当代大学生自愿者精神

当代大学生自愿者精神（共8篇）

当代大学生自愿者精神 篇1

当代大学生自愿者精神

[中文摘要]当代大学生是志愿者中的中坚力量，自愿者在奥运会中展示了中国的风采，使世界对中国的精神风貌有了新的认识，其中当代大学生功不可没。改革开放30年来，我国经济的发展、思想的解放、精神面貌的提升是北京奥运会成功举办的重要基础，那么奥运志愿者工作的优秀组织以及志愿者的出色表现，也必将带来高校教育工作的思想解放，为高校的人才培养注入新的活力。

[关键词]当代大学生志愿者精神风貌

国际奥委会主席罗格先生在奥运会开幕式上称赞志愿者说：“感谢成千上万、无私奉献的志愿者们。没有他们，这一切都不可能实现。”国际残奥委会主席克雷文先生在残奥会开幕式致辞中提到志愿者时，送上了美丽的赞词——“中国无与伦比的志愿者们”。整个奥运会期间，国际社会都对北京奥运志愿者给予了很高的评价，《纽约时报》感叹：“北京给了世界一份青春”。《朝鲜日报》把接受了高等教育，擅长用英语与外宾对话，富有爱国心的中国年轻志愿者称为“鸟巢一代”，指出在奥运会之后，这批具有才华和爱国心的年轻人，将快速成长为中国建设与发展的栋梁之才。在刚刚召开的北京奥运会残奥会总结表彰会上，胡锦涛总书记也高度赞扬奥运志愿者，“向世界展现了中国志愿者的时代风采，为祖国和当代中国青年赢得了巨大荣誉”

志愿者工作让大学生们体会到了奉献的真谛、参与的快乐、互助的幸福、友爱的可贵和学习的重要。从首都机场志愿者24小时不间断忙碌的身影，到举重赛场紧张而一丝不苟的运行；从表演志愿者从一个凌晨三点到第二个凌晨三点高强度的排练，到忍耐T3航站楼轻轨大厅里55度的高温；从举重赛场的拾金不昧，到首都机场几十次拿出自己手机借给刚下飞机的国际友人无偿使用；从城市志愿者、社会志愿者的风雨无阻，到平安奥运行动志愿者的坚守岗位；从志愿者的坚持专业学习到志愿服务工作上的创新„„正是在这些平凡的事情当中，大学生的感受奉献，学习感恩，回报社会，感动了自己，同时也感动了别人。他们热心公益、无私奉献的行为对于北京乃至全中国人民都有着强烈的示范作用，对于启发社会良知、鼓励人们多为他人考虑、为社会着想以及加强社会的亲和力和凝聚力有着至关重要的意义。可以说，大学生志愿者是北京奥运会上一道亮丽的风景。展示了当代大学生的风采，为国际友人留下良好的印象。而且他们无处不在，而又不厌其烦；他们不畏艰难，刻苦服务从不放松；他们虽然是“准主人”，但待

客之道却使所有客人感受到宾至如归；他们不仅奉献体力、劳力，而且还凭借知

识奉献智力；他们平等谦让，对所有来客不分政治立场、不论宗教信仰、不计种

族肤色一视同仁；他们对服务对象需解难的事不分大小，一律予以满意解决，也

正因为有了大批活跃的志愿者，北京奥运提供了最好的软件服务，北京奥运“零

投诉”的成绩单，有他们的一份大功劳。

北京奥运会志愿者活动自2005年6月正式启动以后，形成了由赛会志愿者、城市志愿者、社会志愿者、“迎奥运”志愿服务、北京奥组委前期志愿者、奥运

会志愿者工作成果转化等6个工作项目和“微笑北京”主题活动组成的总体格

局。在北京奥运会和残奥会期间，10万名赛会志愿者直接为赛会提供服务；40

万名城市志愿者在550个志愿服务站点，提供信息咨询、语言翻译、应急救助等

服务；还有100万名社会志愿者服务于北京的各个社区、乡镇，将奥运知识和奥

运精神传遍大街小巷，营造出热烈祥和的奥运气氛。在这个夏天，从一定意义上

讲，志愿者们甚至比竞技金牌更为出色地塑造了中国形象，他们真诚、友爱、奉

献、快乐的精神和形象跨越国界，有力地诠释了奥林匹克和平、和谐、友爱的真

谛。

而其中年轻的大学生是志愿者队伍的中坚力量，在北京奥运会赛会志愿者的74615人中，35岁以下的占到90.7%，其中在校大学生占到七成以上。在奥运会、残奥会期间，大学生们亮出了中国最美的名片，在奥林匹克的光彩中凸显出充满

活力的“志愿蓝”，展示了东方文明古国的活力、大气和包容，为国家赢得了尊

严和友谊。

改革开放30年来，我国经济的发展、思想的解放、精神面貌的提升是北京

奥运会成功举办的重要基础，那么奥运志愿者工作的优秀组织以及志愿者的出色

表现，也必将带来高校教育工作的思想解放，为高校的人才培养注入新的活力。

我们需要用新的视角来把握学生的特点，用新的理念来衡量学生的行为，用新的价值尺度来引导学生的思想，用新的方法来帮助学生的成长。高校广大志愿者完

美的表现足以证明当代大学生是可信赖的，他们展现出当代大学生的某些特点：

一是具备良好的政治素养、强烈的爱国热情、浓郁的人文情怀和昂扬的精神风貌；

二是有高度的社会责任感、自觉性、光荣感和自豪感；三是对尊重、民主、平等

有鲜明的要求；四是对自身的社会角色有明确的价值预期。这些特点启示着我们

高校教育工作者，应进一步充分发挥学生的主体作用，给予学生更加充分的信任；

应把握学生的特点，尊重学生的需要，做到平等地交流与沟通，不再一厢情愿地

教育学生；应加快提升思想政治教育的现代化、国际化水平，让学生对我们的育

人模式有强烈的认同感，在人才培养过程中不再单纯提供“教室模式”，多创造

学生展示自己的舞台，让学生在参与中发现、实现自己的价值。

在大学生“爱国 进步 民主 科学”的精神传统中，“爱国”永居首位。多

少年来，一代又一代的大学生们始终与国家同命运，与人民同呼吸，总是在紧要

关头挺身而出，挺立潮头。自1919年点燃“五四运动”的革命火炬，唤起中华

民族的觉醒，到上世纪八十年代以“团结起来 振兴中华”振奋了民族精神，掀

起又一轮爱国主义热潮，一代又一代的大学生，怀着庄严而崇高的使命感，用自

己的智慧、激情和“先忧后乐”的情怀在祖国的山河岁月中烙下了深刻的印记。

“

2008年，从汶川大地震到奥运盛典，中华民族表现出了强大的凝聚力和百

折不挠的民族精神。在“两个奥运”中，志愿者们用具体而微的行动深刻、淋漓

尽致地诠释和丰富了爱国主义精神的内涵。爱国主义精神深深根植于延绵数千年的中国传统文化中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民

族生存发展的精神支柱，也是社会主义核心价值体系的重要组成部分。在当前社

会主义建设的关键时刻，在构建和谐社会的历史责任面前，这种精神必将能转化

为巨大的动力，促进青年学生的成长成才，推动各项事业的蓬勃发展。

北京奥运会的成功，来自于我们“集中力量办大事”的体制优势，来自于改

革开放30年经济社会进步与发展的巨大成果，也来自于志愿者们默默的奉献。

在奥运志愿服务中，平凡而动人的故事不胜枚举：为了完成奥运服务任务，大学

生志愿者们放弃了暑期的休息时间；不管是烈日炎炎还是狂风暴雨，交通业务口的志愿者每天都坚持站立值班几个小时；为了让大家感受到奥运吉祥物的可爱，扮演福娃和福牛的志愿者要钻在密不透风的塑胶模型里摆出各种造型，做出各种

动作，经常累得大汗淋漓，而甘之如饴„„“为奥运奉献一份自己的力量，做什

么我都愿意。”这是志愿者们对奥运、对祖国许下的庄严承诺。

奉献精神同样是当代大学生精神的重要组成部分。从“五四运动”拯救民族

危亡、抗战时期投笔从戎到当代大学生扎根西部，服务奥运，在奉献者的绚烂史

册中一直都闪烁着当代大学生们的名字。投身革命是奉献，支援西部是奉献，服

务奥运是奉献，热心公益事业也是奉献，虽然形式不一，但奉献社会、服务社会的精神在大学生中薪火相传，一脉相承。

“正其谊而不谋其利，明其道而不计其功”，在中国传统文化里，“奉献”

更多地表现为一种内省的精神，为了道德理想可以献出一切。大学生志愿者所表

现出来的奉献精神极大地丰富了中华民族奉献精神的内涵，包含了尊重他人、同

情弱者、与人为善、严于律己、勇于奉献的现代意识，带有时代进步的鲜明烙印。

奉献精神是超越了个人主义的奋斗精神。当代大学生清楚，只有树立正确的奋斗

观，把个人奋斗融入到为实现富国强民、振兴中华的理想而奋斗的时代洪流之中，个人的奋斗才更有价值，才会获得不竭的动力，才能有勇气和能力克服各种艰难

险阻。

奥运志愿服务是一个团体项目，需要每一个成员团结一致，通力合作。尽管

志愿服务时间长、强度大、要求严、专业化分工程度高，但是志愿者们相互配合，实现了卓有成效的分工协作，圆满完成了各项任务。他们来自不同的院系甚至不

同的校区，也许此前无缘得识，而志愿服务则让他们走到了一起。十多天里，他

们相互支持，团结协作，结下了深厚的友谊。为了能让在岗同学早点吃上饭，轮

班的时候，接班的志愿者总是主动提前来换班。有两位不慎在上岗期间扭伤了脚的志愿者，即使带着每隔一天就要换药的伤痛，即使每天要保持站立八个小时，他们也依旧不愿意回去休息，因为他们知道，离岗意味着同伴就要全天顶班服务

