汉字结构

汉字结构（精选11篇）

汉字结构 篇1

有些汉字的结构很复杂, 不容易掌握。今天我想用具体的字例来分析, 这样更加形象和直观, 便于理解掌握。如此一点一点的积累, 也可以逐步掌握汉字结构的规律。

字, 也有腰线

两个“月”, 比较之后, 美丑非常分明, 它们的区别就在腰部, 一个左挺了, 一个右弯了。右弯的, 如驼背的老爷爷;而左挺的, 就有了腰线, 如一个身材挺拔的少女, 亭亭玉立。再如:风、身等都要这样写, 腰部要收紧, 要左挺。

大头宝宝并不美

大头宝宝美吗?现实中, 蛮可爱。字中的大头宝宝, 是什么样子?看下面一组字吧。

这组字里面的第二个“是”, 像不像一个大头宝宝?挺像, 头大身子小。这样的比例合适吗?一比较, 显然是不美的。“是”上下结构, 上下结构的字, 一般来说要写得上紧下舒, 紧, 就是紧凑;舒, 就是舒展。而第二个“是”上部松散, 下部局促。同理, “青”也应该上部写紧凑, 下部写得修长一点。你们注意没有, 模特儿的身材是上身短一点, 腿要长一点, 这才符合黄金律。

左右错落才好看

左右结构的字, 有时要写得左右错落, 这是为什么呢?请大家仔细比较两个“即”。第一个“即”左右齐平, 我们就感到右下很空, 左重右轻, 难以平衡;如果右部下沉, 右部就可以压住左部了, 左右也就达到了平衡。

原来错落是为了求得左右的平衡。其他的两个字, 请大家自己比较, 是不是这个理?

中宫, 可以感觉到

中宫, 实际上是一个很具体的概念, 原来指九宫格最中间的一个格子, 具体到字中, 就是字的中心部分。我们来看几个字。

比较就能分辨美丑、看出问题。中宫紧凑的都是第一个字, 由此我们领悟到什么呢?中宫部分的笔画要写密, 如:也、爽;中宫部分如果有边竖要内收, 如:典、博;字形小的字, 不宜写大, 写大了中宫就显得松散了, 如:口。

多大的帽子才适宜

先观察两个“安”字, 觉得第一个“安”字显得紧凑, 第二个“安”字的帽子就显得大了。为什么呢?

“官”字的宝盖头最宽, 而“安”和“容”的宝盖头比较窄。这里面有什么规律可循吗?

的确有规律!字中笔画总是有收有放, 你看“安”和“容”的长横和撇捺是很舒展的, 其它的笔画就不能再放了, 要收!所以宝盖头就要写得窄一点, 如果写得宽, 就分不清主次了。“官”字, 因为下面的笔画是收敛的, 所以宝盖头就要放, 所以写得比较宽。

汉字结构 篇2

随着国际交往的日益频繁，越来越多的母语为拼音文字的外国人开始学习汉语。

但是由于他们当中的大多数人毫无汉字背景，所以在汉字学习中面临着比属于“汉字文化圈”的日本、韩国等国家的汉语学习者更大的困难。

尤其在学习汉语的初期，他们容易产生排斥汉字的心理。

然而除了一些只有临时学习目的的学习者外，任何想学好汉语的留学生都不可能避开汉字学习，否则他们的汉语水平只能停留在最初级的水平，无法再有较大提高。

目前对外汉字教学的方法最常用的是“随文识字”，即口语教学和汉字教学同步进行，汉字教学是配合口语教学进行的。

在讲解课文进行听、说、读、写训练的同时教汉字，使它们相互影响相互促进，分散学习者学习汉字的负担。

二、汉字的结构特征

汉字是完全不同于表音体系文字的一种文字，它的“形”、“音”与“义”构成一个紧密的结合体。

汉字很早就形成了各个部件拼合成字写在一个方格里的书写原则，其字形在外观上是一种立体组合的结构，有上下、左右、内外等排列方式，具有二维图形特征。

这使得汉字在外形上充分区别于拼音文字。

拼音文字的字形结构仅仅是字母呈单一线性排列，采用先左后右的一维结构的形式，没有像汉字结构那样的错综复杂的关系。

因此，对于以拼音文字为母语的汉语初学者来说，方块汉字无异于是一幅幅神秘的图画。

同时对于拼音文字来说，只要学习者掌握了词汇的发音，一般就都能正确地把词语拼写出来，因此，学习的要点便简化为建立音与义之间的关联。

而汉字却复杂的多，虽然它是音、形、义的结合体，且以形声字为主，但其并非单纯的表意文字。

汉字演变至今，其形、音、义之间或已失去关联，或关联不够明显，如“树、林、枫、樱、桃、梅、杨”等字都含有部件“木”，但它们的读音和字义却无一相似。

此外结构复杂、符号繁多也是汉字难写、难记的另一个重要的因素。

在《2500常用汉字表》中，六画以上的汉字占79%，这也给汉字记忆造成了一定的负担。

汉字的点、横、竖、撇、捺、提、折、钩8种基本笔画是构成汉字的最小单位，笔画及其组合规则运载着汉字所要表达的信息，如笔画的长短和方向包含有不同的信息，如“末”和“未”，“土”和“士”等。

这些笔画在书写上都有自己的要求和特点。

三、关于对外汉字教学的方法的看法

徐余龙先生在《对比语言学概论》中提出：“外语习得主要是一个从母语习惯向外语习惯转移的过程。

当母语和外语的结构不同时，会出现有害转移;当母语和外语的某些结构相同时，会出现有益转移，并在此基础上帮助学生形成新的外语使用习惯。”在语法、词汇构成上我们已经找到其他语言跟汉语的相同之处，如英语语法和汉语语法中语序排列的一致性、英语词汇和汉语词汇中对实词和虚词的划分，我们可以利用这些相同之处引导留学生在学习时向有益的方向转移。

但是在汉字教学中我们几乎找不到任何有益的转移，而在书写规律上留学生的母语则还会对汉字的书写造成有害转移，例如泰语学生在学习汉字时习惯先写“员”字的“贝”，“吕”字下面的“口”，并且往往把口画成一个圈，笔顺也是由里往外、由右向左、由上向下。

汉字对于非汉字文化圈的学习者来说是一个全新的事物，在已经形成的定向思维模式下，他们在学习汉字时会有很多在我们看来很简单的错误。

因此，正如吕必松先生所说，“汉字教学要贯彻从笔画少的字到笔画多的字和从独体字到合体字的原则;要多作部件的分析和组合练习;要尽可能解释字义并适当介绍形、音、义结合的特点，充分利用象形、形声、会意等造字方法帮助学生理解和记忆汉字。

对区别性小的字要作对比练习。

汉字教学必须跟词语教学相结合。”根据以上分析，针对留学生在书写汉字时的偏误，我们总结了以下几种汉字教学方法：

1、利用图形，展示汉字结构。

母语为拼音文字的留学生，在学习汉语之前从未或极少接触过汉字，他们缺乏对汉字的感性认识，头脑中未建立起汉字方块模式的概念。

因此针对留学生对汉字的结构缺乏完整的认识，在教学中可以将汉字与具体图形一一对应起来，帮助他们建立形象的汉字结构认识，形成正确的汉字正字法。

2、对外汉字教学应贯彻从笔画少的字到笔画多的字、从独体字到合体字的原则，这样由简到繁、由易到难，由具体到抽象的原则。

张志公曾指出：“不可小视汉字‘形’所起的作用。尽管现行汉字已经不象形了，但是，我们一定要十分重视形的作用。”由于汉字的形既负载着音又负载着义，要提高对外汉字教学的效率，就必须把字形作为切入点，联系字音和字义。

在留学生学习汉字的初始阶段，不妨将某些汉字图画化，如“山、木、大、口、日、月、火、目、人”等字，这样可以激发学生学习汉字的热情。

学生掌握了这些基本的汉字以后，就可以利用它们组成复杂一些的汉字，如明、休、林、森、从、众等，这样能使他们的汉字学习有章可循，可以为他们以后学好汉字打下坚实的基础。

另外，目前汉字80%以上是形声字，了解汉字的形旁和声旁，可以猜测汉字的读音和意义。

有学者统计，在《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中，构字数最多的义符分别是扌(166)、氵(140)、口(106)、木(93)、亻(90)，构字数最多的音符分别是：者(13)、共(12)、分(11)、干(11)。

掌握这些义符和音符，不仅减少了记忆负担，而且可以获得清晰、持久的记忆效果。

3、针对留学生自身的特点，调动他们的自身优势来识记汉字。

大部分留学生是成年人，有一定的分析、综合、观察能力，并且有良好的母语文化知识，可以借助过去已有的知识框架，去理解、归纳和建构新的知识。

因此，在对外汉字教学中可以调动一切认知手段来帮助他们建立汉字库，如逻辑思维的方法，形象思维的方法等。

4、适当地进行集中识字。

集中识字的目的在于理解汉字的形义关系、形音关系和义音关系，建立汉字形、音、义之间的联系。

例如在教学中学到汉字“口”时，我们也可以将与身体部位有关的“耳、目、手、足”等都教给学生，并辅以图画，这样并不会加大学生的记忆负担，反而可以使他们形成汉字符号的系统。

汉字字数总量虽然很多，但是高频常用字很有限，因此选定最常用的高频词至关重要。

因为有些汉字虽然很简单，但是不常用，单纯追求教给留学生简单汉字也会增加他们记忆的负担。

【参考文献】

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园林景观与汉字结构的共通性研究 篇3

关键词：风景园林；汉字书法；空间结构；共通关联

中图分类号：TU986

文献标志码：A

文章编号：1671-2641（2015）06-0034-04

收稿日期：2014-12-10

修回日期：2015-02-11

1 共同的自然起源与美学特质

园林景观是人类从最初与自然相分的自然人转变为与自然相合的社会人的结果，是从原始自然中分离出来后经过人工干预所形成的第二自然，或者说是一种人化的自然。在园林风格上，由早期的临摹与再现自然，再到后来向表现自然和有若自然转变，自此，园林景观已经呈现出源于自然又高于自然的艺术特点。这种通过师法自然达到有若自然的境地，一直是园林建设的艺术追求与设计精髓。中国传统自然山水园的艺术风格从最初的敬畏自然到驾驭自然，再到和谐自然的过程中，完成了由内而外的整体嬗变。

