陕西省90后大学生

陕西省90后大学生（共12篇）

陕西省90后大学生 篇1

摘要：为了更好地了解我院大学生饮食行为、营养与健康现状, 指导他们合理饮食和营养与健康整体向良性发展, 提高人才培养质量, 推动学院内涵建设步伐, 我们申报了院级课题《“90后”大学生饮食行为、营养与健康的研究分析——以陕西交通职业技术学院为例》 (课题编号YJ120033) 。本文采用采用问卷调查法、访谈法、数据统计法等方式, 以陕西交通职业技术学院的600名在校大学生为调查对象。从大学生的饮食行为、营养与健康状况、营养知识及态度等内容进行了抽样调查。

关键词：大学生,饮食行为,营养状况,营养知识,营养态度,健康状况

在21世纪的今天, “90后”已成为我国高校大学生的主要群体, 作为将来国家之栋梁, 这些“90后”肩负着非常重要的使命, 与此同时, 无论是家长、社会还是学校都时时刻刻关注着“90后”的身体健康。大学生作为优秀的青年群体, 是祖国的未来和希望, 其身体素质水平的高低将直接影响我国未来的发展。因此, 为适应未来社会的激烈竞争, 大学生们必须具有丰富的营养知识、健康的身体、良好的饮食行为尤为重要。

研究对象与方法

1.研究对象

选取陕西交通职业技术学院一、二、三年级 (2011~2013级) 大专学生600人, 均自愿参加测试。学生年龄19岁~23岁, 平均20.1岁, 其中男生310人, 女生290人。

2.研究方法

(1) 问卷调查法

本次项目调查共发放问卷600份, 回收有效问卷600份。回收率100%, 剔除不合格问卷9份, 其中有效问卷591份, 问卷有效回收率98.5%。调查包括:学生个人因素、学生饮食行为、学生的健康状况、学生营养知识状况等。

(2) 文献资料法

对中国期刊文献库查阅与本体相关的文献资料进行整理分析。

(3) 访谈法

根据研究需要, 运用关键事件技术 (critical incident technique) , 对部分大学生和教师进行访谈调查。

(4) 统计方法

采用SPSS17.0软件统计处理, 差异采用卡方检验, 对有关数据进行描述性统计分析。

结果与分析

1.学生营养知识知晓情况与营养态度

(1) 学生营养知识知晓情况

在问卷中有关营养知识知晓情况的问题, 都是与大学生生活密切联系、基本常识相关的问题。在“健康的饮食习惯对大学生是否重要”这个问题上正确率为98.9%, 而在具体的营养知识上回答正确率却较低, 如“如何保持营养均衡”正确率只有32.6%, “吃什么能有益运动疲劳恢复”正确率只有36.7%。见表1。

学生们只是从理论上认识到健康饮食和行为的重要性, 但对从实践上“如何才能保持健康的饮食行为”却理解得不透不深, 只知其一, 不知其二。究其原因, 大学生大部分都是独生子女, 在现实生活中, “90后”大学生基本上是“饭来张口, 衣来伸手”, “两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书”, 除对自己所学习的书本知识外, 基本上不去关心和了解其他知识, 在家长和学习压力下, 也无精力去了解更多知识。

(2) 不同学生群体对自身营养知识状况的评价

通过数据分析, 不同学生群体对自身营养知识状况“不同年级”学生满意度方面, 三年级学生高于二年级学生, 二年级学生高于一年级学生, 呈逐年增加趋势。其中一年级到二年级阶段学生满意度增加幅度较大, 一年级和三年级相比较有显著性差异 (χ2=7.06, P﹤0.05) ;说明了大学生在校期间, 自身营养知识在不断完善和丰富;在“生源”满意度方面, 城市生源高于农村生源, 并有显著性差异 (χ2=8.06, P﹤0.05) 。城市学生对自身饮食健康和行为关心更高, 这与社会现实“城乡”差别密切相关。“性别”满意度方面, 男生高于女生, 在不满意度方面, 男生低于女生。见表2。

2.大学生的身体发育和营养状况的比较分析

人体的身高、体重、BMI=体质量 (kg) /[身高 (m) 的平方]是我们评价和衡量青少年身体生长发育和营养健康水平最常用的指标。此指标的评价标准为:根据世界卫生组织对亚太地区推荐的判断标准分为三组:BMI<18.5kg/m2为低体质量组;18.5~22.9kg/m2为正常体质量组;BMI>23.0kg/m2为超体质量组。如表3, 学生的男女身高、体重、BMI指数均低于我们国家的平均值。体重、身高、BMI男女分别比此平均值低4.66%、2.20%;0.09%、0.79%;10.88%、8.95%, 产生这样的结果, 笔者认为, 一方面高职学院学生大多数来自西北乡村, 其生活及饮食消费略低于其他地区和城市;另一方面, 从食物消费支出看, 西安的大学生平均月消费支出为315元, 在10个省会城市的大学生月平均消费支出中排名最后。

大学生BMI指数情况统计, 体质量出现异常的男女大学生中表现为低体质量组的女生比例 (36.86%) 大于男生的比例 (18.61%) , 而超体质量组男生的比例 (25.14%) 大于女生的比例 (14.02%) (见表4) 。女生们的营养不良率明显高于男生, 而男生们超重和肥胖人数则明显高于女生。此现象与现代社会关于体态美的标准有关, 因为现代社会人们大多数人认为女性以瘦为美, 因此、女生希望体态苗条、脂肪要少, 她们常有减肥的迫切要求, 并有意减少和控制饮食;而现代社会大多数人认为男性以强壮为美, 由此男生希望有发达的肌肉, 健壮的体格, 充满阳刚之气, 所以饮食量普遍较大。同时, 男生女生在饮食习惯和行为上也存在差异, 大多数女生生活较为有规律, 按时适量进餐。而大多数男生不太注意生活细节, 经常无规律作息, 暴饮暴食。

3.饮食行为与习惯

问卷调查了大学生的主食及食量、是否注意营养的搭配、食用动物性食物品情况、吃鸡蛋的情况、食用水果情况、食用豆制品情况、食用深色蔬菜情况、饮水的情况、早餐的习惯、熬夜的习惯情况、参加体育锻炼等方面情况, 其统计的结果如表 (5) 。依据《中国居民膳食指南》 (2011) , 调查结果显示:大学生们主食以米饭、面条、馒头为主, 基本不吃肉类食物的人56.61%, 蛋白质摄入量不足;维生素、矿物质、膳食纤维、杂粮、粗粮 (包括薯类) 等的摄入量很少;每天能按时吃早餐的人数比例为76.30%;而有熬夜不良习惯的占调查对象的67.32%, 挑食和吃零食变成了当今大学生比较普遍的饮食行为, 不少大学生甚至成为“零食一族”。大学生饮水不足占到 (57.10%) , 饮水基本满足占到 (38.15%) , 有4.75%学生饮水超量。有近乎半数的大学生大都不能做到天天吃水果 (50.58%) , 长期不吃深色蔬菜的大学生也占到了 (24.75%) ;有体育运动锻炼习惯的占 (34.30%) 。总体看大学生主食以《中国居民膳食指南》要求接近, 营养结构、营养搭配不够科学合理, 存在“零食”、“熬夜”、“不爱锻炼”等不良饮食行为和习惯。

结论与建议

1.大学生思想上是高度重视健康饮食和行为, 但对从实践上“如何才能保持健康的饮食行为”理解不透不深, 只知其一, 不知其二。

2.不同学生群体对自身营养知识状况评价, 在“年级”满意度方面, 随年级由低到高呈现满意度上升的趋势;在“生源”满意度方面, 城市生源高于农村生源, 并有显著性差异。“性别”满意度方面, 男生高于女生, 在不满意度方面, 男生低于女生。

3.大学生男女身高、体重、BMI指数均低于国家平均值。体质量出现异常的男女大学生中表现为低体质量组的女生比例大于男生的比例, 而超体质量组男生的比例大于女生的比例。

4.男女生在饮食行为方面, 总体是好的, 从各项指标来看, 女生要优于男生其主要成因是男女性格的差异、喜好不同、生活消费的重点不同。

5.总体看大学生主食以米饭、面条、馒头为主, 肉类食物、禽蛋类食物, 豆制品类、维生素、矿物质和膳食纤维、粗粮 (包括薯类) 等营养物质摄入不足, 大多数学生饮水量较少, 有体育运动锻炼习惯的比例低。

6.要加强大学生对营养知识、饮食行为、自身健康状况的重视, 学校应多开展各种形式的营养知识系列讲座及有关营养与健康的专题报告, 利用校园网、广播站、开设课程等途径, 加强宣传和学习, 在培养大学生的健康意识同时, 学校伙食科也很有必要依据大学生的生长发育特点, 合理饮食供应, 实施营养餐, 满足大学生的饮食营养与健康发育需要, 使他们健康早日成长为建设祖国的优秀人才。

参考文献

[1]陈贤鸿, 阙霄.“90后”大学生的特点及教育对策研究[J].浙江工业大学学报, 2010, 9 (9) :72-74.

[2]谢佩娜.大学生饮食健康状况的调查与分析[J].四川体育科学, 2002, (3) :45-47.

[3]赵堃, 衣喆, 李可基.中央电视台有关饮食营养和食品安全新闻调查分析[J].中国饮食与营养, 2010, (8) :4-7.

[4]Sobal J, RevickiD, Deforge BR.Patterns of interrelationships among health promotion behaviors.American Journal of Preventive Medicine, 1992, 8 (6) :351-359.

[5]L.Biediger, D.Reed.the Nutritional Environment of United States college campus:A Qualitative Investigation.American Dietetic Association, 2007, A-101:125.

[6]邓树勋.大学生饮食行为与营养教育[J].体育学刊, 2006, 13 (5) .44-47.

[7]邹凌燕.大学生膳食营养及人体成分的研究[D].山东:山东大学, 2005.

[8]王喜生, 殷太安, 刘继鹏.人体营养状况的评价方法 (第2版) [M].天津:天津科学技术出版社, 1987:57-65.

