城市记忆与情感

城市记忆与情感（精选7篇）

城市记忆与情感 篇1

每个城市都有自己的记忆和记忆的特殊之处, 比如昙华林, 就是中国近代史的重要阵地。昙华林位于武昌东北角, 由于过去此地多小型庭院, 并多植昙花而得名。日前, 我趁着假日来到昙华林闲逛, 刚步入老街, 那里的景象竟有些出乎我的意料:拥挤的观光人群、喧闹的店铺、小贩的叫卖声混杂着游客吵吵嚷嚷的南腔北调……这里不是我想象中的隐入时光隧道那一头的静谧老街, 更像是一个贴着老街logo诱导游客消费的集市。

游人们来来往往, 仿佛织出一张交错的渔网, 亦如用肩膀搭建起一座迷宫。我走着走着, 渐渐偏离了人群聚集的地方, 一股浓郁却显得优雅、静谧中倍含张力的气息迎面扑来。

阳光透过老树的空隙投下, 在地面上形成斑驳的光影。一个造型独特的建筑吸引了我的注意力, 它拥有西式的廊柱和中式的回廊。我分不清那是罗马柱还是希腊柱, 也弄不明这是模仿着北方的庭院还是江南的园林。通向大门的阶梯上整齐地摆放着盛开的牡丹, 墙壁上攀着藤蔓, 匾上写着:仁济医院。用手机上网搜索才知:辛亥革命时这里曾经救治民军;1931 年武汉水灾时这里作为武昌赈灾指挥机构;不仅如此, 这里还培养出了一批又一批医学人才。看着面前的建筑, 虽然经过多次重修, 依然透露着肃穆, 经过多年, 它还矗立在这里, 在我眼里, 它不禁变得庄严起来。然而它又那么美, 我想我要是能把它画下来就好了, 可惜我并不擅长, 只好拿出相机拍了些照片。

越往无人的深处走, 景色越让人着迷。不管是原汁原味的老房屋, 还是各具特色的纪念馆, 都散发出古老又迷人的气味。近代教育在这里兴起, 武昌起义的火种在这里孕育, 这里是令人无限神往的“源头之处”。在老街隐蔽处的小巷里踯躅, 看着古老的青瓦房屋, 抚摸着布满青苔的红砖墙, 触摸着微凉的岩石。这里也曾繁华, 时间流逝, 剩下的只是寂静和待我们缅怀的记忆。

有多少气壮山河的丰功伟业在历史的冲刷下灰飞烟灭, 又有多少荡气回肠的帝王基业在历史的碾压下土崩瓦解。商业街嘈杂、老街冷清, 时代的脚步走得太匆忙, 而这些经过岁月积淀的艺术品却被遗忘在世界的角落, 鲜有人问津。老街的丢失恰巧反映出传统文化面临的问题。人类的现代文明可以创造出曼哈顿鳞次栉比的摩天大楼, 面对这样的崇高, 我们会由衷感叹现代化的繁华;但是在我们生活的时代以前, 还有无数的瑰宝被尘封于记忆, 有了这些记忆, 人类的发展轨迹才能完整。

回望昙华林, 回望老街, 那石板路上走马观花的游人和在老房子里开起的商店, 令人对传统和现代的冲突唏嘘不已。但是, 凡是存在的皆有合理之处, 难道不正是这幅景象引起了我的警觉和感叹吗?不可逆的现代化都市的魅力就在于她变换了古老的风貌, 从而唤起人们对过去的思念。

城市记忆与情感 篇2

关键词：职业中专；英语教学；情感教学

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）06-015-01

一、情感及记忆交互对中职英语教学的影响

作为一种特殊的人脑机能，情感可以对客观事物产生一定的反应，这种反应可以是内心活动也可以是外部表现。新英语课程标准把情感态度作为课程目标之一，这是由情感因素的内涵和功能及其在语言学习中的特殊作用决定的。把情感态度引入课堂，渗透到教学，尤其是综合英语课堂教学之中已成为教学的发展趋向。它对于提高学生的语言学习效果以及促进学生的全面发展有着重要的意义。

1、情感对语言学习的影响

语言的学习能力与情感有着很大的关系，语言是情感的体现，更是记忆交互的媒介之一。研究人员发现，具有乐观向上和活泼开朗个性的学生能够积极参加语言学习活动，获得更多的学习机会 ；相反，消极的情感态度则影响学生学习潜力的正常发挥。如果学生长期存在消极的情感态度，如不愿意与同学和老师交流，不愿意参加各种学习活动，就会导致语言表达不流利，其语言能力就会受到一定的影响。