汉字是随着古人对自然的不断实践与认知而逐渐产生的。许慎”在《说文解字·叙》中说道：“黄帝之史仓颉见乌兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契……盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。”在这种“仰观天象，近取诸身，远取诸物”的自然描绘中，汉字具备了象形的重要特征。随着汉字的产生，古人拥有了了解自然的工具，自然不再是神秘不可知的，而是可认知并可加以改造利用的。汉字在古代社会人神地位的角色转换中起到至关重要的作用。

人与自然的关系最终演变成“天人合一”的意识形态，成为中国传统文化的精神内核，进而构成中国传统文化的深层结构，并深入到中国传统文化的各个领域。“天人合一”的自然观产生了自然美学思想：即在人与自然的相互作用中产生的美的情感。这种美学思想发展出中国两大审美原则，即作为文化理想的“和”及作为文化核心的“中”。“中和”思想是中国的文化内涵，也是中国人的精神特质与人生哲学。当“中和”成为审美标准后，在造物时也会希望所造之物具有中和的状态，这种状态即和谐与稳定。汉字与园林作为中国传统文化的代表，均具有这种和谐之美。这种“中和”的审美追求成为两者内在结构演变的动因。

2 外在形体的方正

在先人的宇宙图示中，世界是天圆地方的，天在时刻变化运动着，地则处于静止平稳的状态。《文心雕龙·定势》中对“方圆”给出了哲学的解释“圆者规体，其势也自转。方者矩形，其势也自安。”方形因此具有稳定的象征，并表现众多。如建筑作为居住空间，应安全稳定，所以方形成为居住空间的基本形态。作为中国传统建筑的基本单元——“间”则是这种稳定形态的代表，中国传统民居四合院是由多个方形空间组合而成的居住形式（图1）。

受到建筑的影响，传统园林在形体上也多呈方形，或多个方形的组合。如北京故宫宁寿宫花园（图2），整个园林由建筑及三面围墙围合而成，呈标准的矩形。内部又被划分为若干个小空间，也都保持着方形的基本格局。苏州网师园则是由多个方形建筑围合而成的私家宅院（图3）。皇家宫苑作为皇权的象征，相较私家园林更具方正之感。公共园林非以居住为目的，所以空间往往自由开敞。总之，园林景观与人的居住行为关系越紧密，其形体呈现越方正。

在“中和”的稳定美学思想作用下，汉字的形体结构逐渐趋向方正并最终定型，因而汉字又被称为“方块文字”。最初的汉字由于是“画成其物”，往往“随体诘屈”，笔画多呈婉转的弧形，是一种自然与流动之美。对于描摹自然的汉字来讲，在最初的结构中，保留了大部分自然物象的形体特征。当这种感性的形体逐渐被理性所取代时，汉字的字体也逐渐发生变化。在“马”字的古今字体演变中，可以清晰地看到这一过程（图4）。从随体诘屈的金文到蚕头燕尾的隶书，再到横平竖直的楷书字体，“中和”的稳定美学思想最终完成了对汉字形体的改造，而汉字形体的方正则造就了汉字书法布局章法的工整，即便是自由奔放的草书也能反映出“从心所欲不逾矩”的审美意识。

3 内在布局的均衡

对于园林布局结构的分析，有较为经典的论述。童寯利用拆字法将园林的构成解释为：“园之布局，虽变幻无尽，而其最简单的需要，实全含于‘圜’字之内。今将‘圜’字图解之：‘口’者围墙也。‘土’者形似屋宇平面，可代表亭榭。‘口’字居中为池。‘衣’在前似石似树。日本‘寝殿造’庭院，屋宇之前为池，池前为山，其旨与此正似。园之大者，积多数庭院而成，其一庭一院，又各为一‘圜’字也。”

园林的和谐美感是由构建园林的各个要素通过合理的谋篇布局产生的。各造园要素相互关联，各有顾盼，最终通过路径系统形成统一的整体。笔者按照阳刚与阴柔的不同质感将园林的构园要素分为轻重两类：建筑、山石归为“重”，水体、植物归为“轻”。同时按照要素之间的距离划分为缓急两类。缓急是一个相对的空间尺度，没有严格的标准。园林布局的均衡其实是“轻重缓急”地对构园各个要素的经营位置进行协调处理，包括建筑体量、水域面积、植物覆盖率等。如吴江同里退思园（图5），西面桂花厅的体量较大，占据了西侧的主要空间，为了均衡布局，东侧建退思草堂、菰雨生凉、琴房等进行牵制，而西面除桂花厅外再无大体量建筑，这样就为园林整体的平衡打下了基础。而在退思草堂与桂花厅之间的回廊上布置有水香榭、闹红一舸及辛台。水香榭虽小，但与居室关系紧密，无形中增加了质感，中间的闹红一舸作为平衡的支点，偏向辛台一侧，与水香榭的距离变缓，又再一次削弱了水香榭的体量。经过这样的轻重缓急处理后，基本稳定了退思园的整体空间布局。最后，将植物、水体、假山置石在园林建筑的基础上按同样的方式进行布置，最终形成整个园林空间。退思园也因此成为江南私家园林的代表作。

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汉字是由最基本的笔画构成，笔画的穿插组合形成汉字的间架结构，且在内部划分出大小各异的空间。汉字在演变的过程中，对于一些笔画进行了增减与整合，最终形成均衡稳定的结构。无论汉字结构如何变化，整体的布局都要以均衡的布局限定在一个二维方形的如田字格、米字格、方格等平面中，每个笔画都有自己相对固定的位置。书写汉字其实是在安排笔画的空间位置，可以说我们在识字之初，就已经在潜移默化中接受到布局均衡的美学思维训练。林语堂认为：“它（书法）供给中国人民以基本的审美观念，而中国人的学得线条美与轮廓美的基本意识，也是从书法而来。故谈论中国艺术而不懂书法及其艺术的灵感是不可能。”由此可以推论：汉字书法艺术对园林空间布局的均衡有着直接的影响，两者具有一脉相承的联系。

和谐的达成均要有一个稳定的核心，这个核心控制着其他要素，在整个空间结构的均衡中起到至关重要的作用。汉字书法中的“核心”为主笔，园林景观中的“核心”为主景。关于汉字书法的核心，林语堂说：“一个字的诸多笔画之中，我们总是选择一个主要的横笔或竖笔，或一个封口的方框，为其余笔画提供一个依靠。这一笔必须写得有力，横和竖要写得较长一些，比其他笔画更为明显。有了这个主要笔画为依托，其余笔画就可以围绕在它周围或由此出发散开去。”书法的均衡是围绕主笔展开的，园林景观中的主景与此类似，是全园的构图中心，起到控制全园的作用：如颐和园的佛香阁、上海方塔园中的方塔、西湖景区中被周边各园林围绕的西湖等。值得一提的是，主景不一定在空间上处于园林的重心位置，不同的地形骨架、场地限制条件、设计理念等均会对主景的位置产生影响。例如退思园中的主景“退思草堂”居于全园的中轴线上，所有园林景观均围绕其展开，使最终的平衡支点回归到园林的重心位置，但全园的重心却在水面区域。退思园的主景布置印证了计成所说“凡园圃立基，定厅堂为主，先乎取景，妙在朝南”。主景为视觉焦点，在人的心理上会形成向心作用，各个造园要素在其统领下趋向更为紧密稳定的结构，且布局均要考虑主景的地位并与之协调，形成稳定均衡的空间结构。

4 空间要素的统一

点线面是造型艺术的基本语言，也是空间构成的基本要素。汉字书法是一种纯粹的线条艺术，我们欣赏书法，实际上是欣赏这些线条所产生的或飘逸或雄浑的气韵，而汉字的意义已经居于次要的位置了。园林作为一种空间艺术，也包含有点线面的形式，只是较汉字而言显得更为具象。因此，可将汉字与园林景观在空间要素上进行拆分，更为深入具体地研究两者之间的关联。

点是构成空间最简洁的形态。汉字笔画中最基本的点、顿、提笔都归属为“点”画，并且变化万千。对于书法作品，落款题印是点睛之笔，印章的鲜艳缓解了墨色的冰冷，使整幅作品变得生动鲜活，富有生机。如北宋米芾的行书《叔晦帖》中通过将3个“以”字简化为3个各不相同的点画，使作品更显洒脱流畅，这也是书法家根据汉字的结构进行的艺术加工，而后世鉴赏者的印记更是为作品增添独特的人文气息（图6）。对于园林中的建筑、假山、岛屿、小品等均可视为“点”空间，如杭州西湖中的湖心亭、小瀛洲、三潭印月等均是典型的点空间（图7）。这些点空间的存在不仅成为视线焦点，起到引导视线、定义空间的作用，还丰富了游人在漫长桥堤上游览时水面的视域空间。

线是汉字形式美的根源。甲骨文的线条带有刻画的参差与古朴的质感，金文的线条因为是铭文浇铸往往粗壮圆润。楷书似正襟危坐、行书如行云流水、草书则潇洒飘逸，线条的变化呈现出汉字的气质与韵律，成为其书法美的所在。园林中凡是有异质空间或者同质空间交错都会形成线空间，前者如水岸、围墙、园路、建筑边界，后者如台阶、假山纹理等。参差的山石驳岸如同甲骨文一样苍劲有力，通幽的曲径好似婉转流畅的行书，笔直的建筑边界带有楷书的合规中矩。构园要素的变化形成丰富的线空间，或流动或指引或延续。园林中的线空间具有空间组织、划分的作用。日本园林中的“真、行、草”之路便是参照汉字书法的楷书、行书及草书的结构韵律所创造出的景观范式。

