社会主流意识形态（精选12篇）
社会主流意识形态 篇1
摘要：西藏高校思想政治教育肩负着培育经济社会发展和现代化建设生力军, 提高学生思想政治素质的任务。面对复杂的社会环境和国内外形势, 必须加强主流社会意识形态指导地位的教育, 常规的高校思政课教学是重要途径之一, 同时必须抓住实践性是思想政治教育的本质属性这一特点, 优化更新思想政治教育内容, 开展多样化多形式的社会实践, 这对于巩固马克思主义指导思想的主流社会意识形态有着重要意义。
关键词：西藏高校,主流社会意识形态,实践性教育
随着全面建设小康社会的推进, 西藏的经济、社会发展日新月异, 带来了各种各样的新景象, 也带来了一些新的问题。市场经济的发展, 引发相对后进的西藏经济成分、组织形式、就业方式和分配方式多样化发展。西方的各种社会思潮, 给大学生的理想信念、道德规范、价值标准等带来影响。主流社会意识形态是判断主流的社会价值、引导社会发展, 抵制和防御非主流社会意识形态 (特别是反马克思主义思潮) 的锐利武器。如何通过高校思想政治教育的实践性巩固马克思主义指导思想主流社会意识形态, 以此来弥补高校思想政治教育课的不足, 帮助学生正确看待复杂社会矛盾和问题, 培养理论思维, 用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决问题, 科学处理各种利益关系, 是西藏高校和思想政治教育工作者面临的一个紧迫问题。
一、西藏高校加强主流社会意识形态教育的重要性
加强和巩固主流社会意识形态的教育在我国社会主义伟大事业进程中, 具有十分重要的战略地位, 是经济工作和其他一切工作的“生命线”, 是团结全党、全国各族人民实现党和国家各项任务的“中心环节”, 为改革开放和现代化事业提供了强大动力与保证。高校思想政治教育是教育和提高大学生思想政治素质的主渠道, 承担着引导大学生政治方向, 激发服务社会主义的强大精神动力, 塑造健全的人格和健康的心理品质, 调控思想、品德和行为规范的任务。
西藏高校是培养西藏经济社会发展和现代化建设的生力军的主阵地, 为民族地区的发展、国家强盛提供强大的智力支持和人才输送。西藏高校加强和改进思想政治教育, 巩固马克思主义指导思想地位, 具有重大的现实和长远意义。
第一, 西藏大学生是西藏经济、文化和社会的建设者和接班人, 他们的思想道德状况, 关系到西藏民族地区的整体素质, 关系到西藏经济社会发展的前途和命运。必须加强思想政治教育, 深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育, 加强中华民族精神和公民道德教育, 不断提高西藏大学生的思想道德素养和科学文化素质, 促进全面发展, 将他们的知识和能力运用于西藏发展建设, 为国家的强盛和民族的复兴作出贡献。
第二, 面对复杂多变的国际国内形势, 加之身处边疆民族地区, 西藏大学生的思想道德建设面临新任务、新情况和新问题, 必须不断加强思想道德建设, 找出有效途径, 解决现实问题, 促进西藏大学生健康成长。
第三, 思想政治教育能有效加快民族认同, 增强民族凝聚力, 促进民族团结和共同发展。思想政治教育有效地加强西藏大学生深入学习了解本民族和中华民族的优秀历史及文化, 学习各少数民族与中华民族荣辱与共、息息相关的民族融合团结史, 有助于凝聚民族情感, 强化对大学生对本民族和中华民族的民族认同, 有效增进民族团结, 激发建设本民族地区的责任心和紧迫感。
巩固主流社会意识形态的主导地位和认同, 从而培养和造就一大批适应新形势新任务的要求, 具有较高思想政治素养和良好道德修养的合格建设者和接班人, 是西藏高校面临的一项紧迫的现实任务。
二、实践性教育是主流社会意识形态认同教育的必要补充
实践性是社会和人的本质属性。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“全部社会生活在本质上是实践的。”思想政治教育的实践性, 是指思想政治教育依赖于人们的社会实践, 为实践服务, 并接受实践的检验, 离开了人们的社会实践, 思想政治教育就失去了应有的意义。
思想政治教育的实践性架起了理论联系实际的桥梁, 实践性是思想政治教育的显著特征和本质属性, 主要表现在以下几个方面。
首先, 思想政治教育的对象是人, 是做人的工作, 研究人的一门科学, 终极目标是为了人的全面而自由发展。这本身就是一项实践活动。思想政治教育主要研究形成人的思想、观点和立场的诸要素, 人的思想形成、变化和发展的规律, 以及如何根据这一规律开展思想政治教育, 目的就是要帮助人们形成正确的思想, 提高其思想政治素质。通过思想政治教育, 人的思想得到升华, 世界观、人生观、价值观得以正确树立, 进而指导实践。
