幼儿文化

幼儿文化（共12篇）

幼儿文化 篇1

在上海二期课改精神的指引下,学前教育强调师生共建,强调将师生共建的班级文化纳入到课程整体规划之中。教师作为班级文化建构的核心体,自身的个人魅力、职业素养、教育理念会直接影响班级文化的构建。我力求结合区域教研实践积累,初步提炼有效建构幼儿园班级文化的原则与策略,以帮助教师更好地提高此方面的专业水平,进而引导儿童更愉悦地投入学习以及个性的全面发展。

一、合理规划空间与环境,保证幼儿充分的活动

生态心理学家Bronfenbrenner曾指出:环境品质对行为会产生影响,教室空间安排代表了“教室会说话”。教师对幼儿行为的期望往往呈现在教室环境与空间安排上,深深影响幼儿的学习。例如,游戏材料如果堆放不整齐,就不方便幼儿查找;座位乱摆,就会影响幼儿的活动和观察视野。幼儿座位排列的不同方式,也会影响幼儿在班级里的活动。由此看出,班级文化的呈现虽是多方面的,但是空间环境的规划却是首要的。幼儿只有喜欢自己的班级并与周围环境和谐相处,才会收到最佳学习效果。

二、营造班级共同体,包容与尊重幼儿

苏霍姆林斯基曾说过:“每一个儿童都是带着想好好学习的愿望来上学的,这种愿望像一颗耀眼的火星,这颗火星很容易被尖刻的、不信任的态度所熄灭。”《3～6岁儿童学习与发展指南》要求教师放低自己的位置与幼儿同行,尊重幼儿学习与发展的规律,确保幼儿养成自尊、自信、自主的人格。所以包容与尊重是教育的前提,没有包容与尊重就没有教育。包容与尊重不仅仅指师生间的,还有生生之间的。所以教师要正确地对待幼儿、尊重幼儿,同时营造一种让幼儿彼此之间能正确对待的氛围。建设幼儿班级文化的一个重要任务,就是确保建立一个相互尊重、包容和帮助的成长共同体。教师应做到以下几点:1.细心观察,满足幼儿个体的需要;2.了解个性,尊重幼儿独有的见解;3.鼓励支持,协助幼儿多交朋友;4.设定规范,维护幼儿的权益。

三、建立规则与秩序,促进幼儿的自由和守则

1. 让儿童学会选择

在新课程背景下,教师在课程中的主导地位在慢慢淡化,课程的结构更加多元,幼儿的学习方式更加丰富,既有师生共建、经济高效的集体活动,也有适合每个幼儿“最近发展区”的个别化学习活动。在活动中,教师应当鼓励幼儿选择自己喜欢的学习内容,强调幼儿在学习中自由地表达,收获有意义的成长经验。

2. 固定的作息安排

教师可以将幼儿在园日程安排张贴在教室显眼处,需要注意的是,要改变过去统计表式的标识方式,将之调整为图文并茂、便于幼儿认知的作息表。这样做的目的是让每个幼儿都熟悉、了解自己在幼儿园每天都会固定经历的事情。固定的作息安排能增强幼儿的信任感,一方面可以强化幼儿已有的信任感,另一方面也可以帮助由于经验不足而无法产生信任感的幼儿,让他们逐渐产生安全感。

3. 共同制订班级公约

根据幼儿年龄的不同,班级公约的内容和要求也是各不相同的。公约的制订不只是教师一个人的事,应该和幼儿共同商议。制订前教师可以先和幼儿一起讨论这段时间里发生的问题,以及在教室里他们必须遵守的主要规范。然后,教师张贴公约,让每个幼儿都知道在班级里和朋友一起时该怎么做、什么样的行为会赢得大家的喜爱。同时要注意,公约的制订一定要用正面方式来表述,给幼儿正面的引导。当某一个公约没有发挥作用的时候,教师应该和幼儿一起思考其中的原因,一定要让公约的制订和维护成为整个班级的工作,每一个幼儿的建议和想法都应被接纳和考虑。

幼儿文化 篇2

为了丰富幼儿园文化内涵，提升幼儿园品位及社会效应，现开展幼儿园园标、吉祥物、园歌的征集活动。真诚希望全体教师、家长积极参与，大家群策群力，集思广益，创作出充分体现我园个性特色的园所文化。

一、设计参考资料：

办园宗旨：为孩子的今天着想，为孩子的明天奠基

办园理念：用慈母的爱呵护幼儿身心健康；用智慧的爱引领师幼共同成长；用真诚的爱构建家园共育平台；用希冀的爱打造办园品牌特色。

办园目标：培养一群健康快乐、灵动自信的阳光儿童；打造一支敬业博爱、乐学睿智的教师团队；形成一个真诚豁达、宽容至善的家长群体；办成一所区内领先、市内知名的品牌幼儿园。

办园特色：多元化美术 无限化创意

二、设计要求：

（一）园标（如设计LO GO更好）

构思巧妙，内涵丰富，图案简洁，色彩明快，富有童趣，能体现幼儿园特色，有现代感。并请附上园标设计的文字说明，包括构图立意和园标释义

（二）吉祥物

吉祥物为卡通形象，活泼可爱，体现阳光、灵性的儿童主题文化。整个形象要求构图新颖、简洁明快，富有动感（多种动态），且有较强的视觉感染力。

（三）园歌

歌词、曲谱设计要求：

1．作品可以单有词，单有曲，也可以既有词又有曲。如果歌词、曲谱一同谱写，效果更佳。曲谱可为简谱或五线谱，曲调形式不限。

2．健康活泼，情趣盎然。能反映本园师幼积极向上的精神风貌和“爱”的教育理念。

三、作品投稿方式：

1．投稿人应提供书面稿件均按A4纸规格。

2.投稿须有设计和创意的详细说明（电子稿或手稿）。3.参赛作品一律不退稿，请自留底稿。

四、征集对象：幼儿园的全体教职工和家长。

五、著作权及归属：

作品必须是作者原创，未经发表和运用，不得侵犯他人著作权，不得违犯法律法规。如涉及知识产权纠纷，由应征者承担一切法律责任。作品一经采用，其著作权归幼儿园所有。

六、评选办法：

1.评选办法：幼儿园将成立评选小组，将参赛作品进行初选，再将初选作品在全园公展，请家长、教师、专家广泛参评最佳作品。届时每项将设特等奖1名、优秀奖若干名。

2.评审委员会享有最终决定权。

3.奖励办法：特等奖奖品价值500元，优秀奖奖品价值100元；园标、吉祥物、园歌一旦录用，设计者将获幼儿园特殊荣誉奖，且被载入幼儿园发展史册。

欢迎广大家长、老师积极参与这次征集活动。相信您的智慧一定会为我们幼儿园的文化建设和未来发展增光添彩。

七、征集活动截止时间：2015年3月15日

幼儿园

让文化渗透进幼儿游戏 篇3

一、营造良好的文化氛围，激发儿童游戏兴趣

对于这个年龄段的孩子来说，生活环境、伙伴是尤为重要的。有了愉快的生活环境，活泼的伙伴能够使孩子形成开朗大方的性格，对于孩子的人格塑造具有积极作用。要想把幼儿游戏植根于文化之中，需要给孩子们制造一个让他们喜欢的文化氛围，在这个氛围中激发儿童的游戏兴趣，从而让孩子们在游戏的过程中吸取知识。

