教育人文化（共12篇）
教育人文化 篇1
摘要：目前医患矛盾异常突出, 究其根源, 主要是医学人文教育缺失。医学院校应从发挥第一课堂的主渠道作用、积极开展医学人文教育研究、发挥校园文化的渗透作用、发挥教学医院的引导和促进作用等方面构建医学人文教育体系。
关键词：医学人文教育,教育体系,医患矛盾
近年来, 医生受到人身伤害的恶性事件频发, 昭示着医患之间的矛盾已异常尖锐。人们开始反思, 是什么让本是“同盟军”的医生和患者同室操戈?医疗有时是治愈, 经常是帮助, 却总是抚慰。唯有在医学教育中深植人文精神, 手术刀才会闪出温暖的光芒。医学的结构就如“人”字一样, 一边是技术的医学, 一边是人文的医学。目前, 设置人文社科类课程的医学院校数量较少, 通晓医学和人文社会科学知识的医学人才缺乏, 不少医学生对人文社科类课程不重视, 更显示出加强医学人文教育的迫切性。医学人文教育由此成为医学界和教育界最关注的问题。
1 医学人文教育的内涵
医学的本质是使患者减轻痛苦、增加快乐。医学面对的是有生命、有情感的人。随着医疗卫生事业的发展, 医生不仅要治疗患者各种身体上的疾病, 还要关注其精神健康, 减轻其心灵痛苦。医学生必须具备良好的人文素质, 能够深入研究社会的需要、个人的要求, 领悟生命的真谛与价值, 正确理解人与社会、生理与心理、医生与患者等各方面的关系, 在医学实践中更好地尊重患者、理解患者、关心患者、帮助患者, 以此实现人生的价值和目标。无论技术如何发展, 人道原则、人本立场、人性光辉永远是医学的价值皈依与职业操守。人文教育的目的是“教人做人”, 其内涵包括3方面: (1) 传授人文科学知识, 包括文、史、哲、艺术等, 起着陶冶情操、培养生活情趣、促进科学思维能力发展的作用。这是形成人文素质的基础。 (2) 加强对人类、对民族命运的责任意识教育[1]。一个有责任感的人, 才能关心世界、关心人类、关心社会, 才能爱国家、民族和人民。 (3) 培养高尚的人格。人文教育是人格养成的基础。高层次人才必须是道德高尚的人, 以“实行革命人道主义”为宗旨的医学人才更应如此。医学人文教育是一般人文教育在医学这一特殊领域中的应用。一方面, 它不可能游离于一般人文教育的本质内涵之外而独立存在;另一方面, 由于医学的特殊性, 人文教育在医学教育领域中的作用比在其他领域更加重要。因此, 我们所理解的医学人文教育就是在一般人文教育的基础上, 在将医学生培养成人格健全、全面发展的人才的基础上, 将人文精神与医学相结合。其核心是尊重一切与医疗有关的人的价值。
2 医学院校人文教育现状
不能否认, 在医学院校和人文社会科学工作者的共同努力下, 医学人文教育在专业建设方面已经有了一定的发展, 取得了一些成绩, 但从总体上看并不乐观。尤其是从我国医疗行业现状来看, 医学人文教育的任务仍十分艰巨, 医学人文学科薄弱与医疗行业发展需要解决的问题之间的矛盾、医学人文教育发展滞后与社会对医学人才要求之间的矛盾还没有得到很好的解决。这两对基本矛盾引发的许多问题需要我们深入研究和探讨。我国医学人文教育缺失主要表现为以下几方面。
2.1 只重视专业教育, 忽视人文教育
有些院校仅以就业为导向, 认为只要把专业知识教好, 学生就可以顺利就业, 而人文教育则是可有可无的。
2.2 医学人文学术研究缺少深度
目前, 医学人文学术研究很少有能够解决实际问题的成果, 因而难以对医疗行业的发展产生大的影响, 进入操作层面的更少。同样, 医学人文教育更多的是纸上谈兵, 理论脱离实际。在现今使用的教材中, 我们可以发现两种倾向, 一种是只讲大道理、唱高调, 不考虑实际情况, 让人望而生畏;另一种是只谈所谓国际关注的重大医学伦理问题, 忽视了我国基本国情, 脱离实际。
2.3 课程设置不合理, 课程体系建设不完善
研究表明, 与实际需要相比, 我国医学院校的人文社科类课程仍然偏少, 且大部分还是选修课。虽然根据有关规定各校都开设了政治理论课程, 但从全面加强人文素质教育, 培养满足21世纪需要的医学人才角度来看, 这些课程大多存在如下问题: (1) 主要以政治教育的形式出现, 虽然课时不少, 但属于意识形态的内容较多, 教学效果有限。 (2) 课程缺乏系统性或只考虑学科的系统性而忽视了课程的整体性, 与专业教育缺少必要的联系。 (3) 在教学方法上以灌输式为主, 理论联系实际不够, 教学效果不尽如人意。 (4) 课程设置带有一定的片面性, 只强调政治教育和导向功能, 忽视了人的全面发展和对综合素质的培养。因此, 课程设置面过窄, 内容过于单一[2]。 (5) 大多数医学院校对人文社科类课程不够重视, 教学科研经费投入不足, 人文社科类课程在整个课程体系中所占比重最小等。凡此种种都削弱了医学生人文素质教育, 也有违医疗卫生事业和医学科学发展的要求。
2.4 医学人文教育脱离临床
一段时间以来, 医学院校的人文教育与医院临床实际严重脱节。在不少医生和医学生眼中, 医德教育在实际医疗工作中作用不大。于是, 学生不爱学, 教师也不爱教。
3 加强医学人文教育的必要性
目前, 医学生接受的是学校教师传授的知识、技术和价值观。学校环境塑造了学生, 强调专业能力与临床技巧而忽视人文素质, 背离了医学的目的。具体表现为:在课堂教学中, 重视专业知识的传授, 忽视人文教育, 致使学生缺少深厚的文化底蕴;在课程设置中, 人文社科课程门类偏少、学时比重偏低;在教学过程中, 忽视对学生的人文教育和熏陶, 致使学生缺少对医学本质的理解及对生命意义的深刻体验;忽视校园文化建设, 缺乏良好的人文环境。
3.1 加强人文教育是实现医学生全面发展的基石
人在实现全面发展的过程中, 不仅要学习、掌握基本的科学知识和技能, 还应当注重社会人文知识的学习, 具备良好的人文素质与人文精神。否则, 将不可能全面发展。对于医学生来讲, 要确定正确的人生目标, 实现自己的追求和梦想, 就需要在掌握专业知识技能的前提下, 加强人文素质修养, 具备良好的人文精神和道德情感, 以此为将来从事工作与实现奋斗目标打下坚实的思想、道德、文化、知识基础。
3.2 加强人文教育是构建和谐医患关系的前提
近年来, 我国发生了多起患者或其家属打砸医院、殴打甚至杀害医务人员的恶性事件。2005年10月1日, 新华社报道称:医患关系紧张主因在医务人员。其中所说的根本措施———解决“看病难, 看病贵”问题属于制度因素, 但是良好的服务态度、服务质量、医患之间的沟通是每个医生能够做到而未做到的。提高医务人员人文素质需要从源头上抓起, 从医学生人文教育抓起[3]。医学人文教育就是培养医学生对人性、情谊的感知, 让他们能够以了解人的整体性、尊重人的尊严及追求人的完整性作为基点来解除患者痛苦。唯有提高医学生的人文素质, 才能使其在将来的医疗实践中主动关注患者的生存质量、生活理念和生活方式, 关心患者的生活环境, 尊重患者的人格和尊严, 发自内心地关心、爱护患者, 营造和谐的医患关系。
3.3 加强人文教育是适应现代医学模式的需要
新的医学模式要求医学人才培养由培养只懂医学专业知识的单一型医生向培养掌握治疗、康复、保健等卫生服务技能的复合型人才转化。要求医学生 (医生) 不仅懂得医学知识, 而且掌握社会、心理学等多方面的知识;不仅掌握医学理论和医疗技术, 还有对人性的关怀、对他人的同情心等人文情怀;不仅关注疾病, 而且关注有思想感情的患者, 充满爱心和对社会的高度责任感。医学教育必须重视对医学生人文精神的培养, 使其既有严谨求实的科学精神, 又有高尚的医德修养和美的情感, 在未来的工作实践中, 实现医学的最大价值, 满足患者需要。让医学科学充满人文关怀, 这才是我们应当遵循的医学教育理念。
4 提高医学人文教育水平的策略
4.1发挥第一课堂的主渠道作用
(1) 积极探索医学人文教育形式, 构建与专业教育相适应的医学人文教育体系, 加强医学人文社科类课程建设, 建立开放式医学人文教育体系。在课程建设中要注重内涵而不是一味地增加课时, 要借鉴医学专业课程改革的成功经验, 结合自身特点尝试实施“以问题为中心”的医学人文课程教学模式, 对相关课程进行整合。要将人文教育的内容与专业课程和各个阶段的实践相结合, 充分发挥第二课堂的作用。
(2) 学校应构建合理的人文素质教育课程体系。将人文课程纳入医学教育体系中, 人文素质教育课程应包括3个层面: (1) 以学科构建的人文社科类课程, 主要有文学、历史、哲学、音乐、美术、心理学等。 (2) 人文社会科学与医学交叉产生的边缘学科课程, 主要有医学哲学、医学心理学、医学伦理学、医学社会学、医学史、卫生法学等。 (3) 由多学科融合形成的综合课程, 主要有社区卫生保健、医院管理、人口学、运筹学等。3个层面课程相互联系, 第一层约占人文素质教育课程的50%~60%, 主要是让医学生树立对人、社会、自然和自身的正确态度, 树立科学世界观, 培养道德情操和人文品位。第二层约占人文素质教育课程的20%~25%, 使学生运用人文社会科学理论、方法探讨与医学有关的若干问题, 引导其重视生命与健康的价值。第三层约占人文素质教育课程的10%~15%[4], 融人文素质培养于医学实践中, 提高医学生的综合素质。这就意味着课堂教学要从工具性转向人文性, 课堂应该是体现人格尊严并不断提升人格尊严内涵的地方, 是实现人之自由的场所, 是学生在认知、交往和审美等活动中丰富自己生命意义的地方。
(3) 要根据21世纪对医学人才的高要求, 改革教学内容和教学方法, 在教学中做到“三结合”, 即师生结合、教学科研结合、课堂与社会实际结合。具体要求是在教学活动中做到师生互动, 发挥学生的主体性作用, 在教学内容上结合研究成果, 理论联系实际, 同时关注各种与医学发展、医疗卫生事业发展有关的社会问题, 使医学人文教育的内容既脚踏实地又有前瞻创新性, 既探索研究又解决现实问题, 克服过去医学人文教育内容教条化和意识形态化的弊病。
4.2 积极开展医学人文教育研究
要以科学求真的精神开展医学人文教育研究。医学人文教育同医学教育一样, 有许多问题要研究, 如教育的形式与效果、教学内容是否符合培养目标要求、在有限的课时内课程如何设置、如何把社会实践与课堂教学有机结合起来等, 这些都需要我们进行研究以找到其中的规律。
4.3 发挥校园文化的渗透作用
校园文化指的是学校所具有的独特的精神环境和文化气氛, 具有物质和精神两种形态。具体包括校园建筑设计、校园景观、学校传统、校风、学风、集体舆论、心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规定的行为准则等。丰富多彩的校园文化对于医学生人文素质的提高具有不可忽视的作用, 它主要通过潜移默化的熏陶和影响, 对医学生人文素质产生作用。具体表现在: (1) 校园文化为学生人文素质的培养提供了良好的文化氛围, 使学生在课堂上学到的人文知识不会被束之高阁, 而在现实生活中具有生存土壤, 从而得到应用与发展。课堂知识与校园文化相通融合, 两者相互促进, 相得益彰, 进而达到良好的人文教育效果。 (2) 校园文化建设使学生直接参与到人文活动中来, 学校举办的艺术活动以及学生社团活动作为校园文化建设的载体, 使学生在参与过程中加深了对人文知识的理解, 特别是一些艺术活动, 可以培养学生的审美观, 提高审美能力。
4.4 发挥教学医院的引导和促进作用
医院是医学生生存和发展的重要场所, 临床带教教师的人文素质直接影响医学生的人文修养和道德水平。因为临床教学不是课堂上的理论的教学, 而是在病床边的具有感性、形象等特征的教学, 临床带教教师的言行举止对医学生有着潜移默化的影响和感染力。近年来, 部分教学医院只重视专业技能培养, 没有把人文教育列入教育计划, 临床带教教师忙于医疗工作, 无暇顾及学生人文素质的培养。此外, 医生对检查设备的过度依赖, 淡化了医患接触, 对患者重疾病治疗、轻人文关怀, 从而损害了医生队伍的整体形象, 也对医学生产生了不良影响[5]。在这种情况下, 首先, 教学医院的管理者要真正树立“以患者为中心”的服务理念, 不断创新和完善管理规定, 变制度约束为习惯养成, 使制度管理体现高层次人文关怀。其次, 医生作为医院的核心与支柱, 全身心投入工作, 医院管理者应给予其人文关怀。再次, 临床带教教师要树立良好的形象, 时刻牢记自己的教师职责, 处处体现对患者、对学生的人文关怀[6]。
参考文献
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教育人文化 篇2