而不能够轮岗休息。

团队精神是新时期集体主义精神的延伸和深化。集体主义精神是社会主义道

德体系的核心内容，也是中国人民众志成城、战胜困难的重要法宝。团队精神的核心是协同合作，它更注重组织的合理性和高效率，始终将个人的“需要”和

“被需要”紧密结合，将集体主义的组织纪律性内化为互助互动的协同性；团队

精神的最高境界在于向心力和凝聚力，它们来自于团队成员自觉的内心动力，来

自于共同的价值观，因此更注重团队理念、战略目标和科学方案。以“80后”

为中坚力量组成的奥运志愿者团队是一个具有浓郁的集体主义精神的统一体，是

一个团结民主、格调高尚、积极向上的组织。拥有协作、互助、奉献、实干的团

队精神和“一切为了祖国”的共同誓言，“鸟巢一代”得以在奥林匹克的大聚会

中谱写出中国青年的青春之歌，也必将在未来的伟大事业中书写更加壮丽的篇

章！

不过当一名志愿者并不容易，需要达到很多条件才能被选为这一光荣的职

务。一定要招募高素质的志愿者，要有文化知识、乐于奉献、充满爱心、肯做琐

碎小事的人去担当此任。志愿者若个人素质不高，闹个笑话还在其次，有时会坏

了中国的形象，这不可不察。志愿者招募后，须进行严格培训后才可上岗，切不

可“拣到篮里就是菜”。匆忙上阵，不行；业务不熟，也不行。所以想成为一

名优秀的志愿者还是很困难的。

回顾汶川大地震后的救援历程，“志愿者”成为曝光率最高的词汇。据统计，为地震灾区服务的志愿者人数接近500万。这些被外媒称为“中国温柔的心”的志愿者，不仅以无私奉献的人道主义精神感染了无数人，而且还以他们的行动，在世人面前展示出社会主义制度的优越性。人们不会忘记，地震发生后，千余名

成都出租车司机在第一时间自发前往都江堰抢运伤员。一路上，所有出租车都打

开了应急灯疾速行驶，在茫茫夜色里汇成一条灯的长河，传递着爱的温暖。

志愿者精神，已经成为引领当代大学生的一面旗帜。在“后奥运时代”，汲

取奥运经验，传承奥运遗产，弘扬奥运志愿者精神，更是新时期大学生弘志报国、知行相偕、奋发有为的动力和使命。

参考文献

[1]杨大光,终身教育是实现人的可持续发展的动力,《吉林工程技术师范学院学报(社会科学版)》

[2]王秀涛,试谈科学家的社会责任,《中共银川市委党校学报》

[3]黄浩明．志愿服务事业的发展与思考．

[4]茹秀英．对2008年北京奥运会志愿者问题的思考．沈阳体育学院学报，青岛农业大学

本 科 生 课 程 论 文

论 文 题 目当代大学生志愿者精神

学生专业班级食品08级本科二班

学生姓名（学号）王茜茜20083892

指 导 教 师曲文忠

完 成 时 间2009.4.25

2009年5月4日

当代大学生自愿者精神 篇2

一、培育大学生民族精神和时代精神的依据

未来世界的竞争, 说到底, 就是当代青年综合素质的竞争。中国能否实现可持续的科学发展, 从历史的视角看, 最重要的, 就是看现在的青年人将被教育、培养成什么样的人。当代青年求学的机遇远远优于前辈, 能在和平稳定的环境下接受系统的教育, 知识更扎实, 视野更开阔。但他们也有不足, 了解工农的机会较少, 经受的风浪也较少。对于青年来说, 科学知识、生产技能固然重要, 但人们工作进步的原动力还是高尚的精神追求。我们要关心青年, 特别是他们的精神世界。要帮助青年在市场经济条件下树立正确的理想、信念, 在精神上站立起来, 成为社会的中坚和思想的强者, 成为运用“经济杠杆”而又不被“经济杠杆”所左右的人[1]。

(一) 大学生是民族精神的继承者

中国在校大学生的平均年龄为20岁左右, 这个时期正是一个人的世界观、人生观、价值观形成和确定的阶段。大学生作为未来社会主义事业的接班人, 他们的世界观、人生观、价值观将指引着他们如何去建设祖国, 从而影响着整个中国未来的发展方向。伟大的总设计师———邓小平曾经说过, 要真正发挥民族精神的社会作用, 并使中华民族优秀精神代代相传, “关键在人”。最根本的任务是培养“四有”新人, 从而提高全民族的精神文化素质, 工作主要对象在大学生。民族精神是国家软实力强弱的重要指标。五千多年的中华民族史告诉我们, 民族精神得到弘扬, 对中华民族凝聚力起着关键作用。青年大学生在树立正确的思想观念, 在学习优秀传统的文化的过程, 也是把民族精神中高尚的思想品质和优秀文化传播开来的过程。青年大学生赋有丰富的创造力和想象力, 在学习的同时也把带有时代特征的新文化加以吸收, 所以他们又在民族精神的新旧文化的交融过程中起到了传承的作用。

(二) 大学生是时代精神的推动者

“创新是一个民族进步的灵魂, 是一个国家兴旺发达的不竭动力。”[2]构建社会主义和谐社会就是要充分调动一切积极因素, 发挥各个方面的创新活力, 不断推动经济社会的发展。大学生作为先进知识的掌握者, 历来是社会上的最活跃部分, 最少保守思想, 在中国的近现代民主历程中一直站在最前沿。特别是在现如今经济发展中, “作为生产力的主体要素, 无论是体力、精力、还有知识、技术, 青年大学生都占有相当的优势, 作为劳动力中最活跃的因素, 青年本身就蕴涵着改革现状、推动历史向前发展的内在欲望和冲动。正是从这个意义上说, 青年掌握着开启未来的钥匙, 谁赢得了青年, 谁就赢得未来”[3]。所以, 大学生不仅是社会进步的主力军, 同时还是社会创新的主力军。充分发挥大学生的创新精神和聪明才智, 有利于社会主义和谐社会的构建。

二、当代大学生民族精神和时代精神中的问题

(一) 价值观重构缓慢, 道德观念弱化

随着社会改革力度的不断加大, 中国现在正处在社会转型的过程中, 民族精神的认同和践行上不可避免地打上社会转型的烙印, 出现了一些问题, 主要集中于两个方面。一是价值观重构过慢。改革开放的大背景使社会关系发生急剧变化, 各种阶层和利益都在不断调整中, 原有的价值观、道德观处在不断变动和调整过程中, 新的价值观、道德观正在重构, 加之各种不良思潮的冲击, 部分大学生的人生价值观出现了“功利化”、“多元化”的倾向。价值观基础由群体本位向个体本位转移, 个人价值主体地位明显增强, 重个人利益轻国家集体利益现象加重。二是道德观念弱化。随着世界经济、政治格局不断变化, 大学生的价值观由理想转向现实。他们往往认为共产主义理想虽美好, 但是遥不可及。因此, 他们更注重眼前利益、局部利益和物质利益。一些大学生缺乏社会责任感, 缺乏诚信, 认为个人价值的实现, 仅决定于个人的学识和才能, 与个人品德无直接关系, 故出现了“重才轻德”的倾向。经济的高速发展和市场繁荣, 在一些不正确价值观念的熏染下, 造成了一些大学生心态的躁动和失衡, 这直接导致了享乐主义、拜金主义在当代大学生中的蔓延。

(二) 培育机制不健全, 培育方法单一

虽然广大高校和有关部门认识到对大学生民族精神和时代精神培育有重大意义, 而且还成立了民族精神培养和时代精神教育的专门机构, 但由于缺乏经费保障和人员保障, 加之在工作中没有形成健全的培育机制和考评体系, 致使工作开展缺乏系统性和长效性。就教育手段和信息渠道而言, 手段单一, 集中于传统的封闭式手法, 缺乏互动和活泼的沟通, 社会大众获取精神教育的途径还停留于书本、电视等陈旧的渠道;就精神内容而言, 向公众传播民族精神的内容比较单调, 缺少鲜活的事例, 让人感觉抽象, 不能针对不同群体提出合适的普及方案, 易于走向说教, 与时代的结合程度不高, 讲理也不够透彻;不敢面对西方文化的竞争, 不能直面所在。

三、加强大学生民族精神和时代精神培育的具体途径

梁启超先生曾有名言:“少年智则国智, 少年强则国强”。若说少年是“早上八九点钟的太阳”, 那么大学青年则应该是处在“此时太阳最辉煌的时刻”。他们是国家的栋梁、民族的脊梁, 可以说, 如何培养、激发当代青年尤其是大学青年的民族精神关系到国家繁荣富强、民族兴旺昌盛。因此, 如何找好切实可行的培育当前青年民族精神和时代精神的途径显得尤为重要。

第一, 开发利用高校各种文化资源, 打造和谐校园环境。校园环境是大学生成长、发展的“亲密环境”, 也是校园文化建设的重点。硬件环境建设和软件环境建设是校园文化建设的两大组成部分, 前者是校园文化的载体, 后者是校园环境的本质内容, 二者相辅相成, 缺一不可。建设和谐向上的校园文化应把重点放在软环境建设上。良好的软环境建设更能激发人们蓬勃向上的精神, 在潜移默化中陶冶人的思想, 完善人的品格, 提升人的素质。在环境建设中, 要注意将自然之美与人文之美有机结合, 将现代文明气息与传统文化底蕴有机渗透, 让师生时时处处感到校园文化的魅力。

