校园文化人文教育

校园文化人文教育（共12篇）

校园文化人文教育 篇1

二十一世纪是知识经济的时代, 亦是以人为本的时代。而以育人育才为根本任务的学校教育是育人根本, 而校园文化则是学校校教育中不可缺少的一环, 它对于促进学生全面发展、学有所长、实现素质教育目标有着不容忽视、无可替代的作用。一个聪明的校长, 一所想有作为的学校, 无不以注重校园文化为突破口, 辐射影响并带动其它领域, 从而实质性地获得素质教育的全面突破, 下面就结合我校的校园文化建设方面, 谈一谈自己的观点。

安富小学成立于1923年, 是一所具有悠久办学历史和优良传统的老校。在办学过程中, 学校坚持“文化立校、环境育人”的思想, 加强校园文化建设, 倾力打造和谐、文明的人文校园环境, 形成了学校的文化特色, 为学校的健康和可持续发展奠定了坚实的文化基础。所以, 我认为, 要加强人文校园建设, 可从以下几个方面着手:

一、校园文化建设的重要性

校园文化是学校本身形成和发展的物质文化、精神文化的总和。由于学校是教育人、培养人的地方, 因而校园文化一般取其精神文化之含义。即学校共同成员在学校发展过程中, 逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神文化, 以及校园建筑、校园景观、绿化美化等物质文化, 其中以精神文化为第一要义。因此, 校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现。它在一定程度上彰显了学校发展的独特理念与发展特色, 可以说, 校园文化是一所学校可持续发展的品牌。

二、注重育人环境打造, 夯实人文校园物质基础

为发挥环境的教育功能, 提升学校文化品位, 学校应加强校园环境建设, 要营造出一种和谐而充满个性的文化氛围。

1.学校要加大投入, 改善校园育人环境。为优化育人环境, 促进人文校园和谐发展, 学校加大环境建设投入, 改善了办学条件, 厕所应达到相应的卫生要求, 学校运动场尽量做到无尘、无泥, 保证干净。

2.学校要注重校园设计, 突显校园育人文化。为让学校每处设施都展示文化的魅力, 让校园的每个角落都散发文化气息, 学校要着力设计了文化橱窗、作品展示台、争先创优评比栏、德育栏等宣传阵地;绿化区应安放温馨的提示牌;走廊上也要悬挂一些学生书画作品及名人名言;学校花草树木都配戴身份牌。

3.学校注重校园的个性张扬, 凸显班级人文特色。班级特色人文建设是校园人文建设的重要组成部分, 学校要发挥学生特长, 张扬学生个性, 学校班级都可以按照本班实际, 推出各具特色的班级文化, 作为学生陶冶情操、展示才艺、培养能力的一个平台。学校每个中队都可以有自己创编的代表本班特色的名称, 都可以设计有自己中队风貌的奋斗口号。教室内要设立“学习园地”、“书画作品园”、“雏鹰争章”栏、英语角、图书角等, 使学生个性得到彰显, 身心得到陶冶。

三、学校应加强民主管理, 注重文明校园的打造, 促进人文校园和谐发展

(一) 学校应加强民主管理, 营造校园人文氛围

学校要注重人文环境的建设, 营造民主、平等、和谐的管理氛围, 让教师参与学校的决策与管理, 让学生发表意见, 让师生们感到“家”的温暖。学校要积极为教师搭建成长进步的平台, 给教师充分的自主权, 学校还应支持教师进行教改实验, 让教师形成自己的教学风格, 施展自身的才华, 得到和谐的发展。

(二) 学校应注重文明新风的树立, 以促进精神文明建设

学校应从“校风、学风、教风、班风”抓起, 要逐步形成文明纯朴的校风、勤奋进取的学风、爱生严谨的教风、刻苦求实的班风, 以此推动学校精神文明建设, 从而在学生中形成互帮互学的风气。

四、学校要大力开展人文活动, 提升人文素养, 丰富校园文化内涵

(一) 要注重读书活动的开展, 营造书香氛围

为丰富学生文化, 建设书香校园, 学校要注重图书室的建设和管理, 并坚持为学生开放。学校图书室还可以因地开辟“师生妙笔赏析”、“新书介绍”、“美文大家谈”等栏目, 对师生进行阅读指导。同时教师又可以和教学结合, 不定期的在班级组织读书活动、朗读比赛等。此外学校各班级还可以依据学生需求设有图书角, 以方便学生的阅读, 增加学生的课外阅读量。

(二) 学校应弘扬雷锋精神, 倡导人文关怀

当今社会, 对雷锋精神渐渐淡忘, 个人利益高于一切的思想为重, 学校是教育学生的场所, 要以学校教育阵地优势, 大力弘扬雷锋精神, 积极开展各种关爱活动, 一可以利用传统节日, 三八节、清明节、重阳节等, 开展“感恩教育”、“缅怀先烈”、“尊老敬老”等中队活动;二可以在校园内大力实施留守儿童关爱工程, 营造关注留守儿童氛围, 努力做好留守儿童关爱工作;三可以开展“为残疾儿童献爱心”活动, 倡导全校师生关爱残疾儿童, 让残疾儿童享受到与正常儿童一样的快乐生活。学校通过这些活动的开展, 可以培养学生的良好品质, 倡导无私奉献、团结互爱、助人为乐的新风气。

(三) 各中队应精心安排主题活动塑造红领巾文化

各校要以少先队组织为阵地、结合系列主题开展各类教育活动和社会实践活动。如开展读书活动、书画活动、建队日、经典诵读、红歌传唱等活动, 让师生在活动中享受到快乐, 感受到团队的力量和智慧。学生也可以在活动中发现自己, 锻炼自己, 展示自己, 树立自信, 体验成功的快乐。

(四) 学校要重视自身的特色教育, 开展丰富的艺术活动, 以提升文化素养

学校可以根据实际, 开展丰富多彩的第二课堂活动。学校的课外实践活动和第二课堂的开展可丰富学生的知识视野, 陶冶情操, 调整紧张的学习气氛。学校可以成立相应的课外活动小组, 如:舞蹈小组、合唱队、书画小组、乒乓小组、篮球小组等, 让学生在各种活动中得到锻炼, 文化素养得到提升。

(五) 注重教师科研教改文化的打造

为营造校园文化氛围, 学校还得注重教师教研教改文化的打造, 加强课堂教学改革。课堂教学是指在课堂这一特定情境中教师教与学生学构成的双边活动。随着新课改的实行, 课堂教改焕发出勃勃生机, 一方面走出校门参观学习先进教改经验, 另一方面结合校情, 全员参与探究教改出路, 各种课堂教学模式应运而生, 板块式教学、自主学习、小组合作学习、探究式教学等等, 课堂教改文化体现了校园文化的知识性和系统性。

五、要构建和谐民主的师生关系

在全国上下倡导的运用科学发展观构建和谐社会的精神指导下, 校园文化建设少不了和谐的师生关系。有了这种和谐民主的师生同事关系, 学校师生会更加赏心悦目, 心情舒畅, 在愉快中教学, 也在愉快中学习。作为学校领导和任课教师应充分认识到教学中的合作精神, 生活中的互帮互助的优良传统的重要性。学校领导要作好表率作用, 多关心中青年教师的发展, 多深入群众, 多求真务实, 正确面对政绩观和搞好干群关系。作为教师和班主任, 应多虚心求教, 关心同事, 注重形象, 严以律已, 以身作则, 多深入和关心学生。充分发挥学校的以党支部为核心, 行政领导带头, 政、工、团和学生会以及班主任的齐管理作用, 管理成一条绳, 充分体现共产党员的先进性, 让整个校园充满和谐的民主气氛。

总之, 加强校园文化建设, 不仅除以上四个大的方面的内容, 还涉及到学校的方方面面, 其复杂性不言而喻。作为教育工作者, 应明确校园文化建设的重要性和学校德育工作的关系, 没有良好的校园文化, 德育工作是空中楼阁纸上谈兵, 没有德育工作的参与, 校园文化建设显得苍白无力。

校园文化人文教育 篇2

——市级绿色学校洞井民族学校汇报材料

洞井民族学校成立于1986年9月，多年来学校以“和谐发展，以人为本。”为办学理念，形成“勤奋创新，文明进取”的人文校风。学校严谨治学，励精图治，不倦追求，焕发出勃勃生机，教育教学创造了一个又一个辉煌。

学校占地面积5400平方米;教学建筑面积 4019平方米;基础设施设备基本满足教育教学及生活的需要。学校绿化面积660平方米，绿化面积达可绿化面积40%以上。学校现有教学班8个，在校学生360人。学校现有教职员工37人，其中专任教师29人。学校环境优美，布局合理，设施先进，功能齐全，绿树成荫，环境优美，是莘莘学子求学的乐园。

自2006年我校确定创建“市级绿色学校”后，依据学校十二五规划，制定了《创建“绿色学校”实施方案》，把环境教育环保理念和人文精神渗透到学校工作的各个方面，把环境教育作为学校发展的特色之一，极大提高了我校师生的生态文明综合素质。现将一年来的工作汇报如下：

一、加强组织领导，树立环保人文理念

自学校开展市级绿色学校创建以来，十分注重对创建工作的领导和管理。一是成立以校长为组长，由党支部、工会、政教处、总务处、团委、少先队组成的建设工作领导小组，全面负责创建市级“绿色学校”工作；二是制定了《创建“绿色学校”实施方案》，明确创建“绿色学校”内涵，确立创建总体目标，明确创建实施步骤和创建工作要求；三是更新观念，树立环保人文理念。我校认为，创建绿色学校不仅仅是创造一个花红柳绿、风光旖旎、赏心悦目、窗明几净的校园环境，更是创生一个教师勤教、学生乐学、情趣高雅、和谐文明的教育氛围，营造一个尊重、理解、宽容、欣赏、激励、诚信的具有亲和力的人文空间，使身处其中的每一位师生员工既感受到工作、学习的快乐和生活的幸福，又具有共同的价值取向和行为方式，这些都是创建绿色学校的重要内容，也是建设绿色学校的真正内涵；四是落实工作职责，加大创建力度。一方面是落实硬件建设，由总务处负责，保证校舍建设、校园绿化、卫生设施、环境教育场地等符合绿色学校的标准，做到经费落实、人员落实、措施落实。另一方面落实软件管理，学校由政教主任、团委书记少先队辅导员具体主管学校环境教育，班主任、学科教师组织实施，各学期初制订环境教育计划，学科教育、专题讲座、主题班会、研究性学习和国旗下讲话、广播、黑板报等多种宣传形式齐头并进，使学生逐步树立起了保护环境、爱护地球、关爱生命、关爱个体精神家园的人文环保理念。

二、注重环境教育，提高生态文明素养

绿色学校不仅是简单意义上的建设生态学环境，而是融合了人与自然、人与教育、人与人之间的和谐一致、共同发展。对学生持久地进行保护环境的养成教育是学校教育的组成部分，在教育中力求做到让“人文环保”走进课堂，走近每一个学生。我们开展以下教育活动。