。 一、教育教学工作 (一)抢抓机遇，固本强基，教育事业快速发展 1、狠抓“两基”巩固提高，各类教育协调发展 我县始终将“两基”巩固提高工作作为教育工作的重中之重，严格按照“机构不撤，人员不散，力度不减”的要求，进一步落实“两基”工作责任，努力提高全县“两基”水平。今年，省政府对我县的“两基”工作进行了复查年检，县委、县政府主要领导和分管领导亲临迎检工作第一线，出谋划策，精心指挥，使广大教师受到极大的鼓舞，增强了做好“两基”工作的信心和责任感。经过全县上下一致的努力，各职能部门的密切配合，我县“两基”工作的各项指标全面达到评估要求，以全市最高分通过了复查年检。 在狠抓“两基”工作的同时，我们还认真贯彻《国务院关于大力推进职业教育改革与发展的决定》和《中华人民共和国民办教育促进法》，加大职业和成人教育的发展力度，积极开展职业技术培训，为推动县域经济发展和构建终身教育体系奠定了基础。县职业中专大胆改革招生办法，拓宽招生渠道，从今年起实行了春秋两季招生。同时，为适应市场经济的发展，调整专业设置，大力培植机械加工和工模等省重点建设专业，购置了10万元的数控车床、普通车床和铣床;实行了灵活的办学形式，坚持学历教育与短期培训相结合，强化了学生的动手操作能力和创业精神的培养，提高了毕业学生的就业率。 普通高中教育有了新的发展。我们按照“高中做优做强做大”的工作思路，认真贯彻落实省市关于加快高中阶段教育发展的有关文件精神，狠抓龙南中学的提质扩容工作，加大力度积极发展高中阶段教育，充分发挥优质教育资源的育人效益，以满足我县人民群众对优质高中教育的需求。 学前教育形成了以公办园为骨干、民办幼儿园为主体的的格局，新建上规模上档次的托福幼儿园、金钩幼儿园和实验幼儿园相继投入使用，他们与县幼一起，成为我县幼儿园的领头雁，引领着我县幼儿教育事业朝着健康的方向快速发展。今年3月，举办了全县幼儿园(学前班)教师说课和健康教育培训班，共有近80位幼儿教师参训。目前，我县县城学前教育普及率达100%，全县学前儿童三年受教育率达到68%，学前一年受教育率达85%，学前幼儿入园率的大幅提升，基本实现了普及学前教育，为我县基础教育的发展奠定了坚实的基础。，我县被评为赣州市幼儿教育先进县和江西省幼儿教育先进单位。 2、全面实施素质教育，教育质量稳步提高 一是加强了德育工作。龙南中学、程龙初中、南亨初中、龙师附小、实验小学、里仁中心小学等中小学开展丰富多彩的德育活动，强化了学生日常行为的养成教育。20全县共有72位同学获省市“三好学生”、“优秀学生干部”荣誉称号。二是各级各类学校进一步深化学生学业成绩评价改革，逐步摒弃以考分作为唯一尺度的评价办法，探索与新课程相适应的多样化、多元化、全息性、发展性的评价手段。三是通过组织参加丰富多彩的竞赛活动，全面展示了我县的素质教育成果：在江西省第19届青少年科技创新大赛中，我县有1件作品获二等奖，多件作品获市级奖;在全市中学生英语听力竞赛中，有47位同学获一、二、三等奖;在赣州市中小学生电脑制作竞赛活动中有7位同学获奖;在年全省小学生学具操作竞赛中，共有9位同学获省市一、二、三等奖，63位同学获县级奖;2005年12月与县公安局交警大队、团县委联合举办了全县中小学生交通知识竞赛。四是开展创建文明校园和德育示范校活动。龙南中学、龙南二中、程龙初中、里仁中心小学已申报第四批市文明校园、德育示范校;三中、附小、实小、镇三小被省教育厅列为首批建设中的义务教育阶段省级示范学校。通过实施素质教育，全县教育教学质量稳步提升。在全国初中物理应用知识竞赛、全国初中数学联合竞赛、全国初中化学竞赛中，我县取得了较好的成绩，有8人荣获国家级三等奖，近20人获省级奖。今年中考，全县总分629分以上的特优生有138人，居全市第6位;高考成绩再创辉煌，本一上线人数56人，跃居全市第5位，比去年的第13位前移了8位，本二上线人数173人，位居全市第7位，比去年的第9位前移了两位，远远超过了宁都、于都、大余、崇义等县，跳出了徘徊多年的教育低谷，教育教学质量已进入了全市中上水平。 (二)深化教育改革，优化资源配置，教育发展后劲进一步增强 1、积极做好实施新课程标准的准备工作。为确保新课程改革工作能顺利推进，县教育文化局成立了课程改革领导小组，加强了对基础教育课程改革工作的领导和规划，制定了新课程改革方案和教师培训计划。为了提高教师驾驭新课程的能力，按照“先培训、后上岗，不培训、不上岗”的原则，加强对课改教师的培训。今年暑假期间，选派了16位中小学教师参加省级新课标培训，组织了364位教师参加市级新课标培训;8月15-18日，又举办了县级新课标培训班，共有353位中小学教师参加了培训。此外，我们于今年4月组织了30多位教师参加了全市教学改革示范校开放日活动，对全县创新教学的全面铺开、深入发展起到了积极的推动作用。 2、深入持久开展师德师风教育活动，加强教师队伍建设。为进一步加强教师队伍建设，我们积极开展了师德师风教育活动，大力弘扬“五种精神”(即不计得失的牺牲精神;不甘落后的拼搏精神;爱生如子的园丁精神;认真执教的敬业精神;终身从教的献身精神)，不断提高教师的政治水平和道德素质，增强教师教书育人的使命感和爱岗敬业的责任感，涌现了一批为人师表、教书育人、爱岗敬业、乐于奉献的优秀教师。在第20个教师节来临之际，我们积极参与了“四个一百”评选活动，龙南中学叶晓明等6位教师被推荐参加市“师德标兵”的评选，同时对25位县级“师德标兵”进行了表彰。在赣州市中小学幼儿园教师职业语言竞赛中，我县获团体一等奖。此外，狠抓教师继续教育学习。暑假期间，县教师进修学校组织了全县中小学校长研讨班，共有39位校长参加了研讨;聘请市语委专家，对589位中小学教师进行普通话培训和测试。到目前为止，我县中小学教师普通话水平达二级乙等以上的共1544人，占专任教师的92.6%;其中语文教师581人，普通话测试达二级甲等以上的450人，占语文教师的77.5%，中小学教师普通话水平有了显著提高。继续采取了自学考试、成人高考等多种途径，加大了教师学历培训力度，初中教师中具有本科学历和小学教师中具有专科及以上学历的比率达到13.1%、24.6%，提高了中小学教师的学历层次。在 3、继续积极调整中小学校网点布局。按照《龙南县进一步调整中小学网点布局和精简优化中小学教师队伍的实施意见》要求，2004年秋季全县调撤学校5所，学校数由2004年秋的117所调整为2005年秋的112所，班级学生数由45人提高到46人，优化了现有教育资源的配置，提高了教育资源的利用效率。 4、进一步深化办学体制改革。贯彻落实《民办教育促进法》，制定了有利于民办教育发展的有关政策，吸引社会资金发展民办教育。学前教育发展成为以社会力量办学为主的局面。今年5月，县教文局下发了《关于规范我县民办学校(幼儿园)审批办法的通知》，加大了对民办教育机构的管理力度，进一步规范了我县民办教育机构的办学行为。 (三)突出管理重点，强化管理措施，教育教学行为进一步规范 1、加强了教学常规管理。去年9月以来，县教文局不定期组织人员对全县中小学的教育教学工作进行督查，通过查课表、检查作业批改、教师教案、学校领导听课及与师生座谈等方式对学校教学工作各个环节进行全面督查，促进教师教育教学行为的规范化和科学化。 2、狠抓课堂教学创新和课型创新研究工作，强力推进教研教改，教科研风气浓厚。近年来，我县获国家级立项课题1个，省级立项课题35个，市级立项课题48个，教科研已蔚然成风。 3、规范学校收费行为，学校财务管理得到进一步加强。全县各级各类学校、幼儿园严格执行收费标准;义务教育阶段非贫困乡镇中小学严格执行“一次性收费”，贫困乡镇严格实行“一费制”;各中小学积极推行收费公示制度和收费监督员制度，建立健全学校收费管理领导责任制。我局下发了《关于防控和治理教育乱收费的若干规定》和《关于进一步加强学校财务管理的通知》等文件，为治理学校乱收费，加强学校财务管理提供了制度保障。 (四)注重协调发展，健全工作机制，其它各项工作全面进步 1、龙南中学新校区工程建设进展顺利。龙南中学新校区工程分二期建设，首期校园面积15.57公顷(约233亩)，先建26000平方米的北教学楼、5400平方米的图书馆、12000平方米的实验楼、5000平方米的行政办公大楼、21720平方米学生宿舍、400米田径场。第一期北教学楼A区主体工程已完工，装饰工程在2005年12月底完成;北教学楼B区主体工程已封顶;实验楼在2005年12月20日封顶;图书馆主体工程在2005年12月20日封顶;学生公寓1#、4#、5#、6#楼，学生食堂1#楼在2005年11月9日完成招标，且已动工建设;由于 行政办公大楼的基础处理――强夯较复杂，影响了办公大楼的开工建设，行政办公大楼在2005年12月25日完成招标。完成龙南中学新校区第一期主体工程建设据估算，约需投入资金6000万元左右，今年筹资3000万元左右(其中开发银行1000万元，市商业银行1950万元)，资金缺口约3000万元。 2、校建工作保质保量。我县通过认真学习贯彻省、市关于“中小学危房改造工程实施管理细则”的精神，提高了建筑工程质量意识，加强了中小学危改工程的管理和监督，建立健全了危改工程质量责任制，严格按国家有关建筑程序的规章办事，今年所有开工的危改项目都履行了公开招投标制度，所有竣工项目工程也实施了工程造价审计程序，确保了危改工程的施工质量，提高了危改资金的经济效益。据统计，我县全年共筹措中小学危改资金289万元，动工改建校舍5210m2，全县中小学校舍危房面积减少6414 m2，危房比例下降到0.83%。 3、包乡扶村工作注重实效。成立了农民知识化工程培训机构，有培训计划，有培训场所，培训场所有桌凳、黑板、讲台、电视、VCD等;开展了10次培训活动，有记录，经培训的农民能够掌握1―2门实用技术或务工技能。建立了图书阅览室，藏书500册，订有3份报刊。完成了包扶村的“三清”工作，通村主干道、沿路无杂物、垃圾等，村内无成片暴露垃圾、污泥和路障。同时，县教文局还下拨了新农村建设启动资金2万3千元，用于粉刷外墙，建球场和公共厕所、砌垃圾池。 4、安全稳定工作常抓不懈。我们积极组织各中小学开展禁毒、普法、安全教育、校园周边环境理等工作，并与中小学校长签订了安全工作责任状，
总结
为确保教育系统的`安全稳定，我们对全县各级各类中小学幼儿园开展了拉网式的安全大检查。2005年11月15-19日，组织四个专项督查组，对全县中小学、幼儿园的食堂卫生安全工作进行了为期五天的督查共发出整改通知书38份;12月8-10日，联合公安、工商、建设、司法、卫生等部门开展了中小学幼儿园及少年儿童安全管理专项整治行动，共发出整改通知书23份。 二、文化工作 (一)群众文化工作有声有色 1、开展了“文化三下乡”活动，电影公司、电影院深入农村放电影116场，观众34800人次;组织长青艺术团、龙南镇社区进行文艺巡回演出，共演出18场;县图书馆精心挑选了科普图书800余册，编印了《科技文摘》500多份，利用乡(镇)圩日向广大农民免费阅读和免费发放科技资料，共接待农民读者1800多人次;组织老年夕阳红书法小组到农村为农民免费书写春联220对。 2、五月份，与吉祥超市联合举办了“吉祥杯”青年歌手大奖赛;六月份，与县妇联联合举办了“家家乐”才艺表演赛;积极辅导和协助龙南镇金都社区、金水社区开展庆“七一”文艺专场演出;与县妇联组织了城镇社区文艺汇演，有5个社区参加了演出。通过开展各种文艺活动，活跃和丰富了群众的文化生活。 3、为庆祝建国55周年，我局与县文联、团委、妇联开展了一系列文化活动：①开展了“宏昌杯”美术书法摄影作品展览赛，共展出作品35件;②举办了迎国庆“中国人寿杯”卡拉OK大奖赛;③积极协助有关单位举行了“迎中秋庆国庆”外引内联联欢文艺晚会，演出的节目内容积极向上，形式多样，既增加了节日的气氛，又丰富了外引内联企业职工的业余文化生活。 4、与县民政局联合组队参加了赣州市首届社区文艺汇演，参演的节目《丰收舞》获优秀表演奖。 5、为迎接世客会，9月份，与县委宣传部联合在县文化广场举办了“当好东道主，开好世客会”专题文艺晚会;积极协助辅导迎宾队(腰鼓队、乐队、秧歌队)的排练和演出。11月20日，在关西围各演出队以崭新的面貌，热烈的气氛，独具特色的迎接方式，得到了市、县领导的表扬和海内外客家乡亲的一致好评。 6、认真组织好文艺创作活动，6月份，召开了全县文艺骨干创作座谈会，并创作了小戏《画船情歌》，舞蹈《竹妹子》，三首歌曲《亲亲客家人》、《山村客家围》、《走到一起来》报送市文化局，有二首歌曲获三等奖。 7、“六一”期间，开展了全县少儿美术、书法、摄影作品比赛活动，并选送了60多件作品送省参加比赛，荣获组织工作奖，参赛作品获一等奖8件，二等奖9件，三等奖13件，优秀辅导奖20名。 