社会主义科学发展观

社会主义科学发展观（精选12篇）

社会主义科学发展观 篇1

胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:“统筹城乡发展, 推进社会主义新农村建设。解决好农业、农村、农民问题, 事关全面建设小康社会大局, 必须始终作为全党工作的重中之重。”解决“三农”问题, 促进我国农村社会的发展, 建设社会主义新农村, 是“十一五”期间全党工作的重要战略目标。建设社会主义新农村是党和国家从战略高度作出的正确决策, 也是新中国成立以来农村社会的第五次改革。与前四次改革不同, 这次改革是全面的改革, 全面体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会发展的要求, 涉及到农村物质文明建设、政治文明建设、精神文明建设和构建社会主义和谐农村四个大的方面, 是一个系统工程, 是对农村现有问题的系统解决。

建设社会主义新农村, 必须以科学发展观为指导, 坚持“多予、少取、放活”和“工业反哺农业、城市支持农村”的方针, 积极推进城乡统筹发展, 推进现代农业建设, 全面深化农村改革, 大力发展农村公共事业, 千方百计增加农民收入, 努力改善农村生产生活条件, 提高农民生活质量, 促使农村整体面貌出现较大改观。

(一) 落实科学发展观, 培育新型农民, 提高农民整体素质

以科学发展观为指导培育新型农民, 提高农民整体素质, 是解决社会主义新农村建设的核心问题。农民是建设社会主义新农村的主体, 农民素质的高低决定了农村社会发展的速度和质量, 是农村全面建设小康社会的最本质、最核心的内容, 也是解决“三农”问题最为迫切的要求和关键所在。因此, 实现农业和农村现代化, 建设社会主义新农村, 就必须培养出千千万万的“有文化、懂技术、会经营”的高素质的新型农民。

加快推进农村义务教育体制改革, 从影响农村发展的战略和全局的高度, 把农村义务教育作为整个农村社会事业发展的优先领域, 率先发展。全面推行九年义务教育, 进一步明确各级政府在农村教育发展方面的事权, 中央和省级财政要承担起发展农村义务教育的责任, 进点击查看本资料原创网站更多文章一步加大对农村义务教育的投入力度, 彻底改变“义务教育不义务”、“农民教育农民办”的情况, 减轻农民负担的同时增加农民受教育的机会;加大对教育重要性的宣传力度, 引导农民正确认识当前大学生的就业现状, 使农民高度重视对子女的教育;加快教育行政管理体制改革, 建立城乡教师的合理交流制度, 精简教师队伍, 提高教师素质。另外, 要不断加强对农民应该掌握的经营管理知识的教育, 使农民也能有机会迈入管理者阶层。

加大对农民的免费技术培训力度, 这是培养有技术的新型农民的关键。农民缺乏相应的技术, 无论是搞种植、养殖, 还是进城打工, 他们的收入都低于有一技之长的人。农业科技人员要坚持走到田间地头, 把先进的种植、养殖技术送到农民手里, 手把手地教会他们;国家应该建立专项资金用于对农民的技术培训, 让他们能掌握一项致富的技术, 尤其要加大对青年农民科技培训的力度;加大对外出打工农民的职业技能培训, 开发和充分利用农村劳动力资源的潜力, 加快对农村剩余劳动力的转移速度。

(二) 按照科学发展要求, 统筹城乡发展, 促进生产发展、生活富裕

统筹城乡发展, 促进生产发展、生活富裕, 是奠定社会主义新农村建设的物质基础。建设社会主义新农村, 就必须满足农民衣食住行的需要, 农村社会再生产的需要, 农村扩大生产的需要。这三个层次的需要是一个递进的关系, 第一个需要是低层次的, 第二个需要是中层次的, 第三个需要是高层次的。而就目前农村物质生产方面的现实来看, 我国大多数农村处于第二层次, 在满足衣食住行等基本生活需要的基础上, 其剩余刚好够再生产需要, 所以农民手里很少或者根本就没有现金, 导致了农民看病难、孩子上学难、养老难的现象。

统筹城乡发展, 是建设社会主义新农村的基本前提和基本保障。政府要采取宏观调控手段, 合理部署城乡再生产所需要的基本生产资料, 调整国民收入再分配结构, 财政支出、固定资产投资和信贷投放都要切实向农村倾斜, 建立以工促农、以城带乡的长效机制;建立城乡统一的劳动力市场和公平竞争的就业制度, 取消对农民进城就业的各种限制, 为农村劳动力转移创造良好环境;建立城乡衔接、公平统一的社会福利制度, 探索建立农民最低生活保障制度, 建立和完善农村社会救济制度;鼓励东西结合, 制定有关东部发达地区到中西部欠发达地区投资的优惠政策;进一步巩固农村税费改革的成果, 全面免征农业税, 要从源头上降低农村生产的成本;加大政府对农村资金的投入力度, 调整财政支出结构, 加快公共财政体系建设。

建设社会主义新农村, 增强农村自身的“造血”功能尤为重要。就目前来看, 首先要稳定并完善以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制, 按照自愿、有偿的原则, 建立土地使用权依法流转的机制, 有条件的地方可发展多种形式的适度规模经营。其次要允许和鼓励农民组织起来, 加大农村有组织化生产的力度, 为农民提供产前、产中、产后服务, 有效的克服一家一户分散经营的局限性, 实现家庭经营和联合组织经营的优势互补, 使农民享受到生产全过程中的各个环节的平均利润。

(三) 发扬并重, 促进乡风文明、村容整洁

继承与发扬并重, 促进乡风文明、村容整洁, 为社会主义新农村建设提供思想保证、精神动力和智力支持。中央这次把“乡风文明、村容整洁”作为建设社会主义新农村一项重要内容提出来, 抓住了农村精神文明建设的核心问题。农村社会是一个“熟人”社会, 法律解决不了的问题有时可以通过亲朋好友就能够很好地解决。因此, 继承并发扬农村纯朴乡风, 建设农村精神文明, 是解决农村社会内部矛盾的重要途径, 为农村社会的发展提供了思想保证、精神动力和智力支持。

乡风文明是在“破”与“立”的过程中形成的。乡风文明建设, 首先要破除目前部分农村出现的不良风气, 重点要破除“一私一毒”, 即破除部分农民思想上存在的私利当头的个人主义和封建残余思想的遗毒。乡风文明重在建设, 要坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”原则, 充分调动农民群众参与的积极性、主动性和创造性;利用广播、电视、报纸、宣传队、文艺演出队、科技宣传队等各种形式, 加强先进文化在农村的传播速度和覆盖范围, 让中国特色社会主义先进文化占领农村阵地;通过定标准、树典型, 加强监督, 奖惩分明等方法, 建立健全乡风文明的评比奖励机制;要继承并发扬或者是重建并强化农村自身所拥有的文明传统, 提倡尊老爱幼、妯娌和睦、邻里团结、不打架不骂人、爱护公物、遵纪守法、遵守社会公德等良好乡风民俗, 使农民在思想上树立“我要文明”的自我约束意识, 形成“你文明, 我文明, 大家都文明”的文明乡风, 以社会公德来制约个人私欲, 以文明乡风来增强村民和谐。

(四) 想政治教育, 提高农民民主素质, 促进民主参与、民主管理

加强思想政治教育, 提高民主素质, 促进民主参与、管理民主, 为社会主义新农村建设提供坚强的政治保障。近年来, 农民参政意识不断增强, 但他们的政治思想相对落后, 他们用浅显的语言表达了对村务公开、村民自治、知情权、决策权等的参与愿望。事实上, 管理民主, 就必须培养农民的民主参与意识, 尤其是科学的民主参与意识。

通过教育提高农民的民主素质。一要开展思想政治教育, 使他们的思想觉悟不断上升, 提高他们领悟中央有关路线、方针和政策, 使上级的指示精神能更好地落到实处;二要开展文化教育, 提高他们对民主的理解能力和接受能力;三要开展民主参与的权利意识教育, 使农民明白自己是国家的主人, 树立民主参与、当家作主的权利意识, 使农民具有民主主体的首要人格素质;四要开展自由、平等的民主观念教育, 使农民强烈认识到自己利益、权利的主体性和不可侵犯性, 树立较强的民主责任感;五要开展民主知识和民主技能教育, 使农民了解民主活动的基本规律和基本原则, 懂得民主活动的规则、程序和技能, 从而有效地行使自己的民主权利。

(五) 持农村共产党员的先进性, 充分发挥农村基层党组织的作用

努力保持农村共产党员的先进性, 充分发挥农村基层党组织的作用, 是社会主义新农村建设的领导核心和战斗堡垒。建设社会主义新农村必须与当前保持共产党员先进性教育活动结合起来, 充分发挥共产党员的先锋模范作用和农村基层党组织的战斗堡垒作用。要把开展农村共产党员先进性教育活动与如何推动农村社会物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设结合起来, 进一步坚定农村共产党员的理想信念和党性意识, 不断增强其服务群众、带领群众致富的本领和能力, 使农村共产党员始终代表广大农民群众的根本利益。要进一步健全农村基层党组织建设, 把村里具有一定威望、知识水平、致富能力、责任心强的人吸纳到组织中来, 为农村基层党组织充实新鲜血液, 不断增强其凝聚力、创造力和战斗力, 充分发挥其在建设社会主义新农村中的领导核心和战斗堡垒的作用。

当然, 建设社会主义新农村是一个的动态过程, 不可能一蹴而就, 更不可能一劳永逸, 要持之以恒。既要预备走艰苦的路, 对未来可能遇到的困难有充分的心理准备, 敢于迎难而上;更要看到前途的光明, 增强战胜各种困难的信心。我们深信, 在以胡锦涛同志为总书记的党中央的坚强领导下, 通过全国各族人民的共同努力, 建设社会主义新农村的目标一定能够实现。

参考文献

[1]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜, 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].民日报出版社, 2007, (10) .

[2]江文胜.扎实稳步推进社会主义新农村建设[J].思想理论教育导刊, 2006, (11) .

[3]郭书田, 刘景山.建设社会主义新农村手册[M].人民日报出版社, 2006.

社会主义科学发展观 篇2

姓

名：王 润 润

学

号：2013

专业班级：2013级金融学（1）班

联系电话：181 8956 2296

·摘要：科学发展是社会主义的本质要求。社会主义要求共同富裕 ,既包含经济发展提高效率 ,又包含社会发展保障公平,它包含自然、经济与社会的协调平衡发展。科学发展观强调“以人为本 ,全面、协调、可持续发展” ,反映了社会主义本质的内在要求 ,实现共同富裕必须坚持科学发展观。

关键字：社会主义 科学发展观 人民群众 生产力

一、社会主改革开放就只能在经验实践的基础上尝试着摸索着进行。邓小平的社会主义本质论具有重要的理论意义和实践意义。首先，它突破了把公有制作为社会主义本质的传统观念。公有制和按劳分配都是受生产力状况所制约的，它们是社会主义本质的根本要求，但不是社会主义本质的本身。在我国社会主义初级阶段，必须始终维护公有制和按劳分配的主体地位；同时，也应该认识到，公有制的实现形式和以公有制为主体的所有制结构都只能根据生产力的客观要求来确定。也就是说，公有制的实现形式要在改革中不断完善和发展。其次，它突破了把计划经济当作社会主义本质特征的传统观念。邓小平指出，计划和市场都是资源配置的两种手段，计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。

社会主义的本质,就是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一思想有两个特点,一是从唯物史观诸范畴的统一,全面破解社会主义本质。即从社会主义生产力与生产关系的统一,社会主义根本目标与根本任务的统一,社会主义的物质基础与社会关系的统一,社会主义根本途径与价值目标的统一,社会主义发展过程与最终结果的统一等诸方面,全面深刻地揭示了社会主义的本质。二是其主要着眼点是着重从生产力角度,从目的论、功能论的高度,突破原有的思维路径和框架,重新思索社会主义本质问题。这是社会主义本质观的具有根本意义的突破和深化,并由此推动了整个社会主义观和社会主义建设的全面变革和全面创新,推动了我国社会生产力的飞速发展和经济政治文化各方面取得巨大成就,全国人民生活基本达到了小康水平。改革开放就只能在经验实践的基础上尝试着摸索着进行。

二、社会主义本质论对科学发展观的形成提供了深刻的启迪和理论指导。科学发展是社会主义的本质要求。社会主义要求共同富裕，既包含经济发展提高效率，又包含社会发展保障公平，它包含自然、经济与社会的协调平衡发展。科学发展观强调“以人为本，全面、协调、可持续发展”，反映了社会主义本质的内在要求，实现共同富裕必须坚持科学发展观社会主义处于自觉辩证的历史发展阶段，其所有阶段的共同本质是人民民主科学政治，社会主义社会各结构层次要素处于相互转化与相互作用之中，这是客观事物在现实运动中所表现的辩证运动规律。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。社会发展是一个从量变到质变、又从质变到新的量变螺旋式上升的过程，在不同时期会呈现出相应的阶段性特征。我国社会主义初级阶段是一个漫长的历史阶段，在其不同发展时期也会呈现不同的特征，只有正确把握我国发展的阶段性特征，才能正确判断我国社会发展的主流和方向，从而制定正确的方针政策，进入新世纪新阶段，随着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整。

三、科学发展观明确提出了完整的以人为本的思想,是对社会主义本质论的思想精髓的展开和深化。如上所述,社会主义本质论中的共同富裕、代表最广大人民根本利益、促进人的全面发展等思想,根本上都体现了以民为本、以人为本。而坚持以人为本正是科学发展观的本质和核心。科学发展观明确提出以人为本,并把满足人民的各项需求、实现人民根本利益和人的全面发展统一起来,实现了目标与过程、科学与价值的有机统一,实现了理论、价值与建设实际的紧密结合,发展完善了社会主义本质论所蕴含的以人为本的思想。正如胡锦涛指出的，科学发展观坚持以人为本,“就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民”。