其次, 思想政治教育的理论来源于实践, 是我们党在长期革命和建设实践中总结出来的, 经过实践检验的正确思想。马克思主义认为, 实践是人们形成正确认识和能力的根本途径, 人只有在改造客观世界的同时才能更好地改造主观世界。思想政治教育是根据社会实践和社会发展的需要提出适应实际的思想观点、政治观念和道德规范。实践也是大学生正确思想的来源, 脱离实践就无法认识事物的本质和规律, 不能形成正确的思想。
最后, 思想政治教育应用于实践, 用于对实践中发现和产生的问题的解释、说明和回答。大学生用思想政治教育理论和方法指导实践活动。通过参与各种社会实践活动, 大学生适应从学生到社会人的转变, 摆脱社会边缘角色, 完成对自身社会角色的认知、强化、调试和转换, 实现自身社会角色的适应和构建, 为今后走向社会实现自身价值打下坚实的基础。
三、加强西藏高校主流社会意识形态教育实践性的必要性
西藏高校历来重视思想政治教育工作, 为西藏培养了大批合格的建设者和接班人。但我们也要看到, 思想政治教育仍有一些地方采用传统的灌输为主的教育方法, 教师往往只重视课堂讲授, 而不重视疏导和实践, 导致思想政治教育缺乏针对性和实效性, 这对加强和巩固主流社会意识形态有不足之处。
随着社会转型和变迁, 思想政治教育的内容和形式也要不断进行调整, 与社会实际和社会实践相适应、相协调, 使思想政治教育进一步改进和完善。我们要充分认识思想政治教育实践性的必要性, 必须在加强和巩固主流社会意识形态教育的实践性上下工夫。
首先, 思想政治教育包含的教育内容系统而全面, 包含思想教育、道德教育、心理教育、政治教育等, 既涉及对受教育者的政治理想、信念的培育, 政治观点、理论的教化, 政治情感的培养, 又涵盖了对教育对象实施世界观和方法论的教育, 规范道德行为, 培养高尚德行, 养成良好的心理素质。在教育过程中, 既要全面又要有所侧重, 不能仅强调政治性, 忽视心理、道德教育。其次, 青年学生的思想还不成熟, 缺乏对复杂的社会、对人生价值的正确理解, 缺少辨别是非的能力。大学时期是他们世界观和价值观形成的关键时期, 求知欲较强, 接受新知识、新思想的速度更快。由于缺乏比较成熟的判断, 他们对各种社会思潮不容易辨别。我们必须针对这种思想特点, 及时了解社会上各种思潮和思想动向, 有针对性地开展教育活动。这就必然要求我们立足于社会实际, 实事求是、一切从实际出发, 不能与生活世界相脱离, 即必须重视思想政治教育的实践性。
四、增强西藏高校主流社会意识形态教育实践性的途径
西藏大学生肩负着建设西藏, 发展西藏地区社会、经济、文化, 促进边疆地区的稳定和发展, 增强民族团结的重任。在思想多元化、教育手段多样化、教育主题个性化的今天, 如何提高他们的思想政治素养, 把他们培养成合格的建设者和接班人, 是我们必须解决问题。
第一, 思想政治教育的内容要常抓常新, 贴近社会实际, 紧跟时代潮流, 提高教育内容的实践性。思想政治教育主要针对学生的共性问题进行集中的理论教育和行为教育, 学生的思想特点和行为由于受社会环境的影响, 是时常变化的, 因此, 必须对大学生中存在的热点问题, 引导他们客观公正地看待, 针对难点问题解惑, 与他们一同剖析。
第二, 根据理论与实践相结合、知与行相统一的原则, 开展社会实践活动。如, 开展考察调查活动, 走出课堂, 走向地方、走向社会, 了解国情区情民情, 直接接触现实的人、事、物, 开阔学习视野, 丰富知识。在考察和调查活动中, 加强民族精神教育和民情教育, 引导学生形成正确的祖国观、民族观、价值观。开展丰富多彩的校园服务、社区服务和社会服务活动, 培养学生关爱他人、服务社会的优秀品质, 增强学生的参与意识和责任意识, 提高思想道德水平。
第三, 积极利用各种社会教育力量和教育资源, 通过多种形式和途径开辟实验基地, 开展社会服务、劳动锻炼、考察调查活动, 让社会实践制度化、规范化, 为学生创造更便利的实践条件。
总之, 要加强西藏高校主流社会意识形态实践性教育, 就要有目的、有计划地开展各种社会实践和社会活动, 引导学生在实践中学习和提高思想素质、政治素养、道德品质和行为习惯, 让受教育者在实践过程中认识和体验社会现状、各种关系的内涵和意义, 实现“知”与“行”的统一, 培养和锻炼多方面的能力和良好品质, 使他们在实践中认同、确立和内化马克思主义的指导思想, 更好地为建设中国特色社会主义事业贡献自己的力量。
参考文献
[1]苏振芳.思想政治教育学.北京:社会科学文献出版社, 2006.91-115.