8、按照上级业务主管部门的要求，积极做好了县图书馆的评估定级工作，7月份顺利地通过了验收，并得到了一致的好评。县图书馆在经费较紧的情况下，订阅各种报纸22种，杂志期刊100种，购进新图书200多册，藏书量比上年有所增加，全年借阅书刊50559册次，按待读者56107人次。6月份，积极开展了图书馆服务宣传周活动。 9、积极开拓电影市场，面向基层、面向农村，全县农村电影放映队14个，能正常地开展放映活动，同时，抓好爱教片的放映，共放映爱教片1076场，观众达537283人次。 (二)文博工作有模有样 1、为迎接世客会，市政府和县委、县政府投资近400万元对关西新围进行全面维修，按照有关规定和程序，我局请省文物保护中心做好了《维修设计方案》及《维修施工图》，通过招投标，确定由浙江匀碧古建工程公司为施工单位(具有文物保护一级施工资质)，在修缮过程中严格遵循“不改变文物原状”及“修旧如旧”的原则，强抓进度，严控质量，经过几个月紧张的施工，10月中旬全面完工，围内外面貌已焕然一新，兴建了停车场、公厕、旅游示意图、指示牌、标识牌、添制了必要的消防设备，世客会期间，得到了各级领导、文物专家及海内外客家乡亲的一致好评。 2、根据省、市文物主管部门的整改意见，对省级文物保护单位玉石岩附近村民采石爆破、严重威胁文物安全的行为采取了有效的措施，与公安、矿产等部门联合执法，对业主进行了行政处罚，并在保护范围外划定界限，责成业主竖立石桩、架设铁丝网，在同一山体不得采石爆破，确保文物的安全。 3、5月份，与公安消防、旅游等部门对我县各级文物保护单位进行了一次消防安全大检查，特别是加强了对国保单位关西围、燕翼围内住户的防火安全教育，对围内存放的柴草、木料等进行了清除，对乱拉乱搭的线路进行了整改，消除了火灾隐患，还与当地政府签订了文物安全责任状，进一步落实了责任状。 4、开展了全县第三次文物普查工作，同时，对馆藏文物进行了清点，重新造册建帐。 (三)文化市场管理工作有条有理 1、加强了对从业人员法律法规的培训，共组织了三次文化经营单位从业人员法律法规培训会，4月、7月、12月份参加了县法制办组织的在县城滨江广场开展的法律法规宣传咨询活动，打印文化市场法律法规宣传资料3000份。 2、与工商、公安、卫生防疫等部门联合加强了对校园周边环境的整治，开展了“校园周边百日整治行动”，较好地维护了学校的正常教学秩序。 3、加强了对娱乐场所安全检查，与公安消防、工商等部门开展安全大检查5次，对少数娱乐场所存在的安全隐患限期进行了整改，各娱乐场所未发生重大安全事故。 4、在有关部门的配合下，积极开展了“扫黄打非”行动，有效地净化了文化市场。全年开展集中行动8次，查缴非法音像制品1500盘，查封电脑主机13台，取缔无证黑网吧一家，二家无证民间演出小团体。 5、对网吧进行了专项清理整顿，在公安、电信部门配合下，对网吧实现了零时切断网络信号，解决了超时经营的问题。加大了执法力度，与公安、工商、电信等部门集中行动，不定期开展突击检查和集中打击行动，对13家违规网吧进行了查处，对2家严重违规的给予了停业整顿，通过有效的管理、整顿，未成年进入网吧的现象得到了有效的遏制。 6、认真做好文化市场执法检查等月报表，并按时按要求完成了文化市场基本情况统计报表，2005年被省文化市场局评为“文化市场网站统计工作先进单位”。 五、存在问题及不足 1、师资流失，数量不足，学科不配套，整体素质偏低，年龄老化。教师队伍中第一学历为大专或本科的教师为数很少，这是制约教学质量提升的重要因素。特别是随着高中教育招生规模的扩大，高中教师趋紧的矛盾将更为突出。 2、教育教学观念陈旧。面对教育发展的新形势、新任务，我们的头脑仍一定程度上存在着与时代要求和教育发展不相适应的旧观念、旧思想，工作的创新精神不强，这在一定程度上制约着我们事业的发展和改革的深入。 3、教师队伍建设亟待加强。一方面亟待提高业务理论素质，尤其要加强学习现代教育思想，提高教师掌握和运用现代教学技术手段的能力。 4、师德师风教育亦须加强。一些学校和教师，由于依法治校、依法治教的观念淡薄，不能严格执行教育法律法规，违规收费、有偿家教、体罚或变相体罚学生等现象还没有彻底消除，极个别教师素质较差，损坏了教师的形象，影响了教育系统的行风建设。 二○○x年十二月 200x年，我校在市综治办的领导下，坚持预防为主、防治结合、加强教育、群防群治的原则，通过安全教育，增强学生的安全意识和自我防护能力;通过齐抓共管，营造全校教职员工关心和支持学校安全工作的局面，从而切实保障师生安全和财产不受损失，维护学校正常的教育教学秩序。一、领导重视 措施有力 为进一步做好安全教育工作，切实加强对安全教育工作的领导，学校把安全工作列入重要议事日程，学校校长宋新光直接抓，分管副校长李家意具体抓，学校办公室、政教处、保卫科具体分工负责组织实施。 二、制度保证 措施到位 1、建立安全保卫工作领导责任制和责任追究制。由学校党总支书记、校长负责，将安全保卫工作列入各有关处室的目标考核内容，并进行严格考核，严格执行责任追究制度，对造成重大安全事故的，要严肃追究有关领导及直接责任人的责任。 2、签订责任书。学校与处室和班主任层层签订责任书，明确各自的职责。学校还与学生家长签订了安全责任书，明确了家长应做的工作和应负的责任。将安全教育工作作为对教职员工考核的重要内容，实行一票否决制度。贯彻“谁主管，谁负责”的原则，做到职责明确，责任到人。 3、不断完善学校安全保卫工作规章制度。建立学校安全保卫工作的各项规章制度，并根据安全保卫工作形势的发展，不断完善充实。建立健全定期检查和日常防范相结合的安全管理制度，以及学生管理、门卫值班、巡逻值班、防火防灾、食品卫生管理、防火安全管理、体育器材检查、健康体检等规章制度。严禁私自组织学生集体服用药品和保健品，严禁学生参加商业性庆典活动，严禁组织学生从事不符合国家有关规定的危险性工作，严禁教师个人利用假期(日)私自带学生外出，在校外开展的社会实践活动要坚持就近、徒步原则。对涉及学校安全保卫的各项工作，都要做到有章可循，违章必究，不留盲点，不出漏洞。 4、建立学校安全意外事故处置预案制度。学校建立事故处置领导小组，制定了意外事故处置预案制度。 三、齐抓共管 群防群治 学校安全教育工作是一项社会性的系统工程，需要社会、学校、家庭的密切配合。我们积极与市公安、卫生、综合治理等部门通力合作，做好学校安全保卫工作，学校组织开展一系列道德、法制教育活动，取得了良好的教育效果。 四、加强教育，促进自护 要确保安全，根本在于提高安全意识、自我防范和自护自救能力，抓好安全教育，是学校安全工作的基础。我们以安全教育周为重点，经常性地对学生开展安全教育，特别是抓好交通、大型活动等的安全教育。 1、认真做好安全教育周工作。学校安全教育周以校园安全为主题，在安全教育周期间，学校组织学习安全教育工作文件，对校内易发事故类型、重点部位保护、工作薄弱环节、各类人员安全意识与安全技能等方面，开展深入全面的大检查，消除隐患，有针对地扎实地开展教育和防范工作。 2、开展丰富多彩的教育活动。利用班会、团队活动、活动课、人防课、学科渗透等途径，通过讲解、演示和训练，对学生开展安全预防教育，使学生接受比较系统的防溺水、防交通事故、防触电、防食物中毒、防病、防体育运动伤害、防火、防盗、防震、防骗、防煤气中毒等安全知识和技能教育。还利用学校广播、黑板报、悬挂横幅、张贴标语等宣传工具及举行主题班会、讲座、安全征文与知识竞赛等形式开展丰富多彩的安全教育。学校积极推行一周安全提醒，学校利用周前会议和周一升旗活动时间，小结上周安全工作，强调安全事项。通过《加强节假日对子女监护》的公开信，增强家长的安全意识。通过教育提高广大学生的安全意识、安全防范能力和自我保护能力。 3、提倡走读学生步行上学，对学生骑车上学情况进行清查，严禁学生骑“三无”(无刹车、无铃、无牌照)自行车上学。 五、加强检查，及时整改 开展常规检查。每学期开学以后，学校把安全教育工作作为重点检查内容之一。汛前，学校对校舍进行全面的安全检查。同时，积极配合市卫生局对学校食堂、饮水卫生进行检查。冬季，学校对电线和家属区进行防火安全检查。 六、存在的主要问题和下步的打算 我们在安全保卫方面做了一些工作，安全保卫工作得到加强，但是安全保卫工作的难度越来越大，学校安全保卫工作的形势仍然比较严峻。 1、社会育人环境存在不利于师生安全的因素。近几年来，在各级党委政府的领导下，通过有关职能部门的集中综合整治，学校周边环境有明显的好转。但是，社会上的不安定因素和不良文化对师生安全的影响还比较大，试图干扰学校及学生的社会恶势力和人员还存在，社会上的黄、赌、毒、非法出版的图书、音像及网吧和游戏室对学生的影响还非常大，学校周边的饮食摊和食品店还存在食品安全隐患。 2、学校安全工作的难度不断增大。学生中独生子女越来越多，独生子女在家庭中往往受保护较多，而缺乏生活经验。学生作为社会的弱势群体，多数自我保护意识和安全防范能力低，大大增加了学校安全工作的难度。 今后，我们将进一步重视安全保卫工作，及时解决安全保卫工作中发现的新问题，不断提高我校安全保卫工作水平。 xx市第一中学 二x年一月十五日
幼儿艺术教育的人文化发展 篇3
幼儿的年龄特点为培养创造性表现能力提供了可能性。首先幼儿的思维以形象思维为主。他们在表现活动中容易渗进自己的自已觉和想象，他们的行为没有象成人那样多的理性思考，往往爱加上自己的主观想象，喜欢夸张新奇的事物。而创造有时可能是非理性的，有悖常规的。幼儿的思维方式却正具有那有的特征。这就使得他们的行为更具有不从众性。所谓“初生牛犊不怕虎”，学龄前期的孩子什么都急于去尝试，非常愿意表现，没有束手束脚民，怕这怕那的顾虑。
分析目前幼儿艺术教育的现状，发现当前幼儿园艺术教育未能有效地发挥其应有的功能。一是对艺术教育的本质目的缺乏清晰的全面的认识，轻视创造性表现能力的培养，常把艺术教育作为认知教育和道德教育的辅助手段。二是虽然意识到艺术教育要培养幼儿的创造性表现能力，但是目标含混，操作性不强，以致在实践中又落到技能技巧的训练、培养上。三是在培养创造性表现能力方面缺少系统与科学的培养方法。四是艺术教育中艺术形式未被充分开发应用。如舞蹈、美术等教育中品种少、技法也较单一等。由此认识到，要把艺术教育的基本目标真正定位于培养幼儿的创造性表现能力，还需要一套适宜的，恰发的，可行的目标体系和指导策略，作为切实的保证。
学前儿童艺术教育中创造性表现能力的研究甚少，即使有些研究也只涉及到艺术教育课程设置的杠架和内容，但对艺术教育中创造性表现能力的培养目标、指导策略的研究都没有涉及。基于以上种种理性思考和现状分析，幼儿艺术教育要向人文化发展及创造性表现能力的培养。
以下几个方面来看幼儿艺术教育的人文化发展。
一、体验性，艺术即情感的表现，因为艺术表现的东西（作品）是演示一种感受或情感过程的形象化的反射，是内心直接体现出的东西的一种发挥，它不受人类理性的束缚。孩子们在利用某种艺术形式表现时，是通过感知、体验、想象再由实践操作而表现，他们往往是反映或传达披露自己看某一事物时对它的独特感受。
二、互动性，通过互动，即相互学习，相互推动。在幼儿艺术教育中互动是和整个活动过程紧密相连的，可以说互动无所不在。师生互动。也就是教师的主导和幼儿教主体间的互相影响。教师对幼儿的提问、发、引导有助于幼儿的理解和学习，而幼儿的每个回答或每点稚拙的创造，又会激发、触动教师的灵感，推动教师的教学。生生互动。指幼儿同伴间的相互学习，以达到交流互学的效果。一个幼儿的点滴创新就会使其他幼儿点燃创造的火花，使得创造的火花不断的闪烁。儿童与集体、儿童与环境的互动。良好，宽松、自由的心理环境和教学内容相匹配的物质环境能推动，影响幼儿的创造。
三、融合性，邓是交融、整合。作为一个教师，一个成年人，他的思想感情已与儿童的思想感情有着质的不同。如果教师强行把自己成年人的“世界观”（或世界形象，对世界的理解）强加到儿童身上，这无疑对儿童是一种压制和打击，甚至给他们造成痛苦的经验。正如西方美学家罗恩菲尔德所说：“艺术对儿童来说与成年人太不一样，它对儿童来说纯粹是表现自己的手段。由于儿童的思维不同于成人的思维，他的表现就与成人不同。”
