人文与自然的和谐美

人文与自然的和谐美（精选3篇）

人文与自然的和谐美 篇1

美丽的丹顶鹤

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、通过多种方法进行词语训练，培养孩子的语言表达能力，并初步引导学生感受写作的思路和句子的形式。

3、认识“虎字头”，学会书写“虑”字。

4、通过品词析句感受丹顶鹤的美丽，激发学生对丹顶鹤的喜爱之情。

一、导入

1、谈话导入：小朋友们，冬天快要到了，一群群美丽的丹顶鹤唱着嘹亮的歌儿从遥远的北方飞来，瞧，它们飞得多高啊！（出示课件）今天我们将继续进入课文，近距离地欣赏这美丽的丹顶鹤。

2、上节课我们学习了许多新的词语，你还记得他们吗？ 第一组：开列小火车 第二组：小老师领读

3、你能继续转动小脑瓜，选用第二组词语中的一两个来说说丹顶鹤给你的留下的印象吗？

二、教学第二节

1、说得真好，那么课文是怎样描写丹顶鹤的呢？

2、请小朋友们打开书本，自己读读课文的第二自然段，看看这两句话分别写了它的什么和什么？可以用铅笔圈一圈。

3、交流

※羽毛 出示句子：丹顶鹤有一身洁白的羽毛，而脖子和翅膀边儿却是黑色的。点示颜色（你能把描写羽毛的句子完整地读出来吗？）（1）“洁白”是怎样的一种白呀？你能给它换个词吗？

（雪白）是啊，它的羽毛白得纯净，没有一点杂质，生活中你还见过哪些东西是洁白的？（云朵、雪花）

（2）瞧，她的脖子却是黑黑的，你觉得就像是系着一个什么啊？（领带，丝带）你看过你爸爸系领带的样子吗？怎么样？（3）指导读好这句话。

※头顶 出示句子：它的头顶就像嵌着一颗红宝石，鲜红鲜红的，怪不得人们都叫它丹顶鹤。

（1）仔细看看它的头顶，这个“嵌”是什么意思呢？ 我能不能说“顶”？ 原来把一个东西填进另一个东西的空隙中，这才叫“嵌”。（2）划出“鲜红鲜红”，问：这里用了两个鲜红，你感受到什么？

像这样表示颜色的词语还有很多，指名说说。

选词填空： 火红火红 金黄金黄 碧绿碧绿 雪白雪白 春天到了，（）的迎春花张开了笑脸。奶奶年纪大了，头发（）。早晨，太阳升起来，（）的。路边的小草（）的。

这样的词语，让我们感受到了色彩的美丽。让我们回到课文，把丹顶鹤带给我们的色彩之美读出来。

（3）现在你知道丹顶鹤为什么叫这个名字了吗？能用上“因为，所以”来回答吗？

生述，师接：她的名字取得多形象呀，丹就是红，顶就是头顶。

4、黑、白、红这三种对比鲜明的颜色使丹顶鹤看起来是那么地美，让我们一起来美美地读好这一段。（板书：颜色美）

三、教学第三节

过渡：：丹顶鹤不仅美丽，它还很逗人喜爱！

（一）用你喜欢的方式读读课文的第三自然段。找找丹顶鹤惹人喜爱的地方，把你喜欢的句子用横线画出来，多读几遍。交流

★丹顶鹤不论是在地上引吭高歌，还是在天上展翅飞翔，都显得那么高雅。

1、轻声读读这句话，想一想：丹顶鹤在什么情况下显得十分高雅? 出示句子：丹顶鹤在地上引吭高歌显得很高雅。

丹顶鹤在天上展翅飞翔显得很高雅。理解第一句：什么是引吭高歌啊？找找屏幕上哪一只在引吭高歌啊？（1）是啊，你看，这只丹顶鹤正伸长了脖子，放开了嗓子在大声歌唱呢！这就叫“引吭高歌”。你知道哪个字是脖子的意思？“吭”