笔画的穿插使得汉字具有向二维平面空间延展的特性，每个汉字都因为笔画的组合、向背、交错、叠接构成一个个大小不一、虚实变化的面域空间。楷书中的面大小均衡，隶书中的面多横宽扁平，行书中的面则清秀细长。面空间在空间构建中占主导地位，左右着空间的布局面貌与结构特征。清代沈宗赛在《芥舟学画编》中认为布局“生发处是开，一面生发，即思一面收拾，则处处有结构而无散漫之弊。收拾处是合，一面收拾一面又思生发，则时时留有余意而有不尽之神……或以山石，或以林木，或以烟云，或以屋宇，相其宜而用之。”面空间不仅决定着汉字的间架结构与布局稳定，也影响着园林的经营布局。园林中的草坪、水面、铺装广场等均是面空间的表现形式。这些面空间往往是虚空间，与其他构筑物所形成的实空间形成虚实对比，这与浓重的笔墨和清淡的白纸之间的和谐共融有着结构上的异曲同工之妙。

5 结语

综上所述，作为中国传统文化的代表，汉字与园林景观具有共同的审美特征。“中和”的审美思想决定了两者在结构上的一致性。这种一致性体现在外在形体上两者兼具的方正形态，以及内在的布局结构在相似的稳定“核心”的统领下趋于均衡。和谐与稳定成为两者空间结构演变的推动因素。内在空间构建要素的相似性促进了两者“通感”的存在。汉字作为中国传统园林特有的“点景”艺术，已成为直接融入园林景观的一个重要因素。

汉字的结构组合与奇情妙趣 篇4

诚如一般社会即有的同感与国际所具有的共识:中国地大物博人众, 由数十个不同生活习惯宗教信仰的民族组合而成, 是东方开化最早、首先创造使用文字、具有悠久历史、保有优良传统、拥有高度文明、富有精致文化的民族。它以其早有的优越文字, 得以遗留下数千年光辉灿烂的信史, 可为古史作见证举佐据。汉字历经千挫百折, 演进到实用之后, 曾分别在各个时期, 以不同的姿态体势, 出现在龟腹甲兽肩骨上, 继之又熔铸在鸣鐘鼎鼐重器之间, 借以铭记国君人主祭天问神的卜辞, 保存了三皇五帝的名讳行述。

汉字自创造使用以来, 在求易求便的原则下, 随着书写工具的改进, 其体态形貌有过多次的改变, 但前后脉络相通, 万变并未离其宗。遵循着原始的旧跡, 后世发现了祖上遗留下的智慧结晶, 能够得以继承先人。正如汉代在文字整理工作方面用功极深颇著绩效的文字学界的先驱许慎, 在他所编撰的遗世名著《说文解字·序》文中所指:“文字者, 经义之本, 王政之始, 前人所以垂后, 后世所以识古。”这是就文字在保存历史, 延续文化, 传存文明方面的效益而言。正因为炎黄世胄创造出了优良实用的文字, 才能详述先圣先贤的风范, 记载祖宗先人的嘉言懿行, 经汇整成集, 便成为人文教育中所追求的“至理达道”, 它是中华文化的精髓, 也是中华民族共有的文化资产。这是从“文以载道”——以文字的使用功能为焦点来看汉字, 证明了汉字是能超越时空的限制, 可历千年而不朽的文化载体。

汉字是全世界创造年代最早, 使用人口最多, 分布地区最广, 通用时间最长, 脉络一贯、从未中断的文字;是世界上独一无二的见形知意, 望文生义的文字;是在东北亚的日本和韩国, 东南亚的越南缅甸等国共用通行了上千年之久的国际共用文字, 目前仍旧被全世界多达四分之一人口越国逾境在国际上被华裔所使用。它是一种形音共构为主的表义文字, 是音形并重、视听皆备的最实用也是最科学的文字。

人类自娘胎呱呱坠地之后, 便具有不学而会, 不教而能发声的本能, 诸如打嗝、咳嗽、打喷嚏, 这都是身体受到外来刺激而表现出的直觉反应, 是不预期也无法控制的体貌现象。婴儿的啼哭也是与生俱来的一种发声本能。但啼哭是发自于心理对痛苦的感受, 具有求援求救的意味, 也有唤起注意引起关心的作用。啼哭应该是最原始的以声表意, 表达内心诉求最直接而且相当便捷的方式, 亦即是日后学习语言的基础。

语言的学习是从婴儿在母亲的怀里受食哺乳时期就已经开始了。在牙牙学语之前, 孩童首先熟悉了父母亲人对自己名字的呼唤, 听懂声音代表的意义。学前在家庭之中成长, 受父母及祖父母的口音感染最深。所以语言是受之于父母、得之于家庭的。

学童从家庭步入校园, 由父母身旁站到老师面前, 在既有的语言基础上, 去学习认识文字, 把已经熟悉的语音与线条构成的字形进行相搭配。老师将文字书写到黑板上, 教学童认识该字的组织结构与笔画的顺序, 以及这个字正确的读音和所显示出来的意义。这是属于基础教育阶段的奠基工程, 直接关系着未来专业教育的接受度, 由来受到教育界共同的重视。这个适值“开步走”的第一阶段的学习方式, 多半是书写描红“比葫芦画瓢”熟悉其构形。老师详细讲解, 列举出一些相关的构词、例句, 一字三瞻头 (形音义) , 一而再, 再而三, 不厌其“繁”地向学童说个明白, 讲解清楚, 务使其充分了解, 直到完全学会为止。古时称这个初学识字的时段为“启蒙”。在教学的过程中, 普遍的现象是学童听讲多, 发问少。老师莫不是谆谆善诱声声告诫, 以“声”教之, 以言导之, 及待对文字能充分认识为止。其间在课堂里进行的, 是求知方法的启导, 是初步认识事物的指引, 采取的是灌输式单向的输入。正如日常所见到的加油、打气、充电, 继而从语言和文字两者的关系交互诠释、表达阐述文字的内涵、用语言说明文字, 这是自古以来一直不曾改变过的方式, 语言在师生之间即是一种单向导体。

语言是人与人之间日常沟通情感、相互交换意见的管道, 使用方便, 在一定的区域之内通用无碍, 流行无阻。不过任何语言都是张口言之有意, 闭嘴随即消失, 如果不利用现代的科学设备录音器具, 语言是难以保存、无法重复再现的, 即使是金玉良言, 也无不随风而逝。所以自古以来, 一般社会大众都有“空口无凭, 立字为据”的警惕而向对方索取字据, 这是文字用为信证的一种用途。取信于文字之间, 存信于书面之上, 已然是社会常见的规例。从古代民间的契约合同到现代国际的条约公报, 无不是运用明确精准的文字所写成条理分明、权利义务详载、具有一定效力约束双方的文件。由此可以显示出:文字不但是记载经论正道的载体, 同时也是用为具备证明效力、有约束作用的证件, 在法律上足以采信。

现在地球上存在有上千种不同祖裔的民族, 各自使用着不同的语言。按照联合国的资料, 全世界两百多个土地面积大小不同、人口多少有别的国家, 总人口为六十余亿之间, 所使用的文字则仅只有十多种。有些弱势族群、少数民族、国家是没有自创的文字, 与其他的国家共用一种语言文字。于是语文超越了国境, 延伸入不同的族群, 在不同的国度地区通用流行。如英文除了英伦三岛通用之外, 同样也在美国、加拿大、新西兰、澳大利亚等国通用。法文在法国流行, 同时也在非洲旧时法属殖民地流行。西班牙文与葡萄牙文, 则是在中南美洲由西葡两国过去所统治的属地所使用。

据此足以说明, 语言文字的发展延传历程, 原本是没有语言的部落融和于有民族语言的族裔, 有语言但没有文字的民族则是趋向于向使用文字的民族靠近, 日渐受到感染, 久而久之习以为常, 便不由自主地概括承受下来, 其间有些是据其原形改变读音, 加以改进变造, 从而保存下固有语言的音质语素和语言特点。在诸多限制因素之下, 东北亚的日本和韩国都将汉字作为本国语文结构的主体。其间日本运用中文字形保持华文字义, 而发日本原用的语音, 并把汉字的行草笔画改造成“平假名”和“片假名”两种不同形式的音符, 以标示日语的语音。这是以汉字为基础, 据以改造成不同语系的实例, 也是首开的先河。因主其事者用功至深、居心至诚, 完全接受毫不排斥, 所以改造得十分成功, 转化得相当实用。

位于东北亚与中国为临的高丽, 早于日本在殷商时代箕子封朝鲜时就受到中原文化的影响, 在汉代被封为四郡之一, 双方交往更为密切, 基于政治上外交的需要和贸易方面商业的需求, 于是将学习华文列为官员必修课程, 而称汉字为“史读文”。及待四百多年前朝鲜世宗大王才制定了一套拼音符号, 称之为“训民正音”, 用以学习汉字时的注音, 就是现在所使用的所谓“韩文”, 其缺点是“买卖”不分, “夫妇”同字。二次世界大战之后, 日本战败, 韩国独立, 从李承晚执政以来, 国会就三番五次提出“废弃汉字”的提议, 可是前后都是无法废更不能弃, 例如“总统”, 若是不用汉字的韩语辞“大统领”就必须用英语的“president”, 韩语韩文中没有可以取代的语辞与文辞。一辞尚且不能更替, 又遑论废弃全部汉字。其关键是现在所用的韩文 (拼音系统) 属于表音的系统符号, 再加之以有一定形式的语尾, 归之于黏着语系, 与日本所使用的语法文规非常相似, 几乎类同。但因高丽与中国接壤, 群居在东北地区的朝鲜族又为构成中华民族的一支, 受到中华文化的影响较大, 直接接触汉字的机会更多, 使用的层面自然也就更是广阔, 受到的感化相对地也就益为深远, 所以韩国运用汉字转化变造成他们自己的语文, 就不如日本那样顺畅无碍, 也不像日本那样成功。可是学习汉字, 则有更多的方便。