参考文献：

（1）李洁;;论科学发展观与构建社会主义和谐社会的逻辑统一[J];社科纵横;2006年03期

（2）刘振清;;科学发展观与社会主义和谐社会[J];通化师范学院学报;2006年01期

（3）吴长春;魏淑元;;论科学发展观与构建社会主义和谐社会的关系[J];大连海事大学学报(社会科学版);2007年04期

（4）张小明;;科学发展观与构建社会主义和谐社会[J];改革与战略;2005年12期

（5）郭秀丽;;浅析构建社会主义和谐社会[J];职业圈;2007年16期

（6）刘勇;贺亮明;;论构建和谐社会中的公民道德教育[J];教育教学论坛;2010年21期

社会主义科学发展观 篇3

关键词:科学发展观;社会主义法治;建设;保障

中图分类号:D641 文献标志码:A 文章编号:1002—2589(2009)16—0098—01

一、 坚持科学发展观对社会主义法治建设的指导

1.法治建设内部的各个组成部分的发展必须以科学发展观为指导。法治建设是一个整体,其中的每一部分、环节都有一个如何科学发展的问题。法治是一个系统工程。在法制系统之中,最基本的组成单元需要内在元素自身的协调,应当具有内在的统一性和整体性。只有具有统一性和整体性,依法各个部分或者环节的发展才是协调的和可持续的,也才具有强大的活力。从法律运行来看,立法、执法、司法、守法各个环节必须体现科学发展观的要求;从法律体系来看,各个法律部门都必须按照科学发展观的要求加以构建和完善;从法律价值来看,科学发展观体现了我国法律的核心价值。

2.社会主义法治的整体发展必须以科学发展观为指导。法治是由若干部分和环节构成的整体。这种整体性需要以科学发展观做指导来建构,来维系,来发展更新。

3.法治建设与社会其它方面之间的关系,必须以科学发展观作为指导。法治发展是在社会主题环境之中进行的,必然有一个如何与社会其它方面协调发展的问题。如果没有与相关的因素之间的协调,法治的发展就必然会遇到障碍。法治与相关社会现象之间的协调以及互动发展、相互促进,都需要科学发展观作为指导。

二、科学发展观对社会主义法治建设提出了新的要求

1.法律制度要更好地反映社会发展的时代特征。我国的法治建设首先是法律制度建设。法律制度要反映我们这个时代的历史特征。我们所处的时代是社会主义初级阶段,是全面建设中国特色社会主义,实现现代化,逐步建立和完善社会主义市场经济体制,不断发展社会主义政治文明,充分保障人权,依法治国,建设社会主义法治国家的时代。

2.立法发展要更好地适应社会发展的客观要求。立法是法治建设的首要环节,科学发展观对于立法发展具有独特的指导意义,成为立法发展的重要指导思想。立法工作必须重视调查研究,重视民意、反映民意,适应社会发展规律的要求。

3.法律实施要更有力地促进社会和谐发展。科学发展观对法律实施提出了新任务。这个新的任务就是法律实施必须有力地保障和有效地促进社会和谐发展。法律从其本质上讲,既具有作为统治工具的一面,也有维护社会和平与和谐的另一面。这两个方面都是法的本质的体现。从化解社会纷争的意义上讲,法律实施也是促进社会稳定、推进社会和谐发展的重要力量。在和谐中发展,以发展促进和谐,是社会主义法治建设的新的历史使命。

三、社会主义法治建设是落实科学发展观的根本保障

1.法治建设为科学决策提供程序保障。决策是执行的前提,是执行的基础。正确的决策是正确行动的前提,错误的决策则是错误行为的先导。决策需要程序保障,尤其需要法律的程序保障。有法定的程序设置,人们就可以更好地控制和把握决策过程,严格按照客观规律行动,从而获得良好的决策结果。行政与经济活动中的程序一旦法律化,就成为法定的程序,任何人都不得违反。相关项目得启动和实施都得依法进行,谁违反了相关的规定,谁就应当承担相应的法律责任。

2.法治建设为重大失误提供救济程序。任何违反科学、违背客观规律的决策或行动都会导致失误。因此,纠错机制与补救措施就显得特别重要。但是纠错措施并不能随意采取,为了使既有的错误决策能够被及时有效地正修正,又要防止因修正而导致新的失误,法律就担负着极为重要的责任。法律通过及时、严密的程序设定来加以防范、阻止和修正失误,是防止错误和正确纠错的最有效的程序保证。

3.法治建设为违反科学决策的行为确立法律责任。法律责任是按照法律的实体规定和程序规定来加以确定的。我国的法律对违法犯罪行为的法律责任做出了大量的规定。这些违法犯罪行为往往都与某种决策违反科学要求有关,也同样与是否坚持科学决策有关。这些法律责任的追究,涉及的方面虽然不同,但是对于这些违法犯罪行为的制裁,在很大程度上都有利于警醒人们注意尊重科学,依法办事,自觉确立科学发展观与科学意识,接受科学发展观的指导。

社会主义科学发展观 篇4

一、科学发展观商扬了“以人为本”的价值旗帜, 奠定了杜会主义价值取向

“以人为本”是科学发展观的本质与核心。对于科学发展观的“以人为本”, 胡锦涛总书记指出:坚持以人为本, 就是要以实现人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展, 不断满足人民群众日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众的经济、政治和文化权益, 做到发展为了人民, 发展依靠人民, 发展成果由人民共享。而这需要科学发展观来指导现代化建设实践才能解决。只有通过统筹城乡发展, 逐步推进城镇化, 并通过提高素质, 达到全体国民素质和文明程度的提高;通过统筹区域发展, 提升不发达和欠发达地区的经济发展水平, 改变腐朽落后的观念, 打破封闭的发展格局, 从而适应社会主义市场经济和现代化建设的要求。因此, 可以说以人为本是构建社会主义和谐社会与树立科学发展观的最有效结合点。

从马克思主义社会发展理论的视角来看, “科学发展观”与“社会主义和谐社会”都是对社会主义发展实践进行反思, 寻求社会主义发展合理性的理论成果。而马克思社会发展理论就其性质而言就是关于人的发展理论。因此构建和谐社会的社会目标要以人的全面发展为出发点和落脚点。据此我国的大政方针应以科学发展观为指导, 以社会和谐为价值取向;既要关注经济指标, 又要关注政治和文化指标;既要关注社会指标, 又要关注自然和生态指标;既要关注物, 又要关注人—对人的生存状态和生命价值的终极关怀。科学发展观视野下的社会和谐是各项指标的有机结合。

二、科学发展观体现了发展的科学辩证法, 指导我们在全面、协调的发展过程中实现社会和谐

科学发展观体现了全面的社会主义发展观。科学发展观提出了包括经济建设、政治建设、文化建设、和谐社会建设的四位一体的社会主义现代化建设的总体布局, 指明了社会主义的发展过程是包括经济发展、政治发展、文化发展和社会发展的全面的发展过程, 指明了社会主义社会是一个经济、政治、文化、社会全面发展的社会。这对于我们在新世纪新阶段构建社会主义和谐社会具有重要的意义。马克思恩格斯在创立科学社会主义的过程中, 是在批判旧社会的过程中发现新社会的。他们对于资本主义社会畸形发展的分析和批判, 构成了科学社会主义理论的重要内容, 也为创立一个全面发展的新社会提供了思想材料。第二次世界大战以后, 众多的发展中国家开始了本国的现代化进程, 按照自己选择的发展道路前进, 也大多取得了一定的进展。但是, 由于不少国家选择了资本主义的发展道路, 缺乏全面的科学的发展理论的指导, 出现了社会的畸形发展。从党的十三大确立的党的基本路线提出建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家, 到党的十六大提出全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会, 使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实, 直到胡锦涛总书记提出科学发展观, 强调全面发展, 充分体现了我们党对于社会主义现代化建设规律和党的执政规律认识的不断深化, 充分体现了我们党在认识我国社会主义现代化建设规律的过程中对于社会发展辩证法的纯熟运用。

三、科学发展观反映了可持续发展的客观要求, 指导我们在人与自然和谐相处的过程中实现社会和谐

可持续发展的观点, 是科学发展观的根本内容。它追求经济发展和人的全面发展的有机统一, 因为这二者存在着相互依存相互补充相互促进的“和谐共生”关系。以人为本, 解决的是为谁发展和依靠谁发展的问题。全面、协调, 解决的是社会发展过程中经济发展和政治发展、文化发展、社会发展的关系问题, 以及在发展过程中农村和城市、东部、中部和西部的均衡发展的问题。

可持续发展的问题, 表现的是人与自然的关系问题。但是, 人与自然的关系问题, 从来都必然会深刻地影响到人与人的关系, 影响到人们的社会关系, 影响到人类社会的经济基础和上层建筑。根据马克思主义的历史唯物论, 归根结底, 是生产力的发展推动了人类社会的发展, 是生产力的状况决定了生产关系及其上层建筑的状况。我国的“十一五”国民经济和社会发展纲要, 提出了建立资源节约型社会和环境友好型社会, 并制定了具体的规划、政策和措施, 为贯彻科学发展观、实现可持续发展提供了重要条件, 从而为社会主义和谐社会的实现奠定了基础。

科学发展观强调, 我们一定要在坚持以经济建设为中心的同时, 高度重视社会发展, 始终把不断提高人民生活水平和质量作为根本的出发点和落脚点, 不断推进社会各项事业的和谐发展, 正确处理各种社会矛盾, 及时调节社会利益关系, 维护社会的公平正义, 从而更好的构建和谐社会。

摘要：科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承与发展。科学发展观在发展地位、发展内容、发展要求等方面继承了社会主义发展理论, 在发展内涵、发展目标、发展模式、发展标准等方面创新了社会主义发展理论。科学发展观对社会主义发展理论的继承和创新启示我们:要善于总结发展的经验教训, 不断充实完善发展思想;要与时俱进, 推进发展理论创新;要深化对经济社会发展规律认识, 树立全面协调可持续的发展观。

关键词：科学发展观,继承,创新,启示

参考文献

[1]姜建成:科学发展观:当代性视域中的马克思主义发展观[J], 学习论坛, 2006, (1)

社会主义科学发展观 篇5

北京大学哲学教授 黄枏森 文章来源：《北京大学学报（哲学社会科学版）》2007年第5期

【摘要】党中央提出的科学发展观实质上是历史辩证法，即社会主义社会发展理论。提出科学发展观具有极强的针对性，它的内容包括以人为本，全面、协调、可持续发展等。以人为本和人本主义同出于人道主义传统，以人为本中的“人”不能等同于“人民”，而是人人、所有的人，而人民是人的主体。以人为本只是价值观，而不是历史观。因此，以人为本不是科学发展观的最高的根本原理，根本原理仍然是社会存在和社会意识相互作用原理。和谐社会是一种社会状态而不是一种社会形态。社会主义建设“四位一体”的提法是要通过人们的主观努力，使社会关系协调起来或更加和谐。在社会主义社会，人们根本利益一致，更容易构建和谐社会，社会和谐是中国特色社会的本质属性。构建社会主义和谐社会的哲学基础是不断在实践中丰富和发展的马克思主义哲学，其方法是求同存异，树立全国一盘棋，全局着眼、局部着手等。

以胡锦涛同志为总书记的党中央近年来提出的科学发展观和构建社会主义和谐社会理论是当代中国马克思主义，是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想在21世纪的继承和发展。发表以来便引起我国理论界的极大关注，已有大量论著对其内容和意义作了多方面的解释和阐发，也引起了一些讨论。我在学习中也对其中若干哲学问题形成了一些看法，写下来求教于同志们。

一、科学发展观在马克思主义理论体系中的位置

理论界讨论过的一个问题是科学发展观与构建社会主义和谐社会理论的关系问题，我认为只要弄清楚了它们各自在马克思主义理论体系中的位置，它们之间的关系自然就清楚了。我们先研究一下科学发展观。过去在马克思主义理论体系中并没有一个相对独立的组成部分叫发展观，因此，“发展观”这个概念对一般读者来说是比较陌生的。其实，马克思主义世界观中就有发展观，即唯物主义辩证法。恩格斯说：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”列宁也说过，“有两种基本的（或两种可能的？或两种历史上常见的？）发展（进化）观点”，即我们常说的形而上学和辩证法。毛泽东也说过：“在人类认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辩证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。”显然，科学发展观就是辩证唯物主义世界观的组成部分。然而，党中央提出的科学发展观并不是世界观的组成部分，因为它的重要内容之一是以人为本的思想，这一思想显然不能用于人类之外的自然界，自然界的存在与演化是不以人的意识为转移的，是与人无关的，不会以人为本，尽管人能按人的需要（以人为本）改造自然界，但这只涉及自然界的微乎其微的一部分，对整个自然界人是无能为力的。除非患了自大狂，人是不会认为自然界的存在与发展是以人为本的。因此，我认为科学发展观实质就是科学的社会发展观，也就是历史辩证法，特别是社会主义社会发展观，或辩证法。改革开放以来，我国理论界曾召开过多次社会发展理论或社会主义社会辩证法研讨会，其内容同我们今天谈的科学发展观是一致的。但今天谈的科学发展观针对我国社会主义社会发展中的问题，提出坚持以人为本、全面协调可持续发展的思想是过去社会发展理论的重大发展。按照这种理解，可以说，科学发展观是辩证唯物主义历史观的重要组成部分之一，是马克思主义世界观和方法论（辩证唯物主义和历史唯物主义）的集中体现。