[9]中国营养学会编著.中国居民膳食指南 (2011) [M].拉萨:西藏人民出版社, 2010, 12, 01.

[10]邓树勋, 黄玉山, 陈南生.大学生饮食行为与营养教育[J].体育学刊, 2006, 13 (5) :44-47.

陕西省90后大学生 篇2

首先，90后大学生团结意识不强，随着计划生育在我国的顺利开展，90后大学生基本都为独生子女，缺少与人团结的条件，因而培养90后学生干事的团结意识就非常重要。如何培养其团结意识，我认为应该在日常的学生工作中主动提出让其共同完成，相互协作，也可通过游戏使其认识到团结的重要性。

第二，90后大学生大有着眼高手低的致命弱点。由于大多数考入大学的大都是其高中的所谓尖子生，学习成绩一般较好，因而形成了自我感觉良好，而实际动手能力不佳的特殊情况。针对于次，我认为，应该在日常工作中给他们一些较为艰难地任务，使其明白自身的能力水平。在对工作进行总结时也尽量点出其工作中的不足，切忌对其错误不予以纠正，视而不见。

第三，90后大学生有着极其灵活地思维，以及极其开阔的视野。由于网络的普及，90后的接触面一般较广，可以为学生工作提出新的思路以及新的工作方式。在日常的工作中我们可以多听新一届干事的建议多了解其思想，从中吸取精华，为学生工作的开展发挥力量。

“90后”大学生的信仰教育 篇3

[关键词]信仰教育；“90后”大学生；困境；对策

[中图分类号] G411 [文献标识码] A [文章编号] 1009-928X（2015）07-0046-03

目前，我国社会进入了全面深化改革阶段，政治、经济和文化都发生着巨大且深刻的变化，人们的心理、思想、观念会面临激荡和选择，最终会触及到信仰问题。对于“90后”大学生而言，如何坚持社会主义核心价值观，使理想信仰不陷入向物质“屈服”的危机，是高校思想政治工作的核心任务。破解信仰教育的困境，重构大学生信仰的精神家园，促进他们更好地成长成才为中国特色社会主义事业的建设者和接班人是高校思政工作的重中之重。

近十多年来，我国大学生的信仰问题引起了广大学者的普遍关注。相关调查研究发现，“90后”大学生信仰主流是积极向上的，大部分学生拥有正确的世界观和价值观。[1]但在多元文化激荡碰撞下，一些大学生出现了信仰危机，他们的信仰状况也体现了鲜明的特征。

（一）主导信仰受冲击，信仰多元化。随着改革开放的不断深入和社会的不断转型，各种思想观念混杂在一起，部分学生缺乏自制力和分辨力，容易迷失方向，从而怀疑甚至动摇马克思主义信仰，产生多元化的信仰。当前，马克思主义信仰作为中国社会主流信仰的地位并没改变，但同时“90后”大学生的信仰选择是主导信仰与其他信仰多元并存的，既有马克思主义的主流信仰，也有非马克思主义信仰；既有理性信仰，也有非理性信仰。[2]

（二）个体意识增强，信仰功利化。“90后”大学生绝大多数来自独生子女家庭，习惯以自我为中心，大局意识不强，欠缺团队精神与合作，忽视集体主义的时代价值。他们关注的问题越来越实际，追求的目标日趋功利，比较少考虑到社会需求和公共利益，比较重视学习成绩的高低，重视付出与回报的比例，缺乏理想信念和自身综合素质的培养。“90后”大学生思想活跃、早熟、张扬，喜欢用时尚个性的生活方式来炫耀精神追求，面对快节奏、高效率、重压力的社会现象，更愿“活在当下”。

（三）迷恋虚拟生活，信仰非科学化。在新媒体盛行的大学校园里，“90后”大学生的课外生活，甚至课堂时间是被虚拟生活占据。面对现实困惑，部分大学生对政治信仰、国家主义、民族情感等正逐步走向冷漠。一些学生的荣辱观念淡薄，心理敏感脆弱，一旦遇到较大的挫折则或狂躁或萎靡或陷入痛苦不能自拔；一些学生的信仰盲从现象突出，信仰行为失范；还有一些大学生面对激烈的社会竞争难以适应，在现实面前感到无力，开始迷信星座、宗教或鬼神邪说，并通过“面试看星座”、“出门占卦”等方式来寻求庇护。

（一）社会环境的矛盾与冲击。多元文化格局为“90后”大学生的信仰形成提供了很大的选择性空间，但他们对鱼龙混杂的各种文化和现象又缺乏足够的分辨和识别能力，很容易成为它们的接受者、崇尚者和传播者，这对大学生的马克思主义信仰和共产主义理想追求产生了冲击。同时，国际共产主义运动的曲折动摇了人们的社会主义-共产主义信仰，在某种程度上削弱了马克思主义的权威性和主导性。这使得一些学生对马克思主义信仰科学性产生怀疑，对社会主义前景产生悲观失望的情绪，从而淡漠共产主义信仰的坚定。当前，由于各种因素的影响，社会现实生活中出现了一些阴暗面和丑恶现象，一些“90后”大学生不能正确看待、理性思考，在生活和学习中迷失了方向，从而导致政治信仰迷茫，理想信念模糊，价值取向扭曲。此外，信息技术的发展，契合了“90后”大学生追求新异的心理特点，在使用这些信息媒介时，感性化和感官化的理论会潜移默化的被接受，这对于马克思主义理性化和系统化的思想形成了巨大挑战。

（二）学校信仰教育的偏差与误区。近些年来，我国高校对大学生的思想政治教育一般都还停留在灌输的层面上，很少向学生讲明白马克思主义信仰对比其他信仰好在哪里，先进在哪里。第一，观念误区。当前的高校信仰教育仍然以思想政治理论课为主，忽视了大学生对思想理论的现实需求，忽视大学生主体能动性作用，更忽视了信仰作为精神支柱的能力。特别在当前就业压力空前加重的背景下，许多高校将“德”让位于“才”，大大弱化了大学生的思想政治教育和信仰教育。第二，内容单调脱离社会现实。传统的信仰教育主要涉及政治、道德、法律信仰的教育，对大学生的人生信仰、职业信仰较少关注。当信仰教育脱离大学生的亲身经历，就难以获得其认可并扎根于内心深处。第三，方法陈旧呆板缺少多样性。目前大学生信仰教育主要通过“两课”的方式展开，仍然是以传统的理论灌输为主，一些教师授课水平不高、授课内容枯燥、联系实际不够，学生主体性作用得不到发挥，被动接受的效果往往不佳，甚至出现逆反心理。第四，教育缺乏持续性和稳定性。信仰的形成是一个长期且持续的过程，但当前高校的信仰教育仍然较多流于形式，更多是作为一门课程出现，成为学生应试教育和谋取职业的工具。第五，教育队伍的自身问题。行政干部、相关课程教师和辅导员都是信仰教育的主体，同时，高校教师也必须在学生思想政治教育工作中发挥重要作用。但是在具体工作中，各主体之间缺乏相应沟通和协调，无法形成合力。马克思主义信仰教育效果如何，教师队伍起着关键的作用，但现实情况中的一些现象确实让人担忧。比如有的思政课教师只是把职业看作谋生手段，存在不学习、不研究马克思主义理论的现象，导致课程缺乏吸引力、说服力；[3]有的教师在课堂上将自己对时势和个人遭遇的不满进行言语发泄，对学生造成不良影响；有的教师受西方价值观的影响，对意识形态领域是否坚持指导思想的一元化产生动摇，无法做到高度的理论自信。

（三）家庭信仰教育的影响与缺失。父母作为子女的启蒙老师，对其信仰的建立有重要的影响作用。但一些父母在日常生活中各种不良的习惯、方式传递给子女，使之在不知不觉中接受了自己的信仰观念和行为方式。比如有些家长自身信仰缺失，认为金钱是万能的；有的信仰宗教，求神拜佛；有的崇洋媚外，其言行潜移默化地影响子女。此外，一些父母的教育方式不当，不仅平时做事为孩子留下不好印象，而且没有培养他们考虑问题的角度，缺乏正能量的灌输。在这种家庭环境的熏陶下，“90后”大学生往往意识不到学习思想政治教育和马克思主义信仰的重要作用。

（一）以人为本，确立信仰教育的主体地位。在高校的信仰教育中，必须重视作为信仰的马克思主义。要抛开“信仰即归类于宗教信仰”的错误观念，重视作为信仰的马克思主义，同时要不断推进理论创新，把马克思主义理论同中国实际需要解决的问题结合起来，唯有坚持马克思主义中国化，才能应对全球化对价值观的影响和冲击。[4]但这是总体性目标，是国家信仰、政治信仰，还应该有社会信仰、民间信仰、道德信仰、法律信仰等等。因此，在信仰教育中要让“90后”大学生感受到“终极关怀”和“意义支撑”，要以人为本，能从现实生活的角度给予精神支持和关照。“90后”大学生作为社会高知群体的一部分，理应具有较强的自我教育能力和自我反思能力。在信仰教育教学过程中，要积极通过对国内外典型事例和时事热点问题的研讨提高其辨别是非的能力，引导学生选择正确的信仰并坚定地践行下去。

