垓下之围练习（共3篇）
垓下之围练习 篇1
《史记》
[教学目标]
1.掌握“壁、逝、莫、骑、绐、东、卒、独、面”等词语的意义和用法。熟悉“何……之”、“奈……何”、“无以”等句式。熟记有关《史记》的文学、文化常识。
2.了解本文选材、组材方面的特色。
3.熟悉项羽这位悲剧英雄的形象，学习本文刻画人物形象的技巧和方法。
[重点、难点]
1.本文是从那些不同的角度来刻画悲剧英雄个性的。
2.本文虽是历史传记，其中却多有细节描写，试分析这样描写的作用。
[教学手段]
[教学过程]
一、作者、背景简介：
司马迁(约前145-前86?)，宇子长，阳夏龙门(今陕西韩城县北)人，我国古代著名的史学家、文学家、思想家。其父司马谈，汉武帝时作太史令。司马迁10岁时，就在父亲的指导下诵读古文，曾向儒学大师董仲舒、孔安国学习。青年时代曾两次漫游祖国，走遍大江南北、黄河上下，足迹几遍全国。他饱览名山大川，收集传说史迹，考察风土人情，接触下层人民，积累了珍贵的史料。父死后，承袭父职任太史令，开始《史记》的写作。五年后，因替李陵辩护，被捕入狱，遭受腐刑。三年后被赦，担任中书令，他发愤著书，经十几年艰苦努力，终于完成了《史记》这部不朽的著作。
《史记》记述了从上古传说中的黄帝到汉武帝约三千年的历史。是我国第一部纪传体通史。全书130篇，有12本纪(记载历代最高统治者的政绩)，30世家(是先秦各诸侯国和汉代有功之臣的传记)、70列传(为历代有影响人物的传记，另外还有少数列传为国史和少数民族史)，10表(是多个历史时期的大事记)，8书(是关于天文、历法、水利、经济、文化等方面的专史)，计52万多字，不论在文学还是史学方面，司马迁都给我们留下了巨大的财富。宋人郑樵评曰：“使百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，唯有此作。”鲁迅评曰：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”
《项羽本纪》是《史记》中最精美的一篇。全文主要描写了三大战役，巨鹿之战，勇冠三军，成为天下注目的英雄;鸿门宴上，坐失良机，埋了悲剧的种子;垓下之围，慷慨悲歌，留下末路英雄之悲怆。课本节选了第三战役的部分文字。
二、请学生根据注释正音、朗读课文。
三、以学生互问方式解释加点字，并翻译句子。
项王军壁(于)垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。
壁：营垒，名词活用为动词，扎营、驻扎
兵：军队
及：以及
之：代词，指代项王军
句子翻译：项王军队在垓下驻扎。军队很少，粮食也完了，汉军以及诸侯的兵马把他们包围了好几层。
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”
夜：在夜晚，名作状
楚：用楚地方言，名作状
惊：惊异
在夜晚听到汉军营的四面八方都用楚地方言唱歌，项王于是非常惊异地说道：“难道汉军已经全部占有了楚国吗?(不然)这汉营中楚人怎么这么多呀!
项王则夜起，饮(于)帐中。
则：于是
夜：在夜间，名作状
项王于是夜中起床，在营帐中饮酒。
有美人名虞，常幸从;骏马名骓，(项王)常骑之。
有美女名叫虞，常受宠幸而跟随在项羽身边;有匹骏马，名叫骓，(项王)经常骑着它(行军作战)。
于是项王乃悲歌慨，自为诗曰：
于是：在这时
慨：同“慷慨”，情绪激昂(，慷的古字)
就在此时，项王情绪激昂悲愤地唱起歌来，自己作诗唱道，
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
兮：语气词，多用于诗赋中，啊，呀
盖：超过
时：时运
逝：奔驰
“力气能拔起大山呀，英雄之(豪)气超过全世，时运不利啊，乌骓马也不奔驰。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”
奈何：怎么办
若：第二人称代词，你
奈……何：固定句式，对……怎么办
乌骓马不奔驰啊，我可对你怎么办?虞姬啊虞姬，我对你怎么办呀!”