二、科学发展观的基本内容以及以人为本思想在其中的位置

科学发展观包括哪些基本内容，我认为理论界研究得还不够。在我看来，根据前面的论述，科学发展观这一概念至少有三个层次的理解：宇宙发展观、社会发展观和中国社会主义社会发展观。宇宙发展观的基本内容应该是唯物主义辩证法。社会发展观的基本内容应该是社会发展及其规律的理论，也就是我们有时也谈到的历史辩证法，但历史辩证法在过去一直没有一个相对独立的思想体系，像唯物主义辩证法那样，因为社会结构理论（社会静态分析）和社会发展规律（社会动态分析）从来都是一起论述的，虽然二者在思想上是可以分开的，却没有形成两个组成部分。至于中国社会主义社会发展观，即中国社会主义社会辩证法，尽管过去讨论很多，出版了大量论著，也没有形成得到理论界多数人认同的思想体系。今天我们谈论的坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，究竟包括哪些基本内容也是一个尚未明确起来的问题，但是，第一，发展要以人为本，第二，全面发展，第三，协调发展，第四，可持续发展，这几点是确凿无疑的。这几点在科学发展观中都具有恒久的价值，然而在今天具有特别重要的意义，有极强的针对性。以人为本针对社会主义建设中忽视人的需要与要求的片面性，全面发展针对忽视政治、文化建设的片面性，协调发展针对忽视贫富差异、城乡差异、东西部差异等方面的片面性，可持续发展针对忽视生态平衡的片面性。看来，科学发展观的基本内容是一个有待进一步研究的问题。理论界讨论较多的是以人为本思想在科学发展观中的位置问题，其中也出现一些针锋相对的争论。主要的分歧是如何规定“以人为本”在科学发展观中的位置，它是科学发展观的最根本的最高的原则呢？还是只是它的主要原则之一？能说科学发展观就是以人为本发展观吗？我认为要回答这个问题，必须先回答下面三个问题。

首先是以人为本与人本主义的关系问题。对此主要有两种看法，一种看法认为二者只是形似，但本质上是不同的，以人为本是马克思主义观点，而人本主义源于西方人道主义传统，是非马克思主义。我持另一种看法，认为二者同出于人道主义传统，是同一思想的不同表述方式，从字义来讲，人本主义就是以人为本的主义，无法说清楚二者有什么本质区别。正如抽象的人道主义经过马克思主义的改造出现马克思主义的人道主义一样，人本主义与以人为本经过马克思主义改造而出现马克思主义的人本主义和马克思主义的以人为本。以人为本的提法是中国境内的几个跨国公司上世纪90年代提出来的，它最初是一个企业管理原则，这些公司提出这个原则是为了纠正企业管理中重视机器设备、轻视员工的偏向。这个原则后来逐渐为各行业所采用。我们总不能说这些跨国公司的管理原则是马克思主义的。

其次是对以人为本中的“人”应如何理解。中国古代如何理解，我们这里暂且不谈。今天主要有两种观点，一种观点认为这里的人就是人民，以人为本就是以人民为本。我持另一种观点，认为人与人民不能等同，人是所有的人，是人人，而人民是人的主体，人民主要由劳动者（包括体力劳动者与脑力劳动者）构成，其范围随时代的发展而有所变化。这两种观点与上面谈的两种观点是相应的：如果以人为本就是以人民为本，则以人为本是马克思主义命题；如果以人为本是以所有的人为本，则以人为本是人本主义命题。但正如马克思不是简单对待人道主义一样，马克思主义对以人为本也是采取分析的态度，即不但不排斥以人民为本，而且是在坚持以人民为本的基础上容纳以人为本。党中央过去一贯强调为人民服务，从不抽象地讲为人服务、为人人服务，从来都是把人民的根本利益摆在第一位。随着国内外形势的发展，涉及所有的人的事情越来越多，如生态平衡问题、交通问题、战争与和平问题，一句话，发展问题都涉及所有的人，而不仅仅是人民，于是把人民扩大为人人，采纳社会上已颇为通行的以人为本，同时也坚持以人民为本的核心，这是因为人民与人的区别还没有完全消失。因此，在我看来，以人为本中的人是人人、所有的人，而人民是人的主体。以人来排斥人民、取代人民，那是西方资产阶级的观点。

第三，以人为本思想的性质问题。以人为本是一种价值观，这是理论界认同的。价值观指的是社会发展的价值取向。社会发展以以人为本作为价值观，就是社会发展最后要服务于人的根本利益，其成果归人享用。因此，社会发展的目的是由以人为本思想规定的。意见分歧发生在以人为本是否还是历史观，一种观点认为它既是价值观，又是历史观，而另一种观点认为它只是价值观，我赞成这种观点。这个问题涉及1983年那一场关于人道主义的争论。那次争论的一项成果可以说是世界人道主义史上的一次理论上的突破，即区分人道主义的两个方面：历史观与价值观，否定其历史观而肯定其价值观。空想社会主义以人道主义历史观为其理论基础，认为资本主义是违背人道主义的，社会主义是符合人道主义的，所以社会主义应该取代资本主义。马克思和恩格斯正是由于抛弃了人道主义历史观而创立了唯物主义历史观，才从空想社会主义转变为科学社会主义，但他们并未否定人道主义价值观，而是从科学社会主义立场改造了、吸收了人道主义，形成了马克思主义的人道主义价值观。但是，他们并没有明确地提出这些观点，因而在马克思主义理论领域内我们只看见人道主义与反人道主义的鲜明对立，看不见对人道主义的具体分析。这种分析于1983年才在中国理论界出现。如果不作这种分析而完全恢复人道主义，其结论必然是人道的社会主义而不再是科学的社会主义。

现在我们可以来考察以人为本在科学发展观中的位置了。

从我们关于以上三个问题的观点已经可以逻辑地推出这个结论：以人为本是科学发展观的重要原理之一，但不是它的最高的根本原理。那么，它的根本原理是什么呢？在我看来，科学的社会发展观的根本原理就是唯物主义历史观的根本原理，这就是人们熟悉的社会存在决定社会意识的原理，具体一点说，就是社会存在与社会意识相互作用的原理，即社会存在决定社会意识，社会意识能动地反作用于社会存在的原理，简称历史观，它是辩证唯物主义世界观的组成部分。1983年的讨论把人道主义价值观同历史观区别开来，主张从马克思主义立场继承人道主义价值观，即社会主义人道主义。但那时并未提出历史观与价值观的关系问题。历史观与价值观的关系决定价值观在科学发展观中的位置。我认为价值观从属于历史观，但不是历史观的根本原理。简单说，当我们制定改造社会、推动社会发展的战略时，首先要考虑的是时代的发展形势，掌握它的发展趋势、规律，其中就包括所有的人，特别是人民的利益和愿望，当然还有其他因素。人和人民的利益和愿望无疑是十分重要的，是我们实践活动的最终目的，此外没有别的目的，但这个目的的实现不是无正确思想指导的盲目的实践所能达到的，马克思主义社会主义之所以为科学社会主义而不称为人道的社会主义，马克思主义发展观之所以称为科学发展观，而不称为以人为本发展观，道理就在这里。

三、构建社会主义和谐社会理论的性质

和谐社会理论是什么理论，属于哪一学科部门，这是理论界一直在讨论的问题，这就是它的性质问题。我认为这个问题涉及以下几个具体问题。

第一，和谐社会是一种社会状态还是一种社会形态？多数学者认为它是一种社会状态，不是一种社会形态。按照一般的用语习惯，社会形态是社会类型，不同形态的社会之间的区别比较深刻，比较稳定，如封建社会、资本主义社会、社会主义社会；社会状态是社会内部关系、结构的外部呈现，变动性较大，如治世与乱世、战争与和平、贫穷与富裕等等。2002年江泽民同志在党的“十六大”报告中说：“集中力量，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科学更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。”谈的是更高水平的小康社会所应呈现出来的六种状态，社会更加和谐是其中状态之一。胡锦涛同志对于社会主义和谐社会所呈现的状态曾作过一个简明扼要的概括：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”

第二，如何理解社会主义建设的四位一体？胡锦涛同志在上述讲话中还指出，在党的十六届四中全会上“我们党明确提出构建社会主义和谐社会重大任务，就是要求全党同志在建设中国特色社会主义的伟大实践中更加自觉地加强社会主义和谐社会建设全面发展。这表明，随着我国经济不断发展，中国特色的社会主义事业的总体布局，更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体”。

大家知道，三位一体总体布局的根据是人类社会现象不外乎经济现象、政治现象、文化现象三大类，此外并没有第四类社会现象，现提和谐社会建设是不是说三分不周延呢？理论界只有两种观点，一种观点认为“在理论上，用经济、政治、文化三分法来规定‘社会’的外延，具有不周延性”。对此我有不同的看法。我认为四位一体总体布局的提出不是因为三分法不周延，又新发现了另一类社会现象，而是由于形势的发展，经济、政治、文化三类现象共同具有的一种因素日益突出，有必要把它概括出来加以专门建设，因而形成了社会主义建设的四位一体。那么，这个共同因素是什么呢？它就是社会关系，建设和谐社会也就是通过人们的主观努力使不和谐或不够和谐的社会关系协调起来或更加协调。

和谐本来就是关系的定语，只有关系才有和谐不和谐的问题。上面所引胡锦涛同志对和谐社会的描写“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”，讲的都是社会关系，包括个人与个人、个人与人群、人群与人群、人与制度、制度与制度的关系；“充满活力”也可以说是一种关系，即人自己与自己的关系；人与自然的关系从实质上说也是社会关系，即这部分人与那部分人、这部分人与全人类、今天的人与子孙后代的关系，因为生态和谐或曰生态平衡的坐标系都是人类社会而不是自然界本身。人类社会中无处不存在社会关系，经济现象、政治现象、文化现象中也普遍存在社会关系，反过来社会关系也只能存在于人类社会的经济现象、政治现象、文化现象之中。社会关系不是第四种现象，而是经济、政治、文化的共同因素。可以说，构建社会主义和谐社会就是通过调整、协调使社会关系和谐。

有一种观点认为社会建设中的“社会”指由非政府组织、社区、社会群众举办和从事的活动，如社会救助、慈善活动、公益活动、民间活动等等。这些活动与经济、政治、文化活动是交叉的，也可以与它们区别开来而自成一类。这种观点当然不能说错，但似乎有点过窄，因为经济关系、政治关系、文化关系也是非常需要和谐的。

第三，如何理解和谐是社会主义的本质属性？前面谈到和谐社会是一种社会状态，不是社会形态，那么，它同社会形态的关系如何呢？《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中的一句话“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”，看来就是对这个问题的回答。所谓本质属性就是由社会主义本质决定的一些属性，这些属性应该是很多的，如经济发达、政治民主、文化繁荣、共同富裕、道德高尚、关系和谐、秩序良好、公平正义、人人平等，这些属性都具有很高程度的抽象性、普遍性，不仅社会主义社会可以具有这些属性，其他社会形态如资本主义社会也可以在不同程度上具有这些属性。这里涉及一个重要的理论问题即和谐社会或社会和谐与社会基本经济制度的关系问题。社会和谐是否只存在于社会主义社会中，不可能存在于非社会主义社会中呢？这个问题应进行深入的研究。

我认为人类社会中的关系是非常多样的、非常复杂的，而且是多变的，要做到一切关系和谐显然是很难的，甚至是不可能的，和谐只能是一定程度的。在社会主义社会中由于消灭了阶级对立，消灭了两极分化，由于人们在根本利益上是一致的，社会主义社会比较资本主义社会应该更容易构建和谐社会，因为在根本利益一致的基础上，差异更容易协调，矛盾更容易解决，因而可以达到更高程度的和谐。但是，搞不好，矛盾也会激化，社会也会像“文化大革命”那样**，那样不和谐。而在资本主义社会中，由于阶级对立和阶级剥削，由于贫富差别的扩大，由于人们根本利益的对立，资本主义社会更难实现社会的和谐，但开明的统治者只要善于找到恰当的协调差异、缓解矛盾的办法，也可以达到一定程度的和谐。可见，和谐与否，能否形成和谐关系，与社会经济制度之间并无固定的关系，尽管不同社会经济制度能够提供不同的构建和谐关系的前提，这些前提会对和谐的程度产生不同的影响。

我国现阶段还处于社会主义初级阶段，它在基本经济制度上的特点是以公有制为主体，与包括私有制在内的各种所有制同时存在和发展，它的社会关系比单纯的社会主义社会或资本主义社会都复杂。其经济体制的主要特点是社会主义市场经济，其中的社会关系比资本主义市场经济或社会主义计划经济也都要复杂。在社会主义初级阶段构建和谐关系，进而构建社会主义和谐社会，同其他社会形态比较起来既有有利的条件，也有不利的条件，但总起来看是更重要，更复杂，更困难，更有赖于科学的指导和理念的创新。党中央提出“构建社会主义和谐社会”，就是说尽管一般说社会主义社会的和谐关系是与社会主义制度一致的，也要加以有意的构建，否则也不会出现作为整体的和谐社会。

这里涉及一个根本利益上有分歧的两个阶级如资产阶级和无产阶级能否构建和谐关系的问题。这两个阶级在根本利益上是对立的，即不和谐的，但在资本主义制度继续存在的情况下，为了正常社会生活的延续，这两个阶级需要、也能保持一定程度的和谐关系。在我国虽然不能说存在一个完整的资产阶级，在民营企业内部仍然存在着在根本利益上互相对立的阶级关系，这种对立可以通过调整、协调、协商、互相让步来缓解，进而达到两利。如果这种阶级关系根本不可能达到和谐，在我国构建和谐社会就是不可能的。