2、情感对记忆能力的影响

记忆交互的基础便是记忆能力，而情感体验是记忆能力的基础。研究表明，当所学材料的情绪与学生情绪一致时，记忆效果就好些，即愉快的人更容易记住令人愉快的材料。另外，学生在愉快的状态下更易记起在愉快的状态下学习的东西。愉快的平衡情绪能使人的大脑处于最佳活动状态，学生在愉快的心情下学习，精力会更集中，思维更敏捷，记忆效果大大提高。相反，如果在痛苦、烦躁、不安的情形下进行学习活动，就不能集中精神，思维变得混乱、记忆力下降。

3、情感对思维能力的影响

人是一种富有情绪的高级动物，人的行为是受情绪支配的，情绪高涨的时候思维活跃、办事积极，容易产生创造性的思维，学习行为自然会更持久，效果也更好 ；情绪低落的时候思维呆板，做任何事情都缺乏热情，学习行为持续的时间也会大大缩短，效果也不好。

二、情感因素与记忆交互作用对中职英语教学的指导意义

教师要充分认识到职业中专英语情感因素与记忆的交互作用，自觉提高自身素质，发挥情感因素在英语学习过程中的积极作用，发展有效的学习策略，培养学生运用情感策略的能力，提升英语学习记忆效果。良好的教学效果会使教学双方获得愉悦的情感体验，从而更加积极地投入到教与学的活动中来，形成良性循环。

1、提高自身素质，塑造良好形象

教师的素质是一种综合能力，不仅包括知识能力，还包括学术道德，教学组织及管理能力等。在职业中专英语课堂教学的人际关系中，这种非智力因素能力对学生的影响尤其重要。本次调查发现，当代大学生往往倾向于接受责任心强、平易近人、幽默风趣、客观公正以及关心、理解、爱护学生的教师。而教师的这些品质亦有助于建立真诚、民主、平等、互信的师生关系，促进师生的情感交流以及学生交际能力的发展。同时，教师必须了解并善于控制、调节自己的情绪，在教学中保持积极情绪状态，避免并尽力改善因性格、形象中的缺点而对学生造成的消极影响，以饱满的热情和高度的责任心投入到教学中去。

2、关注学生情感，培养学生运用情感策略的能力

首先，教师要关注、了解学生的情感需要，帮助学生形成健康的自我概念，正确认识并排除来自外界的各种消极影响，学会情感自主，自我调整心态，懂得成长比成绩更重要，以自己的进步赢得别人的尊重和认可。其次，营造宽松、有序、和谐的课堂气氛，降低学生的语言焦虑，使其在“心理自由”、“心理安全”的状态下积极自发地参与到课堂教学活动中来。同时，努力创设学习情景，增强学生的情感体验。再次，多运用鼓励性课堂教学评价，让学生体验成功，建立学习的自信。尽量用“Would you please tell me… ”等委婉语气向学生提问，配合使用一些表情和手势，起到暗示、启发和引导的教学效果。当学生回答提问时，教师要给予恰如其分的肯定和表扬，使学生树立信心，克服自卑心理，学会知难而进。

3、改进教学手段与教学方法，加强英语情感教学改革

首先，教师应该遵循真实性、科学性、时代性、趣味性和多样性的原则，选择贴近生活的、合适的教学材料和内容。如采用竞赛、讨论、游戏、表演、辩论等教学方式活跃课堂气氛，激发学生兴趣和学习动机，调动学生的积极性和表现欲。通过多种教学活动锻炼学生英语表达能力和实践英语的勇气，发挥学生的主体作用，使其利用更多的时间、空间表现自我、活跃思维，运用积极的情感策略，保持学习英语的热情和持久动力。其次，挖掘与教学内容相关的文化因素和情感因素，创造与教学内容一致的课堂情感氛围。学生不仅获得了良好的情感体验，还有效地练习了英语听说读写能力，取得了意想不到的教学效果。再次，教师应将自主探究学习与合作学习相结合，调动学生学习积极性，挖掘其学习潜力，增强成功体验。合作学习可以使学生产生归属感，促进小组成员之间的情感交流，增强他们的自信心和自尊心，从而提高语言学习效率。教师还应注重过程评价，建立激励学生学习兴趣和自主学习能力发展的评价体系。

参考文献：

城市与记忆 篇3

无论我怎样努力, 都难以描述这座城, 我甚至可以告诉你高楼林立的街道有多少, 高低起伏屋顶上铺的是怎样的材料, 但是, 这其实等于什么都没有告诉你。构成这座城市的不是这些, 而是它的空间量度与历史记忆。

城市就像一块海绵, 吸汲着这些不断涌流的记忆的潮水, 并且随之膨胀着。对今日一座城的描述, 还应该包含它的整个过去。然而, 城市不会泄露自己的过去, 只会把过去像手纹一样藏起来, 被写在街巷的角落里、窗格的护栏上……每一道印记都是抓挠、锯锉、刻凿留下的痕迹。