比如说，在班级中设置“故事角”，准备一些故事书。当然在故事书的选择上也要做一定的准备，要多一些插图，色彩丰富，能够吸引孩子的目光。设置了“故事角”之后，规定每天的固定时间为“故事时间”，在这段时间内，要将孩子们进行分组，让他们挑选自己喜欢的故事书进行阅读。在大致了解故事内容之后，小组内分角色演绎故事，比如说龟兔赛跑、三只小猪的故事等。这些故事对于孩子们的人格形成具有积极的作用，能够让他们在编排演绎故事的同时，形成正确的人生观、价值观，而且还能够使孩子们在分组进行演绎故事的过程中，增进与小伙伴们之间的友谊，提高语言、行为等方面的能力。

二、保证儿童的游戏时间，促使儿童学习文化

保证孩子们有充足的游戏时间，让孩子们能够尽兴地去玩。如果孩子玩游戏的时候没有尽兴，那么他们会不开心，不开心了就会对这一类游戏开始有了抵触心理，觉得下一次我就不要再玩这种游戏了。孩子们不能尽情游戏，文化、能力等就不能得到锻炼。因此，一定要给孩子们足够的时间进行一项游戏活动。

拼图游戏是一个需要动脑、动手的游戏，这个游戏能够锻炼孩子们的动脑、动手的能力，而且拼出来之后的成就感能够增强孩子们的自信心。在拼图游戏的过程中，一定要给孩子们充足的时间去琢磨怎样才能拼出图案，让他们自己去找方法，这样才能锻炼他们的能力。如果在这项游戏活动中没有充足的时间，让孩子们还没有想到该怎么去拼，或者还没有拼好的时候就结束了游戏，那么孩子的心理会产生一定的挫败感，认为自己做这种事情是不行的，也就会对拼图游戏产生一定的抵触心理，从而导致下次他不再进行这种拼图游戏了。

由此可见，对孩子们来说，玩游戏的时间是必须要保证的，有了充足的时间去玩，那么孩子们才能更对游戏感兴趣。如果只让孩子们刚刚接触就放下了，或者不让他们去完成游戏，只会徒增孩子们的挫败感。而有了充足的游戏时间的保证，孩子们就会更愿意去进行游戏，从而促使孩子们进一步的学习文化。

三、对儿童进行积极引导，培养儿童各项能力

孩子在进行游戏的过程中，需要教师的积极引导。孩子在这个年龄，比较喜欢模仿，大人做什么孩子们就做什么，因此，教师要十分注意自己的言行，并且在游戏中给孩子们做积极引导。如果教师在游戏中没有给予孩子以积极的引导，孩子们在自己玩游戏的过程中，说不定就会出现各种情况，比如说抢东西、打架之类的情况。因此，需要在游戏的过程中对孩子们进行积极引导，从而让孩子们在游戏中汲取文化，培养孩子们的能力。

在美术课堂上，孩子们会根据一个命题来画自己想象中的东西。教师给孩子们的命题是花园，大多数孩子都会画出绿绿的草地、红红的花朵、蓝蓝的天空，这些现实中存在的现象。但是有些孩子在他们的画笔下也会画出黑色的草地或者黑色的花朵，这就说明这些孩子对于生活的感觉过于黑暗。因此，作为幼儿教师要带孩子们去看看草地、逛逛花园，让孩子们感受我们生活是十分美好的，让他们在玩耍的过程中感受到积极的能量。

由此可看出，对孩子游戏的积极引导也是必要的，有了积极的引导，孩子们能够在引导下向积极的方面去想，这样培养了孩子们的思维能力，有助于孩子们品格的形成，更能够在玩的过程中学习文化。

（作者单位：甘肃省张掖市民乐县第三幼儿园）

幼儿园园所文化之浅析 篇4

一、积极引领正能量,深度挖掘幼儿园园所文化

当今社会纷繁复杂,社会文化也是绚丽多姿、雅俗并存,有些负面的东西或多或少地侵蚀着幼儿稚嫩的心灵。而幼儿园是教育的起点和基础,担负着培育一代“五有”新人的历史重任,幼儿园的教育直接影响孩子的人生观和价值取向。因此幼儿园园所文化不容许杂乱纷呈。园所文化的中心内涵可以用一个字或词、甚至是格言、警句等来高度概括,也可以结合园徽的设计、园风的定位、园训的界定等方面来进一步诠释。在这个定位过程中,就要求我们根据办园目的和培养目标优化幼儿园园所文化,努力创造一个优良的育人小环境,以点带面,由幼儿影响家长,由家长影响社会,以正能量抵制社会负面文化的冲击。

二、加强物质文化建设,美化幼儿园园所环境

物质文化是一种直观性的文化,它直接表现出师幼所处的文化氛围,有较强的直观性。物质文化的建设及管理直接地反映出幼儿园的办学水平。因此,幼儿园园所文化建设应以创建优美幼儿园为主要内容的物质文化入手。首先,在进行环境创设时,既要考虑主题活动的需要,同时也要加入园所文化元素;其次,幼儿园园所文化的载体主要是各种各样的集体活动。幼儿园在制定园本教材和安排教学活动时,在考虑季节、节日、地方风土等因素的同时,应渗入园所文化的精髓。

三、加强制度文化建设,强化幼儿园管理机制

制度是幼儿园园所文化建设初级阶段的产物,是为了达到无意境界而采取的一种有意识手段,是为了保障幼儿园教育的有章、有序和有效。在制度的建立过程中,应充分发扬民主,经过全园教职员工充分酝酿和讨论,甚至还可以征求家长意见,最后才以条文的形式定下来。幼儿园的规章制度要体现两个特点:一是全,规章制度应该是全方位的,做到事事有章可循;二是细,内容具体明确,操作性强。

在幼儿园园所文化建设中,幼儿既是幼儿园园所文化建设的主力军,又是行为主体,是幼儿园园所文化的参与者和组织者。幼儿园园所文化对幼儿的影响虽不是立竿见影的,但却是稳定渐进的,要相信,优化的幼儿园园所文化必然会结出人才成熟之果。

参考文献

[1]郑杰.利用民间体育游戏促进幼儿健康发展[J].基础教育研究.2015(11)

大班幼儿民族文化教育尝试 篇5

新《纲要》中指出：“向幼儿适当地进行民族文化教育,认识民族文化的优秀和丰富,从而培养幼儿爱家乡、爱民族、爱国家的美好情感。” 重视幼儿的民族文化教育，就是健全和端正幼儿的思想，也是保证我们的民族文化不会被“西化”、“异化”的基础，民族文化教育需从小抓起。但长期以来，学前幼儿的民族文化教育一直未能引起足够的重视，幼儿缺乏对当前民族文化的关注。对学前儿童而言,他们的认知能力相对较弱,思维往往比较直接、表浅,缺乏分析、判断能力。所以本学年我们开展了重视民族文化教育的课题研究。以挖掘民族文化的内涵,选取幼儿身边的节日活动、饮食、服饰认识为主要内容，帮助幼儿了解本国文化发展的源远流长和兴旺发达，感知人类文化的多样性和差异性，培养理解、尊重、平等的态度，树立民族自豪感，热爱自己的国家。

幼儿期正是人的创造潜能萌发的重要时期，幼儿对周围世界充满好奇，是天生的探索家。他们较少受知识和陈规的禁锢，易于求新求异，因此我们主要让幼儿利用身边熟悉的各种创造性活动来了解和表现民族文化，具体而言就是要培养幼儿对本民族文化的好奇心、观察的兴趣、积极的情感和自信心。

一、趣味化的节日活动使幼儿大开眼界，受益匪浅。

我们借助节日活动，让幼儿了解各种节日的来源和风俗，认识平民百姓的朴实、奋发图强、善良，激发热爱劳动者、热爱劳动的情感。同时培养幼儿对生活充满希望，充满信心，激发他们积极向上的学习态度。

