教育价值实现（精选12篇）
教育价值实现 篇1
生命构成了世界存在的基础，世界因生命而精彩。关注生命，教育才能真正走进学生的心灵，拨动学生生命的“琴弦”;关注生命，教育方能绿意盎然，生机无限。而作为德育课程，以其自身的特性对人的生命发展发挥着其它课程无可比拟的作用。
所谓生命教育，就是唤醒生命意识，探求生命的意义，提升生命价值，培养学生的人文精神，激发学生的关爱情怀。生命教育既是一种价值追求，又是一种教育实践。生命教育的价值追求就是通过进行生命教育，美化生命，让教育表达对生命状态的关怀，对生命情调的追求，使人更好地体验和感悟生命的意义，促进肉体生命的强健和精神生命的形成，在激扬生命之力度同时焕发生命之美。也正因为此，生命教育根源于人类的至性至情，又超越于实用理性之上，体现着人类对美好生活的追求。
生命教育要形成各学段有机衔接、循序渐进和全面系统的教育内容体系。小学生的人生观和世界观都处在尚未形成、容易塑造的阶段，而且由于小学生的年龄尚小，珍爱生命的意识相对淡薄，自我保护的能力相对低下，因此，小学阶段要着重帮助和引导学生初步了解自身的生长发育特点，初步树立正确的生命意识，养成健康的生活习惯等。
一、德育源于生活———生命发展的前提
德育的外延与生活的外延相等，生活是德育的家园。而生活又是生命的轨迹，是生命发展的前提。德育在生活中与每个人的生命相随左右，陪伴终生。关注生命的教育必然是富有生活性的教育。所谓的人文性及人的精神追求，所谓生命的价值意义，如果离开了现实的生活，抛弃了平淡、苦闷、压抑、无奈、欣喜，便成了远离人间烟火的空中楼阁。小学德育课程作为培养人的社会实践活动，要以生活为源头活水，将学生从教材中解脱出来，关注学生的生活经验和切身体验，给学生感受自然、社会的机会，引导他们自主地思考，使学生在与实在世界的沟通、交流中产生对世界、对生活的爱，从而自发地、主动地去获取知识。
1. 生命教育视野下的德育内容应源于生活
正如怀特海所言：“教育只有一种教材，那就是生活的一切方面”。生命教育视野下的小学德育课程就要放开课堂，把生活中的问题引进课堂，让教学内容生活化，抓住生活中的每一个机会对学生进行德育教育。小学德育教学内容生活化，强调的是教师在传授知识和训练能力的过程中，自然而然地注入生活内容与时代的活水，让学生在学习的同时体会生活并提升品格，追求理想。小学德育课程内容的设计如果不考虑学生生活世界的丰富内涵，那么学生学到的知识技能，将只是外在于生命的僵化的知识技能，学生的学习过程就不会成为学生生命的组成部分，没有充满生活般的快乐与愉悦，学生就无法真正发展和完善自身。
小学德育课程内容要面向学生的生活，联系学生的生活现实，这是体现生命教育内涵的重要表现，教学内容联系学生生活的目的，不只是让学生通过自己的经验更好地理解知识，更重要的是让学生能够真切地感受到教育内容不仅体现在课本中，体现在教师的讲解中，也体现在自己的现实生活中。从而使学生通过自己的生活体验，把知识融入自己的经验结构之中，由此获得生长和发展。
2. 生命教育视野下的德育实践应立足于生活
学生生活在“生活世界”之中，首先接触的是生活世界而不是科学世界。生活世界是人的生命存在的环境，是人生价值得以实现的基础。教材是对生活世界的反映，一般来说，解读教材也就是解读生活，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。小学生并不是一张白纸，可以让成人随意图画，他们有着自己对自然界、社会和他人的感性认识，在课堂所学的新知识需要借助学生原有的生活经验，才容易被学生接受，变成学生自己的知识。建构主义教学原则明确指出：复杂的学习领域应针对学习者先前的经验和兴趣，只有这样才能激发学习者的学习积极性，学习才可能是主动的。让学生通过自己的经验来学习，才能使学生从自己的经验中学会认识并建构自己的认识。
我们在关注学生的现实生活世界的同时，还要关注学生可能的生活世界。“可能的生活世界可以定义为每个人所意味着去实现的生活”，它关注的是人的生活质量、生命质量，在教学中深入挖掘教材的内涵，面向学生可能的生活世界，用真情熏陶感染学生，增强学生学习生活的技巧，让学生自己感到每堂课都是在提升自己的人格，超越和升华自我生命的价值。因此，在小学德育教学中，联系生活实际，借助学生的生活经验，就能有效地促进学生感悟教材内容，掌握知识，发展能力，提升情感态度价值观，这比起教师的“告诉”要深刻得多，毕竟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不到生活的源头活水中去学，不为生活而学，德育就失去了生命力。
二、德育提升智慧———生命发展的基础
教育，是一种通过知识促进人的智慧发展，培育人的智慧品质和提升人的智慧力量的活动。在教育活动中，知识和智慧就如同教育的“形”与“神”的关系。“形”是教育的表现形态和样式，“神”是教育的灵魂与精髓，“求知”便是教育的“形”，而“达智”即是教育的“神”，也是教育所独有的性格特征及其魅力。因而可以说，知识是教育的外表，智慧是教育的灵魂。
生命发展的基础是智慧，而智慧的提升往往需要教育价值的引导。“教育价值依据教育本身的特点可以分为：教育中的价值和教育的价值。教育中的价值是指在教育活动中应该达到什么目的，实现哪些人生价值和应该教给学生一些什么价值内容;教育的价值是指在教育活动中应该怎样活动，应该采取哪些方式方法才能达到教育的要求，收到教育的效果，实现教育目的”。
1. 生命教育视野下的德育价值旨在提升学生的智慧
所谓智慧，是指利用知识、技能、能力等解决实际问题和疑难的本领和才智。智慧是生命发展的理性力量，没有智慧的生命容易陷于盲目的冲动，从而迷失自身发展的方向。智慧不单纯是认识自然、改造自然，以及征服自然的知性能力，也是一种能促进生命反思的力量。提升智慧是在学生已有的知识与经验的基础上，诱导其学习的主动性与兴趣，充分发展每一个人的个性，形成正确的人生观、世界观、价值观。
智慧的小学德育课程要尽力避免混淆教育与知识灌输及智力训练。在智慧教育中，小学德育知识教育不是单纯的传递和灌输，也不是严格的智力训练，而是把德育知识视为精神自由活动的条件和对象，使智力活动成为精神愉悦的内容。小学德育课程的目的不再是掌握既定的知识体系，而是对有限知识的无穷追问与怀疑，在知识的学习中实现使知性升华到智慧。
2. 生命教育视野下的德育价值旨在培养人的生存智慧
教育的本质追求之一是培养人的生存智慧。传统的课程是一种以知识为目的的课程，在这种教学方式中，学生缺少了主动思考和探究，缺少了心灵对话和情感体验，在某种程度上学生的灵性被禁锢了，学生对智慧的把握被限制了，这样就无法真正培养学生的生存智慧。
当今高科技的挑战和激烈的国际竞争，使得教育要适应时代的需求，就必须实现由“知识性生存方式”向“智慧化生存方式”的教育转变，必须以“有智慧的教育”取代“缺智慧的教育”。智慧的小学德育课程“视教材为教学使用的教材，它并不否认教材所负载的知识和技能的传授与掌握，但却不以此为主要目的，或仅以此为途径和手段，而是通过它去实现智慧或发展的目的”，这里教材知识成为研究和思考的材料，通过它去激活思维、发展智慧。
在小学德育课程中，教师首先把学生视为一个个特殊的生命体，要“目中有人”、“心中有人”，要用发展的眼光看待学生，认识到每个学生都有极大的潜能，都能得到不断发展和进步;要认识到，在世界上任何人都是有一定价值的，实现特殊的人生价值是学生在特殊时期的追求;要认识到，作为一门重要课程，对学生特殊价值的实现上具有特殊的意义和作用。所以，小学德育课程应该着眼于发现，发展学生的潜能，着力于张扬学生的个性。教学中，教师要不断更新教育观念，转变教学方式，通过对学生智慧的引领、点拨、引申、抉择，点燃学生的智慧之光，从而使教学的智慧含量得到提高，并促进学生生命智慧的生成。生命教育视野下的小学德育课程要营造生态化的人文环境，尊重学生的个性发展，在学习知识的过程中培养学生的生存智慧，最终塑造出具有健康情感和完整人格的大写的“人”。
生命在创造中流淌，德育课程在实践中发展。历史为我们积淀了深厚的文化内涵，洋溢着浓厚的生命气息，也关注着对生命意义的探索。生命教育的蓬勃开展，生命得到关注，德育课程改革已渐入人心，但同时，在改革中出现的新的问题又引起人们的思索及争议，带来新的困惑。从生命教育的角度来探索德育的问题一定会成为德育课程前进的方向之一。作为德育教师，应该立足于生命，激发学生的生命动力，把承载着人类生命智慧的课程内容融入他们的认知结构和情感经验之中，与学生的血肉灵魂融为一体，成为其精神世界的重要构成，使其在自身生命和社会生活中实现自己的价值。
教育价值实现 篇2
著名学者吕型伟曾经说过：“教育是一项事业,事业的意义在于奉献;教育是一门科学,科学的价值在于求真;教育是一门艺术,艺术的生命在于创新。”一名教师，选择了教育工作，选择了教师职业，就意味着他毕其一生肩负着追求科学、创造艺术、成就事业的伟大责任，而正是在追求科学、创造艺术、攀登事业之巅的过程中，他将创造可贵的精神财富，开创自己灿烂的人生，实现个人的人生价值。
一、教育是一门科学，教师要勇于求真
任何一门科学都有其内在的规律性。揭示这种内在规律性就是科学研究者的责任。教育是一门科学。现代教育要求教师应该是一个研究者，面对纷繁复杂的实际教学情景，要能够不断地发现问题、提出问题和选择适当的方法和程序解决问题。同时，还需要不断总结自己的经验，通过阅读、观察和交谈来解决自己的问题。有效的教学需要教师因人、因事、因时、因地而灵活地进行，因为学生、班级、学校以及相应的社会环境各有不同，教学内容、教学时段、教学方法等也各有异，普遍适用的教学模式是不存在的，需要教师结合教学实际，创造性地、灵活地将教育心理学的基本规律应用于教学中，否则，生搬硬套某些原理无助于教学效率的提高，甚至适得其反。作为一名有独立思想的教师，应该有自己的教学主张和教
育见解，对待教育界提出的各种观点能够理智地进行分析和批判，决不人云亦云，“依样画葫芦 ”。我们提倡教师“求真”，就是要提倡教师立足实践，不断实验，认真探索，积极钻研，努力发现教育这门科学的种种奥秘，并在这种“求真”的境界里丰富自己，升华自己。
二、教育是一门艺术，教师要大胆创新
教育不仅仅是教学学科知识，更是对人的人生的初步引领，教育是一种美，一种艺术。李镇西先生说“教育是心灵的艺术。这个心灵既是指教师的心灵，也是指学生的心灵。从某种意义上讲，教育是师生心灵和谐共振，互相感染，互相影响，互相欣赏的精神创作过程。”
任何一门艺术，都要昭示一种生命的流动，一种动态的旋律，它才是真正的美的艺术。教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动。可以说，教学是一门高雅的人类艺术劳动，而课堂教学，则是这种艺术活动的最集中、最直观、最本质的反映。教学艺术的审美性，主要体现在揭示教学内容的内在美，教学设计的情境美，教师的语言美、教态美，师生情感融合、共鸣美等。李吉林老师认为小学语文教材中所反映的人、物、事，大都以美的语言表达蕴涵着美的故事。“从优美的语言中反映了自然之美、社会生活之美、人类心灵之美，乃至艺术之美。可以说，小学语文课本既是学生学习语言文字的好教材，又是向小学生进行审美教育的良
