希望行动”(环境教育工作者资格);
②20xx到20xx年厦门绿拾字环保服务社兼职志愿者，负责编辑、调查统计与数据分析，并兼职项目管理。
③现在厦门圆周率广告公司就策划文案一职(20xx年9月份开始)。”这一部分的内容尤其是后两者的参与过程。
20xx年我对厦门绿拾字就有所了解，我是从20xx年正式参与到他们的工作中去的，厦门绿拾字一年有两个大的活动主题“‘4.22’福建环境关爱日”和 “‘9.22’无车日”，在第一个主题里，我负责宣传手册的文本编辑和社区调查统计分析，还负责筹备自然之友福建小组的成立过程和福建环境关爱日相关的民间环保组织论坛的筹备工作，这些过程我参与了文本编辑策划、主题立案策划和组织活动策划。在这个过程里我参加了“绿色希望行动”的北京培训和交流会议，我收获挺多，可是也带回来了满心的惆怅，中国的环境保护本不应该由这些大多数自诩为“NGO”的组织来做的，“游牧活动”(走形式)性质导致公众信任程度底下和缺乏企业所具有备的个人利益的存在、竞争机制、显示企业效益经济业绩的晴雨表—利润三种责任机制导致的效率问题成为他们的最大问题。“‘9.22’无车日”里我继续和他们签约，参与了文本编辑策划和调查统计分析的工作。
圆周率广告公司是厦门地区最大的社区广告运营商，以社区广告发布、营销策划、产品代理、终端建设及媒体代理为专营项目的专业社区广告服务商。我20xx年九月开始在圆周率广告公司实习，其实是兼职，因为一方面我已经有了良好的策划文案基础，但一方面，出于众多的考虑，比如父母的希望(主要是稳定和前景)、领导作风和整体福利(工资待遇和上班时间等)之类的不确定因素，我确定把这次的经历作为我积累工作能力的过程和一次尽职的实践经历。在广告公司我的具体实务主要是：“鹭路通”社区媒体网络的立案定项，“鹭路通”招商项目模板制作以及以此为基础面向不同客户的招商文案策划，各项合同文书及其它的创意文案。
第一份正式的工作没有人不计较，对我来说，我希望五年、十年以后我还会在第一份工作的职位上努力。很快我就要结束我的应聘的文本部分了，也许就业的过程就要开始了，我只能用我自信、诚恳甚至明媚的事业心来参与生命的过程，我会很努力的，对我来说，工作是建设福利的过程，因为人类的普遍福利就是本土化的幸福的观念。期待您的回复!谢谢!
此致，
关注人·关注社会·关注环境 篇6
【关键词】语文教学 素质化 观念 方式
随着教育教学改革在各个环节的不断深入,新的教育理念正逐渐形成,培养适应未来社会发展需要的高素质人才已成为教育界的共识,素质教育成为一种必然。在这一过程中,传统的语文教学已很难承担素质教育培养高素质人才的任务。同时,高考改革力度的不断加大也从各方面对语文教学提出了更高的要求。语文教学在观念、内容、方式上的变革势在必行。
一、教学观念的变革:课堂教学应当社会化
传统的语文教学,以培养学生的语文知识和语文能力为主要目标。尽管以前各种版本的《中学语文教学大纲》对培养学生的道德情操、审美观和爱国主义精神也作出了相应要求,但显而易见的是,课堂教学的程式化和应试教育的长期存在使上述要求仅仅成了语文教学的“副产品”。语文教师在教学中过分注重学科知识的系统性而较少体现语文学科的德育功能、审美功能。当然,这与传统语文教学缺乏实现这些目标的可操作性平台不无关系,但不能否认,以应试为中心,以课堂单纯传授语文知识和语文技能作为语文教学终极价值的观念在相当一部分语文教师脑中已根深蒂固。具体表现为:
(1)只看到语文作为一门工具性学科的特点,没有注意到它同时也是一门人文学科,因此,简单地把语文理解成一种纯知识性、技巧性的学科,相应的,在教学中把语文技艺分解成识记、理解、分析、综合等等,而把语文固有的文化内涵置之不理。
(2)热衷于短期效应,忽略语文对心灵启蒙和审美意识启蒙的影响力;急功近利,重视记忆性和固定格式的知识,一切为高考服务,将素质教育弃置一边。
很显然,陈旧的语文教学观念将使教者与学者的视野越来越狭窄,思维方式越来越模式化,缺少创新,缺少变革,这与现代教育是格格不入的。现代教育以面向社会为基本出发点,其核心是以人为本,发展个性,健全人格。它既重视智力的发展、能力的培养,也重视非智力因素的作用,把自我学习、关心社会、关注环境作为人的素质要求。正因为如此,构建面向社会,面向生活,面向未来的新语文教学模式成为语文教学者和语文教学研究者的共识。
二、教学内容的变革:语文学科的工具性应当服从并服务于人文性
素质教育的提出意味着语文教学应当朝着培养健全的人格这一方向去努力,否则,整个的语文教学活动就缺乏真正有价值的终极目标,而只会在低层次的平面上运转却无法向更深层次拓展。但这并不意味着语文教学可以放弃工具性,相反,语文学科的工具性特征使它成为在语文教学中有效进行素质教育的手段或途径。如果我们即放弃语文学科的工具性而只注重人文性,最终结果可能是人文性也得不到有效体现。正确的做法是:工具性应服从并服务于人文性这一最终目标。
综合起来说,素质教育关于健全人格的目标具体表现为以下几点:
1.交际能力。在当代,交往与合作表现得比以往任何时代都重要。要有效地进行社会交往,必须以相互尊重、相互关心、相互理解为基础,建立起和谐协调、团结合作的人际关系。为此,使学生具备建立良好人际关系的知识和技能就显得尤为重要。而语文中的语言因素恰恰在这一方面具有不可替代的作用。这里的语言包括了书面语言,但更多的应该是指实用性的交际语言。所以,语文教学的内容,应当从以往只重视对字、词、句、文进行分析研究的领域向外拓展,加强语文的实用性研究,凸现语文的交际功能。可喜的是,人教版《全日制普通高中教科书(试验修订本)·语文》在编写过程中,对这一点给予了充分重视。它明确将教学内容分为两大板块:一为阅读,一为写作、口语交际。这样,语言作为日常交际手段的作用在语文教学中就能得到充分体现。教师在教学中可教学生进行即席发言、演讲、交谈、采访、讨论、表演(对白),教学的内容拓展了,形式也不拘一格了,学生有了展示自己的舞台,兴趣就能提高,语文的交际功能就能得到充分的发挥。
2.审美能力。所谓审美能力,指欣赏、表现和创造美的能力,亦即对自然界和社会生活中的各种事物、现象的审美价值进行分辨、评价所需要的感受力、理解力、鉴赏力和创造力。现有的语文教学在很大程度上忽视了语文的审美功能,而是将语文教学过程简单地视为对机械、枯燥的字、词、句、段进行讲解的过程。在传授知识的过程中,注重的是语言结构、语法规律、语段整合,较少涉及到语文本身的美。事实上,语文中存在相当多的审美因素,即以上文提及的人教版《全日制普通高中教科书(试验修订本)·语文》为例,不同时代、不同体裁、不同风格的文学作品为教师在语文教学中进行美的教育提供了丰富的素材。在《胡同文化》中我们可以领略文化美;在《过万重山漫想》中我们可以体味哲理美;在《世间最美的坟墓》中我们可以感受人格的美。只要教师能从整体上感知课文,充分地挖掘,美的形态是无处不在的。当然,适当的课外阅读也是培养审美能力的重要环节。语文教师应积极主动地指导学生读好课外书,努力提高他们的审美情趣。