(项王)歌数阕，美人和之。
唱了好几遍，美女虞姬也应和着唱了一首诗。
*刘邦《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”
这是刘邦在彻底击败项羽，做了几年皇帝后回家乡沛县时，在欢乐的`宴会上哼唱的一首诗。这是一首豪情满怀的歌。《垓下歌》和《大风歌》说不上有多少艺术性，但十分确切地表明了“诗言志”的道理。直抒胸臆，表达自己的情感、志向。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
泣：眼泪;哭
莫：没有谁
项王流下了几行眼泪，左右的将士都哭起来，没有人能仰视。
四、小结
开篇就把人物置身于特殊的典型环境之中：“军壁垓下”点出大战发生的地点，“兵少食尽”、“围之数重”、再加上四面楚歌，可见楚军局势之危。在这样的环境之下，项王并不顾惜自身的生命，而是割舍不下常伴左右的虞姬和乌骓马，作者为我们展现了英雄的另一个侧面：此时的英雄身处末路，纵然他非常多情，但有的也只能是无奈的悲愤。所以作者在这一段中重点是抒情，写英雄的柔情，节奏纡徐，感情深沉，表现英雄身处末路，多情而又无奈的心境。
本文虽是历史传记，其中却多有细节描写，如“夜闻楚歌”、“项王悲歌”、“虞姬和歌”、“左右皆泣”、“莫能仰视”等，并且在这些细节多有对历史事实合理的艺术加工，如“”慷慨悲歌令人如闻其声，如见其人，塑造了有血有肉的悲剧英雄形象。
垓下之围练习 篇2
浓烈深沉的悲剧美是这篇文章最大的特色。对此,已有学者关注过,如彭新有从英雄事业的幻灭,男人情感的剥夺,性格的悖论悲剧,人格悲剧,历史悲剧等五个方面对垓下之围时项羽形象的悲剧性进行了赏析[1](p51-53)。张天兵的《从〈垓下之围〉看项羽的悲情》一文把项羽的悲情概括为“七情之悲”:有人爱不得———爱情之悲;有时缓不得———民情之悲;有谋使不得———军情之悲;有路回不得———乡情之悲;有友帮不得———友情之悲;有尸保不得———亡情之悲;有因悟不得———败情之悲[2](p92)。这两篇文章对《垓下之围》的悲剧性的分析是全面的,也非常深刻。但笔者认为,该文的悲剧性结局带给读者的三种美学感受:悲哀、悲壮、悲愤不容忽视,这三种感受是《垓下之围》悲剧美的三种具体表现形态。
首先,文章自始至终充满悲哀的氛围,让人唏嘘叹息、感慨落泪。
四面楚歌、霸王别姬的场景中,项羽这样一个西楚霸王、盖世英雄竟然落到了战无计、妃难保,只能以泪与自己的爱妃诀别的地步,一曲“虞兮之歌”和“泣数行下”的细节表现了项羽对虞姬的难舍和对眼前处境的无奈,空有一身本领,满腔气概,却无力回天,场面苍凉悲壮,清代吴见思对于司马迁的这种写法评价很高,他说:“一腔悲愤,万种低回。地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲。至此极也! ”
此外,东城快战中,项羽迷路失道后被骗,那种再次被围之悲;所率将士从数十万之众减少到八百余人,再到百余人,28骑、26骑的大势将倾之悲 ;乌江自刎中慷慨赴死 ,不忍苟且偷生的陈词之悲,无不让人悲叹同情,与之共鸣。
