人文视域（精选11篇）
人文视域 篇1
当前大学生就业的瓶颈问题不是知识和能力的欠缺,而是人文素质的缺失。有调查发现:73.53%的大学生价值观趋于功利;72.29% 的大学生组织纪律观念淡漠; 60.08%的大学生陶醉网络文化、漠视中国传统文化; 65.77% 的大学生思想消极、缺乏人生目标[1]。对此,温家宝在2007年5月14日视察同济大学时,提出了一个发人深思的观点:“大学的生命在于它的日新之德。”教育是为了育人,教育应定位在文化领域内[2]。目前基于人文视域下研究大学教学中人文素质教育与学科教学的有机融合还不多见。为此,以工科化学教学为例进行探讨, 旨在补高校教学人文缺失之偏,探索“大学生命日新之德”的实践路径,促进学生知识—能力—素质协调发展。
一、人文视域下工科化学教学的实质
《辞海》 中写道:“人文指人类社会的各种文化现象。”集中体现在重视人、尊重人、关心人、爱护人。由此可理解人文包含“人化”和“化人”两方面的含义。前者是指人之所以为人的根本;后者是指通过教化使人成为之所以为人的活动。“人化”和“化人”二者是不可分割的一体,“人化”是体,“化人”是用,用是通过体与外界的联系而得以体现的。“人化”处在形而上“道”的层面,“化人” 对应在形而下具体操作“器”的层面,正所谓道器不二, 体用不二。
工科化学作为工科教学,在长期过分强调理性的科学主义教育观念的指导下,导致在形而下器的层面强调 “去情感”、“去人化”、“去价值”的学科知识,使科学在人类发展中的双刃性日益突出。在人文视域下考察工科化学教学,如前辈所述“没有科学的人文,是残缺的人文; 没有人文的科学,是残缺的科学”[3]。“教育的过程是知识的交流过程,是心灵沟通的过程,更是生命对话的过程[4]。 这就告诫我们要重视根植崇高道德的厚土,本着对人的终极关怀之心,在“道”的层面指导工科化学教学这一 “器”的运用,“化人”与“人化”同步,促进师生身心和谐、 社会和谐,使大学真正成为“培养完人”的园地[5]。
二、人文视域下“三性合一”工科化学教学模式的构建
工科化学教学以知识、能力培养为器,实现培养“完人之道”,是人文视域下教学的崇高境界。实现这一境界离不开课堂教学的主渠道作用,有效的教学模式是发挥主渠道作用的关键。
教学模式是指在一定教学思想指导下建立起来的较为稳定的教学活动结构框架和活动程序。工科化学教学由科学的教育观转向人文的教育观,必然带来教学模式的新构。作为新构的模式,尤其要注意两个突出的问题,一是从宏观上把握教学活动整体及各要素之间内部的关系和功能;二是从微观操作上要注意程序的有序性和可操作性,保证教学模式的顺利运行。下面就构建原则和构建方法进行探讨。
(一)教学模式构建的“一承认,三尊重”原则
1.“一承认”就是承认高等教育规律。高校教育规律是高校教育现象与其他社会现象内部各个要素之间本质的、内在的、必然的联系。从根本上看,高等教育与社会发展、与人的身心发展之间的矛盾是贯穿教育活动的基本矛盾、基本规律,高等教育中的矛盾都是由此派生出来,最终又复归到这两个基本规律中的。因此,承认高校教育教学规律,按规律办事是新构教学模式的基础。
2.“三尊重”是指尊重高校教育教学原则、尊重专业人才培养方案和尊重教学大纲。教学原则是根据教育教学目的、反映教学规律而制定的指导教学工作的基本要求。它反映了人们对教学活动本质特点和内在规律性的认识,是指导教学工作有效进行的指导性原理和行为准则。因此,违背教学原则来构建教学模式无有是处。
专业人才培养方案是专业人才培养的蓝图,是教育教学的纲领性文件。具有实践性、开放性和职业性,即以市场需求为导向,确定专业人才的培养目标、规格和各课程的地位、作用。工科化学作为专业人才培养方案中的重要课程,无论教学模式如何变化,其支持人才培养方案的本质是不变的,只有在尊重人才培养方案的前提下,新构教学模式才有意义。
专业人才培养方案的课程一旦确定,围绕课程在人才培养方案中的地位、作用,制定教学大纲,确定教学内容、教学时数。教学大纲是指导教学内容的纲领性文件, 是支持专业人才培养目标具体课程内容的凝练,教学大纲具有相对的稳定性,但随着人才培养方案变化而变动,是与时俱进灵活优选教学内容的依据。只有依据教学大纲优选教学内容,才能使课堂教学直指人才培养方案中规定的目标。
(二)“三性合一”工科化学教学模式的构建方法
教学模式的本质是在一定教育观指导下,大量教学实践活动的理论概括,是将具体学科教学实践的普遍规律升华为一般概念。具有依赖于具体学科而生,而又不涉及具体学科的特点。教学模式的形成离不开在具体学科中的实践。工科化学“三性合一”教学模式的构建,为寻求在具体学科教学中将普遍规律升华为一般概念提供可借鉴的方法。
“三性合一”工科化学教学模式指的是集工科化学的知识性、人文性和应用性为一体的课堂教学模式。其本质在于科学处理变化中的不变与不变中的变化这对矛盾。抓住不变应对变化是构建该教学模式根本而简洁的方法。构成教学模式不可或缺的要素有时间、空间、教学过程设计和实施,每个要素中都包含变与不变两方面,不变的部分构成教学模式的框架,变化的部分构成活动程序。工科化学教学中不变的部分就是课程的知识性、人文性和应用性的有机融合,即“三性合一”。课程的与时俱进性,是设计不同活动程序的依据,授课对象不同使得同一时间内不同空间的活动程序要有所调整,这就是模式的普适性。变化中的不变体现在所有的教学活动都要指向“三性合一”这一目标,不变中的变化体现在使授课对象达成“三性合一”的过程,因时空不同而有所不同。
三、“三性合一”工科化学教学模式的实践路径
“三性合一”工科化学教学模式既是模式的框架, 又是模式作用的预期结果,具有指导活动程序设计、导向和调节功能。活动程序设计是该模式行之有效的关键。
(一)“三性合一”课堂教学外程序设计
成功的课堂教学源于课堂之外的充分准备。因此, 深入研究与课堂教学紧密相关的环节至关重要。从时间的轴向上看与课堂教学密切相关的有四个时间点,课首、课前、课间和课后,它们的共同特征是不涉及具体的教学内容。此时间点学生的兴趣和无意注意占据主导地位,是人文性教育的最佳时间,是将化学与生活、与环境、与食品健康、与社会热点问题焦点问题及化学工作者的社会责任等人文元素融入其中的最佳时机,可采用课首一寄语、课前一启示、课间一视频、课后一光盘等形式对学生进行人文教育。几年的教学实践证明,这一模式行之有效。
(二)“三性合一”课堂教学程序设计
“三性合一”教学模式的原则,规定了课堂教学的知识性与应用性的特殊目标指向。模式中的知识性层面是教师的优势部分,教学实践中考虑的重点在于从“教会” 到“会教”再到“善导”,这方面有成功的教学模式和诸多的教学方法可以借鉴,不多冗述。
应用层面是教师相对薄弱的环节,弥补的重点在于吃透人才培养方案,深入了解专业、行业人才需求走向, 特别是针对本地区就业急需人才培养,在设计有效的问题教学法、解决企业面临困境的调研法等教育方法时, 充分考虑与身边人文元素的融合,是“三性合一”教学模式生命力的保证。
工科化学课堂教学中人文性的实现,是教师急需弥补的部分。教师人文观念淡漠和人文素质缺失,是高校教育教学普遍存在人文缺失现象的要因。这是化人的根本,是必须要补的根本课程,有效的方法是,到中华民族优秀传统文化中寻根,正如杨叔子院士所言:“要寻根, 要背靠五千多年,否则,势必自我埋葬;要开放,要坚持三个方向,否则,必遭时代淘汰。”只有这样才能长养教师的大爱之心,才能从具体的学科教学中,让师生同感共悟人文的情怀,进而达到教学先“化己”后“化人”,使学生80%的非智力因素发挥正能量,实现大学的完人教育。
综上所述,人文视域下工科化学教学,树立“以生为本”的教学观是前提,构建并有效运行“三性合一”教学模式是关键,“两个抓住”即抓住形而上之道指导形而下之器,抓住变化中的不变是“三性合一”工科化学教学模式有效运行的根本,在知识的学习和能力的训练中提高人文素质,是培养知识、能力、素质协调发展的高素质人才的有效途径。
人文视域 篇2
摘要：随着时代的不断发展，教育事业也在知识经济背景下迅速发展，而高校作为国家人才摇篮的输出地，面对着新的教学形势与教学环境的变化，应加强对学生的教育管理，提高高校教育的质量。对此本文将从人文关怀视域的角度出发，结合现代高校教育管理工作进行研究，以进一步提高高校教育管理水平。
关键词：人文关怀;高校教育管理;发展
管理制度对于现代高校教育影响重大，科学的管理制度不但可以促使教育管理工作稳步进行，也可以提高高校教育效率，但教育管理并不是一种强制行为，只有确定以人为本的教育理念，从人文观念出发，尊重学生的个性发展，引导学生自我约束，自觉遵守校规校纪，才能构建人文主义下的和谐校园，促进学生长远发展。
一、现代高校教育管理中人文关怀的概念
人文关怀这一理念最早起源于西方文艺复兴时期所提出的人文主义，其本质核心是肯定人的价值，因此其倡导人人平等，追求个性化的思想解放，同时也是对人性的一种尊重。而这一思想与我国伟大的教育学家孔子所提倡的“仁”的观点是具有相同意义的，这也无疑从某个方面肯定了人文关怀的现实价值[1]。然而在传统的高校教育管理中，采用的是一种强制性的管理模式，要求学生言听计从，这无疑是对学生思维的一种扼杀。因此在教学改革不断推进的今天，人们越发的意识到高校教育不只是传授学生文化知识，更重要的是培养学生的创新精神和独立精神，使学生具有正确的思想观和价值观。而为了实现这一目标，就需要高校在进行教育管理时做到以人为本，立足于实际，为学生创建一个良好的校园文化氛围，使学生在人文关怀下健康成长，这才是真正为了学生，一切从学生根本利益出发的教育管理体系。
二、人文关怀视域下的现代高校教育管理分析
1.严格管理，做到有章可循