在众多的节日活动中，认识较系统的要数端午节了。我们首先利用录像、电视剪辑让幼儿了解了端午节的来历，知道了爱国诗人屈原的故事，围绕屈原组织幼儿假设性谈话：在那个年代，如果我是屈原我会做些什么?在自由的谈话中激发幼儿对爱国人士的敬爱之情，萌发幼儿的爱国情感。屈原的故事还影响了幼儿的阅读兴趣。他们开始去书店翻阅古代人物故事的书籍，会在同伴谈话中涉及到爱国救国问题，虽然仅是“这人好不好?这人有什么本领?”等一些很简单的询问，但是反映出幼儿关心时事、关心历史、关心国家的积极心态。同时，在幼儿自发带来粽子和同伴一起分享中，我生成了活动《包粽子》，让幼儿用五颜六色的彩纸包出了三角形、菱形的粽子，在欢乐中体验了劳动人民的聪明才智。我们还带幼儿观看了划龙舟的电视节目，引导他们进一步感受到了劳动人民的朴实、热情和对生活的热爱。

中秋节到了，小朋友们吃月饼、做月饼，互相赠送节日祝语;明月下同伴相约一起赏月，感受游子的思乡之情，体验家人团圆的亲情。重阳节，我们引导幼儿了解中国人民传统的爱老尊老的美德。孩子们自备歌舞为老人们演出，做一件力所能及的家务，培养了关爱老人的情感，也知道自己长大懂事不再麻烦大人，建立了初步的责任感。在爱鸟节中，孩子们养鸟、画鸟，认识各种鸟类，大家在节日的认识过程中开展活动，建立起保护自然、保护生态平衡的环保意识。清明节，我们表达了对故人的悼念，建立起热爱、追求美好生活的信念……在那么多的节日活动中，幼儿爱人民爱生活的情感得到熏陶，同时也培养了他们积极向上的人生观。

二、绚丽的服饰文化，让幼儿耳目一新。

从古至今的服饰，我们看到了中国人民的无限智慧和心灵手巧。一代传一代的特色服饰，更让幼儿深知中国丰厚的.文化底蕴。为服饰而骄傲，为劳动人民的创新精神而骄傲，更为现在服饰发展的绚丽多彩而骄傲。我们从少数民族的服饰上看饰品的涵义，从花哨的色彩搭配上看不同民族的审美观，从古代服饰和现代服饰裁剪，看不同地位不同服饰的选料和配图。我们还走到了服饰的最前线，领略了璀灿一时的丝绸之路……中华民族众多，每个民族的服饰都是一本精彩绝伦的书。

在区角活动里，幼儿带来了自己身着各种民族服饰的照片，成立“民族娃娃大荟萃”。这个角落始终是幼儿课间游玩的热点。我经常引导他们相互谈论服饰和民族的关联，“为什么要穿这样的衣服?为什么我们的衣服和他们的不一样?为什么每个民族的服饰都是不一样?……”在热烈的讨论中，幼儿了解了许多民族的生活习俗，知道了每个民族服饰文化的绚丽多姿，同时丰富了幼儿对服饰发展演变上的认识。我们还装扮成少数民族朋友，亲身感受服饰的魅力和独特。幼儿更有兴趣选看时装节目，会滔滔不绝和家长讲述中国服饰的多彩;自己动手画衣服、设计衣服、饰品，乃至进行服饰表演、歌舞表演等。在活动中我们感受民族的优越性，强烈的民族自豪感油然而生。

三、独到的饮食文化带幼儿走入另一个新奇的天空。

生活中平凡的食品都有着动人的故事，有悠久的历史，有光辉的前景。幼儿了解到中国有着源远流长的饮食文化，其中蕴藏着劳动人民的勇敢、自信和勤劳。酒文化，茶文化，特色小吃，家常菜都成了幼儿关注的对象。我们把每种文化都设计成一个系列活动，给了幼儿充分认识、充分了解的时间和空间。我们鼓励幼儿自己去探索，自己去发现饮食文化的共同点，支持他们对文化探索的疑问,让他们在批判的过程中更进一步了解文化内涵。

我班许多幼儿会在双休日的时候去“肯德基”，经常要遇上排长队等待购买食物的情况。他们就产生了疑问：“我们中国的饮食这么悠久，那为什么西方的肯德基店里就餐的中国人这么多呢?”于是我们以这个问题为话题生成语言活动：《饮食文化，谁最优?》幼儿又是一番激烈的争论，最后终于用客观的眼光去比较中西方饮食的差异,了解西方饮食的快捷、简便,中式饮食的精致,多样和颇有意味和情调的象征性。从而知道世界文化的多样性，形成平等，理解互相尊重的态度。

四、收获和思考

1、重视幼儿的民族文化教育,是一个不变的与时俱进的话题。它可以通过许多渠道来实施。我们选择的内容是幼儿生活中常见的非常熟悉的活动、服饰、饮食，这正考虑了幼儿活动范围的特点和学习特点。用层层递进的方式开展课题研究：节日活动重在培养对生活的积极态度，服饰研究重在感受民族优越性，饮食文化重在端正平等，互相尊重的思想。民族文化教育，让我们的孩子从民族文化出发，重新认识中国，认识世界。一位研究民族文化的学者说：越是民族的就越是世界的。所以，重视民族文化教育，关键在于进一步开阔幼儿视野，主动地把各民族创造的优秀文化、先进的文明吸收进来，把优秀的民族文化传播出去，让世界了解中国。

浅谈幼儿传统文化教育 篇6

一、家长老师的行为对孩子有着潜移默化的影响

儿童的举止大半是模仿出来的。有些家长单纯地认为，同孩子谈话、训斥、命令他的时候，就是对孩子的教育，这是大错特错。在生活的方方面面，怎样穿戴，怎样跟人说话，家长待人接物的方式方法、处世态度、平时的言谈举止，对孩子都具有特别重要的影响，孩子都特别善于模仿，特别是在孩子成长的过程中，父母具有更明显的榜样作用。有一个关于木头碗的故事：“爷爷年纪很大了，眼睛看不清了，耳朵也听不见了，腿脚已不能行走，牙齿都已经没有了。在他吃饭的时候，顺着嘴角经常有食物流出来。儿媳妇和儿子嫌弃他，吃饭的时候不让他上桌，叫他在炉灶后面自己独自吃饭。一次，儿媳妇和儿子给他端了一碗饭，老爷爷想把饭碗挪近一些，却一失手打破了碗，儿媳妇骂他，说他把碗打碎了，家里的东西全弄坏了，还说以后给他弄一个木头碗吃饭，老爷爷只能唉声叹气，什么话也说不出来。

有一天，夫妻俩在家里，发现他们的小儿子在地上玩木头，好像在做什么东西似的，爸爸就问他：“儿子，在做什么呀？”他的孩子回答说：“我要做一个木头碗，等爸爸和妈妈老了，我就用这个木头碗给你们吃饭。”

夫妻俩你看我我看你，眼泪忍不住掉下来。他们感到惭愧，觉得不应该这样嫌弃老人，从那以后，他们就让老人和他们一起在一张桌子上吃饭，细心地伺候老人。要身教，努力提高自身的修养，以身作则，要求孩子做到的，自己首先做的，才能获得孩子的信赖和尊重，达到自己所期望的目的。