其次,东城快战、乌江自刎的悲壮场景让人惊叹,不由得让读者对项羽这位英雄肃然起敬。朱光潜在谈到悲剧艺术时说:“悲剧情感区别纯粹的悲哀,因为它具有纯粹的悲哀缺乏的鼓舞人心的振奋力量。”[3](p218)又特别强调说:“悲剧化悲痛为欢乐,把悲观主义本身变成一种昂扬的生命力感。”[3](p219)《垓下之围》中这两个场景正是把上面所讲的悲哀氛围变成一种昂扬的生命力,一股鼓舞人心的振奋力量。东城快战中,项羽用仅剩的二十八骑面对汉数千追兵, 依然能处乱不惊、指挥若定,“乃分其骑以为四队,四向”、“令四面骑驰下,期山东为三处 ”,并实现自 己的诺言 ,溃围、斩将 、刈旗如囊 中取物,其中项羽一呼,汉军披靡;一叱,人马俱惊的细节更能体现项羽勇冠三军、力挫群雄、勇猛无敌的英姿,淋漓尽致地彰显了西楚霸王之气。自刎乌江的战斗场面非常壮观:“乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创,顾见汉骑司马吕马童,曰:‘若非吾故人乎? ’马童面之,指王翳曰:‘此项王也。’项王乃曰:‘吾闻汉购我头千金,邑万户,吾为若德。’乃自刎而死。”独杀汉军数百人的举动,身被十余创的处境,慷慨赠头的豪迈,动人心魄,悲壮气氛荡气回肠。
读此篇文章,我们在获得悲哀、悲壮之感的同时,悲愤的感情时时伴随着我们。四面楚歌、霸王诀别虞姬时,一曲“虞兮之歌”的悲愤之词让我们感受到这位末路英雄内心涌动的不平之气,宋代学者朱熹评说:“慷慨激烈,有千载不平之余愤。”东城快战、乌江自刎时,项羽反复重复:“此天之亡我,非战之罪也”,“令诸君知天亡我, 非战之罪也”,“天之亡我, 我何渡为! ”这是项羽对命运的反抗,也是项羽对上天的绝望控诉,对人生理想无法实现的不甘心。但从项羽反复重复的“天之亡我”这句话中,我们又悲愤其“自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下”至死不悟的过失。最后,与项羽重情重义、以德报怨、慷慨赠头举动相对的,他的一个投降了刘邦的老部下吕马童,不仅向王翳当面指认了他,而且与其他汉军将领蹂践、争夺项王的尸体,竟至于相互残杀,此卑鄙恶劣之举令人悲、令人愤。
以上就是《垓下之围》悲剧美的三种具体表现形态。不管怎么说,此文中的悲剧氛围有着震撼人心的力量,让人为之动容、为之惊叹。那么,这样一种悲剧震撼力、悲剧美感,司马迁又是怎样营造的呢?
第一,着意突出项羽的美好人性和人格魅力,再把他撕毁,是这篇文章悲剧美的第一个来源。
对悲剧,鲁迅曾下过这样一个定义:所谓悲剧,就是“把人生有价值的东西毁灭给人看”[4](p187)。这个定义强调的是人生有价值、有意义的东西的毁灭,才算悲剧。《垓下之围》中的项羽正是这样,他的很多美德给读者留下了深刻印象:他处乱不惊、勇猛无敌,又柔情似水、知耻重义,这样一位英雄不应该死也不会死,读者也不忍心看到他死,但是最终死了,这给读者带来不少缺憾和惋惜, 因此产生了悲剧美感。正如朱光潜所说:“悲剧主人公正是在他最终遭受失败死去的时候, 最能显出他的伟大和崇高,于是在我们的悲痛之中,突然涌起一阵热烈的赞美之情,突然为心灵的伟大而感到荣耀。”[3](p269)李泽厚说:“我们因目睹失败而同情、而哀怜,但同时感到被摧残者的正义、勇敢而激起自己奋发兴起。”[5](p218)这两段话从心理学角度揭示了悲剧人物被毁灭带来的悲剧美体验。
第二,着力描绘项羽垓下之围时的困境和抗争,突出英雄末路之悲,是这篇文章悲剧美的第二个来源。
斯马特指出:“如果灾难落在一个懦弱的人头上, 逆来顺受地接受了苦难,那就不是真正的悲剧,只有当他表现了坚毅和斗争的时候, 才有真正的悲剧……悲剧全在于对灾难的反抗,陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎,拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔,即使他的努力不能成功,但心中总有一种反抗。”[3](p333)《垓下之围》中项羽陷入四面楚歌的重重包围中,尽管他也哀叹:“时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何! 