城市记忆与情感 篇4

如今，几乎所有的城市都充满钢铁水泥的方盒子，人们在城市当中没有归属感，人与人、人与自然有隔阂，而“山水城市”就是解决人与未来城市之间情感上的沟通。我提出山水城市，是一种传承，同时也是对这个时代的挑战。这个理念如果能在现代以及未来的中国建筑中体现出来，应该是中国城市化进程为世界提供一个新的方向，而骏豪·中央公园广场正在向这一方向开拓。

所以，不论是住宅、办公楼还是文化中心、博物馆，我一直在寻求一条与环境共存的道路。在重庆市中心我们设计了一座高385米的城市文化综合体——“城市森林”。这是MAD针对中国城市发展进程所提出的一个新的建筑观念， 在中国最年轻的直辖市实现绿色立体城市，让自然重新融入未来的高密度城市。而在设计骏豪·中央公园广场项目时，MAD根据其独特的地理位置以及天然的自然景观，提出城市山水的建筑概念。骏豪·中央公园广场盘踞在占地288.7公顷的朝阳公园水系旁，高低错落有致的建筑外观如同山脊一样坐落在山水卷轴的北端，并立于人造水景之中，向北可眺望朝阳公园湖景，向南又可俯瞰低层建筑的山谷景色。以水为境、以楼为山的建筑意境让置身于项目办公区域、居住区域之中的人们，如同置身于飘渺的山水画境之中。

山水城市很难用像现代主义建筑五要素那样的方式说清楚，但绿色、生态、花园等要素肯定是必备的。比如有平台、有多少绿化率，必须要有双面自然采光等，这样就会塑造出一个生活质量很高的房子，但是这样的房子里似乎缺少了建筑的精神性。

骏豪·中央公园广场就是人在办公室中能看到外面的场景，仿佛置身于山水之间。我希望把一种现代城市生活跟自然山水的情感体验结合起来，让建筑成为自然的延续。这更加能唤起人们对中国古老山水的情感。当然，自然的布置首先要看城市的地貌环境，比如一片水、一条河、一座山、一处丘陵都会影响整个城市的格局。我们不可能去限定一种山水城市的规划模式，它是灵活的，城市、自然和人这三者的关系是复杂且灵活的。但是需要一个整体安排，这个安排首先要考虑人的感受，而不是政治、资本、商业利益等因素。所以做城市规划、景观等，如果没有强大理念的设计者，是难以安排好一切的。山水就是对自身精神的追求，现代城市是一个混杂的综合体，包括欲望等都在城市中表现出来，所以山水城市实践上更是一个社会诉求。

而对于我们所践行的城市山水概念要如何与现代城市接轨。我认为山水城市本身就是超越现代主义的一个城市理想，是充满未来主义的一种想法。针对的也是现代城市的普遍问题，就是曼哈顿模式的下一代城市是什么的问题。因此山水城市，不仅是形式和技术，更不是山水画表象的重新演绎，而是体现人跟自然一种深层次的情感关联，在西方的现代城市是没有这种概念的。

城市记忆——名城保护与旧城改造 篇5

我的家乡是八大古都之一的郑州，是河南省的省会，也是全国重要交通枢纽之一，京广、陇海铁路交汇于此。郑州是近现代才发展起来的新兴城市，在旧城历史文化遗产保护上很有典型性：是一座古老而年轻的城市，地处黄河南岸、嵩山之东，是中华民族的发祥地之一。它东邻七朝古都开封，西依九朝古都洛阳，南靠曹魏都城许昌，北面黄河，与新乡隔河相望，是中国历史上最古老的都市之一，也是1954年后才成立的最年轻的省会城市之一。郑州市还是著名的商贸城，它是全国的商品集散地之一，是中国重要的内陆开放城市和历史文化名城，是新崛起的现代化商贸城市。

在旧城改造方面，郑州还有很多的欠缺，希望能从一些特色城市的旧城改造中寻找到很好的帮助。

一、旧城改造方面的特色城市

1. 桂林：环境决定一切。

城市发展，环境是关键，而旧城改造则是城市综合发展的关键所在。

桂林是我国重点风景旅游城市和历史文化名城。桂林的山水独特，是我国乃至世界人民共同拥有的瑰宝，其资源的价值是无法替代的，其旅游优势也是他者难以企及的。桂林自秦始皇33年设郡、汉代建城以来已有2100多年的历史，文物古迹是桂林名胜的重要组成部分。因此，“风景旅游城市”和“历史文化名城”被誉为桂林的“两顶桂冠”。