师益友”。李老师的情境教学要求设计的情境要美化，图形要美化，音乐要美化，板书要美化，更主要的是教师的语言要美化。
艺术需要创造性的实践和探索，艺术的生命在于创新。随着新课程改革的不断发展和深入，教学的方法和策略也会不断更新，我们要大胆创新，勇于实践，不断探索，巧出新招，充分调动学生的学习热情，培养学生的实践能力和创新能力。
三、教育是一项事业，教师要勇攀高峰
教书育人，是一种职业，是一种责任，是一种追求，更是一项伟大的事业，需要我们教师为之奋斗，为之追求。只有我们教师把教书育人当作事业来奋斗，当作理想来追求时，才能产生动力和激情，用心、用爱去对待每一个学生，对待每一项工作。有献身教育的炽热情怀，才会有做一番事业的教育激情，有实现自我价值的人生抱负，有不怕困难迎难而上的坚强意志，有乐观进取的人生态度，有敢于探索、勇于创新的精神。
品读教育滋味 实现自我价值 篇3
真所谓面对全新的环境，全身心的奉献，尝尽教育生活中苦和辣。
面对全新的工作环境全新的考验，仍让我感觉到压力的沉重。完全展示了一位新教师的迷茫和出生牛犊不怕虎的精神状态，完全凭借着潜意识里“做最好的自己”这一要求，凭借着对工作的满腔热情、年轻的气力、一直以来对工作认真负责的状态，努力、全身投入做着每天的工作，尽自己的努力做好该做的每一件事。当面对几个连计算题都不会做的孩子时，我素手无策不知如何插手，如何弥补……那一年，我教育生涯的真正意义的全新的体验，也留下了苦苦的滋味，以及每每想起那年的所有经历，对那七十多个孩子的愧疚与自责油然而生……
但我只能化悲痛为力量，不断反思、学习，体会教育生活中的酸涩。
也正因为有了那一年触目惊心的感触，时时刻刻的体醒着我，要感恩为我成长奠基孩子们，要努力学习、经常反思、要用自己的实际行动和孩子们共同成长，要快乐着他们的收获，要幸福与他们的成长。
那年之后，不再当班主任的我，接任了一年级五班，有更多的时间钻研教材，反思走过的路程，不断反问自己：“为什么那么忙？忙的有多少实效性？问题出现在哪里？”……随着在脑海中出现问题的不断增加，驱使我去不断回忆以前的经过，在回忆----反思中不断改变，不断成长，就这样我年带的一年级五班的学生在第一次检测中获得了第一名的成绩，也让我终于放下思想包袱，走出失败的阴影，换回一点自信。
2007年我也随着一年级五班升级了，担任二年级五的班主任工作。在领导的关注下，在同事好友的帮助下，在教研组教师给予的无穷力量中，我们班在迎接寒假到来的大单元中，80名学生，45个满分，75个90多分，5个80多分，1个不及格。当时我注重培养学生认真、仔细、爱学习、会学习的习惯，对每一节课都非常投入，享受和孩子们在知识的海洋里遨游的过程。尊重他们的年龄特点让他们经过动手操作、亲身体验、合作交流之后对表内的乘法掌握一定的学习方法，乘法口诀不仅能倒背如流，而且还能结合实际情境进行应用，不断的引导、不断树立新的榜样，不断巩固、落实、强化所学的知识；并不断的随学生的兴趣改变我们的学习、训练方式，让孩子在学习中体会快乐。这样孩子们慢慢形成了自己的学习方法，找到了自信与兴趣。
这么明显的反差，是敬业奉献的真实写照，是学习、反思、成长过程的凸显。是教师教育理念、方法的提升。反思这样的反差，引发感触，写成我的第一篇案例《爱的尺度》，记录一位新教师的成长历程，几经修改便以《假如宽严都是爱》的名字，发表在《辅导员》杂志上。
经历了这些让我深深体会了这句话：任何事情的发生总是有它产生的原因，必定会助我成长。既然改变不了就让我们换一种心态接受它，把它给予我们的磨练变成一种享受。
迎接教育的累累成果，享受教育的甜蜜。
正因为我们注重过程，用坦然的心态面对结果，上帝喜欢，因此非常厚待我们，给了我们一个又一个的惊喜。那以后我们基本上囊括了学校所有活动的第一名。取得“合唱比赛第一名” “英语风采大赛优胜班级”“运动会第一名”的好成绩，多次获得“精神文明班级”“路队示范班级”的称号， 被评为“市级优秀班级体”，我也别评为“薛城区十佳中队辅导员”“市级优秀班主任”“市级教学能手”同时也获得区级优质课一等奖、市级优质课二等奖、省级电教课一等奖。多篇记录和孩子们之间故事的案例发表在不同的报刊杂志上。用孩子们自己的话说：“用实际行动 创造了属于我们自己的辉煌。”
在平静的生活中，接受艰巨任务，继续行走在教育的道路上
从此以后我的教育生活可谓是一路走来一路歌，成长之后的状态，做起事情来更能游刃有余，可就在忙碌中享受那份安逸时，今年的寒假，校领导给我了一个新岗位，让全体老师们为之议论纷纷。不是您想的那样升值，而是从我原来所带的五年级二班（由原来的级部倒数，进不到前三），调到全校最差的与本级部第一名平均分相差十几甚至二十多分的六年级某个班。
领导这样告诉我，在着所有的数学老师当中，反反复复过滤，感觉你最合适，无论是你的外在形象还是讲课的风格，一定能受到孩子们欢迎，你工作的状态和责任心，我们大家有目共睹，所以领导班子的所有成员一致推荐你带这个班。
当我走进这个班级时，孩子们的流动日记都记载了开学第一天与新老师见面的情景，我是他们眼中的“田螺姑娘”、漂亮、温柔、和善、幽默，很快就博得了他们的心。接着，课堂上的上课记录，上交作业的现象，都给其他老师带来了无形的压力，开玩笑的说，我这样的干法，怎么让他们生存。
但孩子们拥有这样的现状，知识肯定出现断层，岂是这个半个学期能补回来的，即使每个单元的检测，与第一名的距离缩短了差距，与倒数第二名地实力相当，可是综合试卷的检测，又会出现反复。
今天的现象虽然不是我的过错造成的，我不必为他们的昨天买单，可在巨大压力的压迫下我依然竭尽所能的引发他们对数学学习的兴趣，让他们取得在原有基础上的进步，我把我做事情的过程了，所以结果怎样，我问心无愧。
今后的教学道路依然很长，其中教育的滋味依然很丰富，可是我们只要把握自己做事情的过程，坚守当教师的职责，认真履行教师的义务，让自己的，所作所为无愧于教师的称号.
教育价值实现 篇4
一、变他主学习为自主学习
他主学习是他人主导学习, 学生被动接受知识, 强调的是他人;自主学习是在他人科学引导下, 根据自身条件和需要主动地学习, 强调的是自己。在教学中, 教师应使学生从依赖到独立, 从被动到主动, 在学习中学会思考、分析、解决, 形成自主学习的方式, 这需要给予学生足够的空间。在英语课堂上, 多让学生来说、做、演、练。比如, 在教身体类单词, 教授完单词后, 我将大量的时间留给学生, 仅进行组织。我将带领学生读单词转变为让学生当小老师领读单词;巩固单词玩游戏时, 我将老师发口令学生做动作转变为学生之间互发口令, 互相做动作;总结时, 我让学生自己说出今天教授的主要内容。在编chant时, 我让学生开动脑筋, 自己想一想。如, 挂衣橱里衣服多, 春秋天, jacket, 女式衬衫blouse, 男式衬衫是shirt;炎热的夏天穿什么?女孩dress, skirt, 男孩要穿T-shirt;冬天到, 寒风吹, 出门别忘带coat。学颜色时, 学生是这样编的:red, red红彤彤;green, green绿油油;blue, blue蓝湛湛;yellow, yellow黄澄澄;black, black黑乎乎;white, white白茫茫。课后我也给予学生足够的空余时间, 让学生自己去翻阅资料, 到网上寻找文化背景, 节日的由来, 中西方文化的差异, 风俗习惯等, 从而使学生会学习。
二、变接受学习为探究学习
接受学习是以获得知识为主, 以增加个体知识储备、扩展知识视野为目的;探究学习是教师在教学中为学生创设一定的情境, 通过学生自主、独立地发现问题和解决问题等一系列探究活动, 来促进学生知识技能、情感态度, 特别是探索精神和创新能力等方面发展的学习方式和学习过程。探究学习以形成和发展科学素养为目的, 既重视结果, 又重视知识的获得过程。比如, 在教Where’s my cake?这一单元时, 我先出示妈妈在厨房里的场景, 让学生互相对话, 你可以编成哪些对话内容。如:Who’s she?She’s Su Yang’s mother.What colour is her dress?一直到Where’s my mother?同法出示爸爸在书房的图片, 学生说出Where’s Dad?最后出示照相机的图片, 但没有说明在何地, 学生可以进行猜测。在这个学习过程中, 我给了学生自主探究的空间和可能, 始终以学生为主体, 引发他们的联想思维, 整个过程一直是学生凭着自己对对话的理解, 将所学知识和生活经验灵活运用, 由单一固定的对话过渡到综合内容, 既复习了旧知, 又培养了学生的创新精神。学习的过程充满了学生之间的对话、交往和反思性活动, 充分调动了学生的主动性, 抓住了探究学习的精髓。
三、变个体学习为合作学习
个体学习形式单一, 浪费集体学习中宝贵的人力资源。合作学习是一种以学生为中心, 以小组为单位, 通过通力合作共同完成某一目标。在完成这一目标的过程中, 合作学习既可以缩短时间, 又能集思广益、互动信息、交流情感、促进学习, 在合作中加强实践, 取长补短, 增强自尊心和自信心。《义务教育英语课程标准》中也明确提出了“倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式。”如, 在学完颜色单词后, 我将学生分为每四人一组, 为每组发一张作画纸, 听录音, 根据录音内容合作画一幅相关的画, 再涂上颜色。涂涂画画这种合作学习活动能够促进学生的积极情感, 使一些生性胆小的学生消除紧张、焦虑情绪, 使每个学生感觉自己是不可或缺的一部分, 每个人的努力都能得到肯定, 有集体荣誉感。在学完衣服类单词后, 我分工让学生完成一次时装秀, 这一过程繁琐而又费心, 但通过合作, 学生精心准备, 各尽所能。在展示会上, 各组形式多样, 介绍时语言流利, 在热闹的气氛中将所学知识运用得淋漓尽致。这一合作活动加大了对学生语言输入量, 激发了学生的逻辑思维能力、语言表达和动手能力以及创造能力, 使学生在语言和生活中建立了自信, 享受到了学习的快乐。
在今后的教学中, 我将更加注重引导学生自主学习, 提高与他人合作的能力, 从而发挥学生的创造性, 实现教育的真正价值。
摘要：《基础教育课程改革纲要》提出, 转变学生的学习方式是课改的重点任务之一。转变学生的学习方式是指学生在教师的指导下, 主动地、富有个性地学习, 提倡自主、探究、合作的学习方式, 逐步改变以教师为中心、课堂为中心和书本为中心的局面, 促进学生创新意识和实践能力的发展, 从而实现教育的真正价值。
关键词：学习方式,自主,合作,探究
参考文献
教育价值实现 篇5
审视过往岁月，所有人都认识到，生存的整个目的就是为了在实践活动中创造价值和实现人生价值。
毋庸置疑，我们大家活在这个世界都有自己的价值。那么，什么是价值，我们的价值是怎么体现出来的，如何实现自己的人生价值呢?