二、教育孩子养成良好的语言习惯

中国是有着古老文明的礼仪之邦，举止得体、谈吐文明是对一个人素质的最根本的要求。老师和孩子要注意文明用语上的使用，让“你好”、“谢谢”、“不客气”、“请”、“对不起”、“没关系”等礼貌语言时常挂在嘴边，这样到哪里去都会成为一个受人尊重的人，久而久之孩子自然会懂得待人接物的礼貌。

三、放下溺爱、让孩子亲身去体验

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句古诗从孩子牙牙学语时，我们就教会了他们，可他们能真正懂得这里面的含义吗？道理讲得再多，没有亲自去实践，恐怕也只是空谈，所以要让孩子亲身去体会、去真正感受。“自己的事情，自己做”。付出的是汗水，收获的是果实。让孩子去从事力所能及的劳动，他才能了解别人劳动的艰辛，才会珍惜别人的劳动成果，才能体谅大人抚养他长大的不易，孩子要在锻炼中长大。

四、引导孩子，让孩子学会思考

“学而不思则罔”，教育孩子不是把我们的知识从一个口袋倒入另一个口袋，道理我们可以讲给孩子听，但是他们真正理解了吗？不要让孩子感觉大人的话就是真理，只要去遵从就好，培养孩子分辨是非的能力尤为重要。这就要让孩子学会自己去思考，要让孩子自己去探索事物的本质，自己去真正了解事物的对与错、好与坏、真与假、美与丑。学会了思考，孩子在以后的人生路上会走得更好。

五、要经常鼓励孩子，培养孩子信心

鼓励对孩子非常重要，孩子在成长的过程中，信心是前进的动力。当孩子提出霸道的要求、做出越礼的行为、犯下严重的错误时，他们有时候并不知道自己错了，这时候如果父母不告诉孩子错在哪里，而是对孩子进行暴风骤雨式的批评和斥责，孩子很可能既感到委屈又不能理解，甚至对父母产生怨恨；这样的批评，显然是没有什么教育效果的。所以，当孩子有良好表现的时候，要表扬、要鼓励。这样，孩子会充满信心，会一次比一次做得好。

如何创建幼儿园物质文化 篇7

一、幼儿园物质文化的创建

物质文化是幼儿园文化建设的基础, 幼儿园物质文化要从环境文化的营造、墙面文化的设计、区角文化的展现来实现。

(一) 环境文化的营造

幼儿园环境是幼儿园的重要隐形教育者, 它潜移默化地影响着每一位幼儿。完备的教学设施, 优美的育人环境, 都是育人的良好文化, 在校园环境的规划布局上, 在校园环境上追求文化品位, 努力营造优美的育人环境, 使教师和幼儿的身心得到愉悦, 获得美的情感体验。

幼儿园的室外环境文化有花坛、长青树、草坪、走廊、亭台、假山、雕塑、室外玩具、动植物园、迷你游戏屋、水池、沙滩等。这些文化元素要合理布局, 必须保证可靠的安全性。还要精心设计, 美观大方, 符合幼儿的个性特征。花草树木要有致分布, 形成春开花、夏成荫、秋结果、冬有青的校园绿化景观。亭台走廊要有迷宫的感觉, 沙滩水池能有亲临大海的感觉, 大型玩具要有仿生物造型。

幼儿园的室内环境文化有教学设施设备, 如桌椅、乐器、幼儿作品展示区、幼儿学具放置平台、视频展示台、桌面玩具存放柜等。这些设施设备要充分利用, 要不断更新, 不能成为摆设。这些设备为幼儿提供了学习、游戏、锻炼的良好场所。幼儿园的室内环境文化还有生活设施, 如餐具用品、寝室、洗手间、卫生间、消毒间等, 这些生活设施为幼儿的一日生活提供了良好的环境。

在积极完善设施设备的同时, 要利用每一个空间和角落创设富有教育意义的环境。在走廊里、过道上布置一些幼儿的手工美术等作品, 让幼儿尽最大可能参与到环境中来, 让他们有小主人的感觉。在墙面上装饰一些幼儿很熟悉的卡通图案, 这些彩色图案有给幼儿以无限遐想空间的感觉, 还要体现小朋友爱祖国、爱科学、爱家乡、讲卫生的画面, 还要反映小朋友开动脑筋、团结友爱、热爱劳动的画面等。

在幼儿园环境文化创设时不能一成不变, 要随季节变化而变化, 如楼梯、走廊、室内的装饰物, 要符合当前所在的季节特征;活动室内的环境创设要与活动主题相呼应, 创设相应的活动区, 并在区域内围绕主题投放相应的材料;环境创设要为教育目标服务, 要与教育目标相符合。如主体环境要考虑发展幼儿的美感, 要考虑幼儿身心的和谐发展, 环境创设要从幼儿的需要和兴趣出发, 要以是否有利于发展幼儿创造性为目的, 环境创设要尽量使用乡土资源和废旧材料, 要有环保理念。

幼儿园的环境文化要从大处着手, 小处着眼, 要有润物细无声的文化育人理念, 整个环境文化要做到和谐、高雅、细致、精巧。幼儿园的环境文化作为文化的一种外在表现形式, 必须处处洋溢浓厚的育人氛围, 优美的环境给人一种美的享受, 以它的感染力召唤起教师和幼儿对美的追求, 陶冶教师和幼儿的情操, 使教师和幼儿思维敏捷、心旷神怡, 从而激发教师和幼儿的上进心和求知欲。

(二) 墙面文化的设计

幼儿园主题墙饰设计内容包括:我爱科学、保护地球、幼儿园像我家、童趣、手拉手、春游等。主题墙的设计和布置最好能让教师和幼儿动脑动手, 让他们在墙面上创作设计出一幅幅栩栩如生的画面, 这样做既展示了幼儿的劳动成果, 又使幼儿在内心体验劳动成功的喜悦感。

在主题墙的设计布置上要注意颜色的搭配。如明亮度、对比色搭配运用, 能够使色彩在相互的衬托中达到完美的画面效果。主题墙饰的版面主要由背景和前景构成, 背景主要是指由过渡色、单色构成的背景画面, 前景则是指标题、文字、图画或图片, 协调好背景色和前景色的颜色搭配, 是确保版面完美感的关键。

(三) 区角文化的展现

在幼儿园的教室、寝室和活动室设置的生活角、阅读角、科学角、音乐角、体育角、卫生角、气象角等都是幼儿园区角文化的展现。浓厚的区角文化氛围能让幼儿的日常活动变得丰富多彩。比如游戏区内, 许多废旧材料的运用更为幼儿提供了创作、表现、展示才华、模仿生活的机会。在这些小空间中, 幼儿无拘无束, 他们在学中玩、玩中学, 充分感受发现的乐趣, 提高了想象力、观察力, 激发了幼儿的求知欲望, 为幼儿创新思维的发展打下了良好的基础。区角文化首先要能吸引幼儿, 要体现趣味性, 要能打动幼儿。其次要体现独创性, 要立足于班级特色, 要立足于生活实践, 要能便于操作。

总之, 幼儿园要加强物质文化的建设, 不断提升环境文化、墙面文化和区角文化的品位, 实施环境育人的价值功能, 才能实现幼儿园可持续发展。

二、幼儿园物质文化创建要注意的事项

(一) 在注重文化氛围营造的同时不能忽视深层文化的打造

从建筑物、墙壁、道路到花坛、草坪、亭台、长廊, 以及运动场、活动场、楼道、教室、幼儿寝室、活动室、办公室等, 凡是能承载文化的地方, 都应该打上文化的烙印, 散发出文化的芳香, 让人为之一新、为之一动, 精神和心灵都受到震撼。也就是说, 在幼儿园物质文化建设上要以精神文化为引领, 打造价值文化, 形成良好的伦理道德、团队精神, 这些才是幼儿园文化的核心和力量。