（2）读好词语。

3、理解第二句：丹顶鹤除了喜欢在地上引吭高歌外，还喜欢在空中展翅飞翔。

（1）谁想来当一回展翅飞翔的小丹顶鹤？（2）加上动作，读好词语。

（3）出示丹顶鹤与舞蹈演员，小朋友们，美丽的丹顶鹤就像穿着公主裙的美丽芭蕾舞演员，它们的一举一动都是那么得高贵优雅，这就是：高雅！

4、书本上用了“无论是，还是，都”这几个词语把这两个短句子，两种情况巧妙地放在一句句子中。谁能来读好这个长句？

男女生配合读：女读第一半句，男读第二半句，齐读最后半句。

5、小结板书：姿态美

（二）★它的腿长，脖子长，嘴巴也长。

出示：（1）送词语，卡片：体型修长、亭亭玉立。

（2）出示丹顶鹤与舞蹈演员，指导读好句子。

齐读：咱们一起来赞赞它的好身材、好形体（板书：形体美）

（三）其实丹顶鹤还有很多美丽的传说。（板书：传说美）

出示：因为她的寿命比较长，有50-60年，所以被认为是长寿的象征，传说丹顶鹤是神仙的旅伴，就连我们小朋友喜爱的哪吒的师傅太乙真人的坐骑也是丹顶鹤呢！所以人们又叫它“仙鹤”。

四、感悟人与自然的和谐美。

1、小朋友们，你知道美丽的丹顶鹤是从哪里来的吗？（简介黑龙江扎龙自然保护区）

它们将要飞到哪里去呢？聪明的小朋友，读了第四自然段就明白了。

2、自读，交流：点示：黄海之滨。根据偏旁解释“滨”。

3、丹顶鹤们在这儿到底生活得怎么样呢？我们一起去看一看吧！（1）观看视频

（2）出示小图：谁能来说说句子：“丹顶鹤有的......有的……还有的……。它们（）啊！”

相机出示：（哺育后代、水中觅食、翩翩起舞、悠闲地散步、引吭高歌、展翅飞翔）

4、是啊，在这个舒服的环境里，他们不用担心被猛兽袭击，不用因为找不到食物而发愁。它们那儿一群在水中觅食，那儿一群在引吭高歌。它们三五一群，和自己的家人幸福地生活在一起，没有忧愁，没有烦恼。这就是---------“无忧无虑”。（1）指名读准

（2）把它送回句子中，谁想读？（点示：三五成群）

（3）丹顶鹤在这里生活得非常幸福，这里的环境和家乡一样舒适美好，所以怪不得人们要把黄海之滨称为丹顶鹤的第二故乡。

5、课文学完了，你们喜欢这些丹顶鹤吗？是啊，美丽、高雅的丹顶鹤人人都喜欢，可惜的是全世界的野生丹顶鹤只剩下2000余只，其中一千多只生活在我国，并被列为国家一级保护动物。因此，我们都要——

6、让我们怀着这一份欣赏和珍惜一起读好课文。

五、学写生字

1、大家课文学得这么认真，生字肯定也能写好。出示生字：虑

2、这个偏旁在哪儿见过？对，这就是虎子头。（边说边把横钩描红：老虎威风，牙齿尖尖）虎子头。

3、你有什么好办法记住它？(老虎失去尾巴心情很糟糕)

4、按笔顺描红

5、你觉得写好这个字最主要写好哪一个笔画？

6、伸出你的手，跟老师一起写。（虎子头在上面，脖子和头靠紧点，心字扁扁放中间）

【反思】

其一，本堂课，我比较注重对学生的评价，希望通过不同的有个性的评价，使学生能有不同的感受，从而有意识地使他们在低阶段养成自己独立的个性。老师能对你有不同的评价，你也应有和其他同学不一样的回答，不一样的想法。但是有一处我觉得处理得不好。有一个学生说丹顶鹤的脖子像粘了泥巴，我愣了一下，不知道怎么回答，后来只说不美，课后我想了很久，是否可以说：“呀，看来丹顶鹤和你一样是个调皮的孩子，还喜欢玩泥巴呢！”或者“是呀，你看连泥巴都粘得那么特别，可真是位艺术家！”。因为在给表现好的学生加星时，这个学生不愿意接受，认为自己回答错了问题。可见教师适当的评价对学生有