第二, 提供组织保障, 发挥高校的整体育人效用。一方面, 要通过调研等手段准确把握当前大学生的思想世界, 全面摸清青年学子在价值观上的基本状况、规律及特点、偏差和盲点。准确把握当代大学生的思想脉络, 借用网络等通常迅捷的渠道及时掌握大学生的新变化、新需要, 摸清当代大学生在思想世界的基本规律和鲜明特点, 明白他们在想什么, 在做什么, 理解他们在思想上的困惑和问题。另一方面, 加强高校党组织建设, 加强对社会主义核心价值体系系统工程的领导和协调。特别是基层一线的党团组织, 要以系、班为单位, 建立和完善密切配合、合理分配、协调一致的思想政治教育领导机制和组织体系。

第三, 要建立学校与社会、家庭协调互动的教育体系。这方面我们要认真分析和研究国外一些国家在这些方面的作法和经验。很多国家都将培育民族精神和时代精神, 增强民族凝聚力, 特别是在青少年中弘扬和培育民族精神, 作为一项重要的战略任务。我们要认真学习和借鉴他们的一些做法与经历, 努力挖掘, 广泛宣传, 把丰富资源转化为对大学进行民族精神和时代精神教育的有效载体[4]。

大学生作为社会主义事业的建设者和接班人, 是民族的希望, 是祖国的未来。目前, 大学生的人生价值观主流是好的, 但不和谐的问题仍然存在。如何把民族精神教育与以改革创新为核心的时代精神教育结合起来, 引导大学生在中国特色社会主义事业的伟大实践中, 在时代和社会的发展进步中汲取营养, 培养爱国情怀、改革精神和创新能力, 始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态是值得我们进一步研究和完善。

摘要：民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的重要组成部分, 是中华民族五千多年来生生不息、发展壮大的强大精神动力。大学生是社会主义事业的建设者和接班人, 对大学生进行民族精神和时代精神的培育意义重大。

关键词：大学生,民族精神,时代精神

参考文献

[1]——中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来日前在听取共青团重庆市委汇报时说[R].

[2]江泽民文选[M].北京:人民出版社, 2006:537.

[3]王林.21世纪是你们的世纪——江总书记与中国青年[J].中国青年, 1997, (5) .

当代大学生自愿者精神 篇3

关键词：大学生；公民精神；青年志愿者

党的十七大报告强调，加强公民意识教育，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。这不仅反映了我国现代化建设事业对公民品质的要求，更反映了公民精神的塑造已成为一个重要而迫切的现实性课题。中国社会科学院副院长李慎之先生曾经指出：“为什么中国的现代化一百年来成就不大，以致被称为九死一生的中国现代化？第一个原因就是在于中国始终没有能培养出够格的现代化的公民。”[1]江泽民同志也曾经指出：“发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”[2]成长在新社会大背景下的新一代青年大学生即将参加到社会主义现代化建设伟业中并担当重任，大学生的公民精神及其素质不仅直接关系到大学生自身今后的发展，而且关系到国家与民族未来的发展。所以，公民精神成为大学生自身发展的迫切要求。2008年奥运会的成功举行，离不开大学生志愿者的辛勤付出，在他们身上看到了大学生公民精神的可喜风貌和新的蕴涵，大学生志愿者服务活动集中体现了当代大学生的公民精神，成为大学生公民精神培养的实践载体。

一、大学生志愿者服务活动的内涵

1、志愿者服务活动

“志愿者”是一个没有国界的名称，虽然在世界各地名称有所不同，但所指对象和任务大体相当。在西方国家，志愿者是指职业之外的不受私人利益或法律强制驱使，为改进社会而努力的人们。在中国香港，志愿者被称为“义工”，香港义务工作发展局将其定义为在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人时间及精神的人。在中国大陆，中国青年志愿者协会给“志愿者”的定义是：不为物质报酬，基于良知、信念和责任，志愿为社会和他人提供服务和帮助的人。

志愿服务是人类文明发展到一定阶段的产物，是指任何人自愿贡献个人时间和精力，在不为物质报酬的前提下，为推动人类发展、社会进步和社会福利事业而提供服务的活动。

2、大学生志愿者服务活动

志愿者及其志愿者活动最早起源于西方发达国家，20 世纪90 年代传入中国。1990 年深圳建立“青少年义务工作联合会”，1993 年北京大学学生自发组织“爱心社”，同年底团中央决定实施中国青年志愿者行动，1994 年12月5 日团中央成立了中国青年志愿者协会，这标志着中国青年志愿者活动逐步走上了正规化、组织化、规范化的轨道。大学生是青年志愿者的主要力量，大学生开展志愿者活动是根据社会、学校发展的需要和提供志愿者服务对象的社会资源，按照社会主义精神文明建设的要求和学校德育工作的任务，结合大学生志愿者自身的特点与实际，有目的、有计划、有组织、有针对性地在校园内外开展各种内容丰富、形式多样的志愿者主题活动。[3]青年志愿者活动作为个体道德实践的过程，是社会教育、学校教育、个人自我教育三者统一的过程，三者之间相互联系、相互影响、相互作用，是不可分割的整体。

二、大学生志愿者服务活动的意义

青年志愿者活动使得大学生在实践活动中进行公民自我认知、公民自我体验和公民自我控制，对自己社会角色的多样性予以认同，并把握自己在社会实践和道德交往中的社会角色的转变，从而实现大学生的公民主体意识的充分发展，提升公民精神的时代蕴含。

1、青年志愿者行动是大学生实现自我需要的途径

马克思说：“人类的幸福和自身的完美就应当是年轻人职业选择的指针，不应当认为这两种利益是彼此敌对，互相冲突的。人只有为同时代的人的完美幸福工作，自己才能达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能成为著名的学者、伟大的哲人、专业的诗人。然而他永远不能成为完美的、真正的伟大人物。”[4]大学生通过参加志愿者服务活动，触摸到社会的各个行业，可以帮助他们走出自己生活的小圈子，从学校走向社会，更好的认识自己，提升自己的综合素质和能力。大学生不只是学习知识的工具，更重要的是要把知识应用于社会实践当中去，而青年志愿者活动正为其提供了这样一个平台。

2、青年志愿者活动有助于建设和谐社会

青年志愿者自愿、主动参与社会公益活动与保障事业，从一开始就发挥着先进文化的作用。青年志愿者当中大部分都是在校的大学生，在社会主义建设和改革开放的新形势下，青年是发展先进文化的重要力量。青年志愿者活动致力于帮助有困难的社会成员，努力消除贫困和落后，消灭公害和环境污染，普及科学文化知识，促进社会协调和全面进步，致力于建立互助友爱的人际关系和良好的社会公德，倡导团结友爱、助人为乐、见义勇为、无私奉献的良好风尚，净化了社会风气，为塑造健康人格、消除社会失范现象作出了贡献。另外，由于青年志愿者协会和青年志愿者他们都是由不同阶层的成员自发自愿的组成，彼此是因为共同价值理念和世界观而集合在一起志同道合的有为青年，成员间形成了友爱、互助、进步、奉献的新型互动关系，原有的政治地位、经济收入、文化程度等差异已退居次要地位。在人际关系越来越功利化和世俗化的今天，志愿者活动的开展，有助于促进人与人之间的融洽，有助于加强人们之间的关怀和接触，减轻乃至消除彼此之间的距离感。因此，志愿者活动作为一个载体，把不同背景的人结合在一起，起到了一种社会整合剂的作用，促进了我国社会主义社会的和谐。

三、大学生志愿者服务活动存在的问题与对策

通过近十几年的发展，大学生志愿者服务活动取得了不少成就，但我们仍然处在初级阶段，起步晚，发展过程中仍然存在这样那样的问题，需要逐步解决。

1、社会对志愿服务活动缺乏认同和理解

公众对志愿者和志愿活动的了解还很缺乏，对志愿服务的行为不能理解；不尊重志愿者的动机、劳动和价值等。实践中我们还看到，校内外普遍存在对志愿服务的定义和内涵不明确的问题，经常出现将志愿服务组织临时“拉差”的情况，把志愿者当成了廉价的劳动力，使得许多志愿活动成为一种组织行为而不是自愿参与行为。

2、志愿服务的管理和制度建設方面有待加强

一是志愿服务的社会定位、服务对象、服务内容、服务形式、权利与义务关系等都缺乏有效的界定和管理。二是志愿服务的保障机制尚不完善。志愿服务是一种志愿奉献的无偿服务，本身并没有获得任何经济收益，但在具体实施过程中，青年志愿者的组织、培训、宣传、奖励等

方面都需要一定费用，完全依赖共青团组织这一单一资金来源渠道，缺乏有效的物质保障，志愿服务活动因而会大打折扣。青年志愿者的人员构成、权利和义务、行动的范围和形式、青年志愿者组织之间，青年志愿者、青年志愿者组织与服务对象之间的关系等许多问题都缺乏法律上的界定。由于缺乏从中央到地方一整套相应的法律保障，青年志愿者无法对自己进行准确定位，自身的权益更无从维护，从而也影响了高校青年志愿者参与行动的积极性。三是志愿服务的激励机制还不到位。从某种意义上说，志愿服务是不可能进行物质激励的，所以精神激励就显得至关重要，但在实际生活中志愿者不但得不到物质上的满足，精神上的满足也很难实现。