当下的大学生以九零后为主，其主要的特点就是精力充沛，富有创新精神，但是缺乏一定的自我控制能力，因此加强对其管理和约束是有必要的，但在管理过程中，要做到有章可循，才能使教育管理具有可信性[2]。对此笔者认为有两点是必须要做到的`，首先制定切合学校学生的教育管理制度，对于高校教育管理部门而言，其应该摒弃长久以往的陈旧思想，将一些不利于学生成长的条条框框连根拔除，可以与当下的教育改革要求相结合，针对学生的实际情况，制定一套完善的管理制度，才能形成对学生有效的约束。其次可以依照制度对学生进行严格管理，如果无法做到按照规章办事，所有的规定也将会是一纸空文，因此当制度制定后，就应该严格遵守，使制度落实到实处，才能达到理想的教育效果，同时在这个过程中，也要注重一视同仁，这样才能体现出管理制度的人文性。
2.细致教育，体现人本精神
构建以人为本的教育管理是高校教育管理的核心，也是教育管理者指导学生思想的基础，而为了能够真正的体现出教育管理的人本精神，就要小事做起，细致入微的展开教育。对此高校必须要做到以下两点，第一树立为学生服务的管理意识，高校教育管理者要顺应时代要求，转变教学理念，从过去的管理、教育、服务，转变为今天的服务、教育、管理，时刻确定为学生服务的意识，打破原有的标准化培养模式，将所有的工作重心都转向学生，从学生的角度出发，尽可能的为学生办一些实事[3]。第二体现以人为本的教育管理理念，从行为理论的角度分析，以人为本就是对个体机能的一种激发，因此从某种意义上说，教育管理过程也应该是一个学生得到满足的过程，因此只有从学生的心理、生理多个层面出发，才能满足学生的能力需求，进而激发学生的内在动力。例如管理者可以为一些优秀骨干学生提供更多的锻炼机会，使其实现对自我的超越，而对于一些性格比较内向或者家庭存在一定问题的学生，就要给予其更多温暖和关怀，使其在集体之中找到属于自身的安全感和信任感，而这就是一种以人为本的教育管理理念。
3.严中有情，融情感于教育
在高校教育管理中，管理制度的确不可或缺，但是面对鲜活的学生个体，只用制度来管束学生是远远不够的，还必须要从情感入手，将情感注入到教育之中。对此管理者要明确这样的概念，严格并不是管死，只有从管理中体现出人本精神和人文关怀，才能将无情的制度和有情的教育相结合，使高校教育管理既具有制度化又具有人情化。其次管理者也要体会教育中的“情”并不是不讲原则，也不是降低制度的力量，而是在刚性的管理中，又能体现出情的一面，这样才能真正的实现高校教育管理的人性化。
三、总结
综上所述，高校教育管理对于学生的人格塑造具有至关重要的作用，因此高校只有从人文关怀的角度出发，尊重学生的个性化，树立以人为本的教育理念，才能促进学生的长远发展。
参考文献：
[1]邢雪峰.在人文关怀视域下的高校管理问题经验谈[J].科教导刊(上旬刊),(03).
[2]倪志梅,唐虹.人文关怀视域下的现代高校教育管理[J].学术探索,2013(10).
人文视域中的中学哲学教学思考 篇3
[关键词]哲学教学 高度抽象 科学主义 人学
[中图分类号] G633.2 [文献标识码] A [文章编号] 16746058（2016）250050
哲学是追求智慧的学说，学好哲学，终生受益。但当前的高中哲学教育效果并不理想。学生普遍感觉哲学深奥、玄妙，对哲学教材探讨的问题感到陌生而抽象，课堂探究活动很难深入、实质性地推进。哲学学习仅成为获取考分的工具而感受不到哲学思辨的乐趣，更无法领悟哲学传导的价值意义。本文力图从笔者自身的教学实践出发，就高中哲学教学中存在的主要问题、原因及对策谈谈自己的认识。
一、当前高中哲学教学存在的主要问题
1.高中生难以准确地把握哲学概念，构建哲学范畴，理解哲学观点
任何一门独立的学科，都有描述其自身特性和规律的准确概念，这些概念是进行逻辑推理、信息加工的前提，是支撑学科的基石，哲学也不例外。但其他学科的概念基本都是建立在形象直观的基础上，如物理学中的长度、宽度、重量、速度等概念，学生容易运用形象思维进行简单概括并加以理解。哲学的概念则是建立在高度抽象思维的基础上，是高度浓缩提炼后的结论。“思维”“存在”“本原”“同一性”这些哲学概念与人们体验到的事实并不完全一样。高中生必须具备高度的理性思维能力才能透彻地分析和完整地概括哲学思想。但对于人生阅历较浅、知识结构较单一并初次接触哲学的中学生来说，他们并不具备相应的思维水平，其思维仍然是含糊的、混乱的和不连贯的。理解概念、构建范畴需要一个长期的过程，既要训练学生思辨质疑、抽象概括等理智技能，更要引导他们注重生活体验。没有过程的体验，没有漫长时间的感悟，却要求学生去理解高度思辨的哲学思想，必然违背学生的认知规律，导致哲学教育的虚空、低效。
2.部分中学教师哲学素养欠缺，哲学教学肤浅而抽象
经典的哲学命题是哲学课堂上经常探讨的问题。但在教学实践中却往往存在满足于“形似”而忽视“神似”，断章取义的释义现象。如对笛卡儿的哲学观点“我思故我在”的思考，往往停留在隶属唯心主义阵营的字面理解层面上，甚至会对比指明，“我在故我思”才是唯物的、合理的。肤浅理解既缘于应付考试的功利需求，也是教师哲学素养缺乏的体现。尽管随着社会背景的深刻变化和教育理念的不断变革，中学政治教师的学科素养有了整体的提高，但哲学素养作为教师整体素养的核心部分却是薄弱环节。多数教师哲学知识贫瘠，缺乏哲学情怀与哲学境界，不能真正理解什么是哲学教育，如何进行哲学教育。
3.哲学教学评价侧重量化、简单化，强调逻辑推理，忽视内在生成
当前的高中哲学更多的是被视为应付考试的工具来学习。哲学教育有一套“标准化”“规范化”的模式，制定了统一的课程内容和考核标准。学生把抽象的哲学概念、原理记住了，符合标准答案，就算完成了哲学教育。这种纯粹以发展认知能力为主的教学模式导致了多方面的消极影响：教师单纯追求课堂的教学技巧和成绩，忽视教学是否能真正触动学生的思想；学生课堂上的学习和思考完全是以被动的方式出现的，“知道”的人多，“体道”的人少，进一步削弱了刚接触哲学的高中生探究哲学的兴趣；哲学不能发挥自身蕴含的丰富的人文价值意义，丧失了价值批判与价值引导的育人功能与社会功能。
二、导致高中哲学教学低效的原因探析
当前的中学哲学教学背离了哲学教育的本质，导致这一现象的主要原因是哲学教学过多地采用了“科学主义”的方法，偏重“经”的传授而忽视了人的发展。
1.科学主义的工具价值取向遮蔽了哲学教育的育人本质
当前的哲学教学在课程体系设置、研究方法与价值导向等方面存在偏重科学主义的倾向。近代以来，追求工具理性的科学价值理念获得了对中学教育的绝对统治。工具理性追求确定的概念、清晰的逻辑演绎，具有客观性、唯一性、实用性的特点。哲学教学目标的实现离不开科学思维方式的指导。哲学需要借助于工具理性建立起系统完整的学科范畴，学习者需要借助理性思维才能清晰而透彻地理解最基本的概念。然而哲学在研究对象与价值诉求方面却区别于自然科学。哲学属于人文价值领域，研究任务不仅在于把握事物的本质，更重要的是将知识内化为个体精神成长的引导力量。塑造“理想人格”是哲学的本体价值。哲学应是工具价值与本体价值的统一，但一直以来，我们的教育并没有正确认识科学技术的价值与限度，完全将哲学视为客观的、对象化的知识来研究和学习，片面强调哲学观念的灌输与技术训练，忽略对学生作为个体人的关注，遮蔽了哲学教育的本意。
2.科学主义追求实用的价值取向导致我国社会大环境没有形成学习哲学的浓厚氛围
我国悠久的历史文化中蕴藏着丰富的哲学思想。我们本是一个非常重视哲学的民族，但在科技给人们带来巨大利益的驱动下，社会对科技产生了日益强化的依赖，人文教育的空间越来越小。由于哲学能给我们的只是思想的启迪和引导，不能提供确定的答案和带来直接的利益，社会上对于哲学的学习普遍缺乏自觉而持续的内在动力，民众哲学知识薄弱，缺乏思辨、批判的思维习惯和对于个人存在价值的深切关切。
冯友兰先生认为：“哲学在中国文化中的地位，历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。在中国，哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国，一个人如果受教育，首先就是受哲学方面的教育。”哲学素养深刻地影响着个人的生存与发展。尤其当今社会正处于大变革、大发展、大调整的时期，在错综复杂的多元社会中如何直面社会的各种价值冲突更需要哲学智慧。当前的哲学教育现状亟须改变，哲学教学需要深度变革。
三、中学哲学教学走出困境的对策
要提高中学哲学教学的实效性，必须明确科技对人的主观世界作用的局限性，对哲学教育进行重构。
1.定位哲学：哲学是慰藉心灵的学说
哲学虽是理性的沉思，但它最终关怀的是人的本质与存在，通过理性的思辨为人们提供对于宇宙、人生的某种合乎理性的解释，安顿人们的心灵。胡适先生在《中国哲学史大纲》中称：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学。”人生离不开哲学，哲学以人生为认识与反思的对象。冯友兰先生认为哲学的功能不是为了增进正面的知识（正面的知识是指对客观事物的信息），而是为了克服人性的弱点，提高人的心灵，从而具有内圣而外王的品格。老子《道德经》第48章指出：“为学日益，为道日损。”哲学的学习不是积累知识而是不断地排除困扰我们的东西，净化心灵。因此，研习哲学仅仅从书本上学习几个哲学概念、了解几条哲学规律是远远不够的，中学哲学教学必须视人自身为本体性的存在，以中学生当下的生活境遇和情感诉求为立足点，帮助他们形成一定的哲学思维能力，不断地重新审视自己生活的价值和意义，以获得心灵的健康。
2.进行慢学习，在诵读中积累、沉淀与领悟哲学的意义