多重要的影响，真是一丝一毫都不能出错呀。有时我们就是在无形的不准确的评价中使孩子失去了回答问题的渴望与信心。

其二，对“嵌”字的理解还不够透，课中我通过顶书本让学生明白了“嵌”不是“顶”，也联系宝石戒指让孩子了解嵌的意思。但是最后我没有回到课文，回到丹顶鹤的身上，引导学生说这鲜红是如何嵌的。这是非常遗憾的一个地方。在今后的教学中我会注意。

其三，最后没有来得及让学生朗读全篇课文，课后我反复看了几遍教案，我觉得可以把选词填空舍去，把时间留给朗读。因为前面已经让学生说了“ABAB”类型的颜色的词，再做题目就有些多余了，况且本篇课文是要求背诵的，留足时间朗读才是最重要的。

人文与自然的和谐美 篇2

产生丰富的联想:或人, 或事;或物, 或情, 有时还会“信马由缰”。但这些联想获得的只是粗糙的材料, 如果不能感悟出其中的底蕴与意义, 就不可能写出优秀的作文。因此, 当我们想起与题目相关的事情或者片段情景时, 需要思索:里面有什么意义, 能给我们怎样的启示。对文“义”的感悟和追寻, 是构思立意的基础。要思考作文的立意是否独特而有深度, 要避免人云亦云, 避免简单记事, 避免高谈阔论, 空泛的口号往往是思想的幼稚。要尽量挖掘有深度的思想内涵, 这是每一位语文教师指导学生作文时首先考虑的关键所在。关注时代, 关注社会热点, 时常看报看电视新闻, 多读一些时文, 善于从社会现象中体察人生, 在放松精神的同时思考一些学习之外的事情, 在思考过程中澄清自己的灵魂, 对人生、对社会形成自己的看法, 力争在文章中表现出卓尔不凡的思想。

从2000年开始, 高考作文的评分标准分为“基础等级”和“发展等级”两个部分, 使得高考作文向文学殿堂迈出了划时代的一步。今年又在基础等级里面增加了“感情真挚”一项, 可见高考作文越来越重视“性灵”, 力求更加贴近生活, 更加关注真实情感, 更加注重创新。毫无疑问, 基础等级是对作文的一般要求, 发展等级则是最高要求。要写出优秀文章, 攻克高考作文的制高点全在发展等级。发展等级在《考试说明》中包含了四个大的方面:深刻透彻、生动形象、有文采、有创新。我们对这四个方面深入考察就会发现, 其实质只有一个, 即创造“美”。

一、深刻透彻———创造“智慧美”。

深刻透彻。《考试说明》提供了这样的参照标准:透过现象深入本质, 提示问题产生的原因, 预感事物发展的趋向和结果。一篇作文是否有较高的审美价值, 能否得到读者的赏识, 关键看它是不是深刻地反映了生活的某些本质, 从而给人以启迪, 引起共鸣。深刻透彻, 在学生作文中, 一般是通过议论和抒情来实现的。

“我喜欢丢开参考答案让思维纵横驰骋;我喜欢博览群书, 看看群儒舌战;我喜欢看秋树婆娑, 眼底却没有哀伤……”“就让每一颗心去读懂多姿多彩的世界, 就让每一双手去开创各自绚烂的人生。”再如另一篇满分作文《四幕剧》 (江苏一考生) 也处处闪烁着智慧的火花:“其实生活中的任何情景都是美丽的, 能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛, 敏感的思维, 更重要的是一颗充满爱与希望的心。……学生的作文好比是一面偌大的镜子, 当我们这些从事语文作文教学的工作者站在它面前时, 我们看到是的作文教学中一个真实的写照, 带给我们的是一份深沉的思考。”

2002年, 某省高考作文题目是《心灵的选择》, 不少考生都是这样写的:“爸爸、妈妈正在闹离婚, 他们每人都用尽办法拉拢我。”而身为第三者的“我”, 便面临着艰难的选择:不管跟谁, “我”都会有丰厚的“奖励”。

但爸爸妈妈总有一个人要被子伤害, 最后, 经过一番斗争, 这样的事实, 我们有的教育工作者, 做出怎样的思考与实践呢?