马克思哲学讲：个人生活与社会发展相互联系。个人活动对社会发展产生能动的影响，个人活动受到社会发展的制约。个人与社会是辩证统一关系，它们相互区别，又相互依存。
我们深知，人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
在我国现阶段，从不同的层面来看，富强，民主，文明，和谐是国家层面的价值目标，自由，平等，公正，法治是社会层面的价值取向，爱过，敬业，诚信，友善是公民个人层面的价值准则。这二十四个字也是社会主义核心价值观的基本内容，这就要求，评价一个人的价值大小，就是看他为社会，为人民做了什么?
我们普通百姓的价值一般体现在惠及家族，泽被乡邻。旷世伟人的价值却可能体现在：拯救一个国家，造福于广大民众。
人的价值跟人的文化素养，道德品质有着千丝万缕的联系，它们在建设社会主义物质文明，政治文明，生态文明是有机统一的。因此，价值作为精神文明建设的一部分，它作为一种精神力量，能在人们认识世界和改造世界中给人以一个正确的评价和社会实践起一个导向作用，并给人以鼓舞。
爱因斯坦说，人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。这也就是说，追求卓越是人生价值的完整体现。且人生价值的实现是在追求卓越的社会实践中完成的。
人的理想只有通过不懈的追求，自强不息的奋斗才能实现。追求卓越是社会进步与发展的客观需要。邓小平曾告诫全党：“发展才是硬道理”。要发展就要有不断涌现的新观念，就要有时刻不能满足的新追求。只有人类追求的不断实现，不断创新，才能推动社会的不断进步。
人要实现自我人生价值，就要树立正确的人生价值观，重贡献，讲奉献，正确认识和处理个人与社会和他人的关系，正确认识和处理贡献与索取的关系。
我们每个人都对未来充满了憧憬。就像现在求知的我们，都希望自己学成毕业以后建功立业、事业有成.实现自己的人生价值。
道路曲折，前途茫茫，人，如何实现自己的人生价值呢?
首先，我们要正确认识自己，要有好的心态，做自己力所能及的事，不能自高自大，目空一切。要有恒心和定力，也不能浮躁浅薄，要想战胜困难首先就要战胜自己。还要学会跟随，学会聆听，尊重他人，谦虚谨慎，具有一定的自我掌控能力，头脑清楚，意志坚定，不可人云亦云，随波逐流。
其次，我们要在社会实践活动中，要创造人生价值和实现人生价值时，必须先得吃苦，如果不能吃苦的话，必将难成大器;还要耐得住寂寞，经得起考验，不吃苦中苦，恐怕难为人上人。
人生的价值不是单纯的自我满足和自我享受，它有着更高的意义，更丰富的内涵。所以我们要在劳动和奉献中创造价值，这样我们才能实现梦想，实现自己的人生价值。
只有每个人付出了，奉献了，才有助于理想和抱负的逼近，并在社会实践活动中创造下价值，这不仅使我们的生活会更加美好，社会更加和谐，并且还有助于习总书记提出的“中国梦”早日实现!
实现高中美术教育审美价值刍议 篇6
[关键词]高中美术教育 审美价值 必要性 建议
[中图分类号] G633.95[文献标识码] A[文章编号] 16746058（2016）150070
审美教育不单单可以提升个人鉴赏力，也可以提高个人素质，促进学生的全面发展。但是目前中国存在忽略美术教育，过度注重学生基础课程的现象。因此，必须做出相应的改变，以改善美术教育，提升学生欣赏水平，从而促进学生全面发展。
一、实现高中美术教育审美价值的必要性
1.保证学生的全面发展
随着时代的发展，培养德、智、体、美全面发展的新型人才得到更多重视。美作为其中一点，常常被各大高校所忽视，尤其是较落后的二、三线城市。这导致我国学生的审美素养和水平参差不齐，总体水平不高。从现代社会对人才的新标准来看，只有丰富的专业知识，没有较高的审美素养和综合能力，是很难在激烈的竞争中取得优势的。而高中美术教育不仅能培养学生对美的鉴赏能力，提高审美水平，还能潜移默化地提升学生的情商，培养感性和理性的双重思维模式，提高学生发现美、创造美的能力，帮助学生树立自己的个性和价值体系，使得学生成为有修养、有品味、有个性的综合型高素质人才。可见，实现高中美术教育审美价值是十分重要的，更是必要的。
2.新时期社会发展的新要求
生产力水平的快速发展带动着社会朝着现代化方向发展，人们的精神文化需求大大增加，对精神文化的要求也有所提高，我们的国家和企业都需要高素质高修养的全面型人才。政府提出建设“美丽中国”的大政方针，这就需要我们的执政人员具备一定的审美能力和内涵品味；而我们的企业也要从一味追求“大”慢慢转为“美而小”，拥有独特新潮的企业文化和富有美感的精致产品成为企业追求的新目标，那么员工对现代美学的敏感程度和创造迎合大众审美的产品的能力就变得尤为重要。所以，高中美术教育的实施是适应时代发展的需要，高中美术教育的教学质量也应有所提高，不能仅停留在绘画、手工等层面，应该通过开放式的互动教学培养学生自主感知美、发现美、创造美的能力。让“美”深入人心，让学生从内到外“美”起来，让“美”始终相伴。
二、改进高中美术教育
1.国家政策支撑
针对我国高中教育存在的问题，我国在2011年新颁布了《义务教育美术课程标准》，明确提出提高学生审美能力。但是关于我国美术教育的举措并没有得到很好的落实，在实际教学中，美术依然被认为是高中生不需要学习的课程。对此，国家必须加大政策力度，对教育机构提出硬性要求并建立好监督体系。例如，国家政策可以明确规定每周美术课时至少达到总课程的八分之一。良好的监督体系，能保证政策的执行，对实现高中美术教育审美价值意义重大。
2.学校师资力量
一方面，当前学校的大多数教师只重视线条的构建，不注重倾听学生内心的声音，不能够培养学生的个人联想能力。另一方面，很多学校缺乏专业的美术教师，大多用语文、数学等基础课程教师替代。教育者影响受教育者，非专业美术教师，自然难以培养出具有专业美术审美能力的学生。学校要引进专业的美术教师，并改变其他学科教师替代美术教师的现象，切实提升美术教学质量。
3.教材陈旧，需要更新
我国现行的高中美术教材内容陈旧，内容选择不够宽泛，很多美术鉴赏部分都未能涉及。当前不论是中国，还是世界，对美术都有着极大的突破，已经不再局限于原有的美术概念。同时，社会调查研究表明，绝大部分的中学生对新时代的美术学科都有极大的兴趣，却并不满足于目前的美术教材。所以，重新修订美术教材迫在眉睫，必须在当前的美术课堂中引入最新的美术内容，逐步完善美术教材体系。
4.学生家长的支持
除了国家和学校，家庭也是实现高中美术教育审美价值的重要一环。大多数家长思想落后，认为美术是不重要的学科，反对学校开设美术课程，阻碍自己的孩子学习美术课程。还有部分家长不支持孩子从事美术事业，对孩子的美术才能不加以关注或者直接将其扼杀在摇篮中。家长需要改变观念，端正对美术教育的态度，对想要学习美术且具有美术才能的学生进行关注和支持。
美术教育能有效地提升学生的审美能力、陶冶性情和提高个人修养。虽然我国现阶段的美术教育存在一定的问题，但通过国家政策扶持、引进师资力量、更新教材和家长支持，一定可以培养更多的美术人才，切实实现高中美术教育的审美价值。
教育价值实现 篇7
价值观教育及其内涵
要进行价值观教育, 不可避免地要涉及几个相关概念或术语。
(一) 价值观与道德观
价值观属于个性倾向, 是人们在进行选择时的价值取向, 是人们对人生与客观事物的评价标准。作为一种内心的尺度, 作为一种主观的心理倾向系统, 属于认知范畴的价值观充满着情感和意志, 渗透在一个人的个性中间, 对人的行为、态度、观点、信念、理想等起着支配作用。而道德观是以真诚与虚伪、正义与非正义、公平与偏私等观念来衡量和评价人们的思想行为, 并通过各种形式的教育和社会影响逐渐形成的一定的信念和习惯。