(二) 物质文化建设要有个性特色

盲目照搬制造文化“拼盘”, 内容丰富而斑斓, 追求形式多样化新, 追求感官的刺激敏感, 却没有核心的文化价值, 没有自己的特色, 没有自己的个性, 这种物质文化貌合神离, 到头来只具有观赏性, 难以积淀为幼儿园独具个性的特色文化。

(三) 在致力于物质文化粉饰的时候还要注重文化的积淀和创新

幼儿园文化突出在新上, 新的校舍、新的装饰、新的设施。新的装备、新的形式、新的花样、即使是旧的东西经过翻新装饰也焕然一新, 在古籍里寻章摘句, 以显示文化的厚重。在用今人的名言警句来表现现代的文化意识, 校园里的表象文化可谓是五彩缤纷、斑斓壮阔, 给人一种文化氛围的感觉, 然而却少了一种文化厚重感。

摘要：幼儿园物质文化的创建, 要突出特色, 因地制宜。要从环境文化的营造、墙面文化的设计、区角文化的展现来实现。在注重文化氛围营造的同时不能忽视深层文化的打造;要突出物质文化建设的个性特色;要致力于物质文化粉饰, 还要注重文化的积淀和创新。

如何建设幼儿园精神文化 篇8

关键词：幼儿园精神,文化,建设

幼儿园文化建设包括物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设和管理文化建设。幼儿园精神文化建设是幼儿园文化建设的核心, 是幼儿园文化的最高层次, 是幼儿园的灵魂。它是幼儿园师生精神面貌、工作态度、价值观、人生观的集中表现;是幼儿园师生团队精神、创新精神、合作意识和核心价值观的集中表现;是师生共同的价值取向、完成工作学习目标、日常行为方式的集中表现。因此, 建设具有时代特征的幼儿园精神文化非常重要。笔者认为建设幼儿园精神文化可以从以下几个方面入手。

一、建设良好的园训、园风和教风

园训、园风等是一所幼儿园的办园理念、团队精神、办园特色, 它具有一定的规范性、导向性和号召力, 是一所幼儿园精神的具体体现。高台县第一幼儿园在创建省级示范类幼儿园时首先就是从园训、园风着手, 确立了健康、自信、主动、快乐的园训;确立了团结、敬业、求实、创新的园风;确立了以耐心、爱心、一颗慈母心、童心、恒心塑造孩子慧心的教风。为了把园训、园风的精神传递给师生, 在幼儿园醒目的地方写成固定标语, 在每个教室里也悬挂了写有园训园风的牌匾, 时刻提醒师生阅读、记忆和理解, 并把园训园风写进了幼儿园的办园章程。通过这样的做法, 化“无形”为“有形”, 让幼儿园精神逐渐渗透到师生的内心。良好的园训园风, 具有很强的凝聚力和感染力, 具有春雨润物细无声的作用, 这种作用会让师生在不自觉中, 心灵得到净化, 情操得到陶冶, 行为得到改进, 习惯得到优化。“一训二风”蕴含的良好精神文化, 通过师生的认同来促进团结, 建立起理解、尊重、信任、和谐的群体关系, 形成强烈的集体凝聚力和荣誉感, 从而打造出一个和谐进步、团结协作的团队。

二、加强思想道德教育, 建设良好的师德师风

一所幼儿园要成为社会和家长认可的省级示范园, 不仅要靠强大的物质文化的支撑, 还要靠老师们的勤奋、奉献、敬业、团结、创新的拼搏精神, 这些优良的品质铸就了教师丰富的精神文化。这些精神文化就是一所幼儿园不断向前发展的正能量, 这些正能量要依靠长期的不断的教育引导来形成。如在幼儿园开展社会公德、职业道德、家庭美德、诚实守信、感恩社会的教育活动;开展教学一线争先锋、班级管理争能手、帮教学生争典型、为人师表争模范、依法执教争一流, 促使幼儿园管理上档次、保教质量上台阶、德育工作上水平、法治教育上层次, 办人民满意的教育的“五争四上一满意”教育活动;开展比学习、比纪律、比作风、比师德、比廉洁、比教学, 师德师风优、纪律作风优、廉洁育人优、教学质量优, 办人民满意的幼儿园的“六比四优一满意”教育活动;开展立师德、铸师魂、强师能、正师风, 政治素质好、教学技能好、师德修养好、做人民满意的教师的“四师三好一满意”的教育活动。通过这些丰富多彩的主题教育活动, 努力创设敬岗爱园、乐教善学、德艺双馨的人文氛围, 形成了以理想信念教育为核心, 以道德规范教育为基础, 进而引导和帮助教师进行自我教育、自我发展和自我激励。通过教育活动丰富了教师的文化修养, 提升了教师工作的精神动力, 这些都为幼儿园的发展提供了强有力的精神文化支撑。

三、在幼儿园精神文化建设中融入国学经典

中华民族五千年的文明史, 给我们留下了博大精深的中华文化, 这些优秀的中华文化记载着中华民族的历史和文化传统。这些经典是中华民族智慧的结晶, 它蕴含着中华民族的精神和品质, 是引导我们如何做人的典范。当今我们阅读这些经典, 深深感受到了中华民族自强不息的伟大精神, 感悟到了中华民族仁爱、诚信、朴实、勤俭、互助互爱的优良传统文化。所以在幼儿园精神文化建设中融入国学经典, 如把国学经典的诵读配上音乐, 并编上动作形成国学韵律操, 每天课间做国学韵律操;再如每天早晨小朋友到园晨检完后, 跟着电视屏幕的动画诵读《三字经》《弟子规》。特别是播放《弟子规》的释义动画, 使他们感受到了中华民族是礼仪之邦的美誉, 通过这些活动使小朋友在耳濡目染中学会了如何对待父母和长辈、如何对待兄弟姐妹、如何和小朋友相处。通过这些经典诵读活动使小朋友在润物细无声中受到经典文化的熏陶, 让幼儿与经典为伴, 和圣贤同行, 可以教给他们做事的方法、做人的道理。

四、培育和践行社会主义核心价值观

党的十八大提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。这24个字是社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核, 是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。从提升民族和人民的精神境界看, 核心价值观是精神支柱, 是行动向导, 对丰富人们的精神世界和建设民族精神家园, 具有决定性作用。对于一个人、一个民族来说要把握好自己, 就必须有一个核心价值观的引领, 要向往美好的精神生活, 实现伟大的中国梦, 就必须需要强大的价值支撑。《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中明确要求“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起”“推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑”。鉴于此, 幼儿精神文化建设必须以社会主义核心价值观为核心, 利用橱窗、板报、广播、网络的文化设施, 营造核心价值观的教育氛围, 以专题讲座、专题报告会、演讲等形式深刻领会其含义, 并在工作中实践和行动。

