中国民俗博物馆

中国民俗博物馆（精选4篇）

中国民俗博物馆 篇1

一、民俗文物的价值与现状

(一)民俗文物的价值

民俗文物,顾名思义就是历史遗留下来的反映人们各种社会集体行为方式的物质和精神文化产品,它形成于民间又流行于民间,对人们的行为有很强的感染力和召唤力。它涉及的含义范围相当广泛。我们主要将其定义为是在民俗活动中产生的,能够反映人们各项民俗活动的具体情况及内容:如民居建筑、生产工具、作坊器具、民间乐器、工艺品等等。

(二)民俗文物的保护现状

随着经济社会的快速发展,民俗文物的保护出现各种障碍,很多民间技术工艺逐渐失传,有些民俗文化甚至已经绝迹。抢救民俗文化、保护民俗文物显得尤其紧迫。在民俗文物保护初期,由于人们对民俗类文物存在着偏见,认为其价值不大,而且随处可见,故而对其不够重视,因此很多代表中国传统民俗文化的珍贵文物四处流散,甚至流传国外,其中包括十分珍贵的历史民居建筑。随着自身文化素养的提高,人们对民俗文化的需求和渴望也越来越强烈,逐渐认识到民俗文物保护工作的价值和重要性,也认识到民俗博物馆是民俗文物保护和利用的重要媒介。因此,在全国各地,民俗文物的保护工作逐渐开展起来,很多地区建立了区域性特色的民俗博物馆,民间也兴起了民俗博物馆热。但目前,我国民俗文物的征集和保护利用工作受到了各种客观因素的种种制约,其中最重要的一点是,我国至今没有对民俗文物作出科学合理化的定义,没有就如何开发利用民俗文化资源提供可供操作的理论系统,这在很大程度上限制了民俗文物的保护和利用工作。

二、博物馆民俗文物的保护

我国有着丰富多样的民俗文物,但并不是所有的民俗文物都能流传下去,随着经济社会迅猛发展,生产方式、生活方式、思维方式也随之巨变,很多民俗文物随着这种冲击逐渐消亡,一些极具特色的民俗文物被历史淹没了。因此,民俗博物馆作为收藏、保护、展示和研究民俗文物的中心,有责任、有义务去组织文博专业人员对民俗文物调查和征集,进行考察鉴定,保护反映人们历史发展轨迹的民俗文物。

民俗类文物藏品是民俗博物馆赖以存在的物质基础,也是发展民俗研究的物质基础。一方面,要鼓励由政府办博物馆转向社会多渠道办博物馆,推广私人办馆、行业办馆、合资办馆,形成小型化、多样化的民俗博物馆。例如,在山东滕州,除了建有市政府出资兴建的全国体量最大的专门纪念鲁班的鲁班纪念馆,里面展览着内容丰富的民俗文物,收集了反映区域文化的木工、铁匠、织布、榨油、渔民等行当的生产流程、工具和产品,还布置了上梁大吉、庙会、柳琴戏等民俗场景。而且在滕州市下属的官桥、洪绪、滨湖、木石等几个乡镇分别建有私人的民俗博物馆,收藏的文物史料虽不尽相同,却各具特色,集中反映着地方民俗文化的魅力。另一方面,博物馆的主要保护手段是通过调查和收集资料将民俗文物展现出来,博物馆应充分收集当地的民俗文物信息,了解当地相关的文化发展阶段,对于民俗文物不能只局限于关注它的工艺价值,而忽略了它背后的文化内涵。虽然很多的民俗文物做工不是很精良,甚至都仍在使用中,但是从民俗文物的发展形势来讲,将来它们很可能成为珍贵的文物,或者逐渐消失。因此,民俗文物的工作者应该有超前意识,最大程度做好文物的收集、调查和保护工作。例如,滕州市鲁班纪念馆就集中收集、陈列着二三十年前普通百姓常见常用的生产生活用具,但对现在的很多青少年游客来说,这些用具却是陌生事物,他们感到特别新奇。

民俗文物与考古文物在概念上和形式上都是有所区别的,对于历史文物,我们只能通过研究一些实体的物体来探索;但是对于民俗文物,很多还能在我们的日常生活中大量接触到。因此,民俗文物工作者应该在收集调查实体民俗文物的同时,使用文字以及先进的现代科技手段记录下来,并作相应的文字调查报告,将大量的文物和文献资料一起整理保存,并将特别优秀的民俗文化申报国家非物质文化遗产。