道德观与价值观都是个人与外在世界关系的反映。前者更多地指社会约定俗成的准则观念经过个人内化的结果, 它是以意识形态为基础的人们在共同生活中的行为准则、规范认识和立场。后者则指个人对外在世界的价值判断, 是人们认为重要的事情和行为指南, 并遵循内心的价值尺度选择“哪个更值”或“值与不值”的倾向, 是外向的过程, 通过情感与态度反映出来的。
(二) 职业价值观与职业道德
职业价值观也称择业观或者就业观, 它是人们对待职业的信念和态度, 或是人们在选择职业时表现出来的一种价值取向。而职业道德是指从事一定职业的人, 在职业活动中应遵循的行为准则。它既是对各行各业从业人员在本职工作中的行为要求, 也是各行各业对社会所负的道德责任与义务。简言之, 前者是一种价值取向, 而后者是行为准则。
(三) 价值观教育与职业价值观教育
价值观教育就是引导学生形成正确的价值取向, 帮助他们树立正确的价值目标, 并运用正确价值判断进行价值选择和评价。
职业价值观是人们在选择职业时表现出来的一种价值取向, 或在职业生活中表现出的一种信念和态度。与此相应, 职业价值观教育是融正确的职业价值观于职业技术教育中的教学理念和方法。它可以引导学生形成正确的就业观和职业观。
价值观教育在职业技术教育中的意义
由于人们对技能认识上的误区, 导致目前的职业技术教育实践仍然存在偏重专业知识和技能培养, 轻视价值观教育的现象。价值观教育与职业技术教育相结合, 丰富了职业技术教育的内容, 加强了对价值观教育的重视。其主要意义表现为:第一, 受传统观念的影响, 传统职业技术教育从办学模式、课程设置到教学内容、教学方法都侧重于知识和技能培养, 轻视价值观教育。因此, 价值观教育与职业技术教育相结合, 可以弥补目前职业教育实践中的不足, 强化学生在非技术能力上的培养。第二, 职业技术教育的培养目标是使学生不仅掌握技能和技术, 还具备正确的价值取向与积极的人生态度。价值观教育与职业技术教育结合可以满足这一要求。第三, 员工的职业道德、态度已成为用人单位选人、用人的重要标准, 而这些也往往是高校毕业生的弱项。如果在职业技术教育中引入职业价值观教育, 就可满足社会的用人要求。第四, 价值观是指导所有态度和行为的根本要素。一个人要想取得成功, 就必须拥有正确的价值观;反之, 如拥有邪恶的价值观, 他的专业造诣越深, 对社会的危害也就越大。所以说, 在一个人的成长过程中, 价值观决定了人生的成败。而价值观教育与职业技术教育的结合, 则是决定人生成败的重要手段。
价值观教育在职业技术教育中的实现策略
(一) 价值观教育内容本土化
《学会做事》中提出的价值观教育与TVET的结合, 就是为培养在全球化中共同学习与工作的价值观教育而提出的。但是, 每个国家都有适合自己国情的价值观体系的核心内容。因此, 要实施价值观教育与职业技术教育相结合, 首先要对价值观教育的内容进行一定的认识和理解, 并在此基础上与本国的具体情况相结合, 实现价值观教育的本土化。所谓价值观教育的本土化, 可以从三点来理解:一是语言表述的本土化;二是内容理解的本土化;三是对本土化的核心价值体系的理解。
要实现价值观教育的本土化, 首先要对以上三点进行深入的了解, 通过对《学会做事》中与价值观教育相关的35个模块的解析, 找到与我国核心价值体系的结合点。例如:模块1:以尊重待人;模块2:工作的意义;模块11:道德启蒙;模块13:相信你自己;模块16:正确和公正的行为;模块17:构建创新的工作文化;模块19:承担责任;模块33:全球合作, 等等。这些就是引进与本土化的结合点。其次, 要建立相应的实验基地, 以我国核心价值体系中有关部分为内容, 开展对学生的价值观教育的多种实验研究。运用各种有利于感悟的教学法, 把价值观教育的内容与学生的实际情况结合起来, 总结出本土化的价值观教育的实践经验。第三, 经过“内容与模块引进———具体内容的理解与应用———内容的吸收与消化———内容与方法的创新与发展”四个阶段的探索, 把国际共同认同的价值观教育与本国国情结合起来, 形成符合本国国情的本土化的价值观教育内容与方法。并研究开发出本土化价值观教育的课程、教材、教学方法以及教师培训方案。
(二) 在职业技术教育过程中渗透价值观教育的实现策略
职业技术教育中对价值观教育的研究, 实际上是用什么样的方法和途径, 把正确的职业价值观内容与职业态度渗透到职业技术教育与培训中去。奎斯宾的四步循环教学法可作为价值观教育的通用方法之一, 在具体进行本土化实施时, 可以考虑以下实现途径:
第一, 项目课程的整体渗入。即把专业作为一个整体项目或一个模块, 在理论与实践上都渗入价值观教育的内容。通过学生的感悟与接纳, 最终外化为学生的具体行为与态度。
第二, 在课程教学中, 找到价值观教育与专业课程的结合点, 渗透价值观教育的内容。比如, 在企业管理课中讲到“组织成员分工协作组成的组织实体与相应的职、责、权关系构成的体系”时, 可以融入分工与协作精神, 工作责任与态度问题。把价值观教育的内容有计划地渗入到各个章节中间, 最后, 形成专业课程与价值观教育的有效结合。
第三, 在实训中, 引入价值观教育模块的内容。首先让大家了解工作的意义。其次, 针对不同的职业, 校企双方共同协商, 构建适合实训学生工作行业的价值观模块。再次, 把价值观教育内容和职业要求结合起来, 融入到实际的工作环境中。最后, 总结出本土化的价值观教育内容。
第四, 对引入价值观教育内容的模块与方法进行教学。这需要对模块的内容与方法有深刻的理解。要实现本土化, 首先就是引进;同时根据企业需要问卷调查, 制作本土化的价值观教育模块, 融入适合中国国情的价值观教育内容, 根据扬弃的观念, 最终达到一体化与本土化。
第五, 在整个学校的教学生活环境中, 处处体现价值观教育的内容, 形成一种氛围, 让学生感受与学习, 最后转化为一种行为态度。
第六, 教师全员参与。组织相关教师学习有关的理论, 培训教师对价值观教育的理解与认识, 做到组织要落实, 认识要到位, 行动要迅速, 使教师首先起到真正的表率作用。并在不同的专业与基础课教学中, 结合教学内容, 及时迁移知识, 全方位地对学生进行引导, 把价值观教育融入到日常与学生交流与沟通的指导中。
第七, 建立职业价值观量表与心理学量表, 客观合理地测量学生的职业倾向与价值取向, 把价值观教育与学生的职业生涯设计结合起来, 并根据学生的价值取向进行价值观教育。
摘要：阐明了价值观教育的内涵, 讨论了在职业技术教育中渗透价值观教育的意义, 并从内容和过程两方面提出了在职业技术教育中实现价值观教育的策略。
关键词：价值观教育,职业技术教育,策略
参考文献
[1]余祖光.共同学习和工作中的价值观[J].中国职业技术教育, 2005, (25) .
[2]学会做事——全球化中职业教育的价值观教育[M].余祖光, 译.北京:人民教育出版社, 2006.
[3]訚金童, 刘立浩, 邹津, 梁文明.职业院校教育教学管理的理论与实践[M].桂林:广西师范大学出版社, 2007.
[4]杨进.论职业教育的创新与发展[M].北京:高等职业教育出版社, 2004.
[5]刘春生, 徐长发.职业教育学[M].北京:教育科学出版社, 2005.
[6]王毅, 卢崇高, 季跃东.高等职业教育理论探索与实践[M].南京:东南大学出版社, 2005.
[7]李开复.做最好的自己[M].北京:人民出版社, 2005.
[8]翟海魂.职业价值观教育:职业教育的核心[J].中国职业技术教育, 2006, (8) .