（二）创新精神，重构信仰教育的教育体系。第一，构建开放式全方位的信仰教育模式。信仰教育要取得预期效果，必须建立社会、学校、家庭和网络四位一体的体系，号召“90后”大学生不断深入社会，了解社会，感受中国改革开放以来的巨大变化和辉煌成果，提高运用马克思主义理论来分析问题和解决问题的能力，在实践中形成良好的思想政治素质；同时要引导家庭在潜移默化中实现马克思主义信仰的隐性教育，关注当代大学生中独生子女的教育；此外，要改进网络传播方式，用马克思主义理论占领网络虚拟阵地，积极开设内容有趣、形式各异的网络宣传平台。第二，教育内容要不断创新。对“90后”大学生的信仰教育一定要根据其身心特点和生活阅历逐步展开，不脱离他们的生活实际，才能使其逐步形成独立人格和坚定信仰。例如，许多大学生感到沉重的就业压力，学校在进行一系列职业教育的同时也要以信仰教育为先导，帮助学生树立理性的职业期望，树立在为社会奉献中发挥自己能力和专长的职业价值观。第三，教育载体要丰富多样化。除了理论学习，参观考察、大众传播、社会实践、网络教育等都可以成为重要的教育平台。“90后”大学生成长在信息化时代，信仰教育要运用好网络这把“双刃剑”，为马克思主义信仰的确立创造良好的网络环境。当前，新媒体以不可抵挡之势迅速渗透到社会生活的各个领域，高校应积极运用微博、微信、微电影、手机报等新媒体手段，增强高校大学生信仰教育的实效性。第四，完善教育监督考评机制。各高校对思想政治理论课应进行常规化的教学效果督导与评估，从而不断督促教师提升教学效果，促使我国高校的信仰教育真正取得实效。

（三）立足实践，营造信仰教育的良好氛围。在加强宏观环境建设方面，要将马克思主义信仰与中华民族传统美德结合起来，加强正面舆论的宣传力度。可以让学生观看一些主流媒体的宣传专栏和相关视频，通过老百姓自己的故事来感受中华民族的传统美德。而在微观环境方面，学校更是要用心努力营造。良好的校园文化是一种潜在的教育力量。应该加强校园文化的多层次建设，结合课程教育，通过社会调研、征文比赛、演讲辩论等形式，让学生多方位参与，增加感性认识；任课教师、政工干部和辅导员全部要联动起来，统一安排教育计划，避免重复、各自为政，形成思想育人的合力。同时，学生社团活动和第二课堂要开展健康、高尚的活动，起到陶冶学生思想道德情操的作用；在校园文化方面一定要不断创新，结合节假日、纪念日和重大活动，弘扬正能量，引导大学生树立正确的信仰。此外，要鼓励学生大胆走出校园参与志愿性活动和公益性活动，通过各种实践活动强化信仰教育的感召力和实效性。

（四）敬业修德，建设信仰教育的师资队伍。首先，教师应进一步学习马列主义理论，认真学习马克思主义经典著作和中国特色社会主义理论体系，坚定信念，提高理论修养，认识到自己的社会责任和义务，随时随地用正确的理论解释当今社会，用自己的社会主义坚定信念感染学生。其次，教师要提高自身素质，不断提高教师培育人才的自豪感、责任感和自觉性，树立教书育人的教学理念，切实把教书和育人有机统一于教学实践过程中，把传授学科知识与信仰教育紧密结合起来。高校管理层要以发展的眼光来建设一支强有力的信仰教育队伍。要重视师德的建设，加强师德信仰教育，建立师德奉献与师德回报的相关机制，要把健全和落实教师的岗位责任制、整顿教风、评估教学质量等工作结合起来，从根本上提高师德建设水平。这支队伍以行政干部、相关课程教师和辅导员为主，形成合力，共同发挥作用，才能真正起到良好的效果。思政课教学的核心是信仰教育，教学是对“90后”大学生进行三观教育和意识形态教育的主要途径，必须要始终如一、旗帜鲜明地进行马克思主义信仰教育；而辅导员工作是高校进行大学生信仰教育的良好平台。除上课以外，辅导员教师是和学生走得最近的人，对学生也最了解，信仰教育要贴近大学生的实际生活，要帮助学生解决实际困难。比如，关心家庭困难或是家庭出现变故的学生，指导人际交往有困难的学生提高人际沟通能力，指导学习有困难的学生改进方法，将严格管理和人性化说服教育相结合，促进学生的自我教育，帮助学生信仰的选择并建立科学信仰。同时，辅导员应积极通过培育良好班风和学风来提升学生的学习习惯和道德品质；通过评优评奖等环节营造公平的环境，引导学生社会主义核心价值观的形成；加强对学生党员和入党积极分子的马克思主义和共产主义信仰教育。

参考文献：

[1]万美容，吴倩.21 世纪初我国大学生信仰问题研究述评[J].思想教育研究，2010（10）.

[2]吴锦波，唐鼐.当代大学生信仰问题管窥[J].中南林业科技大学学报（社会科学版），2012（12）.

[3]张长虹，马福运.当前大学生马克思主义信仰状况的调查分析与对策研究[J].思想教育研究，2014（04）.

[4]杨汉国，王莉.转型时期大学生信仰教育问题的思考[J].四川理工学院学报（社会科学版），2013（08）.

作者系上海师范大学商学院讲师

陕西省90后大学生 篇4

一、“90后”大学生的基本消费状况

1. 调研过程和基本统计数据

本研究对象所指的“90后”大学生为在校本科生。本研究专门设计了一份调研问卷,包括“自然情况”、“消费状况”、“消费行为”和“消费观念”四大部分、48个问题。面向本科生随机发放了调查问卷300份。作为随机抽样调查,该样本一些观测指标在数量上有一些不平衡的情况,但是在年级、专业等观测指标上覆盖面较全,独生子女占比较大、生活经济来源绝大多数依靠家庭等信息较为可信,加之有效问卷回收率较高,本调研可以从较为宏观和整体的角度开展研究分析。

2. 调研统计反映的基本事实

从“消费状况”来看:月均生活费500元及以下的为3.94%,500到800元之间的为16.14%,800到1000元之间的是43.31%,1000元及以上的为36.61%,可以发现近80%的在校本科生月均生活费达到或超过800元;消费心态描述为“必要才买”为36.22%,“喜欢就买”为31.11%,“说不清”为24.41%,“从众心理”为5.12%,“求异心理”为3.15%,显示出在校本科生理性消费心理较为欠缺;主要生活消费的前3名为“饮食”、“购置生活必需品”和“通讯、上网、电子产品”,后续三名为“学习”、“文化娱乐”、“个人形象”,结合数据同时可以发现“学习”消费与前3名的消费差距较大,但与紧随其后的“文化娱乐”、“个人形象”消费差距很小,并且“个人发展(培训、考证等)”排在“人际交往”、“恋爱”、“旅游”之后列第10名,显示学习、发展型消费处于相对弱势或弱势状态;如果可以增加生活费并且希望增加的消费方面前三名是“旅游”、“文化娱乐”、“个人发展”,“通讯、上网、电子产品”列第7名,“学习”列第8名,显示休闲、娱乐和发展消费将成为今后可能的消费热点,而“通讯、上网、电子产品”、“学习”消费已经趋于饱和。

从“消费行为”来看:将80%以上生活费花在伙食费上的为17.32%,将50~80%生活费花在伙食费上的为58.27%,并且三餐基本在食堂的为26.38%,以食堂为主的为59.45%,而月均手机通讯和上网费用占生活费近1/3的超过80%,而年均用于专业学习、购置书报资料等消费占生活费近1/3的接近75%,年均用于个人发展方面的消费占生活费近1/3的同样接近75%,年均用于旅游、观看电影或各类赛事、演出等消费占生活费近1/3的接近85%。综上显示,如果要将在校本科生主要的消费行为排序的话,在校本科生的最主要的消费行为是校内就餐,次之是休闲、娱乐,再次之手机通讯和上网,最后才是学习和发展,可以继续验证学习、发展型消费较为弱势的地位。

从“消费观念”来看:在校本科生消费时关心的因素前3名是实用、舒适、价格,其后才是样式、品牌、时尚,显示传统消费观念依然在发挥重要作用;在消费习惯上,有消费规划但不精细的为54.33%,虽有规划但经常失控的为27.56%,无规划的为10.63%,自认为勤俭节约的为7.48%,同时经常保持记账习惯的为14.57%,偶尔或想起时会记账的为37.4%,没有记账习惯的为48.03%,显示在校本科生大多欠缺理财意识和消费规划,在消费上维持着不精细甚至散漫的习惯。此外,对消费透支、超前消费表示“赞成,如果有机会也会尝试”的为5.51%,“理解但不会去尝试”的为53.94%;对“该花的就花,不用省着”,表示“完全赞同”的为20.08%,“基本赞同”的为49.61%,但是对“大学生应该根据自己的家庭经济状况来消费”表示“完全赞同”和“基本赞同”的为50.79%和35.43%,显示在校本科生消费观更趋开放和超前,同时传统消费观和道德观念也在发挥着约束付诸实际消费行为的强大作用。绝大多数学生认为对大学生开展消费观教育、引导理性消费是很有必要的。对大学生开展消费教育、引导理性消费是否有必要,表示“很有必要”的为56.3%,“有些必要”的为15.75%,“有,但是作用不大”的为24.02%,“没必要管那么多”的为3.94%,显示虽然多数人重视开展消费教育、引导理性消费,但是对其作用和效果的信心偏低。

二、“90后”大学生的消费特征

1. 消费水平较高,但是缺乏合理的消费规划

对比江苏省2013年增加后的最低工资标准(一类地区1480元,二类地区1280元,三类地区1100元),可以发现近80%的在校本科生月均生活费达到或超过800元,非常接近或超过省控最低工资标准,甚至有相当一部分已经赶超上班族或白领的消费水平。面对个人的月均消费总量,大多数在校本科生缺少合理的消费规划,具体体现在相当比例的人理财意识薄弱,缺乏良好的消费习惯,有的根本没有消费规划,导致消费分配失衡,没有把部分该花的钱花在“刀刃”上。

2. 消费意识超前,但是常受偶然性因素影响

“90后”大学生对新事物有着天然的新鲜感、亲近感,对新媒体、自媒体时代的信息终端和信息流量的消费和享受,始终是这个群体最重要的消费之一,在调研中也发现“通讯、上网、电子产品”消费已经趋于饱和,不再是当前迫切需要追加消费的领域。同时,面对消费透支、超前消费、“该花的就花,不用省着”等悖逆传统消费观念的行为和观点,绝大多数采取了理解、宽容和接受的态度。超前的消费意识,并不代表能够指导稳健的消费行为,恐怕也导致了具有“喜欢就买”心理、“从众心理”、“求异心理”的占比近40%。而这些偶然性因素的存在,也继续连锁反应,导致对开展消费教育、引导理性消费持有“有些必要”、“有,但是作用不大”、“没必要管那么多”观点的达到43.7%的结果。