传承“长江文化”建设特色幼儿园 篇9

我们按“整体设计, 构建框架——分段实施, 逐个突破——整体组合, 形成框架”的思路进行特色建设, 具体通过以下途径来实施。

一、以环境创设为载体, 营造园所文化建设氛围

充分挖掘长江文化的艺术特色, 精心创设具有地方特色的教育环境。

1. 利用南通特色文化创设环境。

如果外地人问在南通什么比较有名, 大家一定会说:南通的蓝印花布, 还有通剧, 也就是我们俗称的“童子戏”。特色小吃也很多, 比如西亭的脆饼、石港的腐乳、如皋的萝卜干、平潮的红糖金枣等等;要说南通的名人那更是多, 比如张謇、沈寿、范曾、赵丹, 还有一下子说不完的好多奥运冠军。但是我们的幼儿甚至有的年轻的家长并不了解这些。因此在环境创设时, 我们专门针对以上内容进行了一些环境创设。比如我们的教师用图文并茂的方式制作了“江之骄子”这一主题, 介绍了一些南通的名人。我们还通过开展“好吃在南通”“好玩在南通”等一系列主题活动, 向幼儿介绍我们南通的特色小吃、在区角有“南通特产专卖店”及介绍南通名胜的“我们一起游南通”的旅游公司, 还有让幼儿DIY蓝印花布的“巧手坊”。这些区角游戏环境的创设, 不仅让幼儿玩得开心, 更让他们了解了很多家乡的特色产品, 激发了幼儿爱家乡、爱祖国的情感。

2. 巧用江边小镇的物质资源创设环境。

材料的选择应来源于幼儿的生活, 是幼儿喜闻乐见的, 也是幼儿在生活中时常见到的、接触的、使用的物品。有了相对的生活经验, 幼儿才会有熟悉的感受, 他们才能与材料产生积极有效的互动。如:蚌壳、文蛤壳这些平时被丢弃的东西, 在经过我们加工后就变成了蝴蝶、乐器, 并出现在墙面或区角中, 让幼儿倍感亲切。为了让幼儿了解家乡种植的水稻是怎样生长的, 我们联系了农村的家长, 在水稻生长的季节移植了几棵放在自然角里和幼儿共同照顾, 并让幼儿观察水稻的生长情况, 同时也让幼儿了解了粮食种植的不易, 我们要珍惜粮食。

二、以课程建设为载体, 丰厚园所文化建设内涵

依据《幼儿园教育指导纲要》精神, 结合地方教育资源, 筛选特色活动教案作为原有课程的补充。

以“江之韵”园本特色课研讨展示活动为把手, 我在每学期中设定一个月为园本课程研讨月。这一个月中, 以年级组为单位, 精心挖掘本土特色教育资源, 巧妙地将“江元素”融入到各领域教学活动中, 集体初定教学预案, 再历经多轮试教, 多次磨课, 基本成熟后向全园展示。利用业务学习时间, 全体教师参与说课评课活动, 最终筛选出优秀教案入选园本课程, 向全园辐射。

目前, 我园已收集入选的教学活动方案有:小班综合活动《踩文蛤》、小班社会活动《好吃在南通》、小班音乐活动《江边捉蟹》, 中班语言活动《拉大锯》、中班美术活动《美丽的风筝》、中班体育活动《炒蚕豆、炒豌豆》, 大班科学活动《认识芦苇》、大班综合活动《美味的长江三鲜》、大班音乐活动《家乡的通剧》。这些活动均能从幼儿的发展需求出发, 融合“江文化”地域特色, 凸显课程的本土性, 我们及时地将这些特色活动方案补充进原有课程, 纳入教学活动安排计划, 并在全园开展。

三、以课题研究为载体, 推动园所文化建设进程

结合特色园创建工作, 我园提出“特色+课题”的运作模式。将“十二五”课题选题方向确定为长江文化特色园建设。邀请专家来园进行特色建设暨课题选题论证会, 确定我园十二五课题为“基于长江文化背景的园所文化建设研究”, 并向区教育局教科室申报立项, 已顺利开题。凭借领导支持、政策倾斜的良好教科研平台, 建立并实施一系列切实有效的教科研活动, 鼓励教师积极参与教育科研, 逐渐使教师们的观念从“怕科研”向“爱科研”过渡, 使教师认识到投身教科研工作是教师自身成长的需要。教科组通过多种方法组织教师进行理论与实践学习, 定期编辑教科研简报, 邀请专家指导, 明确各班特色研究方向, 通过理论学习、参与课题、课堂观摩、课后评说、撰写论文等多种形式促进教师教科研能力提高, 通过有针对性的课题研究, 留下宝贵翔实的过程性资料, 促进教育特色的形成, 提升办园品味。

四、以专项活动为载体, 彰显园所文化建设特色

为将特色建设贯穿于幼儿教育的始终, 我园设置了一系列专项活动。

“江文化”特色活动日:我们将每周的星期五定为江文化特色活动日。上午户外活动内容有:踢毽子、抛铁环, 跳皮筋……区角游戏有:平潮风情街、冒记点心坊、蓝印花布馆、通剧大舞台等。当天的教学活动则安排一节补充的园本课程。

“江之韵”艺术节:一年一度暨“六一”汇演的“江之韵”艺术节, 是一次展现江文化建设成果的盛会。艺术节的舞台上, 幼儿的才艺、教师的创意, 将江文化的精髓深植于幼儿的心中。

“江之韵”绘画比赛:每年10月是我园的绘画月, 这期间的“秋游”“江畔亲子乐”正是绘画的好素材, 幼儿充分发挥自己的想象力, 挥动手中画笔, 大胆构思, 把自己心目中美丽的家园用画笔描绘出来, 在一方画纸上充分展现自己所感知的世界, 一幅幅充满童趣、充满幻想、充满活力的画图, 呈现在大家眼前, 充分展示幼儿绘画的艺术创意水平, 反映出他们对祖国、对平潮、对家乡的美好祝愿。

“江之嬉戏”民间游戏节:每年3月, 伴随着春的气息, “江之嬉戏”民间游戏节拉开序幕, 进行历时一周的民间游戏展评活动, 逐班展示、观摩, 评比。各班能巧妙结合江文化特色, 将老游戏玩出新花样, 比如“花样跳房子”“皮筋乐”“百变毽子”“推铁环”等, 均能从组织形式及玩法上进行创新, 玩具的制作也都彰显出浓郁的民间风情。幼儿的熟练程度很高, 既传承了本地民间游戏, 又使其得到新的发展。

建一所有文化品位的幼儿园 篇10

一源:新园建设应考虑地方教育的发展。

建设资金的预算投入是定位一所新园发展层次的基本保障。新安中心幼儿园政府预算投入5978万元, 于2013年9月开始施工。幼儿园总占地面积为10125平方米, 建筑面积6117.4平方米, 户外场地面积为7671平方米, 主体建筑为三层, 共设18个班级, 幼儿人均占地面积、建筑面积、绿化面积均超“省优”标准, 基本满足今后5年内施教区范围内户籍幼儿和常住外地幼儿的入园需求。作为新安街道的一所公办中心幼儿园, 该园今后承担着对周边园所起质量指导和辐射的作用, 是一所前瞻性、现代化的示范性特色幼儿园。

二脉:新园建设应立足幼儿的年龄特点。

一所幼儿园建筑的质量还应考虑其蕴含的教育功能。幼儿园的特定使用对象是3~6岁的幼儿, 建筑设备既要大气又要小巧。因此新园建设的质量是第一位的, 应立足安全, 兼顾实用, 很多的配置必须定制, 体现幼儿的年龄特点。

1.新园环境要落实安全第一的原则。在新园建筑施工时就应当排除安全隐患。

首先, 主体建筑外形“U”字形建筑的两头为教学区域, 中间连接部分是办公、后勤、专用活动室等, 这种设计既满足了室内空间对采光、通风的要求, 又有利于园部管理与人流疏散。

其次, 安全通道的杨通。走廊、楼梯局部加宽, 一方面符合安全疏通的需要, 另一方面, 使之成为具有一定内聚力的室内公共空间, 有利于儿童开展游戏和阴雨天活动。

再次, 要关注细节的要求。如楼梯台阶的高度不应大于12c m, 宽度不应小于26cm, 楼梯井宽度不应大于20cm等。园内的转角、楼梯、台阶等, 所有的棱资都考虑圆孤处理, 以防幼儿撞伤;班级的立式空调插座采用3 2 A安全插座, 所有插座高度1.8m, 保证幼儿接触不到。阳台、楼梯、过道等, 采用窗户封闭或者用安全防护栏, 以防幼儿攀爬。

