小学生体侧标准

小学生体侧标准（共6篇）

小学生体侧标准 篇1

篮球体侧运球的评课稿

新学期开始，学校开展“简约课堂”的教学评比活动，听了孙老师的一节《篮球的体侧运球》课，感受如下：

优点：

1、教学思路清晰，重、难点突出，过程流畅。教学示范准确、规范。教学组织严谨，形式新颖，能充分调动学生的.积极性，让学生在快乐的氛围中，巩固知识，陶冶情操。

2、教学内容丰富，衔接紧密，内容的学习本着由易到难的顺序，留给学生一定的空间，让学生自由创新学习，在观察中得到启示，在评价中得到激励，让学生在“玩中学”、“学中乐”、“乐中创”。

3、在教学过程中，充分地体现出从学生的兴趣出发，用篮球来贯穿整个教学过程，使学生在愉快的气氛中掌握知识，在”玩中学”、“乐中创”中完成教学目标，从而让学生感受到篮球运动的乐趣，并喜爱篮球运动。

4、在教学过程中，及时、恰当的运用评价。及时、准确的“表扬与鼓励”激发了学生的上进心，自尊心,集体主义感。起到以点带面的效应。在最短的时间内提高自己的教学效率。

不足之处：

1、本节课缺少音乐的伴奏，如果在开头和结尾处有音乐融入课堂教学，课堂趣味性会更浓，气氛会更好，效果也会更加。

2、课堂上部分细节讲解不够精简，如：教师在总结体侧运球时，腿的姿势可用一句话概括，手指手腕的动作三四句就可概括。语言的精简利于学生学习兴趣的调动。

总之，孙老师的课上的比较成功，所有的学生都能够以高涨的热情，全身心地投入到学习活动中。

谈小学生作文的评价标准 篇2

作文的评价标准应该是什么呢？

第一、小学生作文务须求真

从作文内容看，文真则可成，文假则应废。生活中，“真”是做人的基本准则之一，“真”是做一个社会主义合格公民的起码要求。学生作文是他们对现实生活的集中反映。生活五彩缤纷、善恶兼存，只要学生以儿童或少年自己的眼睛去观察认识生活，将他们认为重要或新奇的事物用文字写出来，就应该首先肯定。因为它内容真实，学生写作的路子是对的。教师绝不能以成人自己的心态去认识、去评价学生的“真”文，否则，学生便可能弃真求假，步入歧途。当然，其内容是否表述准确、明了，以及完整等问题，可针对学生具体情况分别指导，以使学生逐步提高。而学生在作文中的感情和观点只要真实明确就好，如果认识有误，则另当别论。

第二、小学生作文务须求善

从作文思想感情看，善才能提高自身修养，善才能对别人产生积极影响。这“善”仍然是做人所必需、社会所必要的，但作为小学生，并不可能总是积极地选择生活，而一般总是自然地参与生活，接受生活的熏陶、感染。因此，他们在作文中所流露或包含的思想感情如何，至关重要。我们说作文求善，就是要通过作文这一途径培养学生准确评判是非的能力，弃恶扬善，明辨美丑，无论何时何地，也无论对何人何事都能抱积极健康、明确向上的态度。其实，这一点正是作文的主要目的之一。现在提倡让学生“会生活”，其实是讲让学生会在社会中生活。在社会中生存的前提是构成社会的成员应该有共同的价值标准，共同的社会理想，共同的道德准则以及可以相互理解的文化传统、行为方式和个性。学校的任务就是把原始的人陶冶成社会的人。小学生的作文训练正是实现陶冶学生的一种主要形式。

第三、小学生作文务须求美

美是人类共同追求的最高境界。爱美之心人皆有之。就小学生作文而言，其美除了内容的真实美、思想感情的向上美之外，文章形式的表现美就更显其重要。因为无论表达怎样的思想内容或感情，总是通过具体的文字语言、篇章结构让别人接受的，所以应竭力追求尽可能完美的表达方式。一篇作文，语言、文字的运用如何？是否能准确、生动、形象地反映生活，是一项基本功；作文的结构、布局安排是否顺当、合情合理以至达到精巧新颖的地步，这些都会对读者产生直接的影响。