1、学校举办环保活动月活动。宣传环保法规，开展环保知识竞赛，以此提升师 生的环境意识，提高遵守环保法规的自觉性和开展环境教学、参与环保活动的积极性。

2、坚持开展环境纪念日宣传活动。每年在世界环境日、世界生物多样性日、戒烟日等环境纪念日，学校开展讲座、征文等形式的纪念活动，并通过广播、升旗仪式、宣传标语、宣传栏、黑板报、主题班会、环保主题墙报等形式宣传环保知识。开展环保志愿者服务活动，并举办环保书画征集、环保手抄报制作等绿色环保活动。

3、坚持开展拒绝白色垃圾进校园活动。观看环保宣传片《限塑令》教育学生禁止一次性塑料方便袋进校园，禁止商店使用方便袋兜售商品，禁止使用一次性方便筷，减少白色垃圾对

学校的污染。

4、举办环保知识测试、环保知识竞赛等活动，普及环保知识，提高全校师生的环保意识。

5、开展教师环保教育论文征集活动，教师撰写环保论文25篇。极大促进了教师对环保教育的研究。

6、挖掘课程内涵，充分利用“学生生态活动实践园地” 培养人与自然和谐的情感。深入挖掘地理、生物、物理、化学、语文、等学科中有关环境保护的内容，运用各种有效的教学方法和教学手段，有目的、有系统地向学生传授环境科学知识和环境保护法规，教学中许多观察、探究、课外实践和各种活动等都可在生态实践园地完成。

7、实践人文环保体验，养成良好习惯。教育只有转化为学生的内在需求，才能外化为具体的行为，而实践体验是实现这一转变的重要环节，因此，在环境教育中，政教处、团委、学生会联合行动，开展了“五个一”环保节能活动（即种一棵树，栽一盆花，节约一度电、一滴水、一张纸）、“五不”习惯养成活动（不随地吐痰，不乱扔纸屑，不攀折花木，不刻划桌凳，不污染环境）。通过上述活动，强化了广大师生爱护环境，珍惜资源的意识。组织了 “争当环保小卫士”、“垃圾分类回收”、“节水节电”、“废旧电池回收”、“环保志愿者活动”等丰富多样的活动，不断强化学生的绿色情感体会，逐渐培养学生爱护家园、保护地球、关爱生命、节约能源、尊重自然的环境意识，以形成良好的个性品质和生活习惯，使学生能从小事做起，从我做起，从现在做起。

8、建立评价机制，确保教育效果。在学校管理中，我们把环境教育作为教育评价的指标之一，引导教师注重环境教育，参与环境建设。在“优秀班级”评比考核中，同样注重师生良好行为习惯和生活习惯的评价，保护环境、关爱自然是很重要的评价指标，教育、监督、评价，保证了我校环境教育的贯彻实施，也确保了教育

三、注重校园人文环境建设，营造良好的育人氛围

（一）、在生态环境建设和教育中，学校确定了“三优先”原则。我校强化绿色人文理念，从建立生态型、学习型校园的高度，加强校园环境的建设和美化。在生态环境建设和环境教育硬件建设方面，“经费优先投入，活动优先安排，设备优先保证”。

（二）、学校加大资金投入力度，改善校园环境。

1、根据我校创建“绿色学校”建设总体目标，整体规划、分步落实，分两个阶段对学校生态环境进行了彻底整治。优化了校园整体景观，增加了学校人文内涵标志，逐步形成了一个富有人文环保特色的理想校园。

2、学校整体建设规划。

通过学校生态环境建设和改造，目前我校配套设施齐全，有完整的校门、校牌、甬路、自来水、节能锅炉等，有操场、升旗台杆、宣传橱窗、师生厕所、和较全面的体育设施。有固定的校内垃圾存放点，做到垃圾分类回收，学校每两天清运一次。校园环境优美，道路整洁、用水卫生、空气清新、绿树成荫。真正做到了春有花，夏有荫，秋有果，冬有青，“让墙壁说话，让草木吐语”，环保育人的功效进一步凸现。教育教学质量赢得上级部门和老百姓的一致好评和广泛赞誉。学生的生态文明综合素质、科学发展意识、良好环境行为习惯和环境道德品质及环保实践技能都不断提升，我校正迈入区级绿色学校行列。

四、存在问题和今后打算。

1、存在以下突出问题：（1）在具体学科教学方面，仍有一部分教师把环境教育定位于“关于环境的教育”，对教育内涵的定位还不够，应上升到对人类自身生命的关爱和珍惜。（2）学校对能源节约和能源管理挖掘的深度和广度还不够。今后还应大力加强。

2、今后设想打算：(1)加大对存在问题的整改力度，把环境教育向纵深和横向拓展，一方面，进一步开展校本研究、培训和课题开发。另一方面，加大对家庭、社区的教育辐射作用。（2）把绿色学校建设作为我们学校发展的特色之

一、常抓不懈，为彰武地区教育的可持续发展做

教育，就是人文化的过程 篇3

学校教育的关键点就是两个：其一，教育的根本在于个体自身，任何教育都需要回到个体，回到个体的自我成长与自我教育，每个人都是一个独立而完整的世界，每个人成长中的问题终究只能由自己解决，不能包办代替，任何教育最终都只能是自我教育；其二，个体自我成长与自我教育的关键在于个体的心灵，在于心灵对美好事物的欲求，正是个体内心之中萌发出来的对美好事物的欲求激发个体自我成长的力量，引领个体自我成长的方向。教育的根本在于个体自身，教育如不能激发个体自我成长的内在力量，则教育必然走向被动灌输，就不可能有健全自我的生长、生成。自我成长的根本在于心灵，在于个体心灵对美好事物的欲求，由此而构成个体成长的方向与动力。缺乏对美好事物的体验，个体内心缺少了光亮，个体发展就是盲目的，无法聚集自我成长的内在力量，人性之湍流找不到合理的方向，个体就只能作为智能性的动物横向发展其社会适应能力，而不足以作为自主而完整的人成全其积极向上的人性。

人类发展历经茹毛饮血，是什么照亮了人类漫漫长夜，进而显现文明的曙光？什么是支撑人类文明之光愈益壮大的内在动力？那照亮人类的夜空的，是人类对真、善、美的永恒追求。一种文化，是否有高下之别，关键在于其中所隐含的对美善事物的追求。文化的高下，不在其外在的形式，而在其内涵，在其内在对美善事物追求的程度。所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，一种文化，只要其灵魂在激励人们对美善事物的欲求，这种文化就是有高度的，合乎人性的。

个体发展同样经历懵懂无知的婴幼儿时代。是什么照亮了个体的心智，让个体一点点走出蒙昧无知？那点燃个体蒙昧的，正是个体内心之中对真、善、美等美好事物的渴望。个体生命的高度，并不在于其外在的形式，而在于其内心欲求真、善、美的程度，在于其在何种程度上追求和实践着真、善、美的生命理想。教育的过程就是人文化的过程。那些从未为美好事物所浸润的心灵，那些从来没有被人类优美的文化所浸润、打动的人，他们的灵魂之中从来就没有被充分地激励出美好事物的火花，缺少了对美好事物的欲求，他们的人生难免处于不安、迷茫、没有方向的状态之中，某一天走上不归路既有偶然性，也有必然性。当恶在某个人身上体现出来的时候，我们当然需要谴责他的恶。但仅仅谴责是不够的，我们还需要进一步寻求预防、遏制恶的发生的力量，那就是如何在每个人的心中播下美善事物的种子。

知识的习得更多地关乎思维，文化影响的获致则关乎整个人的存在，首当其冲关乎人的心灵

我们经常可以听到这样的抱怨：我们今天的教育正越来越多地培养有知识而无文化的人。这种说法当然有失偏颇，但其中确实折射出今日学校教育的某种困境，那就是我们在造就越来越多的知识丰富、智力优秀的年轻人之时，却并没有寄予他们以相应的文化影响。这其中隐含的问题至少包括这么几个方面：知识的教育与文化的影响并不相同；知识的习得更多地关乎思维，文化影响的获致则关乎整个人的存在，首当其冲关乎人的心灵；知识更多地以一种显在的方式教学，文化的影响则更多的是一种悄无声息的浸润。文化究其实质而言乃是人的活法，也就是人的生存方式。教育的过程与文化的过程同构，教育的过程就是把人类文化中所蕴含的对美好事物的欲求转化成正在成长中的青少年个体内心之中对美好事物的生动欲求。

学校教育的形式不断发生变化，但人类欲求美好事物的心灵不变，学校教育以唤起个体对美好事物的欲求作为教育的根本目的不变，优良的教育就是如何给予个体美好事物的经历。点燃人的内心，才是学校教育的灵魂之所在。可能就是因为学校教育有形无形中的一个充满激励的行动（无形更加可贵，这意味着对学生的引导与激励已成为学校文化精神的一部分），唤起了某个学生内心的转变，从而唤起他整体生命姿态的转变，由此而获得个体人生转变的契机。

2005年度诺贝尔物理学奖得主、82岁的美国哈佛大学罗伊·格劳伯（R.J.Glauber）教授来到延安中学，与中学生面对面交流。有学生提问，现在中国的实验室为什么培养不出诺贝尔奖得主？格劳伯回答说，决定一个实验室能不能出诺贝尔奖得主的关键不是设施的好坏，而是实验室的氛围。即使有最好的设备和设施，如果一个实验室总是急功近利，也肯定不会出现优秀的科学家和成果。科学家要解决的问题是“为什么”，而不是“为了拿什么奖”。格劳伯在回答了学生们一个又一个问题后，微笑着说：“我觉得在今天到场的先生中，也许就有未来的诺贝尔奖得主。科学需要你始终保持好奇和探索精神。至于得奖，一切会水到渠成。”

好的学校教育，让当下的孩子找到自我生命的尊严与作为儿童存在的幸福感

今日学校教育，有些就是一种“为了拿什么奖”的教育，师生为了外在的结果而疲于奔命，以至于忽视了过程对于学生生命成长的意义。长盛不衰的应试教育，很少真正顾及孩子们的生命感受，这意味着这样的教育整体上是灌输的，不管教师课堂上是否用启发式的教学方法，都难以改变整体教育之灌输的特性。应试教育的关键词，依然是以分数为目标中心、以效率为过程中心而展开的。换言之，应试教育设计从整体而言，就不是为着每个孩子来设计的，所谓的“因材施教”不过是无法落实的海市蜃楼而已。这样的结果就是无数的孩子也许在学业上升的阶梯上，一步步成功地走过来，但他们几乎都没有真正体验过学习与成长的快乐、读书带来的自我生命的充实与愉悦。他们有优良的学习成绩，却没有真正的学业，因为他们读了十多年书，却没有找到读书的兴趣与乐趣所在。