四、赏拙性，赏拙就是欣赏，拙就是稚拙，也就是要求教师能用欣赏的眼光来看待幼儿稚拙的表现。由于幼儿思维方式与理解事物的视角跟随成人不同，他们常常用自己的思维和理解方式去看待周围的一切，解释周围的一切，所以他们表现出来的东往往很稚气。对于成人来说，幼儿的画画动作可能不怎么灵敏、协调，画出来的线条歪歪斜斜，粗粗细细，不流畅，涂色深深淡淡，不均匀，稚拙是幼儿艺术表现的一个特点，它往往使孩子们的表现安全不同于成人的表现。成人（教师）要了解这一切，当幼儿大胆进行种种表现时要报以欣赏的态度，鼓励、肯定幼儿一切稚拙的表现，这样会大大增强幼儿的自信心，也能呵护幼儿的自尊心，进一步激励幼儿的自信心，也能呵护幼儿的自尊心，进一步激励幼儿创造表现的欲望。不能用“象不象”，“对不对”去衡量和评价，那会大大干扰幼儿稚拙的自然表现，更会扼杀他们创造的火花。在教学中，教师不要用合不合乎客观存在来衡量。评价，而要考虑合不合乎幼儿的特殊经验，把幼儿的体验，经验放在首位，尤其要鼓励，肯定幼儿创作中与众不同的地方。
教育人文化 篇4
一、跨文化教育中的文化伦理冲击
在当前经济全球化、高等教育国际化的背景下，外来文化对本土文化伦理带来不少冲击，主要表现在以下两方面。
其一，民族文化认同危机。目前，面对西方发达国家巨大的经济和科技优势，不少中学生对西方很崇拜，相当一部分中学生将对民族文化的认同感转移到西方价值体系上。而同时，西方敌对势力在意识形态领域加强了文化传播和文化渗透。一是充分利用国际互联网散布消极的人生观、价值观，宣传反政府、反社会的思想，甚至进行网上反政府活动，企图诱使我国青少年全盘接收西方的价值观和政治制度。二是在跨文化教育中，西方的图书、报刊、音像制品逐步进入中国的市场，严重冲击着中国的传统文化价值体系和现实的中国文化市场，致使“后现代”文化、庸俗文化走俏。若不能正确引导中学生对西方文化价值加以取舍，很容易使他们滋生对民族文化全盘否定、对西方文化盲目追随的心理，从而导致民族文化认同危机。
其二，在文化政策层面，西方采取“文化同化”的政策。文化同化是文化霸权主义的内在诉求。为了消解文化的多样性，西方发达国家往往采取两种手段进行文化同化。一种是通过大量的文化输出，潜移默化地影响暂时处于弱势的国家或民族的文化，使之逐渐认同其文化价值观念，这种同化方式即是自然同化方式。西方国家通过开放教育市场、扩大别国学生到西方学习的渠道，吸引非西方国家青少年一代的“民心”。比如，美国通过输出大众消费文化，侵蚀和渗透发展中国家的传统文化。由于不少发展中国家的青年对美国人的道德观念、价值观念不加分析地接受，导致世界观、人生观、价值观错位和扭曲。因此，教育和引导中学生在各种思想文化激荡的环境中自觉鉴别和抵制各种腐朽落后的思想文化，是发展中国家开展跨文化教育不得不重视的一项极为紧迫的任务。第二种是强制同化方式。西方国家打着“自由”“民主”“人权”等幌子，运用经济、科技、文化、教育等手段，强迫不发达的国家认同其文化价值。纵观历史，在古代社会，文化同化甚至会导致国家、民族的消亡。所以，无论哪一种文化同化策略都是极其不平等的，我们在跨文化教育中必须坚决抵制。
二、跨文化教育中的文化伦理准则
跨文化教育视野中的中学生应该既不是崇洋媚外的民族虚无主义者，也不是因循守旧的狭隘民族主义者。因此，中学生在跨文化教育中既要弘扬民族文化，又要形成开放、平等、尊重、宽容的文化伦理准则。
其一，弘扬民族文化。在跨文化教育中，世界各国包括欧美、日本等发达国家都十分强调坚持民族性的立场，采取各种措施顽强地维护本国或本民族的文化特色。我们应该借鉴其经验，加强本民族文化的建设。
树立民族文化自信心。在东西方文化交流的过程中，由于西化思想的大力冲击、传统文化祛魅化的显现，在文化伦理上出现文化生态失衡的问题。这种现象应引起我们足够的重视。在跨文化教育中，中学生只有确立起正确的文化伦理观，坚守民族文化的价值和理性判断，明确自身的文化使命，才不会对西方式大众文化推崇倍至，才不会在世界文化的旋涡中迷失方向，才不会在跨文化交流中处于被动接受的位置，而是主动选择、吸收和应对。总之，在跨文化教育中，中学生要树立民族文化自信心，自觉维护本民族利益。
跨文化教育要把中华文化的推广和传播作为己任，我们应教育学生坚持不懈地进行“文化吐纳”、文化输出。在我国，文化交流的“单车道”现象突出，和西方文化压倒性的输入相比，我国文化的输出明显分量不足。“西方文化中心”论者将西方文化作为人类文明的典范向全世界推广，特别是向包括中国在内的发展中国家推广，他们竭力宣扬自己的文化，企图按他们自己的意志来塑造世界。和西方文化方面咄咄逼人相比，国人对于民族文化的如何传承发扬的关注远远不够。如何超越、解决这些冲突成为跨文化教育中的一个重要课题。
其二，形成开放、平等、尊重、宽容的文化伦理准则。从教育哲学的角度看，跨文化教育的道德基础是平等、尊重、宽容。跨文化教育不仅仅体现在传授跨文化知识上，还体现在如何引导学生形成尊重差异、包容多元的文化价值观上，即引导中学生尽可能消解固步自封、妄自尊大、妄自菲薄、歧视等消极的文化价值观念。
跨文化教育首先要求对民族传统文化进行历史性反思，即在坚持传统文化的价值体系防线的同时不断调整，形成面向世界、面向未来、面向现代的开放品格，以适应高等教育国际化的趋势。这就要求中学生具备强烈的国际意识和恢弘大度、兼容并蓄的跨文化人格。在跨文化教育中，我们要对中学生进行文化的世界性教育，树立学生的世界眼光、开放意识、全球化观念。跨文化教育首先要培养学生开放的心灵，引导学生包容并理解与其自身文化相冲突的异文化的价值观，以宽广的胸怀接纳世界各民族优秀文化成果。
倡议文化平等的理念。平等是走向人道交往的伦理前提，缺乏平等的态度就会滋生各种形态的文化沙文主义。平等的文化伦理观，要求中学生认识到，文化交流不是一种文化对另一种文化的侵略，不是强势文化的“殖民化”或“异质化”，也不是弱势文化的“奴性化”，而是不同文化之间的相互了解与交流共融、相互学习与共同发展。
三、中学开展文化伦理教育的对策
其一，深化中学生在优秀传统文化方面的修养、增强留学生对汉文化的了解。开设一些中国古典文化类的选修课，以增强年轻一代的中国优秀文化底蕴。开设比较文化课程，将汉民族文化与世界上影响较大的主流文化进行相互对比研究，全面地呈现异民族的文化，把跨文化教育的知识目标、德育目标、能力目标等系统地融入教学之中，帮助中学生正确认识中外文化各自的优点和不足，以及不同文化伦理的重要性、科学性。实践表明，通过文化对比的手段，在中西文化比较中取精华、弃糟粕，扬长避短，可以有效地增强中学生的文化敏感性，提高中学生的文化伦理意识。
其二，培养教师的跨文化素养。教师是沟通学生个体文化和社会文化的桥梁，教师的文化观直接影响学生的文化伦理意识。
在教学指导思想上，教师要摒弃文化偏见意识。在与学生开展实践、互动的讨论中，教师会不可避免地将自身的文化观念融人教学中，潜移默化地影响学生的文化伦理意识。由于教师教育背景、文化经历的差异，教师的文化立场可能是全面客观公正，也可能是片面主观偏激。教师应注意以开放、平等、尊重、宽容的态度组织讨论，只有将这些跨文化态度渗透到整个教学活动中，才能真正有助于学生形成相应的文化伦理观。这就要求教师摒弃狭隘的民族文化本位主义，理解和认可跨文化，树立跨文化意识。
坚持教师文化伦理的主心骨。每一种文化的伦理价值系统都是特别的，不同的伦理价值系统提供了某种文化中人们的道德标准和行为规范。在多样化的社会文化之中，在多元价值观的学生群体当中，在个人文化意识定型之中，作为文化的传递者，教师很有可能对多元的文化价值产生困惑。这就要求教师把马克思主义文化伦理看成思想上的主心骨，坚持马克思主义的文化伦理标准，以此批判性反思各种文化价值观，实现不同文化之间的对话与合作。
其三，在校园文化建设上，营造宽松的文化交际环境。开展丰富多彩的文化活动，增进各民族、各国学生的相互了解。举办诸如校园文化艺术节、演讲比赛、唱歌大赛、社团活动、体育比赛等，让学生在参与和了解中增强对异文化的包容性。由于我国倡导社会主义文化价值理念，在校园文化建设上应坚持爱国主义和集体主义的主旋律，弘扬时代主题，以高尚的道德观念、价值标准和人格意识等形成特定的精神环境和文化氛围。
教育人文化 篇5
提高安全文化素质
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安全是人类永恒的主题，“安全文化”是社会文化的一部分，是值得重视研究的永恒课题。倡导安全文化要以安全教育为主，要重点抓好各级领导的安全教育、安全管理干部的安全教育和全员的安全教育，形成一个人人关心安全，事事注意安全的工作环境，实现人的本质安全的目标。
安全文化是保护人的身心键康，尊重人的生命，实现生产价值和人的价值的文化，它是提高全民安全素质、增强职工安全意识、落实“安全第一、预防为主”方针的战略措施，是精神文明建设的重要组成部分。要做到安全生产，必须坚持“安全第一、预防为主”的方针，而这个方针则体现在安全文化之中，是人们生产及生活全部活动的根本思维准则。“安全文化”是社会文化的一部分，是当代人们对安全价值的肯定，安全第一的原则、安全第一的哲学、安全第一的生活需要、安全第一的管理机制，是安全文化的出发点，也是安全的归宿，是值得我们重视研究的永恒课题。
一、倡导安全文化要以安全教育为主
中国是一个文明古国，很早以前就曾以“居安思危，有备无患 ”、“千里之堤，溃于蚁穴”、“临深履薄”、“防患于未然”等安全警句去教育人们，干什么事情都要注意安 全，“先患虑患谓之豫，豫则祸不生”，实质上这就是原始的安全文化之安全教育。在当今市场经济和科学技术迅猛发展的时代，更要倡导安全文化，更离不开安全教育，安全文化教育对生产力的发展起着巨大的推动作用。
1、倡导安全文化首先要抓各级领导的安全教育。对一个单位来讲，主要领导是否重视安全，是否主动接受安全教育，掌握安全管理知识，是能否搞好安全文化教育的关键。单位领导安全意识的高低，决定着一个单位的安全管理水平，因为领导具有相对权威性及组织协调能力，任何一项工作，只要领导重视了，组织、经费和人员就都有了保证，倡导安全文化教育，营造安全文化氛围都将由可能变为现实。不论单位大小，人员多少，作为单位领导，首先要把保护职工人身安全、国家财产安全作为自己的首要任务，在制订计划、发展目标、安排工作任务时，必须以安全保证作为首要考虑因素，不能为追求一时的经济效益而置职工的人身安全于不顾，冒险生产作业；其次，领导者必须以身作则，自觉模范地遵守各种安全制度，给职工树立良好的榜样;第三，必须了解有关安全生产的法规、政策，知道生产中的危险因素并积极加以预防，以自身的人格魅力营造一个“以讲安全为荣，不讲安全为耻”的职工心理环境。
2、倡导安全文化要抓安全管理干部的安全教育。
一个单位的安全文化教育仅抓主要领导的安全教育只是抓住了关键，但安全生产的具体管理环节要靠安全管理人员去实施、去管理，可以说有什么样的安全管理队伍，就有什么样的安全管理水平。在安全管理人员配备上，应选用精兵强将担此重任。同时，对于具有安全管理实践经验的管理干部，要从工作上支持，生活上关心，注重对他们进行理论性安全管理知识的培训，千方百计地提高他们的安全管理素质，提高其对事故的分析、预测、控制能力。对安全管理人员进行超前教育的目的在于，一般职工还要靠他们去培训、去教育，他们的安全文化教育水平直接影响着职工的安全文化素质，所以，要把抓安全管理干部的安全教育提到重要议事日程，当作重点来抓，只有这样，一个单位的安全管理水平才能不断提高。
3、倡导安全文化要抓全员安全教育。
倡导安全文化的目的，就是要使“安全第一、预防为主”的思想、方法深入人心，家喻户晓，真正达到每个职工从要我安全到我要安全的转变。抓全员安全教育，主要是抓安全文化素质的基础性教育，首先是文化知识、科技知识的教育，以及安全知识、安全道德、安全法规的教育，这些教育都应以整体文化水平的提高为基础，通过多种形式的教育和训练，使全体职工都具备现代人的安全素质，达到既具有高度的安全价值观，高尚的安全道德意识，又具有高度的文化水平和科技知识，养成自觉遵守安全行为准则的习惯的境界，从而使全体职工更完美、更充分地发挥人的主动性和创造性，实现安全生产的最高目的。
二、运用安全文化促进安全教育
安全生产管理，代表了一个单位的文明程度和管理水平，而管理水平又标明了单位的综合素质。随着社会经济的快速发展，特别是伴随着人们物质生活和文化生活水平的不断提高，对安全的要求程度越来越高。同时，相应的不安全因素越来越多，可能发生事故的危害程度也越来越严重。不得不引起从中央到地方，从机关到企业各级领导对安全生产工作越来越重视。