小学音乐课程标准学习感悟 篇3

关键词：小学；音乐；实践；体会

阅读了音乐课程标准后，我们了解到，通过提供给学生感受音乐、表现音乐、创造音乐的机会，使学生主动参与到音乐实践活动中，在音乐实践活动中学习基本的音乐文化知识，培养学生的音乐兴趣和爱好是基础音乐教育的价值，我们的工作目标是通过音乐教育，培养学生的个性和创新精神，陶冶他们的情操，提高他们的创造力，培养他们积极乐观的生活态度。

结合课标的指引，重新审视一下我们平时音乐课堂上

的点滴，做一些有意义的调整，我们教学的目标是让学生热爱音乐，对音乐产生兴趣，让他们乐于学习音乐，乐于享受音乐，我想，这是音乐教育基础性的要义所在。有了这样的目标，那么，我们在课堂上需要的音乐教学内容就应该是以是否利于学生学习音乐知识、享受音乐美感、参与音乐活动、获得审美体验为主要取舍标准了。

我们的学生会因为经历不同、所处生活环境不同，对音乐的感受自然也有差别，因而我们应该让他们每一个人都敞开心扉，这就强调了音乐学习的民主性。我们的教育要真正面向全体学生，在课堂上要懂得维护学生在音乐方面的个性差异，为他们在音乐方面的学习和自由发展创造宽松的环境。例如，在欣赏课中，欣赏完音乐以后，我要求他们发挥想象力给乐曲起名字。有些孩子可能说得很到位，当然也有孩子说出了与你内心希望的截然相反的答案，这时候，不管何种答案，他们需要的是我们的肯定。作为教师，我们需要给予的是引导和靠近，我不排斥在我的音乐课堂上有无数种答案，那些都是学生想象的火花，是培养他们对音乐兴趣的种子。

再者，我们需要重视音乐教学中的开放性，千万不要把这门学科分成简单的唱、听、演。我们需要尝试把音乐教育与孩子们的日常生活以及其他学科巧妙地联系在一起，让其相互渗透、共同发展。这样的形式更能丰富学生的音乐体验。例如欣赏谭盾的《地图》，学生了解到，生活中无处不在的声音都是音乐的源泉，于是，我让他们来找找生活当中的音乐，引导他们寻找生活中能够发出声音的物体，引导他们去感受自然界和日常生活中的声音现象。孩子们的发现的各不相同，每个人都跃跃欲试。他们的积极性很高，孩子们分小组去搜集声源，更创造性地制作了很多小乐器，而他们的材料都是些日常生活用品，有用两支笔互相撞击，有用米粒装进塑料瓶子里，更有人用报纸剪成长条发出唰唰的声

响。在这样的音乐学习中，我们的模式是开放的，它不仅是唱、听或者演，它更是一场开放的实践活动，学生是主体，以他们喜欢的方式进入到音乐的学习中来。

通过课堂上的积累实践，我们不难发现，音乐课是实践性很强的教学活动，演唱、演奏、创作、鉴赏等常用教学手段，如果离开实践，都很难获得直接经验。因此，我特别重视学生的参与和实践，让学生自己在即兴演唱、演奏和形体动作等参与性活动中体验音乐的美感，以此来提高他们的音乐感受、表现和创造能力。

更需要重视的是，我呼吁大家多利用多媒体、电视、音响等教学设备。既然时代的发展提供给我们那么庞大的资源信息，那么，注定这一时代的孩子有这样的幸运去欣赏、感受更全面的音乐艺术资源，欣赏的扩大和延伸，让学生进一步了解和感受丰富的音乐。因此，不要吝啬我们每一次备课的悉心准备，多准备、多思考、多积累，有利于学生更多地欣赏到多姿多彩的音乐艺术。

总之，教师应努力让孩子们的学习内容生动有趣、丰富多彩，引导学生主动参与音乐实践，当然，要尊重他们的特点，以良好的方式引导他们的音乐体验和学习方式，发展学生的创造性思维，