3.关注环境意识。环境问题已成为这个时代的焦点问题,作为未来社会主宰的学生应该具备关注环境的意识,而语文教学也就自然成为学生关注生活、关注环境的载体。从这个意义上说,现代语文教学应当是一种开放式、互动式的过程,而不是象过去那样处于封闭状态。事实上,高考模式由“3+2”向“3+x”转化,多少传达出了一点这方面的信息。无论是文科综合,还是理科综合,试题中都有意无意涉及到一些诸如生态环境等一类的社会热点问题。当然,在语文试卷的阅读材料中我们也越来越多地看到与环境有关的文字。在这种情形下,由课堂走向社会的语文教学不能坐等,而应理智地、主动地参与,以实现语文在关注社会、关注环境方面的隐性功能。具体来说,语文教师可以在正常的教学过程中,介绍有关环境污染、环境保护的文章,分析典型材料,强化学生的环境意识;也可以鼓励学生在课外通过阅读报纸、杂志了解世界和国内环境状况;也可以将语文学科与地理、自然学科相结合,组织学生对典型地区进行实地考察,撰写出有价值的小论文。这样,语文在关注生活热点方面就有了用武之地。
三、教学方式的变革:多样性代替单一性
传统的语文教学因观念陈旧,内容单一,在教学形式上也摆脱不了单调、机械的特点。素质教育在要求语文教学观念更新、内容拓展的同时,对语文教学方式也提出了要求:
(1)用新的教学手段丰富教学内容,展示教学过程,激发学生学习兴趣,提高教学效率。多媒体技术的广泛应用,网络技术的飞速发展使教师能在较短时间内获得更多信息,这就为教师对所占有的材料进行分析、综合,从而开展多媒体教学提供了有力支持。同时,学生也能借助网络阅读更多的作品,获得更多有价值的资料,拓宽自己的视野,拓展自己的思维。总之,新的教学手段的运用将使教和学都能获得极大的发展空间。
(2)让学生更多地去接近自然,接近生活。不难看到,有些学生有较好的语言表达技巧,但写出来的文章却千篇一律,具体表现为枯燥、平淡、格式化,缺乏生活气息,缺乏时代感,缺乏灵气。这是长期以来陈旧的教学模式所带来的必然结果。因而,语文教师有意识地让学生走近自然,观察生活就显得非常必要。要鼓励学生多观察,多思考,熟悉生活,领悟生活;要经常开展辩论、演讲、表演等形式多样的活动,让学生学会用自己的、鲜活的语言去描绘生活,去感受生活,去评论生活。从近三四年的语文高考试卷中不难看出,作文的设题越来越趋向于生活化和时代化,坚韧、创新、竞争、机遇、自信等与时代节拍相吻合的语词越来越多的出现在作文试题中。试想,如果没有一定的生活积累和对时代的感悟能力,学生面对的无论是一篇作文,一份试卷,还是未来急遽变化的社会,都将会手足无措。
语文教学是开放性、拓展性的,随着时代的发展,它所发挥的培养全面发展的高素质人才的作用将愈来愈明显。反过来说,社会的发展,时代的需要,也必将推动语文教学向着更新、更高的目标迈进!
论刑事出狱人的社会保护 篇7
关键词：刑事出狱,社会保护,社会帮教,社会安定,就业安置
当今社会，犯罪现象已经越来越普遍，而且已经成为各个国家不得不关注的重大问题，而对出狱人的社会保护工作，也成为了备受关注的社会问题。刑释出狱人在回归社会后又重新走上犯罪道路，也成为了一种普遍的社会现象。1990年联合国有关专家声称，发达国家的重新犯罪率为30%左右，而由此可见，监狱等行刑机关的教育矫正等工作大有缺陷，不能使服刑人员树立起守法的观念，不能使他们正确认识到自己的错误，而出狱之后又没有很好的保护工作，一旦受到外界的不良影响，就会又重新走上犯罪道路，所以，出狱人的重新犯罪率才会如此之高，而对于社会的危害，也在不断的加大。
因此，要防止出狱人的重新犯罪，就必须要加强对出狱人的社会保护工作，如安置刑释出狱人的住宿问题、就业问题、社会帮教问题等等，使他们能够正确认识社会，不再仇视社会，使他们能够对自己产生希望，对社会产生希望，这是改变罪犯自身的思想；另外，还需要改变社会风气，在人们的思想中，大家都对刑释出狱人存在着一定的歧视，不接受他们，所以，出狱人才会大大的失望，失去生活的信心，加之回归后受到不良的诱导，而又从新走上犯罪道路，因此，我们要造就一个能接纳、帮助出狱人重新做人，适应社会的社会风气，这样，就可以大量的减少刑释出狱人的重新犯罪率。
由于刑释出狱人长时间的与社会隔离，所以，他们已经不适应社会的生活，而这样我们就需要对刑释出狱人进行特殊的保护，使他们对社会有一个新的认识，让他们对社会不会感到陌生，无所适从。而对出狱人的释后保护工作，实际上就是严格依法保护出狱人应该享有的各个权利，使他们能够过上正常人的生活，适应社会，不受社会的歧视，尽早的社会化。而要达到这个目的，就必须加强对刑释出狱人的社会保护工作。
对刑事出狱人的社会保护主要体现在出狱后的生活安置和就业方面，很多刑事出狱人在出狱之后生活都没有保障，居无定所，甚至有些出狱人的家属都不愿意重新接纳他，因此，国家制定了一系列的法律法规，来保护这些刑事出狱人，包括出狱人的落户问题、就业问题、就学问题。
其次是对这些刑事出狱人的社会帮教问题。所谓社会帮教，就是指依靠社会各方面力量的配合，对刑释出狱人所进行的一种特殊的帮助和教育。刑释出狱人的社会帮教工作对预防和减少犯罪有着重要的作用。出狱人在服刑期间接受教育改造，但是也有很大一部分罪犯的改造不彻底，不能正确的认识到自己的罪行，直至出狱后还改造不彻底，只想着报复，很容易重新走上犯罪道路，而这就需要对刑释出狱人进行社会帮教，在服刑人员出狱后，抓紧对其进行社会教育，让其正确认识社会，改变思想，自觉抵制不良诱惑。
刑释出狱人在回到社会上之后，还需要一个巩固改造的过程，他们在回到社会上后，由于长时间的与社会隔离，对社会产生很大的不适应，所以，这就需要社会对其教育和引导，让出狱人感到“在困惑时，能够得到即使的指点；在遇到困难时，能够有人帮助；在思想出现偏差和行为不端时，能有人及时的提醒和指正”，出狱人在接受到这些帮助和教育后，就可以正确认识社会，减少刑释出狱人的重新犯罪率，从而达到稳定社会的效果。