随着汉字原生地中国的经济发展与科学进步, 汉字版图其色晕光谱正向周遭地域渐次浸润而日渐壮大, 全球各地的侨社, 这些以炎黄为原色的点, 也因文化的渲染润浸结成一条线, 所以汉语文在国际间已经成为校园商界争相设班开课的学科, 从而使汉学成为全世界共同瞩目的显学。

吕不韦所编《吕氏春秋·君守篇》说是仓颉作书, 后稷作稼, 为汉字找到始祖。汉代淮南王刘安著《淮南子·修务训》, 更称“仓颉见鸟跡、知著书”, 把仓颉描写成一个不教而能、不学而会的天才。汉武帝时太史令司马迁著《史记·五帝本纪》, 有这样一段文字:“太昊 (伏羲氏) 德合上下。天应以鸟兽文章, 地应以龙马员图。于是仰观象于天, 俯察法于地, 中观万物之宜。始画八卦, 卦有三爻, 因而之为六十有四, 以通神明之德。作书契以代结绳之政。书制有六:一曰象形、二曰假借、三曰指事、四曰会意、五曰转注、六曰谐声。使天下义理必归只书”。

司马迁明确地指出伏羲书“八卦作书契”, 应该是较具可能性的论述, 并且是最先提出文字分类的“六书”之说, 规范了文字的类别区分。尤属难能可贵的是指出“始画八卦”, 以卦书作契书, 运用在文字结构上, 直到现代社会, 都还在通用风行, 只是少有人知那些笔画原本是从八卦“一长两短”阴阳二爻组合而成, 例如篆字江河的水旁是用阴阳阴三爻组合的顺水;隶书体的“益”字, 以及由益孳乳的字群:嗌、缢、艗、镒、鹢、隘等, 首部的横水, 也是两短一长两短组合而成, 其形为“☵”, 其名曰坎, 其义谓水, 系采用易卦六爻的一半, 以原卦的之爻结合声符和意符, 再创造出其他义涵相似、声音相近的字群, 是基于原卦的本义, 再由八卦脱颖而出。只是大家还没有觉察到自己是仍旧还在写八卦罢了。举例而言, 诸如时常可以见到的“国泰民安”的“泰”字, 其组成结构原本是用双手捧水盈掌的形状, 意表宽舒、丰裕、安宁、享通、顺适等, 书写时为竖水。另如表恭谨听从的“盥耳恭聆”的“盥”字, 其原意则是表以双手在器皿中取水洗沃滌垢, 书写时也是用竖水。而在甲骨文与大篆小篆所用的水部偏旁衍生字, 大量地保存了坎卦的原形。至今仍旧被政府各级机关和所隶属的每一个建制单位所使用的那方关防大印与钤记上所刻的机关名称, 无不是采用千年之前曾通用于战国末年, 行之于六国之间的篆体。

“八卦是早期汉字构字的组体中之一”, 这种说法, 原就有多数的默认与肯定, 也不会引起争议, 或者是加以否认。然而, 如果要说“八卦是部分现代科技理论的基础”, 或者主张“构成八卦的思想被沿用到现代科学技术方面而大放异彩”, 可能就会引起理论上的争议, 或者是产生一些合理的怀疑也是在所难免。可是细看八卦的阳爻“—”与阴爻“--”就明显地意味着“0”与“1”的关系, 是电脑所采用的基本理论。炎黄世胄从不以此附会, 但难免他人有所谈论。如“著名的德国科学家, 发明计算机 (电脑) 的先驱莱布尼兹leibniz1646年～1716年就曾经从《易经》的八卦图像中惊奇地发现了从0到64数字排列, 完全符合二进位数学” (原文引自台湾商务印书馆发行《汉字发展史话》) 。这是三百多年之前, 早在康熙年间《康熙字典》完成之前, 由西方具有相当学术地位的科学家口里说过毫无夸张意味的“老实话”, 也是西方学者由衷的“真心话”, 既富启发性质, 也有佐证功能。

汉字运用在生活上, 最具东方文化的特色, 为日本与朝鲜两国普遍模仿效行的风俗, 就是每逢年令节下, 家家户户都会在大门贴一副红色的对联, 用示庆祝, 以之祈福。这是生活环境的美化装饰, 也是对家人的勉励。对联又称楹联, 亦名柱铭, 俗称对子, 是一种雅俗共赏, 卿相高官朱门, 升斗小民柴扉, 无不有之的文化传播载体, 同时也是净化人心、端正社风的教具, 并且也可以用为娱情遣兴的方式。读书人更是以其为斗智逗趣的一种路数。在古典文学之中, 受到社会各阶层普遍的重视与喜爱, 有不少堪称奇巧怪异的“绝对”, 极富妙趣, 已经流传为中华民俗文化。对仗着重对称, 但无字数限制, 能长能短, 可雅可俗, 种类繁多, 不胜枚举。现在仅就以文字结构组成、排列组合和用同音字营造出谐趣的妙联趣对, 试举几副, 就教在座各位。

清代有名的硕学鸿儒阮元早年因病一只耳朵失聪, 有点重听。有一次阮元陪皇上游御花园时, 乾隆说他有一副对联, 但只得上联, 无法完成下句, 向阮元索句。阮元向皇上请示上联为:阮元为何无双耳。这是皇上以半开玩笑的方式就阮元的姓名在文字组成结称上的特点借以表达对他身体上缺陷的关怀, 是属于影射性质的双关语, 乃言在字面, 意在言外, 妙不可言的佳句, 所指对象其人其身体状况无不贴切吻合。阮元应声提出下联说是:伊尹从来只一人。真是巧问妙答, 红花衬托以绿叶, 同样是就文字偏旁的运用在有无之间所形成, 因而成为遗世名联。诸如这类以文字组合见趣的巧联妙对, 因其颇富雅趣, 常为社会大众所喜爱, 故而历来累有出奇而又不具名的惊世绝作, 如:

鸟飞风中, 食虫便成凤;马行芦旁, 吃草即为驴。

其他以文字组织结构来营造趣味的对联还有:

此木为柴、山山出;因火成烟、夕夕多。

丁香花, 百字头千字头万字头;水冷酒、一点水两点水三点水。

冻雨洒人, 东两点西三点;切瓜分客, 上七刀下八刀。

棗棘为柴, 砍断劈开为四束;阊门造屋, 以多补少成两间。

二木成林, 林下示禁, 禁曰:刀斧以时入山林;寸土建寺, 寺旁言诗, 诗云:月下送僧归禅寺。

天下口, 天上口, 志在吞吴;人中王, 人边王, 意图全任。

妙人儿, 倪家之少女;大言者, 诸位中一人。

千里为重, 重山重水重庆府;一人成大, 大邦大国大明君。

山石岩下古木枯, 此木为柴;中长帐中女子好, 少女是妙。

二人扛木归“来”晚、人短木长;四口兴工造“器”迟, 口多工少。

古代文人学者名家隐士聚会时, 也少不了借“酒令”助兴, 当然他们这些读书人所采用的“酒令”则是有别于一般市侩乡愚、贩夫走卒以声势较“量”, 而是偏向于“以文会友”, 着重以诗词的即兴创作来分个优劣高下, 从笔下见其真章。通常是采取文字分合创字, 再用前人诗词结句之类, 颇富雅趣更具文学艺术创作意味的“酒令”, 其实应该是存在于饮食文化之中的文学创作, 别具他种艺术风格的杰作, 试举一二用以见其一斑。酒令规定:俗话一句, 一字拆三字, 两字成一字, 三重复, 诗一句。如:

砰然炸裂, 轰破三辆车, 余斗合成斜, 车车车, 车上寒山石径斜。

争论不休, 品分三张口, 水酉合成酒, 口口口, 劝君更尽一杯酒。

勤劳奔走, 犇放三头牛, 田寿合成畴, 牛牛牛, 将有事乎于两畴。

独耸兀立, 矗散三个直, 黑出合成黜, 直直直, 岂料直道竟三黜。

危岩崩圮, 磊落三堆石, 矢口合成知, 石石石, 石破天惊人尽知。

从文字之中能寻找到或者说可以经营出乐趣, 是取之不尽、用之不竭的一座宝藏, 虽然不是俯拾即是, 唾手可得, 但只要细心推敲, 精思追索, 就会有奇作绝构。另又有:酒令规定, 一字拆成二字, 举一字同偏旁部首, 用前后二字成问句:

一个出字拆开两座山, 二字同旁锡与铅, 不知哪山出锡?哪山出铅。

一个回字拆开两张口, 二字同旁汤与酒, 不知哪口喝汤?哪口喝酒。

一个朋字拆开两个月, 二字同头霜与雪, 不知哪月下霜?哪月下雪。

一个炎字拆开两把火, 二字同头窑与窝, 不知哪火烧窑?哪火烧窝。

一个林字拆开两根木, 二字同旁樑与柱, 不知哪木作樑?哪木做柱。

一个圭字拆开两堆土, 二字同旁堤与堵, 不知哪土作堤?哪土作堵。

一个昌字拆开两个日, 二字同头昇与晕, 不知哪时日昇?哪时日晕。

一个竝字拆开两个立, 二字同头章与音, 不知哪日成章?哪日成音。

堪称奇绝, 巧妙的佳构, 当然是不仅一家, 自然也就不只一则, 故另外尚有:酒令规定:合两字为一字, 用同音字否字, 继用原音反问, 押韵切题:

两火为炎, 并非鹹鹽之鹽, 既非鹹鹽之鹽, 为何加水便淡?

两日为昌, 并非娼妓之娼, 既非娼妓之娼, 为何开口便唱?

两土为圭, 并非乌龟之龟, 既非乌龟之龟, 为何有卜便卦?