四、构建社会主义和谐社会的指导思想和方法

《决定》对构建社会主义社会的指导思想、目标任务和途径作了非常具体详细的规定，我想就方法论问题谈些想法。我想谈三个问题。

第一，构建社会主义和谐社会的哲学基础。构建社会主义和谐社会的指导思想，简单说，就是马克思主义，对此理论界是没有分歧的。马克思主义包括马克思主义哲学，因此，构建社会主义和谐社会的哲学基础就是马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义，也应该是没有分歧的，但事实上有着明显的意见分歧。几年前就有同志提出过中国传统哲学中占主导地位的应该是和合哲学。党中央提出构建社会主义和谐社会的目标以后，有同志认为其哲学基础就是和谐哲学或称和谐思维，还有同志认为它的理论基础就是和谐马克思主义。我感觉这里有一个问题不太明确，和谐哲学究竟是什么？是关于和谐的一套哲学理论还是异于马克思主义哲学、以和谐作为核心的哲学？大家知道，构建社会主义和谐社会的目标是对现阶段建设中国特色社会主义总目标的具体化，而建设中国特色社会主义的哲学基础是马克思主义哲学，那么，构建社会主义和谐社会的哲学基础当然是马克思主义哲学，不应该也不可能是任何其他哲学。但是过去马克思主义哲学在其理论体系中虽说不排斥和谐（和谐是对立面的统一原理中的内容之一），毕竟没有具体论述过这个问题，更没有把构建社会主义和谐社会作为一个目标，因此，今天我们应具体研究这个问题，在马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理指导下构建一个和谐理论，并称之为和谐哲学，我想这不但是可以的，而且是应该的，这正是哲学工作者应该承担的任务。然而，如果把和谐哲学和马克思主义分离开来，甚至对立起来，并以和谐哲学取代马克思主义哲学，那就错了。不敢说有人明确这样立论，但这种倾向是存在的。

有一种观点似乎有此倾向。这种观点认为马克思主义哲学是斗争哲学，是革命时期的哲学，而现在是建设时期，应该以和谐哲学取代斗争哲学。在我看来，我国历史发展确实是从革命时期转变到了改革与建设时期，革命时期确实强调斗争，但马克思主义哲学不管在什么时期都有指导意义，都是全面的哲学或辩证的哲学，不是片面的哲学或形而上学哲学；都是对立面的统一和斗争的哲学，不是斗争哲学或统一哲学。毛泽东曾说过：“资产阶级政治家说，共产党的哲学就是斗争的哲学。一点也不错。”这决不能被看成是毛泽东对共产党的哲学的正式的称呼。他一生无疑是强调斗争的，但绝没有忽视统一。他对斗争性与统一性的辩证关系的论述在他所有的哲学论文中是一贯的。他曾批评过斯大林的《论辩证唯物主义与历史唯物主义》只讲斗争，不讲统一。当他谈到马克思主义哲学时多次使用的称呼是辩证唯物论、唯物辩证法和唯物史观，也完整地称呼过辩证唯物论和历史唯物论，如《新民主主义论》中就这样叫过。

有的同志认为马克思主义哲学之所以是斗争哲学有一个理论根据，就是因为它主张斗争是绝对的，统一是相对的。大家知道，这个原理是列宁根据恩格斯提出的运动是绝对的，静止是相对的提出来的，毛泽东也是坚持的。许多人认为这个观点难以成立，因为斗争也是相对的，毛泽东也谈到过“斗争形式，依时代不同而有所不同”的相对性。这里有两个问题：其一，斗争的绝对性和统一的相对性能否成立？我认为是可以成立的。在辩证范畴中，一方绝对一方相对的范畴是很多的，除运动与静止、斗争与统一而外，还有整体与局部、共性与个性、普遍性与特殊性、本质与现象等等。当我们把矛盾双方对比，说一方是绝对的，另一方是相对的时，并没有否认在一定条件下绝对的一方可以是相对的，相对的一方也可以是绝对的，列宁也说过绝对与相对的区别也是相对的，我们不能因此否认斗争的绝对性和统一的相对性。其二，承认斗争的绝对性和相对性，是否就是承认斗争哲学？我认为不能，因为这个原理没有否定统一，相对绝对只标明地位或特点的不同，并不是说绝对高于相对，绝对是重要的，相对是无关紧要的。

总之，构建社会主义和谐社会的哲学基础就是而且只能是辩证唯物主义，这就是马克思主义思想路线，其中国当代形态就是解放思想、实事求是、与时俱进。它只能被新的科学的哲学原理或从其他哲学引进的哲学原理所丰富和发展，而决不能被推翻或被其他哲学所取代。哲学基础或思想路线也就是总的思想方法或者说最根本的改造世界的方法，此外，当然还有很多其他方法。对于构建社会主义和谐社会来讲，我认为有两个方法是至关重要的，一是构建和谐关系的方法，一是构建和谐社会的方法，下面分别谈一谈。

第二，求同调异是构建和谐关系的有效方法。大家知道，建国之初中国政府就主张通过求同存异的方式来达到同亚非国家和平共处的关系，提出了和平共处五项原则。这五项原则最早是1953年由周恩来向印度提出的，得到印度政府的赞赏。1954年五项原则被写入中印、中缅《联合声明》之中，1955年在印度尼西亚万隆会议上得到更多国家的认同，后来随着冷战时代的结束，和平共处五项原则几乎得到了全世界的认同。和谐共处与和平共处有明显的差别，和平只是不打仗，而和谐则是互相协调、互相合作、互利双赢，因而从和平共处发展为和谐共处便使国际关系进入一个新的阶段，但二者的联系也是不可忽视的。和平共处可以说是和谐共处的初级阶段，而和谐共处是和平共处的高级阶段。首先必须和平共处，才谈得上和谐共处，和谐共处符合和平共处的前进趋势。实际上和平共处五项原则中也有和谐共处的因素。五项原则最初是：互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠与和平共处。其中“平等互惠”就是和谐共处的因素。1955年万隆会议通过的《关于促进世界和平和合作宣言》，就把“合作”，也就是“和谐”，在宣言的标题中明确提出来。今天胡锦涛总书记明确提出构建和谐世界的建议，正是中国建国以来一贯的和平共处方针向和谐共处方针的顺理成章的必然的发展。

我认为以求同存异来达到和平共处和以求同调异来达到和谐共处的区别和联系，不仅适用于国与国之间的关系，也适用于人与人之间的关系。当然，国际关系与人际关系不能混为一谈，但道理是相通的。

我们一般谈到求同存异时指的都是国际关系，不把求同存异看作处理人际关系的原则。我认为这个原则对于处理人际关系也是有意义的。一定条件下，人们之间的分歧当然可以通过争论来解决，但在不同情况下求同存异也许更为合适，这就是我们经常谈的宽容。但宽容毕竟还不是和谐，为了达到和谐，有必要协调差异，即求同调异。

和谐社会应当指这样一种社会，其中各式各样的人的关系都是和谐的，或者说，基本上是和谐的。但是，人与人之间的关系并不是天生就和谐的，即不是自发地和谐，毋宁说人与人之间的关系往往是自发地不和谐的。这是因为人与人之间总有许多差异，差异并不就是矛盾，并不就是对立或冲突，但差异往往会导致矛盾、对立，乃至冲突，特别是在阶级社会中阶级之间的差异天生是不和谐的、矛盾的，更易导致对立和冲突。在社会主义初级阶段的社会中，虽然不存在完整的资产阶级，但剥削关系是存在的，这种关系往往导致不和谐。其他不和谐因素也不少。因此，和谐关系必须构建。但怎样构建？第一步是求同，第二步是调异。同不等于和谐，但也不等于不和谐；异不等于不和谐，但也不等于和谐。但是，找到了两个人之间的共同之处则易于导致和谐；找到了两个人之间的相异之处，则易于理解两个人不和谐的根源，再加以协调，就可以达到和谐。

因此，如果我们仅仅把差异保留起来，还达不到和谐，必须加以调整，使差异成为互补而不是互伤，相生而不相克，两利而不两害，才谈得上和谐。如何才能做到呢？以中国社会内部人际关系而言，首先是求同，要求得共同基础，这就是中国社会发展的共同需要和中国人民的共同愿望，即社会主义现代化。一个半世纪以前鸦片战争使越来越多的中国人意识到中国社会发展大大落后于西方，中国现代化渐渐成为中国人的普遍愿望。中国人最初希望通过封建主义的形式实现现代化，失败了；后来希望通过资本主义的形式实现现代化，也失败了；最后尝试通过社会主义的形式，获得了巨大的成功，虽然走了十分曲折的道路。今天，社会主义现代化已成为中国人的共识，这就是中国人能够构建和谐关系的共同基础。但是，中国人之间也有许多差异，这些差异不会由于有了共同基础而消失，仅仅加以保留，差异发展了就可以导致对立和冲突，因此，达到和谐的第二步就是调异，要协调中国人之间的千差万别的差异。

两个主体构建和谐关系有多种手段或多种途径，最主要的手段当然是协调两个主体之间的差异，而协调差异是一个非常复杂的过程。一方面是思想的协调，这就需要对话、交流、理解、解释；另一方面是利益的协调，这就需要改革、创新、调整、新的安排，总之，想方设法使双方互补、互利。有时还需要调和、妥协，调和、妥协在过去曾被完全否定，调和、妥协都是贬义词，但事实上调和、妥协广泛使用于处理社会关系的实践之中。看来既不能完全否定，也不能完全肯定调和、妥协，而应具体分析，如果不违背原则而又有必要，调和、妥协是应该允许的；如果违背原则，或并无必要，则应采取其他途径来协调关系。列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书中专门用一节来讨论妥协问题，他把妥协分为两种，“一种是为客观条件所迫的妥协”，“另一种是叛徒的妥协”。他谈的是革命运动中的问题，我认为这对于处理社会主义社会内部关系也有借鉴意义。有时也需要斗争。有分歧，有对立，就有斗争。斗争的形式是多样的，有你死我活的斗争，也有心平气和的论辩；解决对抗性矛盾要斗争，解决非对抗性矛盾也要斗争；判刑是斗争，批评也是斗争。在社会主义初级阶段，摆事实讲道理的论辩、与人为善的批评是大量存在的，也是十分需要的，甚至对抗性的斗争也不是完全不需要的。总之，不能把和谐与斗争绝对地对立起来，认为和谐就排斥斗争，事实上，斗争是实现和谐的必要手段之一。当然，从总体上说，我们主要还是依靠协调差异的途径来实现和谐。我想用十六个字来概括这种方法：分析同异，从同出发，协调差异，构建和谐。

说到这里，我想对孔子的名言“君子和而不同”谈点与众不同的看法。

中国有崇尚和谐的传统。孔子被看做倡导和谐的代表。他的一些尚和的话脍炙人口，例如“和为贵”。但是应该指出他的另一个同样脍炙人口的话“君子和而不同”在表达方式上却是不确切的。根据上面我们的论述，不要同是达不到和谐的。准确的表达应该是：“君子不仅要同，还要和”，而不是“君子要和不要同”。因此，历代注疏家都不按照字面来解释“君子和而不同”，而是加以纠正，把它解释成“君子要和而不仅要同”。因此，我认为对于孔圣人的话也有个正确理解的问题，不能简单引用。

第三，全局着眼，局部着手是构建和谐社会的有效方法。中国社会是一个复杂的系统，是由无数局部构成的有机的全局，它的局部就是各式各样的因素，有空间（地域）各个部分，也有高高低低的层次，还有经济、政治、文化的各个方面，还有每一个人及其家庭。要由这些因素形成一个中国和谐社会，不但要各个因素构建起它们各自的和谐关系，而且要构建起各个局部之间的和谐关系，其复杂性和艰巨性可想而知，不可能一蹴而就。为了有效地建构社会主义和谐社会，我们必须树立全国一盘棋的全局观点，全局着眼，局部着手，从现在做起，从自己做起。

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》就是一个把构建社会主义和谐社会这一总目标分为若干局部来加以说明的文件，它把从现在到2020年构建社会主义和谐社会的主要目标区分为八个方面，它们是政治法律方面、经济生活方面、就业和社会保障方面、公共服务与管理方面、思想文化方面、创新能力方面、社会公共秩序方面和生态环境方面。这个《决定》的整个结构就是论述不同方面或不同层次的构建工作，全文分为八章，除第一、二章带有总结性质而外，其余六章就是构建工作的六大部门，每一部门又区分为低一层次的若干部分，例如第三章“坚持协调发展，加强社会事业建设”又区分为七个部分即城乡协调、区域协调、劳动关系协调、促进教育公平、加强医疗卫生服务、满足人民文化需要和促进生态和谐。实现社会主义和谐社会的构建，有待于所有这一切大大小小的部分内部的和谐关系的构建。可见，这种构建决不仅是一个个部分工作的完成，而且是各个部分形成有机整体的实现。例如，我们不仅要构建一个个和谐城市，而且要构建各个城市间的和谐关系；不仅要构建城市的和谐关系和农村的和谐关系，而且要构建城市与农村的和谐关系。具体说，就是要贯彻工业反哺农业、城市支持农业的方针，加快建立有利于改变城乡二元结构的体制机制，推进农村综合改革，促进农业不断增收，农村加快发展，农民持续增收，等等。