对刑事出狱人的社会保护同时也具有重要的意义。随着我国社会的进步, 社会各界越来越重视对刑释出狱人员的社会保护.因为对刑释出狱人的释后保护工作，是社会发展进步的表现.在社会实践的过程中，对刑释出狱人的社会保护工作，取得了一定的成效，对出狱人也产生了积极地作用，对刑满释放人员进行社会保护，不仅可以巩固刑罚执行机关教育改造成果、维护社会安定, 也是社会治安综合治理中的重要内容，更是人权保护的需要。所以释后保护工作不仅对出狱人有着及其重要的意义，同时也对监狱、对社会等方面也有着及其重要的意义。
对出狱人的社会保护有利于减少出狱人的重新犯罪率，维护社会的正常秩序。刑释出狱人回到社会上后，成为社会公民，但由于长时间的监禁生活，与社会长时间的隔离，他们在面对复杂多变的社会时，往往会感到茫然失措，无所适从。同时，由于他们有犯罪经历，社会上一些人对他们怀有戒心，甚至歧视他们。没有社会人的认可，加上自身的原因，他们很容易重新走上犯罪道路，因此，在他们回归社会后，应当让他们感受到社会的温暖，尽快的融入到社会当中，从而消除再犯罪的隐患。
由于刑满释放人员是社会上的弱势群体，使得他们需要得到社会更多的保护和帮助。随着我国经济的发展，社会就业岗位不断的增加和拓展，刑释人员回到社会后就更加有利于找到就业岗位，稳定自己的生活。然而由于人们的思想还没有改变，使得刑释出狱人在回到社会后，遭受到多方面的歧视和不公平的待遇，从而也增加了社会不稳定因素，这也使得我们要不断的探索和改变刑满释放人员的社会保护工作。对刑释出狱人员的社会保护，不仅可以减少出狱人的再犯罪，更能够促进社会治安的综合治理，因此，我国应继续完善对刑释出狱人的社会保护制度，保护出狱人回到社会后的各项合法权益，减少在犯罪。维护社会秩序的稳定和发展。
参考文献
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浅谈会计人的社会责任 篇8
所谓责任,通常有两个含义。一是指分内应做的事,如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好分内的事,而应承担的不利后果或强制性义务。笔者认为,会计首先是作为一个自然人而存在的,一名会计人员,他首先是一个家庭的成员,是社会的一份子,是一个国家的公民。其次是企业中的日常经济活动和业务的记录者,企业财务报告的提供者。会计应该先履行其社会人的责任然后才是其会计人的责任。前者是后者的前提和必要条件。后者是前者的发展和延伸。只有成为了一个负责人的社会人,会计人员才能成为一个合格的会计人。
会计作为一个社会人,其责任应该包括两个方面:对社会的责任和对家庭的责任。宪法中规定,作为国家的公民其责任有:不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。有维护国家统一和全国各民族团结的义务。因此,会计作为一个社会人,必须遵守宪法和法律,保守国家秘密,爱护公共财产,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德。
会计人的社会责任是什么,笔者认为主要是指对其工作的胜任能力。即通常所说的受托责任制。能够正确反映企业的经营活动和现金流向,能够为管理者的决策提供依据,能够为企业带来经济效益。同时也能够为企业外部人员,包括投资者和债权人以及国家有关部门公正、客观地反映企业的各项经营信息。具体包括以下几方面:
第一,对内,会计人员的责任是客观而真实地记录企业的经营活动和经济业务。做好从原始凭证、会计账簿记录以及到出具财务报告的整个流程的工作。协助管理层对公司的融资、投资活动做出决策,保证企业现金流的充足。和其他部门合作,及时发现企业经营过程和财务运作中存在的问题。作好企业的成本预算和控制工作。帮助企业进行税务筹划,提高企业经济效益。对外,会计人员也应当为企业的投资者和债权人以及国家有关部门提供准确和及时的财务信息。此外作为独立的第三方的注册会计师,应当保持其独立、客观、公正,对客户的信息严格保密。
会计人员应当不断学习和提高自己的专业能力以及包括人际交往等各方面的能力,并在实践中不断锻炼和提高自己。
消费社会人的全面发展的偏向 篇9
一、人的全面发展是人的价值追求的根本目标
从一般意义上来说, 有什么样的价值认可, 就会有什么样的价值追求。人的价值追求是人对自身发展的内在动力, 对个人理想的实现具有极大的激励作用。价值目标能够使主体直面挫折、忍受坎坷, 不畏艰难勇往直前地去实现它。主体对某种价值目标认可程度越深, 对主体实践行为影响就越大, 就越能够调动主体的积极性战胜各种困难千方百计地去实现价值目标。
在马克思主义价值体系中, 人的全面发展是人类价值追求的最高境界和最高理想。马克思关于人的全面发展的论述散见于他的许多著作中。
首先, 人的需要的全面发展, 是人的全面发展的基础前提。人的需要是人的本质的一种体现, “他们的需要即他们的本性”。人的需要的满足程度直接关涉到人的本质的实现程度。马克思把人的需要概括为生存需要、发展需要和享乐需要, 人的全面发展包括这些需要的全面满足与发展。马克思指出人类历史的第一个前提———人们的吃、穿、住等基本生存需要是人全部活动的内在动力, 它始终贯穿着人的目的、意图与选择, 反映出人自身的规定性。消费不仅使“劳动产品成为现实的产品”, 而且“创造出新的生产的需要, 因而创造出生产的观念上的内在动机”。在这个过程中, “以满足人的需要为目的的消费就不仅表现为人的肉体的生产过程, 也表现为人的精神、灵魂的生产过程。精神是人的感性肉体生命的升华, 它能使人不断自我立法、自我否定、自我扬弃、自我解放。正是因为精神的存在, 人才不只创造出外在的物质文明, 也创造出内在的精神文明”所以, 人们的基本需要以及为满足需要而进行的社会实践, 成为人自身的全面发展的一个根本动因。
其次, 人的社会关系的全面发展, 是人全面发展的现实基础。马克思指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物, 在其现实性上, 它是一切社会关系的总和。”人总是在一定社会关系中生存发展, “社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。人的社会关系的全面发展, 从广度上表现为人的社会关系的内容越来越丰富。随着人类社会的进步, 科学技术的发展, 使个人可以超越个体的、地域的和民族的狭隘性, 更广泛地参与各个领域、各个层次的社会交往中全面地塑造自己。 人的社会关系的全面发展, 从程度上看, 表现为人对社会关系自由度的提高。就整个人类社会的发展的进程而言, 人对社会关系依附程度总体上呈现出下降趋势。马克思曾设想, 未来社会, 随着私有制被废除, 社会关系处在被人全面占有和共同控制之下, 每个人在所处的社会关系中都能够充分而协调地发展自己的全部特性, 人成为自由发展的人。正如马克思所言, “每一个单个人的解放的程度是与历史完全转变为世界历史的程度一致的。……只有这样, 单个人才能摆脱种种民族局限和地域局限而同整个世界的生产 (也同精神的生产) 发生实际联系, 才能获得利用全球的这种全面的生产 (人们的创造) 能力。”