哲学是人学，体现人文情怀。区别于自然科学的学习方法，哲学最基本、有效的方法就是长期诵读经典。哲学文献博大精深，并不是读一两次就能完全弄懂。读书百遍，其义自见。在熟读经典的过程中不断地进行词汇材料的感性积累，到一定程度后，方能自觉地结合自己的人生实践进行反思与领悟，逐渐积淀与内化成自己的知识、情感与人生信念。南怀瑾先生倡导从儿童时期开始诵读哲学经典名著，在讲《大学》时曾提到他的治学经历：“低年级读《百家姓》或《三字经》，高年级读《千字文》或《千家诗》等……将来准备读书上进考功名的，先生就每天照书本多教几行《大学》或者《中庸》……一二十年后，对于当时先生教我背书，将来慢慢会懂的说法，反省过来，还真是觉得他有先见之明。”自幼诵读，有亲知，才有真知，才有深知。我们当前的哲学学习存在两个极端，或者学而不思，导致思想资源贫乏，或者思而不学，必然陷于空想、妄想。哲学的学习要达到学而思之、悟之，就要尽可能占有大量的、完备的资料。当然我们并不主张原封不动地照搬古人的学习方式，我们需要继承的是哲学研习的精神：察往知来，温故知新。漫长的学习过程中会有许多困惑，可正是这些困惑才能为后来新的见解留下极大的余地。
3.进行“苏格拉底式”的启发式教学，激发学生求知的自觉性
西方哲学的奠基者苏格拉底坚信真理存在于追寻的过程中。他借鉴做产婆的母亲为婴儿接生的方法，形成了自己独特的教学方法，即“苏格拉底方法”：首先，通过比喻、启发等方式进行发问，诱导对方说出蕴含自己意识的思想；其次，通过反问揭露对方观点中的矛盾，迫使他承认对原来自以为知的知识实际上一无所知；再次，逐步深入，层层驳倒对方的错误意见，归纳总结确定的、真实的知识；最后，进行定义，对所归纳的共同性质作出概括的说明。这种教学方法的实质，是通过开导，让学生激发自己学习和求知的积极性，调动自己的思维能力特别是潜能。这对当前中学的哲学教育有深刻的启示。由于哲学本身具有高度的抽象性和概括性，不能采用简单的灌输方法，而应像苏格拉底那样“层层剥笋”，将课堂的重心放在启发式的诱导上。所谓“不愤不启，不悱不发”，教师的启发式提问要善于把握契机，在学生已具备一定的知识积累，开始有了积极思考却又苦于无法表达的条件下，及时予以推动，才能收到最好的效果。而能在“问答”过程中提出合理的质疑与批判，需要教师具备较高的哲学素养，有清晰透彻的哲学思维能力和尊重人的生命价值的哲学情怀。
[ 参 考 文 献 ]
[1]冯友兰.中国哲学简史[M].北京：新世界出版社，2004.
[2]毕文波.寸步尺乐集[M].南京：江苏人民出版社，2007.
[3]南怀瑾.大学微言[M].上海：复旦大学出版社，2007.
人文视域 篇4
科技的发展给世界带来的巨大利益是不可否认的。但是, 利益面前, 科技的发展也带来了一系列的问题。近年来, 人与人、人与社会、人与自然之间呈现出各种问题:网络安全、人口膨胀、生态恶化、自然资源危机, 核威胁等层出不穷, 同时它引起的问题更深层次地表现在科技的快速进步与人文关怀忽视之间的背离所导致的主体性的失落、人的失落。在经历了科技带来的好处的兴奋之后, “人们发现, 代表着‘理性’与‘进步’的科学技术带给人类的并不全是幸福与安乐, 人类陷入了空前的生存危机和价值迷失之中” (1) 。人、社会、自然界之间等各种矛盾的加深, 导致关系到人类生存的社会问题的日益尖锐 (2) 。人们认识到要实现社会的可持续发展就必须对当前的教育发展模式进行改革。
二、人文视野中科学教育和人文教育的现状
教育一直都是社会关注的热点话题, 但是长期以来, 我国对于教育的认识存在误差。大多数人对于教育都存在工具理性主义的倾向。正所谓“学而优则仕”, 教育在很大的程度上被当作通往上层阶级或是维护统治的工具。教育的主体与客体都是人, 人是教育活动的主要因素, 这是教育的生命基础, 也是教育的生命本质。因此, 教育要坚持以人为本。当前, 从人文视野的角度来看, 在我国的教育中科学教育与人文教育的现状主要存在以下两点不足。
(一) 科学教育与人文教育的分离限制了人的事业的发展
科学教育在教育界的巨大影响力是不可否认的, “被看成为是某种超出人类或高于人类的本质, 成为一种自我存在的实体, 或者被当作是一种脱离了它赖以产生和发展的人类状况、需要和利益的母体的‘事物’” (3) 。自然科学课程在整个教育课程中占据着相当大的比重。科学课程与人文课程分开教学, 这种教育模式在工业化初期极大地适应了社会化大生产对于人才的需求, 对于社会的进步和个人的生存也有极大的帮助。但是, 随着社会的发展, 这种能力结构过于专一的人才已不能满足社会进一步的发展需求。因此, 更高层次上的具有综合能力的人才成为了当前社会发展的急需人才。过于专业化的教育会限制人才的进一步发展, 也会对其终身教育构成障碍。
(二) 科学教育与人文教育的分离限制了人的本性的发展
当前, 我国处于社会主义初级阶段, 以经济建设为中心的发展方针在很大程度上鼓励着人们以经济利益为价值目标。因而, 在教育领域出现了这种急功近利的做法:各种科学课程的开设层出不穷, 以迅雷不及掩耳之势越过了人文教育的课程。科学素养与人文素素养的分离是我国当前教育存在的突出问题。不论是在教育内容, 还是在教育方法、教学理念等方面, 我国当前的教育都分离成了两个板块。人文学科与自然科学学科呈一种不平衡的状态发展着, 重理轻文的教育模式在很大程度上将人作为一种“工具”进行开发, 而忽视了人的本性的发展。当前教育的功利性还导致了一系列社会问题的产生。人们对当前的教育现状开始进行反思, 由于专业化教育引起的人的发展单一化问题也引起了人们的关注。
三、科学素养和人文素养融合的必要性和现实性
法国教育学家涂尔干认为, 人类的知识领域分为两大块:自然科学知识和人文社会知识。因而, 从人文视野的角度来看, 科学素养和人文素养的融合是一种必然的趋势。
(一) 科学素养和人文素养的融合是人的发展的本质要求
马斯洛需求层次理论认为, 人的需求层次分为五个阶段———生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要及自我实现的需要。这些需求层次由低到高构成有序的等级。当前, 我国广大人民普遍上实现了最基础的生理需要等层次, 对于实现更高层次上的其他需求如:归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要等有着更强烈的渴望。华中科技大学杨叔子教授曾说, 教育是“育人”而非“制器”。 (4) 其出发点在于培养优秀的人才。这就决定了在教育的过程中要重视人的主体性。教育要实现其生命关怀和人人都有充分发展的可能性。但是, 在现实的教育过程中, 人文教育和科学教育的分离, 导致了学生的知识结构之间和个人素养之间的分离。现在社会要求更高层次上的精神上的满足, 这就需要培养全面发展和具有可持续发展的人。而实现这个教育目标就必须实施具有生命化的教育———科学教育与人文教育的融合。
(二) 科学素养和人文素养的融合是社会文化发展的要求
广义上的文化指人类社会历史实践过程中人类所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上的文化是指社会的意识形态及与其相适应的文化制度和组织机构。 (5) 社会的文化结构主要是由社会的意识形态构成的。而教育对文化的发展具有不可否认的作用。这主要表现在以下几个方面:首先, 教育具有传递文化的功能;其次, 教育具有传播文化的功能;再次, 教育具有选择文化的功能;最后, 教育能够创造和更新文化。可见, 教育对于社会文化的发展的作用是巨大的。但是, 在教育实践的操作过程中由于社会大环境的“一切以经济建设为中心”的口号, 引导着中国的教育的发展朝着更为“务实”的方向前进。当前, 不论是中小学教育还是我国的高等教育, 在教育的内容和方式上都更倾向于科学教育。学生科学素养的培养是整个社会教育的重点, 而对于其文化素养的构建则被湮没在科学的浪潮下。整个社会的科学素养和人文素养的发展极度不平衡。现在人们在实现了最基本的生理需要后, 对于精神上的需要具有了更高层次的需求, 而在不平衡的教育体系下培养出来的社会文化的发展速度和质量远落后于我国经济发展速度。由于人才素养结构的偏失, 我国当前的社会文化比较落后, 不能满足社会的需要, 因而, 在教育中实现科学素养和人文素养的融合是社会文化发展的必然要求。
(三) 科学素养和人文素养的融合是民族精神发展的要求
自从人类大力发展科技以后, 世界的又一重大变化表现在地球村的形成。国际化的浪潮席卷了全球, 教育也在其影响范围之内。中国在认识到科技的力量以后就一直大力培养学生的科学素养, 以加快中国社会主义事业建设的步伐。因此, 长期以来, 为了配合经济建设, 我国的教育领域一直存在着重理轻文的现象。对于社会文化发展的忽视导致的我国文化上的落后, 以及外国“自由”、“开放”“高科技”思想的涌入, 在一定程度上造成了我国社会文化的国际化。社会文化的国度国际化对于我国的民族精神造成了很大的冲击。要重振中华民族精神, 必须着重解决我国现在的社会发展模式问题, 必须走科技与人文并重的道路。
四、从人文视角实现科学素养和人文素养融合的几条途径
(一) 从观念上改变当前的教育对于人文教育认识的误区
造成我国人文教育衰落的原因主要有两个。一是大家认为人文主义的文化是一种非理性主义的文化;二是与科学技术相比, 人文不具有“生产力”。因而, 在教育体系内, 人们默认了科学教育及其科学素养的重要性。科学素养和人文素养就此被分离。虽然, 随着时代的发展, 现在有一部分人已经认识到了科学素养与人文素养的统一性, 但是就社会整理而言, 人们对人文素养的地位还是存在误解。只有使大众认识到人文素养的重要性, 理解其对于科学发展、社会发展和人的发展的重要作用, 才有可能实现科学素养和人文素养的真正意义上的融合。
(二) 融科学素养与人文素养于日常生活中