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[6]俞世伟.思想政治教育的基本内涵及实践性探究.西南政法大学学报, 2003 (2) .94-96.
社会主流意识形态 篇2
[考试时限]：60分钟
[及格分数]：60分
00 32 49 [考试说明]：
1、个人价值观有一个形成过程，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。
正确
错误
2、马克思主义是关于自然、社会和思维发展的一般规律的学术思想和科学体系。
正确
错误
3、马克思主义是工人阶级及其政党进行社会主义革命和建设以及过渡到共产主义社会的指导思想和科学体系。
正确
错误
4、马克思主义是关于人生信仰和核心价值的社会思想和科学体系。
正确
错误
5、共产党没有自己的利益。
正确
错误
6、党性和人民性是统一的。
正确
错误
7、多元价值多样文化中必须有主导地位的核心价值。
正确
错误
8、文化体制改革在取得经济效益的同时也要兼顾社会效益。
正确
错误
9、国家崛起靠的是政治崛起和军事崛起，自身的核心价值观是否崛起无所谓。
正确
错误
10、政治工作是一切经济工作的生命线。
正确
错误
11、社会主义核心价值观在（）层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。
国家
社会
经济
个人
12、中国共产党的宗旨是（）。
全心全意为人民服务
依法治国
解放思想，实事求是
以人为本、执政为民
13、美国梦实际上是（）之梦。
小资产阶级
中产阶级
垄断资产阶级
美国人民
14、开展舆论斗争的核心是（）。掌握话语权
巩固舆论宣传阵地
争取群众
控制媒体
15、党的十八大报告指出，建设中国特色社会主义总任务是实现（）。
改革开放
科学发展
对外开放
社会主义现代化和中华民族伟大复兴
16、党的十八大报告指出，建设中国特色社会主义总体布局是（）。
社会主义初级阶段
五位一体
与时俱进
三位一体
17、中国共产党的最大政治优势是（）。
理论联系实际
批评与自我批评
坚持实事求是
密切联系群众
18、“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。”这是党章对（）的表述。
党的思想路线
党的政治路线
党的群众路线 党的组织路线
19、任何社会都有自己的核心价值体系。在我国社会主义核心价值体系的基本内容中，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，体现了社会主义基本道德规范的本质要求的是（）。
社会主义荣辱观
马克思主义指导思想
中国特色社会主义共同理想
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神
20、“理想信念”是由理想和信念两个概念结合而成，包含了理想和信念各自的含义。其中，信念是指（）。
人们对未来发展状况的随心所欲的想象
人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求
人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法和态度
人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不移并身体力行的态度
21、人们的理想信念遍及社会生活的所有领域，呈现出许多不同的类型。其中，追求高尚的理想人格，使自己富有人格魅力，做一个为他人所喜欢、为社会所推崇的人，属于（）。
生活领域中的理想信念
职业领域中的理想信念
道德领域中的理想信念
社会领域中的理想信念
22、在人类历史上，对美好生活和理想社会的向往和追求源远流长。共产党人最崇高的社会理想是（）。
实现工业化
实现共产主义
实现民族解放和国家独立
实现人与自然的和谐发展
23、我国人民代表大会制度的组织原则是（）。
民主集中制 首长负责制
少数服从多数
保障个人权威
24、人们的理想信念遍及社会生活的所有领域，呈现出许多不同的类型。下列选项中属于社会领域的理想信念的是（）。
追求丰富多彩的文化生活
建立社会主义制度，并最终实现共产主义
希望选择一种理想的职业，找到一个理想的工作
使自己成为一个为社会所需要、为他人所喜欢的人
25、古今中外无数英雄豪杰之所以能在充满困难的条件下最终成就伟业，一个重要原因就在于他们胸怀崇高的理想信念，因而具有锲而不舍、披荆斩棘的精神。与此相反，一个人如果没有崇高的理想信念，就有可能浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度一生，甚至腐化堕落，走上邪路。这说明，理想信念是（）。