再次, 人的社会实践能力的全面发展, 是人全面发展的根本条件。 马克思把人的类本质归结为自由自觉的活动。正是人类实践把人从动物界中分离出来, 并越来越超越其他物种而成为地球上的一支优秀的生命存在。同时, 劳动也是每个人实现全面发展的必经之路。个体的全面发展必须借助具体的社会实践, 在具体的社会实践中磨砺和成长。因此, 人的发展首先就是人的社会实践能力的发展, 人的实践能力的全面发展是人全面发展的本质性规定。马克思强调, 人要得到全面自由的发展, 就应该把自己从旧式分工体系中解放出来, 自由选择职业, 全面发展自己的兴趣和潜质。“我有可能随我的心愿, 今天干这事, 明天干那事·······但并不因此就使我成为一个猎人、渔夫、牧人或‘批判者’”。
人的全面发展在某种意义上也就是人的需要、社会实践能力和社会关系的全面发展, 由“有个性的个人”逐步代替“偶然的个人”, 使每一个人都可以自由安排个人的生活、个性得到充分而自由的发展。
马克思主义认为实现人的全面发展——这一人类价值追求的理想境界是一个渐进的过程, 人在不断地超越自身、否定自身的过程中最终实现人的全面发展的, 其中自然包括人的劳动能力的提高、社会关系的丰富、人的需要的提升和自由个性的完善。
二、消费主义所导致的事实结果
奢侈消费在西方社会自中世纪起就存在, 经济学家凡勃伦对18、19世纪的欧美资产阶级的挥霍性消费有过批评, 但是限于经济条件, 能够进行奢侈消费的人只存在于宫廷和上流社会, 而一般中下层人民则与此无缘。
这一状况持续到19世纪末期结束, 美国成为消费主义的发源地。20世纪80年代后, 随着全球化趋势的加强, 世界政治、经济和文化交流的日益频繁, 消费主义已经传播到了全球各个角落, 并逐渐成为一种全球性的大众消费模式和生活方式。消费主义生活方式和价值观的蔓延引起人们深入反思和批判。
首先, 消费的符号化催生了挥霍性消费。鲍德里亚认为, 今天的城市已经不再是政治、工业的场所, 而是符号、传媒生产的场所。商品不仅体现着马克思所说的使用价值、交换价值, 更体现为一种符号价值, 成为人们的风格、名声、地位及权力等的符号标志。“消费系统并非建立在对需求和享受的迫切要求之上, 而是建立在某种符号 (物品/符号) 和区分的编码之上。……流通、购买、销售、对作了区分的物品/符号的占有, 这些构成了我们今天的语言、我们的编码, 整个社会都依靠它来沟通交谈。”人们的社会身份编码既和他们“消费什么”一致, 也和他们 “怎样消费”一致。人们消费的物就变成了加入某一地位更高团体或摆脱本团体的符号。人们为了追求或保持某一社会阶层特有的社会地位、 声望、品味就要不断变换标志时尚的符号, 那些紧跟时尚的商品才更有价值。时尚符号的暂时性和易变性产生了挥霍性消费, “用过就扔”成为消费社会的一大特征, 很多消费品因为失去时尚的标志甚至在还没有被消费就已经被丢弃。在消费社会中, 时尚的变换处在高频度状态, 消费品的使用价值被过度大量浪费。
其次, 消费的符号化消解了人的真实需求。在消费社会里, 经济的增长从某种意义上是为了满足人们扩大生产、尽可能地提高生产效率、 以获得更大利润为目的的, 生产者和经营者所追求是商品能够带来利润的符号价值。为此, 商家借助大众媒体不断制造出新的消费时尚, 传递更新的生活方式和价值理念, 驱使消费者按着生产经营者设计的消费方式和消费对象进行消费活动, 从而最终操纵着人们对物的无止境的欲求。人们并不是在购买他们所需要的东西, 而是在购买媒体告诉人们应该购买的东西。一个全面而缜密的符号编码系统成为引导人们进行交往的“语言”。
商家和传媒对符号消费的过度张扬和包装使消费者在不知不觉中陷入符号消费所蕴涵的价值误区中, 导致人的发展的异化。
三、消费主义价值观下人的片面发展
首先, 物质享乐弥漫, 精神追求萎缩。在消费社会中, 物的占有与消费是衡量人的价值、社会地位的标准, 物质生活的富足成为为人生成功的象征;消费不再只是人们日常社会, 俨然已上升成为人生的根本价值:“我消费故我在”。这使得原本为了凸现自我价值进行消费的消费者, 在不经意中渐渐沦为消费对象的附属物, 人成为被动、贪婪的消费者, 丧失了自身的道德信仰, 也失去了对自身创造性的渴望和能力发展的追求;人性沦落于物性, 自我在消费拜物教的行为中迷失, 造成了人与物的关系的异化, 导致社会生活与道德秩序的严重扭曲。人们也没有通过占有丰富的物质而获得真正的精神愉悦和心灵的充实, 人性的弱点反而因为不断占有丰盛的物质而变本加厉。“从购买物品中获得满足是短期的, 而且需要不断重复。这是一种社会、道德和环境上的浪费。” 浮华的外表掩藏的是人们空虚无聊、生活无意义的深刻的精神危机。
其次, 自我中心主义膨胀, 社会责任感淡漠。在消费社会, 消费者强调自我当下的快感体验, 以各种商品和消费方式来最大限度地表达自我、展示个性。消费者越是被各种商品符号系统所包裹, 就越沉迷于个人的小世界而无法自拔, 他人只是对自己存在的一种证明。功利主义成为这种以追求个人满足为中心的自恋自私文化的价值判断标准, 人们的行为以是否对自己有用为标准, 他人、社会公益在这里是缺席的。事实上, 在今后很长的历史条件下, 社会消费品都处于总量有限的状态, 一部分人占有的消费品越多, 就意味着留给他人的就越少。有钱人不会因为社会中还存在弱势群体而改变其原有消费方式, 有时反而会更沉溺于这种“炫耀性消费”之中, 这必然会加剧人与人之间消费的不公平和社会的矛盾与冲突, 使得社会贫富差距的鸿沟愈加不可逾越。不仅如此, 消费主义只在乎眼前的快乐, 对未来采取了虚无主义的态度, 不再追问和思索自己的历史责任与使命。这种自我中心主义直接后果是加剧当代人对资源无节制地消耗和对环境毫无顾忌地破坏, 最终损害子孙后代满足其生存和发展需要的条件和权利, 造成代际间的不公平。