二、在激活生活体验时, 关注“情”的沟通。

文章不是无情物, 只有对生活有了深刻的体验, 才能“情动而辞发”, 写出真情实感的习作。小学生虽然是儿童, 但他们每个人都是一个独特的生命, 有自己的生活体验, 有自己的喜怒哀乐和爱憎情感。教师要抓住生活中的一点一滴, 尊重学生的个性, 蹲下来, 走进学生的心里, 激活某种体验, 让学生“易于动笔、乐于表达”, 以开发每一个学生的习作潜能。

一次打预防针后, 教师发现打针勇敢的学生好不得意, 是个感受、交流体验的好机会。教师让打针时表现勇敢的学生向其他同学介绍经验。“勇敢的孩子”可兴奋了, 有的说:“眼睛不要看到针头, 咬着牙, 闭着眼, 你就不害怕了。”有的说:“看到针头, 就对自己说‘别害怕, 打针就跟蚊子咬似的’, 真的, 你就不怕了。”有的说:“其实, 开始我也怕, 看到老师对我点点头, 护士阿姨冲着我微笑, 我就不怕了。”……你们当时一点都不害怕吗?把你是怎么克服害怕的心理写下来告诉别的同学, 行吗?”这种师生精神敞开的互动交流“对话”, 从写话内容着手, 师生关系民主平等、亲密无间, 如形和影自然亲和, 唤醒了学生相关的生活体验, 《一个人过年》、《我的责任》、《我的青春谁做主》、《打扫三中的库房》等等, 一幅幅激情飞扬的篇章, 一篇篇有童真童趣的习作就这样诞生了。

我们在教学中深刻的体会到:作文教学是语文教学的中心环节, 把好作文教学这一关, 也就是抓住了语文教学的“主干”, 指导好学生作文, 尤为重要。而我们农村的学生作文水平普遍偏低, 每当作文时总表现出几种现象:一、没有写作兴趣;二、觉得没有东西可写;三、不知怎么去写;四、不求质量, 为作文而作文。针对这些情况, 我试行了下列指导方法:

激发学生写作兴趣, 变“要我写”为“我要写”。

首先要培养他们的写作兴趣, 兴趣是学习的动因, 我每接过初一新班, 第一节课就是说话训练, 我首先作自我介绍, 用知心话语唤起学生的热情, 然后再让学生介绍自己的具体情况, 还可以说说心中理想的语文老师的形象, 给予学生充分的肯定和表扬。这样, 训练了学生的口头表达能力, 又缩短了师生之间的距离, 使学生乐意接近, “亲其师才能信其道”, 从而有利于教学。

人文与自然的和谐美 篇3

摘 要：渡边淳一的小说大多数都是情爱小说，这种题材的小说又大多数是以中年人的婚外情为线索而贯穿全文。在讲述男女双方爱情的同时，往往会加入日本独有的美食，东京等地的美景描述，再渗入日本文化，共同构建了一个充满和谐的美学的世界。

关键词：渡边淳一；性爱；自然；美食；和谐

一、渡边淳一和他的情爱世界

渡边淳一是日本文坛的文学大家。被誉为“日本情爱大师”，早期的作品以医疗题材为中心，逐渐扩展到历史、传记小说、特别是以其医疗知识和生活经验为基础，深入男性、女性本质的情爱小说。他的作品大多数都是情爱小说，而这种题材的小说又大多数是以中年人的婚外情为线索而贯穿全文，不似一般的言情小说，主人公设定都是理想化的，而是就地取材，根据社会现实来讲述故事。在讲述男女双方爱情的同时，加入了大量的性爱描写，也会加入日本独有的美食，东京等地的自然美景描述，再渗入日本文化，这些共同为我们构建了一个充满和谐美的情爱世界。