3. 消费领域全面,但是学习发展型消费不足

从消费目的来看,人们的消费活动可以分为生存型消费、享受型消费和发展型消费这三大类。通过调研,可以发现“90后”大学生的消费领域比较全面:无论是以食堂为主,还是“下馆子”改善,还是“购置生活必需品”,都属于“生存型消费”;“通讯、上网、电子产品”、“旅游”、“文化娱乐”以及“喜欢就买”心理、“该花的就花,不用省着”观念、超前消费意识的未被冷落,可以划归到“享受型消费”;而在调研中处于弱势地位的“学习”、“个人发展”消费,则属于“发展型消费”。前面已经提及,在消费状况中,“学习”排在“饮食”、“购置生活必需品”和“通讯、上网、电子产品”之后第4名,并且与前3名的消费差距较大,而“个人发展”则排在第10名;在消费行为中,在校本科生最主要的消费行为里面,学习、发展型消费绝对排在校内就餐、休闲娱乐、手机通讯和上网之后。学习发展型消费不足,已是不争的事实。

三、“90后”大学生消费理念存在问题的成因检视

1. 客观原因分析

(1)学校环境和学校教育的影响。首先,学校内及周边的环境对大学生的消费观念有着较大的影响。校园内到处可见的商业广告和产品宣传单,以及学校周边大量的饭店、超市、街边小吃、KTV、网吧等餐饮娱乐场所,这些都是导致大学生非理性消费的影响因素。其次,学校对学生消费教育工作比较欠缺。相对于西方国家而言,国内各高校没有设置专门的消费教育课程,对于消费教育在“两课”中也是一带而过,缺少具体的消费教育知识和实际消费教育的实践例子,而更像是一种灌输式的思想政治意识,忽视了方法和能力的培养。

(2)家庭环境的家长观念的影响。家庭对于每一个人的人生观、价值观的形成有着重要的作用。现在的“90后”大学生基本上都是独生子女,无论家里的经济状况怎样,家长总是会尽自己最大的努力满足孩子的要求,但却很少去考虑他们的要求是否合理,特别是当孩子考上大学,远离身边时,更是担心他们在外面受苦或受到“委屈”,所以对孩子往往有求必应,这也就导致孩子没有合理、健康消费的意识,慢慢地养成了不良的习惯。

2. 主观原因分析

大学生各种消费问题的出现最主要出自大学生本身。“90后”大学生的思想正处在迅速走向成熟而又未真正成熟的阶段。他们进入校园开始了独立生活,但是从小受着“衣来伸手,饭来张口”的溺爱,没有理财的过程和经验,不知道赚钱的不易和艰辛,他们虽然具备一定的理性思维,但自我调节和控制能力仍然不高,同时他们又有着极强的自尊心和虚荣心,所以在拜金主义、享乐主义等错误思想的影响下,他们在消费过程中产生攀比心理、从众心理、超前消费、盲目消费等不良的消费观念和消费行为。

根据马斯洛需要层次理论,人类动机的发展和需要的满足有着密切的联系,需要的层次也有着高低的不同。低层次的需要是生理需要,往上依次是安全需要、爱与感情需要、尊重的需要、成就与自我实现的需要。当前社会经济的快速发展和家庭生活水平的大幅度提高,“90后”大学生已不再满足最基本的生存和安全需要,而是追求更高层次的需要。消费的档次和质量也不断提升,这样就很容易超出自己的消费承受能力,步入消费误区。

四、解决“90后”大学生消费问题的途径探究

1. 营造良好的学校教育环境,加强对健康理性消费观的培养

一方面,在“两课”教学中进一步加强对大学生消费观培养的基础上,通过举办消费知识专题讲座、理财情景模拟等形式,提高“90后”大学生的消费技巧以及对商品的选择和评鉴能力,帮助大学生逐渐形成良好的消费习惯和消费方式。另一方面,要充分发挥学校团学组织的重要作用,开展多种形式的健康消费观教育和实践活动,如开展“大学生消费问题沙龙研讨会”、“消费知识竞赛”、“消费情景模拟”等活动,以及通过“勤工助学”、“寒暑假社会实践”等方式,让“90后”大学生在社会实践的过程中,亲身体会到赚钱的辛酸,这样才能更好地自我反省,逐步提高自己对不良消费观念和行为的抵抗能力,养成健康、理性的消费习惯。

2. 加强家庭对消费理念的引导,注重对理财能力和自立能力的培养

因此,家长要以身作则,用“勤俭持家”的理念来引导子女树立勤俭节约的理性消费观念。同时,家长要注重对孩子理财能力和自立能力的培养。首先,对孩子的生活费用分配进行了解,帮助孩子树立正确的消费观念,构建合理的消费计划,使孩子的消费与家庭经济能力相适应,教会孩子正确的理财方法。其次,“90后”大学生成长环境优越,基本上是要什么,父母就给什么,从而导致他们的自立能力比较差。家长应从小就有意识的培养他们的独立意识,尽量不要对孩子“有求必应”,过分溺爱。可以适当让子女参加打工,通过他们自己劳动来赚取生活费,让他们体验到父母赚钱的不易,养成良好消费观念,同时也进一步培养了自立能力。

3. 充分发挥大学生自我教育,强化责任意识和感恩意识

首先,要强化自身的“财商”,养成消费记录的良好习惯,经常性对自己的消费内容、消费结构进行比对分析,找出不合理的消费支出,并找出其诱因,不断完善自身的消费理念。其次,要积极参加各种实践活动,通过参加勤工俭学、义工以及各类志愿者活动来提升自己金钱观,分析自身消费行为中的不健康因素,对自身的消费观念和消费行为做进一步的改进和调整。此外,大学生应该把责任意识、感恩意识引入对自我消费观念的评价之中,学会科学理智地对待消费,珍惜父母的血汗钱,这样才能远离享乐主义和拜金主义的不良影响,养成合理消费和勤俭节约的良好习惯。最后,大学生还是要把主要的经济和精力放在学业上,而不是攀比消费、追求享受。

参考文献

[1]张玉华.“90后”大学生消费行为误区及其疏导路径探析[J].中州学刊,2012(2).

[2]董婷婷.90后大学生消费观对未来社会的影响及思考[J].江苏商论,2010(1).

[3]茶利强.80、90后大学生消费观研究现状[J].科教导刊,2010(10).

[4]杨乐敏.90后大学生消费行为和价值观调查研究[J].中国科技信息,2012(21).

[5]毕艳玲.当代大学生消费行为特点及影响因素研究[J].河北北方学院学报,2007,(1).

[6]童旭.大学生消费思潮的问题及对策[J].哈尔滨学院学报,2003(2).

[7]叶蓓.大学生消费现状与思考[J].海南广播大学学报,2005(4).

90后大学生电商创业 篇5

初，肥东县启动农村淘宝项目建设，肥东县古城镇杨塘社区90后返乡女大学生胡盼盼，通过报名考试、学习培训等程序成为农村淘宝的首批合伙人，在古城镇杨塘社区设立农村淘宝服务站，为村民提供网上代买、代卖、缴费、充值等电商综合服务。

在县电子商务公共服务中心支持下，胡盼盼创建全县首个农产品直营店――“盼盼家的农场”，借助线上线下电商模式，把村民自产的瓜果、蔬菜、大米、鸡蛋、菜子油等农产品通过微商平台销售出去，同时，代销村民散养的土鸡、黑猪肉、土鸡蛋，开业仅4个月时间，月销售额就达到10万元、月收入3万多元。据统计，“盼盼家的`农场”使得均每户增加收入1.1万元，让村民手中的优质农产品卖出了优价，帮助乡亲们在网上打开一条销售农产品的渠道。

“90后”大学生诚信教育探究 篇6

关键词： 道德价值 诚信危机 诚信教育

一、大学生诚信危机表现

当前大学生诚信缺失现象层出不穷。当现实生活条件与自我要求达不到平衡时，心理落差导致的诚信缺失现象应运而生。当代大学生的诚信道德存在众多令人担忧的诚信危机，具体表现为以下几个方面：

1.学业诚信缺失。少数大学生学习动机不纯，学习上应付对待，复印他人学习笔记；对待老师布置的课后作业，选择百度下载甚至索性直接抄袭他人作业、copy他人劳动成果；考试时违纪作弊：找替考、夹带、互相传递答案等，手段之高明趋于高科技化、职业化。学业诚信缺失直接导致学生无心学习。

2.人际交往诚信缺失。“90后”大学生中独生子女占有相当比例，家庭背景、社会经历、生活环境的不同，导致“90后”大学生与人交流时，只为自己着想不顾他人感受，只考虑个人利益而忽视他人利益，自律性差而排他性强，遇事不经过思考和调查核实，捕风捉影甚至随意编造谎言。随着信息社会的到来，电脑电视作为大众传媒工具给我们带来诸多便利的同时危害众多青少年身心的健康发展：不良行为在大学生群体中屡见不鲜。人际交往缺失，导致大学生道德价值观扭曲，道德诚信观缺失。

3.择业、就业诚信缺失。面对日益激烈的就业形势，为了在择业时脱颖而出，部分大学生挖空心思对个人进行包装、注水，甚至以不正当手段诋毁其他求职竞争者。一些大学生为了找到更加满意工作，这山望着那山高，签订就业协议后擅自违约，有的坐等时机，置诚信于不顾，干扰就业秩序，浪费其他同学的就业机会，进一步加剧就业严峻形势。

二、大学生诚信现状分析

大学生诚信缺失的原因，既有社会、学校、家庭等外部环境的因素，又有大学生自身内部因素的影响。

1.从社会因素看：大学生诚信缺失绝不是单个的孤立事件，跟深刻的文化背景和社会背景息息相关。法律体系的不完善、规范信用制度的滞后、社会信用的奖惩制度的不到位等，导致社会信用关系恶化，造成失信蔓延。社会诚信危机侵蚀当代大学生思想，诚信问题已成为当前中国社会迫切需要解决的社会问题。