在消费主义生活方式下, 人们为了追求无休止的符号消费, 就不得不屈从于一种或几种社会生产关系, 忙碌奔波于各种利益的获取而无暇参与其他的社会关系;更无暇对生活、对他人的劳动成果做深度的体验。人们越屈从于这种生活方式就越无法突破摆脱个体的、地域的和民族的狭隘性, 使自己获得更广阔、更自由的生存状态, 全面发展成为一种奢望。
再次, 人与自然关系对抗, 劳动成为满足欲望的手段。在永无休止、日益扩大的利润需求下, 资本与传媒合谋, 不断地煽动消费者的欲望, 促使消费者需求加剧, 制造更多污染与垃圾, 肆意破坏生态环境。 自然环境俨然已经成为人们为满足欲望而无休止索取与征服的对象, 劳动这一表现人类本质力量的活动则异化为人们满足欲望的手段, 这正像马克思当年批判的那样“人 (工人) 只有在运用自己的动物机能—— 吃、喝、生殖, 至多还有居住、修饰等等——的时候, 才觉得自己在自由活动, 而在运用人的机能时, 觉得自己只不过是动物。”体现人类本质力量的劳动变成人们厌弃逃离的对象, 人们感受不到劳动所赋予人们的主体地位的那种力量。
被消费文化笼罩的生活中, 主体越是渴望成为主体, 他便越是只能把自己塑造成经济所要求的客体。这是资本逻辑的当代表现, 是资本狡计的再次得逞, 也证明了人类主体性的进一步集体沦丧。在这种情况下, 既没有人的深度而全面的发展, 也没有人的身心的真正自由。
由此, 当今社会高速发展的生产力、丰富社会物质财富并没有使人真正获得自由而全面的发展, 要实现马克思所说的人的全面发展必须在发展生产力的同时从根本上改变现有生产方式和生活方式;不断提升人的精神境界, 使人从小我的圈子里走出来融入社会, 拥有人类情怀, 造就“天地境界”, 要让人了解到自己“不仅是社会的一员, 同时还是宇宙的一员”, “为宇宙的利益而做各种事。”
摘要：20世纪80年代后, 消费主义已经成为一种全球性的大众消费模式和生活方式, 对人们的价值观念产生深远的影响, 在符号消费、享乐主义的价值观念的影响下, 人的发展的追求目标也出现了畸变。本文以马克思主义人的全面发展理论为视角, 就消费主义价值观对人的发展所产生的影响进行探讨。
关键词：消费主义,人的全面发展,符号消费
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社会人 篇10
社会相对于学校会比较复杂, 这对于刚刚走上工作岗位的大学生难免会不适应。为了适应社会必须积极调整心态建立好和谐的人际关系, 这对大学生顺利度过适应期具有重要的意义。
1 树立良好的第一印象
良好的第一印象是职业形象的成功开端, 在职业生涯中的作用是至关重要的。
1.1 仪表端庄仪表是职业形象的基本外在特征, 端
庄的仪表会给人良好的第一印象。初到工作单位, 要注意穿着符合自己的经济状况和显示身份。
1.2 举止大方刚毕业的大学生在同事面前一定要举
止文明, 不可高傲自大。对于一些新问题、新情况应当虚心向老同志以及老师傅请教来学习他们的好经验。谦虚的品格不仅给人留下良好的印象, 还能促进其他方面的快速增长。
1.3 诚实守信不失信的诚实守信是一种美德, 不仅
是大学生爱岗敬业的表现, 更是团结同事、尊敬同事的表现, 以良好的品质赢得别人的信赖和尊重。
2 建立和谐的人际关系
大学生只有建立一个良好的社会氛围才能处理好工作中的同事关系以及领导之间的上下级关系, 可以从以下几方面着手:
2.1 提高自身素质, 培养自身能力刚走上工作岗位
的大学生应当通过努力钻研业务知识来提高自己的业务能力以适应工作环境。往往一些人在刚刚走上职业岗位后, 自认为文化水平高, 学历高, 看不起别人, 尤其是看不起工人师傅, 眼高手低, 放不下架子虚心学习, 结果自己的书本知识用不上, 实践能力又没有, 反而被别人看不起。
2.2 表里如一, 增强自身魅力毕业生初到工作岗位,
要注意自我仪表, 适当的打扮一下, 使自己外貌尽可能的漂亮起来, 避免拖拖拉拉, 毫不讲究, 使人生厌。然而, 外貌不是万能的, 随着人际交往的不断深入, 外貌的作用会不断减弱。人们在注重外貌的同时, 会更加注重人的道德品质。因此, 毕业生应当在塑造良好外表的同时, 尽力美化心灵, 做到表里如一, 不虚伪;尊重他人, 不清高;平等待人, 不厚此薄彼;热心助人, 不见利忘义, 以内在美的更大魅力, 赢得更持久的、更深层次的喜爱与接纳, 建立良好的人际关系。
2.3 主动随和, 心胸宽广在交往过程中, 要想拥有一
个良好的人际关系首先要谦逊随和, 给人以亲近的感觉, 让大家愿意与你交往。其次, 严以律己, 宽以待人, 以各种道德规范严格要求自己, 但是对别人要多一些谅解而不斤斤计较。比如在工作中出现失误或者过错时, 要用于剖析自己, 主动承担责任;当同事做错了事或者造成损失时, 要善意的指出, 热情的帮助。这都是律己宽人的表现。
2.4 与人相处, 切忌独来独往, 孤陋寡闻初到一个新
的环境, 走上新的职业岗位, 大学生们要适应它, 即要以一个积极的态度来应付它。由于性格、爱好、生活习惯和生活方式不同, 一些大学生一开始会有些“不合群”, 表现为与他人的志趣不相投, 很难与人相处, 经常独来独往, 孤陋寡闻, 其结果往往导致人际关系的疏远。
2.5 尊重上级, 服从安排在工作中一定要尊重领导,
服从安排, 力争圆满的完成任务。对于难以完成或领导不足时, 应当单独找领导解释以维护领导的威信, 这样才能得到更大的肯定, 处理好领导关系。
3 积极适应职业角色
从一个角色到另一个角色能否很好的转变关键看态度, 积极的态度可以快速的适应环境的变化。
为了形成一个科学的职业观念, 应当从以下几方面树立意识:
3.1 独立意识由于大学生在校期间的经济不独立以
及不承担完整的社会责任, 因此, 大学生依恋性很强。而走向社会后就成为了社会人, 不但要生活自理还要承担一定的社会责任。
3.2 团队意识社会的发展和进步离不开人们的密切
合作, 由于大学环境相对封闭, 因此大学生缺乏协作精神。在社会工作中一个大型的项目或一个科研项目需要很多人共同协作完成, 因此, 为了创造一个友好的合作氛围, 一定要具有团队合作意识。
3.3 主人翁意识进入工作后一个人工作的好坏往往
影响着整个部门甚至单位的荣辱兴衰, 因此, 要树立主人翁意识, 立足本职, 做好工作。
参考文献
[1]刘进.浅析大学毕业生角色的转换[J].中国成人教育, 2007 (09) .
[2]张兰.大学毕业生角色转变中的适应问题及其调适体系研究[J].文教资料, 2011 (09) .