教育价值实现 篇8
1966年联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》中明确指出, 教师应该是一种专门性质的职业, 而且需要经过一系列的专业培训和长久的学习以获得相应的知识和技能才能胜任的工作。随后, 我国在1986年由统计局和标准局发布, 正式将教师列入“专业技术人员”类别中。当然教师作为专职人员的地位得以最终确立有赖于1993年10月31日《中华人民共和国教师法》的颁布。自此, 相应的教师选拔制度和教师招聘制度得以逐步建立和完善, 为规范教育事业和提高教育水平提供了良好的保障。
为了积极响应高校为基础教育发展服务的战略方针, 为进一步提升基础教育师资水平和提高教师的社会地位, 我国在1996年正式决定设置教育硕士学位并于1997年招收第一批教育硕士, 这一举措也确实为基础教育培养了相当多的高层次人才, 收效显著。但随着教育产业化的不断推进, 教育硕士的热度也达到了前所未有的程度, 这使人们不得不担心教育硕士的培养质量问题。教育硕士的培养如何按照其初衷进行下去, 并发挥教育硕士应有的价值, 这不禁让人们深思。
一、教育硕士的“应然”
教育硕士应该是新教育理念的传播者和践行者。随着后现代主义思潮的不断涌进, 反传统之风日益盛行, 人的主体性地位和作用也被推到了极致。教育领域尤为突出, 教育的对象就是活生生的人。由于长期以来受到片面追求升学率的不良影响, 使人被蒙蔽, 催生了很多高分低能的人。其中一个很重要的原因就是当时师资队伍参差不齐, 教育观念落后, 普遍认为教师是知识的垄断者, 学生只是知识被动的接收者, 导致师生关系恶化, 不利于教育过程的和谐和学生的健康成长。国家教育专业学位委员会就教育硕士的定位明确指出, 教育硕士是必须要掌握现代教育理念的具有高素质的中小学教师。教育硕士通过在高校的研究型学习和自身经验的总结, 可以说已经切实体验到了新的教育理念的巨大育人作用。中小学生正处于快速发展期, 更需要有一种正确的、先进的教育理念对他们加以引导, 以为他们茁壮成长握准方向。教育硕士有责任, 也有义务, 更有能力做好教育理念传播和践行的工作, 为中小学生的发展保驾护航。
教育硕士应该成为素质教育的推广者。素质教育从20世纪80年代就开始提出, 付诸实践已有30多年的时间, 可在应试教育这个拦路虎面前似乎实施效果不甚理想。分数至上的观念依然占据着无数教师和家长的头脑。虽然应试教育一直以来受到人们的批判, 但也不能完全肯定地说, 应试就是教育不力的滥觞。素质教育也需要应试, 只是评价的标准和方式更加人性和多样性。素质教育说白了就是要促进学生德智体美劳全面发展。这一点加德纳的多元智力理论表明的很清楚, 这也给只追求语言智能和数学逻辑智能的应试教育当头一击。学生虽有自主学习的能力, 但在很大程度上还离不开教师的引导和教育。因此说, 要使学生综合素质得到全面提升, 势必需要一支素质全面, 综合实力较强的教师队伍做保障。可纵观现代教师队伍中的教师年龄结构, 中青年教师占据着教育阵地的主战场。而这一批教育者接受基本是价值-规范文化背景下的知识-技术教育, 他们虽在职后参加了大量的培训, 但这种先天不足, 后天畸形的状态使得他们无法挑起素质教育的大梁。教育硕士作为新生代高素质教师人才队伍, 他们所接受到的教育是多样和丰富的, 也更有活力和激情将素质教育在基础教育中推广开来, 让这片土壤开出五彩缤纷的花。
教育硕士应该是中小学校教科研引领者。随着新课改的不断深入推进, 教育观、教师观、学生观、师生观都发生了很大转变。特别强调教师不仅仅成为知识的传播者, 更应该成为知识的创造者, 这便要求每一位教师都能成为研究型教师。在教学实践中做研究, 在教研交流中反思成长, 所以教科研工作成为中小学校一项必不可少的重要工作, 它旨在提高教师的团队合作能力和科学研究能力, 在这种双能提升前提下, 改善学校的教育质量, 提高学校的综合实力和社会声誉。可在实际调研中发现, 中小学教科研工作并不是很乐观。大多数学校都是敷衍了事, 教师能力并未得到切实的提高, 反而在无形中给教师们增添了压力和烦恼, 使他们苦不堪言。这种状况使有因可原的, 一是由于学校人员和学科不全, 无法开展正常的教科研工作;二是在整个教师队伍中缺乏主心骨和榜样。也就是说, 大部分教师并不具备进行教科研的能力, 大部分都是滥竽充数, 因此对教科研工作产生懈怠心理。教育硕士则不同, 教师硕士是经过专门科研训练的, 具有一定科研水平和高教学水准的新型教育者, 而且越来越多的教育硕士到中小学工作, 这无疑对于基础教育来说是福音。教师硕士的补充, 可以很好的改善中小学教科研工作贫瘠的惨状, 为带动基础教育整体教育质量和教育改革作出巨大贡献。
二、教育硕士的“实然”
教育硕士在实际工作中却成为了墨守成规的教学新手。布朗芬·布伦纳的生态环境理论告诉人们, 与人们最接近的环境对其的影响最大。教育硕士的培养目标就是要将其培养成为能掌握现代教育理念, 具备较高教学技能和较高素质的教师。可以说, 随着研究生课程改革的推动, 各高校的研究生培养水平都有了很大程度的提升。原本怀着一腔热血到基层学校发光发热, 原本想将自己毕生所学付诸实践, 哪怕是开天辟地的尝试也要闯一闯。可在生存压力面前不得不低下他们高贵的头颅。基层学校教师老龄化现象严重, 偏远薄弱学校更加严重, 他们秉承的依旧是传统的教学方法, 教育硕士碍于人情和伦理, 只能收敛起“异化”的行装。除此之外, 许多应届大学毕业生报考教育硕士, 而他们并没有参与过教育实践, 造成理论与实践的脱节, 下到基层学校被同事戏称为“具有高学历的教书匠”。这无疑对于教育硕士的地位和作用是个不小的打击, 人们甚至开始怀疑教育硕士的含金量和真实水准。可以说, 教育硕士有效身教育之心, 但缺乏大刀阔斧的魄力和勇气, 无法开拓属于自己的天地。
教育硕士不得已成为应试教育的追随者。在基层学校经常可以看到这样的场景, 那就是在学期期末教师们凝重的表情, 因为他们担心学生考不好;在新学期开始前, 教师忧心忡忡地等待着县教育局的考试成绩排名和分析, 因为他们担心自己的评比结果不尽人意, 可以说教师为了提高学生成绩或者说为了巩固自身地位使出浑身解数。有采取课外辅导的, 有的教师干脆直接放弃成绩垫底的学生, 而重点培养处于中等水平的学生, 从而拉平整个班级的平均分, 这样的做法明显是有悖于教育伦理的, 但在巨大的生存压力面前, 教师们又能如何呢?普通教师尚且如此, 教育硕士作为拥有高学历和高教学技能的人才更加受到领导和同事们的关注, 教育硕士可谓是“压力山大”, 也是为学生成绩的提高而绞尽脑汁, 也便无暇顾及学生其他方面的发展。出现这类问题的根源不在教师身上, 而在于现有评价制度上。在片面追求分数的大环境里, 教育硕士为保住饭碗不得已成为应试教育的追随者, 即便是有悖于自己的初衷也不足为意。
教育硕士成为转岗期待者, 游离于教学之外。长期以来的城乡二元结构导致目前城乡差距依然较大。乡村仍然存在大量的薄弱学校, 办学环境不甚理想。人往高处走, 这里的教师谁没有个走出去的梦想呢。要想在教育领域内向上爬升, 最直接有效的途径便是努力提升学历, 所以有许多农村教育硕士为了完成的自己的梦想而游离于教学之外, 严重影响了教育质量的稳固提升。由于政策的限制, 农村教育硕士不得不在原农村学校任教, 促使他们产生身在曹营心在汉的不良状态, 在很大程度上动摇了基层薄弱学校的发展根基。另外, 许多应届教育硕士缺乏教学经验, 仅凭一纸学历很难在城市学校谋得职业, 一大部分教育硕士只能选择到城镇学校和农村学校供职。出于工资待遇、人际关系和发展前途等方面的考虑, 加上与他们高昂的教育付出相比, 这微薄的收入无法满足他们的心理期望, 使他们产生较大的心理落差, 无心从事教学工作, 而选择再一次投身于各种社会招聘考试和晋升考试中, 逐渐游离于教学之外, 这种危险的情况应该引起领导者的足够重视, 采取措施留住人才。
三、教育硕士价值实现的路径
1. 前提:
高校应该深化研究生培养改革, 扎实提高教育硕士培养质量。21世纪的竞争归根结底是人才的竞争, 我国也已经步入改革的深水区, 正急需一批高素质的创造型人才。人才的培养靠教育, 必须要通过教育的改革来推动社会的进步。由于我国长期以来有重理论轻实践的传统, 因此在教育硕士的培养问题上难免会出现一些失范问题。教育硕士是应用型人才, 应该重点培养教育硕士的实践能力以适应基础教育的需要。但从各高校的教育硕士培养方案来看, 存在与学术型研究生同质化的趋向, 并且研究生所开课程也不能很好的与基础教育教学相契合, 依然学院风很浓。除此之外, 在教育硕士导师的遴选上也一般由学术型导师兼任。学术型导师本身实践性水平的局限, 便直接导致教育硕士培养质量难以保证。高校应该积极响应党中央号召, 切实落实2016年教育部提出的工作要点, 有效进行研究生课程改革, 加大人才培养的经费投入, 努力开发具有实践导向, 以满足基础教育需要为指引的研究生课程体系, 精心培育和引进一批精良的教育硕士导师队伍。为体现高校要为基础教育服务的战略要求, 高校还应密切加强与基础学校的联系, 建立合作基地, 积极探索理论加实践的研究生培养模式, 让教育硕士真正成为既具有科研素养, 又具有扎实教学技能的高素质人才。
2. 舞台:
基础教育学校要大胆尝试, 重推新人, 让教育硕士挑大梁。费孝通先生曾形象的指出中国的社会就像是一颗石子投入水中泛起的涟漪, 人情在乡土社会中尤为看重, 甚至中国出现了先看资历, 后看实力的不良现象, 这是对人才极不负责的一种选拔和任用态度, 尤其在当下改革的攻坚阶段尤其有害。十二届全国人大四次会议精神表示, 让人才敢创新, 能创新, 可以干成事, 并且要求相关部门建立创新风险保障机制, 以鼓励那些有才能的新人。教育领域可谓是人才辈出, 只是大多人才被无情的埋没, 这对中国教育来说可谓是一件非常令人遗憾的事。以前基础教育发展缓慢, 改革也步履维艰, 其中一个很重要的原因就是缺乏有魄力和赏识力的领导以及优秀的师资。但目前随着大量教育硕士到基层学校工作, 事实上给基层学校的发展注入了新鲜的血液。按理说, 基础教育的改革应该风生水起, 教育质量也有较大程度的提升, 可现实情况并不像想象的那么美好。教育硕士是身在曹营心在汉, 离职倾向明显。曾有学者做过相关实证调查发现, 这些高素质人才的离职并不是因为工作环境多么恶劣, 而是他们对基层学校的领导和管理满意程度低, 而他们又无能为力改变这一窘境。处于发展前景考虑便毅然决然的选择离开。这对于基础教育来说是一个巨大的损失, 对偏远薄弱学校来说更是致命的打击。因此, 基层学校的领导者要积极转变观念, 改变领导和管理方式, 认真耐心倾听教育硕士的心声, 给予他们展现的机会, 让他们承担一部分管理工作, 重点是教科研的任务。同时也要包容他们所犯的错误, 并且对他们要悉心指导, 从而使他们的心稳固下来, 以为基础教育的发展踏踏实实的做贡献, 使基础教育发展上升到一个新的台阶。
3. 内功:
教育硕士应该提高自我认同感和增强自我效能感, 努力创造佳绩。教育硕士是为满足基础教育需要而设置的, 这一点是任何一位教育硕士在成其为它之前就应该明晰的。只有这样, 教育硕士才可以明确自己的奋斗目标, 抓住自己所需要学习和锻炼的关键点, 而不是心高气傲, 将教育硕士作为一个跳板, 为自己跻身优越工作岗位铺垫。高校在培养教育硕士过程中也应该有意识强调这一想法, 让教育硕士真真正正能符合培养他们的初衷, 使他们能扎扎实实的投身于基础教育教学工作中去。教育硕士也更应该树立振兴基础教育的责任感和使命感, 认识到自身的价值, 提高对自我角色的认同, 并努力提升自己各方面能力和综合水平。要时常告诫自己, 积极承担起基层学校发展和改革的重任, 充分利用自身资源为基层学校发展服务、谋福利。在实际工作中既要高调, 也要低调。高调的是积极参与学校发展的各项决策制定, 利用所学理论知识为学校发展建言献策, 积极开展各种有益于学生健康快乐成长的尝试。低调的是做人要谦虚, 要学会诚恳的接受领导的批评教育和同事们的意见和建议, 要善于处理人际关系, 加强团队协作能力, 带领教师共同致力于学校的长效发展。努力钻研, 创造佳绩, 让同事们钦佩, 让领导赏识, 实现自我价值。教育硕士价值的实现当然还离不开社会的鼓励、支持和信任。教育硕士必须努力提高自身修养和教学能力, 才能在基础教育这片沃土上结出坚强而又灿烂的果实。教育硕士的力量是有限的, 但基层学校教师学历程度提升是未来必然发展趋势, 可以说是在新形势下基层学校发展的契机, 学校应该保持清醒认识, 充分合理利用这一宝贵资源, 为促进基础教育整体师资队伍提升和缩小城乡教育差距, 推进城乡一体化做出积极贡献。
参考文献
[1]梁传杰, 吴晶晶.我国专业学位研究生教育发展历程回顾与前瞻[J].研究生教育研究, 2014 (3) :23-27.