2.从学校因素看：学校是学生接受教育的直接场所，与大学生关系密切相关。一方面传播科学文化知识，另一方面承担起科教育人、塑造大学生人格的功能。高校思政教育理论课的思想灌输，学生被动接受，忽略学生的主体地位。部分教师“重分数轻德育”、视分数和通过率为上帝；管理部门以学生成绩和四六级通过率等作为教师考核办法，缺乏大学生德育培养效果的考核机制。高校对诚信教育的重要性认识不到位是目前诚信教育存在的一个普遍现象。

3.从家庭因素看：作为孩子第一老师和终身教师的父母，在大学生成长过程中诚信教育起关键作用。受应试教育的深远影响，我国家庭在教育上重视智力投资，大多数家长只重视对学生成绩的关注，忽视从小对子女人格的培养和不良行为及时规范和矫正。加上一些家长教育孩子时，自身出现的诚信缺失和道德滑坡行为，给孩子纯洁的心灵带来无法抹去的阴影。

4.从学生自身因素看：大学生诚信缺失，除了和社会、学校和家庭因素相关外，跟自身思维活跃、易接受新思想、辨别能力差、难辨真假等因素亦有重大关联。

部分大学生不注意自身道德修养提高，对家长、学校教育持逆反心态，受社会上“老实人吃亏、滑头耍狠耍奸易立足”等不良思想的影响，涉世未深、心态浮躁、不思进取和缺乏自身约束力。以工具化态度讲诚信，利己时用，不利己时抛在脑后。

三、加强大学生诚信教育的对策研究

1.弘扬中国民族传统美德、营造“知荣明辱”的社会环境。对大学生诚信品质的培育，源于潜移默化的熏陶和滋养，必须紧紧依靠全社会力量，以共同诚信之言行，对大学生进行言传身教的诚信教育，从根本上根治诚信缺失行为。政府部门要承担起主导实践的重任，为学生诚信教育提供完善诚信的社会大环境。一方面要大力弘扬社会主义核心价值观，利用网络、新闻媒体发挥舆论宣传的导向作用，表彰诚信、批判失信，另一方面建立完善诚信保障机制。加快诚信制度的修订工作，规范社会信用体系，促使大学生诚信品质的养成。

2.建立健全诚信考评机制，加强对大学生诚信行为管理。学校—社会大联动，诚信教育纳入整个教育过程，建立大学生网络诚信管理系统，将大学生在校期间的日常行为表现、学习考试情况、发放奖学金情况、奖惩还款情况等信息录入数据库并全国联网，供用人单位选择用人、提拔升迁的重要依据，将学生的信用记录延伸至社会，成为诚信体系的重要组成部分，带动社会信用理念提升和诚信氛围营造。

3.加强师德和家庭教育，内化自我教育。充分发挥父母作为终身教育者、教师在诚信教育中的示范引导作用。传播文明知识、塑造学生美好心灵。家长以自身诚实守信的正能量行为做好引导作用。大学生首先应增强个人诚信意识，树立诚信为本的价值观念，形成自我诚信行为的主观能动性，做到“知行合一”，通过诚实守信实践这一“量变”的常年累积，潜移默化地将诚信道德的“质变”加以巩固，真正实现自我人生价值和社会价值。

参考文献：

[1]王广飞.“90后”大学生诚信观教育现状与应对策略[J].黑龙江高教研究，2010（10）.

[2]柯锦泉.大学生就业诚信现状分析[J].学生党建与思想教育，2012（6）.

[3]黄俊官.大学生诚信教育的问题与对策[J].黑龙江高教研究，2013（8）.

陕西省90后大学生 篇7

一样是独生子女。

杨老师在成都市实验小学任教, “80后”的她每天都要面对一群“烦人”的小孩。“他们太淘气了。有一次上课铃声刚刚响过, 一个刚刚入学的孩子就哇哇大哭起来, 我问了她半天, 她才告诉我说想妈妈了。他们不像高年级的孩子会在乎别人的感受和情绪。”杨老师脸上满是无奈。

杨老师说, 每当这种时候就会陷入很矛盾的状态, 一方面必须尽量让孩子安静下来, 这样讲课才能正常开始, 另一方面自己也是从小娇惯着长大的, 是父母的掌上明珠, 感觉好烦恼。“我也会生气, 感觉很烦, 想丢开, 但是看着他们挺可怜的, 所以经常为这样的烦恼而抱怨。”想到自己在家里也是独生子女, 居然受这些小孩子的“窝囊气”, 杨老师觉得很委屈。

“去年暑假, 六年级的学生在部队全封闭军训, 因为在部队里吃不习惯, 这些‘90后’的孩子晚上在被窝里偷吃家长带来的零食被抓到了, 一直哭个不停。”在成都市实验小学任教的“80后”胡老师也面临同样的困惑。“可是要离开的时候, 孩子们和教官哭成一片。一个男孩说:‘如果我的一生只剩下最后几天, 我一定要在部队里度过, 因为这里度日如年。’笑得大家前仰后合, ‘90后’的学生总是语出惊人。”说起这些, 胡老师哭笑不得。

一样年轻。

四川大学的“80后”王老师感触也很深, 班里一个男生理了个“鸡冠状”的时尚发型, 这与学校对学生仪容仪表的要求有出入, 王老师要求男生把头发重新整理一下。当晚, 这个男生打电话给她, 非常委屈地说, 不情愿剪掉时尚的发型。王老师知道, 这个年龄的学生正处在爱美的阶段, 他们希望更时尚更有个性, 让他理寸头实在有些“残酷”, 她便告诉学生:“老师只是希望你把头发整理得更像学生的样子, 符合学校的规章制度。”言毕, 男生告诉王老师:“你比我父母更理解我!”第二天到校, 男生的头发果然理好了。这件事让王老师感到, 和“90后”的学生打交道, 必须更多地换位思考, 用对他们的尊重换来师生间的尊重。

“咚咚咚, 咚咚咚……他戴着很大的耳机, 听音乐听高兴了, 把整排桌子都摇晃了, 还跟没事儿似的, 一个劲摇头晃脑。”讲到英语课上一个男生搞怪的现象, 在西南民族大学教英语的“80后”彭老师满肚子的怨气。“被我说了几句, 就摔门出去了。即便是犯了错误, 也不愿承认, 个性真是太张扬了。”“遇到这种情况, 我从来都是马上就告诉学生这样做不对, 并和他的室友说了这个问题。下学期这个男生还是选了我的课, 而且每节课都很乖。‘90后’学生认识到错误, 虽然嘴上并不承认, 但只要他们在行为上能改正就可以了。”

用包容的心态看待“非主流”。

“80后”的教师有朝气、有活力, 他们在行为、思想方式上与“90后”学生接近。他们更能听懂学生们说的“网络语言”和“流行语”, 容易与学生成为朋友。

杨老师说, “90后”的小孩子们有自己的想法, 有自己的世界, 很自我。但是作为老师, 她能理解孩子们的行为习惯, 并且学着去喜欢、欣赏, 和他们一起长大。“‘90后’的孩子喜欢了解的东西很多, 比如说NBA、卡特、奥特曼, 而我们对于前沿新潮的事物不如他们信息量大, 不如他们熟悉。我们就赶快去吸收学习, 和他们一起探讨, 培养共同爱好和兴趣, 获得更多的师生共同话题。”“80后”老师不会拒绝接受新事物, 这也使孩子们和杨老师在一起感觉很自然, 放得开。

“80后”彭老师说, “90后”学生兴趣非常广泛, 喜欢关注和他们这个年龄阶段不相符合的东西, 比如有的男生穿着溜冰鞋来上课, 课间就在后面转圈圈, 溜来溜去。“和‘80后’一样, 过了这个年龄段, 他们肯定会有一个向主流文化回归的过程。”彭老师说, 除了用包容的心态去看学生之外, 及时更新自己的知识也很重要, 还要抱着和学生相互学习的心态, 才会感到“海阔天空”。

我们可以是朋友。

在彭老师的教师社区里, 经常有这样的留言:“小彭同志辛苦啦, 最近教得很不错嘛。”“我代表学校全体师生向你问好!”教师社区是老师和学生教学互动的一个平台。每次看到这些学生模仿领导口吻的留言, 都让彭老师忍俊不禁。

几乎每年教师节彭老师都会收到学生的礼物。“如果学生是因为拿了奖学金或者用打工赚的钱请我吃饭, 我才会接受邀请, 并且送上一两本书表示感谢。”开学初, 彭老师总是要求学生写一篇英语作文, 谈谈今后的理想和打算, 通过这种方式了解他们, 和他们做朋友。“一个男生在作文里写他的梦想是组织一个乐队, 结果真的实现了。我只要有时间就去听他们唱歌, 还结识了他的女朋友。”

在彭老师眼里, “90后”创新能力强, 品牌意识比较超前。她的学生有的已经创业了, 比如在网上开店, 办培训学校, 做票务代理, 等等。但是他们也有消费观念不合理, 缺乏规划性的一面。“我和他们做朋友都会达成一个共识, 不要用自己的价值观去判断对方。只要做一个诚实、善良的人就好了。”

陕西省90后大学生 篇8

从小就有比较优越的生活环境的“90后”们，有以下较为突出的特点：

一、能更快地接受新鲜事物，更聪明

现在不少“90后”的孩子，电视已经不能满足他们对于外界事物认知的渴求了，网络让他们能了解他们所好奇的一切。对于电脑、手机等时尚的操作，“90后”们无师自通。我班上有一位学生，特别喜欢玩电脑，爸爸妈妈中午不在家，就偷着玩。家长多次设置的密码，都被他不用吹灰之力就破解了。最后爸爸没辙了，只好每天都带着鼠标上班。本以为可以高枕无忧，可有一天中午突然回家，却发现他儿子可以不用鼠标玩电脑，当场昏倒。