虽然经历了风雨沧桑，桂林也进行了数度城市建设，但由于种种原因，桂林的原有独特风貌不同程度地受到了损害：城市布局不尽合理，工厂与生活区互相交错，街区环境繁杂无序;桂林独有的城市形态日益模糊，山水城的内在特色正逐步失去魅力。许多游客说，落后的城建与美丽的山水太不协调了。我曾带学生去阳朔写生，游完山水后，真的不愿意住在城里。城里城外的差距实在太大了，所以桂林再不改造，旅游上台阶只能是句空话。

桂林拥有2100多年的历史和厚重的人文景观。然而，长期以来文化积淀和人文情怀被隐没在山水之间。对整体老居住区的改造规划，应该在获取当地居民的意见和进行细致调研后，进行科学细致的分析，找出最适合这个居住区的更新方式。而一旦这个方案确定后，就要求从上到下地贯彻实行。

在桂林市政府、各级单位和广大市民的共同努力下，桂林旧城改造取得了阶段性成果：城市形象明显改观，城市空间逐步拓展，基础设施和公共设施日趋完善，城市发展的潜力不断增强;自然山水景观和人文景观得到了有效的保护，城市面貌与山水环境日渐协调，旅游景观、旅游城市的特色和优势日益明显，赢得了市民和各国游人的赞叹。

2. 成都：旧城改造，关乎民生。

旧城改造是一项系统的拆迁工程，关乎国计民生。如何在改造进程中顺利实施拆迁，做到拆迁各方都能够和谐，值得现代城市建设者研究和分析。

土地是城市最宝贵的资源，是城市发展的依托，珍贵无比。在改造过程中，成都市牢把土地一级市场管理关，并净化土地市场环境、规范土地招投标工作。政府通过公开招标投标，对土地进行拍卖：一是能够加快资金回收，使拆迁人能够尽快得到回报;二是能够让更多的经济实体都有获得参与改造建设的机会，都能够平等地参与到改造工程中去;三是能为改造工程按期完成提供保证。

成都在旧城改造过程中打造出了独具特色的“成都模式”，通过系统改造建设，人们看到了成都这座“花重锦官城”的生命力和创造力，彰显了其集休闲、娱乐、和谐、包容于一体的城市魅力。

3. 北京：名城保护与发展规划。

北京是中华人民共和国首都，全国的政治中心和文化中心，1982年被国务院列为国家历史文化名城。北京有3000多年的建城史和800多年的建都史，地上地下文物保存非常丰富，有天安门、人民英雄纪念碑、故宫、北海、天坛、颐和园、十三陵、万里长城和周口店猿人遗址等。

1984年北京市政府制定了《北京市文物保护单位保护范围及建设控制地带管理规定》，明确要求根据保护文物古迹的格局、安全、环境和景观的需要，划定保护范围和建设控制地带。北京有全国重点文物保护单位和市级文物保护单位256项，区县级文物保护单位近800项。至今已划定了四批共202项国家级和市级文物保护单位的保护范围和建设控制地带，另有历史文化保护区25项，博物馆73座。1985年首都规划建设委员会颁布了《关于北京市区建筑高度控制方案的决定》，确定了北京城区从皇城向外的平房、9米、12米、18米、30米和45米高度区，对旧城外提出了一般不超过60米的控制高度。1993年经国务院批准的《北京城市总体规划》提出，北京不仅要保护好世界文化遗产和各级文物保护单位，而且要保护好具有一定历史时期的传统风貌、民族地方特色的建筑群和街区。同时从城市格局、城市设计和宏观环境上对城市建设提出从整体上保护名城的10条措施：要保护和发展传统城市中轴线;保持明、清北京城凸字形城市平面;保护与北京城市沿革密切相关的河湖水系;基本保护旧城原有棋盘式道路网骨架和街巷、胡同格局;注意吸取传统民居和城市色彩的特点;以故宫、皇城为中心由内向外分层次控制建筑高度;保护各景点之间以及市区遥观西山的城区景观线;保护街道对景;增辟城市广场;保护古树名木，增加城市绿地。北京市城市建设的总体目标是：发展成为世界一流的现代化国际大都市。

二、郑州的现状

城市居民需要生活在充满记忆的环境中，规划范围内的商城遗址、城隍庙及各时代遗留的典型建筑共同构成了郑州城市历史的时间刻度，它们的存在可以帮助居民了解自己所生活的城市，并由此产生一种文化认同感。

我们通常认为，旧城改造的重点是改善人居环境和交通环境，加强基础设施和公共设施建设。事实上，在旧城改造中，尤其应注重整合旧城所特有的历史文化资源，增强城市魅力，即通过发展文化产业提升城市品位，提高城市的凝聚力，进而提升城市的综合竞争力，这才是旧城改造的核心问题。