[2]钟振国, 陈海瑛.全日制教育硕士职业定位的失范与构建[J].教育评论, 2015 (4) :93-95.
[3]周险峰教育硕士专业学位研究生培养的进展、问题及对策--基于二十四所培养高校的调查分析[J].学位与研究生教育, 2015 (2) :36-40.
[4]余必健, 谭诤.城乡教育一体化背景下农村学校发展困境与出路[J].重庆第二师范学院学报, 2015 (6) :111-114.
[5]宁虹, 赖力敏.“零距离”教师教育--全日制教育专业硕士培养的探索[J].教育研究, 2015 (1) :81-89.
实现传统文化价值的四种教育 篇9
学校教育———实现传统文化价值的“主阵地”
学校教育是一个人一生中所受教育的最基本、最重要的组成部分, 学校教育是有目的、有系统、有组织的传播科学文化知识、社会道德规范以及有益于社会和人生发展的价值观念。青年学生的思想道德和科学文化两大素质, 关系到今后国家现代化建设和民族的存亡与兴衰。
思想政治教育能否促进传统文化的继承和弘扬, 关键在人。这里的“人”, 就是思想政治教育课的任课教师。高素质的创新型教师, 是文化传播的重要责任人。搞好传统文化教育要从培训教师、加强教师队伍建设开始。目前, 思想政治教育课教师自身素质参差不齐, 许多教师的理论素养不够, 业务水平不高, 教学经验欠缺, 不能有效地完成教学任务, 不能适应时代发展的要求。具体表现在:在思想政治教育课教师队伍中, 有人对德育工作的价值和作用认识不足, 思想政治理论水平不高, 对教学内容的理解不深刻, 授课敷衍了事;有人自身品德修养不够, 不注重自我形象, 不能以身作则, 更谈不上为人师表;还有人教学方法单调, 习惯于灌输式, 教学内容枯燥, 味同嚼蜡;或者工作作风野蛮粗暴, 学生难以理解和接受。总之, 多方面因素造成了思想政治教育的效果不能尽如人意。著名教育家陈鹤琴曾经说过:“没有教不好的学生, 只有不会教的老师。”学生优秀与否, 取决于老师教学水平的高低, 老师能否对学生提出更高的要求。作为关键的“人”———任课教师应具备怎样的自身素质, 才能胜任思想政治教育课教师的神圣职责呢?其一, 教师要有坚定正确的政治观念、高度的责任感和事业心。要热爱自己的本职工作, 要忠于职守, 把培养社会主义“四有”新人视为最高使命。其二, 教师要有一丝不苟的治学态度, 对博大精深的传统文化有全面而深入的理解, 能够厚积薄发。过去说, 教师要用“一桶水”来满足学生“一杯水”的需要;如今, 学生的求知欲在迅速增长, 教师要成为取之不尽的“一眼清泉”。其三, 教师还要有舍己为人的道德风范、诲人不倦的工作态度。作为道德规范的楷模, 教师要做到言行一致, 表里如一, 以崇高的人格魅力去影响青年学生。其四, 教师还要不断地创新教学方法。例如, 传统的思想政治教育课程惯用的方法是灌输式, 变为启发式、讨论式、自学式和实践式, 即可调动学生学习的主动性和积极性, 努力去发现学生思想中闪光点, 鼓励他们独立地进行理性的思考。
恩格斯曾经说:“人创造环境, 同样环境也创造人。”不良的校园环境会消磨人的意志, 侵蚀人的灵魂;舒适而优雅的校园景观、文化设施、娱乐场所、山水园林都蕴含着浓厚的人文气息, 激励人奋发进取, 陶冶人的情操, 净化人的心灵, 同时还能有效制止不良风气。学校要十分重视校园环境的绿化美化, 这比单纯的说服教育更具感染力和说服力, 有必要努力建设优美的校园环境。校园环境的基本建设, 包括课堂环境、学校内部环境、学校周边环境、学生生活区和网络平台环境, 等等。校园文化环境是思想政治教育的有效载体和途径, 校园文化对青年大学生的思想观念、价值取向和行为方式会产生潜移默化的深刻影响。
社会教育———实现传统文化价值的“练兵场”
社会教育是人类出现最早的教育形式, 伴随着社会的发展, 后来出现了家庭教育、学校教育, 逐渐形成了三者并举的现代教育体系。人们把教育的重心放在学校, 认为教育就是教育机构和教育者的责任和义务, 而社会教育往往被忽视。今天的教育是“大教育”, 努力拓展教育的视角和渠道, 强化多方面教育力量, 统筹社会资源兴办教育, 教育也需要改革。人们越来越关心教育, 关爱我们的下一代。一旦学生的思想、行为或心理出现这样或那样的问题, 人们习惯性归咎为思想政治教育的问题, 其实, 从深层次上看是社会问题。既然是社会问题, 就应在社会大系统中加以解决, 因此, 良好的、健康的社会环境, 就像清新的空气、灿烂的阳光, 无时无刻不在滋养着青年学生乐观、进取、向上;反之, 不良的社会环境会使人萎靡不振、意志消沉。对于教育环境的选择, 自古便有“孟母三迁”的佳话, 当下家长们挖空心思地择校, 不过是“孟母”情结的复制而已。
对青年的社会教育任重而道远, 目前的社会教育现状还有很多缺陷:其一, 人们很难把社会教育与学校教育、家庭教育等同起来, 还没认识到社会教育的重要性;其二, 由于我国尚未根除“应试教育”的弊端, 大力倡导的素质教育还没有形成生根固本的土壤, 因而社会因素还起着决定性的作用;其三, 社会教育资源未能有效地整合, 缺少有效的载体, 如组织、设施、活动、宣传、评价等多种载体。我们拥有的可利用的社会资源, 远远不能满足需求。许多城市都拥有数量不等的历史文化古迹, 这是最便利、最出色的传统文化教材。社会要加大宣传力度, 形成全社会对传统文化的敬佩和仰慕, 在青年人心中树立起文化的中心地位, 从小就对传统文化有认同感, 产生强烈的集体意识和公共意识。这些, 对我国传统文化继承弘扬将产生积极作用。
家庭教育———实现传统文化价值的“孵化器”
家庭是孩子最早的教育场所, 父母双亲是孩子的第一位启蒙教师。家庭环境对孩子的影响, 既是潜移默化的, 也是根深蒂固的。家庭是社会的最基本构成单位, 家庭结构、家庭伦理关系以及相关的道德规范, 都是社会生活的缩影, 相当于一个微观的社会环境。《礼记·大学》云:“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;……家齐而后国治, 国治而后天下平。”实现人生的目的和价值, 要从家庭教育开始。家庭教育要以伦理道德为主, 教会一个人做人、做事, 最后成为国家的栋梁之才。在这一点上, 古代与现代惊人地相似, 家庭教育对孩子道德品质的影响是一生一世。
现在的在校生大多为20世纪90年代以后出生的独生子女, 从小受到父母和长辈过分的溺爱, 以自我为中心, 一切人人为我, 很少我为人人。由于缺少伙伴、玩伴, 常常蜗居, 使部分孩子性格孤僻, 形成自私自利、人情冷漠等不健康心理。家长关心孩子的日常生活和学习成绩, 忽视孩子的心理健康、人格人品和道德情操的培养。有的家长甚至全然不顾, 任其自由随意地发展。一些家长误认为家庭教育的成功与失败就集中地体现在考大学———考名牌大学上。认为这是美好人生的开始, 可以前途无量。家庭教育举足轻重, 一个温馨和谐、思想活跃、有文化氛围的家庭环境, 能使孩子感受到浓浓的亲情和友情, 学习和工作有激情, 有动力。良好的家庭环境对青少年的思想政治、道德品质养成至关重要, 但问题多多, 势在必改。
重视家庭教育无疑是正确的, 教育内容和方向与社会主义和谐社会的育人标准是一致的, 培养社会主义“四有”新人, 其中“三有” (有理想、有道德、有纪律) 是对青年学生思想道德素质的要求, 即养成教育;在此基础上, 培养社会主义现代化建设所需要的“人才”。四个方面相辅相成, 协调发展, 才能促进青年学生的全面发展。
自我教育———实现传统文化价值的“助推器”
传统文化教育除上述学校教育、社会教育和家庭教育之外, 另一个有效的手段, 是个体的自觉过程———自我教育。传统道德教育对人格人品的塑造和道德情操的培养都具有重要指导意义。现在的青年缺乏传统文化的教育, 应提高传统文化学习的自觉性。例如, 青年行为方式的养成, 传统德育中关于“礼”的理论, 如坐、立、行、卧等姿势以及言谈方式, 对青年良好的礼仪道德和日常行为训练具有指导意义;教育青年学会勤奋、节俭、朴素, 反对浪费、奢侈、糜烂, 形成正确的人生观和价值观;青年的知识体系和学问修养, 仅靠一门专业知识远远不够, 它是一个综合体系。多读书, 多接触优秀的传统文化, 深奥的哲理、华丽词藻、真挚的情感一定能吸引学生, 在日复一日、年复一年的学习过程中, 将对我国的传统文化产生浓厚的兴趣。传统文化的自我教育功能, 有助于青年学生形成崇高的理想信念、高尚的道德情操、自觉的组织纪律观念和较好的文化素养。
教育价值实现 篇10
然而, 在实际操作层面上却大相径庭:“数学课应为专业课服务”, “数学只要够用、实用”……于是呼, 数学就纯粹成为专业课铺路石, 是一个完完全全的工具, 在许多人的眼中, 数学课成了“鸡肋”, 高职数学课正面临着一种尴尬的境地。高职数学何去何从?值得我们深思!