猜灯谜又名射字虎, 是古代年节元宵灯会或是庙会通常所有的文化意味深长, 亦富教育意义的民俗活动。现代话一般称之为“脑激荡”或者是“急转弯”, 它对保存民俗文化应该是有其一定程度的助益, 连外籍人士也很入“迷”, 并且不乏其人。诸如加拿大温哥华西门非沙大学国际文化交流中心主任王健博士, 就是个中高手, 他曾英译《论语精华一百则》。王傅士是美裔加人中国女婿, 黄发碧眼白皮肤, 可是能说一口标准的华语, 对中华文化非常爱好, 曾经说道“猜字谜是从千丝万缕之中去找蛛丝马迹, 然后找到一匹大宛所产的汗血, 很不容易, 但十分过瘾。”

北宋时期身居相位的王安石, 也长于此道, 他的名“谜”有:一月復一月, 两月共一边, 一山又一山, 三山皆倒悬;上有可耕田, 下有长流川, 一家共六口, 两口不团圆。 (谜底是“用”字) 另有:

目字加两点不是贝。贝字欠两点不是目。 (谜底:上“贺”下“资”)

以诗句形式显示字谜, 更能增加其神秘气氛与趣味, 如:

口木不是呆, 不作杏字猜;

如果猜困字, 是个假秀才。 (谜底:“束”字)

另外尚有深具古代社会色彩, 颇富专制意味, 而有盛世气概风貌的一则字谜, 足堪玩味, 一并抄录附后:

圣明天子御龙廷, 文武百官把礼行;

万国衣冠拜冕旒, 三呼万岁祈太平。

这个字谜的谜底是一个“命”字。“命”字是由“人、一、叩”三个字素所组成的, 再用卷簾格的形式来呈现, 先从下面往上头的字序依其字义则是“叩一人”, 这样就意明字显“水落石出”了, 岂不正是谜面所描写状况:满朝公卿跪拜皇上。意涵切贴传神, 不失为高雅罕有的“迷人之谜”。

以同样的字素, 完全一样的组件, 在位置上作不同的安排, 部位方面予以变动搭配, 即可创造出另外一个别有意义, 另有读音的新字, 这也是汉字在组织结构上所具有的一种特色, 对汉字的造字创新有莫大的禆益, 增加了汉字的衍生, 也顺便举几个例子来请教:

心与亡:是“忙”, 忙碌的忙。亡与心:是“忘”, 忘记的忘。

心与台:是“怡”, 怡情养性。台与心:是“怠”, 怠于职守。

心与音:是“愔”, 愔然不语。音与心:是“意”, 意味深长。

心与中:是“忡”, 忧心忡忡。中与心:是“忠”, 忠忱不二。

心与俞:是“愉”, 愉快高兴。俞与心:是“愈”, 愈来愈好。

心与乍:是“怍”, 怍之于人。乍与心:是“怎”, 怎能不思。

心与敦:是“憞”, 憞溷郁邑。敦与心:是“憝”, 憝恶怨懃。

心与秋:是“愀”, 愀怆暗然。秋与心:是“愁”, 愁肠万结。

心与非:是“悱”, 悱侧緾绵。非与心:是“悲”, 悲伤哀痛。

心与宛:是“惋”, 惋愕不已。宛与心:是“惌”, 惌隙尽察。

木与甘:是“柑”, 柑马而秣。甘与木:是“某”, 某日为期。

木与西:是“栖”, 栖迟海外。西与木:是“栗”, 栗实果颖。

五笔汉字结构教案 篇5

教学目标：

1、理解汉字的结构

2、掌握字根之间的关系

教学重点：掌握字根之间的关系 教学难点：如何确定连的结构

参考教学方法：直观演示法，展示法，讨论法 主要授课内容： 复习：

一、汉字的三种字型

根据构成汉字的各字根之间的位置关系，可以把成千上万的方块汉字分为三种类型：左右型、上下型、杂合型。１、左右型汉字

（一）在双合字中，两个部分分列左右，其间有一定的距离。（学生举例）如：肚、胡、理、极等等。

（二）三合字中，整字的三个部分从左至右并弄；或者单独占据一边的部分与另外两个部分是左右排列。（学生举例）

如：侧、别、谈、汀、树等等。２、上下型汉字（学生举例）

（一）双合字中，两个部分分列上下，其间有一定距离。如：字、节、晋等等。

（二）三合字中，三个部分上下排列；或者单独占据一层的部分与另外两部分作上下排列。（学生举例）如：意、想、花、型、碧、英、室等等。３、杂合型汉字

是指组成整字的各部分之间没有简单明确的左右或上下关系。（学生举例）如：团、国、司、式、这、头、斗、自、天、延、进等等。

学习了汉字的三种字型，就可以用来作为识别汉字的一个重要依据。也是我们以后学习到的“末笔字型交叉识别”的一个重要组成部分。

二、字根之间的关系 我们已说过，一切汉字都是由基本字根组成的，或说是拼合而成的，基本字根在组成汉字时，按照它们之间的位置关系也可以分为四种类型：

１、单：基本字根本身就单独成为一个汉字。（学生举例）

如：口、木、山、由、田、马、寸、士、十等。

２、散：指构成汉字的基本字根之间可以保持一定的距离。（学生举例）

如：吕、识、汉、照、认、真、想等。

既然字根间是可以保持一定距离的，那么它们就有一个相对位置关系问题，要么左右，要么上下，要么杂合，总归属于一种，从而形成三种不同的字型。

３、连：指一个单笔划与基本字根相连，如： “丿” 下连“目”成为“自”。如：自、千、太、术、等等。其中单笔可连前也可连后。注意，这种情况下的字根与单笔之间，不能当作散的关系。连的另一种情况是所谓“带点结构”。例如：术、太、主等字中的点，近也可，稍远也可，连也可，不连也可，为了使问题简化，我们规定，一个点在基本字根附近一律视作是与基本字根相连的。

４、交：是指几个基本字根交叉套迭之后构成的汉字。

如： “申”是由“曰、丨”，“里”是由“曰、土”，“夷”是由“

一、弓、人”交叉构成的等等。归纳它们的规律为：

（一）基本字根单独成字，有其专门的取码规定，因而不需要判断字型。

（二）属于“散”的汉字，才可以分为左右、上下型。

（三）属于“连”与“交”的汉字，一律属于杂合型。

（四）不分左右、上下的汉字，一律属于杂合型。

注意：拆分汉字当保证每次拆出最大的基本字根，在拆出字根数目相同时，字根间关系以“散”比“连”优先，“连”比“交”优先。（即：散→连→交）散：关→大。

能连不交：于应拆成“

一、十”不要变成“

二、丨”。

拆最大字根，如：尺应拆成“尸、丶”而不应拆成“、人”。

即拆分出字根数最少，如：“缶”拆成“、十、凵”或“、一、山”都没有拆成“、山”拆出的字根数目少，即后一种拆法是对的。

汉字结构 篇6

一、上下同形，上小下大 汉字基本结体上紧下松、上小下大、上收下放。因此在书写上下两部分形状相同的字时，应注意满足上小下大的规律，上边部分应当相应收缩，下边部分伸展。一般“缩捺为点”或“改钩为竖”。如图一：

二、上大下小，上伸下缩 如果字的上下两部分结构不相同而且上面大下面小，在书写时上面部分要舒展，下面部分要收缩。此外上宽下窄和上繁下简的字也满足上面的特点，要写得上伸下缩，上面部分占位要多一些。如图二：

（三） 上小下大，上缩下伸 如果字的上下两部分结构不相同而且上面小下面大，在书写时上面部分要紧缩，下面部分要舒展。同时上面窄下面宽的字也要写得上缩下展。如图三：

四、雨头心底，体型宽扁 天覆字头，上盖尽下；地载字底，下托住上。雨字头属天覆字头，要写得体型宽而扁，以盖住下面的部分，位置要写在田字格的上半格中间，约占整个字的三分之一；心字底属地载字底，书写时要写得宽而扁，像盘子一样，以托住上面的部分。如图四：

五、日目月贝，形体宜窄 汉字中以“日、目、月、贝”做字底时，“日、目、月、贝”不宜写得太宽，要写得窄一些，上面的部分要写得宽而扁，保持上紧下松的构字规律。如图五：

六、上正下斜，斜中求正 有的汉字上面部分端正，下面部分向左或向右倾斜，在书写时下面部分不可过分弯曲，要写得挺拔险峻，斜而不倒，斜中求正，如同舞蹈演员单足着地，姿态飞扬。如图六：

七、上斜下正，底盘要稳 有的汉字上面部分向左或向右倾斜，下面部分比较端正，在书写时下面部分要写得端庄稳重，像盘子一样，以托住上面的部分，一斜一正，相互映衬。如图七：

八、上下均等，天地平分 上下结构的字，如果上下两部分所占比例均等，在书写时要注意在格子中上下平分，各占格子的一半，但也要注意笔画的伸缩穿插，不能把一个字写得分了家。如图八：

九、三部组合，上中让下 上中下结构的字，如果各部分笔画差不多，书写时不能平均分配空间，上面部分和中间部分要写得紧凑一些，下面部分要写得舒展一些，形成上紧下松的构字效果。如图九：

十、笔画繁多，注意穿插 上下结构的合体字，结构紧凑是其要义。若其上下两个部位互不理睬，松松垮垮，不能抱成一团，结构断难紧凑。而要使其上下浑然一体，注意穿插是其有效手段之一。如图十的“袋”字，将下部“衣”旁的点穿插于上部“代”旁的下部空档，一方面既弥补了上部偏旁下边的空白，另一方面又拉近了上下部结构之间的关系，从而使该字上下连成一体，密不可分。

总之，上下结构的字，盖上者上面须大，中展者盖住下边。上占者上部需宽，下占者要阔下边。上下均衡不呆板，重叠上下下边宽。上中下结构的字，上部窄时中下宽，下部宽时中上窄。中部小时上下大，中部大时上下敛。上中下高矮相等，三重四联不一般。希望同学们在练字的过程中慢慢体会，细心揣摩，以形成自己独特的见解。