3、志愿服务组织自身建设存在问题

首先，尽管高校参与志愿服务的学生人数总量很多，但统一的管理和协调不够，缺乏有效的指导、培训，使得志愿者水平参差不齐，很多志愿服务活动都是停留在自发阶段而不是自觉阶段；其次，由于受到专业技能所限，高、精、专的专业性志愿服务不够，使得高校志愿者的活动形式特点不鲜明；再次，有的志愿服务流于形式，为了名利、宣传等而参加活动，严重影响了志愿者的形象，有些本来的善意帮助最后却成为受助单位的困扰、负担等等。

要解决以上存在的问题，当前至少需要从以下几方面入手：

第一，促进社会观念转变，积极为志愿服务营造一个良好的环境。就高校来说，要特别注重做好志愿服务的宣传工作。作为一项社会性的事业，志愿服务的开展始终离不开宣传，因此，学校应该根据不同阶段、不同领域的实际情况，侧重不同的主题，确定相应的宣传重点，加强舆论宣传和典型表彰，动员更多的人参与到志愿服务中来。

第二，大学生青年志愿者的活动内容应大力扩展。目前高校青年志愿者活动主要在帮困扶贫、支教扫盲、社区建设、公益服务等方面，而国外的志愿者活动已扩展到社会福利之外的其他领域。如学龄前儿童日托、老人日托、学龄前儿童课余活动、保护妇女、移民难民安置、社会义举、社会正义、民权、社区开发、文化和艺术、卫生和医院等等。

第三，完善志愿者的管理制度。为规范志愿者的管理，共青团中央、中国青年志愿者协会颁布了《中国青年志愿者注册管理办法(试行)》，标志着志愿者注册制度开始在全国普遍实施。《办法》对注册志愿者的定义、基本条件、权利、义务、注册程序、管理和培训、激励表彰等都作了明确规定，它代表着社会对志愿服务的认可。完善志愿者的培训制度。要定期对志愿者进行理念培训、技术培训，切实保证志愿者服务质量。

第四，完善志愿服务的保障机制。首先，要完善和落实物质保障机制。志愿活动是大学生本着志愿、奉献精神参加的公益活动，是一项非盈利的社会事业，要想得以长足有效地发展，就必须得到各级党团组织和政府部门更多的关注和支持，需要整合各种社会资源为大学生志愿服务的开展提供更充足的资源保证。其次，要完善和落实法律保障机制。推进志愿服务立法是保障志愿服务各方的合法权利和利益，促进志愿服务深入开展的有效手段。

第五，完善和落实志愿服务的激励机制。在开展志愿服务的过程中，激励作用是重要的。虽然志愿者从事志愿服务并为期望被表彰，但是要弘扬志愿精神一定需要表彰，这种表彰是对志愿服务的肯定，也是对社会的号召和呼唤。学校应建立完善的激励机制，高校也应建立一定的补偿制度，对学生的志愿行为给予价值肯定。

大学生是国家的未来，民族的希望。开展大学生青年志愿者活动，既能服务社会，又是自觉成材的有效途径。正如志愿者誓词里所讲：尽己所能，不计报酬，帮助他人，服务社会。让我们实践志愿精神，传播先进文化，为建设团结互助、平等友爱、共同前进的美好社会贡献力量。

参考文献：

[1]李慎之. 修改宪法与公民教育[J]. 改革，1999,(3).

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长征精神与当代大学生 篇4

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸……”毛主席的诗词让我们仿佛回到了那战火纷飞的年代，走过革命先辈们走过的路，体会革命先辈们创造的伟大的长征精神，让身为大学生的我们更好地为祖国的进一步富强贡献力量。

长征精神，是以乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义为内涵的伟大民族精神，是中华民族不屈不挠精神的典范，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。

1934年10月的赣南，一支濒临绝境的队伍从于都河边出发，迈开双脚，历经艰险，走草地、过雪山„„中央红军在367天的长征中，进行了300余次战斗，平均每天就有一次遭遇战。两万五千里路程上，只休息了44天，日均行军74里„„他们没有屈服，没有埋怨，他们始终保持着对党的忠诚，始终保持着坚定的信念。这就是长征精神！长征精神是把国家和民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必定胜利的精神；是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飞夺泸定桥，强渡大渡河„„每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士的“大无畏”，体现红军战士不怕艰难困苦，永久坚持的长征精神。在长征精神的支持下，中央红军走出了革命根据地，走向了民族救亡前线，走出了中国革命的新局面。

胡锦涛主席曾对长征精神的内涵给予精辟论断：长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。长征精神，是中国共产党人和人民军队革命风范的生动反映，是中华民族自强不息的民族品格的集中展示，是以爱国主义为核心的民族精神的最高体现。长征精神为中国革命不断从胜利走向胜利提供了强大精神动力。

长征精神是我中华民族璀璨的宝贵的精神财富，对我国当今的发展具有深远而持久的影响，对于我们今天进行中国特色社会主义的新长征有着许多重要启示： 第一，艰苦奋斗是战胜一切困难的重要法宝。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，也是万里长征留给后人的一个重要启示。中国红军两万五千里长征是一部可歌可泣的催泪史，也是一部可歌可赞的艰苦奋斗史。各路红军跋山涉水、爬冰卧雪、草根果腹、皮带充饥，血战湘江、四渡赤水、飞夺泸定桥、转战乌蒙山、强渡嘉陵江、激战独树镇„„十多万红军指战员血洒征途。红军战士们的艰苦奋斗换来了长征的胜利，书写了近代史上闪亮的一页，书写了中国革命的新局面。弘扬长征精神，就必须始终保持艰苦奋斗的优良作风，自觉抵制腐朽思想文化和生活方式的侵袭，树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观，始终保持不怕苦不怕累的奋斗精神。

第二，团结是构建社会主义和谐社会的必然要求。长征是一曲团结协作的凯歌。长征途中，红军将士风雨同舟，生死相依，涌现了数不清顾全大局、团结协作的感人故事。构建社会主义和谐社会是一项伟大而艰巨的事业，同样离不开团结协作精神。一方面，构建和谐社会必须充分调动一切积极因素，把各方面的智慧和力量凝聚起来，动员社会各方面力量戮力同心，形成思想合力和行动合力。另一方面，构建和谐社会需要安定团结的政治局面作保证。没有社会各个方面的团结协作，和谐社会就丧失了最基本的条件。因此，在构建社会主义和谐社会的伟大实践中，我们每个人都必须自觉地站在党的事业全局的高度，识大体，顾大局，明大义，在政治上、思想上、行动上团结和带领群众共同奋斗。

第三，与人民群众的血肉联系是党的事业兴旺发达的牢固根基。人民群众的大力支持和拥护既是红军长征胜利的重要原因，也是各项建设事业不断发展的稳固基础。在建设中国特色社会主义的新长征中，我们必须始终践行为人民服务的宗旨，永远保持与人民群众的血肉联系，把人民赋予的权力真正用来为人民谋利益。我们要大力宣传和弘扬长征精神，把长征精神中团结民众、亲如一家的好传统应用到当代社会的人际关系中去，努力形成各民族团结奋进的新局面。

在21世纪的今天，红军长征的壮举已经成为历史，但我们的民族又开始了建设有中国特色的社会主义新长征。长征精神依旧永恒不变的绽放出其特有的光彩。那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”，与我们党和人民在我国革命、建设和改革的壮丽进程中创造的西柏坡精神、延安精神、奥运精神、三峡移民精神、抗非典精神、神五神六精神一样，是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。长征精神已成为中华民族意志与品格的注脚；成为中华民族追求光明与理想的象征；成为中华民族发奋图强、坚韧不拔、战胜一切困难的支柱。

身为当代大学生的我们，是国家未来迅猛发展的关键，如何将我们自身完善是我们的重要任务。继承并弘扬伟大的长征精神是我们完善自我、取得成功的重要法宝。只有继承并发扬了长征精神中的吃苦耐劳、团结合作、奋勇拼搏的精神内涵，才会在未来的社会竞争中占据先机。如何更好的继承并发扬长征精神才是我们关注的话题。

一、树立崇高理想和坚定信念

长征的胜利，是理想和信念的胜利。是为实现共产主义远大目标而奋斗终身的崇高理想和为实现民族独立和人民解放而跟着党革命到底的执着信念支撑红军指战员把生死置之度外，前赴后继奔赴革命。今天是和平和建设时期，我想，学习是所有学校的主题，是学生的主要任务。我们要继承和弘扬长征精神，首先要深入学习《毛泽东思想和中国特色社会主义概论》课程，了解我党领导中国革命的指导思想、革命路线、革命精神、重大成果，坚定在中国共产党领导下实现国家富强和民族复兴的决心和信心。深刻了解过去，全面把握现在，正确创造未来。要牢固树立民族意识、大局意识、忧患意识和使命意识，继承红军对理想信念矢志不渝、对革命事业锲而不舍的奋斗精神，珍惜青春年华，发愤学习，学习各种本领，在建设中国特色社会主义事业中，展现才华，贡献力量。

二、坚持解放思想，实事求是，与时俱进的思想路线 长征是对实事求是的思想路线和主观主义的思想路线的一次大考验。只有把马克思主义的基本原理同中国革命具体实际结合起来，实事求是、不照搬照抄、独立自主地解决中国革命的重大问题，才能把革命事业不断引向胜利。今天，我们要弘扬长征精神，就必须坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导地位，自觉树立和落实科学发展观，用解放思想、实事求是和与时俱进的精神进行学习。要消除不利于学习的各种束缚，发展创新精神，积极探索，促进自我的发展。