好的学校教育，一定是当下就能感觉到好的教育，也就是个体能从中获得美好事物体验的教育。好的学校教育意味着唤起美好事物的欲求于当下，好的事物在当下，在此时此地，向着个体涌现，使得个体成为向着好的事物开启的存在，成为欲求着美好事物的存在。好的学校教育，让当下的孩子找到自我生命的尊严与作为儿童存在的幸福感。好的学校教育不仅直接影响着当下，确切地说，还直接构建着个体当下的美好生存，同时作为结果指向未来，指向个体完整人格的生成。换言之，好的学校教育总是意味着个体越来越多地欲求美好事物，引领着个体积极向上的 人生。

既然如此，给予我们的孩子以美好事物的经历，难道不正是今日中国学校教育的灵魂与使命之所在？

有一支西方考察队在神秘的原始森林考察，请了当地的印第安人做向导。每次连续行进几天以后，这位印第安向导都会要求队伍停下来休息一天。他说：“我们走得太快了，灵魂跟不上，要停下来，等一等灵魂。”在古印第安，人们相信，灵魂是跟着人行走的。如若人走得太快，灵魂会跟不上。我们常常走得太远，以至于忘了我们从哪里出发，以及为什么出发。正因为如此，我们需要给自己留点儿空间，以溯本追源，不断地返回我们出发的地方。

实施人文教育构建和谐校园 篇4

中国传统文化中有着丰富的和谐文化思想。我们应深入探讨和挖掘这些传统文化思想, 以此来教育学生, 加强自身修养。同时, 我们还应该结合当今时代主题, 教师与学生之间应建立起平等、文明、民主、和谐的新型师生关系。师生之间应该是相互合作、彼此尊重, 分享彼此的思考、经验和知识, 交流彼此的情感、体验与观念, 实现教学相长和共同发展。教师在与学生的交流中, 要做到理解学生、尊重学生, 宽容、平等地对待学生, 努力形成见贤思齐、团结和谐、共促发展的良好氛围。面对社会现实, 创造性地阐发和提升和谐精神。深入研究影响学校发展的焦点、难点和疑点问题, 齐心协力谋发展。将教育、管理和关心、关爱、关怀相结合, 切实解决师生的困难。

一、和谐校园, 是师生、生生和谐的校园

季羡林先生指出:“我们讲和谐, 不仅要人与人和谐, 人与自然和谐, 还要人内心和谐。”构建和谐校园, 要求师生要有良好的心理素质, 心理有障碍, 构建和谐校园无从谈起。因此, 要以尊重、信任、理解、赞赏、引导、激励、沟通、支持、帮助、关爱等方式, 努力营造促进学生成才、成长的良好育人氛围。爱因斯坦认为:“学校应该永远以此为目标:学生离开学校时是一个和谐的人”, 要求学校把学生培养成为全面发展的人, 有较高的思想道德素质、科学文化素质, 有正确的世界观、人生观和价值观, 有健全的人格, 健壮的体格, 能够正确地处理个人与自然、与社会、与他人的关系。人际关系和谐, 要求人与人之间和而不同、互相尊重、平等互利、团结友爱。倡导包容、兼容。我们作为一线教师应致力于和谐校园的创建, “我为学校, 学校为我;校兴则我兴, 校荣则我荣”。在学校这个大家庭里学习、工作、生活, 人人都能体验到成就感、安全感、归属感, 形成健康向上、和谐发展、安定有序、心情舒畅的环境, 努力构建“以人为本。”的学校管理模式。

二、和谐校园, 是充满活力, 安定有序的校园

充满活力, 使学校拥有较强的创造力, 能广泛调动一切积极因素, 充分发挥教职员工在构建和谐校园中的积极作用。做到真正依靠他们, 信赖他们, 并为他们更好地发挥作用提供便利, 创造条件, 让他们各尽所能, 各尽其力, 为构建和谐校园做贡献。要充分发挥基层党组织和党员的先锋模范作用, 促使他们团结带领广大师生员工把党的路线、方针、政策以及学校的各项工作任务落到实处, 在教学、科研、学习等各方面起模范带头作用。充分发挥基层团组织以及团员的积极性, 大力开展校园文化活动。同时, 要广泛开展丰富多彩的学术、科技、文化、体育和艺术活动, 让校园内到处充满生机和活力, 促进学生全面发展。安定有序, 使学校各项制度健全, 管理有序, 师生员工安居乐业。没有稳定, 就没有和谐, 这就要求我们必须高度重视和正确处理学校的各种矛盾, 调动一切可以调动的积极因素, 及时发现和化解各种倾向性问题, 努力把矛盾降到最低限度。要求大家发扬社会主义集体主义精神, 能正确处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系, 增强主人翁意识和社会责任感。建立健全预警体系和应急机制, 提高保障公共安全和处理突发事件的能力。同时, 安定有序需要科学的管理制度来保证。学校需要构建科学的、民主的、人本的管理制度, 让所有师生每天都生活在规范有序又富有人文和民主气息的环境里。增强师生的法律意识和诚信观念, 特别是学生要充分认识到遵纪守法、诚实守信是立身之本、做人之道, 养成遵纪守法、健康文明的良好习惯。

三、要率先垂范, 践行求真务实的工作作风

构建社会主义和谐社会已经成为全社会的共识, 相信构建和谐校园也将迅速成为我们全体师生的共识。解决思想认识问题, 关键在行动, 有高谈阔论而没有真抓实干, 和谐校园只能是空中楼阁。为此, 我们教师要率先垂范、身先士卒、爱生乐教、严谨治学、敬业爱岗、服务育人;学生要好学上进、刻苦砥砺。全体教职员工要确立“工作为重、质量第一”的工作观念, 工作中弘扬“勇于创新、争先创优”的校园精神, 淡化议论、强化感觉;淡化复杂、弘扬简单;守土有责, 尽心尽力。自觉做到思想上同心, 目标上同向, 行为上同步, 事业上同干, 心往一处想, 劲往一处使, 全心全意, 群策群力。

药学教育与人文化的相关性 篇5

药学教育与人文化的相关性

随着社会主义市场经济改革的不断深入,人们生活和工作节奏的明显加快,面对社会的.各种严峻选择和挑战,各种心理障碍性疾病明显增加.

作 者：郑为超 陈铎葆  作者单位：安徽理工大学医学院,安徽省淮南,23 刊 名：中国基层医药  ISTIC英文刊名：CHINESE JOURNAL OF PRIMARY MEDICINE AND PHARMACY 年，卷(期)： 14(11) 分类号：G64 关键词： 

浅析幼儿教育教学的人文化 篇6

关键词：幼儿教育；人文化；教学改革；应对策略

中图分类号： G610 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）12-0106-01

幼儿教育作为终身教育的起点和重要组成部分，对提高幼儿教育质量和奠定终身教育的坚实基础，具有长远的战略意义。

一、幼儿教育教学改革中存在的问题

（一）注重形式、流于表面。在教育理念不断更新的前提下，幼儿教育工作者都认识到教学方法多样性的优势，如利用兴趣和游戏，提高幼儿的学习兴趣和积极性，是当前幼儿教学中的最主要方式。但是这种教学方式在当前的的幼儿教学中，流于表面化和形式化，无法真正培养和提高幼儿对学习内容本身的兴趣。

（二）缺乏创新、方法落后。教学改革包括教学思想、教学目的和教学方式等各个方面的改革。在实际操作中，幼儿教师通常把教育改革当作是一种表层的改革，教学内容过于着重理论知识性和记忆性，与游戏和幼儿的兴趣的结合程度很低，很难将教学寓于实践的需求。

根据新时期的教学理念要求，幼儿教育的核心是“以幼儿为主体，以知识为基础，以理论为中心。调动幼儿各个感官，并由此实现知识、实践和认知相结合，从而提高幼儿学习的主动性，促使幼儿主动探索，主动学习。”但是，现实中教育教材的安排上，存在过于程序化的特点，在教学过程当中，都明确规定每个课程当中，学生需要掌握的知识点和课程的理论目标。

二、幼儿教育教学改革的趋势

（一）生活化教育理念的应用。幼儿的发展应该是立体的、全面的，不仅指幼儿理性、感性的发展，更重要的是精神层面的良性影响。在教育教学过程当中，不仅使幼儿获得知识和理性，更要通过教育教学改革促进幼儿在人格体系和知识体系上整体的、全面的、均衡的发展。寓教育于生活，寓生活于教育。使幼儿的教育和生活，融为一体，从而使幼儿获得生活能力和知识学习能力的整体提高，让幼儿教育生活化。这是教育教学改革的最新方向和必然结果。

（二）人文关怀以及审美教育。在幼儿教育教学中，幼儿教师需要转变观念，重塑观念。不再以成年人复杂的功利性、目的性的关转所主导。以幼儿的视角，重新理解世界的意义、生命的意义、自然的意义。从而拨开功利的迷雾，重新理解幼儿眼中的美好、自然、鲜活、无邪的世界。让幼儿教育教学过程，变成一个理解幼儿生命体验、生命价值的独特过程。

（三）换位思考掌握幼儿心理。幼儿教育教学时期，是一个终身教育过程中，也最容易被忽略、被改变的时期。幼儿时期是一个充满无限可能、潜力巨大的时期，这个时期，幼儿具有最强的可塑性和学习性，是一个极度特殊的时期。然而，这个时期又非常脆弱、非常容易被误解。这个时期的幼儿的成长，需要人倍加的呵护、培养、和精心的引导。这个时期的特殊性，使得作为施教主题的幼师，肩负着重大的责任。正是因为这种特殊性，使得幼师必须对自然、对生命、对岗位，充满了热爱、尊重和敬畏。这就需要幼师对幼儿的心里世界有一个充足的、正确的认识。从这个层面上来讲，幼师在幼儿教育教学这一过程当中，扮演着绝对重要的角色。这就使得幼师必须使用与幼儿心里世界相匹配的教育教学方式，给幼儿装造一个充满乐趣、知识性、趣味性、实践性相结合的快乐童年。

（四）推动幼儿教育环境改变。幼儿教育过程，是各个方面相互影响、各种因素相互作用的综合产物。幼儿教育过程中的每个方面与每个因素，都对幼儿教育教学改革有着不可忽略的作用和影响。对幼儿教育教学改革影响最大的两种因素一是作为施主体的幼儿教师；二是整个社会的教育环境。既有直接的教育人员和教育管理人员，还包括幼儿家长和整个社会为幼儿教育提供的良好社会环境。

三、人文视野下的幼儿教育教学改革策略

（一）教师层面。

作为施教主体的幼师，其素质的专业性，主要体现在如下几个方面：

1.对幼师职业的尊重性。只有对这个行业本身充满了敬畏和尊重，才能以极其负责的专业精神，来进行幼儿教育教学。

2.对儿童心理世界的正确理解。这有正确理解幼儿时期的心理，才能很好的、具有针对性的对幼儿进行更为专业的教育教学。

3.不断学习专业知识的能力。因为职业的特殊性，要求幼师必须不断的加强学习、不断的创新、不断地完善专业知识体系，才能适应这个职业的要求，从而更好的推动幼儿教育教学的改革。