文化与教育具有不可分割的联系，文化通过教育才能积累、传播、继承和发展，才能成其为文化，而教育又要通过文化来实现。过去，我们抓安全工作只知就安全管理谈安全教育，现在看来显得有些肤浅了。笔者认为当前安全工作中已成为一种文化现象，安全文化能促使安全管理步入更深的层次，使职工在一种新的观念指导下去履行安全生产的职责和义务，逐步建立起以人为本的安全文化气氛，不论在什么场合下，人的生命高于一切，这是无可争议的，也就是说“安全第一”是生产及生活全部活动的根本思维准则。实现安全文化，就是要求每个单位把实现生产的价值与实现人的价值 4 统一起来，而这些价值的实现就是要通过安全教育的媒介或手段来达到。
安全教育的内容要因工种和工作性质而定，有些单位因发展不平衡，也不够稳定，个别单位对从业人员的安全教育不够，潜在的危险性认识与重视不够，所以不安全因素大大增加，个别单位不断出现违章现象和事故苗头，小事故时有发生，值得大家深思。同时，也为各级领导敲响了安全第一的警钟，安全就是效益，安全就是政治，安全是精神文明建设的重要组成部分，抓好安全生产，保护国家财产和职工人身安全就是讲政治，各级领导要从讲政治的高度重新认识安全生产问题，把安全教育当做治黄生产和工程施工的首要任务，抓紧抓好，抓出成效。应该承认，在安全意识还没有完全形成社会化，安全文化还不能被社会成员所接受的今天，还必须通过引导和宣传使每名职工认识安全文化的意义与重要，使大家充分认识到安全不仅是对自己负责，对他人负责，而且是对单位负责，对社会负责，对家庭负责，才能达到安全的目的。为此须向社会和各个行业普及安全文化，使之渗透到社会及企业的一切方面，一切活动，一切时空过程中去，可以说，无论是国家机关或企事业单位，有什么样的安全文化水平，就会有什么样的安全管理水平。因此，培育和建设安全文化思想，树立和认同正确的安全价值观和安全行为准则，是实现安全工作的基础。同时，提高职工安全教 育水平，又是实现单位“安全文化”的重要途径。二者相互联系，相互促进，是辨证的统一体。
三、强化安全教育，提高职工安全文化素质
强化安全教育，是实现人的本质安全的需要，安全生产的核心问题是人，人既是安全管理的对象，又是安全管理的动力，而实现安全管理的本质问题，就是要发挥人的本质安全的动力。在发展社会主义市场经济过程中，有些单位放松了安全教育，致使有些单位和个别职工存在“向钱看”的思想，纪律松驰，违章作业，冒险蛮干，个别管理干部存在“不想管”、“不敢管”的思想，形成安全管理滑坡，事故隐患增多。有些领导存在重效益轻安全或以包代管的思想，放松了对安全生产工作的领导，这就为安全教育工作提出了新课题，必须从建立健全安全教育制度入手，形成正常的安全教育程序，做到经常化，制度化，常抓不懈。不仅要把安全工作抓在手上，挂在心上，而且要落实到行动上，促使各单位层层做好安全教育工作，既要做好新员工的“三级安全教育”，又要抓好职工日常安全教育。既要抓好特种作业人员的培训考核，做到持证上岗，又要抓好季节性的安全教育，要纵到底，横到边，不留死角。
安全教育是一项受制于人，作用于人，影响于人的工作。为使安全教育收到事半功倍的效果，要采用灵活多样的形式，强化职工的安全教育，从传统的灌输式教育向有针对性 教育转变。要把事故概率较多的人和现象作为安全教育的重点工种，把参加工作时间短的员工作为安全教育对象，把事故的多发期作为安全教育的重点时期，把安全生产的基层负责人作为安全教育的重点。充分利用标语、板报、安全演讲会、交流会、消防灭火演习，安全知识竞赛，典型事故案例，安全录像等多种形式进行安全教育。从而形成一个人人关心安全，事事注意安全的工作环境，实现人的本质安全的目标，使全体职工人人有“安全第一” 的意识，时刻有“我要安全”的觉悟，工作中有“我会安全”的技能，处处有“我管安全”的责任，承担起“我保安全”的任务。
教育人文化 篇6
关键词：高职院校；人文素质；现状；作用
人文素质教育就是将人类优秀的成果通过知识传授、环境熏陶等途径，使其内化为人的气质、修养程度、形成人格的过程。它更加注重受教育者的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。因此人文教育是一切教育的本有之义，是一切教育的共同本质和基础。所以高职院校在高技能人才的培养中应把人文教育摆在基础和优先的地位，切实加强人文教育。但是目前高职院校教师整体的人文素质较低，严重影响了高职院校人文教育的开展与实施，因此，加强高职院校人文素质教育的关键在于提升教师的人文素质。
一、高职院校教师人文素质的现状
高职教育的目的是培养面向生产、管理、服务第一线的高技能应用型人才，这一培养目标对高职院校教师的素质特别是人文素质提出了特殊的要求。高职数学教师除了具备深厚的专业素质外，还必须具备高尚的道德素质、先进的教育素质、健康的心理素质。要求高职教师必须与时俱进，在现代高职教育理念指导下，全面、深刻理解其职业内涵，努力使自己由单一知识技能型向人文、科学、技术融合的多能型教师转变。目前高职院校的教师队伍是由文化课教师、专业课教师和生产实习指导教师三部分组成。高职院校的人文素质教育的任务主要由文化课老师来承担，毫无疑问，在人文知识的把握上，文化课老师确实占有优势。但是，由于高职院校人文课程的开设处于边缘化状况，一方面人文老师的教育教学工作得不到应有的重视，这不仅大大挫伤了他们教学、科研的积极性，也使得教师的敬业精神、奉献精神受到一定程度的影响，无法形成一定的科研学术氛围。另一方面人文教师配备严重不足，不少人文课程是由校内兼职和外聘教師担任，使得课程建设力量缺乏，教师的专业水准难以达到教学要求，使得教育教学质量得不到应有的保障；专业课教师特别是理工科教师很大一部分是改革开放后走向高等教育岗位的，他们虽然接受过较高层次的高等教育，在专业知识上表现出较强的能力，但是他们对中国传统文化并不重视，知之甚少，甚至一无所知，更为重要的是他们没有及时适应高职教育改革的需要，更新高职教育的理念，因此不能主动进行自身角色的重新构建，其扮演的角色仍然是一个“知识传播工具”，而不是一个培养知识、能力、素质相统一的高质量人才的“人师”，使得专业课程难以渗透人文素质的教育；而高职院校的生产实习指导老师，他们大部分是经验丰富的工人师傅，在实践操作中表现出独特的优势，但他们基本上没有受到过高等教育，文化程度普遍不高，更谈不上具备较高的人文素养了。总体来说，高职院校教师不同程度地表现出人文素养不足的弱点，专业基础理论扎实，知识结构单一，人文知识贫乏，文科技能薄弱，心理素质偏低。更让人遗憾和担忧的是，有些教师师德观念薄弱，敬业、奉献精神不足，治学态度不严谨，价值取向也发生偏移，出现了功利化的趋向，对本职工作敷衍了事，把主要精力放在“第二职业”上，对学生缺乏情感，与学生缺乏交流……这与教师的身份、使命是格格不入的，而且对高职教育的发展也带来了许多消极影响。
二、高职院校教师人文素质对提高学生人文素质的作用
高职教师的人文素质是在技能教学中表现出的以人为对象、以人为中心、对人无限关爱的思想倾向，是对人类生存意义的终极关怀的一种人文精神。教师是教育活动的主导，不仅是传道授业解惑的业师，更是身教、心教育人的智者。曾有一位大学教师讲过，第一流的教师不仅向学生传授知识，解除疑惑，更重要的是用他们的精神、态度、人格魅力去感染学生，使他们在无形中受到熏陶。教师只有具有了良好的品德修养，对自己高标准、严要求，处处身体力行作出表率，才能在学生心目中树立高尚形象，才能使学生“亲其师、信其道”。这种榜样示范的作用对学生的影响远比向学生传授知识的影响深远。
首先，人文教育的主渠道在课堂，教师是人文教育培养目标和课程建设、课程教学的具体实施者，教师的人文素质(主要是情感、态度、仪表、人际关系等)以及人文精神的丰厚，是学生自主发展、持续发展、健康发展的最大保证。教师除了对本学科知识技能的理解与掌握要准确、熟练之外，还要旁通相关学科的必要知识与内在联系，发展缘由和社会意义及其蕴涵的精神、人文价值。要用人文的观点理解教材、运用教材，充分挖掘教材中的人文因素，将课程中所蕴涵的丰富的科学精神和人文精神融合起来。不能仅仅着眼于知识技能的提高，而要把握人的发展的深刻内涵，为人的终身发展打好精神底子。不可否认，学校开设人文素质课程，举办人文讲座等，对于提高学生人文素养确实起到了重要作用，但那只能是人文教育的浅层次表现，要使人文教育向深层次发展，注重长期功效，就必须把人文教育贯穿于教育教学全过程当中，努力发挥专业课教师在人文素质教育中的渗透作用。专业课教师在人文素质教育中的作用是不可低估的，一方面专业技术课本身承载着丰厚的人文价值，要求教师以人文精神传递专业技术；另一方面专业课教师与学生在一起的时间最多，学生对专业课的重视程度也远远高于其他基础课，而且专业课教师还肩负着培养学生的创新意识和创新能力的重任。因此专业课教师的人文素质，对学生从来都有着巨大的影响力。我们只要回顾一下我们自己求学时代的经历，什么样的老师能够永久地留在我们的记忆中呢?必定是那些才情并茂，技高一筹的教师。因此，专业课教师应将课程中所蕴涵的丰富的科学精神和人文精神融合起来，把专业教育与人文教育结合起来，使学生在学习专业课的同时提升人文素质。
其次，教师在校园文化建设中有其特殊的地位和作用。大学校园文化是教师、学生和管理者共同传承和创造的精神成果的总和，是大学区别于其他社会组织的重要象征，是一所大学赖以生存和发展的重要根基和不竭动力，是大学的精神和灵魂。在校园文化建设中，教师是校园文化的传承者，在校园文化建设中起着主导作用。一方面，教师的职业特征决定了他是影响学生的重要力量，是现代文化的传播者；另一方面教师又是校园中稳定的主体，教师良好的人文素养所表现出来的精神风貌、人际关系、学术氛围等是校园文化的重要组成部分，学生时刻置身其中，受到熏陶和浸染，对学生世界观、人生观的形成和发展起到导向的作用，并且使学生受用终身。
三、提升高职院校教师人文素质的途径
提高高职院校教师的人文素质，重要的是要增加教师的人文知识，提高教师的人文精神。为此有关部门、学校
和教师应做到：
首先，制度和政策的保障。第一，教育行政部门和学校要制定出必要的规章制度，明确国家和学校对教师人文素质的基本要求以及教师在提高人文素质过程中各自享有的权利与应尽的义务等。第二，教育行政部门和学校要出台各种优惠政策，建立鼓励教师进行人文教育的激励机制，支持、鼓励教师提高人文素质。第三，学校应加强考核管理，将人文素质纳入教师录用标准和考核标准中，完善教师人文素质的评价体系，定期对教师进行客观、公平、公正、公开的考核和评价，从而调动教师提高自身人文素质的积极性。第四，教育部门和学校应多支持相关的科研立项，加大对人文素质科研的支持力度，通过研究正确把握教师人文素质的组成，构建教师人文素质教育课程体系和探索教师人文素质提高的方法与途径。第五，高度重视专业带头人的选拔和培养，将人文素质纳入名师标准，创造良好的成才环境，科学公正地筛选出专业带头人和教学名师。第六，确立人文素质培养在教师继续教育中的地位。目前国内有关教师教学方法、教育技术技能培训很多，但是有关人文素质培养的培训较少，主要是由于缺乏应有的重视，没有明确人文素质培养在教师继续教育中的地位。
其次，更新观念。高职院校的教师要顺应当代社会科技发展潮流，树立全新的教育理念。重新审视人文教育的重要性，提高教师对自身人文素质培养的重视程度，明确教师的人文素质是一名教育者的灵魂，自觉将人文素質转化为自觉意识和行为，时刻注重以自身的言行引导学生的健康发展，真正做到“学为人师、行为示范”。
构建校园文化彰显人文教育 篇7
安富小学成立于1923年, 是一所具有悠久办学历史和优良传统的老校。在办学过程中, 学校坚持“文化立校、环境育人”的思想, 加强校园文化建设, 倾力打造和谐、文明的人文校园环境, 形成了学校的文化特色, 为学校的健康和可持续发展奠定了坚实的文化基础。所以, 我认为, 要加强人文校园建设, 可从以下几个方面着手:
一、校园文化建设的重要性
校园文化是学校本身形成和发展的物质文化、精神文化的总和。由于学校是教育人、培养人的地方, 因而校园文化一般取其精神文化之含义。即学校共同成员在学校发展过程中, 逐步形成的包括学校最高目标、价值观、校风、传统习惯、行为规范和规章制度在内的精神文化, 以及校园建筑、校园景观、绿化美化等物质文化, 其中以精神文化为第一要义。因此, 校园文化是师生精神风貌、思维方式、价值取向和行为规范的综合体现。它在一定程度上彰显了学校发展的独特理念与发展特色, 可以说, 校园文化是一所学校可持续发展的品牌。
二、注重育人环境打造, 夯实人文校园物质基础
为发挥环境的教育功能, 提升学校文化品位, 学校应加强校园环境建设, 要营造出一种和谐而充满个性的文化氛围。
1.学校要加大投入, 改善校园育人环境。为优化育人环境, 促进人文校园和谐发展, 学校加大环境建设投入, 改善了办学条件, 厕所应达到相应的卫生要求, 学校运动场尽量做到无尘、无泥, 保证干净。