三、博物馆民俗文物的利用

博物馆的主要责任是提供给社会大众文化服务,向社会展示历史文化的发展进程。民俗博物馆一方面作为地区民俗文化收藏研究中心,收藏、保存着各项民俗文化信息资料,另一方面作为教育体验中心,传承、培养着地方的历史文化内涵,能够提升当地民众的文化素质和修养,增强群众的认同感以及凝聚力。

作为民俗文物收藏研究中心,民俗博物馆在对风俗文物的调查研究工作中,不但要提升博物馆人员的专业水平,建立起专业的文博人才队伍,培养一批民俗文化研究、征集保护的专业人才,还要增强文物收集与展览工作的整体水平,进一步深入挖掘民俗文物的丰富内涵,反映最新研究成果,有效发挥博物馆民俗文物的重大价值。

作为民俗文化教育体验中心,博物馆应强化观众导向原则,把知识性、趣味性和观赏性有机结合起来,采用多种多样的民俗文物展示方式,增强民俗文物陈列展览的表现力、吸引力、感染力。多使用一些现代化的科技手段,更直观更形象地将民俗文物展现出来。例如,采用播放影视录像的方式不但能够增强观众的视觉效果,还能提升教育功能。在滕州鲁班纪念馆,就布置有复原的古戏台,在复原的古戏台上播放着柳琴戏《止楚攻宋》。柳琴戏作为滕州市的民俗文化及非物质文化遗产,在山东省乃至全国都有着广泛的影响,因此,鲁班纪念馆通过这种播放手段就增强了民俗文化的直观效果和吸引力。在鲁班纪念馆内,还布置有鲁班庙会,里面还仍然保留着展示传统民俗文化的北辛土陶、豆腐坊、菜煎饼等制作场景,在展览过程中可以让游客亲身参与其中,让观众在现场体验民俗文物的再生产,通过让观众自己动手学习制作,体会其中的乐趣与文化。

此外,博物馆还可以通过开发民俗商品,鼓励民俗博物馆与文化创意、旅游等产业相结合,加强对博物馆民俗文物的利用,拓展民俗博物馆的教育功能及文化传播功能。例如,在滕州市鲁班纪念馆的游客服务中心,就有多种多样的鲁班锁。鲁班锁对于现在的普通人也许有点陌生,但在古代,却是孩子们经常摆弄的小玩具,相传这正是鲁班发明的由几根木条组成的益智玩具,由于木条之间的拼插很接近锁具,这种玩具就被称为“鲁班锁”。鲁班锁的原型为建筑中的榫卯结构,这种玩具容易拆解但很难组装,成为锻炼孩子们智力和动手能力的佳品。小小的鲁班锁曾作为国礼,经由李克强总理送给德国总理默克尔,引起了全国“鲁班锁”热潮。很多游客就在鲁班纪念馆体验、学习鲁班锁的拆解,鲁班锁把促进人们身心健康发展、启迪智慧的功能贯穿于“寓教于玩”“寓教于乐”之中,极大地凝聚了鲁班纪念馆游客人气,促进了地方民俗文化的传播,也使中华传统文化以娱乐方式,渗透和传播到人们的日常生活中。

摘要：民俗文物是历史遗留下来的反映人们各种社会集体行为方式的物质和精神文化产品,但受到经济社会发展水平的制约,人们对民俗文物的价值认识不够,保护和利用不够。本文从民俗文物的历史意义和现实价值出发,探讨博物馆民俗文物的保护和利用。

关键词：博物馆,民俗文物,价值,保护

中国民俗博物馆 篇2

敦煌民俗博物馆 ，建筑风格古朴、典雅，木结构精雕细琢，宽敞明亮、室内陈设多样朴实，是集中反映户主文化生活和敦煌民间建筑风格的重要场所。 敦煌民俗博物馆，建筑风格古朴、典雅，木结构精雕细琢，宽敞明亮、室内陈设多样朴实，是集中反映户主文化生活和敦煌民间建筑风格的重要场所。敦煌民俗博物馆利用四合院及前院各室分别展示敦煌地方民间文化、宗教信仰、人生礼仪、生辰寿诞、岁时节令、衣食住行、饮食起居、风味小吃、婚丧嫁娶、供神祭祖、陶瓷器皿、生产生活、游艺竟技、商业习俗、名人字画、文房四宝、玉雕珠宝、民间刺绣等二十余项专题内容。 敦煌民俗资料源远流长，古老朴实，内容丰富，潜力无穷，具有很强的`知识性、趣味性，在中国和世界上具有特殊地位。历史虽已以成为过去，但我们可通过“敦煌民俗博物馆”这一窗口，了解敦煌人走过的路，了解敦煌人的生产、生活、思想、风俗。