（二）家长层面。

幼儿教育教学改革，不仅需要专业的教育机构和教育部门的努力，更加需要幼儿家长和整个社会的理解、支持和配合。在以往的教学经验中，家长在幼儿教育教学改革中，往往扮演着观察者的角色。对幼儿的教育教学，挑剔居多、抱怨居多、参与居少，甚至对以往过时的教育制度过于依赖，对幼儿过于溺爱。

对幼儿全面、立体发展，不够重视，只着眼于幼儿在理论知识上的培养和过分灌注，从而忽略了幼儿德智体美的全面发展。这些都对由于教育教学改革制度的推动，产生了不小的阻力。从而使幼儿教育机构和幼师的创新陷入被动，使教育机构对幼儿教育教学改革望而却步。所以，要做好幼儿教育教学改革制度的推动工作，就需要幼儿教育机构与幼儿家长之间，建立互动。对幼儿家长进行长期的、持续的、专业性的解释和跟踪沟通。从而与幼儿家长一同提出问题，解决问题。

总之，幼儿教育关系到整個民族的未来，关系到整个中国的振兴，也是所有家庭共同的关注。幼儿教育教学制度的改革，关系到幼儿身心的全面发展，更关系到未来我国人才培养战略的成败，作为幼儿教育工作者，要重视人文教育的开展，通过情感的介入，实现对幼儿优秀品格的培养。

参考文献：

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校园文化人文教育 篇7

一、人文素质教育的内涵和重要性

1. 人文素质教育的内涵

教育部颁发的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中明确提出大学生的基本素质包括四个方面:思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。其中文化素质主要就是指人文素质, 它是大学生诸多素质当中最基础的素质, 对于其他素质的形成和发展具有很强的渗透力和影响力。人文教育就是通过人文知识的传授和人文环境的潜移默化, 提高学生认识和处理社会关系、人际关系、物我关系的能力, 帮助学生运用一定的价值标准指导自己的人生实践, 确立正确的人生观、世界观、价值观, 形成一定的道德情感、审美能力、合作精神等。

2. 加强人文素质教育的重要性

首先, 加强高校人文素质教育是时代发展的要求。一方面, 时代要求一个合格的大学生必须具备广博、扎实的基础知识和基本能力, 具备动脑、动手解决问题的能力。另一方面, 随着我国改革开放的不断深入、技术更新的周期越来越短, 职业变换的频率越来越大, 一职多能的人才越来越受到用人单位的青睐, 社会对人才的素质的要求也逐渐由单一性向复合性, 单向型向综合型人才转变, 当今人才市场的竞争主要是人的综合素质的竞争。

其次, 加强高校人文素质教育是全面提高大学生素质、构建大学生健全人格的要求。一般而言, 人文教育是教育人成为文明人的教育, 其目的是人文素养的提高和人文精神的养成。通过人文教育使受教育者树立正确的世界观、人生观、价值观, 能够关心国家民族的命运, 且有社会责任感, 能够与人和睦相处, 与自然环境和睦相处。这些都不是自然科学所能担当的, 而恰恰是通过人文教育、学习人文知识能提供的。

二、当前工科院校人文教育存在的问题和原因分析

1. 当前工科院校对人文素质教育的重视不足

长期以来, 我国的高等教育推行的是专业教育, 过分重视大学生的业务素质教育而忽视文化素质教育的现象, 在工科院校尤为突出。这种学理工的不懂文、不懂艺术的状况, 严重地制约着人才的健康成长与全面发展。工科院校的人才培养方向主要是工程应用型, 其设置的人文课程以“两课”为主, 这就决定了工科院校在发展人文教育上“先天不足”。此外, 工科院校的学生在中学阶段多数是理科生, 学校硬件设施包括图书资料也主要服务于专业教育, 这些都限制了工科院校的人文教育。

2. 工科院校学生人文素养缺失的情况比较严重

南京某理工类高校曾经做过本类高校学生的人文素养状况调查, 调查结果显示, 理工科类大学生虽有80%以上的人认识到人文素质教育、科技与人文融合的必要性, 但其人文素质总体状况、科技与人文融合的实际程度不容乐观。存在的主要问题包括:不重视准确、深刻理解概念;不重视全面、牢固掌握人文知识;不重视课外阅读人文知识类书籍;不重视参加课外科技创新活动等。人际交往和协调能力较差、公共道德意识缺失、不懂得感恩等方面的事例在一些新闻媒体上也屡见报道。

3. 工科院校人文教育问题存在的原因分析

首先, 是教育理念的影响。长期以来, 由于我们忽视了大学生人文素质教育, 在教学中重专业, 轻素质, 重理轻文, 重知识, 轻能力, 从而形成了急功近利的求学概念。在道德品质教育方面, 只重视政治教育, 忽视了道德品质教育和人文教育, 导致大学生人文素质存在一些问题。人文教育不能获得“立竿见影”的物质利益、经济利益, 用急功近利的眼光难以理解人文教育的意义。不少高校教师在这种大环境的影响下不知不觉地形成了“科技至上”的价值观。孰不知离开了人文科学关于社会人生的价值判断, 科学技术就失去了应有的评判尺度, 就谈不上意义和价值了。

其次, 生源问题。工科院校学生大多中学的时候是理科生, 文科基础本来就比较差, 再加上一些中学片面追求升学率, 忽视对学生的人文教育, 使学生的人文基础没有打好。

再次, 工科院校开设的人文社会科学课程数量相对较少、学时较短, 达不到教育的目的。国外大学普遍比较重视人文教育, 以美国的大学为例, 美国各大学开设的人文社会科学课程, 一般占总学分的13%~25%, 如麻省理工学院的人文社会科学课程有:美国研究、人类学、考古学、西方传统、政治科学、观赏艺术等十几个大类、100多门课程, 学生必须从中选择8门课程, 共72学分, 占总学分的20%。而我们国家高等工科院校一向有重理轻文、重专业教育轻人文教育的传统, 无论从课程设置还是在教育效果上都显得比较薄弱, 又没有其他方面的硬性措施加以弥补。

三、利用校园文化建设加强人文素质教育

1. 从校园的制度文化方面, 要端正办学思想和办学精神, 充分利用选修和辅修制。

首先, 端正办学与育才的思想, 改革过去重专业轻人文、重理论轻实践的观念, 建立起科技与人文教育相融合的新观念, 促进学生全面发展。其次, 改革教学体制, 优化整体结构, 调整课程的设置和教学内容, 建立人文教育的课程体系, 使学生能受到系统的人文社会科学的教育。第三, 适当多增设一些人文学科的选修课, 规定学生必须修满一定人文学科的学分才能毕业, 调动学生学习人文学科课程的积极性, 使大学生有更加合理的知识结构;实行辅修专业制, 使部分学生在主修某一专业、学有余力的同时辅修人文社会科学, 从而促进大学生文化素质的提高。

2. 组织丰富多彩的文体活动

丰富的文化艺术活动是人文素质教育最有效、最直接的途径, 有利于倡导、培养学生的创新意识、创新精神和创新能力。工科院校应大力开展丰富多彩、寓教于乐的校园文化艺术活动, 为社会培养以理工科为主兼顾其他需要的人才。例如:在校园内开展读名著、唱名歌、赏名画活动;开办各种学生文化走廊及固定的知识窗;设立读书沙龙、文化沙龙;建设学生文艺社团;开展各种文化艺术和体育活动;定期举办演讲比赛、征文比赛、辩论赛等各类活动。丰富的校园文体活动、浓郁的人文氛围能使工科类学生在润物细无声的环境中思想上得到启迪, 情操上得到陶冶, 素质上得到提高, 精神上得到升华。

3. 举行定期的人文知识讲座或论坛

校园人文知识讲座不仅是课堂教学的有效补充, 而且在学生扩充知识面、了解学科与社会发展新动态等方面发挥着作用。举办丰富多彩的人文讲座, 有条件的话多邀请一些著名学者、作家、艺术家讲学, 营造学校文化氛围, 让学生通过这些活动受到人文精神的熏陶。内容丰富多彩的人文知识讲座能烘托出一种炽热的人文氛围, 激发和感染学生, 使工科类大学生在潜移默化中自觉地接受人文素质的煎陶。如南京某高校为鼓励学生积极听取专家讲座, 专门出台了“听讲座、得学分”的规定, 并从文化素质教育专项经费中每学期拿出10~20万元用于文化知识讲座的各项支出, 由校团委等部门负责举办专题系列讲座。笔者就读的大学每个星期五都有“周五之夜”专家讲座, 邀请本校或者校外的著名学者、教授讲解热点的时事问题或者学科前沿知识, 在校内影响很大。

4. 充分发挥学生社团的作用

高校学生社团是学生为了共同的兴趣爱好、优化知识结构、提高综合素质而自发组织的群众性组织。它具有人员的流动性、院系交流的广泛性、组织的自觉性、信息传播的快捷性等特点。实践证明, 学生社团举办社团活动是开展人文素质教育的有效载体, 在大学生素质教育中发挥着重要的作用。工科院校要重视人文类学生社团的建设, 积极鼓励和支持学生社团开展有益于身心健康的人文活动, 培育浓厚的校园人文氛围。学校应加强对学生社团的管理, 建立对学生社团的校院两级管理体制, 尽量对每个学生社团都配备指导老师, 规范社团的活动, 让社团为学校的院校文化建设服务。要建立对社团的考核机制, 鼓励社团多开展一些积极向上的、人文性质的文体活动, 对组织管理规范、活动效果突出的学生社团进行奖励, 对组织管理存在问题、开展活动不积极的社团进行批评整改乃至取缔。这就从制度上规范了对学生社团的管理。

结束语:

校园文化建设的终极目标就在于创设一种和谐的校园氛围, 以陶冶学生情操, 构建学生健康人格, 全面提高大学生素质。因此, 工科院校的校园文化建设不能只把校园文化建设当作高校管理和思想政治教育的手段, 而要把校园文化建设放在高校人才培养目标的大背景下来建设, 通过校园文化建设加强大学生的人文素养教育, 引导学生在接受专业知识、专业技能教育的同时, 学习和吸收人类社会的优秀文化成果, 提升学生的人文精神和人文素养, 使学生的思想品质得以升华, 综合素质得以提高。

参考文献

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[2].黄平, 聂永江.理工科类大学生人文素质状况调查研究.江苏高教, 2008.1

[3].戴静.大学生体育社团的重要作用.新疆石油教育学院学报, 2006.3

校园文化人文教育 篇8

胡锦涛总书记在党的“十七大”报告中提出要全面建设和谐社会, 对高职院校而言, 就是要建设和谐共融、团结奋进的校园。文化建设是构建社会主义和谐校园的一个重要内容, 也是全面建设社会主义和谐社会的必然要求。和谐的校园文化是促进高职院校全面和谐发展的重要力量和源泉, 由学生个体的人文素养而形成的校园人文精神, 是学校的精神之魂, 是校园文化中的精髓, 是高职院校赖以生存的支柱和精神推动力, 人文精神一旦形成, 就会不断地浸透到校园文化的各个层面, 并以其特有的导向、凝聚、激励等功能在和谐校园文化建设中发挥重要的作用。同时校园的人文精神还可以促进教职工之间的和谐、学生之间的和谐、教师与学生之间的和谐, 从而有利于形成优良的校风、教风和学风, 激发师生员工的向心力、凝聚力和战斗力, 使整个校园处在教师乐教, 学生乐学的积极向上的和谐的氛围中, 促进和谐校园的文化建设。因此, 由价值观、理想追求、精神风貌、道德情感等构成的人文精神是构建和谐校园文化的核心, 也是校园文化建设所要营造的高一层次的目标。