作为中原城市的郑州，其真正特色不是水域靓城，而是3600余年的灿烂历史和博大精深的中原文化。城市竞争力最终还是文化竞争。郑州市的城市综合竞争力在全国203个主要城市中排名第45位，这与文化竞争力不高有很大关系。因而旧城改造的重中之重应为发掘历史文化价值，弘扬中原文化。

对于郑州的旧城改造定位，我们应该将旧城区定位为：郑州市历史文化窗口，郑州市城市风貌缩影，郑州市休闲服务中心、承载中华古都文明与商城美誉的文化旅游胜地。保护商城历史文化遗产，振兴文化产业，弘扬传统文化，是我们每个人都应该做的。旧城改造不仅在建筑风格、色彩、形式等方面应贯彻中式，避免出现欧式、现代、幕墙等形式，在民风民俗、制造业、服务业等方面也应加强传统文化的传承。

以历史文化街区为承载文化的载体实施城市的再开发。重塑历史街区是延续历史文脉，突出城市特色风貌，增强地域感和保证时空延续性的最佳手段。郑州沿城墙保存有书院街、唐子巷等历史街区，具有传统城市格局特征和风貌，但建筑破旧，环境恶劣，面临灭失的境地，可借鉴北京的798工厂，充分利用传统建筑、街道空间格局及内部空间，建设文化研究室、画室、艺术创作室、展览馆、茶社、高档酒吧、影院等设施，经营旅游服务等文化商业活动，增加旅游的空间载体和内涵。

三、结语

最有历史的北京，最具现代感的上海，即使发展得再迅速，在它们的城市中间，历史的遗留，以及殖民地留下的特色建筑，也都完好地保存着。它们非但没有破坏城市的环境，反而在政府的保护下，成了一道风景线，成了新的商机。人们不用去博物馆，从城市的建筑、街道和广场上，就能清晰地看到这座城市从古至今的历史和文化脉络。而且，这种历史、文化的脉络和痕迹，不是几个点，也不是几小片，而是整座城市。可见，挖掘历史文化价值，实现历史文化遗产保护和社会经济可持续发展，才是旧城改造中最重要的。

城市的生长过程，应如树木的年轮，能记录下城市不同历史阶段的不同特征。城市决策者、城市经营人员、地产开发者、旧城改造和新城建设者，都应牢记这一点，不能以牺牲环境、割断历史为代价建设城市，让我们的城市失去文脉。

摘要：本文选择了桂林、成都、北京这几个在“旧城改造”上具有一定特色的城市进行分析, 对目前旧城改造中的居住文化破坏的问题进行了分析思考, 并从中吸取了经验, 指出了在当前背景下, 旧城改造应当采取小心谨慎、步步为营的改造方式, 以保护居住文化, 旨在帮助郑州更好地规划和改造旧城。

关键词：郑州,旧城改造,特色城市

参考文献

[1]仇保兴.城市科学研究会面临的挑战与机遇[J].城市发展研究, 2007, (4) .

[2]许凡.浅谈历史地段保护的意义和方法.小城镇建设, 2006, (2) .

[3]徐鹰.论桂林旧城改造.沿海企业与科技, 2006, (8) :108-110.

[4]陈泽全.浅析旧城改造对城市综合发展的作用.松滋市建设局.

[5]董雷.对旧城改造中的居住文化的思考.天津大学建筑学院研究生, 2005, (8) .

城市记忆与情感 篇6

关键词：城市文化,城市记忆,文化传承

城市改造调整了城市的整体风貌, 加速了城市现代化的步伐, 促使了城市文化的统一协调, 但同时也使城市失去了各自的记忆, 穿上了共同的外衣。如何提高城市竞争力以及城市经济发展, 是我们不得不考虑的问题。

一、城市文化与记忆对城市发展的重要性

城市记忆的传承是一种文化的接续, 它延续着一个城市的历史, 播撒着建构城市内蕴的人文精神。

1、强化城市记忆可以提升城市品

牌效应, 加强社会大众对城市的记忆与接收。城市记忆是城市最直观、最形象、最真实的标注, 它记录着城市的历史, 建构着城市的未来, 蕴涵着城市的文化氛围、人文精神和先进的理念, 一个人对一座城市的选择, 城市文化氛围、城市人文精神是重要参考。

2、当今世界激烈的综合国力竞争,

文化层面的竞争是最核心、最高层次的竞争, 城市记忆对保护民族文化的独立性, 抵御外来文化糟粕, 发扬民族文化具有十分重大的意义。一个身在全球化浪潮中的城市, 如果淡漠了城市记忆, 城市的历史将失去最权威的见证, 优秀文化的最具传承性的符号面临断裂, 地方文化以及地域特色的逐渐丧失, 城市将不可避免地在异质文化的强势冲击下迷失自我, 甚而可能成为异质文化的俘虏。