三、弘扬集体主义精神

长征精神的一个重要内涵就是集体主义精神。我们要学习和继承红军把国家、民族的利益放在首位，团结协作，顾全大局，万众一心的精神，并能够为了国家、民族利益而勇于牺牲个人利益乃至生命的精神风范；要把个人利益、集体利益同国家利益结合起来，树立为祖国为人民服务的宗旨意识；要从身边事做起，从小事做起。

四、发扬艰苦风斗的精神

长征精神的核心是艰苦奋斗精神。今天，全面建设小康社会和努力构建和谐社会，是中华民族发展史上新的伟大长征，这一征途上仍然存在着诸多困难和不利因素。而我们更要要树立不怕吃苦，顽强拼搏的创业精神，努力学习文化知识，克服学习道路上的种种困难，以自己的知识和能力，去开创自己的事业。并要不断深入了解我们的国情，树立起为国家富强和民族复兴而艰苦奋斗的精神，勇于到基层和贫困艰苦的地方去就业。

弘扬长征精神，就必须牢固树立共产主义的远大理想和建设有中国特色社会主义的坚定信念，就要学习红军将士不畏艰难、不怕牺牲、百折不挠，所向无敌的革命英雄主义精神和艰苦奋斗、乐于吃苦的奉献精神，必须同加强社会主义的四个文明建设结合起来。弘扬长征精神，夺取新长征的胜利，不但要有正确的理论和政策，还必须有一支坚决贯彻执行党的路线的高素质队伍。

一个民族和国家，必有一种精神和信念。它在人们的内心里蕴藏，外化成为一种能量。它像看不见的火光，如地球深处涌动的岩浆，历经千万年而不泯，为天地人间提供不竭的热能。这就是长征留给我们的精神财富，薪火不熄，代代相传。它无法用GDP和外汇储备的数字来计算，也无法通过外在的现代化建筑和工程来考量，却是我们建设社会主义和谐社会、实现中华民族伟大复兴的原动力。在中国地图上，我们很容易找到长征的起点，但是，在我们的心灵里，长征永远是起点„„

我们永远铭记如史诗般的长征，它是人类历史的丰碑、中华民族之魂!

长征过程

1934年10月，第五次反“围剿”战争失败后，中央红军主力被迫撤离江西革命根据地，准备与二、六军团会合，沿途突破敌人四道封锁线，兵力损失五万余人。12月，黎平会议召开后，红军改变会合计划，向贵州腹地进发。1935年1月，红军攻打娄山关，占领遵义城，召开政治局扩大

会议，毛泽东在中央的领导地位也开始确立。会后，红军四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、翻越夹金山。6月，与红四方面军会合，开始与张国焘的分裂主义作斗争，左路军走过人迹罕至的草地。随后，红一，三军团和军委纵队继续北上，攻克天险腊子口，翻越六盘山，到达吴起镇与陕北红军会师，中央红军长征宣告结束。1936年10月中国工农红军第一、二、四方面军在甘肃省会宁地区会师，红军宣布长征胜利结束。

主要内涵编辑

乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；重于求实，独立自主的创新胆略；善于团结，顾全大局的集体主义。其主题是“一不怕苦，二不怕死”；其最显著的特点就是革命英雄主义精神。长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大的精神力量。

影响

公元1934年10月，中国工农红军开始离开江西瑞金进行战略大

转移，至1936年10月止，红军走过了赣、闽、粤、湘等十一个省，经过了五岭山脉、湘江、乌江、金沙江、大渡河以及雪山草地等万水千山，行程达两万五千里。这就是举世闻名的二万五千里长征。长征，在人类历史上前所未有，极其伟大。它创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命诗篇。它是中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。它在世界人民的心中，早已成为一部不朽的英雄史诗。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。万里长征不仅给我们留下了渡湘江乌江、四渡赤水、强渡大渡河、过草地、翻雪山等一幅幅鲜活的历史画卷，更为我们留下了不朽的长征精神。

精神编辑

什么是长征精神？

长征是中华民族不屈不挠精神的典范。纵观整个长征的过程：四渡赤水河，巧渡金沙江；飞夺泸定桥，强渡大渡河，爬雪山，过草地„„每一个战略方向的改变，每一项战略任务的确定，每一次战斗胜利的取得，都无不体现出中国红军将士“大无畏”，不怕艰难困苦，永久坚持的精神。红军的大无畏不怕牺牲的精神，永远激励着我们前进！

长征是人类历史上艰苦奋斗精神的楷模。长征途中，红军将士面对的是一条条波涛汹涌的大河，一座座巍然耸立的雪山，一片片茫无涯际的草地，前有敌军，后有追兵，可就是在这“敌军围困万千重”的逆境中，红军转战两万五千里，终于从100万的敌人中杀出了一条生路。谱写出一曲曲动人的“永久奋斗”的革命乐章。

长征是充满着无私奉献精神的史诗。无论是难以自拔的沼泽，还是茫茫无际的

草地；无论是皑皑白雪，还是飞机大炮；无论是酷暑严寒，还是饥饿干渴„„红军将士都抱定全心全意为人民服务的宗旨，以坚忍不拔的毅力，与穷凶极恶的敌人展开殊死搏斗，将生的希望让给别人，死的威胁留给自己。

一个国家，一个民族，乃至一个团体，只要有艰苦奋斗的精神，实事求是，无私奉献，就能够成就事业，创造辉煌。80年前的长征是这样，80年后的今天也是这样。

我们进行的社会主义现代化建设，是新的长征。走在新长征路上，我们应继承和发扬当年红军长征的精神，把长征这份宝贵的精神财富变成推动我们各项事业前进的巨大力量。红军长征的路是艰苦的、漫长的；新长征的路会更艰苦、更漫长。因此，我们回忆长征、纪念长征，就是要更好地继承和弘扬红军长征精神，把红军长征留给我们的宝贵精神财富一代一代传下去，万众一心、艰苦奋斗，争取社会主义现代化建设“新长征”的胜利。

艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党领导和团结人民进行革命、建设和改革的强大精神动力。然而，有些党员认为生活水平提高了，没必要讲艰苦奋斗了，因此贪图安逸、追求享乐，讲排扬、摆阔气，生活高标准、工作低要求，特别是有少数党员领导干部过着纸醉金迷的奢侈腐朽生活，甚至坠入了违法犯罪的深渊，如果这种现象任其不断扩大和蔓延，势必严重侵蚀党的肌体，破坏党群关系。所以，在新的形势下，要保持共产党员先进性，艰苦奋斗作风不能丢。

保持和发扬艰苦奋斗的作风，才能进一步坚定理想信念。共产主义理想和社会主义信念，是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱。在革命战争年代，革命前辈在井冈山如果不发扬以门板当床、稻草做被的艰苦奋斗作风，就难以点燃革命的星星之火；在长征路上如果不发扬爬雪山过草地、嚼草根吃树皮的艰苦奋斗作风，就难以使中国革命转危为安；

在延安如果不发扬自力更生、奋发图强的艰苦奋斗作风，就难以取得抗战胜利；当年如果我们共产党人没有艰苦奋斗、勇于胜利的精神，就难以实现推翻三座大山、建立社会主义新中国的革命理想。同样，在改革开放的今天，我们仍然要靠艰苦奋斗精神战胜前进道路上的各种困难，并不断丰富艰苦奋斗的内涵，将崇高理想与现实工作统一起来，使之不断地与时俱进。

开放和现代化建设是人民群众的事业，也只有人民群众的广泛参与才能取得成功。大力推进各项创新，就要不折不扣地走群众路线，真正做到“执政为民”。要尊重群众的首创精神，将人民群众中蕴藏的积极性、主动性和创造性保护好、发挥好。实现这种结合，就要弘扬“永久奋斗”的精神，把我们的事业不断推向前进。“永久奋斗”，是毛泽东同志1939年5月30日，在延安庆贺模范青年大会上讲话的标题。他号召全体共产党员、模范青年要把革命干到底，要有不达目的誓不罢休的气概。今天，在历史的机遇和挑战面前，我们更加需要这种“永久奋斗”的精神。机遇是什么？机遇从来都是对挑战的胜利。战胜挑战，就是机遇；被挑战所压倒，就是失败。我们要有勇气战胜各种挑战，在世界范围内综合国力的激烈较量中，不掉队，并迎头赶上，需要我们“永久奋斗”，绝不可半途而废。振兴中华是一个伟大的历史过程。今天我们所做的一切，只是万里长征的第一步。“永久奋斗”，就是要求共产党人成为一个彻底的唯物主义者。“永

长征精神 长征精神

久奋斗”的精神和忧患意识是相辅相成的。缺乏忧患意识，就没有远见卓识，在困难和挫折面前就会惊慌失措、陷入被动，甚至导致事业的失败。对于一个政党、国家和民族来说，忧患意识是成熟的表现。生于忧患，死于安乐，这是被历史反复证明的真理。

我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴！

精神意义

当代大学生如何学习雷锋精神 篇5

如今，二十一世纪的中国是一个比较繁荣、富强的国家，随着科学技术的不断提高，人民的生活水平也逐步提高，人民可以享受着安逸、舒适的生活。虽然我们的物质条件得到提升，可是我们的精神条件有待发展。老一辈给我们遗留下很多宝贵的精神财富，我们当代人要继续发扬我们的优良传统，保持一些伟大的精神，如长征精神、雷锋精神、抗洪精神等，作为一名大学生我们现在要发扬雷锋精神，切合实际的服务我们身边的人们。