从本质上来说, 教育是为生活服务的。其活动目的是通过教育活动培养出具有高水平的人才, 以创造出能够提高人民生活质量的成果。也就是说, 日常生活对于教育具有很强的影响力。在日常生活中, 这种人文素养的趋势现象屡见不鲜, 极大地影响了人们的生活水准。科学素养的提升能够确保物质生活的质量, 高水平人文素养又能够丰富人的精神生活, 将这两种素养融合在日常生活中不仅有利于其知识水平的提升, 更有利于人的全面发展和可持续发展及社会文化的丰富。
参考文献
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人文视域 篇5
一、实践教学中的人文素养养成
“学徒制”本身就包含着人文素养教育的内容。德才兼备、德艺双馨是一些老师傅身上所具备的优良品质。传统学徒制不仅仅是技艺上的传承，也是品质、德行和职业素养的薪火相传，正所谓学技术也学做人，师徒之间如同“父子”的亲密关系更增强了这种德性传承的可靠性和稳定性。然而，现代学徒制运用在目前的学校教育或校企合作中，师生关系变得松散，师傅言传身教的功能在减弱，加之学习时间较传统学徒制大为缩短（传统学徒制一般为5～7年或更长，现在大多为3年），实践教学中的人文素养教育被功利的、速成的快餐式技能培训所冲淡。所以，如何在课堂教学和实践中提升学生的人文素养，成为摆在中职教师面前的重要课题。
第一，“做中学”，学生不仅学操作，也包括学习人文精神，比如合作精神、探索精神、工匠精神等。中职教师的任务正是在培养学生动手操作的同时引导他们体会这些精神的内涵，从而内化为自身的品质。“现代学徒制”教学中一个很重要的方法是“项目教学法”，也就是用一个相对独立的“项目”贯穿多门课程的知识，学生主动参与、自主探究、先练后学；教师作为“配角”，加以引导和点拨，并做理论上的讲授。项目教学的最终目标是完成从技能到原理的理解和认知，从而达到自学能力、创新能力的提升。教师在致力于科学的“项目设计”时，要注意用任务激发学生独立思考、合作探究的精神。引导团队成员互相包容、体谅和激励；培养学生追求完美、精益求精的工匠精神。
第二，职业教育应该努力发掘行业（企业）的人文力量，有针对性地引领学生热爱自己的专业，珍惜自己的技能。有些服务型专业的对象与人紧密联系，比如幼教、护理、导游等。教师应该引导学生从对知识技能的学习，上升到对人的尊重和关怀及对岗位的热爱和事业的忠诚，这是一个全面发展的中职学生应具备的最重要的人文素养。
二、在人文课程中进行情感培养
目前，中职教育课程体系失衡现象较为严重，对人文素质课程不够重视，已有的人文课程在实践中缺乏活力，很难取得预期的效果。在社会广泛重视中职生人文素养的背景下，构建完善的课程体系，充实人文素质课程已迫在眉睫。
就拿语文课来说，现在许多职业学校将语文教学直接定性为“工具性、知识性”，在价值选择上强调其实用性。片面强调“口语”和“应用文写作”等实用课程，其价值取向上和“重技术轻人文”是一致的。“语文”的概念应该是涵盖了所有用文字表述的东西：文学、艺术、哲学、政治、历史甚至天文、地理、经济、军事。我们不仅应突出其知识性和科学性，更应突出语文情感教育的作用。语文课不仅是“工具课”，更应该是“艺术课”，一篇篇课文就像一件件艺术品，教师应用对待艺术的态度来对待这些艺术品，把学生的学习过程转变为“欣赏”“感受”“触摸”“体会”的过程。语文在精神上给学生以抚慰和震撼，在情感上给学生以启迪和教育，才能真正发挥语文课的人文功能。
又比如英语课，其本身具有很强的实用性，但我们不能仅仅将英语课视为训练语言能力的课程，而应针对大多数中职生的特点，把英语教学过程定位为让学生开阔视野、增长见识的过程，逐步引导学生掌握基本的英语知识，提高口语交际能力，从而帮助他们建立语言学习的信心。又如中职学校的艺术类课程。拿学前教育专业的美术手工课《剪纸艺术》来说，教师不应该只把工具材料的认识和运用、剪纸的制作步骤和方法作为教学重点和要点，把学生能不能剪出指定的纹样作为教学效果评价，而应结合剪纸造型的寓意、地域风格、艺术特点等内容来提升学生人文素养的内容。
人文教育是真正培养人的教育，中职学校的人文类课程，可以潜移默化地渗透人文精神，让学生更多地接触、感受、品味生活中的美之所在，提高审美情趣，树立正确的审美观、价值观、人生观。
三、通过选修课提升学生人文素养
“现代学徒制”强调“必需、够用”，许多中职学校认为人文课程不是“必需”的，学会技术才叫“够用”，忽视了学生综合素质的培养，使学生的发展后劲不足。要知道，科技不断进步，一个人在学校学习的任何一门专业技能都不可能一辈子够用。但自身素养的提高却能让一个人终身受益。此外，随着就业形势的日益严峻，学生毕业后并非都能从事预期的职业或岗位，所学的技能没有了用武之地，学生如何面对自己的未来？如果他们具有学习能力和创新能力，就会开启另一扇门，开拓一方新天地。
首先，我们要强调“宽口径”，为学生提供多元化的认知视野及人文体验，注重人文学科的基础性，侧重开设文学、艺术、历史、哲学等相关课程，以陶冶学生的内在情感和审美情趣，培养独立思考、理性判断的能力。其次，我们应注重把“现代学徒制”与人文素养教育结合起来，形成对接行业文化、职业道德、职业规划等有助于学生学业成功、就业成功的素质类课程，以达到人文教育和专业技能教育在教学内容上的融合与互补。这就要求中职教师具有较强的校本课程开发能力。比如酒店管理专业的中国传统文化课侧重于美食文化、酒文化、茶文化的教学；旅游管理专业的中国传统文化课则侧重于民族、历史、风土、典故的教学；护理专业的中国传统文化课则侧重保健、养生、伦理的教学。面对不同专业的学生去上同一门课，教师就要有不同的侧重，这样才能达到开设这类选修课的目的。“现代学徒制”灵活性强、重动手和参与的授课方法也将深刻影响选修课的教学改革。我们强调师生互动环节，通过“讨论”“实践”“对话”和“反省”，学生能够从内心领悟到人文和精神的价值。师生共同查阅资料、模拟情景、扮演角色、分享成果，在轻松的氛围中完成学习，从而达到了技能培养与人文教育的统一。
“一个人面临的是充满危机的未来，还是充满机会的未来，完全取决于个人的能力，也取决于个人是否拥有能够追赶未来的丰富知识。”中职学校不能停留在培养“工具性”人才的层面，而是要时刻牢记“育人”的职责。运用“现代学徒制”教育模式，不仅要培养具有创新能力的实用性人才，还要充分认识人文教育对于学生今后发展和社会进步的重要意义，探索技术教育与人文教育相互融合。
人文视域 篇6
一高职院校加强人文素质教育重要性的认识
高职教育是我国高等教育的重要组成部分, 每年为社会输送大量的高素质技能型人才。随着我国高职教育的快速发展, 高职院校的人文素质教育也面临着诸多新问题。许多高职院校在人才培养过程中往往侧重于学生的职业性, 过分强调专业技能和职业能力的培养, 学生综合素质的培养被弱化, 人文素质教育虽然经常被提起, 但实际行动中却备受冷落, “半人”教育和“全人”教育的矛盾更为突出, 学生的可持续发展能力明显不足。这不但不符高职教育的办学理念, 也有悖社会对人才需求的标准要求。当前高职院校强化人文素质教育, 显得迫切而重要。
1. 人文素质教育是实现中国梦的基本要求
实现中华民族伟大复兴的中国梦, 人才是关键, 高素质的人才, 不仅是先进科学技术知识的掌握者和创造者, 更应该是中华民族优秀文化和精神财富的继承者。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中明确指出:“高等教育要培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神, 普遍提高大学生的人文素养和科学素养。”因此, 作为高职大学生, 除了掌握专业技能之外, 还需要有强烈的社会责任感, 有自强不息的创新精神, 有博大的胸怀, 有脚踏实地的工作作风, 这些都是实现中国梦的基本要求。
2. 人文素质教育是培养高素质大学生的需要
高职院校人才培养目标是培养适应于生产、建设、管理、服务第一线的高素质技能型人才。这就要求高职教育不仅要强调对学生专业技能的培养, 更要注重帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观和审美观, 引导学生对中华民族优秀传统文化的认识和理解, 增强社会责任感。可以说, 人文素质教育对于培养学生基本的观察问题、分析问题、解决问题的思想方法和思维模式, 提高学生的语言表达能力、人际沟通交往能力、真善美的判断能力、持续学习能力、发散性思维能力与形象思维能力等方面有重要作用。
3. 人文素质教育是提升高职院校核心竞争力的需要
高职院校在激烈的竞争中取胜, 关键是培养社会需要的高素质技能型人才, 这是核心竞争力的重要体现。目前, 高职院校面临着空前的竞争压力, 一方面生源持续减少, 生源多元化已经成为高职院校不争的事实, 高职院校面临着前所未有的生存压力;另一方面, 大学生就业压力不断增大与社会急需有用人才缺乏的矛盾日益凸显, 如何培养社会急需的有用人才就成为有效提升高职院校核心竞争力的关键。当今社会对大学生的要求不仅要具有较强的专业能力和实践经验, 更要求具有较强的创新意识、团队精神、奉献精神和语言表达能力、人际沟通能力等。因此, 高职院校在进行硬件投入的同时, 更应注重软实力的建设, 只有从培养目标、课程设置和师资队伍建设等方面重视人文素质教育, 才能真正满足社会对人才的需求, 才能在日趋激烈的竞争中立于不败之地。
二高职院校人文素质教育存在的问题
1. 高职院校人文素质教育观念相对落后
高等职业教育是以就业为导向的教育, 市场需求状况决定学生学习的重点, 这对专业知识和专业技能提出了更具专业水准的要求, 为了适应市场经济发展对人才需求的变化, 高职院校的专业设置及教学培养方案均较为灵活。为使学生尽早适应社会, 强调专业技能、职业能力的培养无可厚非, 但在实际操作中往往会出现一些片面的做法, 表现在缩短基础课学时, 加大专业课实践力度, 压缩素质教育必修课时, 这些做法在二级专业教学院系表现得特别明显, 正是由于主客观等诸多方面原因的影响, 导致高职院校对人文教育存在或多或少的忽视, 使相当一部分高职学生对自己专业以外的领域知之甚少, 更谈不上有较高的综合素质。