二、人文素质教育可以促进学生多种能力的和谐发展

培养全面发展具有多种能力的人才, 是高职院校和谐校园文化建设的一个重要内容。人文素质是指一个人所具有的文学、历史、哲学、艺术、语言学等人文科学知识加上在这些人文知识的影响和熏陶下产生的各种能力和由此形成的做人的品格, 它对一个人的提高和发展有着直接的关系。人文素质教育是一种与科学知识、职业技能等教育相对应的人文科学知识的教育。它的主要任务就是增长人的人文科学知识, 并通过这些知识的转化再造人的人文精神, 使得学生得到丰富、健康、和谐、完美的发展。人文素质教育是近些年来各高职院校人们普遍关注的话题, 有越来越多的人认识到加强人文素质教育对提高大学生个体和群体素质的重要性。

在职业院校, 专业教育和人文素质教育具有同样重要的地位。专业教育侧重培养学生的技术应用能力, 而人文素质教育则侧重培养学生的多种能力。一个人如果只有高技能, 没有人文素质, 充其量是个人手, 而不是人才, 仅求得生存尚可, 但没有可持续发展的动力。高职院校既要注重学生职业技能的培养, 更要注重学生多种能力的培养, 在培养高技能人才的同时, 还要注重学生的学习能力、沟通能力、信息获取能力、转岗能力、心理适应能力、处理各种社会关系能力等各种综合能力的培养。而这些综合能力的培养有很大一部分来自于对学生人文素质的培养。较为丰厚的人文素养可以使学生养成高品位的人格和优良的品质, 而高品位的人格和优良的品质又能使学生忠于职守, 积极进取, 激发学习的兴趣和爱好, 养成良好的学习和生活习惯, 从而促使了学生多种能力的全面和谐发展。在学校, 他们能自觉遵守校纪校规, 尊重师长、热爱学习、关心他人, 积极向上, 是品学兼优的学习者;在未来的工作中, 能爱岗敬业、吃苦耐劳、乐于奉献、踏实肯干、开拓创新, 是有理想、有道德、有文化的职业人。在面临人生道路选择的时候, 他们不仅有高尚的道德情操、健全优良的品性, 还有过硬技术应用能力、良好的人际关系以及良好的创业、敬业、团队合作精神等多种能力, 这些能力都为他们的可持续发展打下了坚实的基础。

三、人文素质教育可以促进学校各项工作的和谐发展

1. 人文素质教育与学校德育工作之间的和谐发展

德育工作是高职院校和谐校园文化建设的重中之重, 而人文素质教育和思想道德教育一样, 都是通过知识的传授作用于人的精神世界, 正确地引导学生理解并追求人生的意义和价值。德育是在准则和规范中使人获得自觉的道德意识;人文素质教育在给学生传授人文科学知识的同时, 着重再造其人文精神, 即把本民族积累的精神财富传授给学生, 使学生能洞察社会、完善心智、净化灵魂, 理解人生的目的和意义, 明确自己对社会、对他人应该承担的责任和义务, 从而使人类优秀的文化成果内化为学生的气质、人格修养和良好的道德品质。人文素质教育是在熏陶、感染中对人的精神的激励、净化、升华作用, 它对人的教育是在潜移默化中进行的, 在不知不觉中影响人的情感、趣味、气质和情操。人文素质教育对大学生形成正确的价值观、世界观和人生观, 树立远大的奋斗目标和崇高的理想信念具有独特的作用和重要的意义。因此, 人文素质教育和德育具有同样的作用, 和谐校园文化的建设离不开人文素质教育。

2. 人文素质教育与学校教学和管理工作之间的和谐发展

和谐校园的文化建设离不开校园各项管理工作的和谐发展。很多职业院校在办学之初, 办学的思路非常简单, 市场需要什么人才, 学校就紧跟市场设置专业, 走的是“短、平、快”式的办学模式。在教学上只注重专业课和实训课的教学, 看淡甚至忽视对学生人文素质的培养, 认为开设人文学科会占去学生专业学习和技能培训的时间, 甚至片面地认为人文知识对职业院校的学生没有什么用处, 有的学校将人文学科几乎是一砍而光, 只剩下了上级文件规定必开的思想政治课。这种办学模式直接导致了学生人文素质的不足和综合能力的低下。人文素养之于其他课程就好比基石之于大厦一样, 基石牢固了, 大厦才能稳固。学生的人文素养的底蕴足了, 才能有更多的知识积淀, 也才能激起他们对其他学科的学习兴趣。目前, 高职院校的学生人文素质普遍的缺乏, 这是因为, 首先, 职业院校的学生大多来自收入层次和教育层次比较低的家庭, 特别是农民家庭子女或进城务工人员子女, 他们从小就没有受到良好的教育, 不仅学习成绩较差, 而且在人文素质教育方面远远低于家庭教育环境较好的学生。其次, 职业院校的学生在初高中阶段, 学习成绩平平, 大部分是因为没能考上普通高等院校才来到职业学校学习的, 他们来学校的目的就是为了学习一门专业技能, 以便在社会上寻求一席生存之地。他们只重专业知识的学习和专业技能训练, 对人文学科产生了极度轻视的心理, 这直接地导致了学生人文素质的低下。由人文素质缺失而造成的学生思想道德品质的不健康, 使得校园内迟到、旷课、打架、斗殴、偷窃等违法乱纪和道德失范的现象时有发生, 这不仅给学校的学生管理工作带来了一定的困难, 而且在社会上也造成了不良的影响。因此, 加强人文素质的教育, 有利于学校的教学和管理工作有序而和谐地发展。

3. 人文素质教育与学校招生和就业工作的和谐发展

学生能否顺利就业不仅关系到校园的和谐, 而且关系到社会的和谐。招生和就业工作的和谐发展, 同样是高职院校和谐校园文化建设不可缺少的一部分。人文素质的欠缺不仅影响了学生学习知识的兴趣, 影响了他们道德品质的健康发展, 而且还影响到了他们的成功就业。职业教育就是就业教育, 就业既关系到学生的切身利益, 还关系到校园的和谐稳定。各职业院校在对毕业生进行跟踪调查中发现:毕业生很难寻求到生产条件较好的高薪岗位的一个原因之一是受到了自身人文素质的局限, 即便是学校在毕业时为他们铺就了就业之路, 但由于自身人文素质的缺乏, 一旦遇到行业或企业不景气, 他们很难进行转岗和再就业, 只好去从事一些耗费劳动力时间较长的简单劳动或从事其他繁重的体力劳动。还有部分学生直接面临着一毕业就失业的危险。2007年的金融风暴席卷全球, 面临企业被迫停产或倒闭的局面, 那些平时技能较强又有良好人文素养的学生, 很容易转换自身的角色, 能在社会上迅速转岗并在最短的时间里胜任新的工作岗位, 而那些实践能力较强但人文素养缺乏的学生, 即使能够再次就业, 但也很难适应新的工作岗位。从近些年用人单位对学校的反馈意见来看, 毕业生文化素质欠缺是用人单位对职业院校育人工作存在不足的普遍反映, 并向学校提出要加强对学生文化素质培养的要求。近几年来, 我院加强了对学生人文素质培养的教育, 不仅重视课堂教学, 开设了大学语文、文学欣赏、礼貌礼仪、公共关系、论语、摄影绘画、儿童文学等课程, 还把人文素养教育延伸到课外, 充分利用校园的橱窗、板报、广播电视、校报院刊等宣传设施, 在校园的环境建设上也非常注重人文教育和文化品位, 为人文素质教育提供了优良的育人环境。人文素质的提高, 使得学生的综合能力大大提高, 为他们成功就业奠定了良好的基础。毕业生在社会上很受欢迎, 巴州不少优秀的企业与我院签订了教育订单, 甚至还出现了毕业生供不应求的现象。由于学生的就业前景良好, 又促进了学校的招生工作, 学校的生源逐年递增, 学校的规模不断扩大。

由此看来, 人文素质教育和专业技能的培训是高职院校发展的双刃剑, 缺一不可。学生个体的人文素质丰厚了, 就能在校园内形成良好的人文精神, 从而使学校的各项工作处在良性循环和协调发展之中, 并促进了和谐校园的文化建设。

摘要：人文素质教育是校园文化建设的重要组成部分, 它不仅能丰富学生的文化知识和人文学养, 而且还可以促进学生多种能力和学校各项工作的和谐发展, 在和谐校园文化建设中有着十分重要的作用。

关键词：人文素质,多种能力,各项工作,和谐校园,文化建设

参考文献

[1]王荣.浅谈幼儿教师人文素质的培养[J].中国职业技术教育, 2006 (27) .

校园文化人文教育 篇9

一、大学校园文化与大学生人文素质教育的内涵

校园文化可以分为广义和狭义。广义是指:在社会发展过程中人类创造的精神和物质财富的总和。而狭义则指的是:有意识形态所创造的包含学术思想、道德操守、信仰、宗教、风俗习惯等精神财富。校园文化是指在一个学校内, 由长期的教育过程所形成的价值理念、审美趣味、社会心理、行为方式等。也涵盖学校的校风、学习风气、传统文化、人际关系、群体舆论、及一个学校不同的规章制度和学校的人员在共同的生活交往过程中形成的非明文规范的行为准则。师范学院的校外文化是指在一个学校的发展中形成的学校发展的目标、人员的行为规范、价值观、作风与传统的习惯、行为规范、思维方式、情感等有机的整体。也就是学校的意识形态, 是一种以物质为载体的精神现象。

人文素质教育是一种健全人性、修缮人格的教育。人文精神作为人文素质教育的核心, 它是人文素质教育的旨归, 而培养和实现人文精神正是人文素质教育的最终目的。

二、校园文化的建设与人文素质教育的关系

校园文化建设即时实施素质教育的一种手段也是实施素质教育的好的载体。校园文化建设是一个向校园全体人员、社会、社区开放的系统性工程。学校的各种活动既是校园文化的载体也是一个学校学生的素质发展的条件和基础。师范院校的校园文化建设与人文素质教育相互渗透、相互促进, 不能孤立忽视其中的一方面, 必须协调统筹兼顾。主要体现如下两个方面:

1、素质教育的根本宗旨是校园文化建设的育人功能。

校园培养人才的方式包括教书、管理、服务等。校园文化以制度化的模式规范师生, 是通过育人环境的优化、对学生实施有组织有影响的素质教育来实现的。搞好校园文化建设是为了通过提高学生的整体素质水平从而来从根本上提高整个民族的素质。