而且分析近几年的考试成绩，就不难发现，高分层非常密集，往往是一分之差，就差了十几名，而所学的知识却比以往的更灵活、更难，比较自身的学习经历，不得不佩服现在的孩子真聪明。

二、更强调个性化，崇尚所谓的“非主流文化”

“90后”学生在性格方面，更开放一些，衣着更夸张一些，喜欢与众不同，他们受明星的影响比较大，在他们很小的时候就想成为model，而且好奇心特别强，什么事情都想自己去体验一下，即使栽了跟头，也会说自己体验了一把失败，很开心。我们曾在一次考试以《第一次……》为作文题目，出现了很多稀奇古怪的作文，比如《第一次与人动刀》《第一次吃老鼠药》等，令人匪夷所思，毛骨悚然。我班有一个很特别的女学生，平时穿校服都与众不同，自己把裤脚改小，被批评后，改用别针，裤脚仍然改小，只是被老师发现时，能及时改过来。换夏季校服时，我发现她左手腕上写着两个大字“死亡”，仔细辨别，发现居然是用刀刻上去的，震惊之余，我问她：“干嘛在手腕上刻字?”“好玩呗。”“那为什么要刻这两个字?”“刺激呀，还可以跟别人不一样。”“疼吗?”“开始有点，后来就不觉得了。”我无语。

三、因绝大多数是独生子女，缺少可交流、可沟通的同龄人，“90”后显得更加孤独

沉重的学习负担，娇生惯养的生活，使很多“90后”形成了过度自信又常常过度自卑的双重性格。他们需要独立，更愿意接受能体现个人能力和价值的东西，因而“90后”很在意老师表扬。曾新接手一个班，对课堂上发言的同学都是先鼓励表扬再评价。没想到这周的周记，有好几位学生写道：“谢谢老师对我回答问题的赞美和肯定!”“我从没想过我还会受人关注，我从没料到我的发言也可以受到肯定!”“谢谢老师，我们需要肯定，需要关注，需要鼓励!”

“90后”的学生个性强烈、敢于尝试，这对于刚刚走上工作岗位的“80后”来说，确实是一个挑战。“80后”的老师刚参加工作，缺少教学经验和与家长学生打交道的技巧，带着张稚气未脱的脸走上讲台，难免会遇到家长和学生质疑的眼光。但“80后”们同时又具备着极大的优势———年轻。由于与学生年龄差距不大，而且生活条件很相似，虽然“90后”的物质生活更好一些，但基本想法却差不多，所以学生有什么意见想法他们都能理解和宽容，与学生沟通起来更容易，学生们自然也容易接受。但在具体的教学中，“80后”们也必须注意以下几点：

一、多学习，不断地提高自身的修养

老师要想赢得学生的尊重，最根本的方法就是自己肚里有“货”，对“90后”们尤其如此。在“80后”学习阶段，“开小灶”“请家教”曾是让人难以启齿的事，只会跟“成绩差”联系在一起。而现在，“开小灶”已经成为“90后”学生的普遍现象，家长学生均持开放赞成的态度，一个班上过半学生都请过家教或课外培训。

这样一来，不少学生在老师面前“炫耀”补课学习的知识，挑战老师的“权威”。经常有自作聪明的学生当着全班同学的面炫耀自己从补习班学到的应试招数，引起不少同学注意，让老师觉得挺无奈的，其实他学到的不过是一招半式，却对自己的老师特别不屑。

当“正规军”的地位被“杂牌军”动摇，年轻的老师只能用“恶补”进修来压阵，现在学生知识更新很快，老师不进修实在跟不上。于是，听课、考研、看网上的培训教程、淘教学专著……“80后”老师的课余时间更紧了，不停进修恶补成为压阵“法宝”。

二、学会和学生一起成长

想和学生打成一片，首先，要和学生有话说。只有和学生有话说了，学生才会接纳你，做起引导工作会相对容易一些。而且人们常说，兴趣是最好的老师。学生对一门功课的兴趣往往来自于老师，如果他喜欢某个老师，自然而然地就会对这门功课感兴趣，这样就不愁学不好这门功课。

其次，要勇于承认自己的不足。我对每届学生都说过这样的话，“老师也是人，也会有这样或那样的不足，不要因为老师的口误或一时的大意，而对老师有所偏见，当然，也非常希望大家给老师多提意见，帮老师做得更好。”记得有一次上课，在黑板上写了“尴尬”两字，课后有个学生找到我，说这个词写错了，回家一查字典发现真写错了，我把“尤”字写成了“九”字，第二天上课，我当着全班同学的面订正了这个词，并表扬了那位同学，学生中有人说，老师你要不要订正二十遍。(班上的规矩，错字自觉订正二十遍)我说，当然。下了课，我认真地订正了二十遍，并把订正的纸贴在墙上，给全班同学看。勇于承认自己不足的老师，更易赢得学生的尊敬。

三、做让学生可以仰视的老师

我常和学生们说，“课下我们是朋友，有什么问题来找我，我一定竭尽全力来帮助你。但上课时，我是老师，你是学生，这就决定了大家必须遵守规则”。做一个让学生既爱又怕的老师，对80后的老师来说，是最大的考验。

“90后”大学生消费特点分析 篇9

一、“90后”大学生成长的社会大环境

1. 他们在深化改革开放的进程中成长。

20世纪90年代开始, 中国实行全方位的改革开放政策, 各项改革事业蓬勃发展, 国民经济持续高速增长, 改革开放的伟大成就世界瞩目。因此, 他们是改革开放成果的全面、直接受益者, 丰衣足食, 生活无忧, 而且作为独生子女备受父辈、祖辈的关爱和呵护, 有强烈的生活优越感和民族自豪感。

2. 他们在社会主义市场经济不断发展的大潮中成长。

20世纪的1992年起, 中国开始建立社会主义市场经济体制, 社会生活发生根本变化, 中国社会全面转型。因此, 他们在社会转型中长大, 在自费上学, 自主择业, 自我奋斗的市场经济社会中生活, 在市场大潮中承受谋生, 就业的压力和竞争, 竞争意识和主体意识强, 有独立思考的能力。

3. 他们在日新月异的信息时代里成长。

互联网的建立, 电视的普及, 通讯的发达, 交通的便捷, 使他们观察世界的视野更宽阔了, 交流沟通的平台更高远了。他们的生活方式、思想观念、行为习惯、道德标准和价值追求都发生了较大的变化, 总是更多地采用生产力标准看待问题, 更多地采用市场经济标准评价人, 更多地采用国际接轨的标准去审视周围事物。

4. 他们在消费主义盛行的社会生活里成长。

消费主义发端于美国, 20世纪80年代传入中国, 20世纪90年代在我国开始流行, 消费主义的主要特征有五点:一是在消费上以自我为核心, 千方百计追求的是满足自我的需要, 而不顾这种自我满足给自然界, 社会和人类造成了什么后果;二是崇物主义至上, 过度占有和消费物质财富;三是享乐主义盛行, 过分追求纸醉金迷的生活;四是忽视商品的实际效用, 更多的商品被当做象征意义的符号, 在非理性的奢侈消费和炫耀消费中肆意显示等级分化;五是社会普遍的消费思潮是高消费是个人生活“现代化”的标志, 而作为中华传统文化精神和优秀民族品格的“节约, 节俭, 节制”的观念被一些人视为落后和守旧的代名词。因此, 90后大学生他们生于这个时代、长于这个环境, 他们的消费观念必然打上这个时代的烙印。

二、“90后”大学生的消费特点

90后大学生他们出生于20世纪90年代, 成长于中国经济发展飞速, 社会变化深刻的近二十年。因此, 他们的消费观念的特点是非常鲜明的。

1. 乐于追逐消费时尚。

他们对社会的消费时尚, 感应是灵敏的, 追逐是乐意的。今天在社会上流行的一件衣服, 一种打扮, 一款手机, 一台电脑, 明天就会在大学校园里找到它们的影子, 而且很快就会流行于校园。可以说, 今天的大学校园里, 任何时候都不乏消费时尚流行。

2. 存在消费攀比。

不少大学生购买名牌的动机是“其他同学有, 我也要有”。而且认为, “名牌可以显现自己, 体现出与别人的差距”, 因此, 一些大学生为了拥有一款名牌情愿节衣缩食, 甚至牺牲自己的其他必要开支。一些男生为了一双名牌运动鞋, 一些女生为了一套名牌化妆品, 不惜向别人借钱以满足自己的消费欲望, 消费攀比时时可见。今天你过生日请了两桌客, 明天我过生日至少也要请两桌客;今天你有一款手提电脑, 明天, 至迟后天我也要有一款笔记本电脑, 虚荣攀比, 消费盲目。

3. 消费浪费严重。

不少大学生节约意识淡薄, 浪费现象严重。无论是过生日, 考试得高分, 还是入选学生干部、比赛获奖等都要请客吃饭, 社会上流行的“人际投资”也在大学校园大行其道;食堂就餐, 剩菜剩饭很多, 甚至一些学生是吃一半倒一半, 惜珍粮食的意识很淡薄;电脑手机成了大学生的必需品, 不少学生大学四年电脑换了一台又一台, 手机一年换一部是常事;有的学生谈恋爱, 一月花上三五百不算啥, 用父母的钱, 很是大方。

4. 消费中的民族情感浓。

90后大学生的国家认同感, 民族自豪感是比较强的, 因此, 他们在消费中认同国货。在大学校园或闹市街头, 都会看到他们积极为国货做宣传、做推销, 引导人们购买国货。而且当日本前首相小泉无视中国人民的感情多次参拜靖国神社时, 他们提出“抵制日货”, 当2008年的奥运火炬传递在法国受到干扰时, 他们倡议不要进“家乐福”, 当国家尊严受到伤害时, 他们会把消费作为武器, 坚决维护国家的尊严。同时, 他们热爱自然, 重视环境, 主张绿色消费。