3、城市的吸引力、凝聚力是城市

经济发展的必要条件。要增强吸引力、凝聚力, 必须建设城市的先进文化, 先进的文化离不开本城市的历史人文精神——城市的记忆, 它不仅能强化人们的乡土意识和认同情感, 并且能为城市经济发展带来源源不断的资金支持。

因此传承城市记忆与文化, 具有维护民族文化安全、提高城市综合竞争力和发展城市经济的现实意义。

二、衡水城市记忆与文化传承的对策研究

城市的改造应该积极借鉴其他城市开发保护的经典案例, 审慎的做一个长远的规划, 而后还需要精心维护。城市建设的根本目的在于利用其丰富的遗产资源, 以更好地为当代或未来的多样化社会需求服务。

1、文化古迹的保护

衡水拥有众多古迹, 这是城市文化发展的资源宝库。在城市规划设计中, 既要充分利用现有的城市空间, 又要本着重点文物不改造, 零散文物集中保护的原则保护好具有丰富历史价值的文物古迹。

始建于隋的宝云寺、被誉为河北古代四宝之一的景州塔、景县的高氏墓群和封氏墓群等同为全国重点文物保护单位。这些文化古迹是城市的标志, 在城市建设中要有意识地保留城市记忆和历史符号, 对现有的不同历史时期的代表性建筑, 有选择性的进行保护。如有一些已经破损, 也要按照“修旧如旧”的原则进行修复和加固。

政府、文化、文物部门要分别负有文物古迹的清洁、维护和安全的责任, 负责监督文物古迹的修复、经营及承建博物馆旅游设施;同时还承担为博物馆和考古研究机构提供技术和咨询等服务。我们要以当前热议的故宫等文物部门失窃、损毁等为戒, 严肃对待文物的保护、保管和利用问题。

另外, 为了更大的宣传和推广当地的文化旅游资源, 文化部门可以为所有的文物古迹建立一个照片库, 向需要者出售照片。此外可以和一些公司合作, 制造和出售有关衡水历史文化的旅游商品, 以及文物的仿制品。

2、文化名人的发掘

注重挖掘整理衡水历史上的名人、名家、典故、传说、故居、故地、遗作等文化资源。历史的就是现代的, 历史为我所用。通过历史名人的挖掘与传播, 既提升了城市知名度, 也成为地方文化特色研究。如董仲舒 (衡水景县广川镇人) , 他一生中最卓越的贡献就在于倡行和弘扬儒家文化, 因而成为继孔子之后儒家学派最具影响的代表人物。

在城市建设方面, 衡水市可以利用纪念碑、雕刻、纪念亭等建筑群体, 把衡水的历史大事件和历史名人集中体现出来。通过观看和游览, 让市民逐渐产生历史荣誉感, 提高人们的城市归属感, 也会让外地游客清晰了解本地的历史名人和历史事件, 从而增加一个城市的文化内涵和历史底蕴。若有遗迹存在, 应该尽量保留, 进行仿古修复。如果遗迹不存, 则可采用“意会”的办法, 在事件发生地或历史名人出生地建立纪念碑亭、纪念馆、小广场等, 引发人们对历史的想象。

3、文化产业的发展

衡水文化产业的发展当前主要依赖于衡水内画、饶阳乐器、武强年画、侯店毛笔、阜城剪纸、深州黑陶、宫廷金鱼、武邑雕刻八大文化产业。冀派内画和武强年画作为国家级非物质文化遗产还多次走出国门, 极大地提升了衡水的知名度和影响力。该市还涌现出了金音乐器集团、习三内画有限公司、一壶斋工艺品有限公司等一批重点企业, 成为了衡水市文化产业发展的龙头和中坚力量。

文化产业发展和城市建设历来是相互推动、相互促进的, 把城市建设和文化产业的结合起来, 既增加城市的文化内涵, 同时以文化产业的影响来推进城市的快步发展, 从而加快衡水经济的全面发展。作为地方主体, 政府应该以宽松的政策、优惠的条件, 逐渐培育特色文化产业集群, 大力培育具备一定影响和产业基础的内画、年画、毛笔、乐器、印刷、雕刻、剪纸、田园棉、工艺玻璃、古玩等特色产业集群, 提高产业集中度和规模化、集约化经营水平。积极推动资源整合, 组建市文化产业协会和行业协会, 打造在全省乃至全国具有一定竞争力和影响力的文化产业集团。