每逢三月份全国各地都要开启雷锋服务周，从小学到各个大学都顺应社会的主流，也要开始搞各种活动，但我们却忽略大家是否知道雷锋精神吗？一般谈到雷锋就以为为他人全心全意的服务。雷锋精神不仅包括这，还有其他的精髓在里面。我们既然要发扬雷锋精神，我们就要让大家真真切切的学习的什么是雷锋精神，不能只搞搞形式主义，真正的把雷锋精神体现在我们的日常生活中，为我们祖国的美好明天不断奋斗。

既然我们要发扬和继承雷锋精神，为何雷锋值得人民的学习？因为最主要的是雷锋爱祖国、爱人民、忠诚老实、艰苦奋斗，雷锋的言行体现了中华民族精神。我们今天学习雷锋精神就是发扬中华民族的精神。没有一个民族会不珍视自己民族的精神。作为中华学子，青年大学生要珍惜和弘扬雷锋精神。今天的大学生如具有自觉的中华人民共和国公民意识，践行以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为内容的公民基本道德规范，就是在学习雷锋和发扬雷锋精神。

雷锋精神不但体现着中华民族精神，同时体现着人类的共同美德。正因为如此，世界上不少国家都有人学习雷锋，甚至在与中国具有不同社会制度的国家也是如此。如一些来华外籍人士了解雷锋的事迹后，说“我也要学雷锋。”中华民族具有雷锋精神是值得自豪的。

那么什么又是我们要继承和发扬的雷锋精神？雷锋成长生活在20世纪五、六十年代，雷锋精神形成在那个时期。在新世纪，雷锋精神也会有新的表现形式。那时雷锋同志勤俭朴素，“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”。还有雷锋同志为人民做好事，不求名利，他时刻记住毛主席所说的“为人民服务”这五个大字，作为为一名解放军，就时刻以人民的利益为重，人民的事情就是他自己的事，把人民当做自己的父母，一心一意的为祖国贡献自己的有限地生命。当今时代又注入新的雷锋精神，但内核还是全心全意为人民服务。为我们祖国的繁荣昌盛而奋斗！

我们知道什么是雷锋精神，我们就应该脚踏实地发扬雷锋精神，不是只在那么有限的几天来体现雷锋精神，这种精神要贯彻到我们的日常生活中，如全国政协所说“学雷锋不是喊口号，而应成为一种生活方式”。雷锋精神追求一种“知行合一”的境界，所谓：“有其言，尤其行，君子耻之。”将雷锋精神切实的贯彻到自己的行动中，将明礼诚信、爱岗敬业、大公无私等精神真正融入到日常的学习生活中，是我们最需要努力的方向。从自身做起，从小事做起，自觉遵守公民道德规范；勤俭朴素，艰苦奋斗，弘扬社会主义文明新风，用自己的实际行动促进优良校风和学风的形成。

当代大学生如何弘扬民族精神 篇6

民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在5000多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求，丰富着这个民族精神。

而其核心——爱国主义，则是千百年来形成的对于自己祖国挚爱的深厚情感。它表现为对祖国和家乡的热爱和深切的眷恋，对祖国统一、民族团结的强烈期盼，对祖国繁荣昌盛的坚定信念，对祖国主权和尊严的坚决捍卫，对卖国求荣的无比鄙视，对爱国志士的无比崇敬等。

大力弘扬民族精神是凝聚民心、推进中华民族伟大复兴事业的内在要求,必将贯穿整个社会主义建设的历史时期,因此，在当代弘扬民族精神不容忽视！

中华民族精神，是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带，也是促进中华民族与时俱进、不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。无论何时弘扬民族精神都很重要。

民族精神对全面建设小康社会、增强综合国力、提高全民族综合素质、维系中华民族团结和国家统一有重要现实意义。现在很多人都在骂韩国人,日本人,不可否认他们国家的行为和战略上都是与我国相对立的,而正是因为他们是我们的对立面所以我们才要更加的了解他,剖析它,而不是毫不理智的烂骂加诅咒。虽然痛恨日本人，但欣赏日本人认真细致的做事态度和武士精神,那是让日本人真正团结起来并强大起来的原因,我们应该提炼我们自己的优秀民族本质,让大家站到一起,那样才有和敌人对抗的力量。即使是在相对和平的当代，民族精神也应当被提上日程，不容忽视！全球化是当今世界发展的必然趋势,使青年人在文化政治道德观念上发生了变化,出现了一些新的社会现象。如何面对生存与发展、文化变迁,必须在困难中高举爱国主义旗帜,坚持和弘扬民族精神,在新世纪弘扬民族精神。

中华民族的民族精神具有与时俱进的宝贵品格,新的时代、新的实践不断赋予民族精神新的形式、新的内容。大力弘扬民族精神是凝聚民心、推进中华民族伟大复兴事业的内在要求,必将贯穿整个社会主义建设的历史时期,因此，在当代弘扬民族精神不容忽视。

自从改革开放以来，中国与世界接轨，各国的文化接踵而来，让国人不知所措。在西方文化、日本和韩国的文化潮流的冲击下，国人渐渐丢失中华民族所特有的精神品质。现在中国人已没有什么精神信仰，只剩金钱至上，关心自身不在乎外界的事物，道德慢慢地丧失。反而韩国、日本曾经向我们学习文化，却能保留我国的一些文化，他们有很强的民族感和爱国情，可是我们呢，中国优秀文化都丢失了，韩国还把端午文化给夺去。现在的中国不重视自己民族的传统节日，关心西方节日。

大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。更应重视大学生精神文明建设，培养大学生民族精神，增强他们的民族感和爱国情。不让不良的社会风气影响他们，当代大学生要了解民族精神才能培养和弘扬民族精神。

我想作为一个人，如果只有华丽的外表，而没有深刻的内涵，那么如何也不会成为一个成功的人。同样的，一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林，不可能在世界人民面前扬眉吐气。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。伟大的中华民族精神，深深根植于延绵数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。千百年来，民族精神薪火相传，越燃越旺。中华民族精神，是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带，也是促进中华民族与时俱进、不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。无论何时弘扬民族精神都很重要。

民族精神对全面建设小康社会、增强综合国力、提高全民族综合素质、维系中华民族团结和国家统一有重要现实意义。当代大学生弘扬民族精神需从各个方面做起。其一，要培养民族精神气质的开放性，保持昂扬向上的精神状态。民族的民族精神的形成和发展，离不开世界文明的大道。世界上的各种文明，不同的社会制度和发展道路应彼此尊重理解，在竞争中取长补短，在求同存异中共同发

展。对当代大学生来说，首先是要睁开雪亮的眼睛观察外界民族的发展，以博大的胸襟正确对待外来民族精神，以我为主，洋为中用，善于吸收一切能为我所用的外来民族精神，有机地融入到中华民族精神内涵之中。假如我们大学生对别的国家民族文明和制度没有平等的认同、宽容，而是以一种狭窄的视野藐视地球上其他文明的存在，其发展的情景只能是夜郎自大的封闭。我们不能忘怀鸦片战争带给我们的耻辱和痛楚，造成这样的悲剧就在于清王朝的故步自封，只局限于看自身国内的发展，眼光没有放远，那是赶不上先进发达的国家与民族的，民族精神更不能唤起。因此，我们必须在深入了解中国革命历史的基础上，去分析自己所面临的机遇和挑战，将自己的命运与民族国家的命运，与人类发展整体的命运，与整个地球的命运紧紧地联系在一起，从我们民族国家生死存亡的战略高度，从人类共同发展的趋势中前进。其二，爱国主义是民族精神的核心，它永远是鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量。因此，要在大学生中倡导爱国主义，树立民族自尊心和民族自豪感，确立远大志向和理想信念。其三，做到自立自强、坚强刚毅、宽厚待人、积极进取、通于探索的良好品质和习惯。民族精神的指导思想就应该是：适应国内形势发展要求，落实国家和民族的长远利益，坚持继承、发展、创新相统一，结合文化特点，根据青少年的身心发展特点和成长规律，采取灵活多样的教育方式和方法，使中学生的成长具有民族自尊心、自信心、自豪感，具有高尚爱国情操和不屈不挠奋斗精神的社会主义，民族精神的目标则在于：领会民族精神、增强民族自尊心、自信心、自豪感。要知道一个伟大的民族需要的就是这种精神，内容是：重点培育以爱国主义为核心的团结统一，要有诚信尚德精神、团结合作精神、求真务实精神、尊师重道德精神等。其四，在校内积极开展社会实践、社区援助、青年志愿者服务三项活动，将民族精神切切实实贯彻到实践行动中。

中华民族精神是中华民族生存和发展的精神支撑，是中华文化最本质、最深刻的表现。它吸取了中华几千年辉煌灿烂的文化源泉。它彪炳千秋，又与时俱进；它烨烨生辉，充满活力。

中华民族精神延续、发展到今天，已是几经沧桑，历尽风雨。然而它自强不息的向上进取精神仍在，继往开来的创造精神仍在。中华精神在新的历史时代，将以新的姿态，继承和发扬优秀传统，吸收容纳人类一切优秀的文化成果，达到

新的历史高度。今天的大学生，站在时代要求的前列，将是有希望挑起祖国大旗的“脊梁”。民族振兴的重任落在我们大学生这一代人的身上，在全面建设小康社会的伟大潮流中，我们努力高扬民族精神，提升自己的人生价值，坚定的步伐将在祖国灿烂的曙光中响起！