三、引导“90后”大学生树立正确的消费观

90后大学生的消费观念有积极可取的方面, 但是受消费主义的影响, 有更多值得关注和引导的方面, 应该帮助他们树立正确的消费观。

1. 树立量力消费的观念。

个人消费作为一种经济行为, 首先它是受个人的经济基础制约的, 所以古人告诫我们消费要“量入为出, 量力而行”。大学生在校学习和生活, 没有固定的收入来源, 依靠父母和家庭维持消费, 因此、更要树立量力消费的观念。要体谅父母挣钱的艰辛, 珍惜父母提供的每一分支持和帮助, 树立艰苦朴素, 勤俭节约的思想, 反对超前消费, 慎行借钱消费。

2. 树立理性消费的观念。

要帮助大学生分析和认识社会上的消费潮流和消费时尚, 不可盲目跟风赶潮, 理性认识各种消费现象。要强调增减结合、质量兼顾, 物资需求和精神需求协调发展, 个人消费以满足生活、工作、发展为目标, 以提高生活质量为中心。坚决反对崇物主义, 享乐主义, 坚决反对过度消费、奢侈消费, 炫耀消费和攀比消费。

3. 树立可持续消费的观念。

消费不仅是一种个人行为, 也是一种社会行为。因此、要教育大学生在消费过程中热爱自然、节约资源, 爱护环境的意识, 倡行生态型消费, 做可持续消费的推行者, 勇敢地承担起21世纪大学生的历史使命。

摘要：要正确认识和分析“90后”大学生的消费特点, 应把他们放到其成长的社会大环境里观察评判。这一代大学生成长于中国改革开放不断深化, 经济建设高速增长, 社会变化日异深刻的近二十年。因此, 他们的消费特点是非常鲜明的。但是, 他们的消费观念需要科学引导, 从而促进他们健康成长。

“90后”大学生消费现象浅析 篇10

一、“90后”大学生消费现状概述

“90后”大学生作为当代大学生的主力军, 其消费水平较过去也有了很大的进步。以温州某大学为例, 大学生的平均月消费为870元左右, 而其消费的结构主要分布在生存消费上, 即吃、穿、行三方面, 当然还有部分是消费在休闲娱乐、考试考证等学习发展性消费上, 其消费结构逐步向多元化、多层次发展。由于大学生的家庭背景不同, 其个体之间的消费也存在着差异。部分学生消费十分谨慎, 有着勤俭节约的好习惯, 能够根据自身家庭的经济条件合理、适度地消费。但也有部分学生存在非理性消费, 过分追求时尚与潮流。

二、“90后”大学生消费中存在的问题

1. 消费结构趋于不合理。

从目前“90”后大学生的消费结构来看, 主要消费项目依然由生存消费 (衣、食、住、行) 和学习发展性消费 (学费、考证费、电子产品等) 所占据, 大学生的整体消费结构是合理的。但这一特殊群体已不再满足埋头苦学的单调生活, 休闲娱乐、移动电子设备以及旅游等支出在逐年增加, 大有后来居上之势。以休闲娱乐为例, “90后”大学生已经不仅仅局限于传统的娱乐项目, 而是经常出入酒吧咖啡馆、留恋私人会所等, 在恋爱消费上大手大脚, 甚至不顾家庭条件的好坏。这种不合理的消费结构影响着他们的消费心理, 左右他们的消费理念, 并影响着他们的人生观和价值观。

2. 奢侈浪费现象严重。

刚刚跨入大学校门的“90后”群体, 从小就集万千宠爱于一身, 没有经过苦日子, 穷日子, 消费过程中以自我为中心, 自我意识浓厚, 只注重自身感受而忽视身边同学的感受。在大学校园内, 不仅吃饭浪费现象十分普遍, 而且不少学生穿金戴银, 动辄几千块钱的衣服穿在身上, 盲目攀比, 讲排场, 摆阔气随处可见。

3. 两极消费分化严重。

我国贫富分化日益严重, 这也直接影响“90后”大学生消费存在着明显的差异。一些家境条件相对拮据的大学生的月均消费支出只有300元左右, 甚至部分学生餐餐吃馒头和咸菜;而与之相反的那些家庭条件相对优越的学生, 即所谓的“富二代”、“官二代”乃至“房二代”, 他们用最高端的手机、听最流行时尚的偶像演唱会、出入最奢侈的会所, 甚至有些学生开名贵的好车, 其年均消费支出不下于2万元。消费水平两极分化所带来的不仅仅是物质消费水平上的表面差异, 而是由此而导致部分学生在消费心理上的分化和扭曲。

三、引导“90后”大学生理性消费的建议

1. 重视对大学生正确消费观的引导。

“90后”大学生是青年中的优秀分子, 无论是社会、学校、还是家庭, 都要充分关注大学生的消费理念、消费结构以及消费心理的变化, 注重对大学生消费行为的引导, 有意识地培养他们的独立精神和吃苦耐劳的个人品质, 引导他们养成勤俭节约和积极向上的消费观念, 促使其养成独立自强的道德品格。

2. 加强对大学生合理消费观的教育。

借鉴日本等国家的做法, 将消费教育纳入国民教育体系, 在高校中利用思想政治教育课程这个平台实施消费教育, 开设消费指导板块, 同时适当开展传统文化教育, 勤俭节约是中华民族的传统美德, 已经传承了数千年, 提倡勤俭节约, 保持这种美德并传承下去, 也是当代大学生的光荣使命。

3. 树立对大学生健康消费观的示范。

大学生消费具有一定的盲从性, 为此应当在社会、高校中寻找健康消费、勤俭节约的优秀案例, 并将其作为榜样加以宣传, 引导大学生健康合理适度的消费。当然父母也要以身作则, 本着对子女、对社会负责的态度, 注重平时的言行举止, 对自身不健康的行为及时纠正, 为孩子做好健康消费的榜样, 这样才能引导子女科学合理地消费。

参考文献

[1]崔广新.加强大学生消费观教育引导的思考[J].商场现代化, 2007 (6) .

[2]蒋琦玮, 马灿.大学生理性消费的引导[J].消费经济, 2012 (2) .

[3]高宏利.“90后”大学生消费观及教育路径[J].当代青年研究, 2013 (3) .

陕西省90后大学生 篇11

关键词：“90后” 感恩教育 实践研究

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2014）12（b）-0239-01

1 “90后”大学生思想行为新特点

追求个性是“90后”的一个显著特征，同时他们张扬、任性、不懂得关心他人、团队协作意识差；他们的第二个特点是是非淡薄，意识形态复杂，价值取向多元化；第三个特点是单纯脆弱，情绪冲动偏激，自我调控能力差；第四个突出特点是依赖网络，虚拟沟通过多，社会关系网络化；第五个特点是虚荣冷漠，感恩意识匮乏，报恩施恩能力差。

2 “90后”大学生感恩意识缺失的主要原因分析

2.1 家庭教育不健全

一方面，家庭的过度关爱造就了一批以自我为中心、独立意识差的孩子，他们只知道接受爱而不知道付出爱；另一方面，父母重视的是孩子的学习成绩和能否考上大学、能否找到一份高薪工作，缺少对子女感恩意识的培养和教育。

2.2 学校德育的缺失

我国的教育过于注重实用性而忽视了育人功能。在这一价值取向的影响下，不可避免的会忽视感恩教育。同时很少有学校把感恩教育活动系统化、序列化并纳入长远规划，这势必使感恩教育缺乏系统性和长远性。

2.3 社会环境的负面影响

总体而言，与我国市场经济相适应的现代公民道德体系尚未形成，旧有的道德约束机制处于失范状态，整个社会的道德水平有待进一步提高，感恩意识缺失现象比较严重。随着职场竞争的激烈和社会交往的扩大、家庭职能的弱化，人们对家庭的依恋大大降低，随之而来的是亲情、恩情关系的淡化。

2.4 大学生自我教育失衡

当代大学生自主意识、权利意识、民主法制意识强烈，但自立意识、责任意识、感恩意识淡薄。他们在认识自身的差异时难以客观比较，容易产生不满、憎恨等间接自我否定的情绪，这也是导致大学生感恩意识缺失的原因之一。

3 加强“90后”大学生感恩教育实践研究

3.1 构建感恩教育体系

3.1.1 三位一体，多方努力，构建感恩教育网络

感恩教育是一个系统工程，仅靠学校自身的力量是不够的，只有家庭教育、学校教育和社会教育三者有机结合，才能形成强大合力。河南理工大学计算机学院党委高度重视感恩文化建设，专门成立感恩教育领导小组，负责感恩教育的领导、规划和决策等重大事项，同时构建了“学院党委—学工办团委—辅导员班主任—学生干部”这一感恩教育工作主线。

3.1.2 认真规划，深入研究，探索感恩长效机制

河南理工大学计算机学院在积极组织各项感恩活动的同时还努力探索开展感恩教育的长效机制，先后制定了《关于开展以“感恩父母·点亮真情·回报社会”为主题的寒假“八个一”活动的通知》、《计算机学院关于开展四个感恩教育活动的通知》、《计算机学院关于开展回首·感恩·参与·贡献迎校庆系列活动的通知》、《关于开展“阅读·进步·感恩·大爱”国学经典教育活动的通知》等文件，此外该院德育工作者还积极进行感恩教育理论探索，以提升实践能力及水平。

3.1.3 抓住契机，精心组织，营造感恩校园文化

为加强大学生感恩意识、提升大学生的内在素养，必须将感恩教育渗透到各个环节中。计算机学院在开展常规感恩活动之余抓住契机，利用突发事件开展活动，强化感恩教育效果的做法很有意义：计算机学院针对2008年的汶川地震，开展了缴纳特殊党团费、“心理关爱驿站”等活动；针对2009年河南理工大学百年校庆，开展了“回首·感恩·参与·贡献”迎校庆系列活动；针对2010年检查出身患白血病的困难学生，组织了大型的爱心募捐活动。

3.1.4 扩大影响，推广实施，共建和谐感恩社会

大学生感恩人格主要由社会文化环境塑造，我们要加强社会宣传和指导，制造积极的舆论，树立感恩的楷模，为培养感恩意识创造和谐的大环境。只有全社会掀起感恩教育的热潮，人人怀有感恩之心，处处存留感激之情，人与人之间的距离才会拉近，家庭、社会才会变得更加和谐。