2.学校要注重校园设计, 突显校园育人文化。为让学校每处设施都展示文化的魅力, 让校园的每个角落都散发文化气息, 学校要着力设计了文化橱窗、作品展示台、争先创优评比栏、德育栏等宣传阵地;绿化区应安放温馨的提示牌;走廊上也要悬挂一些学生书画作品及名人名言;学校花草树木都配戴身份牌。
3.学校注重校园的个性张扬, 凸显班级人文特色。班级特色人文建设是校园人文建设的重要组成部分, 学校要发挥学生特长, 张扬学生个性, 学校班级都可以按照本班实际, 推出各具特色的班级文化, 作为学生陶冶情操、展示才艺、培养能力的一个平台。学校每个中队都可以有自己创编的代表本班特色的名称, 都可以设计有自己中队风貌的奋斗口号。教室内要设立“学习园地”、“书画作品园”、“雏鹰争章”栏、英语角、图书角等, 使学生个性得到彰显, 身心得到陶冶。
三、学校应加强民主管理, 注重文明校园的打造, 促进人文校园和谐发展
(一) 学校应加强民主管理, 营造校园人文氛围
学校要注重人文环境的建设, 营造民主、平等、和谐的管理氛围, 让教师参与学校的决策与管理, 让学生发表意见, 让师生们感到“家”的温暖。学校要积极为教师搭建成长进步的平台, 给教师充分的自主权, 学校还应支持教师进行教改实验, 让教师形成自己的教学风格, 施展自身的才华, 得到和谐的发展。
(二) 学校应注重文明新风的树立, 以促进精神文明建设
学校应从“校风、学风、教风、班风”抓起, 要逐步形成文明纯朴的校风、勤奋进取的学风、爱生严谨的教风、刻苦求实的班风, 以此推动学校精神文明建设, 从而在学生中形成互帮互学的风气。
四、学校要大力开展人文活动, 提升人文素养, 丰富校园文化内涵
(一) 要注重读书活动的开展, 营造书香氛围
为丰富学生文化, 建设书香校园, 学校要注重图书室的建设和管理, 并坚持为学生开放。学校图书室还可以因地开辟“师生妙笔赏析”、“新书介绍”、“美文大家谈”等栏目, 对师生进行阅读指导。同时教师又可以和教学结合, 不定期的在班级组织读书活动、朗读比赛等。此外学校各班级还可以依据学生需求设有图书角, 以方便学生的阅读, 增加学生的课外阅读量。
(二) 学校应弘扬雷锋精神, 倡导人文关怀
当今社会, 对雷锋精神渐渐淡忘, 个人利益高于一切的思想为重, 学校是教育学生的场所, 要以学校教育阵地优势, 大力弘扬雷锋精神, 积极开展各种关爱活动, 一可以利用传统节日, 三八节、清明节、重阳节等, 开展“感恩教育”、“缅怀先烈”、“尊老敬老”等中队活动;二可以在校园内大力实施留守儿童关爱工程, 营造关注留守儿童氛围, 努力做好留守儿童关爱工作;三可以开展“为残疾儿童献爱心”活动, 倡导全校师生关爱残疾儿童, 让残疾儿童享受到与正常儿童一样的快乐生活。学校通过这些活动的开展, 可以培养学生的良好品质, 倡导无私奉献、团结互爱、助人为乐的新风气。
(三) 各中队应精心安排主题活动塑造红领巾文化
各校要以少先队组织为阵地、结合系列主题开展各类教育活动和社会实践活动。如开展读书活动、书画活动、建队日、经典诵读、红歌传唱等活动, 让师生在活动中享受到快乐, 感受到团队的力量和智慧。学生也可以在活动中发现自己, 锻炼自己, 展示自己, 树立自信, 体验成功的快乐。
(四) 学校要重视自身的特色教育, 开展丰富的艺术活动, 以提升文化素养
学校可以根据实际, 开展丰富多彩的第二课堂活动。学校的课外实践活动和第二课堂的开展可丰富学生的知识视野, 陶冶情操, 调整紧张的学习气氛。学校可以成立相应的课外活动小组, 如:舞蹈小组、合唱队、书画小组、乒乓小组、篮球小组等, 让学生在各种活动中得到锻炼, 文化素养得到提升。
(五) 注重教师科研教改文化的打造
为营造校园文化氛围, 学校还得注重教师教研教改文化的打造, 加强课堂教学改革。课堂教学是指在课堂这一特定情境中教师教与学生学构成的双边活动。随着新课改的实行, 课堂教改焕发出勃勃生机, 一方面走出校门参观学习先进教改经验, 另一方面结合校情, 全员参与探究教改出路, 各种课堂教学模式应运而生, 板块式教学、自主学习、小组合作学习、探究式教学等等, 课堂教改文化体现了校园文化的知识性和系统性。
五、要构建和谐民主的师生关系
在全国上下倡导的运用科学发展观构建和谐社会的精神指导下, 校园文化建设少不了和谐的师生关系。有了这种和谐民主的师生同事关系, 学校师生会更加赏心悦目, 心情舒畅, 在愉快中教学, 也在愉快中学习。作为学校领导和任课教师应充分认识到教学中的合作精神, 生活中的互帮互助的优良传统的重要性。学校领导要作好表率作用, 多关心中青年教师的发展, 多深入群众, 多求真务实, 正确面对政绩观和搞好干群关系。作为教师和班主任, 应多虚心求教, 关心同事, 注重形象, 严以律已, 以身作则, 多深入和关心学生。充分发挥学校的以党支部为核心, 行政领导带头, 政、工、团和学生会以及班主任的齐管理作用, 管理成一条绳, 充分体现共产党员的先进性, 让整个校园充满和谐的民主气氛。
中学思想政治教育人文化问题探讨 篇8
1. 育人为本原则。
中学思想政治教育应以学生的全面发展为归宿, 始终服务于学生的身心健康发展, 应使思想政治教育的过程成为引导学生自我认识、自我发展、自我评价、自我完善的过程, 从而促进学生又好又快的成长与发展。
2. 主体性教育原则。
思想政治教育作为一种认识和实践活动, 其根本目的是提高学生的思想觉悟和认识能力, 培养造就符合国家建设需要的具有良好思想政治素质的合格人才, 这也决定了受教育者在教育过程中的主体地位。因此, 在中学思想政治教育过程中, 教师应该注重学生的主体性, 尊重学生的主体地位, 要让学生充分发挥其主体作用, 从而使他们养成民主、平等、富有责任感的现代精神品质, 真正成为自我教育的主体。
3. 个性化原则。
由于受到社会环境、家庭条件和生活经历等因素的影响, 每个学生在兴趣、性格、特长和能力等方面是各不相同的。所以, 在思想政治教育的过程中, 教师要认识到学生的差异性并且尊重这种差异性, 要珍视学生表现出的独特性, 并积极发现学生身上的闪光点, 要给每个学生创造自主发展的空间, 从而使他们健康发展。
4. 情感性原则。
从本质上说, 思想政治教育不是纯理论的灌输和说教, 而是一种心灵深处的唤醒。如果教师对学生缺少情感关怀, 只是让学生被动地接受理论知识, 学生则会产生排斥心理。所以, 中学思想政治教师需用充满人文关怀的情感来触及学生的心灵, 要在与学生的交流沟通中营造和谐的心理氛围, 从而达到以情感关怀陶冶学生的情操、净化学生心灵的教育目的。
二、中学思想政治教育人文化实现的途径
1. 转变教育方式。
中学思想政治教育只有改变过去传统的教师“填鸭式”讲授, 学生被动接受、模仿的教育方式, 才能加强思想政治教育的人文性。首先, 教师要转变自身角色。教育是一种育人的活动, 作为教师, 不仅要用知识去影响学生, 还应该通过言传身教, 用自己的人格和道德力量去感染学生。因此, 教师要从“知识的传授者”的传统角色中解脱出来, 转变为学生学习的促进者, 成为学生学习兴趣的激发者及学生的“知心朋友”。其次, 在思想政治教育的过程中, 要让学生做课堂的“主人”, 发挥学生学习的积极性、主动性和创造性。最后, 思想政治教育要面向全体学生。在教育的过程中, 教师要承认学生的个体差异, 应采取分层指导、分类推进的方式, 而不是搞“一刀切”。
2. 营造浓厚的人文环境。
思想政治教育是在一定的环境中进行的, 一旦离开特定的环境就难以实现思想政治教育的目标。环境对于学生思想道德素质的形成具有重要的影响, 尤其是具有人文底蕴的校园文化环境, 具有潜在的教育功效, 对学生往往会产生“春风化雨、润物无声”的效果。优美的校园、整洁的环境、恰到好处的宣传栏、温馨的名言警句、独具匠心的雕塑、繁茂的花草树木等都能体现一定的人文化, 都能给学生传递富有教育意义的信息。此外, 培育优良的校风、教风和学风也是营造浓厚人文环境的重要途径。
3. 加强心理健康教育。
中学阶段的学生正处于“心理断乳期”, 其心理具有很大的不稳定性。因此, 在思想政治教育过程中, 教师应注重和突出心理健康教育。首先, 要让学生了解并掌握一些基本的心理健康知识, 引导学生用正确的思维方式认识事物, 培育其乐观、豁达、宽容的精神。其次, 要做好学生心理健康教育的辅导工作。在思想政治教育过程中, 对有心理疾病的学生, 教师要做到善于发现, 善于引导, 而不是视而不见;要通过无微不至的关怀排除学生心理上的障碍, 帮助学生在潜移默化中达到心理上的和谐;要把人文关怀和心理疏导贯穿、渗透于教育过程中的每一个环节, 以避免学生不良心态的产生和发展。
教育人文化 篇9
一、问题的提出
1. 科学教育解决“如何做”或“会不会做”的问题, 而人文教育则要解决“做什么”、“可不可以做”和“该不该做”等问题, 简论之, 科学教育在于教会如何做事, 而人文教育在于教会如何做人。
人文教育帮助人们判断是非曲直, 而科学教育则帮助人们把已决定要做的事情做好。科学教育和人文教育是一个问题的两个方面, 是对立的, 更是统一的, 理应共同负责完成人的教育和培养。但全球科学技术的迅猛发展影响到社会教育、学校教育和家庭教育, 科学教育在很长时间内占据了绝对优势地位, 与此同时人文教育被削弱, 进而使得人性缺失、教育错位严重化, 多“体现为情感的枯竭, 批判性思考的缺失, 创造力、想象力的萎缩, 人文精神的低落, ‘异化’现象的日趋严重, 价值体系的混杂”。[7]大学生的人文精神失落也是一个不争的事实, 因此哲学家主张让科学回归人文, 教育学家主张重视人文教育。语言教育作为现代教育的一个重要部分, 其科学成分原本就少于人文成分, 因此理应包括并重视人文教育。
2. 语言是一门包罗万象的学科, 涉及自然科学、社会科学和人文科学。
语言教育自然也涉及这些学科的内容。它除了各种知识的传授和技能的培养外, 还承担着传承人文思想、培养人文精神等任务, 因此语言教育也应包含人文教育。
3. 语言专业的学生和非语言专业的学生, 在长期的语言教育过程中形成了这样一种观点:
只要掌握了语言的词汇、语法和语音等基础知识, 发展了听、说、读、写等技能, 形成了语言能力, 就把语言学好了或基本完成了语言学习的任务。这一观点是片面的, 甚至是错误的。从学生角度看, 学习语言本身是语言学习的一大目标, 但不是唯一的任务, 还应该在语言学习的过程中形成正确的人生观、世界观、价值观。从教师的角度看, “教书”还应“育人”, 而且素质教育要求“育人”重于“教书”, 即教书是为了育人, 让学生先成人再成才。
二、语言教育中的人文内容
人文观照下的语言教育有着极丰富的内容。从人文素质角度看, 有以下四方面的内容:人文知识、人文思想、人文方法和人文精神。首先, 语言教育要传授给学生人文领域 (主要是精神领域) 的基本知识, 使之掌握诸如历史、文学、政治、法律、艺术、哲学、宗教、道德、语言等知识[8], 因为人文知识是最基本的人文素质。其次, 语言教育应该帮助学生理解人文思想, 即理解“人文知识的基本理论及其内在逻辑”[8]。再次, 语言教育还应帮助学生掌握人文方法, 包括认识方法和实践方法, 使之“用人文方法思考和解决问题”。[8]最后, 语言教育要培养学生的人文精神, 使之行事以人文精神为尺度。
人文精神是人文素质的核心, 包含三个关键词:人、价值和关系。“人文精神是人性———对于人类的爱, 对于真、善、美的永恒追求, 以及表现在这种追求中的自由本质的展现”, “人文精神实质上是一种自由的精神、自觉的精神、超越的精神”。[9]孟建伟[10]从人文精神的文化基础入手, 把国内外对人文精神的理解划分为三类:一是以整个人类文化为基础的人文精神, “以追求真、善、美为崇高的价值理想为核心, 以人的自由和全面发展为终极目标”, 是广义、宏观、主体生命层面、最高层面的人文精神。二是以人文学科或人文文化为基础的人文精神, “关注人的审美情感、道德理想和人格完整等传统意义上的人文素质和人文修养”, 是狭义、微观、综合人文学科层面的人文精神。三是以人文学科或人文文化中的某一特定学科或某一特定文化为基础的人文精神, “关注人的文学修养、哲学修养、道德修养、艺术修养或别的某种特定的传统意义上的人文修养”, 是更狭义、更微观、单一学科层面的人文精神。
因此, 因所涉及学科和内容的多样性, 语言教育的人文内容也是多样的, 且具有层次性。
三、语言教育的人文目标