2. 人文素质教育师资队伍建设相对滞后
教师是学生人文素质养成的重要引导者, 然而, 由于主客观因素的影响, 相当一部分高职院校在人文素质教师队伍建设方面尚缺乏系统的规划, 主要体现在: (1) 人文素质专任教师数量明显不足, 往往以兼职教师为主体, 包括学工部、团委、二级教学单位的学生管理副书记、专职辅导员等, 加上部分有人文素质教育特长的专任教师。一般来讲, 人文教育是通过文、史、哲、语言和艺术教育来实现的, 但由于高职院校并没有给予足够的重视, 专任教师极度缺乏。 (2) 高职院校部分专业教师对人文素质教育的内涵, 以及如何在大学生当中有效开展人文素质教育尚缺乏正确的理解, 不擅长进行人文知识的教育, 只注重专业知识的讲解, 忽视了育人的职责。部分新进教师自身的知识结构不完整, 高职院校对他们的培训, 往往只是停留在教学方式方法上的改进, 师德教育缺乏系统性, 忽视了人文素养的提高, 因此高职院校现有的师资力量无法满足社会对大学生人文素质教育的要求。
3. 人文素质教育课程体系亟待完善
大部分高职院校在人才培养方案及课程体系建设上, 涉及大学生人文素质培养方面的课程, 除文件规定的思想政治理论课、大学生职业生涯规划与就业指导、心理健康教育和军事理论教育等课程外, 其他人文素质教育必修课开设很少, 具有高职教育特色的人文素质教育课程体系远未形成。即使开设必修课, 学时数也很难保证, 有些甚至以讲座的形式开设, 加之部分人文素质选修课也是根据现有教师的能力和特长因人设课, 且多以大班授课, 在课程教学的实际效果上, 很难满足高职学生人文素质发展的实际需要。
三高职院校开展人文素质教育的再思考
高职院校开展人文素质教育, 应树立一个理念, 建好两支队伍, 做到三个结合, 最终形成全员育人、全方位育人的人文素质教育体系。
1. 树立一个理念
树立一个理念, 就是要牢固树立“立德树人”的教育理念。“立德树人”对广大教师提出了明确要求, 党的十八大赋予“立德树人”新的内涵, 就是要培养大学生具有社会责任感、创新精神和实践能力。对于如何实现高职教育中“立德树人”的根本任务, 特别是在教育目标确定和人才培养过程中, 在课堂教学和校园文化建设中切实贯彻和落实“立德树人”, 应该成为以应用型人才培养为主的高职院校管理者和广大教师必须高度重视的问题。提高对人文素质教育的认识, 彻底扭转单纯依靠培养高级技能型人才作为高职院校教育最终目标的片面认识, 要坚持以人文素质教育培养学生的社会责任感和创新精神, 以专业技能教育培养学生的实践能力, 坚持专业技能教育和人文素质教育两手抓, 两手都要硬, 逐步形成具有高职教育特点的学生综合素质教育的合力, 最终实现高素质技能型人才的培养目标。
2. 建好两支队伍
建好两支队伍就是高职院校不仅要建好人文素质教育的兼职教师队伍, 更要注重专任教师队伍建设。教师队伍建设是实现人文素质教育的前提和保证, 从目前情况来看, 许多高职院校虽然在人才引进和师资队伍建设方面的重点还是专业人才, 但已经开始关注人文素质专任教师队伍建设, 积极整合校内资源, 建立学生素质教育专门机构, 配备专任教师对人文素质教育课程进行管理和研究, 另外, 要不断加强兼职教师队伍建设, 不仅要保证一定的数量, 更要注重兼职教师的人文教育素养和教学质量, 不仅要有负责学生管理工作的副书记与专职辅导员、校内有人文素质教育特长的教师参加, 还要积极聘请社会和企业具有人文素质教育专长的学者、专家参与学校人文素质教育, 进而保证人文素质教育的顺利实施。
3. 做到三个结合
做到三个结合就是要做到人文素质教育必修课与选修课有机结合;显性教育与隐性教育有机结合;课堂教育与网络延伸教育有机结合。
第一, 要不断完善课程体系, 优化课程结构, 突出人文教育课程的基础性作用, 促进人文素质教育与专业教育的融合。高职院校应根据学校的办学定位, 针对学生特点, 合理设置人文素质教育课程。学校可采取必修课和选修课的方式, 在已开设的思想政治理论课、心理健康教育、就业与创业教育、军事理论教育等必修课的基础上, 根据专业需要, 适当增加法律、应用文写作、思维方式等必修课程, 加大人生哲学、中国优秀传统文化、伦理道德、文学名著选读、艺术鉴赏、经济分析方法、地方优秀文化介绍等人文选修课的建设力度, 进而达到优化学生知识结构, 拓宽学生视野, 培育学生人文精神的目的。
第二, 在加强显性课程建设的同时, 注重发挥隐性课程的育人作用。一方面体现在人文环境的塑造上。有专家认为, 人类个体中都会存在着先天的可暗示性的心理品质, 而隐性课程就是依靠这种特殊内心暗示让学生的心灵受到潜在影响。隐性课程对学生的人文素质培养上的作用, 不是通过直接的教育, 而是在潜移默化中影响学生的价值观念、行为方式。这种影响既包括图书馆、实验实训场所、体育场馆、校园硬件环境等建筑风格的影响, 还包括学校办学理念、校风、教风、学风等整体因素的影响。另一方面, 体现在专业课程教学中渗透人文素质理念。既包括专业教师在课堂教学实践中的言谈举止、行为规范等, 也包括专业实践活动中环境的影响, 例如:顶岗实习中企业文化的影响、专业调查中社会环境的影响等等, 只有充分利用这些因素, 才能与显性课程有机结合, 进而激发学生学习兴趣, 实现人文素质教育的全方位开展。
第三, 在抓好课堂教学的同时, 利用网络进行延伸教育。一方面鼓励教师建设网络精品课程, 完善和丰富课程内容, 引导学生利用网络课程进行学习;另一方面, 利用网络加强与学生的沟通, 进一步增强人文素质教育的实效性。通过微信、微博、QQ等“微平台”建设, 拓宽与学生的互动交流渠道, 鼓励学生通过一定的形式, 把自己关心和感兴趣的话题, 存在的困扰与教师、同学进行对话、交流。这样既增进了师生之间的信任, 也有利于学生对人文知识的理解和掌握, 进而实现人文素质教育的全过程。
高职教育有其自身发展规律, 在当前激烈的竞争环境下, 高素质技能型人才的培养是高职院校生存和发展的关键。只有积极探索高职院校人文素质教育的规律和特点, 紧紧围绕“立德树人”这一根本任务, 转变观念, 真抓实干, 就一定能够培养出专业技能强, 知识广博, 情趣高雅, 会做事, 更会做人的优秀人才。
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人文视域 篇7
一、“人文关怀”的概念
“人文关怀”基本含义是指以人为主体进行关心, 爱护人、尊重人以及维护人民群众基本利益, 它对人们个性化发展给予支持, 关心人的精神世界, 激发人的创造性、积极性, 尊重人的思想, 促进人的全面发展[1]。“人文关怀”与人的命运、理想有着直接关系, 代表着人的价值观。
在高校教育管理研究中, “人文关怀”是指以教师和学生为主体进行关心, 给予对教师和学生给予关怀, 为其创造出良好的工作、学习环境, 并采用激励手段, 调动教师与学生的创造性和自主性, 发挥教师和学生内在潜能, 促进他们个性化发展, 提升他们综合素质能力。高校教育管理领域中要在传统基础上进行全新的改革与突破, 探索出一套科学、合理管理体系, 使人们自觉遵守相关规章制度, 激发教师与学生的参与性与自主性, 实现他们全面发展自身综合素质。
二、人文关怀与教育管理之间进行分析
我们要通过努力把传统制度转向到人文关怀管理方法, 使在教育建设中应用人文关怀理念, 从而有效实现教育管理理念, 人文关怀与教育管理之间的融合, 能够有效提升教育质量[2]。下面从民主制、坚持公平公正、设立奖励机制三个方面对人文关怀与教育管理进行分析, 具体内容如下。
(一) 民主制
在现代高校教育管理中, 是对人才进行管理。大学生是作为主体性的存在, 并且在管理监督中具有民主权。同时, 大学生拥有民主权的表现, 是高校管理教育民主化的一个体现[3]。现代高校教育管理中, 实现个人价值最直接的方式就是进行民主制的管理。在管理过程实际操作中, 要确保尊重学生人格, 然后实行对学生的管理与组织, 提升教学质量, 提高学生学习效率, 是现代企业管理理念的精髓。此外, 高校管理相关部门的行为标准, 除了保证保密性外, 还要进行公开化, 保证其民主化的公开。
(二) 坚持公平公正
在高校管理中, 不能掺杂情感因素, 不徇私, 要以事论事, 不能出现情感用事和徇私舞弊现象。公平公正是人关怀视域下现代高校管理教育不可缺少的一个重要因素, 是社会发展的必然条件。因此, 只有保持公平公正的教育管理理念, 才能够有效做好现代教育管理工作。而且, 在利益的分配上, 更应该注重公平公正原则, 杜绝不劳而获等现象发生。
(三) 设立奖励机制
现代高校管理工作者要注重人的主体地位, 满足个人精神需求以及物质需求, 并在此基础上, 在通过设立奖励机制激发人的工作热情与进步。现代高校教育管理理念是“以人为本”, 尊重人的个性差异以及人的主体地位, 积极培养和发现人才, 实现素质教育全面发展。在设计奖励机制时, 也要注重公平公正原则, 杜绝出现因不公平事件引起奖励机制设立失败的现象。
三、将人文关怀融入高校教育管理中
目前, 我国大多数高校教育管理体系是经过严格制度的规章下才得以正常运转的, 却忽略“以人为本”教育理念。人文关怀视域下的现代高校管理教育就是高校发展的方向。下面, 我对如何将人文关怀融入到高效管理中做出详细的分析。
(一) 实现教育形式的转变