汉字结构的应用型教学研究 篇7

一、汉字的结构单位

现行汉字的结构单位有两个:一是部件, 二是笔画。汉字部件是由笔画组成的, 笔画是具有组配汉字功能的最小构字单位。汉字从结构上可分为独体字和合体字两类。由笔画直接组合而成的字叫做独体字, 独体字是单结构汉字, 由几个基本笔画构成, 结构上不能再分, 如:子、刀、农、斥、甫、艮、瓦、主等;由部件直接组合而成的字叫做合体字, 合体字是复结构汉字, 结构上可以细分为更小的结构单位, 如:耘、利、雪、呈、撇、围、器、袁等。

(一) 部件

部件又叫字根、偏旁或构件, 是对合体字进行切分而产生的能够独立书写的组字单位, 是识别和记忆汉字的基础。王宁和邹晓丽在《汉字学》中提出:“汉字是由构形单位按照一定的方式组合而成的, 这种构形单位就是部件。” (1) 部件按照不同的标准可以分成不同类型:

1. 部件的组合有层次性

汉字可按层次进行划分, 整字可以切分为部件, 部件文独可体、上、气、以切分为笔画由一个基础部件构成, 卫凡、舟是、世不能再切分的部件都叫做基础部件。如:上“岙下”能肯够、全切、秃分、灸为、杂两、晨个由部上下件两“部夭分”组和成, “上山、下”均, “为国基础”可部件以。由上中下三部分以上组成, 其上切上分为上两中个下部章件、下部分、党“囗、墨”、茶和、蒸“、玉器”为, 基“鞭础部”件可。以切分为两个部件下“革”和“便”, 部件“便”还可以继续切分为两个更小的部件“亻”和“更”。由此可见, 部件的组合具有层次性。对合体字的这种切分方法, 要逐层分析, 直到出现不能再分解的基础部件为止。按照部件切分的先后层次划分可以分成一级部件、二级部件、三级部件等。如:“戆”可以分成四级部件, 具体见表1。

2. 部件能否独立成字

部件是一种组字单位, 部件可以进一步分解为笔画。基础部件也是由笔画构成的, 如:“工”由横、竖、横三画组成, “贝”是由竖、横折、撇、点四画组成, 它们不但是基础部件还可以单独成字;“利”中的“刂”, “杰”中的“灬”, “乱”中的“乚”也是基础部件, 却不能单独成字。由此可见, 基础部件中有的能独立成字, 有的不能独立成字, 成字的基础部件独立应用时就成了独体字。如:“明”中的部件“日”和“月”叫做成字部件。不能独立成字的部件叫做非字部件, 如:“夂”、“皪”等。

3. 汉字部件的切分等级

汉字能否被进一步切分成更小的部件, 取决于汉字本身的内部结构。不能再被切分的部件叫做单一部件, 就是上面提到的基础部件, 如:从“仅”中切分而来的“人”和“又”, “组”中切分出来的“纟”和“且”等。能够将切分出来的部件进行二次或二次以上切分的叫做复合部件, 也叫做合成部件, 如:“蒲”首先被切分为“艹”和“浦”, 其中“浦”是复合部件, 可以二次切分为“氵”和“甫”。

(二) 笔画

笔画是汉字结构的基础, 是汉字构形的最小连笔单位。书写汉字时, 从落笔到提笔所留下的痕迹叫做一笔或一画。笔画写成以后的具体形状称作笔形。

1. 汉字的基本笔画

现行汉字的笔画是由点和线构成的, 这里指的线并不包括弧线。现行汉字的基本笔画有五种, 即:一 (横) 、丨 (竖) 、丿 (撇) 、丶 (点) 、乛 (折) , 前四种笔画是单一笔画, 后一种是折笔画, 又称复合笔画。在这五种基本笔画的基础上又发展变化出另外三种笔画, 即: (捺) 、 (提) 、亅 (钩) 。以上八种笔画结合起来能构成汉字“永”, 这也就是书法上所讲的“永字八法”。

随着汉字的发展, 其笔画也随之构建完善, 以基本笔画为单位又构建出其他笔画的变体, 如:钩除了竖钩之外, 还有横钩、斜钩、卧钩等变体。八种基本笔画及其变体笔画也经常组合在一起, 最终形成了汉字的笔画系统, 目前, 汉字的基本笔画及其变体笔画共有三十多种。

2. 汉字的笔形

笔形指笔画的形状。由于各种基本笔画在汉字中所处的位置和所占的比例是不同的, 因而基本笔画和它们的变体笔画在汉字中的排列组合也存在一定规律。笔画又有主笔形和附笔形的区别, 主笔形是笔画的常规写法, 附笔形是笔画在不同位置或部件中出现各种新的变形。如:一 (横) 是主笔形、横包括 (提) 是附笔形;╪ (竖) 是主笔形、竖包括亅 (竖钩) 是附笔形;﹥ (点) 是主笔形、点包括 (捺) 是附笔形;乛 (折) 是主笔形、折包括各种折笔, 如横折、竖折、撇折等都是附笔形。据统计, 横和竖这两种笔形出现的次数最多。

3. 汉字的笔画数

笔画数是指每个汉字有几个笔画。对于汉语学习者, 能够准确地计算出每个汉字的笔画数目, 在查阅字典、索引时是十分方便的, 否则在查阅过程中可能会影响学习效率。计算笔画数时要依据规范字形, 不能依据不规范的旧字形。如:“比”的规范字形是四画, 而它的旧字形是五画。“象”的规范字形是十一画, 而它的旧字形是十二画。《现代汉语通用字表》规定了7000个通用汉字中每一个字的笔画数, 我们在计算汉字笔画数时应该以此为标准。

4. 汉字笔画的组合

笔画的组合指笔画和笔画的组合类型, 分为三种:

(1) 相离:笔画彼此分离, 如:二儿川小六八心刁习。

(2) 相接:笔画和笔画相接触, 如:人厂几刀口上工乍勹。

(3) 相交:笔画和笔画相交叉, 如:九十丈力中大车丰事。

“刀”和“力”都是由折和撇组成的, 但组合关系不同, “刀”是相接的, “力”是相交的。“八”“人”“乂”都是由撇和捺组成的, “八”是相离的, “人”是相接的, “乂”是相交的。“史”字五画, 前三画是相接的, 组成扁口形;第四画是撇, 和扁口相交;第五画是捺和撇相交。

二、汉字的结构方式

从汉字的内部结构来分, 可分为独体字和合体字两类。一个部件构成的字是独体字, 两个或两个以上部件构成的字是合体字。独体字的结构方式单一, 而合体字的组合方式则有些复杂。合体字的部件与部件之间的组合方式主要分为四大类:上下结构, 左右结构, 包围结构和框架结构, 这四类组合方式根据情况可以进行更细致的分化。每一种组合方式构成的汉字字数总量是有所不同的, 据统计, 左右结构包含的汉字总量最多, 其次是上下结构, 包围结构较少, 框架组合极少。具体见表2:

随着汉字的演变, 一些汉字演化成如今的常用偏旁, 不再独立成字。偏旁是对合体字第一次切分而产生的是一级部件, 汉字和常用偏旁是切分汉字结构的依据。也就是说, 一个汉字或汉字中的某一层结构, 如果里面有汉字或常用偏旁, 就可以切分;否则, 就不能切分。如:“杜”切分后直接得到两个偏旁“木”和“土”, “酥”切分后也直接得到两个偏旁“酉”和“禾”。“汉字部件集”中300多个“字部件和常用偏旁”约占汉字结构94%的比重, 而200多个笔画部件却仅占汉字结构的6%左右, 由以上数据可以得出这样的结论, 汉字结构以字部件和常用偏旁部件为主, 以笔画部件为辅, 最小汉字部件和常用偏旁共计333个, 它们具有共通的、一目了然的特征, 就是结构不可再拆分, 表现为具有文字性特征。这种文字性特征明确了汉字部件的主次关系, 为正确认识汉字结构规律提供了依据。

参考文献

[1]语言文字规范GF0014-2009.现代常用字部件及部件名称规范[S].2009.3.

[2]语言文字规范GF0013-2009.现代常用字独体字规范[S].2009.3.

[3]王宁.汉字构形理据与现代汉字部件拆分[J].语文建设, 1997.3.

[4]田文静.汉字构字法浅论[J].现代语文 (语言研究) , 2010.11.

现代包装艺术设计中的汉字结构 篇8

一、汉字结构的美学特征

汉字机构优美、巧妙, 充满天然与质朴之美, 具有丰富的意蕴, 是几千年华夏民族智慧的结晶。汉字结构的这些美学因素正是现代包装艺术设计所追求的重要内容。比如, 线条曲直流畅带来的律动美、和谐统一而产生的均衡美、情景交融的意境美等。这些共同的内容与追求架起了现代包装艺术设计与汉字结构之间的纽带与桥梁, 也为现代包装艺术设计带来了源源不断的创作灵感和启发, 为我国包装设计的本土化发展添砖加瓦。

二、汉字结构美与包装设计形式美结合的规律和原则

(一) 对比与调和

汉字结构包含着对比与变化, 二者相互调和构成汉字的整体感。我国古代汉字在线的对比应用上非常成功。通过线条横竖、虚实、曲直、长短的对比, 碰撞出形式多样的装饰变化。大多数汉字都同时采用曲、直、方、圆的线条进行连接和点缀。具体而言, 曲线条为动, 直线条为静, 曲、直线条相互交错, 动静结合, 共同组成汉字结构。比如, 小篆体“元”字, 曲线与直线相互交错, 产生了动与静的强烈对比之美, 既把汉字的生动与活波跃然于纸上, 又彰显了汉字的整体性, 充分体现了我国汉字优美、稳重、活泼、生动的特性。

汉字结构动静结合、韵律优美、节奏分明的美学特征恰好是现代包装艺术所追求的对比、调和的形式美。现代包装设计要求设计不仅要充满生动性, 还要具有一定的对比性。比如冷、暖色彩的对比, 空间远、近的对比, 数量多、少的对比等。然后, 通过调和、均衡、比例等相关形式与法则, 让这些不同且充满矛盾的元素具有秩序性, 从而让这些矛盾得以化解和调和。这种对比与调和的形式美在现代包装设计中的应用十分广泛, 如“洁诺”牙膏、百事可乐外包装等。