协调工作是非常复杂和艰巨的，两个庞大事物之间的协调，比两个人、两个单位之间的协调要难得多。例如东部与西部，无疑都是要实现社会主义现代化的，但它们之间的差异并不因此而消失。改革开放以来，它们都大大发展了，但它们之间的差异不是缩小了，而是加大了，这种发达与不发达的差异将成为导致不和谐的根源。这就需要统筹，也就是分析差异和协调差异，使有些差异互相适应、互相补充，使有些差异逐渐缩小，达到东部与西部的和谐关系，即双利双赢的关系。东部地区与西部地区不仅有发达程度上的差异，而且有自然环境、资源、人口、民族、科技水平、资金、文化、历史等等方面的差异，其中许多差异如协调适当，是可以互补双赢的。东部在科技、资金、文教卫生上优于西部，而西部在自然资源、国土资源、劳动力数量等方面具有相当大的优势，而且由于西部发达程度低，具有比东部更大的发展可能性，如能优势互补，东西部在发达程度上的差异便可以缩小，东西部之间的和谐关系便可以构建起来了。

《决定》要求全党和全国人民“立足当前，着眼长远，量力而行，尽力而为，有重点分步骤地持续推进”，这正是全局与局部的辩证法的充分体现。

社会主义科学发展观 篇6

关键词：科学发展观 社会主义 和谐社会

深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，科学发展和社会和谐是内在统一的。没有科学发展就没有社会和谐，没有社会和谐也难以实现科学发展。

一、正确认识科学发展观与构建和谐社会的关系

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现，是构建社会主义和谐社会的理论指导，而构建社会主义和谐社会则是贯彻落实科学发展观的具体体现，科学认识、正确把握科学发展观与构建和谐社会的关系，有利于我们贯彻落实科学发展观实现人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。

（一）构建和谐社会是现阶段中国特色社会主义的伟大实践

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。社会主义和谐社会的基本内容是：一要建立起人与人之间互相尊重、互相信任的社会关系。二要全体人民各尽其能、各得其所、和谐相处。三要和谐兴国、和谐创业、和谐安邦。胡锦涛同志指出，构建社会主义和谐社会，是中国共产党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务，适应了中国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。

（二）科学发展观与和谐社会的内容有机统一

社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这六个基本特征,既对政治、社会方面提出了更高要求，又蕴含了对经济、文化方面的更高要求。构建和谐社会的主体是人民群众,目的也是为了实现每个人能在公正进步、富裕安定、和谐有序的社会环境中生存发展,这充分体现了科学发展观的重要内涵和根本要求。由此可见,构建社会主义和谐社会同树立和落实科学发展观的内容是有机统一的。

（三）科学发展观统领构建社会主义和谐社会的全局

在中共中央政治局第21次集体学习时，胡锦涛同志强调：只有坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，才能更好地推动社会主义经济建设、政治建设、文化建设与和谐社会建设全面发展。科学发展观揭示了社会主义和谐社会建设的本质要求。以人为本是科学发展观的核心和本质，也是建设社会主义和谐社会的本质要求。科学发展观集中反映了社会主义和谐社会建设的基本规律。科学发展观突出强调了发展的全面性、协调性和可持续性，这实际上就是社会主义和谐社会建设始终遵循的基本规律。贯彻落实科学发展观，实现人与人、人与社会、人和自然

的和谐发展。

二、贯彻落实科学发展观构建社会主义和谐社会

（一）贯彻落实科学发展观实现人与人的和谐发展

人与人的和谐是和谐社会工程的核心，人首先是作为个体存在于社会中，在社会生活和實践中与自然、与社会发生各种联系。要实现人与自然、与社会的和谐，必须要以实现人与人的和谐发展为前提。因为人与人之间的关系和谐，就会形成发展社会、发展自然的共识，就会齐心协力回应来自社会与自然的挑战。因此，人与人之间关系的和谐程度，决定着人与社会、人与自然的和谐程度。正因如此,我们在构建社会主义和谐社会的过程中，必须坚持以人为本的科学发展观，尽最大努力协调好人与人之间的各种关系。人与人的和谐包括人与自身的和谐和人与他人的和谐，人自身的和谐主要包括个人生理与心理的和谐，个人物质需要与精神需要的和谐，个人人格的健全和谐等内涵。从思想上来说，人的自身和谐是指个人的思想、观念能够跟上时代发展的步伐，能够与时代进步的节奏相合拍，即能用发展的角度看问题。从人格上来说，人自身要处于积极的心理状态，昂扬乐观，富于进取。从品质上来说，人自身要能恰当处理公与私的关系，树立正确的思想道德观念。从生理上来说，人自身要保持良好的体魄，健康的身体。

（二）贯彻落实科学发展观实现人与社会的和谐发展

构建社会主义和谐社会的最终目的是要实现人和社会的全面发展。人是社会发展的主体，人的全面发展与社会发展的各个方面紧密联系。马克思主义认为，从人与社会、人与人的关系来说，人的发展是社会化和个性化相统一的过程。社会的发展要求人的社会化，是要使人与社会、人与人之间相互协调，在人与社会的关系上，马克思认为，未来社会应该是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，”为了实现所有人的全面发展，首先必须实现个人的全面发展。科学发展观是对马克思社会主义社会发展理论的继承和发展，以人为本、全面、协调、可持续的科学发展观科学地阐述了在现阶段构建社会主义和谐社会过程中人与社会的关系。 人与社会的和谐包含人与政治、人与经济、人与文化三个方面的和谐关系。只有贯彻和落实科学发展观，大力发展社会主义先进文化，才能使文化的发展满足大多数人的精神需要，成为人与社会的核心竞争力；才能使人在文化中能够最大限度地提升自己的品位，从而形成创造物质财富和创新文化的巨大动力。

总之，只有贯彻和落实科学发展观，才能通过发展社会主义生产力来不断增加和谐社会建设的物质基础，通过发展社会主义民主政治来不断加强和谐社会建设的政治保障；通过发展社会主义先进文化来不断巩固和谐社会建设的精神支撑。同时，又通过和谐社会建设来为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设创造有利的社会条件。

参考文献：

[1]胡长生.在和谐社会中贯彻落实科学发展观.《求实》，2005.11

[2]十六届六中全会《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》

[3]胡锦涛《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》（2007年10月15日），《中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编》第16-17页

社会主义科学发展观 篇7

一、科学发展观:建设社会主义民主政治的新指南

社会主义民主政治建设作为中国特色社会主义建设的重要组成部分和重要建设内容, 以科学发展观为指导是其题中应有之义, 也是社会主义民主政治建设的内在要求。

首先, 社会主义民主政治建设所要求的政治价值新体系的构建需要以科学发展观为指导。改革开放以来中国社会发展取得了历史性成就, 但也存在着一些问题:区域、城乡经济社会发展的不平衡现象日益明显;人民群众政治参与的积极性的不断提高对发展社会主义民主政治提出了更高要求;社会结构和社会组织形式发生了深刻变化, 社会建设和管理面临新课题;人们的思维方式与价值观念日益多样化等。这些矛盾和问题要求执政党在指导思想上有所前进、有所突破。科学发展观校正了发展是一种纯粹经济现象的传统认识, 反映了党在社会主义市场经济条件下对发展问题的新认识, 体现了中国经济社会发展进入关键时期的新要求, 为构建全体社会成员共同信仰的政治价值新体系提供了重要依据。

其次, 社会主义民主政治建设要体现出我党执政的根本宗旨和政治理念就必须以科学发展观为指导。科学发展观的核心是“以人为本”, 充分体现了中国共产党人的价值观和立党为公、执政为民的政治本色。科学发展观的第一位要求是坚持以经济建设为中心、推进经济社会全面进步, 体现了我们党一心一意搞建设的政治路线。科学发展观的根本要求是统筹兼顾, 体现了我们党辩证唯物主义的思想方法。以科学发展观指导当代中国民主政治的执政理念, 体现中国共产党对历史方位和历史使命的清醒认识、科学判断和高度自觉, 是中国共产党走向成熟执政党的重要标志。

第三, 社会主义民主政治建设所依赖的和谐社会构建要求必须以科学发展观为指导。民主的健康发展需要和谐稳定的社会环境为保证, 而和谐稳定的社会能否实现关键看“以人为本”在社会中的实现程度。只有坚持科以学发展观为指导, 在社会建设中始终贯彻“以人为本”的思想, 从解决关系人民群众切身利益的现实问题入手, 更加注重经济社会协调发展, 促进人的全面发展;更加注重社会公平, 使全体人民共享改革发展成果;更加注重民主法制建设, 正确处理改革发展稳定的关系, 促进和谐社会建设, 从而为民主政治发展创造更好的条件, 促进民主政治的健康快速发展。

二、发展:社会主义民主政治的诉求目标

发展是科学发展观的第一要义, 也是社会主义民主政治建设的第一要义。把发展视为民主建设的第一要义, 一是指民主政治发展要以促进经济社会发展为最终目标。新中国成立以来特别是改革开放以来我们虽然取得了举世瞩目的发展成就, 但我国仍然处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变, 实现全面建设小康社会和复兴中华民族的目标仍然任重道远, 而且传统社会主义民主政治模式的弊端还没有得到根本解决, 成为经济社会进一步发展的阻力, 无法满足由于经济社会发展而带来的人民政治参与积极性不断提高的现实要求。为此, 必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务, 在发展社会主义民主政治进程中坚持促进社会生产力发展。二是指社会主义民主政治也要实现自身的不断发展进步。为此, 要进一步健全民主制度, 丰富民主形式, 拓宽民主渠道, 扩大有序参与, 依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督, 保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权, 以形成科学有效的利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制和权益保障机制, 从而推进社会主义民主政治的有效发展。

三、以人为本:社会主义民主政治发展的价值取向

“以人为本”是科学发展观的核心, 也体现了社会主义民主政治所包含的基本价值并与社会主义民主的本质一致, 因而也成为社会主义民主政治的核心。发展社会主义民主政治要以人为本, 就是要在政治制度和法治建设中真正体现人民的利益、愿望和要求;切实维护并扩大公民个体的法定权利, 维护公民个体和公民群体的利益, 始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为发展社会主义民主政治的出发点和落脚点, 充分实现人民当家作主的地位和权利。这就要求把坚持党的领导、人民当家做主和依法治国有机地统一起来, 使民主形式更加丰富, 公民有序的政治参与权利得到切实的保障, 并努力树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念, 抓紧全面落实依法治国基本方略, 加快建设社会主义法治国家, 不断扩大公民的权利, 逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系, 切实维护和实现社会公平正义。同时, 积极稳妥推进中央和地方政府的体制和机构改革, 逐步建立行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制, 并把实现经济民主列入了民主建设的紧迫日程, 使每个公民都能公平地分享经济发展带来的好处, 通过对社会财富的公平分配实现所有人共享经济资源和社会财富, 特别注意维护社会弱势群体的利益, 充分调动和发挥全体劳动者的积极性和创造性。此外, 还要发展“社会民主”, 更加关注民生, 帮助群众解决切实的困难, 促进社会和谐稳定。

四、全面协调可持续:社会主义民主政治建设的基本要求

社会主义民主政治建设是一项浩大而复杂的系统工程, 其良好发展是多因素共同作用的结果。只有正确处理好影响民主政治建设的各种因素, 社会主义民主政治建设才能顺利有效推进。为此, 必须坚持“全面协调可持续”的原则要求。“全面”发展, 既包括经济、政治、文化、社会、生态等内容上的全面发展, 又包括东部地区, 西部地区, 中部地区等地域方面的全面发展, 还包括不同社会群体的全面共同发展, 同时还包括党的建设以及制度、文化、主体、法律等全面发展。“协调”发展, 就是要将发展的动力、质量、速度以及路径选择置放于特定的和谐系统之中, 将效率和公平公正辩证统一起来, 实现发展的良性循环。为此, 要适时适度、积极而审慎地进行政制改革, 发展社会主义民主政治, 使之同社会主义市场经济、先进文化与和谐社会的发展相协调。同时, 注重民主与法制之间、政治制度体系中制度之间的协调、各种政治力量之间的协调等。此外还要科学配置权力, 实现人民、政党、国家、社会组织之间的权力合理配置, 并在权、责、事、利、督等各个方面建立统一配套的制度。“可持续”发展, 就是要合理开发政治文明建设的动力资源。在社会主义国家, 政治文明建设的动力资源主要是有参与意识、参与能力的人。为此, 必须充分发挥和体现社会主义民主对人民权利的维护和体现的重要功能, 使人民深切感受到社会主义民主的重要价值所在, 从而激发人们参与民主的积极性和主动性, 为社会主义民主发展提供源源不断的动力来源。

五、统筹兼顾:社会主义民主政治建设的根本方法

统筹兼顾是科学发展观的根本方法, 也是发展社会主义民主政治应该坚持的根本方法。发展社会主义民主政治坚持“统筹兼顾”的方法, 集中的体现和根本的要求就是:“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一。” (十七大)

坚持党的领导是社会主义民主政治的根本保证, 只有坚持党的领导, 才能坚持我国民主政治发展的正确方向, 才能走出一条符合中国国情的中国特色社会主义民主政治发展道路, 才能为依法治国提供可靠的政治保证。

人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求。发展社会主义民主政治, 归根到底是为了实现好、维护好、发展好人民群众当家作主的民主权利和根本利益。我们党领导人民推翻剥削阶级统治、建立人民政权, 就是要组织和支持人民当家作主, 实现最广大人民的利益和意志。坚持依法治国, 建设社会主义法治国家, 归根到底也是为人民当家作主提供政治和法律制度保障。