教育管理工作个性化、人文化是实现细致化教育的核心基础[4]。教育工作者应该因材施教, 积极加强与学生进行互动与沟通, 了解学生个性特点以及实际情况, 为学生制定出适合的发展计划。教育管理工作者要深入集体中来, 与学生、教师进行交流, 对他们的感受和一些想法给予重视。同时, 也要根据实际情况, 调整教育管理方式, 有效把握群体发展形势与结构变化, 注重学生个性化培养, 对学生进行人性化教育, 实现细致化教学。要想将人文关怀融入现代高校教育管理就需要从学生个体差异着手, 深入了解学生的基本情况, 对学生做到有的放矢的教育管理。
(二) 提高人文素养
要想将人文关怀融入到现代高校教育管理中, 首先应该建立具有人文关怀氛围校园环境, 其次是加强教育管理人员的建设, 最后提升教育工作人员的人文关怀素养。人文关怀素养是指从精神上关心学生心理健康, 并进行指引疏导。教育管理工作者的思想觉悟、知识水平对学生的成长具有重要意义。所有环节都是由教师组织, 教学计划和进度也是教师实行。日常教学中, 学生接触最多的人就是教师, 所以教育工作者的人文素养直接影响着学生。因此, 教师在做教育工作时, 要以人文关怀理念作为指导思想, 对提高学生人文素养和自身品质有着一定作用。教育工作者和学生相处时, 要注意倾听学生的想法, 设身处地地为他们着想。建立起平等的师生关系, 提高教师的主观能力、人文素养是教育工作开展的保障, 是实现人性化教育的基础管理内容。
(三) 建立科学的考查系统
现代高效教育管理要求教育工作者探索多样化教学方法, 创新的教学模式, 发挥创造精神。教育工作者需要结合实际进行教学活动, 并灵活应用教材将理论基础与实践结合, 以引导学生能够学以致用, 解决生活中遇到相关的问题。在教学中, 教师要发挥创造性思维能力, 利用教学资源对课本知识进行形象的讲解, 培养学生的学习兴趣, 达到提升教学有效性的目的。
对学生进行考查是一种教育手段。它从学生基本情况出发, 制定出合理的考查制度, 来要求学生养成学习习惯, 提升学习自主性。要实现人文关怀的教育理念, 应该建立科学的考查制度, 对学生进行科学、合理的考查。在考查中要注意以下几个问题:首先是要对学生进行定期检查, 起到督促学生学习效果;其次是在考查时找出学生存在的问题, 对其问题进行课后作业布置或者课堂复习讲解对学生及时解决问题;最后是将考查的结果和平时成绩结合起来, 分析出学生在学习中的问题, 同时达到学生对考查重视的目的。
四、结束语
综上所述, 新时期的高校管理工作有新的管理要求, 在人文关怀理念上, 要做到塑造学生、发展学生, 实现素质教育目的, 从而提升教学质量。目前, 在社会形式影响下, 现代高校教育管理与人文关怀相结合能够对创建和谐社会、适应时代发展有促进作用, 对学生的学习以及发展有推动的作用。将人文关怀和管理制度融合在一起, 必须将人文关怀视域下的高校教育管理作为重点, 并加强对学生人文关怀, 以实现科学发展观的指导原则。
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人文视域 篇8
党的十七大报告提出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。”这无疑为新时期高校的思想政治教育提出了新的要求，昭示着传统的思想政治教育已转向关心学生的情感世界，关注学生的心理健康，有利于提高大学生思想政治教育的实效性。因此，在贫困生资助工作中怎样实施人文关怀就成为我们思想政治教育工作者认真思考的重大课题。大学生主体的人格倾向由群体人格向个体人格演变，个人的自主独立趋势更加突出。
随着大学生人数的逐年增加，贫困生问题逐渐从日常的学生思想政治管理工作中凸显出来，同时也对传统的思想政治教育工作提出了新的要求。当前高校贫困生助学金工作，一方面资格认定具有片面性，在评定贫困生助学金之时仅仅注重其家庭经济困难这一基本条件，而对贫困生是否发奋学习与努力上进加以弱化，让助学金变成实际上的“救济金”。另一方面由于助学金的面不断扩大，某些家庭经济本来是不困难的学生，看到一笔不菲的直接的经济收入，产生不平衡心理，在进行贫困生助学金评定之时，利用各种渠道对申请材料进行造假，并且利用各种“人气”来获取助学金，这类学生钻助学金评定的空子，让助学金成了这些学生的“享受金”。
资助类型、资助人数众多而导致实用功利思想和工具理性价值取向与贫困生个体的精神关怀的矛盾，即重视物质投入、忽视精神抚慰。贫困生资助工作较少注意到贫困生的思想、心理及自身发展等精神方面的多重需求，未能给予受助者充分的理解与关爱。在具体的工作实施中，强调国家及学校制度的规范性，忽视受助学生的情感需求，缺乏对贫困生在人格发展和心理状态中所面临问题的指导。重视一般群体的需求问题，忽视个体差异，传统单一的教育方法很难满足贫困生多样化和个性化的发展需要。因此，在贫困生资助工作中，要切实关注贫困生的实际要求，坚持“以人为本”的资助理念，把人文关怀融入资助工作全过程，帮助和引导贫困生走出思想和心理上的困境，促进他们健康成长。
二、构建以人文关怀为主的贫困生资助有效途径
（一）尊重差异的原则。
在贫困生的资助工作中，我们应该看到每一位贫困生都是独特的生命主体，不同的家庭背景、成长经历造就了不同的性格特点，应根据大学生个体差异，重视个体需要的多样性和教育的层次性。提倡个性化教育与关怀就是承认并尊重不同学生之间存在着各种各样的个体差异，让贫困生在力所能及的范围内自己对自己负责，真正做到关心自己、爱护自己、照顾自己，自己决定该做什么、何时去做、怎样去做，从而让学生的个人能力得到最大限度的发挥。
以爱心为基础的高校贫困生资助工作，可以平抚贫困生的情绪，缓解他们失衡的心理，抚慰他们敏感的心灵，帮助他们克服暂时的困难，引导他们用理性思维和长远眼光去谋划未来等，因此，贫困生资助行为在维护高校乃至社会稳定等方面都具有积极的作用。[1]
（二）以人为本，培养贫困生的健康心理。
高校思想政治教育中的人文关怀是以人为本，以大学生发展为本，“以人为本，不仅要求发展是为了人，而且要求发展必须依靠人，要通过发展不断提高人的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，促进人的全面发展”。贫困生是大学生群体中相对弱势的群体，所以在资助工作中更要以学生为本，在工作实际中彰显人文关怀。
许多资助活动主要依据社会发展需要来制定贫困生资助政策和设置资助活动，往往淡化贫困生个体的情感、精神欲求而更多地注重于社会的政治任务的完成，眼光难以落在对人性的完善、人格的发展和对人的尊重与关心上，其本身在培养贫困生的独立性、主体意识等方面的作用往往容易被忽视，其内在的固有的育人功能及对贫困生自身发展的意义也被弱化。
这就要求教育者充分尊重和重视学生独立人格，在资助过程中注重培养学生的健康心理，丰富学生的精神世界，帮助学生不断过滤与消除人格品质中的不自信、被动、依附、偏激、狭隘等消极因素，提升他们人格品质中的优良元素，培养他们对国家、民族的由衷热爱与责任，对社会、集体的积极担当，对生命、生活的主动创造的精神。通过资助使学生深刻领悟自身在与世界的关系中，“我”不是永远的被资助者，而是具有自主性和主动性的主体，而且是社会和民族的担当者。这是塑造贫困学生独立、自信人格的关键。因此，贫困生资助中的人文关怀，在塑造学生独立人格方面，其实质就是一种尊重、理解和关怀，是肯定青年学生的个体价值，尊重他们应当拥有的权利，挖掘他们深藏于内的潜能，激发他们自主参与的热情，为他们将来的择业储备更多更强的能力，促进大学生的健康成长和全面发展。
（三）建立经济扶困为主的人文关怀。
没有经济帮困作基础，心理扶贫工作的开展将很难达到预期目的。应通过不断完善“奖、贷、助、减”等制度和措施，提高帮困的水平，使贫困生的基本生活得到保障。
要充分考虑学校的工作实际，从“现实的人”的需要出发，从保障弱者的权利开始，充分考虑贫困生的感受，考虑到他们本来就有一颗较为脆弱的心灵，在具体措施和方法手段上充分体现人文关怀，如大力开展勤工助学活动。勤工助学又称勤工俭学，是指在校大学生利用课余或假期在校内或校外参加的各种有偿实践活动。我们可以在有关部门的支持和帮助下开展勤工助学活动，使大学生依靠自身力量来解决问题，这对于大学生尤其是贫困大学生具有重要意义。首先，勤工助学可以破除贫困生的“等、要、靠”等思想，帮助他们通过自己劳动换取的报酬来解决生活困难。其次，通过勤工助学，帮助高校贫困生树立起自立自强的精神。最后，勤工助学是社会实践活动的一种，在实践活动中，学生会遇到这样那样的问题，通过不断地解决问题和克服困难，学生的心理素质、劳动能力、道德意识都会逐步提高，为日后走出校门、进入社会奠定坚实的基础。
在和谐社会构建的视阈下，高校贫困生资助工作服务的不只是贫困生当前的需要，更是服务于其长远的发展。根据学校、社会的工作条件，依据贫困生的客观需要，引导、鼓励贫困生通过自己的努力来获得资助，适应从单一的福利性资助向鼓励性资助相结合的转变;由经济困难的帮扶到心理上帮助贫困大学生树立奋发向上、积极进取的心态与价值体系，到学业的进步和综合能力的提升，进而到其内部思想道德素质发展形成，引导贫困生自强不息、奋发努力，将对贫困生的全面关注贯穿于整个资助过程，让贫困生在受助中的知与行、受动性与主动性、社会性与个体性辩证地统一起来，弘扬、培植贫困生的主体性，使贫困生真正成为自由自觉的活动主体，以切实保障贫困生身心的积极健康发展。要在符合正义原则的前提下，使社会再分配体系通过灵活多样、充满人性温情的方式照顾和关爱高校贫困生群体。
摘要：随着高校招生规模的进一步扩大, 高校贫困生的数量也逐年增多。无论是国家、社会还是高校, 都在贫困生资助上做了大量的工作。但在实际工作中呈现出重视经济资助、忽视精神抚慰, 重视制度规范、忽视情感需求的问题, 导致贫困生资助工作中人文关怀缺失。本文认为高校贫困生资助工作应该从人文关怀入手, 以关怀学生精神家园为基础, 以培养建设学生自信自强为资助目标, 促进贫困生工作健康发展。