虞兮虞兮奈若何! ”并不断抱怨“天之亡我”,但他的抗争却始终没有停止过。与虞姬诀别之后,他率领八百骑兵深夜突围,成功后,在后有追兵的情况下迷失道,又因田父的谎言,所率百余人陷入大泽中,被再次包围。到达东城,虽只剩下二十八骑,但他依然指挥若定,“分其骑以为四队,四向”突围,无奈兵力悬殊,“汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之”,突围失败。即使在自刎乌江前的最后一刻, 他也没有停止反抗:“乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。”
朱光潜指出:“悲剧总是有灾难的反抗, 没有对灾难的反抗,也就没有悲剧,悲剧人物的反抗总是失败。”[3](p171)项羽面对苦难与不幸时表现出来的抗争精神,既令人悲伤难过,又令人精神振奋。如果怯懦、屈从、缺乏抗争性,悲剧的艺术效果就必然大大削弱。
第三,注重记述项羽英雄末路时的语言细节,突出大势已去、人之将死的悲情,是这篇文章悲剧美的第三个来源。
人之将死,其言也善,其言也哀。司马迁非常注重项羽人生最后关头的言语描写,如霸王别姬的慷慨悲歌“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝! 骓不逝兮可奈何? 虞兮虞兮奈若何”;东城快战,乌江自刎时,项羽反复重复:“此天之亡我,非战之罪也,”“令诸君知天亡我, 非战之罪也,”“天之亡我, 我何渡为! ”还有面对乌江亭长的苦口劝说他的慷慨陈词,这些语言让人听来无不感慨万千、引起共鸣。
如何走出“垓下之围” 篇3
在冰火两重天的对比下，霸王很容易让人产生一种宿命感。几年前，因为不断出现的产品品质风波，让霸王大力推广的洗发水品牌丽涛归于沉寂。它会延续丽涛的噩梦吗？消费者信心是最有价值的资产，重建谈何容易。在霸王的诸多业务中，本草堂化妆品仍旧处于投入期，霸王凉茶推出之后就一直饱受诟病，至今没有取得突破性进展，而势头强劲的追风洗发水受累于“二噁烷”事件日渐衰减。所有的恶果似乎都可以归结于“二噁烷”事件，如果这一切没有发生，霸王的日子会好过很多吗？
其实，危机早在2010年年初就已显现，霸王跨行业扩张，进入凉茶领域，就释放了洗发水业务增长乏力、业绩下滑的信号。沉重的业绩压力，让它不得不四处出击，寻找所有可能的利润增长点。“二噁烷”事件更像一个导火线，瞬间引爆了隐藏在它体内的火药桶。如今霸王像一个被肌体内的病毒迅速摧垮的巨人。它该如何重振雄风？
最大的难题在于霸王强力出击的三大业务没能实现腾飞。从霸王凉茶、本草堂到丽涛，霸王耗费巨资发起的营销攻势，并没有带来强劲的业绩增长。在既有的业务没有站住脚跟的情况下，霸王甚至计划推出洗涤、纸品等中草药家用护理品，对养颜、养生、家庭护理等多个领域进行全面覆盖。这些业务会成为支撑霸王发展的新的利润增长点吗？
在业界人士看来，3年推出3个品牌的速度已经够快了，如果再强行进入其他领域，将会让霸王陷入危险的境地。追求速度和规模没有什么不对，可是品牌延伸是一个长期的战略行为，并非一朝一夕就能完成。一种深深的危机感促使它不断尝试新的东西，哪怕犯错也在所不惜，但这会引发多米诺骨牌效应：当一项新的业务停滞不前时，员工和经销商的信心必然受挫，而这会极大影响未来对新业务的开拓。据悉，霸王凉茶并没有得到管理层的一致支持，在万玉华的强力坚持下，这个项目才匆匆上马。家族式的集权管理，拍脑袋式的决策思维，让过去几年来一直保持高增长的霸王渐渐丧失了自省能力。于是，恶果出现了。