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。发展社会主义民主, 必须使民主制度化、规范化、程序化、法治化。实行依法治国, 对党而言, 最根本的就是要提高治国理政的法治化水平, 加强对立法的领导, 善于把正确的路线、方针、政策、主张由国家权力机关经过法定程序而上升为国家法律法规, 从而在法制上保证党的基本路线、基本纲领、基本经验的长期稳定和贯彻实施, 保证党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用。

总之, 坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一, 贯穿于社会主义民主政治建设的全过程和各个方面。只有在实践中坚持三者的统一, 才能坚持社会主义政治制度的特点和优势, 从制度和法律上保证党的理论、路线、方针、政策的贯彻实施, 不断推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化, 实现社会主义政治制度的自我完善和发展, 为党和国家的长治久安提供政治和法律制度保障。

社会主义科学发展观 篇8

一、科学发展观是我们党关于社会主义现代化建设指导思想的继承和发展

党的十六届三中全会提出的科学发展观, 既强调了发展这个根本性问题, 又指明了发展必须是科学的, 是坚持以人为本、全面协调可持续的发展。科学发展观的提出, 继承了我们党关于把经济建设作为中心任务的重要指导思想, 同时又针对经济发展中出现的片面追求经济发展速度、忽视质量和效益的倾向, 提出我们所追求的发展, 应当是以人为本、全面协调可持续的发展。这是发展观念的创新, 是对我们党关于社会主义现代化建设指导思想的继承和发展。只有按照科学发展观的要求, 实现又好又快的发展, 才能使人民从发展中得到更多的物质利益, 真正体现出发展这个硬道理。

社会主义生产的目的就是为了满足人民群众不断增长的物质文化需要, 这是社会主义的基本经济规律。党的十一届三中全会后, 我们党提出了要让人民群众从经济发展中得到更多实惠的方针, 在发展农业和轻纺工业方面采取了一系列支持政策。经过十年左右的努力, 解决了困扰我们几十年的商品短缺问题, 吃穿用等基本消费品的供应满足了人民温饱的需要, 进而又初步实现了小康目标。目前, 人民的消费结构正在从吃穿用等生存需要向改善住、行条件和满足教育、文化、旅游等享受和发展需要升级。在这个新的发展阶段, 提出以人为本的科学发展观, 具有十分重要的意义, 是对我们党一贯以提高人民生活水平为宗旨的经济发展指导思想的继承和发展。

二、科学发展观反映了党的社会主义现代化建设指导思

想的与时俱进

科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展理论的坚持和发展, 反映了我们党社会主义现代化建设指导思想的与时俱进, 丰富了党的指导思想的理论基础。科学发展观的基本内涵包括:坚持以人为本, 坚持全面发展, 协调发展, 可持续发展。

1. 科学发展观强调发展的全面性

科学发展观从现代化建设的总体布局上深化对发展规律的认识。全面发展是现代化建设的内在要求。胡锦涛同志指出:“经济发展、政治发展、文化发展和人的全面发展是相互联系、相互影响的, 没有政治发展、文化发展和人的全面发展的不断推进, 单纯追求经济发展, 不仅经济发展难以持续, 而且最终经济发展也难以搞上去。”全面发展才能促进社会全面进步, 人民群众才能享受到更多的发展成果。科学发展观把全面发展的要求体现在总体布局上, 在推进物质文明建设的同时, 坚持不懈地抓好社会主义政治文明、精神文明建设, 努力构建和谐社会, 从而使中国特色社会主义事业的总体布局由原来的三位一体发展为四位一体。

2. 科学发展观强调发展的协调性

科学发展观从现代化建设的内在联系中深化对发展规律的认识。现代化建设的各个方面、各个环节必须相协调, 才能持续、健康地向前发展, 不协调就会出现畸形、制约其他方面的发展, 反过来影响建设的速度和质量。邓小平同志指出:“建设现代化的社会主义强国, 任务很多, 需要做的事情很多, 各种任务之间又有相互依存的关系。如像经济、科学、经济与政治、法律等等, 都有相互依存的关系, 不能顾此失彼。”要讲求效益, 稳步协调地发展。针对近年来, 我国经济发展中出现了不稳定、不平衡、不协调、不可持续的结构性问题, 科学发展强调统筹兼顾, 协调发展。

3. 科学发展观强调发展的可持续性

科学发展观从现代化建设面临的人与自然关系中深化对发展规律的认识。自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮, 是人类赖以生存和发展的基本条件。人类在向大自然获取自身财富的过程中, 必须以尊重自然的内在规律为基础, 不能过度地榨取自然, 甚至破坏自然, 合理地和有序地利用自然, 才能实现人与自然的和谐共处, 才有人类社会的发展和未来。要以对国家、对民族、对子孙后代高度负责的精神, 切实把建设资源节约型、环境友好型社会放在工业化、现代化发展战略的突出位置。建设生态文明, 形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式;建立科学合理的能源资源利用体系, 按照减量化、再利用、资源化的原则, 以提高能源资源利用效率为中心, 以节能、节水、节地、节材、资源综合利用为重点, 通过加快产业结构调整, 推进技术进步, 加强法制建设, 完善政策措施, 强化节约意识, 建立长效机制, 形成节约型增长方式和消费方式, 促进经济社会可持续发展。大力发展循环经济, 提高资源使用效率, 拉长资源利用链条, 实现社会资源利用的最大化;努力建设环境友好型社会, 大力倡导环境友好的伦理价值观念, 注重环境保护, 减少废物排放, 实现经济、环境和社会效益的有机统一。坚持可持续发展是社会主义现代化建设的必然要求。

三、科学发展观是对社会主义现代化建设的新要求

1. 科学发展观要求在大力推进经济发展的同时, 更加注重社会主义现代化建设又好又快发展

科学发展观的第一要义是发展。发展必须坚持以经济建设为中心, 推动社会全面进步和人的全面发展。经济发展是社会发展的前提和基础, 也是社会发展的根本保证;社会发展是经济发展的目的, 也为经济发展提供精神动力、智力支持和必要条件。如果社会事业发展滞后, 经济也难以实现持续较快发展。发展是解决中国一切问题的治本之策, 必须把发展作为促进社会和谐的根基。社会主义现代化取决于社会生产力的发展水平, 取决于发展的协调性。必须坚持用发展的办法解决前进中的问题, 大力发展社会生产力, 不断为社会主义现代化创造雄厚的物质基础, 同时更加注重解决发展不平衡问题, 更加注重发展社会事业, 推动经济社会协调发展。我们要充分认识发展在促进社会主义现代化的决定性作用。

2. 科学发展观确立了“以人为本”的社会建设理念和价值目标

科学发展观把“以人为本”作为首要的也是核心的内容, 以人为本, 是科学发展观的核心, 强调以实现人的全面发展为目标, 从人民群众的根本利益出发谋发展促发展, 不断满足人民群众日益增长的物质文化需要, 切实保障人民群众的经济、政治和文化权益, 让发展的成果惠及全体人民, 确立了社会主义现代化建设包括社会建设的核心理念和根本价值目标。我国的改革和建设确立了社会主义市场经济的发展目标, 当然也包含着价值目标。因此, 以人为本, 与始终代表中国最广大人民的根本利益、我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的, 反映了构建社会主义和谐社会的根本价值取向。

坚持以人为本, 是构建社会主义和谐社会必须全面落实科学发展观的内在要求。我们要在构建社会主义和谐社会的进程中全面落实科学发展观, 首先必须坚持以人为本, 始终把坚持以人为本作为各项工作的根本出发点和落脚点。人民群众的物质文化需求不断得到满足, 人的全面发展不断得到促进, 人民群众维护和促进社会和谐的积极性和主动性就能够极大地调动起来, 构建社会主义和谐社会就有了最深厚的力量源泉, 社会和谐就有了坚实的社会基础。

3. 科学发展观提出了以“五个统筹”为主要内容的统筹兼顾的根本方法, 为推进社会建设提供了方法论指导

科学发展观提出了“五个统筹”, 即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放。“五个统筹”是落实科学发展观、推进我国全面、协调、可持续发展的现实途径。

这是统筹兼顾方法的具体化, 实质是调节和协调发展中的各种关系, 使发展的各个方面相适应, 各个环节相协调。“五个统筹”既强调立足全局、统筹规划, 又突出了兼顾各方、各得其所, 是两点论和重点论的统一, 对于正确处理社会建设领域的各种利益关系和矛盾, 具有方法论的指导意义。按照统筹兼顾的要求, 必须在经济社会发展的全局中, 部署社会建设和发展;必须真正从经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的相互联系、协调发展中, 推进社会建设;必须协调和处理好社会建设与其他建设的矛盾, 既要考虑社会建设自身的需要, 又要考虑经济实力的承受度;必须用兼顾的方法亦即结合的方法, 处理好社会建设中各方面的矛盾, 特别是利益矛盾, 形成推动社会建设的强大合力。

4. 科学发展观规定了科学发展与和谐发展的统一, 对社会现代化建设具有统领意义

科学发展观的目标是在经济发展的基础上, 推动社会全面进步和人的全面发展, 包含又好又快的要求, 是一条科学发展的路子, 同时也是一条和谐发展的路子。科学发展观以人作为经济和社会发展进步的主体力量和价值目标。人是社会的人, 人是在社会中发展的, 人的全面发展既依赖自身素质提高和创造活力的充分发挥, 又依赖于社会环境的优化。因此, 必须正确处理以人为中心的社会关系, 包括人与社会的关系、人与人的关系、人与自然的关系、人自身的各种素质的关系, 这些关系的协调和谐才能为人的全面发展提供良好的社会条件。科学发展观的基本要求是全面、协调、可持续发展, 是加强社会建设、促进社会建设、促进社会和谐的必由之路。要求维护和实现社会公平正义, 妥善协调各方面利益关系, 正确处理人民内部矛盾, 不断促进社会和谐。这是在经济社会全面、协调、可持续发展中, 逐步推进的过程。

科学发展观同毛泽东、邓小平、江泽民同志关于发展的重要思想是一脉相承的, 是与时俱进的马克思主义发展观, 是对我国多年来社会主义建设发展的指导思想的新发展, 是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化, 是我们党执政理念的一个飞跃。树立和落实科学发展观, 关系党和国家工作的大局, 关系中国特色社会主义事业的长远发展, 对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。

摘要：科学发展观是我党在中国特色社会主义建设新形势下根据国情、世界发展趋势总结出的新的理论成果。它从发展的整体布局、现代化建设的内在联系、经济发展的可持续性上深化对社会主义现代化建设规律的认识, 从而把我们党对社会主义现代化建设规律的认识提高到一个新水平。

关键词：科学发展观,社会主义现代化建设,指导作用

参考文献

[1]十三大以来重要文献选编:下册, 北京, 人民出版社.

[2] (邓小平文选) 第2卷.

社会主义科学发展观 篇9

一、努力掌握精神实质, 用科学发展观指导教育的发展

中国特色社会主义理论体系是包含邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系。这个理论体系, 坚持和发展了马克思主义、毛泽东思想, 凝聚了几代中国共产党人带领中国人民不懈探索实践的智慧和心血, 是马克思主义中国化的最新成果, 是党最宝贵的政治和精神财富, 是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。邓小平理论和“三个代表”重要思想是中国共产党的行动指南, 科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论, 是我国经济社会发展的重要指导方针, 是发展中国特色社会主义必须坚持的重大战略思想。中国特色社会主义理论体系包含着党的行动指南和我国经济社会发展的重要指导方针, 是我国社会主义现代化建设的指导思想。因此, 它理所当然地成为了研究中国特色社会主义教育理论体系的指导思想、指导方针和理论基础。

中国特色社会主义教育理论体系具有明显的特征。一是中国特色。即从社会主义初级阶段和发展社会主义市场经济的客观实际出发, 坚持独立自主和改革开放, 学习借鉴发达国家的教育理论和实践经验, 走自己发展教育的道路, 加大教育投入, 坚持教育的公益性, 在积极发展并努力办好国家办教育事业的同时, 鼓励社会力量多形式、多层次和多规格办学, 逐步实现学有所教, 办出具有中国特色的人民满意的教育。二是鲜明的社会主义性质。即坚持中国共产党的领导, 以社会主义核心价值体系为中心, 坚持社会主义的教育方向, 进行体制改革和制度创新, 建立和完善国民教育和终身教育体系。研究中国特色社会主义教育理论体系的目的, 是探索适合中国教育特点的、体现教育发展规律和时代发展方向的教育理论体系, 推进中国特色社会主义教育的伟大事业, 实现社会主义教育现代化。

二、坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的教育发展观

科学发展观的提出, 为指导我们实现什么样的教育发展指明了正确的方向。即实现全面、协调与可持续发展, 坚持统筹兼顾, 办好人民满意的教育。全面, 是指各级各类教育, 不仅基础教育、中等教育、高等教育, 而且学前教育、特殊教育等都应该获得相应的发展。协调, 是指各级各类教育在发展的过程中, 在比例上要结构相称, 将发展的速度、质量、规模与效益统一起来;同时, 还要处理好教育自身发展与经济社会发展步伐相协调一致。可持续发展, 则是指各级各类教育的发展要将长远规划与近期目标结合起来, 加强教育制度与法律建设, 通过政策与制度的方式促进教育的持久发展。坚持统筹兼顾, 是指在教育改革与发展的过程中, 要统筹城乡教育、区域教育与校际之间的均衡发展, 统筹兼顾个人、集体与国家教育利益, 统筹兼顾不同社会群体教育利益的满足与实现。党的十七大报告将上述要求具体化为“优化教育结构, 促进义务教育均衡发展, 加快普及高中阶段教育, 大力发展职业教育, 提高高等教育质量。重视学前教育, 关心特殊教育。”同时还进一步明确规定, 要“坚持教育的公益性质, 加大财政教育投入, 规范教育收费, 扶持贫困地区、民族地区教育, 健全学生资助制度, 保障经济困难家庭、进城务工人员子女平等接受义务教育”。