北京新富人阶层的社会定向分析 篇11
一般人以为，北京市富裕人群的肖像应该是这样的：早上8时，他们离开了自己装修精美、价值70万以上的房子，开着自己的私家轿车，匆匆忙忙地赶向工作单位、自己的工厂或商店，在他们的口袋里，还揣着百万元的银行存折，百万元的股票、债券……但据《科学投资》调查，情况并非如此。北京富人在赚钱和消费上，都有着许多与常人相似的地方，但也有着不少迥异于常人的地方。
北京有多少富人
北京社科院“北京经济形势分析与预测”课题组曾就北京的富裕人群进行了调查。调查得出的结论超过许多人的意料：北京市高收入家庭的户均总资产已经达到了235.6万元。其中实物资产占66.2%，金融资产占33.8%。
这次调查的“入围选手”是北京市八城区中已购买了商品房，且年收入在5万元以上的家庭。在301户随机抽样的入围家庭之中，平均常住人口为2.8人，平均住房面积为101.34平方米，有34.22%的家庭拥有自己的私家车。
高收入家庭的资产总额中，实物资产占66．2%，主要用来购买住房和装修（户均69.1万元），购买各种耐用消费品，包括贵重家电、健身器材、中高档乐器和运输设备等，轿车消费占他们实物消费的5.54％，户均8.5万元，其中，还有一部分人将资产转换为收藏品。高收入家庭另外1/3的资产是以金融资产的形式存在的。由于在这些富裕人口中，拥有自己的产业的人占大多数，所以，他们有超过1/3的金融资产用来作为经营用的流动资产，其他2/3则存入银行（户均存款24万元）或投入股市（户均23.1万元）。在这些富裕人群中，私营企业主、三资企业中方高级管理人员、各类所有制单位的负责人是“富人中的富人”，户均资产达到287万元，年收入在50万元以上的家庭占富裕家庭总数量的12%，然而他们的总资产却占被调查高收入家庭总资产的51.42%，这说明了资产在向收入畸高，而且有较强投资意识的家庭集聚。
调查显示，北京高收入家庭百户拥有轿车22辆。如果这个数字是准确的话，那么，依此推算，北京的百万富翁大约在150-200万人之间。其中有车家庭平均每户购车支出19.95万元。在有车家庭中，拥有“桑塔纳”的占26.4%，“奥拓”占12.9%，“富康”占9%，“夏利”占6.9%，其余如大奔、沃尔沃等豪华级轿车的保有量也不在少数。
1999年高收入家庭平均寿险支出2065元，财险支出1185元。这类家庭子女教育年人均消费11301元。其中生活费用支出为4183元，学习费用支出为3193元，择校费用支出为3925元。在国有学校就读的比例占89.1%，在国外学校就读的比例占3.4%，在国内民办(私立)学校就读的比例占7.5%。
调查还显示，高收入家庭平均每户住房建筑面积111.3平方米。居住样式为单元房三居室的占41.9%，单元房四居室及以上的占11%，花园式别墅(单栋住宅)的占4.7%。高收入家庭平均每户装修支出金额5.2万元，平均每户购房总金额为21.8万元。
北京新富人的日常生活
作为一个特殊的例子，今年五一黄金周期间，北京一房地产开发商组织其业主来了一个“香港消费游”，30余位北京人在香港的5日行程中，人均消费超过5万元，总消费超过200万元。北京富人的阔绰出手令许多富裕的香港人也感到目瞪口呆。
早在1998年，就有媒体报道，北京富人利用假期或双休日，安排双飞前往香港购物。而出境旅游，特别是前往费用、消费水平较高的欧洲旅游的数量更是逐渐递增。
在住方面，北京太大了，又是有着千年传统的历史文化名城，根本不可能让富人都集中在某一块。到目前为止，北京还没有形成像香港浅水湾那样成熟集中的富人区。即使有一些已初具规模，但从总体来看，还是相当分散。
尽管如此，沿着城区的交通要道绕一圈，稍微留意一下，就会发现一个惊人的事实：城市的好地段都是富人区，那里的公寓特别气派，或者富丽堂皇，充满现代气息，或者厚重古朴，一看就知道潜藏着丰富的历史文化底蕴，决不像那种灰不溜秋的普通民宅。这是城里的富人区。
无需选择方向，在离开城市的近郊行驶，只要是山清水秀而又交通便利的地方，就矗立着一幢幢别墅。每一幢别墅都是一幅风景画。垂柳、草地、藤蔓架、竹林、温室、花圃，弯而窄的石板路，让你感觉走进了大观园的一角。这些别墅各式各样，不像城里的房子，你还需看门牌号才能确定是否回错了家。它们大都是矮层建筑，四周还有一块田地。有些别墅乍一看与普通民宅没什么两样，里面种着西红柿、茄子、玉米、丝瓜，草地上散落着农具，若不是精心布置的草坪、古色古香的家具、蜿蜒曲折的长廊与做工讲究的檐柱，你会疑心一不留神撞进了乡野民居，这是郊外的富人区。
这些高档的公寓与郊区别墅，构成了京城的富人区。它们或靠近交通要道，或掩映在湖光山色之中，还有一些位居于民间传说中的风水龙脉之上。市区的富人区主要集中在亚运村、中关村、燕莎附近。郊外的富人区集中在亚运村北部、西山地区、京顺路、顺义、机场沿线。以紫玉山庄、罗马花园为代表的亚运村，集中了不少娱乐圈的明星与商务人士。以京润水上花园为代表的东部国贸商圈与使馆区，则容纳了不少外企主管以及高级白领和一些私企老板。机场路沿线的别墅群，是目前北京最集中、规模最大的富人区，银湖别墅、龙渊别墅、香山花园是主要代表。
而未来最有希望成为富人区的地方有哪些？
据了解，当前市场上定位于豪宅的有玫瑰园三期、位于京东的“和安花园-国际使馆村”等。这些每平方米起价在1200美元到2000多美元之间、单体价格在五六百万以上的高档别墅显然瞄准的都是当今豪富一族，即消费金字塔塔尖上的那部分人。
北京CBD建成后，将集中国内外的大公司，必然成为高薪人士出没的地方，由此必然会改变这一地区的生活、消费结构，北京CBD也将成为富人区。
从2000年开始，北京CBD就出现了地价飞涨的情况，该区域及周边地区在售及待建楼盘炙手可热。CBD区域的楼盘已经具有了明显的“三高”特点——楼盘品质高、价位高、认购率高。这一区域所开发的楼盘多半是面向商务白领阶层的高档公寓项目。事实上，从20世纪90年代早期售价在两三千美金的外销别墅、公寓，到现在售价万元人民币左右的内销公寓或者是SOHO，这一区域的楼盘无不在各自时期领导着北京高档物业的时尚潮流。此地区去年上半年售价每平方米近8000元的阳光都市红极一时，仅三四个月时间就告售罄。随后推出的位于华普中心北侧、环境上佳的蓝筹名座，也引导出一轮商住两用式楼盘旺销的热潮。CBD及周边地区物业开发的优势条件之一是它的需求量很大，周边外企林立，富人出沒，在这一地区，高档豪华型物业一直占据着主导地位。从设计规划到主体人群，CBD都在成为类似香港浅水湾的富人聚居区。
另外，北京地税局的数字显示：西四环和北四环沿线也正在成为本市的新富人区。
2001年，四环路的开通改变了中关村的发展格局，原来散落各区的“一区四园”（昌平园除外）被这一条交通干道联成了一体。北京的科技精英们每天就工作在马路两边密集的高新技术企业中，这使得四环沿线的几十个房地产项目也陡然升值。
四环在带动中关村高新企业发展的同时，也使沿线的房地产项目火爆起来，一大批高收入者已进住到这些新兴的房地产项目中。在四环沿线的万泉新新家园、紫竹花园、曙光花园等项目中置业的主要是中关村新贵和IT白领。
北京市海淀区地税局的消息证明了上面的事实。仅2001年前9个月，该局的房地产营业税收了1.3亿元，是2000年的近3倍。其中，紧邻四环的涉外房地产营业税达1.2亿元。