人们的主观意志
人们的丰富想象
人生的现实境遇
人生的前进动力
26、在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，共产主义远大理想仍有其现实意义。这是因为，共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想是（）。
社会理想与个人理想的关系
非科学理想与科学理想的关系
最终理想与阶段性理想的关系
纯粹主观想象与有实现可能性的理想的关系
27、党章把党的基本路线中的奋斗目标表述为：把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。“和谐”这个词第一次出现在党的奋斗目标里，会起到（）。
正确价值观的导向作用
价值的决定作用 社会意识的能动作用
社会实践的检验作用
28、建设社会主义核心价值体系，抓住了我国社会主义（）建设的关键和根本。
社会
意识形态
政治
文化
29、科学发展观的基本要求是（）。
统筹兼顾
以人为本
发展
全面协调可持续
30、社会主义核心价值观是人们对社会主义价值的（）和评价的根本看法和态度。
标准
性质
分量
情况
31、价值观的类型包括（）。
以信仰为中心的价值观
理性价值观
社会性价值观
政治性价值观
32、价值观还决定着（）和发展观。
群众观 领导观
政绩观
权力观
33、中国特色社会主义理论体系包括（）。
毛泽东思想
邓小平理论
“三个代表”重要思想
科学发展观
34、始终保持共产党人的政治本色，要增强（）。
忧患意识
创新意识
宗旨意识
使命意识
35、十八大报告中提出对中国特色社会主义要坚定的三个自信是（）。
道路自信
理论自信
制度自信
机制自信
36、四项基本原则包括（）。
坚持社会主义道路
坚持共产党的领导
坚持马列主义、毛泽东思想
坚持人民民主专政
37、我国在国际社会的主张包括（）。经济公正化
政治民主化
文化多元化
军事自卫化
38、先进文化三要素包括（）。
思想性
艺术性
科技性
先进性
39、社会主义核心价值观在社会层面倡导（）。
自由
平等
公正
法治
40、社会主义核心价值观在国家层面倡导（）。
富强
民主
文明
社会主流意识形态 篇3
一、高等院校社会主义主流意识形态干扰因素分析
社会主义主流意识形态是系统地、自觉地反映社会主义经济形态和政治制度的思想体系，对维护社会稳定、坚定社会主义信念、激发人们积极向上的进取精神都具有十分重要的作用。但是，在新的历史时期，社会主义意识形态正面临着社会转型、体制创新、社会成员思想观念变化及经济全球化等带来的诸多冲击与挑战，大学生群体中存在着心理认同的缺失，出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等影响和干扰高校社会主义主流意识形态的思想因素，使高校社会主义意识形态的功能和作用受到削弱，严重影响了未来社会主义现代化建设高素质人才的培养。
1拜金主义的影响
拜金主义价值观认为金钱是万能的，它把人的价值与商品的价值混为一谈，以拥有金钱、财富的多少来衡量和评价人的价值高低，把人创造的金钱、财富当作独立于人并支配人的力量来顶礼膜拜，把人与人的关系看成是纯粹的金钱关系和买卖关系，进而要求用货币的个性取代人的个性，具有这种价值取向的人为了获取金钱和财富会不惜采用一切手段，敢于践踏人类一切道德。经济转型以来拜金主义的滋生和蔓延，必然会使学生的价值观在一定程度上发生倾斜，使大学生的行为趋向功利化、庸俗化，一切向“钱”看，以金钱的多少作为衡量自己行为取向的标准，从而对当代大学生的学习和生活产生了十分明显的不良影响。
2享乐主义的影响
享乐主义就是把快乐尤其是感官快乐和物质需要的满足视为人生最高价值的一种人生观。它往往超越个体真实的现实需要、超越社会经济发展水平、超越特定社会评价标准，对整个社会的共同价值理想起到直接消解作用。受当前社会由生产社会向消费社会转型的影响，大学校园出现了以炫耀消费、超前消费、时尚消费为生活主要方式的一个群体。这种享乐主义在大学校园的滋生蔓延，腐蚀了大学生的世界观、人生观和价值观，影响了大学生的学习和身心健康，致使其理想信念淡薄、道德素质下降，成为影响大学校园社会主义主流意识的一个重要因素。
3极端个人主义的影响