2.新园环境蕴含一定的挑战性。户外场地不要都是平地, 可以有山坡, 有凹槽, 有鹅卵石地、泥地、沙地、水沟等;设置木质荡桥、尼龙绳攀爬架、不锈钢吊环、独木桥、平衡木、小木桩、竹梯等体育器材, 为孩子探索自然、挑战自我、在自然中快乐成长开辟了丰富的途径。

寓探索和挑战为一体的“勇敢者道路”

“仿真性”与“粗放式”的幼儿建构室

3.新园环境具有显著的教育功能。幼儿园的公共空间应充分考虑幼儿的教育和活动需求。我园的户外环境中为幼儿创设了天然的工作坊, 为孩子们“亲亲自然”开辟了途径。幼儿园的建筑组合尽量紧凑、集中, 主要建筑之间宜有廊道联系, 廊道宜宽敞, 可以作为开展体验游戏的场地, 如:儿童职业体验馆等, 为幼儿开展游戏活动所利用, 增加廊道的教育功能。

充分利用户外绿化面积大的优势, 为幼儿创设了亲亲自然的“天然工作坊”:“青青草园、变变泥园、多多果园、松松沙园”等。

在建筑的一楼, 结合幼儿喜欢游戏的特点, 我们创设了儿童职业体验馆:“娃娃之家、儿童医院、农贸市场、便利店等, 让幼儿在角色体验中大胆表现对成人社会职业的理解与表现。

在建筑二楼, 为了给每个幼儿提供表现的机会, 我们创设了“儿童小剧院”, 300个座位基本保障一个年级组的幼儿及家长能同时参与活动。

三品:新园建设应彰显园所的文化品味。

i.“园花”蕴含的主色调运用。“和”是我园的园所文化荷花”是我园的园花。在新园的建设中, 主色调我们采用“荷塘三元色”:水面的淡蓝、荷叶的淡绿、荷花的淡粉。一楼以“梦幻之水”为主题, 选择“水”的形态作为表现元素;二楼以“生命之叶”为主题, 选取“叶子”的形态作为表现元素;三楼以“希望之花”为主题, 选取“荷花瓣”的形态作为表现元素。通过水波状的走廊卷材和防护墙、水滴造型的大厅主墙面、门的叶子镂空造型、教室吊顶的花瓣状造型等来体现。

2.可爱的幼儿园“和”文化吉祥物。“和善、和德”小精灵, 充分采用园花“荷花”的造型, 组合一对天真可爱的“红男绿女”娃娃, 站在幼儿园入口处, 每天微笑着迎接孩子们的到来。

民族文化传承从幼儿抓起 篇11

关键词：民族文化；传承；幼儿教育

教育是文化传承、交流、融合与创造的重要途径，幼儿教育作为教育体系中的基础教育有机组成部分，在文化初始教育、民族意识培育方面肩负着重任。。文化的影响力和生产力随着传播技术的发展和全球文化产业的兴盛而成为一个国家发展的重要资源。民族传统文化承载着一个国家的历史，也体现着民族精神和民族个性，更是国家生命力的延续，是一个国家综合国力的体现。汲取中华民族肥沃的文化土壤中的养分，能够使幼儿形成最初最本质的民族意识、民族精神和民族情怀。

一、民族文化传承的重要性

传播媒介的先进性改变了原有的传播方式，刺激了大众传播时代的到来，开放的信息冲击着每个民族固有的文化体系，特别是对年轻一代而言，民族传统文化已渐渐淡出他们的视野。民族文化传承在当今大众传播时代被越来越多的学者重视。民族文化是一个民族在特定历史时期和历史条件下形成的，不同历史时期会形成不同的民族文化，但在时间的长河里，群体的思维方式、社会心理、价值观念等深层结构中保留下来，逐渐在改变中沉淀下来，成为一个国家一个民族的特质。当今中国社会，与日韩等国家相比，人们对于民族文化的冷漠不得不让人重视。各民族文化通过先进的传播手段，不再封闭、滞后，而是迅速蔓延扩散，幼儿成长在世界文化多元发展和自由传播的环境中，在不同文化的浸染中民族归宿感、民族认同感、民族责任感的培养更加重要，对幼儿的民族文化教育更加迫切，民族文化传承有着重大的意义。

随着大众传播时代的到来，日新月异的传播媒介、传播技术等将各民族文化带入一个前所未有的开放时期，民族文化面临着外来文化的冲击、渗透，同时也在向世界传播出去，影响着其他民族文化。文化的传播可分为横向和纵向，横向是普通意义上的传播、扩散，纵向是时间向度的延伸，即文化的传承。文化的传承是一个长期的历史过程，在传承发展的过程中应避免民族狭隘主义，不断接纳新的元素，使其更加丰富、鲜活。在幼儿教育中，民族文化教育也应与时俱进，以现代先进科技力量，结合幼儿成长发育的敏感期，潜移默化培养幼儿的民族自信心和自豪感，提高文化免疫力，增强民族使命感和凝聚力。

二、幼儿民族文化意识的建构

学前教育是终身教育的起始阶段，是基础教育的有机组成部分。幼儿教育的发展水平既是一个国家教育水平的反映，也是一种文化传承的首要环节，是一个民族文明程度的反映。幼儿教育不只是知识的教育，更重要的是培养人的教育，是价值观、世界观和人生观形成的重要影响。中华民族历史源远流长，文化博大精深，追求和平、礼孝谦仁、自强不息、勤俭尚德等都是重要的民族精神内容，民间歌谣、民间工艺、民间文学、民俗风情、民间艺术等都是极具民族智慧和民族气质的文化承载形式，也是幼儿文化教育中不可或缺的重要资源。

3至6岁学前儿童是建构价值观的重要时期，国际幼儿发展研究都在重视幼儿对民族文化的传承意义。中华文化中的许多精神是我们认识世界、改造世界的强大武器，应该深刻地去挖掘、领悟其中所蕴含的丰富文化内涵。从民间文化入手是最能体现民族性、地域性的教育选择。具有趣味性和娱乐性的民间游戏，民间艺术一般色彩明亮、形象夸张、生动有趣，就能成为幼儿喜闻乐见的游戏形式，极大地激发幼儿的创造力和想象力。例如春天放风筝，能通过制作过程让幼儿简单易懂地学习到风筝高飞的原理，在绘制图形中掌握形状、色彩等绘画技能，不仅长知识，也能发挥创造力、激发想象力、提高动手能力，还能在放风筝的奔跑中锻炼身体。例如春节期间拜年、饺子、压岁钱、灯笼、鞭炮、元宵、窗花等元素，都可以开发成生动有趣，且集知识性、操作性、开发性于一体的幼儿课堂内容。幼儿对一切事物充满好奇，是天生的探索家，没有受知识的禁锢和规矩的约束，利用民俗生活中熟悉的事物和形式，培养幼儿对本民族文化的好奇心、观察的兴趣、积极的情感和自信心。