北京新富人的社交生活
北京的会所可称得上是富人云集的地方。会所在功能和设施标准上类似五星级酒店，而会所与酒店最大的区别有两点：酒店的客人对象是开放式的，而会所的客人必须取得会员资格所以相对限定；酒店为客人提供的是标准化的服务，而会所给会员带来的更多的是人性化的服务和强烈的归属感。目前北京有十几家富人会所。
说到北京的会所就不能不提京城两家顶级的俱乐部——长安俱乐部和京城俱乐部，这两家俱乐部都是富人扎堆的地方，门槛颇高。毗邻天安门广场、王府井商业街的长安俱乐部，占地面积8000平方米。长安俱乐部成立于1993年，由亚洲联谊国际股份有限公司监督管理，亚洲联谊国际股份有限公司的总部设在香港，旗下拥有30多家尊贵豪华的私人会所，分布在亚洲、澳洲和英国等国家和地区的中心城市。
在长安俱乐部的大堂，有一座硕大的“金銮殿”，看上去跟故宫里的“金銮殿”没有两样，让人感到内含的东方古蕴。坐电梯到10层，可以看到两片标准的室内网球场和运动品专卖店；9层有可容纳100人的西式宴会厅和日式美食餐厅，还有一个可坐70人的会员酒吧；8层有可举办160人就餐的宴会厅和10间贵宾厅。长安俱乐部地下二层是泳池和冲浪按摩池，健康舞室、壁球场、男女桑拿室、男女按摩室。地下三层是四道保龄球场、儿童活动中心和小型电影放映厅。设在8层和9层的私人宴会厅、会议室和酒廊，备有先进的视听设施，无论是商务研讨会、文化交流、社交活动，俱乐部资深的职员均以丰富的专业经验，为会员悉心安排。
位于京城大厦50层的京城俱乐部是由美国会所管理集团管理，这家私人会所旗下的250余家“城市俱乐部”分布在全球各大繁华城市，且都是开在城市高层建筑的顶层，这是因为高楼大厦的顶层视野宽阔，与习惯高视阔步的富人身份颇为相符。步入京城大厦大堂，右手不起眼处有一部电梯，每天都有礼仪人员守候，进到电梯里才发现，原来这是直达50层会员俱乐部的电梯，真可谓“一步登天”，电梯按钮的上方有一块铜牌，上书：京城俱乐部服饰规定，请勿穿牛仔裤、运动裤和运动鞋。在京城俱乐部，配有从世界各地收集来的家具、古董装饰，非常别致。
京城俱乐部缴纳8万元人民币可获得终身会员资格，另外，每个月还需缴纳100美元会费；长安俱乐部缴纳1.2万美元方可获得终身会员资格，此外，年费为1250美元。长安俱乐部也吸纳以公司名义注册的社团、企业团体会员，并可推荐一名或几名代表及配偶享用长安俱乐部一切设施，团体会员每名代表年费为1250美元。
对于北京新富人来说，经过一天忙碌充实的办公室生活后，俱乐部成为减压的最好去处，一应俱全的康乐设施，提高了会员的生活情趣。例如京城俱乐部的会籍都是家庭会籍，会员的配偶、孩子都可以去娱乐，作为会员来说，家属能在俱乐部玩得高兴，会促进会员工作做得更好。会员有客人来，无论是娱乐还是就餐，价格比同档次的饭店、娱乐场所便宜不少，就这一点来说，给足了会员“面子”。会员如果带客人到长安俱乐部用餐或者娱乐，会发现价格比同级酒店或者酒楼要低20％，所以许多会员愿意把自己的商务伙伴带到这里来消费。京城大厦的商务会籍授予会员享有京城俱乐部设于京城大厦50层所有设施的权利，包括中西餐厅、酒廊、各大小会议室、宴会厅及遍布世界各地的联网俱乐部的设施。
鉴于目前各界人士日益关注自身的健康，各家俱乐部特设了附属项目——健身中心，为男士、女士及其家庭提供健身设施。在京城俱乐部，自成一隅的健身中心小楼，充满轻松典雅的气氛，在游泳池旁、保龄球场外会友们怡情畅聚，打网球或者享受按摩。俱乐部训练有素的私人教练，可以提供一对一的悉心指导，另外，太极班、健美班、游泳班、壁球和台球训练及一些控制体重、保持心脏健康的专门训练项目，让会员有眼花缭乱的感觉。
各家俱乐部都精心安排了饮食服务，为希望在专用环境中进餐的会员提供理想的用膳环境，无论是隆重安排的商务会议、或兴致所致的茶聚、轻轻松松的家庭聚餐，俱乐部都会提供一丝不苟的服务。在长安俱乐部，设在8层的中式大型宴会厅及12间私人中菜厅，供应多款中式佳肴美点，会员想品尝其它亚洲风味的菜式或者西式美食，可登上格调清雅的9层，那里的司厨搜罗各国的著名食谱，以飨食家。为了满足会员在商务会议中的私密性，各家俱乐部都设置了私人宴会厅，会员可根据自己不同的需求，选择相应的私人会议厅进行各种商务会晤，并在幽雅的环境下尽情享受美食佳肴。在京城俱乐部，专为商务或者政府官员而设的董事厅及内设壁炉的图书馆分别可容纳24人进餐。
各家俱乐部都为会员提供即时秘书、图文传真及翻译等服务，适合从2人到200人使用的不同规模的会议厅室并配备同声传译设备。同时，这些高档俱乐部无一例外地每个月都要举办几场宏观经济讲座，请金融界的专家讲课，北京长安俱乐部会务推广部的工作人员介绍说：“私人俱乐部为会员提供的活动是他们在其它场合得不到的，作为商务人士来说，他们需要一种生意上的沟通，需要补充新鲜的信息，需要结识合作伙伴，这些都能在俱乐部得到。”京城俱乐部经常组织早餐论坛，邀请著名客座贵宾及国际商务学府代表进行专题讲座，题目广泛，商务、经济、全球性热点论题、文化、艺术等无所不谈。
社会转型时期人的幸福观探究 篇12
“transformation”表达转型意在强调事物变形、变性这一含义。转型, 本质上就是变革。社会转型是指社会结构的整体变迁, 如经济、政治和文化结构等。社会转型最初起源于社会学概念, 是指社会状态的转变和更替。导致社会转型的原因可能是经济基础的变化进而导致整个社会机构的一种转变, 如日本的明治维新和俄国的沙皇改革就是属于这种转变。我国从1840年的鸦片战争一直到1978年这段时期的社会的转型就属于此类。就我国而言, 1978年前, 我们可以称之为转型前, 1978年后到现在, 可以将其称之为转型期。
二、幸福观的涵义及类型
幸福观是指人们对幸福的根本观点和看法。从逻辑的角度来看, 我们可以把幸福观作为一个整体来看待, 并且可以对这个整体依据一定的标准进行划分, 当然, 标准不同, 划分的结果或者说具体的幸福观类型也就不同。我将幸福观划分为以下四种基本类型: (1) 节制型与欲望型的幸福观。把幸福观分为节制型和欲望型两种类型, 是从是否对感性欲望加以限制的标准来划分的。 (2) 奋斗型与享乐型的幸福观。把幸福观分为奋斗型与享乐型的幸福观, 是从获得幸福途径的角度来划分的。 (3) 悲观型与乐观型的幸福观。把幸福观分为悲观型或悲观主义的幸福观与乐观型或乐观主义的幸福观, 是从人生是否存在幸福的角度来划分的。 (4) 完善型幸福观与单面型的幸福观。把幸福观分为完善型与单面型的幸福观, 是从“至善”为的角度来界定的。
三、幸福观的影响因素
1、人的需要和欲望
物质需要是人获得幸福的第一步, 仅仅以物质需要的满足还是不够的, 还必须满足人的精神需要, 丰富人的物质与精神生活, 为人的幸福的实现提供动力源泉。
2、人拥有的财富
在现实生活中, 财富是人生活必不可少的物质条件, 如果人们通过自己的辛勤劳动取得大量的财富, 并将这些财富进行科学的、合理的消费, 不断地充实和完善自身的生存和发展环境, 不断提升其生存的质量, 这是其享受的应有之义, 相应地这些人的幸福指数会相对提高。
3、人的身心健康