2. 人文素质教育的渗透性、时代性功能, 反映了加强校园文化的动力所在。

师范院校的人文素质教育主要体现在校园文化活动中, 人文素质教育的质量如何反映高校校园文化建设的水平, 人文素质教育时时处处渗透在校园文化之中。

因此, 加强大学校园文化建设要以发展先进文化为方向和指针, 始终保持校园文化的先进性。体现人文素质教育的内在要求, 把校园文化和人文素质有机结合, 文化素质教育和校园文化建设建立联系, 在人才培养的全过程都使之贯穿, 从而来健全学生的人格, 培养气质, 让学生得到全面的发展。

三、师范院校校园文化建设中存在问题

师范学院在校园的文化建设方面存在不少的问题, 这些问题直接地影响了学习发展的整体水平, 因此我们要高度的去关注。

1、当前校园文化注重娱乐性与追求功力性。

一些高校在校园文化建设与意义方面忽略它的艺术性和哲理性, 而只是仅仅从丰富学生的业余生活出发, 只是讲究校园文化的娱乐性。比如举办一些街舞、歌手大赛等校园文化活动, 让大量的学生参与进来。因此, 现在的大学生在参与活动时只是过分的谋求利益, 现实了校园文化建设的实用性和功利性。比如:一些社团活动为了拉赞助, 大力宣传商业广告, 也因此一些商业部门屡屡招牌大学生兼职, 使部分大学为了赚钱的利润, 不惜代价付出忽略正常的上课, 造成旷课、考试不及格, 更有甚者上当受骗, 遭受数额不少的经济损失。

2、校园文化建设缺乏科学指导, 重开头轻过程。

师范院校都有很多的学生组织社团, 有很多内容丰富的活动项目, 但是大部分都缺乏科学的指导, 重视开头, 忽视过程。对于这种校园中的文化建设, 只是在表面上营造一种红火的氛围, 但是过程的管理却是很不到位的。这样会导致校园文化建设的重复率过高, 浪费了资源, 又没有亮点。这样的话就使校园文化的层次过低, 很难调动师生参与的积极性。

3、对校园文化建设中网络文化教育的重要性认识不足。

随着互联网普及信息化时代的快速发展, 人类的发展已经进入信息化的时代, 网络文化为推动校园物质文化建设的发展提供了丰富资料和信息服务。但是, 同时也对大学生带来了负面影响, 不少高校没有及时采取对策, 及时加以正确引导, 从而能不利于对校园文化建设。如:有的大学生在网络运用的过程中不讲道德, 这样就冲击了传统的校园主流文化。

四、师范院校校园文化建设的对策及建议

在当前基础教育改革的新情况下, 师范学院的校园文化建设尤其要注重理论研究。师范院校在改进校园文化建设队伍建设的同时, 更要重点发挥其在人文社科领域的优势, 为改进校园文化建设的想更多的办法, 思路要新, 更要去实践。努力去创建一支有很高的文化素养、政治素质的校园文化管理队伍, 做好统筹协调, 使校园文化建设在学校的整体发展中起到更加突出的作用。另外, 因为师范性是师范教育的最根本的性质, 所以师范学院在建设转型的背景下, 要坚定不移地坚持综合性和师范性的结合, 在校园文化建设中开展一些机能活动, 强化活动的师范性。

校园文化建设的加强与人文素质教育二者相辅相成、相互促进、相互影响, 师范院校的校园文化建设对人文素质教育的影响主要有以下的几个方面:

1、党团组织的政治活动。

师范院校学生的党团组织生活不是一般的娱乐休闲活动, 而是一项政治活动。其中提高学生政治素养及党的基本理论的方法就是组织学生学习“马列、毛泽东思想”、“学习邓小平理论”。大学生参与社会实践, 有利于提高自身的素质和才干, 让自己能够得到全面的发展。

2、开展网络文化活动。

网络是一种新兴的信息技术, 是在知识经济的条件下, 基于互联互通的基础上形成的。他通过缩短人之间的距离从而改变人类交往的方式。这主要提现有两方面的作用:一是网络文化有效推进了人类文明的进步。二是其作为西方的价值观念和意识形态可以让学生进一步接受西方的文化及价值观。

3、组织地域文化讲座和实地参观。

每年有计划、有目的的组织新生参加地域文化讲座, 让学生了解地方文化特色, 了解地方文化底蕴, 在地方文化渲染的过程中, 注重实地参观考察, 充分认识地方文化的内涵及意义, 如太昊伏羲文化、老子故里地方特色、老子的思想、姓氏文化等, 给学生留下了积极的影响, 促进学生的思想认识, 从不同侧面提高学生的人文素质。

因此, 加强校园文化建设有利于提高师范生的文化素质。这是其他的一些活动替代不了的。为了全面的实施素质教育, 去培养合格的师资力量师范院校要不断地强化校园文化的建设, 通过校园文化管理的优化来营造一个非常好的教育环境。

摘要：目前, 人文素质教育是我国教育改革的方向, 已成为高等教育培养目标。校园文化是以学生为主体, 以课外文化活动为主要内容, 是社会精神文明建设的重要组成部分。人文素质教育是校园人文精神的重要组成部分, 人文素质教育不仅能丰富学生的知识, 促进学生多种能力的和谐发展, 还能促进学校各项工作的和谐发展。因此, 本文探讨加强地方师范院校校园文化建设, 对于实现人文素质教育具有一定的促进作用, 对于提高全民族的综合素质具有重要意义。

关键词：地方师范院校,校园文化,人文素质教育

参考文献

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[5]王旭善.师范院校校园文化的特殊性[J].徐州师范大学学报, 2000, (6)

校园文化人文教育 篇10

高职校园文化是一种在高职院校的工作、学习和生活中全校师生所共有的校园文化意识形态中所体现的人生观、道德观和价值观。它必须要独特的鲜明个性, 并具有与社会并轨的职业性、人文性特点。由于高职校园文化在实际中具体表现形式为全体师生在物质和精神上的文化形态, 所以高职校园文化建设必须把学生作为主体, 高度重视加强学生人文素养教育。一是高职生个人成长发展的需要。大学阶段是高职生走向成熟的重要时期, 加强对他们的人文素养教育非常重要, 有利于他们身心全面健康发展。纵观当前, 高职生整体上不注重人文素质的提高, 表现在缺乏人文知识的积累和人文情感的培养, 人生观和价值观还没有完全成熟。从知识层面上高职生大多数都是高考失利者, 知识基础薄弱, 性格自卑、思想浮躁、处理人际关系简单, 因此, 高职阶段务必重视学生人文素养的教育, 进一步规范完善人文素养培养措施, 特别是在树立正确的人生观和价值观, 准确定位个人需求与社会发展的关系, 建立适合自身实际的奋斗目标, 增强受挫折和抗打击的能力等方面下功夫, 切实帮助高职生打牢扎实的人文基础, 让他们步入社会后能够迅速立足岗位、服务社会、全面健康发展。二是社会对复合型人才的需要。不论是国家未来发展前景来看, 还是社会企业的人才需求来看, 德才兼备、德艺双馨复合型人才在未来工作岗位上是最具有竞争力的。当前高职学校在学生技术培养模式上较为成熟, 学生有认真的工作态度和强烈的工作责任心, 能够胜任企业工作岗位, 但通过调查发现, 普遍存在合作意识不强、文明礼貌较差、社会礼仪缺乏、心理承受能力弱、不会协调人际关系等问题。因此, 高职院校应当改变现有培养模式, 充分弥补学生在人文综合素养教育的短板, 使学生从专业型人才变为复合型人才, 成为能够在社会和企业竞争中脱颖而出的素质全面的“职业人”。三是高职院校持续发展的需要。随着民营资本加入到高职教育行列, 导致高职院校之间竞争非常激烈, 从近几年高职院校生源不足中可见一斑, 同时社会企业对于人才质量更加苛求, 亟需高职院校提升人才培养力度。因此, 高职院校要实现持续发展, 就必须拥有很强的职业教育竞争力, 才能在在招生和教育竞争中占领制高点。高职院校提升职业教育竞争力的一个重要方面就是加强人文素质教育, 提高毕业生综合能力, 完全适应社会发展需求。只有这样才能够走出一条可持续发展的高职教育发展之路。

二、加强高职校园文化中人文精神建设的渠道

(一) 善于营造特色校园人文氛围。一所高校区别于其他高校必然有其特色之处, 特在于其拥有底蕴深厚的人文环境和鲜明独特的人文精神。高职校园文化必须突出“职”的特点, 注重优良文化的沉淀和人文精神氛围的营造, 把人文精神覆盖到校园的每个角落, 积极为学生的个性发展和健康成长搭建平台。例如, 校园的基础环境方面, 从各种建筑的设计理念, 到各种文化景点的设置, 都应含有浓厚的文化底蕴。同时利用丰富多彩的第二课堂和社团文化活动来宣扬人文精神, 要力避形式, 注重实效, 积极调动大多数学生的参与热情。

(二) 大力转变教师队伍教育理念。随着社会深刻变革, 价值取向多元化, 教师队伍传道、授业、解惑的职责更加重大, 既要传授学生专业知识, 又要引导帮助学生树立正确的价值观念。教师队伍必须自觉加强人文修养, 要从以灌输为主, 唯学科和专业知识至上的教育理念向以人为本、关怀发展入手, 关心学生、尊重学生, 在教学当中以悟导悟, 使学生受到人文精神熏陶的教育理念转变, 实现在教学中将人文知识与专业知识融合, 加大人文教育和人文关怀的力度, 做到身体力行、育人于无形之中, 以小爱来引发和触动学生的大爱, 提升学生的人文素养。

(三) 积极试行教学内容改革。学科建设要向“全要素”转变, 由培养“知识性”学生向“素质型”人才转变。在课程设置上, 要充分考虑人文素质培养需求。要针对不同专业、不同年级开设不同的人文教育课程, 使全体学生通过必修课或者选修课的形式, 达到了解民族文化、民族精神的目标, 帮助学生逐步健全人格, 形成积极向上的情感取向。

(四) 高度重视图书馆和网络建设。高职院校的课程压力较小, 课余之外, 学生有大量的自由活动的时间, 在图书馆可以查阅大量的学习资料、极大地扩充个人知识结构。对学校而言, 要把图书馆建设成为培养学生的第二课堂, 成为辅助课堂教学的学习活动方式。充分实现学生多方面的学习需求。

(五) 关注支持校园文化活动开展。要着眼丰富学生生活, 培养学生兴趣和提高学生综合能力, 积极开展丰富多彩的社团活动, 让学生在参与的过程中树立主人翁意识和团队精神。高职校园文化活动应冲破校园的限制, 努力探索参与社会, 服务社会, 改造社会的社会公益活动, 从学校牵头组织向真正放手让学生自己组织转变, 使学生在广阔的活动空间中形成责任意识和独立思考等素养。