甘肃 → 敦煌 → 月牙泉 → 交通 提供图片 更多图片 月牙泉交通 从市区有中巴直达（但也许不是最方便），也可打车到鸣沙山（约需15元左右），体力好的人不妨自已租自行车前往。

中国民俗博物馆 篇3

民族、民俗文物是某一些民族使用过的, 能够在一定程度上反映民族、民俗纯朴面貌的藏品, 其具有一定的历史意义和收藏价值, 但是与一般的历史收藏品不同, 民族、民俗文物具有更加浓郁的民族气息和宗教信仰, 更具有代表性。博物馆主要负责历史文物的收藏、展览、调查、研究等工作, 博物馆把历史文物展览出来, 供社会大众学习、观赏, 起到教育大众的目的, 最早期的博物馆并不是官方所有、面对大众的场所, 而是起源于个人的爱好收藏, 启蒙运动之后, 这种个人对历史文物的收藏方式逐渐被公开化, 演变成今天的博物馆, 博物馆存在的意义也随着时代的变迁和人民文化的需求从最开始的历史文物的储存场所丰富为集收藏、研究、学习、探索、保护、欣赏、教育为一体的多功能的文化机构[1]。目前, 博物馆的责任、功能和存在的价值都对人类的文化发展有着至关重要的影响, 图书馆文物征集工作的质量是决定博物馆的职责实现好坏的关键, 因此, 为了今后博物馆能够更好地实现自己的职能, 下面对民族、民俗文物征集工作进行深入剖析, 并对博物馆未来的发展趋势进行探讨, 希望对各个博物馆今后的发展有所启发。

2 民族、民俗文物征集工作

2.1 博物馆进行民族、民俗文物征集工作的意义

博物馆是多功能的社会文化机构, 它不仅是一些珍贵文物收藏的地方, 还是一个对大众进行文化教育宣传, 对文物进行保护的机构, 并且博物馆内的一些文物还可以用作科研的材料, 作为历史学家研究过去的线索, 由于它的多功能性, 被称为一个地方或者国家文化的代表, 因此博物馆进行民族、民俗文物征集活动有很重大的意义[2]。

首先, 民族、民俗文物是一个民族, 一个区域过去历史文化的象征, 这些民族、民俗文物可以最直接的反映一个民族过程的发展历程, 为历史学家们的历史和文化研究工作提供最直接的研究材料, 有助于考古科研工作的开展;其次, 民族、民俗文物作为一种物质文化遗产, 是传统文化的象征, 我们对其进行征集, 在一定程度上是为了更好地保护它, 由于民间的一些不正当的保护措施可能会使文物有所损坏, 如果长期在民间进行保存, 最终会导致文物的流失, 给我们带来无法估计的损失;还有, 民族、民俗文物是对各个民族生活的详细记录, 通过民族、民俗文物, 我们可以知道各个民族的生活习惯, 了解不同民族的异域风情, 如果文物保存的足够完整, 我们就可以把他们所记载的故事串联起来, 形成一幅完整的、反映民族真实历史的画卷;最后, 民族、民俗文物的征集活动还有利于博物馆的发展, 有利于一些专题类博物馆的建设, 丰富博物馆馆藏, 达到更好教育大众的目的。

2.2 民族、民俗文物的征集标准

民族、民俗文物的征集工作涉及到诸多学术领域, 如民族历史学、历史学、考古学、博物馆学等等, 因此在进行民族、民俗文物的征集过程中, 征集标准自然与普通的自然历史文物有所区别, 需要多方面考虑多个学科的标准, 结合民族、民俗文物的民族气息、宗教信仰等特殊性综合得出民族、民俗文物征集工作的标准[3]。

从博物馆的角度来讲, 所征集的民族、民俗文物需要满足如下条件:首先需要与博物馆的馆藏理念相符合, 只有这样才能有助于博物馆展览工作的开展, 起到教育大众的作用;其次, 需要与博物馆对藏品的保护和管理技术相符合, 如果博物馆的保护技术达不到对所征集文物的保护标准, 那么即使征集到了文物, 也无法对其进行有效的保护;还有, 需要与博物馆的学术研究水平相符合, 各个博物馆的历史研究学术水平高低不同, 如果征集到的文物现有的学术团队不能对其进行更加有影响意义的研究, 那么民族、民俗文物的征集工作将失去了它的意义。

从科研工作者个人的角度来讲, 民族、民俗文物的主题要与科研工作者自己的研究方向符合, 因为术业有专攻, 不同的科研工作者有自己不同的研究方向, 一个陌生的领域, 需要科学家更多的时间去探索, 选择一个与自己研究方向相同的民族、民俗文物不仅可以节省更多的研究时间, 同时也更有助于研究工作的开展。