让他们多参与、多感受。我想，这一定能成为孩子们终身喜爱音乐、学习音乐、享受音乐的良好奠基。

欧美好学生的标准是什么？ 篇4

一千个人眼里有一千个哈姆雷特。在欧洲，不同老师的眼里“好学生”特质也各不相同，为培养这些特质所做的努力也五花八门。

“敢于怀疑很重要！”比利时大学教授简·艾伦说。他11岁的儿子在布鲁塞尔读小学，课堂上老师常和同学们一起读报或上网看新闻，然后会问孩子是否相信文章内容，一旦同学们产生分歧，老师还会启发孩子们进行思考、辩论。“这是特殊的‘随堂测验’，教会孩子们不要笃信事物。”比利时的中小学还很注重增强孩子的自我效能，即对自身能否利用所拥有的技能去完成某项工作行为的自信程度。譬如学校会安排孩子们到许多行业实践，让他们亲身体会其中的苦乐，然后自己思考喜欢做什么、能做什么，“未来在决定学习和工作方向时，就能做出更适合自己的选择”。

美国：课外活动出“尖子”

美国《时代》杂志曾经登过一篇文章，介绍美国“好学生”的几条原则，第一条就是“不一味追求A”。在全美最佳教师奖得主、《第56号教室的奇迹》一书的作者雷夫·艾斯奎斯看来，好学生“总会要求做得更多一些”“永远会想着我自己的付出能够使世界变得更美好”。

很多美国高中生在高中阶段就开始选修大学的课程，而在繁忙的课业之余，还参加长跑队，还去做义工，参加各种校外实践活动。这些看似浪费时间的活动，其实非常重要，因为在大学招生官员看来，申请者在学习之余还能参加这些活动，说明申请者具备一定的能力。一篇援引宾夕法尼亚州招生办主任威利斯·李文章的话说，“在那么多有竞争力的申请者中，正是课外的东西使得大家不同”。

当然，虽然分数或者成绩不是评判好学生的唯一标准，但是近年来，美国的教育体系中对分数的重视也日趋提高。美国中学生必须通过有关考试，若考试达不到三级标准的孩子，必须在暑期补习六个星期。如果某个孩子跟他的朋友说，“我明天要上课”，他的朋友一定要问清楚是哪种补习班，如果是因为成绩差补课，那么将是件很尴尬的事情。

论小学校长的专业标准 篇5

一、校长需要专业

所谓专业就是在某个领域擅长的技能，它具有不可替代性，也就是说没有认真学过这个专业的人，根本干不了这个专业的工作。

可惜我们的教育专业性太不强了（层级越低专业性越不强），虽然我们要有专业资格证书，但学校缺老师，我们就能很轻松地找到代课老师（原因是门槛低），如果外科手术医生生病了，你能随便找个人来代替操刀吗？现在谁都能对教育指指点点，说长道短，不管是系统内的还是系统外的，不管是高学历的还是半文盲的，个个都是“教育专家”，但谁敢对外科手术医生指指点点呢？你有资格吗？这就是专业。教育缺乏了专业，就缺乏了地位，所以现在连“老师”这个神圣的名称也变得庸俗化了，不但可以用在各行各业，各道各处，而且根本就不管他有没有文化，管他是不是从事教育工作。

同样道理，小学校长现在也缺乏专业性，只要教育局同意，教师中人人都有资格当校长，虽说当校长还需上岗证书，但只要去培训谁没有上岗证书呢。这也直接造成了小学校长的腰杆子不直、替代性太强的现状。专业性不强，自主性就强不了；专业性不强，发展性就更不强了。

因此小学校长迫切需要拥有自己的真正的专业。

二、专业需要标准

怎样才能成为一个小学校长，小学校长需要哪些专业标准呢？纵观我们成为小学校长的路线图，不外乎有如下几种。

有的是教而优则校长——从教师到骨干教师、从骨干教师到中层干部、从中层干部到学校校长，这是一般小学校长的出世路线图，强调的是教学水平。

有的是交而优则校长——交往广泛、人缘善佳，从群众基础到上层建筑，从中层干部到学校校长，强调的是交往水平。

有的是管而优则校长——从班主任到优秀班主任，从优秀班主任到中层干部，最后从中层干部到学校校长，强调的是管理水平。

三者之间各有侧重，标准不一。

再分析我们所谓的一些名校长，管得好的不一定是教学水平高的；说得响的不一定是实践水平强的；管理水平高的，不一定是学校名气大的；学校名气大的，不一定是校长水平高的。相互之间也各有侧重，标准不一。