当代大学生精神迷失现象反思 篇7

1. 政治冷漠的显现。

首先, 表现于“形式主义”的政治参与。众多大学生参加政治活动, 普遍存在着“学校组织参加就参加, 没有组织就不参加”的心理, 形成了一种敷衍态度和冷漠心态。其次, 表现于“极度薄弱”的政治效能感。一般来说, 大学生参加政治行为都认为自己既不能改变政治决策又不能给自身带来任何利益, 因此, 形成不谈政治或远离政治的冷漠心态。再次, 表现于非理性化的政治参与。当前, 国内外反华势力往往利用大学生“痛感强、燃点低”的特点, 进行意识形态渗透, 利用不正当、不合法的传播方式夸大人民内部矛盾, 散布恶意谣言, 而大学生的政治急躁情绪极易引发极端的政治参与行为, 被反华势力所利用, 造成严重的不良后果。

2. 主导信仰的危机。

在社会主导信仰方面, 高校大学生出现了对“社会主义何去何从”的困惑, 对社会主义现代化建设失去信心, 认为马克思主义已经过时, 共产主义甚为渺茫。据一项2003年对国企工人、农业工人、干部和青年大学生四类群体的调查, 信仰马克思主义、信仰金钱万能和权力万能的在总体上分别占到43.11%、25.18%、20.12%, 国企工人 (50%) 、农业工人 (35.18%) 、干部 (54.13%) 信仰马克思主义的比例都高于年轻大学生 (34%) 的信仰比例。[1]除此之外, 高校大学生还存在对宗教信仰的趋热和封建迷信的追捧等现象。

3. 病态社会心理的凸显。

病态社会心理具有群体性特征, 如吝啬心理, 吝啬俗称“小气”, 往往是个人极端自私的一种行为表现。有些大学生即使家庭条件很优越, 也不愿做力所能及的助人之事。虚荣心理。喜欢在别人面前炫耀自夸, 盲目攀比, 显示自己的财富、美貌、家庭地位等, 以一种夸张的方式希望引起别人的注意和羡慕。空虚心理。我国的一份数据调查显示, 我国每年约有25万人死于自杀, 而在15岁到34岁年龄段的青年人中, 自杀死亡所占比例居于首位。而自杀的背后正是空虚心理的一种极端表现方式。浮躁心理。大学生群体中的浮躁心理主要表现于对于科研、学习的浮躁, 往往急于求成, 造成论文抄袭、找人代笔以及办理各种就业所需的“证件”等。

二、大学生精神迷失现象的主要原因分析

1. 转型期多元化的社会环境影响。

从国际方面来看, 随着全球化时代的到来, 国家间的竞争不仅表现于经济、科技、军事等方面的竞争, 意识形态领域的争夺更像一场没有硝烟的战争, 从未停止而有愈演愈烈之趋势。西方资本主义国家一直觊觎于通过“和平演变”实施对社会主义制度国家的“超越遏制战略”, 西方发达国家的“普世价值”、“全球话语”以及文化领域的渗透无不对大学生价值观的选择带来困惑和挑战。从国内方面来看, 我国市场经济的深入发展也带来了一些负面影响。盲目追求经济利益以及价值多元化的市场经济环境, 往往造成大学生拜金主义、享乐主义、攀比主义等观念的产生, 特别是当前大学生已经成为我国网民的主要构成群体, 复杂的网络环境更是给青年大学生的健康成长提出了严峻的挑战。

2. 高校思想教育引导效果的弱化。

首先, 教育者主体意识不强, 受教育者能动性发挥不够是造成教育效果弱化的直接原因。在高校思想教育中存在的普遍现象是:教育者采用老套、教条的教育内容, “填鸭”式的教育方法, 教育工作毫无针对性和创新性;对于受教育者, 高校大学生普遍对思想教育有抵触或敷衍心理, 认为思想教育就是“讲空话”、“唱高调”, 往往以应付心态对待。其次, 从当前高校思想教育的内容来看, 存在着“价值认同”与“利益认同”之间的不合逻辑的匹配。在高校思想教育中, 我们常常错视、忽视、无视思想教育内容中大学生对利益的需求, 而单纯的片面的强调思想教育内容的价值认同, 并以理想化的价值要求和价值标准“号召式”的规划大学生的思想和行为, 与大学生现实需要的诉求、心理期盼、认识等格格不入, 使得教育内容脱离实际、形式主义泛滥。再次, 思想教育功能的错位性。当前大部分高校思想教育工作都片面地强调了满足社会价值、社会需要的功能, 而忽视和压制了受教育者个体价值、个体需要的实现功能的发挥, 这是造成高校思想教育效果弱化的另一重要原因。

3. 大学生元认知能力的缺乏。

元认知的概念是在20世纪70年代由美国心理学家弗拉维尔首次提出的, 他认为元认知是“个人在对自身认知过程意识的基础上, 对其认知过程进行自我反省自我觉察、自我控制与自我调节”。当代大学生在相对走向成熟的主流下, 与其年龄段相对应, 也存在着元认知能力缺乏的问题, 尤其是刚进入大学, 随着近期目标的实现和生活环境的变化, 大学生自我认识也会产生相应的变化, 很多人可能会表现为不适应。事实上也出现了相当比例一部分大学生的元认知能力较差的现象, 主要表现于缺乏自我管理能力、自我调节能力和自我控制能力, 正是基于此, 造成大学生行为上的盲目性、情绪上的冲动性、思维上的混乱性以及心理上的压抑性, 极易造成大学生极端行为的发生, 同时也严重影响大学生的身心健康。

三、提升当代大学生精神状态的有效对策

1. 加快和谐社会建设, 创造良好社会生态。

首先, 要加快社会主义精神文明建设, 大力宣传倡导社会主义核心价值体系, 以科学的理论武装人, 以崇高的精神塑造人, 以高尚的情操感染人, 以先进的事例激励人, 构建良好的社会精神风貌。其次, 要注重优化网络环境。加强网络立法, 加大对网络环境的监控和管理力度, 坚决打击违法犯罪、暴力、色情等不良信息在网络中的蔓延与扩散, 净化网络环境、弘扬社会正气。再次, 要构建良好的校园文化环境, 以优良的校风、学风抵御社会不良风气的影响, 通过广播站、宣传栏、校园博客等提高校园的“正能量”, 加强对大学生的正面宣传引导, 为大学生的健康成长奠定良好的环境基础。

2. 增强高校教育引导, 提升教育理念与实效。

首先, 要增强教育者的主体性, 培养受教育者的能动性。一方面高校教育者要以高度的敬业精神全身心地投入到自己的教育事业中去, 要以自己对教育事业的执着、信奉、追求精神和人格魅力去感染、唤起学生的求知欲望。另一方面要提高高校思想教育工作者的业务水平。教育者必须具有专业的知识储备, 善于运用恰当的教育方法, 有步骤、有计划、有选择地开展工作。其次, 要“以义导利”构建科学的思想教育内容体系。知识经济社会是崇尚个人价值的时代, 高校思想教育工作要注重这个客观现实的存在, 要改变以往的“应然”式教育和理想化的“完人化”教育倾向, 在教育内容的设置上要关心、尊重当代大学生的利益需要, 并满足大学生合理的个人需要。再次, 注重协调教育效果个体需求与社会需求的平衡性。高校思想教育必须着眼于大学生本身, 关注学生的成长发展及各方面的诉求, 这应该成为高校思想政治教育一以贯之的本质。

3. 激发自我管理理念, 提高调节与控制能力。

首先, 要提高学生自我管理能力。一方面需要转变观念, 通过“渗透”教育而非说教, 身体力行地影响学生, 激发学生建立自我管理的理念, 引导其自我管理。另一方面, 下移管理重心, 健全学生干部管理制度, 对于大学生的管理应是抓大放小, 将管理重心下移, 放权于学生干部这一层级, 以便及时有效的了解和把握学生行为和心理动态。其次, 要提高学生自我调节能力。社会认知论认为, 个体具备自我调节机制, 这使个体有可能作出自我导向的改变, 并且有能力影响自己的行为。自我调节是指个体通过计划、预期等来激活、指导和调控自己的行为, 可被看作一个自我反馈系统。因此要积极培养大学生的自我调节能力与控制能力, 增强大学生个人学习、工作、人际关系及生活等综合行为适应能力的完善等, 培养大学生良好的心理素质, 以此, 从整体上提高大学生的元认知能力, 保障大学生精神领域价值功能的有效发挥。

摘要：当前, 高校大学生的精神价值出现了政治冷漠、主导信仰危机以及病态社会心理等多种问题, 严重地影响了当代大学生的健康发展。主要原因在于转型期多元化的社会环境影响, 高校思想教育引导效果的弱化以及大学生元认知能力的缺乏。要提升大学生精神状态, 必须加快和谐社会建设、创造良好的社会生态, 增强高校教育引导、提升教育理念与实效, 激发大学生自我管理理念、提高自我调节与控制能力。

关键词：大学生,精神迷失,原因,对策

参考文献

[1]侯惠勤, 杨亚军, 黄明理.关于“四信”问题的调查分析:基本群众的“四信”状况[J].淮阴师范学院学报:哲学社会科学版, 2003 (6) .