从博物馆馆藏的角度来讲, 并不是所有的民族、民俗文物都有收藏和研究的价值, 民族、民俗文物需要满足如下标准:首先, 待征集的民族、民俗文物需要完好无缺, 现存状况良好, 才有收藏的价值;其次, 民族、民俗文物要具有代表性, 能够鲜明的反应当时的民族发展和文化水平, 反映当时的民族风貌, 历史学家和考古学家才有对其进行研究的必要。

3 博物馆的未来发展趋势

3.1 未来博物馆的数量和质量将有所提高

由于博物馆对社会大众有很好的教育意义, 有助于历史文物研究工作的开展, 它的存在有一定的社会价值和文化价值, 因此为了更好的提升我国的文化发展水平, 应该在全国范围内大力开展对博物馆的建设工作, 提高我国博物馆的数量, 完善博物馆的设施, 提高博物馆的管理水平, 提升博物馆的质量, 争取在更多的城市和地区建立更多的与中国国情相适应, 具有不同地方特色的功能齐全的博物馆, 为中国的历史文化的发展提供更好的平台。

3.2 大力发展专题类博物馆

为了更好的发挥博物馆的功能, 应该大力建设专题类博物馆, 专题类的博物馆分类明确, 更加具有针对性, 更加形象, 民族区域特色更加浓厚, 更能够吸引社会大众前去参观, 当更多的专题类博物馆建成后, 社会大众可以根据不同的喜好选择到不同类型的博物馆内进行参观, 由于社会大众对这一方面的兴趣更加浓烈, 能够得到的信息也就更多, 教育的效果就会更加明显, 因此一定要注重民族区域特点鲜明的专题类博物馆的建设, 努力优化博物馆的结构, 使博物馆又好又快发展[4]。

3.3 提升博物馆的公共职能

随着人类文化水平和经济水平的不断发展, 对博物馆的公共职能将会有更多的需求, 因此为了更好的发挥博物馆的公共职能, 要注重对博物馆内的公共服务区的建设, 丰富公共服务区的内容, 可以在这里修建专题讲座报告厅、饮食休息区、文献资料查询区等等, 辅助博物馆的馆藏展览更好的发挥对大众的宣传教育工作。

3.4 建设信息化管理平台

随着科技水平不断发展, 各行各业都步入了信息化的管理进程, 博物馆的管理也应该采用信息化的管理方式, 博物馆的馆藏有很多信息需要记录, 如文物的发现地点、文物的年代、征集者、征集时间等等, 传统的纸质记录方法存在着很多的缺点, 翻阅困难, 容易损坏和丢失, 给文物的保藏工作带来了很多的困难, 信息化管理平台的建设, 可以解决这些问题, 把文物的信息输入到计算机中, 便于储存、管理、翻阅, 不仅对文物的保藏工作有所帮助, 还有助于科学工作者对文物的研究工作的开展。

4 总结

随着中国文化的不断发展, 国家对文化的重视程度不断提高, 博物馆事业也在不断的发展, 馆藏不断地丰富, 管理结构不断优化, 民族、民俗文物作为博物馆中的一类非常重要并且富有特色的馆藏种类, 它的征集活动对于博物馆的发展来讲有很重要意义, 以上对民族、民俗文物征集活动的意义和征集标准进行了简要的阐述, 并对博物馆未来的发展趋势进行了预测, 希望对今后博物馆事业的发展有所帮助。

参考文献

[1]吴萌.浅谈民族民俗文物征集的几点认识[J].宿州教育学院学报, 2012, 9 (3) :162.

[2]王忠山.民俗文物的征集保护与利用[J].黑龙江史志, 2008, 5 (17) :84.

[3]孟希旺.从民族文化教育的角度谈民俗博物馆的陈列展示[J].文物世界, 2011, 12 (5) :94.

民俗博物馆观感 篇4

北京民俗博物馆是京城唯一一座国办民俗类专题博物馆。馆内常年举办老北京民俗风物系列展。每逢春节、端午、中秋、重阳等传统节日，本馆还将举办丰富多彩的民俗活动。带着对传统的崇敬之情，我们对北京民俗博物馆的大致概况进行一下了解。概况