二、性爱、自然和饮食的和谐美

（一）性爱和爱情的和谐

爱情是灵和肉的结合，灵魂的相依离不开肉体性爱的和谐统一。而在“各种类型的陶醉或沉醉中，自由的性冲动所达到的快感满足及其高潮的实现，才是最自然、最典型和最具美感的状态。它最典型的将人的肉体和精神生命所需要的快感结合在一起，使人在性快感的满足中达到审美的最高境界”[1]。渡边淳一的作品中大量的描写了性爱的场面，这些场面并不是污浊不堪，反而是爱情和谐的体现，男女爱情的和谐美呈现在这些疯狂的完美的性爱描写中，渡边淳一在成名作《失乐园》中大量的描述了那女主人公性爱的场面“不知是久木的命令起了作用，还是清澈如洗的月色卸掉了凛子的抵抗力，她头一次这么温顺，倒使久木有些不习惯，他接下去把浴衣全部掀开。顿时，女人完全裸露在月光之下了。凛子的皮肤本来就很白，月光下更显得白皙，只留下一处阴翳。宛如一具白蜡雕塑。”

作品中渡边借用主人公表达了自己对于爱情和性爱关系的看法：真正的陶醉的爱情需要完美的性的体验。在久木与凛子相爱的过程中，久木渐渐明白“对于男人来说，没有比眼看着最心爱的女人逐渐体味到了性的愉悦，更快乐、自豪的了。原来像坚硬的蓓蕾一样未开发的身体，渐渐松弛、柔软起来，最终开出了大朵的鲜花，绽放飘香了。男人能在女人开花成熟的过程中起到催化的作用，证明了自己的身影已深深植入了女人的心，就会感受到某种生命意义上的满足”。

事实上渡边淳一曾经研究过《源氏物语》，使他在情爱小说中从多元化的角度来描写主人公之间的性爱与爱情，婚外情在一般人的眼中是违背常理，不被人接受的，但是在渡边的笔下，却使人怜惜，不管是久木和凛子还是游佐和菊乃与凉子，他们到了中年仍有当初对人类最初爱情的渴望，他们用身体中最本能的欲望诉说着他们的爱情，让人更觉爱情的伟大。

而这种性爱的过程中，“实现性爱形式的多样化尤为重要，这不仅充分体现达到性爱快感的自由，达到个人性与快感的满足纯属隐私，说明任何性爱形式都具有审美意义；任何对于性爱形式的控制和规定都是来自社会统治利益的需要。实行多种性爱形式也是对当代社会各种限制与束缚的反抗”[2]。在渡边的这些婚外情的作品中，讲述“爱的转变”这种并不被社会接受的爱情时候，男女主人不同性爱形式某种意义上也是对社会世俗规约的一种反抗。

（二）性爱与自然的和谐

在渡边情爱小说中时不时的加入了美好的自然风景，这里一方面有逃脱现实伦理世界的含义，现实的世界已经阻碍了男女爱情，唯有在这样美好的风景中男女双方才可以获得全身心的放松自由；而另一方面自然的美也暗合着双方爱情的美，两者构建了和谐美的意境。爱默森认为“自然是精神的载体”而狄金森也指出“自然是个人情感的反映”[3]男女双方世界中的自然美某种意义上也是其爱情美的寄托。

在《失乐园》中，久木和凛子都是有家庭的人，但是他们的性格却让他们不安于现状，因此两人会彼此吸引，于是两人相爱了，无论是在肉体还是心灵上，两人都非常的契合，但是世俗的眼光、伦理道德的束缚是避免不了的，于是两人每一次相會都会在离家较远的地方，其中有一段两人去驹岳山顶的描述“坐缆车上到驹岳山顶，站在这里，箱根的群山、远处的富士山直至骏河湾的美景一览无余。海拔一千三百公尺的驹岳山顶上，满山遍野覆盖着鲜艳夺目的红叶在湖水的倒映下，山水一色，连成红艳艳的一片。”当我们阅读这段风景，心中自然的升起一种宁静愉悦，对男女主人公的爱情也表现出同情尊重。作品中的男女主人公亦在如此美的氛围中享受了爱情的自由陶醉。在樱花即将盛开之际，久木和凛子选择的约会地点又有所改变“赏花者所不大涉足的清雅幽静的樱花，更是别有情趣。考虑来考虑去，久木想到了伊豆的修善寺。离东京不太远，是一个为群山所怀抱的温泉之乡，那里的樱花和旅馆都有着远离尘世的静谧。”作者把两人与外界似乎相隔离开来，在这样的环境下，凛子不必去理会母亲的责怪，丈夫的辱骂，而久木也不用去在意他人的看法，正是因为创造了这样的环境，久木与凛子的爱情才能肆无忌惮的继续下去。