试论当代大学生民族精神的培育 篇8

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关键词：民族精神；大学生；中国近现代史纲要

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一、从教学内容方面培育大学生的民族精神

《中国近现代史纲要》（以下简称“纲要”）主要讲述了近代以来中华民族的屈辱史、抗争史以及中国共产党领导中国人民实现民族独立和实现国家民主富强的光辉历程。从1840年英国发动侵略中国的鸦片战争以来，列强先后发动一系列侵华战争，如：第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争和日本全面侵华战争。每次战败，清政府被迫签订不平等条约，如：《南京条约》、《瑷珲条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等，除了丧失大量主权外，还大量赔款，多达14亿两白银。通过这些不平等条约，中国领土被割占的达1/6多，大片国土成为“势力范围”，许多重要港口被租借，许多大城市都设有“国中之国”的租界，开放100多处通商口岸，加强对中国进行经济侵略和掠夺。

中华民族屈辱史的教学，一方面激发大学生居安思危的忧患意识，使其意识到一个国家丧失独立和主权，当他不能捍卫整个民族的尊严时，人民也不能拥有个体的尊严和自由；另一方面，也使大学生下定“知耻而后勇”的决心，为了使中华民族的悲剧不再重演，发愤图强，努力学习，为国家富强、民族复兴而奋斗。

列强的侵略、压迫中國人民的过程，也是中国人民反抗它们侵略、压迫的过程。中华民族的抗争史，充分显示了中华民族为了民族生存，不屈不挠、前仆后继的英雄气概和坚强不屈的民族精神。三元里人民抗英斗争、太平天国后期与外国侵略者的洋枪队的战斗、台湾人民和刘永福的黑旗军进行“反割台”斗争、义和团抗击八国联军的斗争以及中国人民伟大的抗日战争，充分说明正是由于中国人民英勇顽强的斗争，才使我们的国家和民族历经劫难、屡遭侵略而不亡。这一座座爱国主义的丰碑，是民族魂的象征。通过中华民族抗争史的教学，大学生把对祖国、民族的热爱之情，自觉地转化为立志成才，为国家和民族前途奋斗的豪迈气概。

帝国主义的侵略给中国带来了巨大的历史灾难，而列强的侵华战争以及中国人民反侵略的失败，也迫使中国人对民族出路的思考、探索。地主阶级代表主张引进西方先进技术来维护统治，抵御外辱。林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。魏源提出“师夷长技以制夷”，清朝统治集团中的洋务派举办洋务以图振兴；农民阶级进行了一场轰轰烈烈的太平天国起义，要求建立“人间天国”，但在中外反动势力的镇压下失败。中国民族资产阶级改良派要求变法，实行君主立宪，但其“百日维新”如昙花一现，归于失败。资产阶级革命派则主张推翻清朝，建立资产阶级共和国，进行了辛亥革命，虽推翻清朝，但革命果实被袁世凯窃取，资产阶级共和国的梦想破灭。

由于中国的农民阶级、民族资产阶级的历史局限性，不可能取得反帝反封建民主革命的胜利，先进的中国人需要探索新的革命道路。俄国十月革命给中国送来了马克思主义。1921年中国共产党诞生。这是一个“开天辟地的大事变”，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。经过艰苦卓绝的斗争，在总结中国革命经验的基础上，将马克思主义原理与中国革命实际结合，产生了毛泽东思想，在毛泽东思想指导下，解决了中国革命的步骤、道路、纲领等重大问题，取得了新民主主义革命的胜利，推翻三座大山，建立了新中国。

通过学习中华民族的对民族出路探索的历史以及中国共产党领导中国人民实现民族独立和实现国家民主富强的光辉历程，这使大学生深切感受到我们的民族是一个伟大民族。在革命年代形成的伟大民族精神：坚韧不拔的长征精神、艰苦奋斗的延安精神、威武不屈的红岩精神、不怕牺牲的革命精神、艰苦奋斗的创业精神等是激励广大大学生不断进步的精神力量。作为未来建设者和接班人的大学生，一定会牢记历史基本经验，继承发扬伟大的民族精神，自觉地承担起历史赋予的使命，把我国建成社会主义现代化强国。

二、从教学手段方面培育大学生的民族精神

“纲要”是一门政治性和理论性很强的学科，传统的黑板加粉笔，以教师为中心、灌输式的教学方式已经很难实现其教学目标。因此，在“纲要”课教学中，要采用多媒体教学手段，通过使用相关历史图片、视频资料，能为学生提供大量知识信息，增大课堂容量，很好地创设历史情境，生动、直观、高效地为大学生接受，产生良好的教学效果。

在“纲要”课的教学中使用多媒体手段可以增强教学的的直观性和生动性。学生在课堂上可以直观地看到与中国近现代史相关的历史人物的照片、历史事件的形势图、历史遗址图、文献资料和思考题目等。比如，讲上编综述部分，可以展示代表中国古代不同历史时期辉煌成就的古代建筑、雕刻、青铜艺术、绘画、书法、诗词等图片，让大学生对中国古代文明有直观的认知，内心产生民族自豪感和对伟大祖国的热爱。再如，讲到北伐战争一节时，可以播放一段北伐军进军的视频片段，当时军队的装束、神态，以及“打倒列强，除军阀”的英雄气概得以充分展现，显示出北伐军的大无畏的革命精神和英勇反对帝国主义的民族精神。

在“纲要”课使用多媒体教学手段，可以更好地对大学生进行爱国主义教育，培育其民族精神。比如讲授《中华民族的抗日战争》一章，首先以课件的形式列举日本自19世纪末至20世纪20年代先后制造的一系列侵华史实和事件：甲午战争、参加八国联军侵华、在中国东北进行的日俄战争、出兵占领青岛、济南惨案等，进而展示日本为扩大侵华，发动局部战争罪证：九一八事变、一二八事变、建立伪“满洲国”、华北事变等。七七事变标志着中华民族的抗日战争全面开始。在讲到日军在沦陷区残暴统治和侵华严重罪行时，恰当地采用图片和音像资料，把日军在侵华期间制造的惨无人寰的大屠杀、对中国资源和财富疯狂掠夺及给中国人民带来的深重灾难全面展示出来，给学生留下深刻印象，激发了学生的爱国热情，从而产生为中华崛起而读书强烈民族意识。

在“纲要”课使用多媒体教学手段，可以激发学生爱国热情，振奋民族精神。“纲要”课下编讲述了中国共产党领导中国人民探索社会主义道路，实现国家富强，人民富裕的历程。在这一历程中，要正视探索中的曲折，理性分析其不利影响。在讲课时，通过多媒体课件播放“大跃进”、“人民公社化”运动以及“文化大革命”时的相关纪录片，以及当时报纸和图片资料，形象地再现当年历史情景，使学生对社会主义道路探索中出现的失误有了更为深刻的认识，也学生认识到今天走中国特色社会主义道路来之不易。在讲授改革开放取得辉煌成就时，可以从这一时期丰富的图片、影像资料中选取合适的内容制成课件，通过展示，学生领会改革开放以来取得的辉煌成就的伟大，同时结合时事政治，如我国于2010年第二季度国民生产总值已超过日本，成为世界第二大经济大国，对比100年前的历史，更能激发学生的爱国热情，振奋其民族精神。

三、从理论层面培育大学生的民族精神

“纲要”课要求大学生认识近代中国社会发展和革命发展的的历史进程及其内在规律性，了解国史、国情，掌握基本史学理论和方法，做到“两个了解”，懂得“三个选择”的必要性和正确性。这就要解决好如下几个理论方面的问题。

首先，理解掌握近代中国的两大历史任务及其相互关系。争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕是近代中国两大历史任务。在讲授时，让学生弄清两大任务之间的关系，即必须推翻半殖民地半封建的社会制度，争取民族独立、人民解放，才能为实现国家富强和人民富裕创造前提，开辟道路。为什么要实现民族独立、人民解放，才能实现国家富强和人民富裕呢？让学生充分思考、讨论，得出结论：因为帝国主义在中国的反动统治不会自动倒台，只有通过革命，才能改变他们控制中国经济命脉，利益特权向中国大量倾销商品和输出资本，压迫中国民族工商业发展的局面；才能解放农村生产力，改善农民生活，扩大民族工商业的国内市场；才能实现民族团结，社会稳定，从而集中力量进行现代化建设，以实现国家繁荣富强和人民富裕幸福。通过教学，学生认识到中国革命的必要性、正义性和进步性，从而自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义传统和革命传统，进一步增强民族的自尊心、自信心和自豪感。

其次，理解领会历史和人民怎样选择马克思主义、中国共产党和社会主义道路。资产阶级共和国让位给人民共和国是使大学生的困惑的一個理论问题。在教学中，要让学生认识到帝国主义不容许中国成为一个独立的发达的资本主义国家，中国已经丧失了通过发展资本主义使自己走向独立、富强的历史机遇；半殖民地中国的民族资产阶级力量很弱，而且对外国垄断资本有相当的依赖，同本国封建土地所有制关系密切。同时结合第三章讲辛亥革命的流产、第七章讲第三条道路的幻灭等，对这个问题作出了有说服力的阐述和论证，最终使其认识到历史和人民必然选择马克思主义、中国共产党和社会主义道路，从而进一步增强拥护中国共产党领导和接受马克思主义指导的自觉性；同时也使其认识到中华民族是一个伟大民族，通过努力，必定能够跻身于世界民族之林。

再次，树立“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”的信念。在教学中，教师结合当时的国内外的政治环境，讲述中国人民在中国共产党的领导下，在社会主义革命和建设时期，确立了社会主义基本制度，在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，是古老的中国以崭新的姿态屹立在世界的东方；在改革开放和社会主义现代化建设时期，中国共产党开创了中国特色社会主义道路，坚持经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放，初步建立了社会主义市场经济体制，大幅度提高了我国综合国力和人民生活水平，为全面建设小康社会、基本实现社会主义现代化开辟了广阔前景。再通过学习改革开放以来，我国取得辉煌成就，结合自己今天幸福生活，就会加深他们对只有中国共产党才能领导和团结中国各族人民不断取得中华民族伟大复兴的新胜利，只有中国特色社会主义道路才是实现中华民族伟大复兴的康庄大道，从而牢固树立起“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”的信念。