所以校长专业迫切需求一种讲究专业的专业标准。

三、标准需要专业

认真阅读《义务教育学校校长专业标准》，从“规划学校发展、营造育人文化、领导课程教学”，到“引领教师成长、优化内部管理、调适外部环境”，这六点已经涵盖了学校办学的方方面面。

在这个标准要求下，校长需要成为教育家、管理家、活动家、教学大师、设计大师和文化大师，这好像是全能型校长的标准。但人无完人，此强彼弱，校长根本懂不了那么多的知识、做不了那么多的事情。校长有自己的强项，肯定也有自己的弱项，更多的时候当校长就是在“取长补短、借力打力”。

在这个标准引导下，好校长配好学校那是相得益彰；好学校配一般校长那都能蓬荜生辉；好校长配差学校那是艰苦岁月、泥潭挣扎；差学校配一般校长那只能是蹉跎岁月、看人脸色。

曾几何时提倡外交家办学，筹措经费；一段时间又提倡教育家办学，引领教育。那都是时代特征所决定的，注重的是扬长。但现在《义务教育学校校长标准》所提倡的是全能型办学，注重学校的全面提升。

但学校的全面提升只能成为校长的职责，怎么可能全部成为校长的专业呢，越全面也许会越平庸。所以当不能全能时，只有侧重，那教育行政和社会群众，现在更看重的是校长的管理水平、教学水平还是外交水平呢？“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，一千个哈姆雷特就意味着没有标准，没有标准何来专业呢？

四、标准需要量化

再次阅读《义务教育学校校长专业标准》，六大专业要求全是定性说明，根本无法直接衡量。定性越多，标准就越不可操作；定性越多，标准就根本不是标准。最终谁来衡量校长的专业、怎样衡量校长的标准，又成为了主观的价值判断，致使校长尤其是小学校长直接成为了伪专业和不专业，当然中学校长还好，还有中考这一最大的专业定量标准在。

窃以为，最考验校长功底的是对管理对象的掌控能力和对教育发展的判断能力，这需要培训、需要培养，更需要时间的磨砺，所以才会有“校长三年入门”这一说。但现实是，三年好多校长早成为了名校长了，这就是托我们校长专业标准定性太多、无法量化之福。当然伪专业也直接造成了当校长时间越长越没出息，最终无路可走，蹉跎岁月，不如早混机关早投胎。

……

当然以上只是一家之言、小家之气，不登大雅之堂。

论大学生的道德选择标准 篇6

[关键词]大学生 道德选择 标准

在开放的现代社会中，大学生受到来自四面八方各种浪潮的冲击，在生活中会遭遇到复杂的道德信息和许多道德冲突，他们需要不断地做出道德选择。选择的前提在于要有明确的道德标准。

一、确立大学生道德选择标准的意义

道德标准是道德选择的前提。道德选择是指人们在一定的道德意识支配下，根据某种道德标准，在不同的价值准则、善恶冲突之间所作的自觉自愿的抉择。道德选择是社会选择的最高形式，它体现着人类的主体自觉精神与价值趋向的统一。应该说，在当今社会价值观取向多元、新旧道德并存的今天，明确的道德选择标准的高低，是大学生走出道德困惑的主要因素。

道德标准影响着大学生选择活动的进行，标准不明确或前后变化不定，大学生道德选择活动就会出现游离状态，甚至陷入自相矛盾之中。不同的道德标准决定着大学生的选择方向和选择行为的道德价值的大小，它是道德选择的灵魂，也是进行道德选择的的尺度和价值坐标。道德标准对大学生的道德行为选择具有定向，导航的作用，使他们能够排除和克服错误的道德诱导，做出正确的选择。

二、大学生道德选择的标准

1.仁爱之心——大学生道德标准的基础。“仁”是百善之源，全德之称，是一种博大的爱心。仁的根本精神是爱人利他。仁爱要求与人为善，学会善待他人，善解人意，正确理解和尊重他人。仁爱和与现代的以人为本理念相结合，创造出以爱换取爱的社会大环境。以仁爱为主要内容的儒家道德，是中国人自古以来生活中共同认同的道德准则，是大学生道德选择标准的基础，应自觉地遵守和履行，把仁爱的精神实质内化为自己的思维方式，在实践中要努力践行仁爱精神。