总之, 城市文化塑造了城市形象, 城市记忆推动了城市文化的发展, 城市改造工作需要城市文化的支持。我们应当寻求的是城市改造与城市记忆、城市文化的同步发展, 共同进步。

城市记忆与情感 篇7

一、引言

“城市靠记忆而存”,城市历史的延续及自然的生长,能够彰显城市文化独有的地方特色,增强本地居民和外来游客对城市的地方感和文化认同感,因而,保存完整的城市记忆具有十分重要的价值和作用。江南历史文化街区建筑风貌古朴,文化底蕴深厚,作为传承地域文化、繁荣地方经济、促进城市文化旅游发展的重要载体,在全球化和城市化快速变迁的时代背景下,呈现新的时代发展特征。一方面,基于商业利益的驱动,大批量的外来商户不断涌入甚至侵占街区核心地块,历史文化街区在经济蓬勃发展的同时,商业化氛围愈发高涨;另一方面,资本级差地租带来的空间置换与权益割让,原住民开始搬迁,市井民俗生活气息开始消亡,街区承载的城市记忆和文化传承功能开始弱化。站在历史和现代、记忆和传承、保护和发展的十字路口,我们不禁反思:这些弥足珍贵的江南历史文化街区,在经历城市大拆大建、大修大补、大面积更新改造后,存留下哪些隐患?人们在探寻街头巷尾的历史足迹时,是否还能找到记忆中那些美丽的“乡愁”?未来该采取哪些措施保护这些弥足珍贵的城市记忆、留住美丽“乡愁”?缘于此,从城市记忆角度切入,选取江南历史文化街区的典型个案,通过实地考察和问卷调研,发现存在问题,提出针对性的措施和建议,为保护城市记忆、传承地域文化、促进城市历史文化街区的健康可持续发展提供参考依据。

二、城市记忆概念

国内外关于城市记忆相关的概念有集体记忆(collective memory)、文化记忆(cultural memory)、实践记忆(practice memory)等。比如法国社会心理学家“集体记忆”的研究鼻祖莫里斯·哈布瓦赫就曾将集体记忆的概念界定为一个特定社会群体的成员共享往事的过程和结果,认为集体记忆具有双重性质,它既是一种物质客体、物质现实,又是一种象征符号,即附着于物质现实之上的为群体共享的东西;德国著名学者扬·阿斯曼在阐释文化记忆的概念时,指出文化记忆是一个民族或国家的集体记忆力,其记忆传承媒介包括仪式和文化两种类型;此外,相关学者还指出实践记忆形成于人们的日常交往、生活实践、行为仪式等活动中,是人们通过潜移默化方式习得的文化记忆,建立在群体共同的文化基础之上,通过世代沿袭的方式传递。综合来看,本研究将城市记忆的概念界定为城市历史发展过程中具有重大意义的事件或人物故事等的集体性记忆。

三、研究区概况

南京夫子庙历史文化街区是“十里秦淮”风光带的核心,其起源最早可追溯至东晋,六朝时代已繁华初具。上世纪80年代开始,该地先后经历了全面启动(1984—1990年)——完善实施(1991—1995年)——加快建设(1996—2000年)——扩容升级(2001年至今)四个阶段,获得过“中国旅游胜地百佳”、“国家级文明风景名胜区”、“全国低碳旅游实验区”、“中国著名商业街”等多项殊荣。2010年,被评定为中国首个5A级历史文化街区,在海内外享有较高的知名度。但是,又因其地处老城南南京城市化改造的核心地段,伴随城市更新改造步伐不断加快,地方经济发展和文化保护之间的矛盾越发尖锐,衍生的问题接踵而来。因此,作为江南历史文化街区的典型代表,南京夫子庙历史文化街区在探索保护与更新、建设与发展的道路上呈现出新的时代特征和发展动向,选取其作为研究个案具有较好的典型性和代表性。

四、研究设计与分析

(一)城市记忆要素筛选

通过查找历史文献等相关资料,发现夫子庙历史文化街区存续的城市记忆要素和内涵丰富,如历史建筑景观(江南贡院、大成殿等)、遗存遗迹(秦淮河、乌衣巷等)、名人故居(李香君故居等)、老字号美食店铺(蒋有记等)、文学典故作品(《桨声灯影里的秦淮河》、《桃花扇》等)、民俗节庆活动(秦淮灯会等)、民间手工艺(秦淮灯彩、秦淮风味小吃等)等。