综上所述, 高职院校的健康可持续发展离不开校园文化建设, 而高职校园文化建设的重要阵地是高职校园人文精神。必须把培养高职校园人文素质作为加强和改善高职校园文化建设的重要抓手, 积极采取各种有力举措, 紧随文化发展趋势乘势而上, 努力构建富有特色的高职校园文化。

摘要：随着文化建设融入国家各个领域, 党的十八大已经把文化强国提升到了国家战略的高度。校园作为文化的传播地, 更要重视校园文化的建设, 良好的校园文化对于培养学生人文素质有着至为重要的意义, 构建健康积极、蓬勃向上的文化氛围, 对塑造学生良好的精神风貌起到了潜移默化的作用。校园文化是一个学校健康发展的核心动力, 更是校园精神和师生感情的凝聚力, 而作为为社会和企业培育全面发展的“职业人”的高职院校更不可忽视校园文化建设, 因此, 在我国高校特别是在高职院校, 应当积极适应文化发展趋势, 大力培养学生人文素质, 构建特色校园文化。

关键词：高职院校,校园文化建设,人文素质,教育

参考文献

校园文化人文教育 篇11

【关键词】小学语文;语文课堂;语文实践;传统文化;人文素养

中国传统文化是中华民族在数千年的历史创造和演变中积淀下来的灿烂文化，它所蕴含的思维方式、道德观念、价值取向、行为准则和风俗习惯等具有强烈的历史性和民族性。从某种意义上说，传统文化直接影响着一个民族的生活方式和思维方式，负载着一个民族的价值取向与自我认同，因而，传承与发展民族传统文化，具有十分重要的历史意义和现实意义。

一、重视民族传统文化教育的社会背景

中国文化源远流长，博大精深。几千年的历史，构建了中华民族独特的传统文化。但在中国社会向现代化社会转型的进程中，许多优秀的民族传统文化受到了西方文化的冲击。随着外来文化的渗透，越来越多的孩子热衷于外来文化，他们迷恋肯德基、麦当劳等洋快餐，喜欢看日本动画片或韩国偶像剧。他们知道许多外国的节日诸如情人节、圣诞节等，了解许多外国的流行元素，唯独对中国那些经典的、民族的、传统的东西，知之甚少。在对学生进行节日调查时，很多学生不知道春节是一年中的第一个传统节日，也不知道什么时候过元宵节;尽管大部分学生知道端午节吃粽子是为了纪念屈原，却难以把这段历史完整地复述下来。学生们正在接受一种被称之为“快餐”的文化——快餐文化。面对这种现象，我们不得不掩卷沉思：如何让民族传统文化在青少年这一代得到有效地传承与发展？笔者认为，重视民族传统文化教育，重建文化信仰，重塑文化灵魂，对于提高青少年的思想品质和人文素养，培养孩子们的健全人格尤为重要。

二、小学语文开展传统文化教育的措施及策略

（一）、立足于语文课堂教学，弘扬民族传统文化

语文课堂是弘扬民族传统文化的一个主阵地。抓住常规课堂教学这块主阵地，在传授学生知识、方法、技能的同时，尽可能地深入挖掘出文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”，以塑造学生健康的情感态度和价值观。

1.阅读教学，弘扬民族传统文化。

教材选文注重人文精神，注意吸纳古今中外的优秀文化，从各个侧面引导与培养学生健全的人格，增强与提升学生的文化底蕴、民族精神和爱国主义思想。当我们走近语文，捧起一部部经典著作时，也就走进了中国文化。教学时，教师要善于引导学生通过对文学语言、形象和审美情趣的品味，感受中华文化的博大精深和无穷魅力，激发学生的民族自豪感，培养炽热的爱国情怀。

2.古诗学习，加强传统文化的熏陶。

古诗，是中国文坛上的一朵奇葩，是灿烂文化夜空中的一颗璀璨的明珠。从小学一年级到六年级，教材选编了适合各个年龄阶段学习的一些优秀古诗，如脍炙人口、家喻户晓的《离离原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《悯农》、《登鹳雀楼》和《梅花》等。这些优秀的古诗语言凝练、意境优美、音韵和谐、节奏鲜明。学习古代诗歌对于学生了解我国古代灿烂的文化，丰富的人文底蕴，提高学习祖国语言文字的热情有着重要作用。教学时，教师要详细介绍诗人写诗的时代背景，以帮助学生深入了解诗中所蕴含的哲理。例如，倘若学生不知道《石灰吟》的写作背景，又怎能深刻体会“粉骨碎身全不怕，要留清白人间。”的豪气与悲壮呢？其次，要指导学生有感情地吟诵，通过吟诵来体会诗中的意境和诗人的情感。古诗讲究押韵和节奏，富于节奏美和韵律美，诵读起来琅琅上口。以读促学，读中悟情，是古诗教学的重要举措。范读，带读，配乐读，闭上眼睛想象朗读等方法都可行。通过有感情的朗读，学生可以更深刻地理解文本，融入诗中意境，体会诗人感情，从而受到熏陶，提升感悟。

（二）充分利用语文实践活动，积极开展民族传统文化宣传。

根据学生的年龄特点及知识层次，积极开展系列语文实践活动，采取梯度教育的方式来开展民族文化宣传活动。

1.课前5分钟民族文化演讲，每月评选出“知识小博士”。

教师可根据本班实际情况，规定每天（或一周2-3天）实行课前5分钟演讲，内容是民族传统文化，可以是各地区的民俗习惯，也可以是名人故事，亦或是山川、建筑、诗词歌赋、对联灯谜等的介绍。我们可以把这些内容分类进行，一段时间内介绍一种，从易到难梯度进行。此类活动可以充分调动起学生的学习热情，使他们主动收集、整理资料，既了解了民族传统文化，又提高了学生的演讲能力。

2.举办“国学经典诵读”活动。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《论语》、《弟子规》等国学经典对仗工整，读起来琅琅上口，易学易记。更重要的是，它可以丰富知识，增长智慧，丰盈精神内涵。“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”“蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”……这些经典的语录应该让学生常记常新，伴随终身。开展经典诵读，让学生受到优秀文化的洗礼。于晨读，于课前，我们都可以举行“每日经典诵读”活动。

3.开展“寻访家乡传统文化”实践活动，继承和弘扬本土文化。

传统文化不是某个地方的专属，要让学生明白，传统文化就在自己身边。开展“寻访家乡传统文化”的实践活动，从家乡的名人故事，励志名言，诗词;到各种文化专题，象酒文化，莲文化，饮食文化;以及家乡的风俗习惯、节日习俗，家乡的方言，家乡的特产，家乡的名胜古迹等等。教师要指导学生如何顺利开展此项活动，包括活动准备，活动过程以及活动后调查报告的填写。鼓励学生积极参与调查，努力弘扬本土文化。活动结束后，开展一系列以“我爱我的家乡”为主题的宣传活动：演讲宣传，图片展览，手抄报比赛等，通过这些活动，让学生了解自己的家乡，了解本土文化，激发他们热爱家乡的情怀。

4. 举办语文学习沙龙

课堂教学的容量是有限的，教师一直参与学生的学习也是不现实的。学生只有利用课后的时间进行大量的自学才能不断地丰富自己的知识，才能真正提高自己的人文修养。“授人以渔”之后，学生就应该学会自己去捕鱼了。向学生推荐一些优秀的书目，要求学生在规定时间内完成，并且作上读书笔记。每周或每月举办一次语文学习沙龙活动，让学生们把自己的学习方法、感悟或学习经验进行汇报，以达到学习交流的目的。教师根据学生的学习现状进行适当的辅导，以便更好地促进学生的学习。

校园文化人文教育 篇12

一、城市文化是高校人文教育生命力的现实直接立足点

“城市文化是城市人类群体在社会实践活动中所创造的物质财富和精神财富的总和, 包含着城市活动中的一切事物和城市的行为方式、心智状态等等。城市文化具有多维度、多元化的复杂结构”。[1]所以, 高校人文教育虽然有自己的独立性, 但被容纳于校区所在城市的文化体系中。从这个角度而言, 若高校是最珍贵的大树之一, 作为树的形象它有自己的独特性, 那么, 它脚下的土壤———城市文化———就是其生命力的重要源泉。

(一) 城市文化有利于学生建构健全的人生观

高校如同所有学校一样, 与现实社会有较为明确的边界, 甚至因此被称为“象牙塔”。在关于如何培养理想人才的教育理念中, 有的学校 (以高级中学阶段教育居多) 采取了封闭式管理或军事化管理。虽然这种实际措施在高校中并不流行, 但是, 不少高校仍然无法自觉地从“封闭式”中挣脱出来。具体而言, 一些高校在教育改革实践中, 更多的是致力于在校园范围里建构一个适合学生生活的“小社会”, 而忽略了学生生活与现实城市生活的接轨。也就是说, 学生只是接触了有限的城市文化影像, 或社会文化, 并不能真正融入有生力的城市文化中。

在高校人文教育理念中, 教育的目的是培养有理想人格的社会文化建设者。为此, 高校人文教育习惯使用某种体系化“理想”标准来衡量教育对象。从教育的初衷和技巧而言, 这种思想和途径并无大错, 甚至曾培养了无数高层次人才, 为中国社会主义文化建设作出了重要贡献。但是, 当今的文化发展背景已不同于往昔, 中国文化体系本身亦因此进行着深刻的大变革。传统计划经济体制下的高等教育按照特定模式培养的人才只需要服从国家安排就业即可。这种教育模式在某种意义上继承和强化了“学而优则仕”教育理念。计划经济下的文化体制为高等教育提供了一个个稳定的工作机会, 这就像是一扇扇通往幸福美好的光辉之门, 让受教育者感到从此终身有了着落。但是, 在今天的市场经济文化体制下, 原来的光辉之门变得似是而非, 变幻莫测。门已经发生了变化, 但人们依然保持着奋力向那些门奔去的劲头。结果, 有的人仿佛中了大奖, 一时间工作和生活皆妙不可言;同时, 更多的人撞到了无法为自己打开的门, 或者尚可重新振作, 或者头破血流, 或者迷茫疯狂, 由此而引发了众多的社会问题, 这在一定程度上给城市安全带来了不和谐的因素。

解决这一问题的最好途径, 就是尽力避免突然间把受教育者从温室放置到狂风暴雨中。在学生成为完全的社会人之前, 高校应自觉在城市文化和高校人文教育之间搭建耐用的“桥梁”, 缩短学生所接受的高校理想文化教育与现实生活之间的距离。这个过程有利于学生建构健全而非“理想化”的人生观。例如, 通过对城市文化的深层接触, 高等教育的受教育者能真切体验到现实生活文化的多元化、多层次化, 乃至生生不息的生命力, 由此, 受教育者可形成更为宽容的人生观, 培养自己从容面对就业、情感等多种生活困境的能力, 继承高等教育所提倡的终身学习、不断进步的理念。从这个角度而言, 受教育者健全人生观的建立, 正是理想化高等教育理念得到彰显的表现。