必须始终坚持发展是硬道理。发展观的第一要义是发展, 科学发展观归根结底是用以指导发展的。用科学发展观来指导教育的发展, 绝不能离开发展这个主题。要把坚持发展作为第一要务, 坚持教育创新, 深化教育改革, 优化教育结构, 调整学科专业, 建设师资队伍, 扩大交流合作, 合理配置教育资源, 不断增强学校核心竞争力, 为教育事业的发展注入新的生机和活力。

必须坚持统筹兼顾, 协调发展。随着教育结构的调整和改革的深化, 各种矛盾相互交织, 必须从教育发展的全局出发, 统筹发挥政府管理, 社会广泛参与, 市场适度调节。建立新的教育机构运行机制, 吸引信贷资金、民间资金、社会资金、境外资金, 采用民办机制吸引多元投入, 推进资产换置、结构调整、资产重组、兼并买新, 形成新的办学模式。统筹教育与社会经济科技文化发展, 促进教育全面、协调发展和提高教育服务的贡献力。教育不能脱离社会文化, 远离经济科技, 要在融入和服务社会经济发展上有新突破, 着力培育和催生新产业和新的经济增长点, 努力成为高新技术产业的重要孵化器和辐射源, 以服务求支持, 以服务求贡献, 以服务求地位, 以服务求发展, 在融入经济社会发展中做强做大。统筹开发国内外教育服务两种资源、两个市场, 加速构筑教育对外开放的新格局。继续加强国际教育合作与交流, 鼓励学分互认, 引进国外教育资源。

三、坚持开拓创新、公平均等的教育观

树立科学的教育观。要坚持以实施素质教育理念为重点, 树立主体教育观、创新教育观、终身教育观、民主教育观。要以先进的素质教育理念为指导, 统领教育教学工作, 确立学生主体观、学生平等观、教学中心观、发展性评价观。积极凸显教育的主体性、民主性和创新性, 努力提升学生的自主性、自我性和创造性, 切实推进我国教育的全面、协调、可持续发展。

树立正确的人才观。人才资源是当今世界最重要的战略资源, 当代社会, 发展依靠人才, 人才推动发展。为此, 要牢固树立人才资源是第一资源的观念, 牢固树立人人都可以成才的观念, 牢固树立以人为本的观念, 把促进人才健康成长和充分发挥人才作用放在我国教育发展的首要位置, 努力发挥教育在培养、吸引和用好人才三个环节的核心作用, 积极推动小康社会教育发展目标的实现。

树立全面的质量观。质量是教育发展的生命和灵魂, 关注质量, 保障质量, 是我国教育发展的根本出发点。21世纪是质量的世纪, 21世纪质量竞争将是“品牌竞争”, 没有高质量就没有名牌。因此, 树立全面的教育质量观, 首先必须明确质量是教育存在和发展的基础, 不同时期有着不同的质量观, 有着不同的质量定位。

必须坚持教育机会公平均等。教育公平是社会公平的重要环节, 没有教育机会的均等就谈不上教育公平。要努力克服一切困难满足全体人民群众对子女有学上这一基本要求, 要积极创造有利条件满足广大人民群众对子女上好学这一强烈愿望。为此, 我们必须在坚持效率优先原则的同时, 必须通过制度安排和制度调整来增进教育公平, 为所有阶层成员提供同等的接受教育的机会。

中国特色社会主义教育实践不断发展变化, 中国特色社会主义教育理论体系也将不断变化。因此, 在探讨中国特色社会主义教育的发展时, 就不仅要从我国教育的实际情况出发, 同时还要敢于打开自己的眼界, 敢于学习与接受有利于我国教育实践发展的新的思想与理论, 要立足于长远与未来, 与时俱进, 以中国化、本土化的中国特色社会主义教育理论指引我国教育实践的发展。

参考文献

[1]李化树, 徐远火, 边仕英.21世纪大学的发展[M].四川出版集团, 四川人民出版社, 2005.

[2]刘世清.论中国特色社会主义教育理论[J].国家教育行政学院学报, 2008 (9) .

[3]庄大银.落实科学发展观促进高职教育又好又快发展[J].高职教育, 2008 (6) .

社会主义科学发展观 篇10

一、科学发展观为社会主义市场经济建设提供了根本指导思想

我国经济建设的重点是完善社会主义市场经济建设, 归根到底就是发展, 而科学发展观的提出正是回答什么是发展、解决如何发展的问题。科学发展观作为一个完整的、系统的科学理论, 为我国社会主义市场经济建设指明了前进方向, 提供了根本指导思想。

首先, 科学发展观打破了原有的发展模式, 在深刻认识发展本质与发展规律的基础上, 创新了发展理念和发展方式。发展是硬道理, 经济建设是发展的中心任务。改革开放以来的实践证明, 发展社会主义市场经济是我国经济发展的必然选择, 科学发展观对发展的定位突出了经济建设的基础地位和社会主义市场经济的重要作用。其次, 科学发展观解决了社会主义市场经济为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配的这一系列基本问题。所谓发展观, 必然要解决为谁发展、靠谁发展、发展成果如何分配的这一系列基本问题, 以人为本作为科学发展观的核心, 简练而深刻的回答和解决了这些问题。科学发展观认为发展的出发点是人民, 是为了实现和维护最广大人民的根本利益, 以人为本要求做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋;科学发展观坚持发展的动力和主力是人民群众, 发展成果归全体人民群众所有, 以人为本要求把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益, 发展的根本追求是努力满足人民生活需要, 提高人民生活水平, 这是我国社会主义的本质要求[2]。再次, 科学发展观为解决我国社会主义市场经济建设中的不平衡问题提供科学方法论指导。科学发展观的基本要求是全面协调可持续, 根本方法是统筹兼顾。我国目前的经济建设存在产业结构不协调、区域发展和城乡发展差距过大、增长方式落后、国际竞争力不强等一系列有待解决的问题。科学发展观坚持全面协调发展, 注重解决“三农问题”, 缩小城乡差距;注重推行西部大开发、振兴东北老工业基地等政策, 平衡区域发展;注重建设全面小康社会, 实现经济社会的协调;注重建设环境友好型、资源节约型社会, 促进人与自然的和谐;注重坚持改革开放, 推行“三个转变”, 提高对外竞争力, 实现国内发展和对外开放协调。科学发展观在努力实现“五个统筹”的前提下, 坚持贯彻科教兴国、人才强国等战略, 促进我国经济健康发展。

二、科学发展观的提出适应了社会主义市场经济建设的战略要求

我国目前实行公有制为主体, 多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度, 凡是符合“三个有利于”的经济形式都可以而且应该用来为社会主义经济建设服务。当前的经济制度打破了计划经济的束缚, 还原了市场的活力, 为实现经济发展提供了制度保证, 是发展社会主义经济的一大创新。科学发展观在正确认识各种经济形式相互关系和其对我国经济发展作用的前提下, 坚持各种经济形式共同发展, 在发挥社会主义制度优越性的基础上有利于促进我国社会主义经济的全面发展。我国自改革开放后, 经济建设取得了前所未有的提高, 对外的国际竞争力和对内的人民生活水平都得到了有力提升。但我国的经济建设仍然存在很多的不足和问题, 如贫富差距悬殊、分配不均、环境污染问题、人口问题、能源问题等, 这些问题都亟需科学的理论和实践去指导并解决。

科学发展观与时俱进地、创新性地形成了一套完整的、科学的关于发展的系统化理论, 在经济建设上要求加快完善社会主义市场经济体制和加快经济发展方式的转变, 建设中国特色社会主义市场经济。加快转变经济发展方式是深化经济体制改革的关键, 经济体制改革的核心问题是协调政府与市场之间的关系, 经济体制改革的重点是推进经济结构战略性调整。科学发展观贯彻全面协调可持续的根本方法, 统筹各个方面的利益关系, 调动各个方面的积极性, 从经济制度的角度分析, 科学发展观正确认识了我国社会主义经济不同所有制形式之间的关系, 并指导我们妥善处理与统筹兼顾, 保证各种所有制经济能依法平等的使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护, 完善中央到地方的公共财政体系、金融体系、监督体系等[1]。科学发展观肩负着统筹城乡经济发展一体化、统筹东西部地区协调发展、统筹产业结构调整、统筹对外开放经济体系等一系列任务, 可以说, 科学发展观的提出与实施是当前我国市场经济建设的需要, 对完善社会主义市场经济体制和深化经济体制改革、加快经济发展方式的转变具有重大意义。

三、科学发展观保证了我国市场经济的社会主义性质并促进了市场经济和社会主义制度更好的结合

社会主义市场经济是将坚持社会主义制度和发展市场经济有力结合的一种经济体制, 二者的结合并不是单纯的相加, 而是形成了一个全新的经济形态。市场是资源配置的基本手段。在资本主义国家, 市场经济是所有资本家盈利的方式和手段, 市场本身的不足和资本主义制度的缺陷使得资源和财富最终落入了少数资本家的口袋。在社会主义制度下, 发展市场经济不再是少数人获益的手段, 而是不断满足广大人民群众的需要。为市场利润而生产和为人民而生产是资本主义市场经济和社会主义市场经济的区别所在[2]。科学发展观与传统发展观的一大不同点在于其核心是以人为本, 以人为本的提出明确了为人民群众而发展、靠人民群众发展、发展成果归人民群众所共享的基本问题, 将人民群众的根本利益作为社会发展和经济建设的根本出发点和落脚点, 最终目的是解放生产力、发展生产力, 从而实现共同富裕。所以说科学发展观体现了社会主义制度的本质及其优越性, 从根本上保证了我国市场经济的社会主义性质。

市场具有其本身的缺陷, 如滞后性、盲目性等, 资本主义社会由于其自身生产力与生产关系的矛盾, 根本无法克服市场固有的不足, 各资本主义国家在发展市场经济的过程中不断遇到能源问题、经融危机等各类问题, 我国在改革开放后, 经济建设取得了巨大的成就、市场经济得到了长足的发展, 这与我国的政治体制和国家性质是密切相关的, 我国不存在资本主义制度下生产社会化和生产资料私人占有制的固有矛盾, 社会主义制度的优越性为市场经济的健康发展提供了制度保障。科学发展观将发展作为第一要义, 不再单纯的强调“增长”, 是要求转变发展方式、优化产业结构、完善分配制度, 协调区域和城乡发展、缩小贫富差距等, 坚持全面协调可持续的发展要求, 统筹兼顾各方面的发展利益, 坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。科学发展观进一步明确了发展的主体和动力, 强调“以人为本”的核心, 这都是社会主义本质的体现, 可以说科学发展观的提出和落实正是社会主义市场经济发展过程中突显社会主义优越性的集中体现。

四、科学发展观发展了我国社会主义市场经济的相关理论

十月革命胜利后的1922年, 苏联成为世界上第一个社会主义国家, 距今已90多年, 但与资本主义政权的历史相比, 是十分短暂的。而在社会主义国家发展市场经济更是在我国改革开放之后, 距今仅30多年历史。发展社会主义市场经济是邓小平同志根据马克思主义政治经济学原理, 总结世界各国发展经验和我国的现实发展实践, 在深刻分析政治体制与经济发展之间关系的基础上做出的伟大壮举。邓小平同志指出, 市场仅仅是一种资源配置的方式, 在坚持社会主义基本制度的前提下完全可以发展市场经济, 将市场经济和社会主义制度有效结合, 可以更好的发展生产力、促进经济增长, 为巩固社会主义制度提供物质保障。

可以说, 发展社会主义市场经济缺乏系统的、完整的理论体系的指导, 而科学发展观就是在继续推动改革开放、社会主义市场经济体制建立和完善的背景下提出的, 是在当前全球化趋势的前提下对马克思主义关于发展的理论的继承和创新, 在总结我国社会主义市场经济发展过程中经验教训的基础上进一步回答和解决了关于发展的一系列问题, 丰富和扩充了社会主义市场经济的相关理论, 夯实了我国社会主义市场经济发展的理论基础。科学发展观创新性的回答了什么是发展, 提出了发展的动力、发展的方式、发展的目的等一系列有关发展的问题, 坚持协调社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设, 全面落实五位一体建设的总体布局, 所以说科学发展观是我国社会主义建设的一大理论创新, 是新时期我国社会主义现代化建设的重要指导思想。

摘要：科学发展观作为一套科学、完整的关于发展的系统化理论体系, 为社会主义市场经济建设提供了根本指导思想, 适应了社会主义市场经济建设的战略需要, 保证了我国市场经济的社会主义性质, 促进了市场经济和社会主义制度更好的结合, 发展了我国社会主义市场经济的相关理论, 对中国特色社会主义经济建设具有十分重大的价值。

关键词：科学发展观,中国特色社会主义经济建设,价值

参考文献

[1]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告[N].人民日报, 2012-11-18 (2) .