而在另一本小说《樱花树下》以樱花盛开为背景，讲述了东京某出版社社长游佐与京都料理店老板娘辰村菊乃和她的女儿凉子之间的爱情故事，小说的开篇凉子问：“为什么樱花开得这么美？”游佐回答道：“樱花树下埋着尸体”，因为樱花吸收了人的血与肉为养分，才能绽放的那么美丽，也是为了菊乃最后坠楼而亡埋下了伏笔。

小说中，游佐与常年生病的妻子感情冷淡，而风韵犹存的京都料理店的老板娘菊乃与丈夫分居多年，游佐出差常常光顾这家料理店，渐渐的两人萌生了爱意，发展出一段婚外情，可是之后，游佐看到菊乃的女儿凉子，凉子的年轻、朝气不断吸引着他，他利用凉子对母亲的逆反心理，而使凉子发展成游佐的地下情人，在小说的结尾，凉子和游佐的事被菊乃知道，让菊乃死在樱花树下。在这段畸形的爱恋中，游佐既不愿意放弃对菊乃的感情，也不愿意收回对凉子的爱，菊乃对于他来说，就像樱花中的单株的垂枝樱，他用短暂的怒放，转瞬的凋零让人感觉到菊乃的疯狂。

而另一位女主角凉子，就像是开篇提到的染井吉野，比普通的樱花要白，花朵很多，层层叠叠的，这种樱花象征这凉子的纯洁与年轻的生命，而正是因为这样而吸引了游佐的目光，凉子也被游佐这样成熟的男人所吸引，游佐对她的好，让他从一个青涩的少女蜕变成为一名成熟的女性。

分开两段感情来看，先说游佐与菊乃，菊乃在京都有一家料理店，但是和游佐在一起后，菊乃便决定在东京开一家料理店，说明菊乃对游佐有很深的感情，毕竟人到中年以后，找一个对自己好的人，并且自己也喜欢的人不容易，所以即使知道游佐有家庭，但是她还是选择和游佐在一起，在东京开店以后，菊乃便在三田租下公寓，作者在描写公寓的时候，用了比较多的话语，公寓以前是坟地，附近有很多的寺庙，通过这样的描写，似乎也在为菊乃的死做铺垫，并且引用日本的传说，渲染了一份神秘的色彩，就像最后凉子说的那样“母亲是被樱花精带走的。”

再说游佐与凉子，故事的开头便是他们从冈崎北上，一路走来欣赏绽放的樱花，而后游佐又答应带凉子从信州到东北赏樱花，之后游佐又送凉子钻戒，这一系列的举措，让凉子这种涉世未深的女孩感动，即使明明知道眼前的这个男人是母亲的情人，但最后还是与他在一起了。在秋田赏花有这样一段描写“车先是爬上古城山，两人眺望小镇，又出发去了桧木内川河提。这条河的东堤，有四百多颗染井吉野樱连绵两公里，形成了一条樱花隧道。游佐和凉子并肩走在东堤。”美丽的环境给两人带来恋爱般的感觉，毫无违和感。在两人在一起后，凉子愈发的美丽妖娆，菊乃在最后把自己珍爱的绣着樱花的和服送给了凉子，并且感谢游佐让凉子成长，原来樱花树下埋着的是菊乃的尸体，而凉子这株樱花吸收了菊乃的养分成长的越发娇艳。

在这篇小说当中，大量的描写了樱花，不同的樱花让读者看到不同的日本女性的美，就好像中国的玉兰花和菊花总是象征着不同的东方女性之美。其中也有对和服的描写，渡边运用日本传统服饰在女性身上加以点缀，更加突出日本女性的美，就像中国的旗袍，中国女性个子比较娇小，旗袍穿在身上能更好的突出女性的线条，使人犹如在欣赏一幅艺术品。