(二) 城市之世俗文化可使高校人文教育更生动

虽然大多数高校皆位于城市, 但鲜有自觉把城市文化融入高校人文教育体系的尝试。这是因为, 城市文化包容甚广, 既有精英文化, 又有市民文化 (世俗文化) 。高等教育的理想化目标决定了它更关注精英文化范畴, 而精英文化范畴则更多体现在文本的抽象世界中。所以, 身边实际存在的城市世俗文化极易被忽视。而这种忽视, 不过是把完整的文化体系人为地割裂开来, 这无异于只要花朵, 丢掉有泥土的根茎———表面上美得纯粹, 实际上却让花儿命不久矣。所以, 想要活跃高校人文教育, 还应引入完整的城市世俗文化内容。

城市世俗文化融入高校人文教育的途径可以多种多样, 其中最传统的方式就是通过系统的课堂教育来实现。例如, 近年广西师范大学各院系 (非文学院) 纷纷开设公共选修课《大学语文》。多数院系选择了黄伟林主编的教材《大学语文 (大学版) 》。该教材作为“新世纪广西高等教育教学改革工程‘十一五’立项建设教材”, 其既重视大学生基本写作能力的培养, 又强调高层次人才人文素养的养成, 还引导大学生多方位多层次体验中国文化, 以及所生活的城市文化。例如, 教材不但重视“行善者” (王尔德) 的形而上思考, 而且关注“孕育出中国文化的自然地理” (许倬云) 和广西上林的“三里风物” (徐霞客) , 更引导在桂林市就读的大学生解读袁枚的“游桂林诸山记”, 使受教育者的文学理想境界在现实中活跃起来。为此, 教育者在相应的教学过程中, 可以在文学美的境界和现实世俗人生之间建立一条可行走的道路, 让教学内容变得实在起来, 在感悟桂林市历史文化的魅力中提升自己的人文素养。

当然, 除了课堂教育外, 还可以通过家教、联欢晚会、参观、旅游等多种多样的方式, 把城市文化引入高等人文教育体系中, 使高等人文教育理想在现实社会文化语境中不断焕发生机。

二、高校生命教育理念应在城市文化体系中建构

近些年来, 高校越来越重视生命教育理念。所谓“生命教育是指通过各种教育活动, 引导学生思考生与死的生命课题, 以积极的态度面对生活, 培养学生的关爱情怀, 提高学生对生命及其存在价值的认识, 懂得生命的意义在于创造, 从而认识、尊重、珍惜和敬畏生命”。[2]而生与死概念的形成, 其立足点就在于生理上的身体。因此, 身体在当代社会文化体系中的主体地位是不应该被忽视的。但遗憾的是, 现实生活众多压力的逼迫使现代人逐渐成为可以任意拆卸、重新整合的无感性意义的“半机器人”, 生命的尊严时常被淡化。这种思想也不同程度地反映在高校人文教育中。

在当今的高校教育中, 教育者和受教育者都受到量化的“指标”制约。为了在这个既定的“指标”体系中建构出一个更“完美”的自我, 多数教育主体 (指教师与学生) 都尽可能地付出和努力, 甚至包括身体健康, 以致部分精英人才过于劳累, 疾病丛生, 甚至英年早逝。客观地说, 其罪并不在于这种激励社会文化创新发展的管理体制本身, 而在于人们对这个管理体制的理解。他们只是未能看得更远, 未能在更宽广的文化体系中 (至少在城市文化体系中) 为人的身体健康适当留一块绿地。

实际上, 管理体制的本质意义在于促使我们明了创造是人生之生的根本, 只有不断努力和进步, 才能避免再次遭遇落后挨打的惨剧, 而且, 这也是尊重和珍惜生命的最佳方式。但是, 更多的人却把手段当作了目标, 以为在事业或金钱收入方面立足宝塔尖, 就是人生的最终追求。殊不知, 在当代中国文化语境中, 这不过是陷入了身体被毁灭的悲剧———假如不能适当把握工作、学习与健康的度。如此一来, 既无法真正实现原计划的所谓“人上人”目标, 又在客观上使国家失去了学有所成, 本可为社会文化建设作出积极贡献的个体生命。之所以出现这种情况, 并不是所谓的“人才”鼠目寸光, 未能审时度势, 而是因为他们在自我狭隘的圈子中定位自己的生命价值。所以, 高校人文教育应有意识地减少这种可能性的存在, 积极引进城市文化元素, 使教育主体在与城市文化的互动中, 拓宽文化视野的外延, 对自我的生命价值形成正确认知。与校园文化圈相比, 城市文化在更多维度、更多层次上体现社会文化的本质, 故只要教育主体学会自觉地在城市文化中建构生命意识, 并把所获与生活实践结合起来, 达到“知行合一”, 便可成为尊重生命的人、人格健全的人、有人文素养的人。

三、高校区位变动带来了新的挑战和发展机遇

高等教育从精英教育走向大众化教育阶段, 高校入学比例大为提高, 教学模式相应改变。为了适应这种变化, 许多高校都往城市的边缘地带迁移, 建立新校区。对此, 人们意识到, “受地理位置、周边环境及多校区管理模式等多种因素的影响, 新校区建设过程中校园文化氛围普遍淡薄, 对人才培养及高校自身发展带来了极为不利的影响。如何正确认识新校区校园文化现状, 消解制约因素, 传承发扬老校区的文化传统, 推进新校区校园文化健康发展, 已成为高校管理者普遍关注的重要问题”。[3]实际上, 这种高校区位变动带来了挑战的同时, 也带来了新的发展机遇。

进入21世纪, 社会文化思潮发生了重大的变化。最突出的特点就是多元化、全球化。表面上, 这种当代文化思潮理念肯定了不同文化的价值观, 是最大限度尊重人类的生命;实际上, 多种价值观被肯定, 同时也意味着主体价值意义的消解。为此, 处于这种全球化思潮语境中的高校人文教育, 面临着一种十分尴尬的局面:在信息高速传播、多元价值观并存的时代, 人们很容易感到无所适从而人心浮躁。因此, 高校人文教育已经无法通过自上而下的教育实践, 真正对教育主体产生深刻影响。所以, 消解文化语境的浮躁因素应是高校人文教育的首要目标之一。

实际上, 城市, 尤其是承担多种文化功能的城市, 往往有极大的诱惑 (例如网吧等) , 使得这些心性和定力尚未稳定的受教育者在不知不觉中迷失自己, 以至于悔之晚矣, 错过人生中自我发展的黄金时期。高校区位变动所造成的“孤岛现象”, 确实如前人研究的那样, 因为配套设备不健全, 给教育主体的生活带来诸多问题, 如教师与学生的空间距离拉开了, 学生的生活色彩变得单调了, 与外界的联系变得少了等。因此, 区位变动确实给高校人文教育带来了前所未有的挑战。

但是, 从消解浮躁文化语境的角度而言, 城市文化与高等教育区域拉开一定的时空距离, 其实更有利于解决实际问题。首先, 高校区位变动不但可以有效拓宽城市文化发展的范围, 提升城市文化品位, 而且可以给高校人文教育提供了更雅静的教育环境, 给教育主体提供重塑校园文化精神的良机。高校区位变动的实质目的并不是在城市文化和高校教育之间建立一条不可逾越的鸿沟, 恰恰相反, 反而是在探索二者在新的时代背景下如何更好地共同繁荣, 共同进步。这是因为, 郊区显城市文化的边缘地带, 是城市文化体系的重要组成部分, 其文化品位的提升是非常必要的。可是, 这些边缘地带, 如一些城乡结合部, 往往又是社会问题特别集中、复杂的地方, 并且, 这些地域的社会问题很难彻底根治。城乡结合部的不少问题其实是因为这些区域集中了不同经济水平, 不同文化层次的人群, 这种不同给人带来极大的心理落差, 在此情况下强迫各方人群相互理解是很难的———至少需要找到彼此能共同认可的文化发展领域。当高校人文教育介入这种境况后, 原先边缘文化不同元素间的强烈反差往往会得到改善。因为, 在人文素养的教育理念中, 人生价值的标准是多元的, 不是唯一的经济等物质因素。当城市郊区的文化品位得到相应的提升以后, 不同文化群体之间的界限将逐渐变得模糊, 彼此之间的文化联系将更紧密。由此, 高校人文教育其实可以通过积极应变给自身营造雅静的文化环境, 探索更美好的人文精神境界。

其次, 高校“孤岛现象”还可以锻炼教育主体面临困境的心理承受能力和解决实际问题的能力。在现代社会中, 因为受西方个体主义思想的影响, 越来越多的人习惯于以个体为中心建构自我意识。这种自我意识的建构在促使个体积极社会化, 适应社会文化语境变化方面, 确有实际价值。但是, 也正是因为这种思潮的内在影响, 以个体主义为基础建构自我意识的现代人, 在遇到单靠个体无法解决的社会问题时, 才会养成彻底否定自我的习惯, 从而造成许多人心理承受能力变弱的情况。这种轻易质疑身体本身的心理习惯, 如同社会文化体内的恶性癌细胞, 不但损害社会文化本身的形象建构, 而且逐步把社会文化发展引向虚无的结局, 进而毁灭一切。所以, 提升高校教师和学生的心理承受能力是势在必行的任务。要有效完成这种任务, 必须不断面对挫折和逐步解决实际问题, 以此见证自我潜力的实际存在, 从而建构正确的蕴涵了城市文化元素的自我意识, 成就有强大内在力量的自我。具体方式可以多种多样。例如, 师范大学教育原先在市区中心地带, 因为多种原因, 实习工作往往无法在城市中条件较好的学校开展。当高校区位变动到郊区以后, 郊区中小学教育中的许多实际问题就可以和师范大学教育直接联系起来的, 使相关问题成为师范生学习和探索的重要课题之一。而且, 因为距离相对较近, 师范生还可以在自己擅长的领域尝试在郊区中小学教学活动中提供帮助。与此同时, 因为有机会亲身参与身边实际问题的研究, 大学生可以建构实际意义的社会责任感和价值感。只要适当引导, 就会对提升大学生的人文素养起到实质性作用。

总之, 从身体观角度审视, 城市文化不但是高校人文教育生命力的现实直接立足点, 而且能促进高校生命教育理念的建构。甚至, 当今高校区位变动的现实, 也会因为城市文化的渗透和影响, 获得新的发展契机。

摘要：城市文化是高校人文教育生命力的现实直接立足点, 具体为:城市文化有利于学生建构健全的人生观, 城市之世俗文化可使高校人文教育更生动。在当今高校区位变动的情况下, 也会因为城市文化的渗透和影响, 高校人文教育获得新的发展契机。

关键词：城市文化,高校人文教育,身体观

参考文献

[1]刘欣.论高校文化与城市文化建设的内在关系[J].太原城市职业技术学院学报, 2010, (2) .

[2]郝乐祥, 季丹丹.大学生生命教育的现实需求与路径选择[J].鸡西大学学报, 2010, (5) .