北京民俗博物馆始建于元朝，在明清时候得以扩建，但1900年，京东义和团在庙内江东之殿前设坛习武。民国初年，军阀混战，东岳庙屡遭庙内驻军的骚扰。时局跌宕，民生凋敝，香火供给不继，渐趋衰落，仅靠出租房屋维持日常用度。建国前夕庙内已经破败不堪。至此沉寂了整整半个世纪。1995年，朝阳区政府出资2000万元进行了古建修缮。1999年春节正式对外开放。北京民俗博物馆（东岳庙）座落于朝阳门外大街中段，始建于公元1319年元代延 六年，主祀有奉山神东岳大帝及众神体系，是道教正一派在华北地区最大的宫观。原占地6万平方米，由中路正院及东、西跨院组成，共有七进院落，融集廓院式、四合院式布局为一体，具有元、明、清三代建筑风格的古建筑群。馆内民俗风味浓厚，民俗活动风趣有意。民俗风味

中国是一个文明古国，民族众多，文化灿烂。其传统节日文化博大精深，内容丰富，形式多样，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。中国传统文物展通过七个展厅，近三百件节日民俗文物以及相关图片、多媒体等陈列形式从多角度让观众了解中国传统节日的丰富内涵。

在中华民族的历史长河中，十二生肖在人们的生活中占有重要的地位。它不仅是纪年的符号，也是一个人与生俱来的生辰标记。十二生肖民俗——狗展中，此次展出的一百多件各个时代、不同质地、形态各异的生肖狗精品文物，主要是来自民间艺术家白大成先生多年的精心收藏，也有部分展品是北京民俗博物馆馆藏品。

人类的历史就是从生产工具的创造开始的。人类最早创造和使用的工具是木器和石器，之后才有了铜器和铁器。生产工具是随着人类生活领域的不断开拓，而逐渐发展、分化和丰富起来的，并且分工渐趋细致，也向专门化、规范化和配套化的方向发展。各种功能和类型的专业工具也相继出现，一般按用途分为农业工具、手工业工具和辅助工具三大类。

生产工具展览展示的是近代动力机械发明以前，在中华大地上广为流传的生产工具，它们不仅有实用作用，而且在造型、结构、质地和装饰上具有形式美感。

还有东岳庙历史展，生活起居展，不仅给人以视觉上的享受，对于经济的繁荣也起到了积极的作用。民俗活动

我国丰富多彩的传统节日文化，记载着古代先民对自然运动规律的认识和把握，反映了人们张弛有度、应时而作的自然生活节律。结合中国传统岁时节令举办民俗活动是北京民俗博物馆的一项重要传统。我们可以在丰富多彩的活动中体味老北京的民俗风情，感悟中国传统节日的魅力。我们对一些民俗活动进行了了解。

春节是中国人的盛大节日。自元代以来，北京东岳庙就有举办庙会的记载，是北京最早的庙会之一，具有极深厚的历史文化底蕴。此次活动推陈出新，突出文化品位，让我们在尽情参与民俗活动，品位老北京民俗风情的同时，又接受民俗情趣的陶冶。目前，东岳庙会已成为北京春节文化庙会的重头戏。

在“端午民俗游园”中，生动的展现了老北京人过端午的习俗。我们亲自包粽子，缅怀爱国主义诗人屈原；买艾草、菖蒲，喝雄黄酒，戴长命缕，挂五彩粽，佩香包„„同时还有端午习俗知识有奖竞猜。人们将在游园活动中领悟老北京端午节俗的无穷魅力。

每逢中秋，北京民俗博物馆都将举办相关的民俗展览，还有传统中秋礼俗的场景复原，介绍古老的中秋文化，宣扬中华民族团圆美满、平安宁静、血浓于水的亲情、友情诚信传统。

农历九月初九，是中国传统的重阳节，具有非常久远的历史，在民间广为流传。北京民俗博物馆在节日期间举办《九九重阳展》，从重阳节的历史演变、风俗习惯、传说故事等几方面，向游客介绍重阳节知识。同时还举办免费健康咨询、老有所乐手工才艺展、书画展等。我们在此得到健康的启迪和收获。观官感受 我们参观了益智游戏、技巧游戏、声音游戏等，里面的拨浪鼓、吹的小哨子也和皮影一样都是我国几百年来劳动人民文化和智慧的结晶，它们曾经给无数人带来快乐，现在却濒临失传。

随着社会的发展，外来文化的进入，我总觉得我们的民俗文化在渐渐离我们远去，在学习外来文化的同时，我们也要时常复习我们的民俗文化。不知道为什么有种莫名的伤感，总觉得我们的民俗文化被我们一代代的遗忘了，怀念小时候各种各样的乡间故事。民俗文化的日薄西山是我们发展的必然结果？还是我们生活水平的提高，遗忘了那些存留的文化？希望我们有关部门能重视，把我们的民俗文化发扬光大，继往开来。

我们应该让更多人了解和熟悉这些民间游戏，越是在科技发达的今天，就越不能忘记中国的传统文化，把它们完整地保留给子孙后代。