3.2 丰富感恩教育内容

3.2.1 感恩社会，立志报效祖国

计算机学院坚持对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，在重大纪念日组织学生开展活动。雷锋纪念日开展 “薪火相乘，雷锋常在”系列学雷锋活动；清明节组织“感恩先烈，祭奠英魂”扫墓活动；建党纪念日开展迎七一新党员集体宣誓活动……

3.2.2 感恩父母，亲情之树常青

孝敬父母是中华民族的传统美德，但有不少大学生过多的关注自己，对于父母亲人的辛苦养育漠然视之。为了改善这种现状，计算机学院开展了感恩父母系列专题活动。“八个一”感恩行动：要求学生寒假回家，至少“为父母做一顿饭、谈一次心、敬一杯酒、说一句祝福的话、鞠一个躬、干一些家务活、洗一次脚、照一次相”。

3.2.3 感恩老师，红烛之光常明

教师所从事的职业是圣洁光荣而艰巨的。教师用自己的汗水、心血和智慧精心为国家培养栋梁之才：走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。计算机学院在教师节开展了“四个一”尊师重教活动：发送一条短信，送去祝福之情；献上一张卡片，祝福老师永远年轻；送一杯清水，滋润老师干渴的喉咙；邀请一位老师参加班会，与老师共度佳节，时刻感谢老师的培育和警醒之恩。

3.2.4 感恩他人，优化生存环境

在感恩教育中，大学生深化了社会和他人对自己付出和奉献的认识。感恩他人益于大学生建立良好的人际关系，完善精神品格。在感恩教育中，大学生们懂得了周围人们对自己的付出和奉献，他们就会主动、自觉地去关注他人、关心他人、关爱他人。在互相关爱中，他们自然就加强了与他人的交流和沟通，利于建立良好的人际关系。

参考文献

[1]段勇军.网络环境下思想教育的特点与对策[J].学校党建与思想教育，2010（21）：26-27.

[2]魏燕霞.新时期“90后”高职学生感恩教育的现状及对策建议[J].科教文汇，2010（8）：141-143.

“90后”大学生责任意识探究 篇12

大学生活是学生离开家长、独立生活的人生转折点, 许多学生会在这个转折点上形成自己的人生观和价值观, 所以在大学里培养人的责任意识是非常关键的。“90后”大学生作为亲眼见证中国在改革开放后崛起壮大的新一代, 是以后中国发展的中坚力量。由于时代的发展, “90后”的思想与理念与上一代人有很大的不同。随着网络和其他通讯方式的普及, “90后”给社会留下的印象大多以“负面”为主。因此, “90后”大学生的责任意识的现状和教育方式是值得高校重视的教育环节, 对于这样一批优点突出, 缺点也同样鲜明的学生, 只有运用正确的教育方式, 才能培养出具有高度责任意识的优秀接班人。

1“90后”大学生责任意识的现状

大学生的责任意识包涵了很多的方面, 包括了自我责任意识、家庭责任意识、他人责任意识、集体责任意识、社会责任意识和世界责任意识等几个方面。每个人都生活在一定的社会关系中, 扮演着一定的社会角色, 都对自身、对他人、对集体、对国家和社会负有一定的责任。人们完善自身的过程, 就是逐渐认识到自己在人生成长中的责任, 形成责任意识和责任感的过程。当代大学生目前尽管还未承担某种重要职务, 但是将来会在不同的岗位承担相应的职务, 承担着对国家、社会和集体的责任。

“90后”是伴随着“80后”产生的新概念, 最初“80后”的概念来自于文学界。从2008年开始, “90后”的学生逐步开始进入大学, “90后”大学生在出生时改革开放已经显现出明显成效, 从小就过着衣食无忧的生活, “90后”可以说是在信息网络时代的成长起来的年轻人。由于中国计划生育政策的影响, “90后”普遍为独生子女, 虽然在年龄上已经成年, 并跨入大学的校园, 但他们的心理依然十分弱小。他们从改革开放中受到的影响远远超过了上一代人。他们有很强的主体意识, 但集体观念缺乏, 但享乐主义十分流行;创新能力强, 但抗挫能力差。

“90后”大学生责任意识观念较为淡薄, 许多人对自我责任意识都很高, 但在发生过失和错误时多数学生会选择回避或者掩饰的方法。在家庭中, 相当多的学生不会去承担自己应尽的责任和义务, 自我中心的意识较强。对于在网络化时代成长起来的大学生, 与他人的责任意识观念在网上就显得更加薄弱, 虚拟的网络世界中所产生的错误的道德认知已经影响了他们的责任意识, 绝大多数“90后”大学生认为在网络中可以不必对他人负责。“90后”大学生的言行随意性较大, 对于集体的责任意识, 有部分学生对于为了自己所在集体的荣誉不受损而约束自己的行为表示了反对的态度。“90后”大学生明大理做大事但不愿意从身边小事做起, 他们拥有较强的国家荣誉感, 对于国家大事都有高度的关注度, 但对于与自己关系并不密切的事情一般都不会采取相应的责任行为, 这就表现在了他们可以不遗余力的支持奥运会和世博会的举办, 但不会在平时的生活中去做节约用水和节约用电这些看似目前与己无关的事情。

2“90后”责任意识现状的成因

“90后”的大学生在责任感意识上的薄弱是肯定存在的, 这另他们在平时的生活中, 迷失了自我的目标, 并一位的追求“个性”。这其中有个人的原因, 也有复杂的社会原因。

首先, 是社会的发展与改革的影响。可以说社会原因是造成“90后”大学生责任意识观念淡薄的只要原因。随着改革开放, 社会物质欲求得到了较大的满足, 但精神文明的发展一直处于滞后状态, 同时大量的影视作品、网络信息对西方追求个人享受主义观念的宣传, 致使一些年轻人接受西方社会负面影响的成分多, 对西方好的责任感、竞争意识知之甚少。

其次, 是源自于家庭的原因。随着社会生产力的进步和计划生育的实施, 使独生子女成为“90后”的代名词。面对家里的“独宝”, 家长身上的问题是既望子成龙、望女成凤, 溺爱成习, 对子女的教育基本无所适从。处于整个家庭中心的孩子们, 在全体家长的保护之下, 习惯与更多的关心自我, 注重自我的现实, 习惯于从家庭和社会中索取, 追求时尚享受生活。因此, 可以说造成“90后”大学生责任意识观念淡薄的直接原因在于家长教育的方式。

再次, 是学校教育模式的原因。在“90后”大学生责任意识观念淡薄的原因分析中, 学校的教育方式不当也负有不可推卸的重要责任。从上小学开始, 应试教育一直伴随着广大“90后”大学生的成长, 学习成绩成为学校、老师、家长唯一的追求目标。对于学生接触社会的实践性教学环节重视不够, 除了学军、学农、学工等不得不安排的实践课, 学生再没多少机会接触社会。在应试教育之下, 进入大学的“90后”大学生找不到自主学习的方法, 许多人迷失了自我, 只能在虚拟的网络中寻找认可自己的途径。

3“90后”大学生责任意识培养的方法

中国多年的教育方式一直被认为是填鸭式的产物, 虽然西方的个性教育模式正在中国受到认可, 但责任教育无论在西方还是在中方都是不可缺少的人生教育。要在让“90后”大学生保留自身个性的同时还要不断明确大学生所应当承担的责任, 这样才更加有利于他们的成长。

首先, 需要通过集体观念来激发“90后”大学生的责任意识观念。大学生活是集体的生活, 集体的观念能培养他们的人生态度, 从而激发他们的责任意识。对大学生学习和生活影响最大的集体就是班级、院系和学校。培养大学生的集体观念最有效的形式就是组织各类集体活动, 在活动中大家通过各种形式可以增进学生与学生、学生与老师间的了解和沟通, 提高了学生的自信和能力, 增强了集体荣誉感和凝聚力, 从而起到激发责任意识的作用。

其次, 作为教育和培养人才的高校, 要积极去探求大学生责任意识教育的新方法。目前我国高校的责任意识教育主流方法仍是学校用各种各样的规章制度来规范学生的行为, 思政老师以道德教条对学生的理论教育, 加上平时的辅导员监管。这些方式落后于现在学生的发展和成长规律。“90后”大学生的教育工作, 首先要做到了解他们, 然后要重视实践环节, 让他们在实践中去领会。高校的教师也要做到用自己的言行去影响“90后”大学生, 并多依靠学生组织来进行学生的自我管理、自我教育和自我服务, 以提高他们的责任意识。

再次, 高校进行的责任意识教育要与社会和家庭的教育相配合。高校责任意识教育要在实践上适应与社会的道德状况的变化, 使得学校责任意识教育同社会主流的道德观相一致。社会要创造良好的责任意识氛围, 营造是非分明的社会环境, 才能引导学生勇于去承担相应的社会责任, 培养事事负责的态度。对于家庭而言, 家长要率先承担相应的责任, 才能引导教育孩子逐步树立起对社会、国家和民族的责任意识。

最后, 借鉴西方高校的在责任意识教育上的先进经验也是很有必要的。在美国, 学校的德育强调培养大学生参与社会的生活能力、道德推理能力, 在塑造国家精神的同时更加注重发展青年承担社会责任。在英国, 高校要求学生学会如何与他人相处, 能够考虑别人的需要, 成为一名有高雅情趣的自律者。通过组织学生参与一些社会活动, 自然而然的让学生体会到人与人之间, 人与社会之间、人与自然之间的各种责任关系。

参考文献

[1]法学词典 (修订版) [M].上海:上海辞书出版社, 1984.142.

[2]陈霞霞.浅谈大学生的责任意识[Z].求是网, 江南大学化学材料工程学院, 2006-1-7.

[3]张园, 陈建华.高校学生责任意识教育研究评述[J].理工高教研究, 2009 (6) 3:2-36.

[4]沙克.西方主要国家的德育责任教育[J].信息网络, 2008 (1) :52.