1 现状分析
1.1 社会背景
随着全国职教会议的召开, 党和国家给予职业教育大力的支持和政策上的保障, 职业教育的发展面临着前所未有的机遇。然而, 老的办学机制、陈旧的人才观、不合适宜的课程设置以及传统的教学观都严重地束缚了职业教育的发展, 职教课改势在必行, 评价方式的改革也势在必行。
1.2 学生和教师
就目前来说, 高职院校的学生, 一般都是认知水平不高, 行为习惯和学习习惯都存在较大的偏差, 学习兴趣不浓, 意志品质薄弱的群体。数学学习对于他们来说存在比较大的问题, 再加上没有升学压力, 普遍存在能过则过的现象。另外, 部分数学教师对数学课程的功能认识不够, 教学方法过于简单, 数学课堂毫无生机, 数学学习就为应付考试, 数学教学就等于数学知识的传授, 造成学生学得没劲, 老师教得辛苦, 这一“恶性循环”的局面。
1.3 数学课的现状
职教课改在全国各地正如火如荼地开展, 由于课程标准没有正式出台, 再加上对职教的特点研究得不深入, 对数学课程的认识没有到位, 数学课的设置可谓五花八门:有的学校为迎合“课改”, 只在形式上大量删减数学课;而有的学校由于师资、设备、实验室等诸多原因, 无法将专业课进行下去, 只好增加数学课等文化课, 正所谓“专业课不够, 文化课来凑”;有的学校则根据专业的特点, 简单地把数学分为文科数学和理科数学, 来加以区别, 文科专业少开一点, 理科专业多开一点;还有的学校只针对学生所学专业开设数学学习内容, 对专业课的学习没用的数学知识一律不学。如此种种, 着实让人无所适从。高职数学教育将何去何从?高职数学教育价值何在?
2 评价方式改革的重点
2.1“一元性评价”向“多元性评价”发展
2.1.1 评价内容的多元性发展
数学的产生是从生活当中的实际问题开始的。古人结绳计数为的是要知道生产与生活用品的数量。几何学在埃及萌芽之初是为了解决尼罗河流域的土地测量问题。因此, 数学的核心就是问题。数学因问题而生, 其目的就是解决问题。而数学问题的解决并非数学教学的全部目的, 数学教学不是要专门地, 孤立地解决数学问题, 而是在于, 以问题的解决为途径, 提高学生解决问题的能力, 发展学生的数学思维能力。数学教学过程, 是培养学生探索、猜想、归纳、分析、综合等各种能力的过程。一节好的数学课就是学生综合能力的一次训练。而随着社会对人才的要求不断提高, 用人单位更多的是关注毕业生的综合素质, 解决问题的能力和专业技能。因此, 对于高职学生数学成绩好坏的评价, 卷面所反映的知识应该只是一个方面, 其评价的内容应该是多方面的。
2.1.2 评价形式的多元性发展
数学作为高职教育中的一门基础课程, 其主要目的不是为了让学生记住某个公式, 某个定律, 或者会做了某个题目, 评价学生并不再是由一张试卷的成绩决定, 尤其是对于五年制高职的学生, 学习数学的目的不是去参加高考之类的考试, 评价内容的多元性要求评价形式也是多元的。
例如, 在概率的教学中, 可以让数学实验走进课堂。因为学生初中已经学过概率知道了抛一枚硬币正面 (或反面) 的概率是1/2, 但却不清楚为什么, 怎么来的。所以在上概率这节课时, 我让学生分组, 掏出硬币, 通过实验来个验证硬币的概率。整节课中, 学生认真地试验, 记录数据, 分析数据最后根据数据揭示概率的本质, 而教师只是从旁给予学生一些指导和帮助。课堂虽然会有点乱, 但是相信学生能够真正理解什么是概率。那么, 数学小实验也不失为评价学生的一种很好的方式。
2.1.3 评价主体的多元化发展
传统的评价模式中, 学生成绩的好坏主要是由老师根据试卷成绩决定的, 随着评价内容, 评价形式的多元化, 一个教师不可能对于班级每个学生, 每个时间段的学习情况都完全了解, 因而, 这就要求评价的主体也要多元化。教学的主体由教师转向学生, 那么在学习过程中, 学生更清楚自己的学习情况, 教师要调动学生主动参与评价的积极性, 改变评价主体的单一性, 实现评价主体的多元化。例如, 可以先由学生自我评价, 再相互交流, 然后学生与学生互相评价, 这样, 在促进学生共同发展的同时, 可以帮助学生养成自我批评, 自我反省的良好习惯。另外, 家庭作业是学生课堂学习的延伸, 这段时间的学习, 可以借助家长的评价, 进而建立由学生、家长、社会、学校和教师等共同参与的评价机制。
2.2“终结性评价”与“过程性评价”相结合
传统的评价过于关注结果, 往往只要求学生提供问题的答案, 对于学生是如何获得这些答案的却漠不关心, 忽视了被评价者在各个时期的进步状况和努力程度没有形成真正意义上的评价, 不能很好地发挥评价促进发展的功能。而缺少对思维过程的评价, 就会导致学生只重结论;忽视过程, 就不可能促使学生注意科学探究的过程, 不利于其良好思维品质的形成, 限制其解决问题的灵活性和创造性。而过程性评价, 可以深入学生发展的进程, 及时了解学生在发展中遇到的问题、所做出的努力以及获得的进步。
但采用过程性评价, 并不等同于学生的平时成绩记录, 而是采用多样性、开放式的方法, 全方位的建立每个学生的成长记录, 收集反映学生学习过程和结果的资料包括学生提出问题、分析问题、解决问题的情况, 学生对学习资料的收集情况, 学生的自我评价、成绩记录及各种作品等。
例如我在对于学生数学成绩的综合评价中, 细分为课堂表现+平时作业+测验成绩, 其中课堂表现中, 又分为课堂纪律, 思维活跃程度, 学习态度等, 当然评价要能量化才能真正起到作用。因此, 我在平时教学尝试中, 让学生把它作成一张表格, 这张表可以将每个学生自己在课上的表现都以等第的形式记录下来, 这里要说明的是, 每个学生填在表中的等第, 由学生下课后自己去填写, 对自己的学习作自我评价。每周我都进行汇总, 根据所得等第的情况加分或减分, 再作为平时成绩的一部分。虽然工作量多了一些, 但显然比以一两张试卷就决定学生的成绩更科学合理, 更重要的是, 通过这种方式, 可以让学生更自觉的培养良好的学习习惯, 学习品质及诚实做人的品德。同时, 这种评价方式记录了学生的每一点成长, 淡化了分数, 又能使学生看到自己学习的进步, 不断获得成就感, 增强了学习的信心。
当然, 若单一地采用过程性评价, 则不能完成对于学生学完某阶段或某个级段的评定。因而, 在评价过程中, 我又把测验成绩分为期中测验, 期末测验, 数学实验, 学习日志, 调查报告等, 按比例再合算成测验成绩。
可见, 将过程性评价与终结性评价相结合, 更多的关注对于学生的过程性评价这样才有可能对学生的持续发展和提高进行有效地指导, 评价促进发展的功能才能真正发挥作用。
2.3 绝对性评价与差异性评价相结合
哈佛大学心理学教授加德纳提出了多元智能理论, 他认为智力不是一种能力, 而是一组能力, 人类具有语言智力、音乐智力、逻辑数理智力、空间智力, 身体运用智力、内省智力和人际智力七种智力 (后补充为八种) 。他认为, 每个人在现代社会中都能摸索到各自成功的道路, 通常人们并非一种而是几种智力在相互作用, 关键是明白自己的才能在哪一方面。也就是说, 对于每个个体来说, 不存在谁比谁更聪明的问题, 只存在谁在哪个方面, 哪个领域更擅长的问题。
绝对评价是对学生是否达到了目标的要求或“达标”的程度所作出的评价, 也被称为“标准参照评价”。例如学生参加的考证, 统考等。但这种评价过于重视统一性忽视了评价的差异性和层次性。
在新课程改革中, 提倡注重学生的个性差异, 提倡分层教学法, 而差异性评价提倡对于不同的学生采用不同的评价标准和方法, 同时与绝对评价相结合, 允许不同学生异步达到客观标准, 即允许学生提前或落后一步达到同一客观标准。这样, 鼓励提前到达标准的学生发展自己的爱好和特长, 又激励落后的学生通过自己的努力达到目标, 以促进所有学生都能在“最近发展区”上获得充分的发展。
总之, 要实现高职数学的价值取向, 必须注重评价方式的转变和改革, 要注重评价的激励性, 把评价作为学生向前进步的动力, 促进高职学生学习数学的兴趣, 提高学生学习的积极性, 而不仅在于衡量学生成绩的好坏。评价的体系和标准只有从学生的特点和实际出发, 从学生的现状出发才能发挥评价的真正作用, 促进学生的不断发展。
摘要：笔者认为高职数学的价值取向应该为:在不降低培养文化素质功能作用的前提下, 针对高职学生数学基础较差的情况, 强调降低理论性、增强使用性、突出思想方法过程, 使数学真正具备应用性、基础性和发展性。一方面数学为学生成“人”而准备必要的数学素养, 另一方面为学生更好地学习专业知识、提高专业技能准备必须的数学知识。由于现行高职数学课程标准没有正式出台, 再加上对职教的特点研究得不深入, 现有评价体制不完备, 对数学课程教育功能的认识没有到位, 因此要积极转变高职数学评价方式, 实现高职数学教育的价值取向。
关键词：高职数学,数学教育,评价方式改革,价值取向
参考文献
[1]陈琦, 刘儒德.当代教育心理学[M].北京:北京师范大学出版社, 1997.
[2]霍华德·加德纳[著], 沈致隆[译].多元智能[M].北京:新华出版社, 1999.
[3]皮连生.学与教的心理学 (修订版) (第2版) [M].上海:华东师范大学出版社, 1997.
[4]王子兴.数学方法论 (修订版) (第2版) [M].长沙:中南大学出版社, 2002.
[5]郅庭瑾.为思维而教 (第2版) [M].北京:教育科学出版社, 2007.
[6]曹一鸣.当代数学教育的价值取向[J].中学数学教学参考, 2003 (3) .