关键词：高校贫困生资助,人文关怀,有效途径
参考文献
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人文视域 篇9
一、提升思想政治教育人文关怀的必要性
(一) 人的本性需要人文关怀。
马克思主义认为人性是人类区别于其他动物的核心特征, 人类兼具社会性、自然性与精神性这三种社会属性。人的生存活动是客观能动的, 不是完全受到外部力量的塑造的, 也就是说人是具有能动性、主体性与创造性的, 而不是被动实施各种社会实践活动, 因为人本身是自由存在的, 其各方面的发展进步也是根据自身需要而自发实施的。所以, 人文关怀是与人的本性理念相吻合的, 其实质就是从人的主观能动性出发的, 能够最大限度地维护与发挥人的积极性、创造性等。
(二) 个性发展需要人文关怀。
当前我国诸多高校都存在注重大学生基础理论知识与技术技能方面的教育与培养, 而轻视大学生的思想政治教育的情况, 其所造成的直接后果就是使得大学生缺乏人文方面的知识素养, 导致大学生在价值判断方面的能力下降, 出现价值取向的错误与偏差等, 以及精神的荒芜与心灵的不健全。一旦学生在思想意识与行为规范方面的认知落后于其知识储备与专业技术等, 其各个方面的素养发展就会受到影响与阻碍, 并很难应对科技的进步与时代的发展。同时, 人文关怀的加强还有利于促进大学生的个性发展, 激发学生的创新性, 有助于高等院校为国家输送思想品德高尚、知识技能扎实以及创新能力强的综合性人才。
(三) 和谐社会的构建需要人文关怀。
面对当前社会发展中出现的多种不和谐问题, 新时代的领导人提出了建设和谐社会的发展战略。和谐社会具体是指充满民主法治、公平公正、诚实友爱、生机活力、稳定有序、和谐自然的社会。而构筑和谐社会的最重要前提就是确保社会的稳定, 只有这样人心才能够稳定, 才有机会提升人的思想政治水平, 而全方位实施人文关怀思想政治教育理念是提升人的思想情操的关键。思想政治教育的人文关怀本质就是从关怀和尊重出发, 经过疏通引导、交流沟通、团结合作、实践活动、模范带动等多种形式的宣传方式, 启发人们对生命价值的真正思考, 帮助人们解决各种思想方面的障碍, 调整不健康的心态, 激发生活与工作的激情, 追寻有意义的生存目标与精神素养, 培育广大人民的和谐理念与健康心灵, 抚慰人们浮躁的心理, 促进我国社会更加和谐有序地前进与发展。
二、加强思想政治教育人文关怀的重要途径
(一) 树立“以人文本”的教育理念。
以人为本的思想政治教育具体应该从以下三方面着手:一是从人出发, 做到尊重与维护人的尊严和权利;承认个人的特性与差异, 待人要真诚;承认每个人的自我价值与社会价值, 保障人的合法权益与正当诉求, 关心人的根本利益, 切实做到心中有人, 凡是都是将人作为核心重点。二是信任人, 人文关怀的思想政治需要对人性充分肯定, 相信人的内在潜能与智慧, 相信人类能够实现自我价值。尤其是在具体的思想政治教育过程中, 教育者更应该在促进学生全方位发展中做好促进、辅导、帮助的作用, 做到平等、民主、理解、信任与宽容等。三是要以人为最终目的, 思想政治教育的人文关怀理念, 不但是提升学生综合素质的方法, 更是促进学生全方位进步的最终目的, 因此思想政治教育要首先保证学生的健康与快乐, 强化学生注重自我健康的意识, 创造有利于学生发展自我的和谐环境, 实施人性化的教育与管理, 切实促进广大学生的全面进步。
(二) 强化受教育者的主体性。
传统的思想政治教育模式大多采用的都是灌输式教育, 这种教育方法与实际需要是相违背的, 因为思想政治教育属于一种心理文化教育活动, 是人类之间的相互对话, 心灵方面的沟通与交流, 并通过思想道德的整体提升与人格的完善来促进人的全方位进步的实践活动。在这一系列的活动中, 受教育者是接受思想政治教育的主体, 具有很强的能动性, 其对于一切信息的接受都是经过自身的分析、判断、筛选与内化等复杂的思维活动进行的。这种实际情况就决定了思想政治教育不能采取灌输式的教育模式, 因为强化的思想教育灌输是没有效果的, 甚至是适得其反的。所以, 要提升思想政治教育的成效, 就必须严格遵循思想政治的教育规律, 充分尊重广大受教育者的主体性, 激发其学习兴趣与动力, 真正提升思想政治教育的质量与效率。
(三) 注重思想实践的教育培养。
思想政治教育的人文关怀若要最大程度地发挥作用, 就必须切实融入到社会实际生活之中, 只有这样才能够让人们真正感知到它、体会到它。而在现实生活当中, 人文关怀的思想政治教育主要体现在科学认识人与人、社会、自然等多方面的关系。例如, 在人和大自然的相互关系方面, 就需要通过思想政治教育, 从人类的社会生存与发展作为出发点, 科学处理人和大自然之间的眼前、未来、微观与宏观的关系, 从而实现人与自然的和睦相处。在人与人的相互关系方面, 科学的思想政治教育能够指引人类正确认识与处理彼此之间的关系, 注重人类之间的相互尊重与信任, 实现彼此之间的和谐相处。在人和社会的相互关系方面, 思想政治教育的人文关怀能够指导人类清醒分析社会现实的情势发展, 增强自身的责任感, 提升个人进步与社会要求的完善统一。
三、结语
总而言之, 思想政治教育确立人文关怀的思想观念, 既是现代化思想政治教育的内在要求, 也是新时代社会发展的实际需要, 更是当前思想政治教育发展需要坚持的重要发展航向。所以, 注重人文关怀的思想政治教育既能够加强与改进思想政治教育工作, 还能促进我国社会主义和谐社会的现代化建设与特色化建设, 更能推动人类的全面进步与社会的全方位发展。
参考文献
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人文视域 篇10
摘要：大学教育的核心就是人文教育，实施“人文性”教育，是适应我国高等教育转型的一项重要战略任务。《大学英语》是高校开设的一名必修课，涉及学生面广，涉及所有学科和门类的学生。《大学英语》教学改革一直以来是国家和政府非常关注的一名学科，本文探讨通过课堂教学设计加强对学生的人文教育，立德树人，促成学生的成长成才。
关键词：人文性；大学英语；教学设计；研究
基金项目：云南省教育厅科学研究基金项目（项目编号：2012Y408） 阶段性研究成果
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一、前言
对大学生进行人文教育是高校的主要任务和职责，党的十八大报告中明确指出：深化教育领域综合改革，就是要“立德树人，加强社会主义核心价值体系教育，完善中华优秀传统文化教育”，“增强学生社会责任感、创新精神、实践能力”，“提高忙学生审美和人文素养。”[1] 人文就是人类文化中的先进部分和核心部分， 即先进的价值观及其规范。其集中体现是重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之， 人文， 即重视人的文化。人文的核心是“人”， 以人为本。大学英语教学涵盖听说读写译课程，涵盖课堂必修和课外通识选修课程，无论是听说读写译课程的文本还是通识选修课都设计到经典文学、最新科学技术发展成果、历史、文化等内容。教师在备课是如何深挖文本思想内涵，正真体现外语教学的工具性和人文性，这才是关键所在。
二、课堂教学设计的原则
教育的本质是人的教育既育人，育人体现贯彻在课内课外的一切教学活动和非教学活动中。“大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力，使他们在今后学习、工作和社会交往中能用英语有效地进行交际，同时增强其自主学习能力，提高综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要” [2]。大学英语课程承担着提高学生综合人文素养的任务，即学生通过英语课程的学习开阔视野，丰富生活经历，形成跨文化意识，增强爱国主义精神，发展创新能力，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。“大学英语课程不仅是一门语言基础课程，也是拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程，兼有工具性和人文性。因此，设计大学英语课程时也应当充分考虑对学生的文化素质培养和国际文化知识的传授” [2]。为此，大学英语课堂教学的设计不单单只是注重知识的传授，而更多的是要思考如何利用文本载体进行中西方文化对比，如何渗透德育教育，如何通过课堂设计培养学生的人文素养。一句话，大学英语课程教学设计的原则是以学生为中心，注重培养学生的人文素养。以学生为中心包含两层含义：一是以学生的学习为中心；二是以学生的发展为中心。其中以学生的学习为中心是基础和前提，以学生的发展为中心是归宿和目的。大学英语课堂教学设计中体现以学生为中心就是要发挥学生在学习过程中的积极性和主动性，让学生有多种机会参与教学的各种活动，让学生在不同的情景下去应用他们所学的知识，让学生根据自身行动的反馈信息来形成对客观事物的认识和解决实际问题的方案[3]。
三、人文视域下的大学英语课堂教学设计
真正的大学非常注重对学生人文精神的培养，优秀的老师更是注重对学生人文精神的引领和培养。在人文性视域下的大学英语课堂教学里，学生是学习的主体，而教师只是指导者、引导者。教师授课时要以学生为主体，充分发挥学生的主动性，调动学习主体的情绪和感官，使学生既能接受知识又能的得到人格方面的全面发展。同时关注学生的情感態度，多鼓励学生，帮助学生树立较强的自尊心和自信心，只有这样才能为学生的全面发展打下坚实的基础。教师在课堂教学设计中注重提高学生各方面的能力而不仅仅是学习能力；使学生注重自身各方面能力的全面提高；关注语言学习者的品格发展；鼓励学生的自我选择和自我责任感；对学习者在学习过程中的产生的困惑、纠结等情感予以关注；对学习过程中出现的问题及时给与反馈；减少负面评价；培养学习者的创造力和主动性；指导学习者自主学习；鼓励学习者相互之间进行评价等。