“仁爱”是建立和谐校园的必要条件，也是建立和谐社会的必要条件。2005年2月19日，胡锦涛在省部级主要领导干部提高建设社会主义和谐社会能力专题研讨班上的重要讲话中指出：“根据马克思主义基本原理和我国社会主义建设的实践经验，根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和我国社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”和谐社会的建设是21世纪中国人民的重要历史任务。仁爱是和谐社会建设的基础，大学生作为未来社会的建设者和接班人，作为建设和谐社会的重要力量，在处理各种社会关系时以仁爱为道德标准，才能全面树立仁爱意识和仁爱理念。

总之，大学生在处理人际关系时，以“仁爱”为道德标准，是形成和谐大学校园、建设和谐社会的必要条件之一。

2.社会主义核心价值体系——大学生道德标准的核心。当前，我国大学生思想政治素质的主流是健康、积极、向上的。但是由于目前正处于社会转型期，市场存在的一些负面影响会给大学生的价值观带来冲击。

党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的战略任务，指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”这四个方面相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。社会主义核心价值体系结合了当今社会主义精神文明的本质特征，继承吸收了中国文化的优秀传统，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位。在大学生中树立和实践社会主义核心价值体系，既承载了中国传统文化的精髓，也顺应了时代发展的需要。大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，迫切需要社会主义核心价值观的强有力引导。

社会主义核心价值体系有利于提高大学生的思想道德素质。当代大学生肩负着建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的历史使命，是国家和民族的未来，应在新时期以社会主义核心价值体系作为自己道德选择的标准，提高自己的思想道德整体素质，增强在新时期抵制各种不良思想侵蚀风险的能力，增强应对来自社会生活、学习、工作的各种挑战压力的耐受力。

社会主义荣辱观是大学生道德选择最基本的准则，它决定着大学生的价值取向和荣辱体验，为他们形成正确人生观、价值观提供了具体的评判标准，有利于使其养成与社会发展要求一致的人生观和价值观，为最终成才提供思想素质上的保障。当代大学生只有在不断地成长成才过程中把荣辱观当作自己的道德选择标准，不断抵制住市场经济中利益的诱惑和资本主义腐朽文化的感染，才能形成正确的价值观，才能具备良好的社会公德、家庭美德、职业道德，最终成为社会需要的人才，为社会的进步和发展做出积极的贡献。

3.诚实守信——大学生道德标准的重点。古人说：“诚信者，天下结之，”“人而无信，不知其可也。”诚信作为一种道德要求，是人之为人的最重要的品德。处在思想文化多元化和思想观念多样化的时代中，大学校园诚信缺失现象日益严重。一些大学生在考试时采取各种手段作弊，毕业论文进行剽窃，在虚拟网络发布虚假信息、匿名愚弄别人，想方设法拖逃学费，毕业后不还银行贷款，求职择业时虚假包装、想方设法在自荐书中注水掺假，签约后发现更好的单位就随意毁约违约，等等。大学校园中这些屡禁不止的不道德现象，显示出部分大学生存在诚信危机的客观事实，同时也为高校的诚信教育敲响警钟。

诚信是大学生进入社会的“通行证”。诚实信用是社会主义市场经济的准则、道德基石和基本要求。市场经济的正常运行需要每个人诚实守信、遵守契约，信用是经营者给个人带来长期利益最可靠的精神资本。市场经济的这种本质及自身的运行规律要求全社会公民提高诚信意识，把诚信作为选择标准，加强诚信教育是时代发展的需要。大学生作为今后社会、经济活动中的重要个体，必须树立诚信意识，这是当代大学生必须具备的最基本道德素质，是走上社会后以德立身的基本要求。只有具备诚信品质才能成为高素质人才，承担起社会责任和历史使命。一个没有信用的人，将不会受人欢迎、也不会有大的发展。大学生在获得专业毕业证的同时，更应获得道德通行证，做一个诚实守信的公民。

参考文献：

[1]罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社,1982.

[2]编写组.思想道德修养与法律基础[M].北京:高等教育出版社,2007.

[3]蒋朝林,蒋明林.社会主义核心价值体系在当代大学生成才中的作用[J].中共郑州市委党校学报,2007.

[4]傅昌盛.大学生诚信缺失与社会主义市场经济的价值观教育[J].黑龙江高教研究, 2004,(5).