三、民族文化在幼儿教育中的重要性

幼儿一日课程设置不能拘泥于单一的形式，应该发掘民族传统文化中任何可以用来开发利用的精髓，将其融入到学前教育的课程设置中，不仅丰富幼儿教育形式和内容，也能极大地调动主体积极性。文化教育是一个潜移默化的过程，特别是对幼儿的文化教育，不能作为课程去设置，不能作为标准去评估，不能直接拿来用，而是要从深邃的中华民族文化中选择、提取、凝练出合适的内容，以易于幼儿接受的方式融入到幼儿一日活动中。也就是说，要构建幼儿对民族文化的认知环境，包括社会环境、园内环境、家庭环境。社会、幼儿教育机构、家长应加强对幼儿民族文化教育的重视程度，缺一不可。

设计更多适合孩子们在游戏、歌舞中能够习得的传统文化要素，利用先进的传播手段，精心设计幼儿园课堂课外活动内容，将民族文化的精髓融入幼儿活动的每个环节。例如从“中国梦”提出以来，相关的公益广告铺天盖地，很多孩子通过电视、宣传画等反复接触之后，也能够对其文化精神有所了解和体悟。又如现在很多幼儿园在清明节组织扫墓，在端午节组织包粽子，在中秋节组织做月饼等亲子活动，就是让幼儿参与其中感受民俗风情。

参考文献：

[1] 张继梅. 文化自觉与文化传承[J]. 齐鲁学刊. 2013（04）.

[2] 杨中芳. 现代化、全球化是与本土化对立的吗？——试论现代化研究的本土化[J]. 社会学研究. 1999（01）.

[3] 肖曾艳. 非物质文化遗产保护与旅游开发的互动研究[D]. 湖南师范大学 2006.

幼儿园教学的文化哲学透视 篇12

( 一) 文化哲学在幼儿教学当中的理论与价值

文化哲学一直以来都坚持着以人为本的中心思想,对于文化哲学而言,人便是文化哲学的中心所在; 人对于文化有着无可比拟的创造性和运用性,同时人的存在也是文化哲学得以长存的主要途径和方式; 文化哲学无时无刻不在反映着人类彼此之间的精神交流,在文化哲学领域中,对话不光是一种交流的手段,更是人们彼此之间存在与世界上的一种方式和参照。

( 二) 幼儿园中哲学对话教学的意义

在幼儿园的文化哲学对话教育过程中,既能够使幼儿的智慧得到启发,同时也能够让教师与幼儿之间完成互动,这种哲学式的教育对话,摒弃了以往的单一教学模式,更具新颖的创新特色,同时还能够使学生与教师在完成对话的过程中实现交流,产生出新的文化; 幼儿园的哲学对话是教学得以进行的主要方式,其中所包含的文化与人文关怀精神,是幼儿教学与文化哲学之间的共有逻辑和起点,同时也是幼儿园教育真正走向师生交流的重要基础。

二、文化哲学背景下的幼儿园对话教学

( 一) 幼儿园文化哲学对话教育

幼儿园的哲学对话教学不只是一种单纯的交流沟通关系,同时它更是一种充满着人文关怀的交流文化; 在幼儿教育过程中,交流往往是幼师对幼儿进行教育的主要方式,同时这也是教师与学生彼此之间相互接纳互动的主要依据; 哲学的对话能够有效的将课堂文化表现出来,同时,幼儿园当中师生之间的文化互动幼师以哲学对话作为基础而进行的; 幼师可以利用课程和教学当中与幼儿之间所进行的对话互动来实现各自的价值,并让彼此之间适应对方的行为方式。

( 二) 文化哲学交流的教学化

在幼儿园中实现哲学交流对话教育,能够使幼儿与教师二者同时参与进文化哲学的教学过程中,进而达到师生之间的生命、情感交流,以便于双方都能够激发起对教育学习的意义追问和感悟品读,使彼此之间共同分享情感,得到意义非常的教学体验; 同时,教师在与幼儿进行文化哲学交流的过程中,还能够揭示出教师与幼儿在不同世界中生活的内心写照。

( 三) 幼儿园教学的生活文化

幼儿园教学的文化哲学对话应该深入地走进教师和幼儿的生活当中,无论是教育还是对话,都应该多对其生活当中的文化给予关注; 我们现在每天生活的世界,既是一个活生生的动态世界,同时又是一个人文的世界;可以说,幼儿园的教育本身就是教师和幼儿在生活当中所经历生命历程的一部分,而传统的教学往往没有对教师与幼儿生活的文化和世界给予真正的重视,对于幼儿而言,这一阶段的孩子们身心发展应该是建立在兴趣和对话当中的,而不应该是以往那种凡事都以效率为本的教育方式,幼儿的教育更应该贴近文化哲学,真正地走进孩子们的生活与成长当中。

三、施行真正的幼儿园文化哲学对话教学

( 一) 施行文化回应性教学

当前我国的幼儿园的文化哲学对话还在以教师作为主导,教师对课堂对话的垄断,使得幼儿园的文化哲学对话无法真正的得以实现; 为此,我们应该展开文化回应性教学,教师通过文化回应性教学,对不同教育程度和家庭背景的幼儿进行有针对性的教学,通过不同的知识构架和风格,提升幼儿接受教育的主动性; 文化回应性教学主要的目的是在于养成幼儿们互惠互助、善待伙伴的精神,孩子们在这种教学的过程中还能够学会如何与他人分享。另外,教师也可以在这种教学过程中使自我价值得到体现,并进一步促进儿童个性的全面发展; 这种回应性的教学,能够实现教师与幼儿在课堂当中的文化交流,教师也能够根据孩子们的文化基础等特征对自身所进行的教学进行回应。

( 二) 重塑教师在幼儿眼中的身份

当前我国幼儿园当中,教师的身份普遍都是高高在上的,并且受传统因素的影响,导致了孩子们对于教师的独断专行不敢言语,教学过程也完全没有以孩子为中心,幼儿园的教师想要真正做好幼儿教学工作,首先,要调整好自己在孩子眼中的身份和位置,对幼儿良好的教育不能停留在压制和控制中进行,教师在对孩子们进行教育的过程中所扮演的应该是一个亦师亦友的角色,只有教师自身融入到孩子们当中,才能够进行更好的教育;其次,幼儿教师的身份应该是为孩子带来快乐的,只有以快乐活泼的精神面貌去面对孩子们,课堂才能够焕发生机; 除此之外,幼师还应该作为一个孩子眼中的“大朋友”,并在教导孩子们进行学习的过程中对孩子们给予足够的关爱; 想要让孩子们得以全方位的发展,教师们除了要转换自己的身份外,还应该真心的接纳孩子们,并在教育过程中以孩子为主,只有这样的教学,才能够拉近幼师与孩子们之间的距离,从而使孩子得以实现发展,并得到与教师之间进行平等对话沟通的权利。

四、结束语

在幼儿园的教学过程中,存在着许多的文化和哲学,我们通过文化哲学对幼儿园教学的透视,可以得知现今的幼儿教学过程中还存在着普遍问题; 作为幼儿教师,我们对于这些问题应该摒弃,应该将对话和教学的主导权交给孩子们,不能因为自己身为老师,就独断专行,忽视幼儿的表达和意见; 同时,教师们还应该给予幼儿们更多的关爱和帮助,使幼儿园教学的文化不在停留于表面上、形式上,彻底避免为对话的幼儿园教学现象发生,进而使幼儿园的教学文化本身价值得以真正地体现出来,实现其内在意义。

摘要：文化哲学本身而言,与教学可以说是一种同气连枝的存在;其中文化哲学与幼儿园的教学有着共同的逻辑和起点。从文化哲学的角度出发,幼儿园的教学往往能够实现教师与孩子们相互交流对话的目标,并且能够帮助教师重新塑造在孩子们眼中的形象与身份,使幼儿教育的真正价值得以有效地发挥。