（一）注重学习策略的指导
因为很多学生的问题不是由于教学内容和材料没有理解清楚，而是缺乏认知策略和元认知技巧 [4]。教师要帮助学习者发现、发展那些与独立个体有关的技巧及策略，习惯地将学生的注意力引到他们从事的学习任务的过程中，帮助他们学会制定学习目标，帮助他们意识和调整自己的学习进度，并寻找和调整自己的学习策略，帮助他们形成具体的认知技巧，并内化这些方法使之成为调节学生独立解决问题的工具，培养他们使用策略的意识，以便能更有效地学习。学生自主学习能力的培养，外语学习效率的提高都要借助于学习策略的学习。具有不同学习风格的学生需要不完全相同的学习策略。对学习策略的学习也应从学生已有的学习策略开始。教师应该尊重学生对学习策略的自我选择，同时鼓励他们尝试新的学习策[5]。
（二）注重培养学生的自主学习能力
自主学习能力指的是学生自主确定学习目标、学习进程，以及对学习评估的能力。自主学习能力主要靠后天的学习来培养 [6]。培养学生对自己学习负责的能力，也是培养他们对社会负责的能力[7]。因此，自主学习能力培养也应成为外语教学大纲中的一个重要内容。培养学生自主学习能力的一个有效途径是“发现”，即让学生在解决实际问题的时候自主寻找所需要的知识或手段，学生可借助也可以不借助老师或同伴的帮助[16]。自主学习在某种程度上就是探究式学习，探究性体验式学习是学生基于自身的兴趣，在教师的指导下进行大量的反复操练和实践，通过自己的努力和亲身的体验，在意识、体验、运用、成功的循环往复中从异化到同化，再内化为自己的学习方式，让不同层次、不同学习水平的学生都学会学习，得到不同程度的发展。提倡体验式学习的最终目的，就是要充分发挥学生的创造潜能，张扬学生的个性，促进学生的可持续发展。英语课程要使学生增强实践能力、培养创新精神，所以英语学习的体验不是刘一某语法规则或某语言知识点简单地亲身感受，而是学生运用己掌握的英语语言知识，使自己从感性认识提升到理性认识，通过再认识、再发现和再构建知识，最终产生语言创造。
（三）注重文化的传承
大学的文化传传承任务是胡锦涛同志在清华大学建校 100 周年庆祝大会上提出的，他指出，高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉，“大学作为培养人才的机构，首先是通过教学活动或人才培养活动来实现文化的传承与创新；其次作为围绕高深知识进行科学研究的学术机构，又通过知识的传播和创造为社会服务，从而实现文化的传承创新。”[8] 这里讲的文化主要指精神财富，包括语言、哲学、艺术、宗教、道德等与精神文明相关的东西。 这种文化作为软实力，无处不去、无时不有，时刻影响着人们的世界观、价值观、人生观，影响着人们的思维方式、行为方式、生活方式。 文化往往以民族的形式而存在。民族的区分，主要并不是以地域、肤色来区分，而根本的标志是文化。“任何国家的高等教育都不可能与本国的传统文化割裂开来，中国优秀传统文化是中国高等教育的文化基础和厚实底蕴，高等学校应自觉承担起研究和弘扬优秀传统文化的使” [9] 。大学英语各类课程中都涉及大量中西方文化素材的文本内容，教师在课堂上不能简单地就文本教文本，而是要深挖教材文本内涵，向学生宣讲中华民族的优秀文化内容。
（四）注重培养学生的人文精神
人文教育是指以人文学科为基本内容的教育，以培养身心健康、知识广博、多才多艺的社会人才为目标，不断地拓宽学生的视野，实现真正意义上的素质教育。而人文教育的核心是涵养人文精神，开启学生的心智和灵魂，促进其人性境界提升、理想人格塑造以及个人与社会价值实现的教育，其实质是人性教育[10]。在大学英语课堂教学中实施人文教育已成为必然。大学英语教育是传统知识技能和人文情感的重要载体，在人文教育盛行的背景下，在教学中实施人文教育是实现大学英语教学改革的根本途径，通过人文教育的力量来不断地加强学生人格的塑造、情感的启蒙、综合能力的提升是至关重要的，这也成为大学英语教育改革的着力点和重点[11]。人文教育的核心是人文精神，人文教育是人文精神在教育中的渗透和体现。人文精神是支撑学生顺利完成学业，走向更深层次生命的基石。有具备了健全的人格和思想，学生才能够不断地提高个人的能力，活跃思维，体现出较强的创造精神和生命力。大学英语的教育其实就是人的教育，因此，教师应该在课堂教学中深入挖掘语言载体背后的文化精髓，力求将人文教育与语言教学相结合，使语言知识体系支撑人文教育； 人文教育反过来丰富完善并拓展语言知识体系和其他学科知识体系，实现语言本身与人文特色的相互融合。
四、结语
人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类所保留下来的各种精神文化遗产的高度重视，对全面发展的理想人格的肯定和塑造。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有“人文”，有自己独特的“思想遗产”和“精神文化” [12]。大学英语课堂应不断创新和完善人文教育模式，可多搞一些凸显“人文精神”的教学活动，如定期组织一些英语口语或演讲比赛，诗歌、美文朗诵活动，英美化知识竞赛，英语话剧或趣味小品演出，为学生英语学生搭建展示自我能力的平台，一方面激发学生学习英语的兴趣，同时通过活动，拓展学生的人文素养和人文精神。为此，在大学英语课堂上，教师除了传授语言知识之外，应该注重对学生人文精神的培养，提高学生的思维能力和綜合素养，培养学生良好的人格和高尚的道德情操，使他们真正成为新时期社会主义建设的接班人。
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作者简介：杨智娟，曲靖师范学院外国语学院讲师，硕士，主要从事英语教学及英语应用语言学研究。
人文视域 篇11
打铁还需自身硬。如何潜移默化地用高职院校辅导员自身良好的道德素质和精神面貌去感染学生、并使社会所提倡的社会道德要求内化为学生自身的思想, 外化为社会所希望的实践活动, 是当前高职院校辅导员面临的一个重大课题, 亟待有效解决, 当前有些辅导员对教育事业缺乏热情, 凡事求回报, 对于与自己利益相关的事情尤为关心, 常常用实用主义的态度去对待工作和学生。有些辅导员自我要求低, 自我管理意识不强, 经常发表与自己教师身法不相符合的言语, 在学生中没有很好地展现教师的道德风采, 更有甚者对中国特色社会主义事业信心不强, 信仰动摇, 对社会主义教育理念诸多抱怨。高职院校辅导员工作队伍中存在的种种现象, 使我们要清醒地认识到, 高职院校师德师风的建设不是一蹴而就的事情, 光靠几项规章制度是难以支撑师德师风建设这个长期系统工程。辅导员是高职院校学生管理工作队伍中最基层同时也是学生最为依靠的管理者。高职院校辅导员作为学生管理工作的主要实施者必须具备良好的道德素质和健全的人格。我们不仅要从规章制度方面着手加强高职院校辅导员师德师风建设, 而且要从人文角度关怀辅导员的工作和生活, 在学生管理工作方面同时也应坚持以辅导员为本, 尊重辅导员的尊严和辅导员自身的发展, 始终给予高职院校辅导员良好的人文关怀, 促进高职院校辅导员在学生管理工作中升华人格, 实现人生价值。
笔者认为, 高职院校应更多地从人文视域下开展高职院校辅导员师德师风建设。
一、实施人性化的高职院校学生管理工作者的内部管理机制, 确立辅导员的主体地位。
高职院校在辅导员管理工作中应尊重辅导员的劳动成果, 充分用人性化的管理制度挖掘辅导员的工作潜力, 正确运用物质奖励和精神奖励相结合的方式点燃辅导员的工作热情, 给予辅导员强烈的工作动力开展学生管理工作。马斯洛认为, 人的最高需要是自我实现的需要。高职院校辅导员同样渴望自我得到认可和尊重, 希望自己的工作单位能够为自己提供一个广阔的人生舞台。
高职院校是现代大学制度下的产物, 提倡民主管理。民主管理的核心要求就是做到利益公正分配。高职院校只有最大化的实现辅导员管理工作的公平、公正, 才能充分实现高职院校辅导员工作人性化管理, 才能真正意义上实现对辅导员的人文关怀。只有辅导员认同高职院校的人文环境, 就会产生归属感和自豪感, 无形中促进高职院校学生管理工作的健康有序发展。
二、利用人文环境关怀的稳定性特点约束高职院校辅导员的道德失范行为。
人是社会组织中的最基本组成部分, 无时无刻不受到各种社会思想对其自身的影响。一旦辅导员受到社会错误价值观的引导, 将对高职院校学生管理工作产生十分消极的影响。高职院校应积极营造淡泊名利、积极进取、奋发有为、宽松平和的工作以及老实做学问的学术环境, 努力杜绝辅导员管理工作中的不正之风, 利用人文环境的稳定性特点对辅导员道德失范行为采取严格的高压态势, 使高职院校辅导员真正做到热爱学生、诲人不倦、以身作则、为人师表。
三、培养高职院校学生尊师重教的人文氛围巩固高职院校辅导员师德师风建设。
高职院校辅导员在学生日常管理工作中与学生接触最为频繁。 一方面, 辅导员的道德素质和行为给学生带来很大影响。另一方面, 学生尊师重教的人文氛围也会反作用于辅导员的师德师风建设。高职院校应改变学生只是德育的工作对象的思维方式, 把学生当作师德师风的被动参与者是不可能对高职院校辅导员产生正面的反作用。这种被关怀角度对辅导员师德师风建设产生积极影响。尊重学生在师德师风建设中的能动性, 学校只有形成强烈的尊师重教人文氛围, 才能感染辅导员, 使辅导员坚信自身付出的正确性和对学生管理工作产生强烈的幸福感, 培养良好的师生互动, 促进教学相长。
参考文献
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