人的身心健康是与人的幸福有着紧密关系的。人的身心健康是人的幸福的重要源泉, 是实现幸福的首要前提。因为人的身心健康对人一生起着决定性作用。它决定人们能做了什么。
4、人所处的环境
人既是幸福的享有者, 也是幸福的创造者。当然, 人创造幸福总是在一定的环境中进行的, 这个环境既包括人所处的自然环境, 还包括人所处的家庭环境、学校环境和社会环境等等。
5、人的价值观念
马克思还指出:“人的价值就是指人通过劳动创造活动从而产生对社会和他人需要的满足程度。并且人就是通过这种过程实现着自己的幸福, 体验着劳动创造带来的幸福, 否则, 幸福则无从谈起。”
四、社会转型对人的幸福观的影响
随着社会主义市场经济的发展带来了中国全方位的变革, 是中国深刻的社会转型, 这种转型不仅对社会的经济、政治等层面产生影响, 而且还对社会的人们的价值观念、情感心态等文化层面产生重要的影响。而幸福观念的变革就是这一影响与变革中的重要内容。从一个方面来说, 社会转型对人们的幸福观产生积极影响。因为社会转型为人们幸福的实现创造了物质基础和提供了制度保障, 有利于整体幸福的实现。但从另一个方面来说, 转型中存在的重重问题, 对人们的幸福观产出消极影响, 最终导致幸福指数的下降。
当代中国的社会转型, 促进了中国经济的快速发展, 提高了人们的生活水平, 对人的幸福观的积极影响主要表现在以下方面:
首先, 社会主义计划经济向市场经济的转变, 改变了人们的生存状况和思想观念, 为社会公众的整体幸福观念的提高提供了体制保障。众所周知, 社会存在决定社会意识。从新中国成立到改革开放之前, 我国的经济体制是计划经济。计划经济体制决定了与此相适应的价值观念, 即僵化的死板的价值观。计划经济时期人们的幸福观是一种形而上学的形式, 这种幸福观是极其片面的和极端的。但是, 自改革开放以来, 我国实行的经济体制是市场经济体制, 市场经济促进了中国经济、政治和文化各方面的快速发展。市场经济体制肯定和允许个体的合法利益, 为每一个人自由发展创造了体制保障, 从而促进了社会个体幸福观念的发展, 增进了社会整体幸福观念的实现。
其次, 社会主义计划经济向市场经济的转变, 提高了整个社会生产力发展水平, 为社会公众的整体幸福观念的改变提供了物质保障。众所周知, 改革开放以前, 我国的生产力水平比较低, 人们的物质生活得不到保障, 基本生活都处于一种低水平的状态, 人们的幸福层次比较低, 需求也比较低, 所拥有的幸福观念也是一种低级的幸福观念, 即满足基本生活的一种物质需要, 精神文化的需要的满足似乎对一个人来说都是一种奢侈品。人们渴望吃饱穿暖或者能吃好穿好就会感觉很幸福。改革开放以来, 我国全力开展经济建设, 人们的收入极大地提高了, 上了一个新台阶, 让中国民众感到特别幸福, 所以说改革开放以来中国社会转型带来的经济发展为人们幸福观念的提高提供了物质保障。
再次, 社会主义计划经济向市场经济的转变, 改变了整个社会文化水平和文明程度, 为社会公众的整体幸福观念的提高提供了文化保障。改革开放以前, 计划经济体制使人们的思想观念和价值观念还有幸福观念都被扭曲, 整个社会的文化水平处于一种低水平的状态。改革开放以来, 我国实行市场经济体制, 特别注重科技教育和文化事业的发展, 提出科学技术是第一生产力, 随着科学技术水平的进一步发展, 我国人民受教育的程度大大提高, 人们的整体文化水平和知识水平极大地提高, 从而幸福指数也不断提升。
我们不能否认, 社会主义计划经济向市场经济的转型, 在给人们的幸福观念带来积极影响的同时, 由于转型中存在的一些矛盾和冲突, 旧的、传统的、保守的观念还未完全破除, 新的、现代的、与我国现代化建设相适应的新观念还没有真正建立, 也给人们的幸福观念带来了消极影响。社会转型使人们的情感产生了双重感受。一方面是它既满足了人们对于个性独立与自由的追求, 在追求的过程中人们也必然能够感受到个体受到尊重、个体价值得以实现的满足感。
五、克服社会转型对幸福观的负面影响, 重构科学的幸福观
1、必须坚持以马克思主义幸福观为指导, 为推进人民幸福奠定理论基础
马克思幸福观的具有重大的当代价值。马克思幸福观为我们追求积极合理的幸福观提供了科学的理论指导和行动指南。马克思的幸福观是科学的, 是美好的, 是令我们每一个个体神往的。因为它是一种全面的幸福观, 这种幸福观不仅涉及个体幸福, 还涉及整体幸福, 不仅涉及现实社会, 还涉及美好的共产主义社会, 并提出了很高的幸福要求。
2、必须继续发展经济, 为推进人民幸福奠定物质基础
社会的发展离不开一定的经济基础, 同样, 人的发展也离不开一定的物质需要。物质需要是人存在的基础, 更是人实现幸福的必要条件。人只有物质需要满足了, 其他的需要, 例如婚姻、交往、环境、安全、健康、心态、亲情还有自我实现等才能很好的维持和得到保证。并且这些因素才能对人的幸福观起到更大的作用, 所以, 不满足人们的物质需要, 幸福就无从谈起。一般来说, 发达国家经济水平高, 发展中国家经济水平低。相对应的是发展中国家的幸福平均水平不可能比发达国家的幸福平均水平高。
3、必须加强精神文明建设, 为推进人民幸福奠定文化基础
精神文明建设环境不仅能够满足人们的精神文化需求, 而且对人的思想观念和幸福思想产生重要的影响, 为建构中国特色社会主义幸福观提供了文化条件。
4、必须搞好民主法治建设, 为推进人民幸福奠定制度基础
目前我国正处于社会转型时期, 并且正在建设社会主义和谐社会, 和谐社会应该就是民主与法制的社会, 民主法制就是建设和谐社会的基本要求。民主法治就是建设社会主义和谐社会的重要保证, 也是人的幸福得以实现的重要保证, 这种重要的保证主要是指制度保证。如果我们的社会既不民主, 也无法治, 我们的社会将会变得更的混乱, 人们感受不到公平正义, 人们的安全将会受到威胁, 随之人们的安全感将会消失, 幸福观自然会发生变化, 幸福感将必然严重下降。
5、必须注重改善民生, 为推进人民幸福奠定生活基础。
目前我国民生问题主要表现包括人的就业问题、人的住房问题、人的看病难、看病贵问题、人的教育问题、人的交通、食品、饮水等安全问题, 文化产品供应问题。都涉及人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。这些利益和矛盾处理不好, 就会使社会的弱势群体感到心里失衡, 感到极其不公平, 影响社会的秩序和稳定, 影响经济的健康发展, 影响民生幸福的实现。因此, 我国必须加大民生幸福建设, 缩小社会收入差距, 为建构中国特色社会主义幸福观创造良好的公平条件。
摘要：人的幸福观并不是一成不变的, 人们对幸福的理解和感受在不同的历史时期是不同的。当代中国的社会转型对人的幸福观既有积极影响, 也有消极影响。因此, 化消极影响为积极影响就显得特别重要。
关键词：社会转型时期,幸福观,问题
参考文献
[1]、魏昕.转型期幸福观问题浅析[J].湖北三峡职业技术学院报, 2006 (12) .
[2]、魏昕.当前幸福观多元化的成因与思考[J].商丘师范学院学报, 2007 (8) .
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