社会主义科学发展观 篇11

关键词：科学发展观；社会主义本质论；继承；创新

中图分类号：0619文献标志码：A文章编号：1002—2589(2009)10—0032—02

一、社会主义本质论与科学发展观的马克思主义理论渊源

科学发展观与社会主义本质论都把发展生产力作为主题。马克思曾指出，社会主义是“在保证社会劳动生产力极高度发展的同时又保证人类最全面的发展的这样一种经济形态”。在马克思看来，首先应该发展生产力，经济是社会的基础，没有经济的发展就不会出现政治和文化的发展。马克思主义认为，生产方式的矛盾运动推动着社会的发展和变革，生产力与生产关系的矛盾运动构成特定的生产方式，生产力在社会发展过程中起着决定作用。“人们所达到的生产力的总和决定着社会状况”。社会主义是“以生产力的巨大增长和高度发展为前提的”，他还指出，人的全面发展是历史的产物，归根到底是社会生产力的产物，如果没有生产力的极大增长和高度发展这个前提，人的全面发展的思想没有任何意义。

科学发展观与社会主义本质论都以“人”的发展为最高命题。社会主义本质论中虽没有提到一个“人”字，但与“人”的发展有密切联系。马克思、恩格斯进一步指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思在资本论中再次强调，“未来社会”(指共产主义社会)是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。由此可见，未来社会的本质规定是在自由人的联合体中实现人的全面和自由发展。

二、科学发展观对社会主义本质论的继承发展

(一)科学发展观与社会主义本质论都以发展生产力为首要任务

党的十一届三中全会后，党和国家工作的重心转移到了经济建设上来。邓小平对社会主义及其建设规律的探索亦是围绕这一中心进行的。社会主义本质论将“解放生产力，发展生产力”作为社会主义最根本的任务提了出来。邓小平同志认为，“在社会主义国家，一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平。”他也之所以如此强调发展生产力和经济发展的速度，就在于他对经济决定性作用的科学认识和深刻把握。

科学发展观在继承发展了社会主义本质论的同时，强调必须坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。在党的十七大报告中，胡锦涛指出，新中国成立以来，中国取得了举世瞩目的发展成就，但中国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾没有变。在“两个没有变”的基础上，如何把中国特色社会主义推向更高的阶段?只能靠发展生产力、发展经济。科学发展观的提出就是对邓小平关于“发展是硬道理”思想在新形势下的重申，是对中国国情和现阶段的主要任务的科学判断，是对社会主义建设规律认识的又一次深化。

(二)科学发展观与社会主义本质论都以实现共同富裕为发展的根本目标

1980年邓小平同志在会见几内亚总统杜尔时就郑重指出，“社会主义不是少数人富起来、大多数人穷，不是那个样子。社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”可见，邓小平社会主义本质论的最终落脚点是为了实现共同富裕。共同富裕在邓小平社会主义本质的表述中占有重要地位，它决定着中国社会主义的前途和命运，违背它就会偏离社会主义的方向。

全面、协调、可持续的科学发展观，作为实现社会主义本质的全新理念，坚持了共同富裕的社会主义价值取向。科学发展观指出，社会主义社会是以经济建设为中心的全面发展、进步的社会，同时强调物质文明、精神文明和政治文明的全面发展。坚持协调发展，重点是协调中国经济社会发展中的各种关系。科学发展观中的统筹城乡发展，区域发展，旨在于解决城乡发展和地区发展不平衡问题，是实现共同富裕的重大战略举措，与实现共同富裕的目标是完全一致的。可持续发展，是科学发展观强调的又一重要方面。在发展过程中既要考虑当前发展的需要，又要考虑未来发展的需要，不以牺牲后代人的利益为代价来满足当代人的利益，坚持走文明发展的道路。这无疑会对加快推进共同富裕的历史进程起到巨大的促进作用。

(三)科学发展观与社会主义本质论都以人的全面发展为终极价值追求

社会主义本质论的内容与“人”的发展有密切关系，“解放生产力，发展生产力”讲的是生产力，而人是生产力的主体；“消灭剥削，消除两极分化”强调的是生产关系，而生产关系本质上是生产过程中人与人之间的地位和相互关系；“最终实现共同富裕”作为最终目标，是人民生活要共同达到的水平。可见，社会主义本质论强调人的发展，其中共同富裕代表了最广大人民的根本利益，蕴含了实现人的全面发展的价值追求。

科学发展观明确提出以人为本，强调我们发展经济的目的就是为了不断满足人民群众物质、文化生活的需要，并把满足人民的各项需求、实现人民根本利益和人的全面发展统一起来，实现了目标与过程、科学与价值的有机统一，实现了理论、价值与建设实际的紧密结合，发展完善了社会主义本质论所蕴含的以人为本的思想。正如胡锦涛总书记明确指出的，坚持以人为本，就要始终坚持站在人民的立场上；要始终信任和依靠人民群众；要始终诚心诚意地为人民群众谋利益。这就把邓小平社会主义本质论这就把社会主义本质论中关于以人为本的思想进一步发展到更高的境界，是中国共产党执政理念的新飞跃。

三、科学发展观对社会主义本质理论的深化创新

(一)科学发展观丰富发展了社会主义本质论关于发展的思想，促进了发展理念的创新

邓小平的社会主义本质论与科学发展观都强调发展，但两者的侧重点有所不同。前者发展重点是解放与发展生产力，后者发展重点是如何解放和发展生产力。在中国发展史上，科学发展观第一次明确提出了全面、协调、可持续发展。社会主义本质论尽管也包括了这些思想，但没有把全面、协调、可持续与发展联系起来作为一个整体加以表述。科学发展观提出的具有丰富内涵的全面、协调、可持续发展的思想，在全面的社会维度上延伸和丰富了社会主义本质论的内涵。一是强调了生产力的发展必须坚持全面、协调、可持续的原则；二是强调经济社会全面、协调、可持续发展的统一，以社会“各个环节、各个方面相协调”、经济社会全面发展进步为总体目标，以“五个统筹”为具体方略，以“文明发展道路”为根本路径。科学发展观强调中国的发展，要走全面、协调、可持续之路，走经济效益、社会效益、生态效益相统一的发展道路。这些，从社会本质构成到具体运行层面，全面展开

和深化了社会主义本质论关于社会主义如何发展的思想，并且使科学发展观本身表现为社会主义发展的具体战略方针。科学发展观解决的是怎样更快、更好并且可持续发展的问题。可见，科学发展观丰富和发展了社会主义本质论关于发展的思想。

(二)科学发展观丰富发展了社会主义本质论关于效率与公平的思想，彰显了发展模式的创新

改革开放三十年以来，我们坚持社会主义本质，发展社会生产力，解决了企业、部门、地区内部及其之间的平均主义、“大锅饭”问题。但就全国来看，东部沿海城市发展较快，西部地区还比较落后，城乡差距和居民收入差距持续扩大。坚持效率与公平的思想，创新发展模式已成为时代发展的需要。

社会主义本质论坚持了效率与公平的统一。解放生产力，发展生产力，强调的是效率；消灭剥削，消除两极分化，最终实现共同富裕，强调的是公平。科学发展观丰富和发展了社会主义本质论关于效率与公平统一的思想。科学发展观的主题是发展，强调的是效率。科学发展观中强调的统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，强调的是公平。社会主义本质论以生产力的为本位的发展观，它更多地强调效率。“五个统筹”以经济、政治、文化全面发展为内容，以社会主义物质文明、政治文明和精神文明整体推进为目标，以经济、社会、自然协调发展为途径，着眼于全面发展，反映了社会主义现代化建设的客观规律，体现了社会主义社会全面发展的战略构想。科学发展观就是要通过发展模式的创新，实现社会的公平公正，从根本上解决发展不平衡的问题。

(三)科学发展观丰富发展了社会主义本质论关于以人为本的思想，达到了发展目标的创新

社会主义本质论提出社会主义的目的是为了人们的共同富裕，其所强调的共同富裕、代表最广大人民根本利益，也关注人的发展，但没有把坚持以人为本、促进人的全面发展作为发展的核心，在理论E没有把人的需要上升为发展的首要目的。因而在实践中往往重视经济发展速度，轻人民生活水平的提高；重国家和集体利益，轻公民个人的权力和利益；重制度和生产关系的变革，轻人的发展要求等，不利于社会的发展。

社会主义科学发展观 篇12

一、坚持以人为本是正确处理民族关系的基础

我国各民族之间问题主要是因为各民族间的民族差别而引起的非对抗性的矛盾, 属于人民内部矛盾。但是, 在一定范围内, 民族间的矛盾还因为历史原因, 宗教因素以及国际势力的干预等影响, 变成敌我性质的矛盾。另一方面, 由于我国正处在社会主义初级阶段, 新情况、新问题的出现, 会导致一些民族政策跟不上或者某些地区的干部在民族政策的执行过程中出现的不当, 也会使非对抗性的民族问题转化为对抗性的民族问题, 影响我国的社会稳定和民族团结。

对于正确处理民族关系和民族问题, 马克思和恩格斯都曾提出在民族平等和民族团结的基础上发展民族关系。而马克思和恩格斯的民族关系理论在中国又有了新的发展———科学的发展观。科学发展观的核心是以人为本, 就是坚持人民群众是历史创造者的唯物史观基本原理, 把为了广大人民作为发展的根本目的, 始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点, 做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享, 各民族在中国大家庭里享受同等的权利、责任和义务。坚持以人为本, 还必须把握一个根本点和四个基本要求, 即一个根本点, 就是要把握好、实现好、维护好包括少数民族在内的各族人民的利益作为我们一切工作的根本出发点和落脚点, 使各族人民得到实实在在的利益。四个基本要求, 即民富、民智、民主、民安。科学发展观也是马克思和恩格斯的民族平等、民族团结理论的新发展, 是我国建立平等、团结、互助、和谐的新型民族关系, 和制定正确民族政策的升华, 它将全国各族人民群众放在了统一层面没有任何的差异, 从而根本上消除了各民族在国家分配利益方面的问题, 同时也从根本上解决了现今我国各民族之间存在的矛盾。

二、全面、协调、可持续的发展观是正确处理民族关系的科学依据

在中国多民族、多种族活动的主要地区, 往往在资源上拥有优势条件;但由于自然条件的限制和历史的原因, 也是我国主要的贫困地区。同时少数民族地区的少数民族群众生活水平不仅落后于发达地区, 也落后于同一地区汉族聚居区。一方面西部民族地区生态环境不断恶化, 主要表现在:一是森林覆盖率低;二是江河源头湖泊干涸, 水土流失严重;三是牧区草原退化速度加快;四是土地沙化面积不断扩大;五是空气污染和水污染状况严重。另一方面东西部地区经济发展差距拉大, 具体表现在:一是城镇化率东部地区比西部民族地区高;二是西部民族地区的一产增加值比重比东部地区高得多;三是一产从业人员西部民族地区比东部地区所占全部从业人员的比重, 西部地区高;四是城镇居民可支配收入与农民人均纯收入差距的比例关系, 西部民族地区比东部地区高。

科学的发展观要求政府强化对区域发展协调的指导, 在西部地区进行新农村建设, 加快西部地区的经济发展, 主要注意以下几点:一是要始终坚持以生产发展为中心, 为建设新农村奠定坚实的物质基础;二是坚持规划先行, 大力加强村镇基础设施建设和公共卫生、教育体系建设;三是下大力气培养“有文化、懂技术、善经营”的新型农民;四是不断提高以党支部为核心的基层组织战斗力;五是加大政策、体制支持力度。这样才能使东中西各大区域的发展得到统一部署, 振兴具有战略地位的经济区域, 使不同经济区域依据自身优势发挥作用。这将大大促进统一市场的形成与完善, 推进社会主义市场经济的全面发展, 使各民族走共同繁荣之路, 在共同繁荣之中调整和巩固民族关系。

三、用科学发展观统领社会主义和谐社会建设是解决民族问题的根本途径

当前, 中国社会总体上是和谐的, 但也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题。多年来以美国为首的国际敌对势力, 一直把民族问题作为对我实施西化、分化战略的突破口。他们利用所谓的“新疆问题”、“西藏问题”以各种方式支持“东突”、“藏青会”等恐怖组织的活动。我周边国家出现的泛突厥主义、泛伊斯兰主义和“三蒙合一”、“大哈萨克主义”等思潮, 直接或间接地影响我民族团结, 对我国国家安全和领土完整构成了新的挑战。在国际敌对势力的支持下, 境内外民族分裂势力不断挑起矛盾、制造事端, 对我社会稳定危害极大。在这个阶段坚持用科学发展观统领社会主义和谐社会的建设是实现中国长远发展目标的重要保证, 也是我们解决民族问题的根本途径。只有科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因, 更加积极主动地正视矛盾、化解矛盾, 最大限度地增加和谐因素, 最大限度地减少不和谐因素, 积极建设社会主义和谐社会, 才能从根本上解决目前我们所面临的不和谐因素。同时只有在科学发展观的统领下, 才能正确处理经济与社会的协调发展问题, 形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会, 才能从合理解决目前存在的民族问题, 才能促进国家的经济的发展。

科学发展观的提出是我们党在几十年来社会主义建设, 包括改革开放以来经济社会发展经验的科学总结, 不是空洞的政治口号, 不是抽象的理论, 而是指引我国经济社会健康发展的行动指南, 正确处理民族关系的法宝, 我们只有以科学发展观为统领, 才能更好的处理好我国56个民族之间的关系, 推动全面建设小康社会的进程, 建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

摘要：我国民族问题的主要方面是基于各个民族之间的差别而产生的矛盾, 属于人民内部矛盾。我们要正确处理人民内部矛盾, 运用科学的发展观为指导, 协调各民族之间矛盾和差异, 用持续, 协调发展观促使民族关系的和谐。

关键词：科学的发展观,民族问题,和谐

参考文献

[1]江泽民.全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面.

[2]党的十六届三中全会.关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定.有关“五个统筹”部分.

[3]胡锦涛.在中央民族工作会议上的讲话.2005.