(二) 对称与均衡

对称在汉字中比较常见, 它是指汉字结构中有中心轴, 各种不同笔画从中心轴两侧以相同的力量往外延。这种汉字具有很强的稳定性, 往往能给人以和谐、匀称的整体美感, 同时局部充满着延伸的动态美。比如, “亚”“米”“田”“土”等。同时, 汉字中还存在均衡的现象。汉字偏旁部首的搭配力求匀称与平衡, 强调汉字任何一个组成部分都应该做到错落有致, 疏密适宜, 从而使整个汉字结构均匀、合理。比如“钓”字, 左边偏旁的笔画明显比右边的“勺”字多, 但是“勺”字中间的一点正好弥补了右边部分的空缺, 使得“钓”字看起来均匀、合理, 不失均衡之美。对称与均衡在现代包装设计中的应用屡见不鲜, 特别是中国传统包装对稳定、对称的造型可谓是钟爱有加。比如, 象征着成双成对的“囍”字图案, 象征着爱心的心形图案等。

(三) 节奏与韵律

节奏韵律美的出现大多具有一定的规律性和条理性, 变化也具有一定的秩序。它能显著提高人们的视觉印象, 更加完整的呈现出形式内容的整体性与统一性, 从而使人们获得最佳的视觉感受。汉字结构通过线条重复、扭曲等形式来展现节奏与律动美。比如, “水”的小篆体通过简单的形态线条, 充分展示出了水的流动特征。同时, 还能给人们带来视觉上的美感, 使人心情愉悦。在现代包装设计讲究设计要素有规律、有条理、有秩序的变化, 使设计整体充满节奏感和韵律感。比如, “可口可乐”的外包装就很好的把握了节奏与韵律美, 通过流畅的线条, 带给人们流动和柔美的视觉感受, 充满着强烈的节奏感和韵律美, 吸引着人们的注意力。

三、包装设计中意象与汉字的意象性特征

(一) 汉字中的意象

汉字的构形美是中国特色之美。甲骨文是汉字的原始形态, 它忽略客观事物的真实视觉和自然属性, 强调人对客观事物本质属性所产生的反映, 也就是“意象”。比如“间”字, 许慎在《说文解字》中将其阐述为“从门从月”。具体来说就是夜晚的时候, 之所以关上门仍然能看到月光是因为门有间隙的原因。他巧妙的用月光来突出门的间隙。这样让人看到“间”字的时候就仿佛让人置身于这安静、祥和而充满诗意的夜晚。再如, 甲骨文中的“马”字, 其造型彰显了马善于奔跑的个性。与此同时, 对于马颈部鬃毛的表现, 无疑是对马鬃毛飞扬情态的特写和刻画。通过鬃毛飞扬的特写来表现骏马急速飞驰可谓是巧夺天空, 相当传神。

(二) 包装设计中的意象

我国的礼品包装设计成功借鉴了汉字结构, 不采用张扬、华丽的设计风格, 而是主张融入含蓄的审美理念, 给人以无穷的意境。如:梁廷楠在《曲话》中所说:“情在意中, 意在言外, 含蓄不尽, 斯为妙谛”。现代包装设计通过自身的形式美和文化内涵传递给人们一种或静、或虚、或浪漫、或随意、或流动不拘的意境。这些意境具有显著的和谐性、自然性和一致性, 充满了浓郁的东方美。中国月饼包装可谓是意象应用的典范。简单素雅的包装盒, 配上唐大诗人张九龄《望月怀古》中的佳句“海上生明月, 天涯共此时”, 便能成功勾起无数游子寄月相思的思念与情怀, 不仅有效传递了产品的理念与宗旨, 而且能让人思绪万千, 回味无穷。另外, 我国大多茶叶包装也能很好的抓住意象的精髓。比如一杯简单而纯净的茶水配以空旷、悠远的山水画, 就能让人感受到我国茶文化清、雅、静、和, 从而获得精神上享受、洗礼与升华。

四、结语

综上所述, 汉字渗透了中华民族几千年来的文化和精神素养, 拥有着自身独特的美学特征。这些美学特征正是现代包装艺术设计所追求的美学效果。这就要求现代包装设计者不断提高自己的设计水平和创新能力, 在遵循汉字结构美与包装设计形式美结合的规律及原则的基础上, 将汉字结构设计巧妙融入现代包装设计, 增加包装设计的创新性和传统美感, 促进我国包装设计健康、快速的发展。

参考文献

[1]郑颖, 张建春.浅谈汉字图形化在现代包装设计中的应用[J].包装世界, 2011, 05:76-77+79.

[2]杨越峰.解构汉字在现代包装设计中的运用研究[D].重庆大学, 2007.

[3]田志涌.汉字元素在现代包装设计中的应用研究[J].包装工程, 2013, 02:134-137.

[4]张旭.汉字在“黄鹤楼”卷烟包装中的设计应用[D].湖北工业大学, 2013.

从汉字结构谈种公牛站的管理 篇9

1“王”字结构的含义

“王”字是上中下三横用一竖连接而成, 简简单单的四个笔画却蕴含着深刻的道理, 体现着中国管理文化的博大精深。

1.1第一笔“一”代表着公牛站的最高层———领导层、决策层

作为单位的一把手, 最重要的工作就是“造势”, 所谓“造势”, 一是制定本单位的战略目标和发展远景, 如十年规划、五年规划及每年的发展目标;二是制定本单位员工的发展计划, 让员工对未来的发展充满希望。作为领导既要给予员工奋斗目标, 又要给予员工希望和发展空间。有了明确的目标, 才能让员工明确自己努力的方向, 有希望和成长发展的空间, 才能留得住员工, 才能够激励员工不断努力。

1.2第二笔“一”代表了公牛站的中层领导———管理层, 即各个科室的科长

我们以冻精生产部门为例。作为一个生产部门的管理层, 最重要的工作就是“做实”。所谓“做实”就是要有人本思想, 正确处理各种复杂的人际关系, 将上级领导所制定的目标分解, 并制定完成目标的工作规程和实施细则。作为公牛站, 主要管理的是人和种公牛, 在这里想要做一个称职的、有成效的好领导, 必须付出辛苦和代价, 缺少奉献和敬业的精神是不容易当好这一角色的。一个领导, 首先要明确当好这一角色的标准。公牛站相当于一个企业, 是讲究经济效益的。具体的说, 所管理的公牛站应当体现出高产、优质、高效益, 使每头公牛充分发挥出应有的生产性能, 以生产的冻精符合国家高质量标准, 能提高当地农民的养牛效益, 能提高本站劳动生产率和经营利润率, 那么, 这便是一个合格的好领导。做个好领导, 除了他自身的业务素质、工作方法、思想修养外, 笔者认为还要做到:一明、二清、三熟、四关、五管、六比、七妙招。

1.2.1一明

指的是明确自己站的具体任务和经济技术指标。主要是通常要完成的冻精总产量、头月均年均产量、头日均饲料饲草计划、头直接或完全成本以及利润指标等。任务不仅领导知道, 全站职工都要知道, 并将各项指标分解, 按月按季按年落实到每头牛, 甚至到人。全员均了解每个时期各项任务完成的进度和情况, 并有比较, 胸中有数, 有奔头。

1.2.2二清

就是要清楚本公牛站的家底和所处的位置。家底无非就是自己所饲养什么品种、每个品种各有多少头公牛、每个公牛的生产性能如何?后裔测定结果如何?发展前景怎样及站内全部生产设施等等。所处位置其内容很广泛, 诸如, 本部门在所在单位部门间的位置, 是摇钱树还是附属等, 在全国同行业间的位置及排名等。明白了这些, 才便于在日常的管理工作中扬长避短, 有的放矢组织、指挥生产, 不然就会盲目。

1.2.3三熟

指的是熟悉人、熟悉牛、熟悉饲草饲料。这三者如能真正掌握并合理运用则是搞好公牛站的关键环节。熟悉人, 就是要真实的掌握全站人员中每个人的长处和弱点以便用其长、避其短, 充分发挥每个人的强项作用。说到人就想到人才。面对无处不在的竞争, 要想在每个回合的打斗中不落下风, 就离不开优秀的人才团队。领导的工作就是每天把最优秀的人才揽过来, 为我所用。管理的真谛在于用人, 人是企业的核心竞争力, 要善于发现人才, 培养人才, 用好人才。熟悉牛, 就是要熟悉所管牛群结构、健康状况、生产性能、生长发育、饲草饲料消耗等情况, 以便提出往哪方面使劲。熟悉饲草料, 就是对公牛的饲草料的配比、质量、贮量、消耗量、市场信息动态、行情看涨等等, 也是本部门领导所要掌握的。

1.2.4四关

指选牛关、饲养关、采精关、冻精关。比喻为“关”, 说明其既重要又难做。选择一头好的公牛, 要从其种用特征、遗传性能、生产性能等多方面要求择优留用, 并不是每头公牛都可留作种用的。培养一头好的公牛, 不但要满足其正常生长发育营养要求, 饲喂全价平衡日粮, 还要注重培养其良好的生活和生产习性, 实行专人管理, 平时还要做好疫病的防治工作。采精关, 主要是掌握采精厅的环境要求、饲养员和采精员的配置、每头采精公牛的生理习性等。冻精关, 主要指稀释液的配比, 原精检测、平衡、冷冻等一系列环节。四个关键节点环环相扣, 哪一关都不能出错。否则, 公牛的生产性能便不能充分发挥。影响生产, 影响效益。

1.2.5五管

一管生产计划, 针对全年的生产指标, 合理分解。按月、按季、按年落实到每个品种、每头牛、每个饲养员, 并定期检查总结。二管劳动组织, 也就是针对本站的特点和工作、人员的实际情况, 安排劳动力, 分级组织指挥生产。三管制度, 公牛站一定要有一整套的考勤、纪律、奖惩、人事、劳保、安全生产、防卫等各项规章制度。四管技术, 作为生产部门的领导应该明白养公牛是技术密集型的产业, 虽不能要求领导具备高深的遗传、繁殖、兽医、饲养等方面的专业理论, 但要较好的掌握有关学科的基本知识、概念和术语, 同时了解这些学科的最新动态, 做到一般的技术懂, 更深的靠专业技术人员, 领导管好宏观的技术则足矣。五管钱, 就是时时刻刻管好增收节支、开源节流的经济工作。

1.2.6六比

比的目的是了解自己的工作结果、同行业的位置和水平, 找到不足、潜力和奋斗努力的目标, 进一步提高和改进工作。那么同谁比, 比什么?比的对象是同行业中当地、全国及世界的先进水平。要比的内容自然很多, 但起码要比公牛的生产性能、后备牛培育情况、公牛品质排名、入国家良补牛计划的头数、在同行业所处的位置及每年的收入等等。

1.2.7七妙招

汉字结构 篇10

师:今天我们主要学习的是由相同的单字组成的品字形结构的汉字。老师这里有一杯茶, (师端杯品茶, 并发出饮茶时的咂嘴声) 你们看看老师在干什么。 (生:老师在喝茶。)

师:老师怎么喝的, 是口渴了一大口一大口地往嘴里灌吗?