就如前文所论, 语言教育首先是一种人文教育, 而人文教育具有人文性又是不言自明的, 因此语言教育也就具有人文性。语言教育的人文性“在于启迪人的生存智慧、深化人生价值的反省, 整合一个自由而全面发展的人的知情意行”[10], 也就是, 要培养“人之为人、人所特有的文化素质”, 使学生“扬弃贪婪、自私、懒惰、专制、狡诈、嫉妒”等动物属性, “成为有品德、有学识、有进取心的人”[10], 以实现以下目标: (1) “思想自由”[10]。“自由被他们 (希腊—欧洲人) 看成是人之所以为人的根本”[11], 因为只要人自由了, 就有自由的思想, 才能独立思考、探索, 才能有不断地创新和发现; (2) “人的情感和意志的自由。尊重情感的自由, 才能发挥人的激情、热情、意志力的力量, 融情感、激情、意志、关爱于教育过程”; (3) 终极人文关怀。“人文教育本质上是以教育为手段, 追求智慧、美、真理、公正、自由、希望和爱, 以实现人生的价值和意义, 体现人类的爱的终极关怀, 促成人类整体与个体全面、自由地发展”。[11]
语言教育的人文目标就是在于使学生具有良好的 (1) 思想道德素质, 包括正确的人生理念、人生观、价值观和世界观, 自尊、自信、自爱、自强的人格, 符合社会、家庭、职业的伦理道德, 高尚的情操, 对真、善、美的不懈追求, 超前的环保、忧患、国家、民族等现代意识; (2) 职业素质, 包括创造性思维能力, 合理的知识结构, 知识获取的能力, 计划组织管理协调能力等; (3) 人文素质, 即上文提到的素质; (4) 身心素质, 包括身体素质 (健康的体魄, 身体的适应性、协调性和灵活性) 和心理素质 (乐观向上, 竞争意识, 承受压力, 接受新生事物, 能够面对失败) 。
四、语言教育的人文实施
语言教育要“以人为本”, 即语言教育要主张普罗泰哥拉 (Protagoras) 主张的“人是万物的尺度, 是存在的事物存在的尺度, 也是不存在的事物不存在的尺度”[13], 把人文精神作为语言教育的指导思想, 把人文教育作为教学重心, 把人文关怀真正落实到教学全过程, 关怀人的成长、发展、个性、需要和价值, 以期培养出健全人格、全面发展的合格人才, 即完整发展、和谐发展、多方面发展和自由发展, 既有个人理想、追求和信念, 又有社会理想、追求和信念、对个人、社会和世界有用的人才。[14]语言教育的人文实施体现在课前、课堂和课后三阶段, 其中课前阶段主要指教材和教辅材料的选择, 课堂教学阶段包括备课、授课和课堂练习以及课后作业, 课后阶段主要指测试评估。
1. 教材选择的标准有两条:一是人文性, 要求选择人文内容丰富或达到要求的教材, 体现在文本 (课文) 和练习, 以期传递人文精神;二是恰当性, 要求所选教材适用于这一特定年龄群的学生。当然, 不能因强调教材的人文性而偏废科学性。如果有这样的教材, 选用即可, 但就目前情况而言, 这样的语言教材就似乎很难找到, 因此我们就很有可能选用了未能满足人文教育要求的教材, 这时教师应准备一些与课本和学生相适应的辅助材料以弥补教材的不足。
2. 课堂教学是实施人文语言教育的主战场, 其原则为突出语言教学的人文性, 包括教学要以人为本, 语言教学的文化性, 包括三个主要的部分:课前准备, 课堂教学和课后巩固。课前准备主要包括两个方面:一是备课, 二是备“人”。前者主要是指对课文内容的准备, 后者是指对教学对象的了解, 使教授的方法方式适合学生。在备课的过程中, 需要强调的是, 无论选择什么样的教材或教辅材料, 教师在备课的过程中都要深挖其人文内容, 并将其与科学内容融合为一体, 同时设置的教学各环节的教学内容, 尤指人文内容, 以及方式方法都应与学生的当时当地的认知水平和语言能力相适应, 以期更好地达到本单元或本课的科学教学和人文教学目标。课堂教学是指在课堂里进行的各个环节。一般地讲, 主要涉及 (1) 课前热身活动, 可以问答或讨论的方式进行, (2) 课文内容学习, 主要包括单词和课文学习, (3) 课文练习和课堂讨论。在这一阶段中, 教学的主要原则是要注重人文知识的传授和学生人文精神的培养, 要注意以下几点: (1) 教师要十分重视引导学生关注和体会课本中的人文因素, 进而将此扩展到实际生活中去引导学生去体会自己身边的人文现象, 创造一个良好的人文环境, 鼓励学生积极地将人文学习内容用于实际。 (2) 教师要给学生提供展示人文精神的机会, 以“强调人的价值、人的尊严、人的个性和才能的发展, 一切以人的利益为最高准则”。[13]首先, 教师应从人文关怀的角度出发, 鼓励和尊重学生的创新个性, 努力营造一个宽松和谐的学习氛围, 让他们尽情地展示自我。其次, 教师要宽容、关爱学生, 课堂教学中对学生的错误要善意地引导纠正。再次, 教师要鼓励并努力创造条件让学生去比较、发现、质疑、批判价值体系和知识体系, 从而帮助他们形成正确的价值体系和知识体系。第四, 教师要引导学生独立思考并欣赏文本所表现出的真善美。最后, 教师要努力使学生拥有自由、愉悦、积极向上、乐观的心理, 给他们一个心理安全和心理自由的空间。因此通常采用启发式教学、讨论式教学、合作式教学, 具体可有课堂问答, 包括教师问学生答或学生问教师答或学生之间的问答等, 小组课堂或课前讨论, 以及小组课堂陈述, 教师或学生多媒体课件讲授。课后巩固主要指课文内容学习的延伸和检查, 包括课堂讨论和练习。这种课堂讨论有别于课文内容学习前或过程中的讨论, 起着进一步明确加深巩固课文学习中形成的正确人文价值观念和知识, 所以教师需要鼓励学生说出自己的观点、看法或意见, 以使他们明辨是非。设计练习, 应根据其自身的特点, 往往能确定前面所强调的价值观念, 所以教师要认真地把关。
3. 在所进行的单元测验、期中和期末考试中, 把人文精神作为测试的指导思想, 与科学精神一道完成对学生的教育培养, 当然也应该把人文内容作为测试的内容之一, 以检测学生的人文素质, 同时使之与科学内容形成一个完整的测试内容体系。
五、结语
如果语言教育达到了使学生能够正确对待自然、环境、社会、他人和自己的最终目的, 语言教育也就完成了人文教育的任务。一个能正确对待自己的成绩和失败的人应该和别人真诚相处。如果人人都能这样, 社会就一定能够和谐, 资源的浪费和环境的破坏也能够避免或减少到最低程度。
摘要：因科学教育的盛行导致人文教育的边缘化, 进而使得语言教育丢失了人文元素, 但语言教育首先是一种人文教育, 有自己的内容, 如人文知识、思想、方法和精神, 以实现培养人之所以为人的目标。要实现这一目标, 语言教育就要“以人为本”, 并将这一指导思想贯穿于课前、课堂和课后整个教学过程中。
高职教育文化与企业文化结合研究 篇10
关键词：高职教育文化,企业文化,结合
什么是“文化”?文化是人类在实践中创造的精神成果和物质成果的总和。文化是一个复合体，它反映了一个地区、一个国家、一个民族长期积淀而形成的人文、艺术、道德、法律、风俗、价值追求等。
2006年, 教育部、财政部发布《关于实施国家示范性高等职业院校建设计划加快高等职业教育改革与发展的意见》，启动了100所国家示范性高等职业院校建设工程。国家示范性高等职业院校建设计划的目的是什么?就是为了提高高等职业教育质量，增强高等职业院校服务经济社会发展的能力。笔者认为，形成先进的高职教育文化，也是国家示范性高等职业院校建设计划的目的之一。只有形成自身的文化，高等职业教育才能真正成为一个教育类型，才能更好地为经济社会发展服务。
高职教育文化的内涵
高等职业教育姓“高”名“职”。“高”说明高职教育文化要有大学文化的特点，是大学文化的一种。何谓大学文化?大学文化是以大学为载体，通过一代又一代大学人对文明进行传承、整理、交流和创新，所积累和形成的精神成果以及蕴含这种精神成果的物质成果的总和。大学是以培养人才、发展科学、服务社会为基本职能的，这三个方面的精神、制度、物质成果的总和就是大学文化。高职院校具有培养高技能人才、服务社会的基本职能，是高等教育的一种特殊形式。类似于大学文化，高职教育文化由三个部分组成：包含高职院校物质条件在内的物质文化;包含高职院校各种规范性、系统性的规章制度在内的制度文化;包含学校成员共有的价值追求、理想信念、心理状态、道德情感、思维方式、行为规范、人际关系在内的精神文化。“职”就是职业，高职教育是就业教育。就目前而言，我国高职院校的毕业生大多是在企业找到自己的职业，从这个意义上讲，高职教育是否成功就要看高职院校培养的人才是否受到企业欢迎。因此，高职教育文化中必须体现企业文化要素。因此，“职”就决定了高职教育文化具备企业文化的某些特点。高职教育是我国经济社会发展和高等教育发展到一定阶段后产生的一种新的教育类型，高职教育定位决定了高职教育文化的内涵。高职教育文化本质上是实现高技能人才培养的文化，是影响我国高职教育发展的重要元素。
高职教育文化与企业文化结合的目标指向
企业文化是指全体员工在企业创业和发展过程中共同培育形成并共同遵守的最高目标、价值标准、基本信念及行为规范。企业文化也包括三个层次：符号文化、制度/行为文化、观念文化。企业文化的核心被提炼成企业的核心价值观，每个企业都有自己的核心价值观。当今的企业管理已经由科学管理上升到文化管理，企业文化对于企业的生存发展起着至关重要的作用。
高职教育的本质决定了高职教育必须通过校企合作走产、学、研结合的道路。企业文化的融入使得高职教育真正区别于普通大学教育。
实现高职院校毕业生的“全面零距离”就业“全面零距离”是指高职毕业生在就业时“职业技能零距离”与“文化零距离”。“职业技能零距离”就业是指高职院校毕业生在就业时具备职业岗位所需的全部职业技能，毕业生不需要经过适应性培训就能上岗。“文化零距离”就业是指高职院校毕业生对就业企业的文化非常熟悉，对该企业文化有强烈的认同感，具有胜任岗位工作所需的良好的职业道德，刚进入企业时就有企业老员工般的成熟心态。在高职教育文化中引入企业文化，使得学生在校期间就对企业文化有全面的认识，切身感受到专业知识、职业技能、职业道德在企业生产经营中发挥的巨大作用。有了对企业文化的认识，学生就能够自觉按照企业文化的要求进行职业技能、职业道德的训练。这样就缩短了高职院校毕业生进入职业岗位时所需的适应期。
提高校企合作的紧密程度企业文化融入高职教育文化，使得高职院校与企业的合作有了共同的文化基础，有了共同关心的问题，有了沟通的共同语言。学校和企业都把目光聚焦在人才的培养和使用上，这样能够切实提高校企合作的紧密程度。高职院校可以尽量利用企业资源为教学服务，同时像企业那样经营好每一笔教学资源，使学校教学资源在产学研结合中发挥最大作用。
促进高职教育文化的创新大学曾被人们称为“象牙塔”，大学的围墙把社会文化和大学文化隔离开来，使得大学文化可以长时间处于静止状态。企业因与市场的距离最近，对市场变化最为敏感，因此，企业文化必须与时俱进，否则企业就会被市场淘汰。企业文化融入高职院校校园文化，使得高职院校与市场有了一个文化层面上的接口，市场需求变化不光通过技术的更新，还通过文化上的进步影响高职教育，促使高职教育文化不断创新。在物质文化层面上，高职院校要学习企业的符号文化。学院的标志、标准色、校园环境、师生着装、网站、报刊等都要具备学院的行业特色，要体现高职院校的精神文化。就目前而言，我国高职教育产生的时间还不长，高职院校管理仍然是个突出的问题。因此，在制度文化层面上，高职院校要向企业学管理，学习企业管理的有序和高效，尤其是向企业学习文化管理。通过文化创新，使得高职教育的文化底蕴更加宽厚，更加有利于高技能人才的培养。
高职教育文化与企业文化结合的实践
尽管高职院校培养的人才是为企业所用，尽管企业文化能给高职教育注入活力要素，但企业文化却不能取代高职教育文化。高职教育文化与企业文化相结合要遵守以下原则：
以高职教育文化为主导高职院校培养的高技能人才不光要有熟练的专业技能、良好的职业道德、科学的创新精神，最为重要的是要有良好的政治思想素质。在这一点上，企业文化很难做到，因为企业由于其追求利益的天性而容易短视。从全球企业的发展史来看，再优秀的企业也很难逃脱企业生命周期的宿律。高职教育文化和企业文化同属社会文化，高职教育文化要坚持在社会文化发展中起引领作用，代表社会先进文化的发展方向。人的培养是一个长期的过程，高职教育文化要以高职院校的长远健康发展为目标。在高职教育文化与企业文化结合的过程中，高职教育文化不能被动地接受企业文化，而应主动吸收企业文化的精华再造更先进的文化，通过所培养的人才去影响企业文化，引领社会文化。在引进企业文化的过程中，湖南工业职业技术学院没有将校园内全部的道路名称完全采用企业的名字命名，而是根据校园内的区域划分而采用不同策略。在校内实训基地区(包括实习工厂、实训楼、职业技能鉴定中心)的道路全部采用合作企业的名字命名，以体现企业文化的特点。而在学生生活区、学习区和公益区(包括校门区)的道路则全部采用名人名字、名言、励志词等来进行命名。学院办公区的道路则采用服务学生、服务社会的词语来命名，以体现大学文化的特点。这种命名策略充分贯彻了高职教育文化为主导的思想，使得学生在校期间能充分得到高职教育文化的熏陶。