(二)问卷调查

问卷调查于2015年8-10月期间开展,采用到实地发放的形式,分别向本地居民发放256份,外地游客244份,有效回收样卷462份,有效率92.4%,具有可靠性。

问卷内容分为两大部分。第一部分以客观选择题的形式对个人基本信息进行调查,包括性别、年龄、受教育情况、职业、收入水平、居住年限(当地居民)、游览次数(外地游客);第二部分为主观题(表1),主要调查受访对象对夫子庙历史文化街区历史发展、街区保护、旅游开发等方面的满意度,将城市记忆要素融入题项设计中,以李克特5点量表方式进行问题设计,其中1分表示非常不满意,2分表示不满意,3分表示一般或态度中立,4分表示满意,5分表示非常满意。

(三)研究分析

采用EXCEL统计分析软件,对调查问卷的主观题项进行数理统计和分析。

1、古建筑与历史文化氛围

大多数受访对象对夫子庙历史文化街区的历史建筑记忆深刻,且对古建筑保护情况持较高认可度(选择“满意”比例为76%),但对“非物质文化遗产保护与宣传”、“历史文化氛围”这两道选题的满意度较低(选择“不满意”比例分别为69%和72%)。具体见图1、图2和图3。

2、餐饮卫生与美食特色

受访对象特别是本地居民大多对夫子庙百年老字号食铺如蒋有记等的记忆深刻,但是对“地方美食特色”的评价和认可度较低(选择“满意”和“非常满意”的比例分别为26%和9%)。此外,对街区“餐饮卫生情况”总体认可(选择“满意”比例为56%),具体见图4和图5。

3、购物环境与商业化氛围

受访对象对夫子庙历史文化街区“购物环境的便利性”的评价较好(选择“满意”比例为61%),但对“旅游商品的质量和价格”的评价较差(选择“不满意”的比例为63%),而对“商业化氛围”的认可度整体持否定态度(选择“不满意”的比例为72%)。具体见图6、图7和图8。有些游客认为旅游商品缺乏历史内涵和文化特色,不值得购买。

4、休闲游览接待设施和信息化服务水平

受访对象对夫子庙历史文化街区“休闲游览设施及活动”的评价适中(选择“一般”的比例为53%),对“信息化服务水平”的满意度整体较好(选择“满意”的比例为58%)。具体见图4-9和图4-10。部分游客认为,旅游信息化宣传方面,对历史记忆要素的挖掘不够。

5、游客文明行为

受访对象对夫子庙历史文化街区“游客文明行为”的总体满意度较低(选择“不满意”和“非常不满意”的比例分别为52%和38%)。具体见图11。

五、研究结果分析

针对上文分析,提出一些针对性的保护措施和建议,从而为夫子庙等类似历史文化街区的健康可持续发展提供参考借鉴。

(一)挖掘街区存蓄的丰厚记忆要素

夫子庙历史文化街区蕴含丰富的南京城市记忆要素,凸显了其在南京城市发展和变迁中的重要作用,充分挖掘这些记忆要素,对于地方性的保护、地域文化的传承,彰显江南历史文化街区的魅力具有重要功能。包括彰显水乡秦淮的江南风韵,针对性的开发不同功能的画舫;恢复“蒋有记”等老字号百年美食店铺,移除古建筑上的外文招牌,用中文汉字配以中国书法艺术的手笔进行重新装饰,展现华夏文化的魅力。

(二)推进非遗保护和传承方式的更新

加大非物质文化遗产的保护与开发力度,以“秦淮八艳”的民间故事为脚本,结合现代多种媒体技术,复建古戏台,推出大型实景演出,或邀请艺术创作者或非遗传承人,将传统的非物质文化记忆要素与现代艺术融合,开辟江南非物质文化创意园,邀请艺术创作家设立工作室,邀请非遗传承人定期来宣传表演民间技艺,并考虑开展竞技比赛;同时,和地方院校联盟,共同开发创作非物质文化艺术品,以灵活多样的形式再现民俗繁荣景象。

(三)实现街区功能的有机更新

分隔现代商业街与传统文化街道,规范市场销售秩序,提高旅游商品档次和质量,坚决杜绝假冒伪劣产品充斥旅游购物市场。结合现代信息技术,采用线上和线下营销、“上店下坊”的商业经营模式。建立健全旅游服务质量监督机制和历史文化街区测评体系,加强街区服务设施的配套建设,增加志愿者协助维护游览秩序,开展定向咨询服务,满足不同游客群体的需要。

(四)开展志愿者公益宣传活动

在夫子庙历史文化街区定期开展志愿者公益活动,与地方会展、旅游、艺术等院校开展合作,倡导游客文明出行。采用网络媒体、现代传媒等手段,搭建线上文明出行的平台,以发请帖、求回帖、求订单等多种方式,邀请关注夫子庙旅游网站的网民签订网络承诺书。对于实际到达景区的游客,也可专设指定的区域,成立文明出行委员会,邀请游客现场签订文明出行承诺书。

六、讨论和建议