生:不是, 是一小口一小口地喝。

师:对, 像这样一小口一小口地尝出茶的味道, 可以用这个词来表示 (出示课件“品茶”) 。

师:“品”字是由什么字组成的呀? (生齐:“口”字。) 老师刚才喝了几小口茶? (生:三小口茶。) 如果老师品了很多口茶, 是不是要用很多个“口”字来表示呢? (生:不是。) 我们中国汉字有一个特点, 就是由一个单字重复几次组成一个字, 每重复一次, 这个字的意思就加强一次。在我们的汉语中, “三”常用来表示多的意思。“品”字由三个“口”组成, 就表示品尝了很多口茶的意思。

(课件出示“茶”字, 指导读好翘舌音, 并让学生说“茶”字是怎样组成的。)

师:“茶”字为什么由“艹、人、木”组成呢?

(在老师的引导下, 同学们经过相互交流讨论理解了“茶”字的基本字理:茶叶是长在茶树上的, 所以“茶”字下面是“木”字;茶叶是采摘茶树上的嫩芽制成的, 嫩芽像嫩草一样尖细, 所以“茶”字上面是个“艹”;茶叶是“人”从茶树上采摘的, 泡制成茶后给“人”喝的, 所以“茶”字的中间是个“人”。)

(给学生简单介绍茶的分类, 读文中句子, 写生字。)

(出示课件“木”, 指导学生读“木”字, 并组词——树木)

师:如果有很多树木, 几十棵、几百棵, 这地方叫什么? (投影出一片树林的画面。) (生:树林。) “林”是什么结构的字? (生:左右结构)

(引导学生用“林”组词) (课件投出一大片茂密森林的画面)

师:这里有成千上万棵树木, 一棵挨一棵, 一眼望不到边, 这地方叫什么? (生:森林) “森”字是怎样组成的?叫什么结构呢?

(教师引导学生理解“森”字的结构, 然后强调:凡是由三个相同的单字叠累而成的字, 我们都叫它品字形结构的字, 相同的单字每重复一次, 意思就加强一次。)

师:森林里有这么多树, 如果我们人类乱砍滥伐, “森林”就会变成 (生:树林。) 再继续乱砍滥伐下去, “树林”就变成 (生:树木。) 树木越来越少, 如果再继续砍伐下去就会出现什么情况呢? (出示课件:光秃秃的山岭和一截截树桩的画面。文字也递变成“森林——树林——树木——树桩”)

生:树木砍完了, 人类就没有氧气了。

生:没有树木, 洪水一来就会把房子冲走。

师:说得真好。人类乱砍滥伐, 没有树木, 就容易造成水土流失, 这也是造成我国近年长江中下游地区发生百年不遇的洪水灾害的重要原因之一。现在我们该怎样做才能保护我们的环境呢?谁能把“木———林——森”先组词然后连起来说一段话呢?

(在教师的指导下, 同学们先同桌对说, 后指名四个同学说。同学们一般都能如是连说:我们要多栽树木, 还要保护树木, 树木越种越多, 变成树林, 树林越长越茂密, 变成森林, 这样才能保护好我们的环境。)

(教师总结学法:1.读准字音;2.分析字形;3.根据字形理解字理。而后继续用这种方法学习“众”和“晶”两字)

【评析】

汉字结构 篇11

一、字形

字形顾名思义就是字的形体结构,是为了表达字的意义所呈现的一种具体的表现形式。汉字是集字形、字音、字义于一体的表意方块体文字,所以字形在学习汉字的过程中尤其重要。也就是所谓的见形知义,因为一个字的意义或多或少的与它的形旁所标示的事物或行为有关联。它主要是通过视觉感官,给人提供一些关于字义的信息,缩小理解字义的联想范围,对于人们认识和辨别字义具有引导作用。我们通过对一个个汉字的字形进行解构,从表层形式上或多或少就可以知道它的意义,从深层上我们又可以探究深藏其中的汉民族的文化意蕴。

正因为字形如此重要,国家一方面大力推行现行汉字标准化,提出了“四定”之一的“定形”,规定现代汉字的统一体形,确定现代汉语用字的标准形体,使每一个汉字都有明确的形体规范。另一方面要求现行汉字规范化 , 即“根据汉字的客观发展规律,对楷书汉字进行了整理和简化,制定了一系列有关的字表,整理和简化了一大批繁体字、异体字和旧字形,使现行楷书汉字的运用符合这些标准”,[3] 倡导写规范汉字,使汉字朝着健康稳定的方向发展,保持并发扬汉民族的优秀文化传统。

但是就目前的字典辞书来看,“现行汉字部首编排法 ,在部首的提取和汉字的归部上 , 都存在着严重的不规则性和分歧性。”,对于有些汉字的部首提取、归纳部首部和字形结构的规整方面甚至出现了不恰当的处理,这种规整不利于汉字的学习和发展。下面就以“荆”字为代表,对汉字部首和字形存在的一些问题进行简要的探究与分析。

我们先简单了解一下几种古今字典辞书对“荆”的阐释。

《说文解字》:“荆,楚木也,从艸刑聲”。在艹部,小篆字形结构是上下结构。“楚(楚),叢木,一名荊也,从林疋聲”。这里楷书字形的“荊”是上下结构。

《康熙字典》把“荆”字归在艹部,字形是左右结构。

到了《汉语大字典》,“荆”被列入刂部,字形结构是左右结构。

而《中华字海》在对“荆”字的处理上,采取了中立的态度,把“荆”字分别归在了两个部首里,一个在艹部,写作“荊”,是上下结构 ;一个在刂部,写作“荆”,是左右结构。

在《王力古汉语字典》里,王力的做法是把“荆”归入艹部,写为左右结构。

《新华大字典》则明确地说“荆”的部首是刂部,字形结构是左右结构。与此同时它在文字源流上说 :“荆是形声字,艹为形,刑为声。荆的本义是指一种落叶灌木,带刺,又称楚。荆条,在古代可用做刑杖。春秋时期,荆山一带就是楚国疆域,所以又称为荆”。

《现代汉语规范字典》也把“荆”归入刂部,写成了左右结构。

综上各种字典辞书,对“荆”的意义解释不外乎是以下这几种 :1一种落叶灌木2旧时对人称自己妻子的谦称3古代楚国的别称4姓5古地名

那么,问题来了,关于“荆”的部首和字形到底是从艹部上下结构更合理还是从刂部左右结构更有说服力呢?现在一贯默认的写法是从刂部左右结构,但是这种做法是否是合理的,仍然有讨论的余地。

笔者认为写成从艹部上下结构的“荊”,更能使人信服 ,也符合汉字的构造原理,顺应汉字的结构特点。

字形结构方面 :荆,早期金文写作,像人的手和脚部位扎上了棘刺晚期金文(井,陷阱)、加(艸,棘刺),表示在陷阱里放置棘刺。篆文承续晚期金文字形。隶书误将“井”写成“开”同时将“艸”简写成“艹”。最后楷书字形就写成了现在的“荆。

从古文字字形来看,荆的篆书字形是上下结构,之后的隶书改变了这种结构,楷书依照隶书的字形,彻底写成了左右结构,可以肯定隶变有一定的好处,但也带来了消极影响,从现在“荆”的情况看,这个隶定之后的“荆”字并没有多大的积极作用,反而增大了见形知义的难度,割断了字形和字义之间的联系,有必要在规范汉字时对其进行整理和校正。

与此同时,通过艹部其他的汉字的部首归属,我们也可以看出“荆”字的部首归属的不恰当。

如 :

莿,“茦也,从艸刺聲”。在艹部,上下结构。

茢,“芀也,从艸刀聲”。在艹部,上下结构。

薊,“芙也,从艸魝聲”。在艹部,上下结构。

菿,“艸木倒,从艸到聲”。在艹部,上下结构。

他们在《说文解字》里的部首和篆书字形都和“荆”字一样,在艹部的上下结构。发展到现代汉语中,其楷书字形中也是从艹部的上下结构。而“荆”却与之相反,另列它部,更改字形写成了在刂部的左右结构,这种做法不符合正常规律,令人费解。

综上所述,本人认为在整理和规范汉字时,应该把“荆”字纳入从艹部的上下结构中,这样更符合汉字造字的规律,同时也可以加强汉字表意的功能,有利于学习和发展汉字。其实,除了“荆”字,还有像“荡”、“菏”等字的部首归属也存在或大或小的问题,也很有调整和规范的必要。

摘要：由于汉字是表意体系的方块形文字,所以对其进行恰当的归部和字形整理,有着十分重要的意义,一方面尊重了汉字构造的客观规律,另一方面反映了对汉字本义的正确认知,强化了汉字表意的功能。但就当前的字典辞书以及《现代汉字通用字表》中,在汉字的归部和字形规范仍存在一些问题。本文以“荆”字为代表,对汉字字形存在的一些问题进行简要的探究与分析。