职业教育要帮助学生实现自身价值 篇11
这两个案例告诉我们：收入可以作为个人成功的一种评判标准，但不是说职业教育就是为了让我们的学生获得更高的收入，不管是职业教育的“里子”还是高等教育的“面子”，都应该以促进学生综合素质（职业观念、职业素养、职业能力、人文素质）、实现学生自身价值作为职业教育发展的主要目标。
职业教育的发展观应首先建立在更好地为学生成人、成才、实现自身价值目标服务的基础上。好的职业教育一定是在促进学生人格、品格、价值观的形成方面有所作为的教育。我认为现在的职业教育应该为学生今后的专业发展、持续发展提供知识、技能、能力的储备。技能教育只是为学生提供了今后职业道路的一条可能路径，例如等级工考核，我们可以把它理解成是学生技能学习内容、学习成果以及职业资质的一种凭证、证明。
教育价值实现 篇12
一、什么是社区服刑人员的自我教育
“子曰:吾, 十有五, 而志于学, 三十而立, 四十而不惑, 五十而知天命, 六十而耳顺, 七十而从心所欲, 不逾矩。”西方近几十年的热门话题“自我实现”, 早在几千年前就已经成为了孔子及其弟子们学习的主要内容。自我教育的最终目标是自我实现, 自我实现的重要途径就是自我教育。孔子提倡的“学而时习之”和“见不贤而内自省”等其实就是自我教育的精髓所在。
自我教育是指帮助受教育者充分发挥自己的自觉性和主动性, 使之能进行自我认识、自我监督和自我评价, 肯定并坚持正确的思想言行, 从而不断完善的过程。但自我教育并不是指自己强迫自己学习, 它必须是一种自发的需要, 学习只是一个过程, 学习也不是目的。社区服刑人员的自我教育也是如此。社区服刑人员的自我教育是服刑人员通过不同的途径和形式, 自觉地树立新的观念, 养成良好的行为习惯, 从而顺利进行再社会化, 实现新的人生发展目标的过程。这样, 可以使服刑人员能尽快地融入社会, 积极地生活, 避免重新犯罪, 提升综合素质。
二、社区服刑人员自我教育的价值
1. 改变传统的被动教育模式。
传统的教育理念是封闭保守的, 它重在强调系统学习, 而缺乏主动创造性, 忽视了能力的培养和发展。一直以来, 社区服刑人员的教育模式也是传统的, 大多数的教育是服刑人员非自觉自愿地接受各项知识, 以集中教育为主, 再辅以一些其他类型, 这样的被动教育效果甚微, 因为服刑人员永远是被教主体。而自我教育则不然, 服刑人员既是教育主体, 也是被教育主体, 两者相互影响, 相互作用, 是一个统一体。可以根据服刑人员的兴趣与需要, 自行选择有针对性的教育内容和形式, 扬长避短, 将知识与技能、技能与素质进行良好匹配, 切实提高教育实效, 由此也可以避免因强制被动教育而带来的抵触情绪。人本主义心理学家罗杰斯提出了著名的自我理论, 他认为每个人心中都有两个自我, 一个是实际自我, 另一个是理想自我, 如果两者之间差距很大, 那么他的心理就容易出现问题, 因为每个人都有一种固有的、先天的维护自我的动机。因此, 通过自我教育, 能使服刑人员“反客为主”, 缩短实际自我与理想自我之间的距离, 凸显他们强烈的自我意识, 激化他们积极的改造需求, 走向自我实现。
2. 顺应态度转变的基本规律。
心理学研究表明, 态度的发展与变化有着一定的规律。凯尔曼于1961年提出了态度转变通常包括服从、同化、内化等三个过程。首先是服从阶段。这是一个仅限于表面上转变观点和态度的时期, 从行为上表现为顺从与被动, 一般地, 社区服刑人员刚入矫时会慑于法律和制度的威严, 为了避免处罚或获得奖励而采取一时性的表面服从行为。接着是同化阶段。随着不断地矫正教育, 服刑人员的态度和行为会越来越接近社会团体, 接受新的观点, 表现出一种自愿认同, 而非前一阶段的受外界压力而为。最后是内化阶段。这是服刑人员的一个自觉矫正过程, 通过经常性的学习、实践, 服刑人员的内心发生深刻的变化, 能将新的观点和思想纳入与社会共融的态度体系, 此时转变后的态度是深层独立、稳定而持久的。自我教育的特点则更加顺应了这个态度转变的规律。与此同时, 社区矫正工作人员也要充分认识到这个规律, 积极地将主动施教与自我教育紧密结合, 善于抓住一切机会, 捕捉各种信息, 帮助服刑人员进行法律法规、道德规范和社会知识的内化, 早日实现真正的回归社会。
3. 实现个体终身发展的目标。
20世纪60年代, 受系统科学方法论的影响, 越来越多的人文大家开始注重研究人的毕生发展, 即关注个体从妊娠到死亡的整个生命过程的成长及变化。他们认为, 人的一生是在不断的发展变化之中的, 各个阶段有其不同的任务和特性, 且由各种不同因素所决定。前已述及孔子《论语》中的那一段话, 还有美国精神分析学家埃里克森的八阶段理论, 都表明了人是终身发展的。由于服刑人员进行了不完全的社会化或错误的社会化, 导致违法犯罪, 因此, 服刑人员尤其必须有志于终身发展, 找到新的人生坐标, 找到与社会的共存感, 找到对人的认同感, 才能避免重蹈覆辙。可是社区矫正是有期限的, 为了实现终身发展的目标, 自我教育成为了必然要求。联合国科教文组织提出, 未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体, 受教育的人必须成为教育他自己的人, 别人的教育必须成为这个人自己的教育。可见, 服刑人员只有把社会作为自己终身发展的学校, 通过自我教育, 不断调整自我认知, 学会做人、做事和生活, 树立坚定的人生信念, 提升自我实现的能力, 才能成为一个真正的社会人。
三、实现社区服刑人员自我教育的途径
1. 改变认知, 自觉领悟。
心理学家艾利斯认为, 人的情绪困扰和不良行为不是由于某一激发事件直接引发的, 而是由于经受这一事件的人对它不正确的认知和评价所产生的错误信念所直接引起。错误信念也称为非理性信念。所以, 在自我教育过程中首要的是让服刑人员认识到自身的思维方式和信念有不合理的地方, 必须学会改变不合理认知, 通过不同形式慢慢领悟, 进行认知重建。服刑人员可以通过阅读书籍、记日记和编写故事等形式, 澄清不合理观念, 消除不良的自我暗示;可以利用辩论技术, 自己说出不合理观点, 与自己或他人进行辩论、讨论, 直至自愿放弃错误信念和思维方式;可以通过换位思考打破惯性思维, 惯性思维是在实践中形成的比较稳定的思维方式、程序和模式, 它会深入到潜意识中反过来支配人的行为, 当服刑人员遇到问题时, 要学会转换角度, 变换位置, 理清思路, 找出自己的错误, 来个“反其道而行之”, 这样可能会使心灵得以放飞, 实现超越自我。
2. 矫正行为, 自觉慎行。
杨伟康在《悟破习》一书中提出, 通过“悟”、“破”、“习”可以通向成功。“悟”, 通过领悟, 从无意识的无能走到有意识的无能;“破”, 采取突破性的行动之后, 从有意识的无能走入有意识的有能;“习”, 再通过不间断的勤练, 从有意识的有能进入无意识的有能。所谓冰冻三尺非一日之寒, 虽然积习难改, 但作为服刑人员要有正风破习的勇气和信心。 (1) 榜样示范法。学习历史伟人、民族英雄及周围优秀人员, 使服刑人员领会榜样良好的行为规范, 深受感染, 能从他律转为自律, 不再为积习所蔽。 (2) 阳性强化技术。当服刑人员做出某些良好的反应或拒绝某些不良行为时, 及时地给予自己一定的奖励 (对自己的认可、物质奖励等) , 获得奖励后, 又会反过来促动服刑人员重复这些行为, 达到建立新行为、消退旧习的目的。 (3) 自信心训练法。许多服刑人员被判刑后, 孤寂焦虑, 自感前途渺茫, 对生活缺乏信心, 行为上自我封闭, 服刑人员可以通过良性暗示、幽默、音乐欣赏、情感宣泄或拓展人际空间等多种方法, 摆脱自卑的束缚, 建立理性的自信系统, 悦纳自我。
3. 投入情境, 自觉参与。
在自我教育中, 必须将个别教育与集体教育结合起来, 矫正工作者应积极组织一些有益活动, 提供、创设一些具体的情境, 引导服刑人员主动投入其中, 使服刑人员通过各种形式的活动获得体验, 受到感悟。 (1) 公益爱心活动。服刑人员可以主动踏入社会, 多多参与公益活动等, 在帮助他人的同时, 也帮助了自己, 改变了自己。这也是最常见的一项活动, 但不能流于形式, 服刑人员可以自行加入公益团体, 成为固定的志愿者, 也可以单独进行, 形成社会责任意识和奉献精神, 成为一名默默无闻的爱心人, 因为自我教育的道德意义恰恰在于感到并认识到自己是一个“负有义务的人”, 人必须要养成良好的道德习惯。 (2) 团体心理辅导。在团体的情境下, 通过团体内人际交互作用, 促使服刑人员在活动中观察学习、体验领悟, 实现认识自我、探索自我、改善自我, 产生新的态度与行为方式, 形成一种彼此关心、相互尊重的关系, 达到促进服刑人员良好的适应与发展的目的。 (3) 角色扮演。通过游戏活动、剧本表演等形式, 服刑人员扮演一定的角色, 模仿角色行为, 体验角色的思想, 表达出无法用言语描述的情感, 唤起创造力和想像力, 进入深层的自我认识。它富有趣味性、互动性, 但必须有专业人员的辅导和帮助, 正如有位名家所说:“我十分坚信, 能激发出自我教育的教育, 才是真正的教育。”因为服刑人员是因触犯法律而接受社区矫正的特殊群体, 他们的人生观、价值观异于他人, 需要有人正确地导向, 帮助他们进行自我教育。
苏霍姆林斯基说:“一个少年, 只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界, 而且仔细地研究自己本身的时候;只有当他不仅认识自己的内心世界的时候;只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候, 他才能成为一个真正的人。”而作为正在接受再社会化的社区服刑人员来说, 也更应是如此。自我教育是“自我”和“教育”两个概念的结合, 教育带有一般性, 而自我则具有特殊性, 因为它需要社区服刑人员发挥自我能动性和自我控制力, 更需要持久性和终身性。
摘要：提高社区服刑人员的自我教育能力, 对自己的生活和工作充满信心, 早日顺利回归社会, 做一个自尊、自立、自强的守法公民, 是当前确保社区矫正工作可持续发展的重要课题。针对目前社区服刑人员矫正教育形势, 分析社区服刑人员自我教育的价值所在, 提供实现社区服刑人员自我教育的多种途径与方法, 对于提高服刑人员的综合素质, 确保社区矫正的工作质量, 具有积极的意义。
关键词：社区服刑人员,自我教育,价值,途径
参考文献
[1]房鹏, 裴俊杰.加强和规范服刑人员自我教育的思考[J].人权, 2013, (6) .
[2]杨立红.浅谈心理学知识在社区矫正教育中的应用[J].科教导刊, 2012, (1) .
[3]张荣艳.社区矫正教育方法研究[J].经济研究导刊, 2013, (30) .
[4]崔竹.论自我教育的当代价值及特点[J].教育探索, 2012, (12) .