“艺术中的风景乃是一个人灵魂中升起的风景”“一流作品之所以一流，情节的复杂曲折往往并不是重要的，在于其所反映的精神境界的卓越和诗意化，在于靠某种独特精神氛围的塑造”[4]渡边淳一作品中自然和情爱相和谐的魅力也恰恰在于此，作品中建构的风景美和性爱融合在一起便是这样一个新的现实。

（三）性爱和饮食的和谐美

食，色，性本就是人类原始本能的释放，伴随着如此和谐的性爱世界的是渡边构造的饮食风情。这种饮食风情不仅仅体现着一种生理上的需求，完美的性爱需要完美的饮食。同样体现在心理艺术的审美，美好的饮食对于激发性爱和刺激浓烈情感特别有效。

《失乐园》当中，凛子和久木去镰仓约会，前往了一家位于小町路的门脸儿不大的料理店，“久木对这个店的独特风味一直念念不忘，而且这里气氛十分松弛，带着女人来也不感觉别扭。久木要了清炖虎鱼和当地特产镰仓虾的生鱼片、家鲫鱼堡。”凛子在去镰仓之前毕竟是有些担忧的，甚至在想如果遇见熟人应该怎样解释，作者为两人创造了一个轻松的饮食氛围，使凛子和久木卸下了包袱，留下的只是纯粹的爱情。

其实在《樱花树下》当中，更多的是日本美食的渗透，其中有一段美食的描写“午饭不是装在盒子里的便当，但菜单好像已经定了，先上了几道简单的小菜，然后是鲷鱼生鱼片和汤，还有竹笋和裙带菜的杂煮，里面有做成镂花形状的面筋，染成朱红色，完全都是京都风味”写出菊乃料理店的特色，可能也是吸引游佐出差经常来这里的原因，之后菊乃要搬到东京，在东京菊乃和游佐吃饭商量来东京开店的菜色。其中也有饮食的描写“先上一道烤鳕鱼，接着是炸豆腐和土豆及款冬的杂煮，包间是农家小屋，好像菜选也是农家风味，但杂煮中加土豆应该是关东风味”这三段的描写可以看出，在日本不同的地方有不同的饮食文化，地方饮食特色，尤其是渡边对每一道菜的描写都是那么的精致，让人不禁流连忘返。

福柯在《性经验史》中以“需求的战略”为题，讨论了第欧根尼“公开的做一切事情，包括吃飯和做爱”的性爱方式，认为性爱与饮食一样都是满足人类的基本需求，没什么“可耻”。优美的饮食环境也使小说中男女主人公的爱情不断的升华。

三、小结

写情爱小说的作者并不在少数，渡边的小说更具有现实意义。他的现实是真实反映在社会当下问题的，婚外情这种题材并不陌生，但是在渡边的笔下，他所描述的中年男女之间的爱情似乎比青年男女之间的爱情更来得轰轰烈烈，并且小说当中融进了很多日本的本土元素，文化的传承、风景的优美、饮食的精致，都会让读者除了被男女主人公的爱情所吸引，也会为日本的本土文化所着迷。

“真正的爱情是一种迷失的力量，由性造成的各种人间悲剧才是真正爱情的原型和理想”[5]在渡边构造的自然、饮食、性爱的和谐美的爱情世界中往往也会加入了死亡的描述，最终构建了这样一个属于渡边的充满和谐美的情爱世界。

在不同的国家，不同的时代，其自然风光和饮食也是不同的，根据各国的地域优势，以及地方习俗，创设出来的场景会有不同的美的感受，例如，日本的樱花，海产类食品，和服等，中国的，牡丹，满汉全席，旗袍等，所以不同国家的作者在创作的时候，加入的元素往往不同，但是他们所营造的意境都能给人予视觉、听觉，触觉上的冲击，以达到感受美、品味美、体悟美的作用。

参考文献：

[1]张之沧，张卨.身体认知论[M].北京：人民出版社，2014：400.

[2]张之沧，张卨.身体认知论[M].北京：人民出版社，2014：401.

[3]王晓青.解析艾米莉笛金森诗歌中的三大主题——自然、爱情、死亡.云南大学

[4]高原.人文蓝典[M].甘肃：甘肃人民出版社，2014：127.