对企业文化要有选择企业文化有多种，每个高职院校的校园文化都有自己的特色，因此，高职院校要选择性地吸收企业文化。第一，企业的核心价值观与学院校训相一致的企业文化;第二，强调社会效益的企业文化，唯利是图的企业必定有很多文化内涵与高职教育文化相冲突;第三，与学院的行业特色相同的企业文化;第四，某些类别的企业文化;第五，处于同一区域中企业的企业文化，由于处在同一区域，社会文化的大环境相同，校园文化与企业文化有着共同的文化基调。湖南工业职业技术学院在选择企业合作伙伴时，不光考虑企业的技术因素，还考虑了企业的文化内涵。中联重科企业文化的核心价值观是“至诚无息，博厚悠远”，它与湖南工业职业技术学院培养服务社会的高技能人才的宗旨相吻合。因此，学院与中联重科开展了校企共同发展的深度合作，实施“订单”培养，到目前已有3届学生。
文化结合有层次企业文化有它丰富的内涵，企业文化融入高职教育文化时可分为两种情况：“合一型”和“混合型”。“合一型”就是指有的企业文化要完全变成高职教育文化的一部分，主要是指企业一些科学求实的做法，如企业高效的制度管理、企业员工的绩效管理、企业形象设计、团队协作等。通过实施部分校园环境的企业化，能够有效实现高职教育文化和企业文化的结合。在湖南工业职业技术学院，实训楼的大部分教室已经车间化，教师和学生进入实训室时完全按照企业方式进行管理，如穿工作服、打卡进入等。对教师和学生的考核也参考了企业员工的考核机制，重视过程管理。“混合型”就是指有的企业文化在高职教育文化中保持自己的企业身份，如某些企业的核心价值观、企业特殊制度等。在高职教育“订单培养”中，有很多这样的情况，要明确地告诉学生哪些是学院的要求，哪些是企业的要求。
高职教育文化与企业文化的结合是高职教育的特色使然，是大学文化与时俱进、兼容并包、保持自身先进性的必然。通过吸收企业文化的精华，高职教育文化形成自身的特色，确保文化的先进性，最终才能在社会文化中起到引领作用。因此，高职院校的可持续发展离不开高职教育文化建设。在创建国家示范性高职院校的过程中，各个院校必须积极研究企业文化，将企业文化有效融入自身文化之中，在文化建设上起到示范作用，引领高职教育文化的发展。
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高中历史教育要发挥人文教育功能 篇11
可是,我们翻开现行高中历史课本看看,里面究竟描写了几个鲜活的人物呢?介绍了几个有趣的故事呢?展示了几个经典的艺术品呢?很少很少,而且大多也只是用来陪衬政治、经济、军事、文化等内容。首都师范大学教授赵亚夫先生痛斥这种现象说:“讲屈原只知《离骚》名,不知《离骚》事,内容无力,概念空洞;说到司马迁,只有一部书,一句话的印象;谈张骞、苏武不过陪衬丝绸之路而已;论霍去病也只渲染一条情节——‘马踏匈奴。”可以说现在的历史教育过于重视政治教育的功能,在历史教学中普遍运用“以事带人”的叙述方法,而人文教育中的“以人事说理”的独特性被故意或无意忽略了。为了克服高中历史教学中人文教育所面临的这些不利因素,对教师的个人素质也提出了更高的要求。在较为困难的条件下,我们不应气馁,应积极创造条件,在“夹缝中求生存”,尽可能发挥高中历史教育的人文教育功能。
第一,加强教师自身的人文修养。教师是教学活动的主体,是开发教育功能、实现教育目标的主要实践者,教师自身的人文素养对于历史教育能否发挥其人文教育功能起着至关重要的作用。因此,历史教师除了在从教前所获得的丰富人文知识和形成的人文为本的历史教育观外,还要在从教后,利用各种类型的业务培训和学历进修,广泛地涉猎并一定程度上了解和掌握构成历史的各要素如语言、文学、哲学、音乐、美术、宗教、民俗等各学科的基本知识。在此基础上,结合社会生活实际,通过不断的自我反省、感悟,从而提高历史教师自身的人文素养。
第二,注意发掘历史教材中蕴涵的人文因素。如介绍孔子时,除了对孔子的生平及思想进行必要的全面讲述外,还可引用《论语》中的记载。例如,孔子有次外出回家,其家人告诉孔子,家中马厩曾失火。孔子问家人:“有人受伤吗?”这让学生看到孔子是一位慈祥的老人,其话语中不正体现孔子对人的关怀,体现了人道主义的精神吗?我国有悠久的历史,有许多宝贵的精神文明财富,形成了中华民族优秀的人格特质,如热爱真、善、美,讲求礼、智、信,勤劳节俭、自强不息、艰苦创业等,这些传统的优秀人格品质,需要通过普遍化的人格教育去挖掘和发现,使之在青少年身上发扬光大。世界史教学中也有很多可以进行人格教育的素材,如介绍罗斯福身残志坚的事迹,可以帮助学生养成矢志不渝的顽强意志;介绍布鲁诺、居里夫人等人的事迹,可以培养学生追求科学和真理的求知态度;介绍哥伦布、麦哲伦等人的事迹,可以培养学生克服困难、勇于探索的品质;介绍列宁、甘地等革命家的光辉业绩,可以帮助学生培养笑对挫折、胸怀坦荡的品格。教师应该对历史人物在探索世界的过程中所表现的人文价值进行挖掘,帮助学生追寻历史人物的足迹,解读历史人物的人生,寻找历史人物的成功经验及人生智慧,从而启迪学生,丰富学生的人生。这将对学生的一生产生深远的影响。
第三,在日常的教学过程中,注重对学生进行人文素养教育。在教学中要形成这样的人文素养教育的思想:始终以学生为主体,努力发掘学生潜能,创造一种有利于发展学生个性的氛围,以培养学生历史学科的思维能力为核心,并不断根据高中学生的特点,对教材的有关内容作适当的取舍,预设好课堂教学方法,做到有的放矢。在课堂教学活动中,要在尊重教学规律、尊重学生个性发展和人格养成的前提下,采用多种教学手段和方式进行人文素养教育。如可根据某一章节教学目标、内容及其特点,充分利用现代教学技术手段,通过幻灯、录音、录像、电影片断、电脑多媒体展示来创设一定的历史教学场景或情境,以增强学生的历史感(历史的体验、想像、感悟等),激发学生学习历史的积极性、主动性,在潜移默化中自然而然地孕育出各种深厚而高尚的情感,以达到对其进行人文素养教育的目的。
第四,转变教育观念、创新教学模式,把人文教育真正贯穿于整个历史教学之中。历史学习是一个学生认识历史的过程,从感知历史、积累历史知识、理解历史,到对历史现象进行理性思考(比较、分析、演绎、归纳等),以了解历史事件的因果关系,找到历史发展的特征和规律,从而认识历史和现实的过程。新世纪以来,新的教学方法层出不穷,历史研究性课程、校本课程的开设,新课程教学的实施,都极大地开拓了广大师生的视野,大大促进了学生独立思考、自主学习能力的培养和历史思维能力的发展,也为加强人文素养教育提供了更为广阔的途径。
第五,重视历史和其他学科(如地理、政治)之间的联系。这也有利于紧贴高考对综合能力的要求。因此,在历史教学中除了要注意学生对历史基础知识和基本技能的掌握,还要注意培养学生对人类的历史、人类的现在与未来以及对现实社会生活的理解、关心和感悟,引导学生从历史人物的功过得失、经验教训中汲取智慧和力量,从中学会生活、学会交往、学会学习、学会创造,使学生具备一定的民主竞争和求真务实、勇于创新的意识,保证其在以后漫长的人生道路上的可持续发展。
初中数学教育应该注重人文教育 篇12
文艺复兴时期, 人文主义者的知识理想是类似于“学富五车”的渊博学问。 他们把积累知识当做知识的主要目的。 如果一个人能把同一个意思以许多不同的变化方式说出来, 那他就是一个知识丰富、学问渊博的人。 思考就是有目的地将可能有用的知识有条理地加以归类和收集, 记在脑子里。 阅读在这个意义上成为一种精细、持久、有条理的思考教育。 当时的人文主义者把阅读看成是对整个知识领域的探索, 因此, 每个有志于从事写作的人一生至少得把古典通读一遍, 必须有了这样的知识准备才能开始写作。 记忆力好的人在知识上处于优势地位, 就如同冷兵器时代气力大的人在战斗力上处于优势地位一样。
在当今互联网时代, 随着知识观的巨大变化, 大部分以前被看做特殊、 很稀罕的知识已经变成了很普通也很容易得到的信息。 21世纪, 便捷的互联网在世界范围内成为亿万人信任的“人类知识总和”。 爱因斯坦说“信息不是知识”, 但他并不崇拜知识, 他说“关于‘是什么’的知识无法打开‘应该是什么’的大门”。 按照爱因斯坦的标准, 今天学校里传授的大多是“不是知识的知识” (仅仅是“信息”) , 与以思考、理智、判断为特点的“智识”相去甚远。 例如, 《独立宣言 》里 “美洲”和 “自由”出现过多少次? 你能完整地背诵几首诗、记住多少重要的年代、知道多少名著里的人物、知道多少问题的标准答案、会演算怎样的数学题、记住了多少英语单词或语法规则等, 这样的知识只不过是信息, 算不上是有智识意义的知识。
英国哲学家尼古拉斯·麦克斯韦提出, 教育需要以提升“ 智慧” 代替单纯的 “ 知识” 积累。 智慧是一种特别需要由价值和意义来导向的求知过程, 其目的是认识处于物质宇宙中的“人类世界”, 帮助学生探究并认识人类世界的丰富性、生存意义和人生价值。 在人类的文明进程中, 智慧是一种良善、光明的能力, 违背良善和光明的能力再强, 人们也不把它称为智慧。 无数的历史事例告诉我们, 能力很强的人可能因为错误的价值观而变得非常邪恶。 互联网时代的学生最需要学习的是有积极价值导向和批判问题意识的思考能力, 而不仅仅是获取一种被叫做“客观知识”, 其实不过是唾手可及的现成信息。 以培养这种能力为宗旨的人文教育因此变得比任何时候都更重要。 专业教育可以告诉学生“是什么”和 “怎么做”, 而人文教育则告诉他们 “应该怎么”和 “为什么”。 唯有如此, 学习才能从“求知识”提升到更有意义和更高一层的“求智识”。
2001年, 电影 《美丽心灵 》上映, 影片以诺贝尔经济学奖数学家约翰·纳什的生平经历为基础, 讲述了他患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域取得骄人成绩的励志故事。影片当中有这样一个情节:教室里, 纳什教授在给二十几个学生上课。 教室窗外的楼下有几个工人正施工, 机器的响声成了刺耳的噪音, 于是纳什走到窗前狠狠地把窗户关上。 立即有同学提出意见:“教授, 请别关窗子, 实在太热了! ”而纳什教授一脸严肃地回答说:“课堂的安静比你舒不舒服重要得多! ”正当教授一边自语一边在黑板上写公式的时候, 一位叫阿丽莎的女同学走到窗边打开了窗户。 电影中纳什用责备的眼神看着阿丽莎, 而阿丽莎却对窗外的工人说道:“打扰一下, 我们有点小小的问题, 关上窗户, 这里会很热;开着, 却又太吵。 我想能不能请你们先修别的地方, 大约45分钟就好了。 ”正在干活的工人愉快地答应了。 看罢, 纳什教授一边微笑, 一边评论她的做法似地对同学们说:“你们会发现在多变量的微积分中, 往往一个难题会有多种解答。 ”
从这个案例中, 我们欣喜地看到, 教授在教学过程中, 不仅是在传授某种知识, 而是十分赞赏自己学生的解决问题的方法, 而这种方法恰恰体现了人文教育的要求。 在面对热和噪音的两难选择下, 聪明的阿丽莎找到了一条中间道路, 找到了一种解决问题的合适的方法。 这就是我们在数学教育中值得吸取的做法, 教授最后的话给我们很多启示, 在一道题目中, 我们只要思考就会找到很多种解决的方法, 解决问题的方法并非只有一种, 所以, 我们学习数学就要学会多角度思维, 不能仅仅限于一种标准答案或固定的思维习惯, 或许这正是我们数学学科注重人文教育的意义所在。
摘要：人文教育的根本目标是人的心智解放和成长, 是为了帮助学生增进思考、判断、与他人对话、协作的能力、了解人的价值与自身弱点、提升社会责任感和公民素质, 是普通人而不是精英的教育。因此, 人文教育的核心课程没有专门的领域知识, 而是有自己的主要特点。人文教育的重点是基于独立思考、判断、价值认可、尊严意识的, 对公民参与、公共事务讨论、说理和对话能力的全面培养和提升。人文教育的主要特点:一是它强调的是以思考、理智、判断能力为主要特征的智识, 不是某种领域知识;二是它要求于学生进行以“常识”和“普通知识”为本, 以亲近智慧为目标的知识活动, 不以积累和提高专门知识为目的;三是它的“知识”产生于“对话”, 而不是“传授”, 在运用知识时重在说服的过程, 而不是最后的真理。