个人主义就是一种以个人为出发点看待社会和他人的人生态度和价值取向。当代大学生由于所处的社会大环境以及现代社会过多的就业压力、学业压力和人际交往压力，导致部分大学生感到“相对利益总是受损”，对生活学习中出现的种种问题难以正确理解和对待，对社会充满不平和焦虑，总是在寻找增加个人利益的机会。因此，出现了一些大学生群体过分注重自身利益的实现，尤其渴望自我发展、自我实现，渴望一夜成名。应该说，这种对实现自我价值的追求是市场经济条件下的正常选择，但是在自我价值实现的过程中对自身利益的过分关注导致部分大学生不遵守道德规范，陷入极端个人主义的泥潭，只强调自己应得到的权利、荣誉和金钱，而很少考虑到自己对社会、国家应尽的义务和责任；只考虑个人的才能和个性的发展而不愿考虑国家、集体以及社会的需要。这种极端个人主义的存在，是当今高校亟待解决的问题之一。
大学校园拜金主义、享乐主义、极端个人主义的存在，使大学生失去了正确的荣辱观念，失去了正确的价值判断，对大学生的成长成才是极为不利的。因此，高等院校应加强对校园社会主义主流意识形态的引导，培养大学生树立共产主义的理想和信念，使其成为社会主义和谐社会建设的有用之才。
二、以社会主义核心价值体系引领高等院校社会主义主流意识形态体系
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，在论述“建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础”时，首次明确提出了“社会主义核心价值体系”的科学命题，并指出了这个核心价值体系的基本内容，即“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”。价值体系是一个社会意识形态的核心，而高校又是各种意识形态的汇聚之地，因此，作为为社会主义和谐社会建设培养合格人才的高等院校，必须坚持以社会主义核心价值观引领社会主义主流意识形态体系。
1积极推进理论创新，加强马克思主义理论研究
理论体系的创新发展是社会主义意识形态建设的首要问题。高等院校理论工作者要从我国经济、政治、文化、社会各个方面出发，研究社会主义现代化建设和全面改革的新情况、新经验、新问题，同时研究当代世界的新变化和各种思潮，批判地吸取和概括各门科学发展的最新成果，着力回答重大的理论问题和实际问题，不断增强党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力。另一方面，只有使社会主义意识形态深入人心，为广大学生所接受和认同，才能产生强大的精神力量。因此，高等院校理论工作者必须使社会主义意识形态通俗化。把理论、观念变成通俗易懂的、朗朗上口的语言形式，使其具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这就需要理论工作者对抽象的理论进行再创造，创作更多反映人民现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品，展现社会主义意识形态的丰富内涵，使社会主义主流意识形态成为大学生坚定的政治信念。
2积极推进校园文化建设，营造先进的文化氛围
高等院校应当根据社会主义精神文明建设的特点和规律，根据社会主义市场经济发展的要求，以校园文化建设为载体，通过文化艺术节、学术科技节、青年志愿者活动、人文论坛、学术讲座等丰富多彩的校园文化活动，开展以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神教育，唤起大学生的责任心和使命感，激励大学生奋发成才、献身祖国，树立起建设中国特色社会主义的共同理想；开展中华民族传统文化精华教育，提高大学生的道德水平，培养审美情趣和人格素养，自觉树立社会主义荣辱观。通过一系列校园文化的建设，营造先进的文化氛围，使社会主义主流意识形态成为大学生乐于接受的文化产品。
3积极抢占网络阵地，加强社会主义主流意识形态的传播
网络作为20世纪最具影响力的科技进步成果，带来了文化传播方式的深刻变革，已成为意识形态宣传的重要阵地。高等院校应当根据网络时代的特点，建设高质量、大容量、有吸引力的马克思主义科学理论和社会主义思想文化的主流网站，加大正面宣传力度，抢占网络制高点，大力发展先进健康的网络文化，牢牢把握网络舆论导向的主动权，防止庸俗腐朽思想文化的渗透，形成良好的网络文明环境，把发展中国特色网络文化作为推动文化建设的新引擎，努力使互联网成为传播社会主义主流意识形态的新阵地。
社会主流意识形态 篇4
一、当前大学生主流意识形态教育中存在的问题
目前, 在我国特别是在高校, 社会主义主流意识形态被淡化、被冲击的现象越来越突出。自改革开放以来, 尽管我国经济建设等方面取得了举世瞩目的成就, 但与西方发达国家相比还存在一定的差距。一些大学生由于对西方资本主义社会缺乏系统的认识和了解, 对中国的历史和国情的了解不够深入, 盲目崇拜和向往西方的生活方式和社会制度, 对社会主义必然代替资本主义的历史必然性信心不足, 从而出现了社会主义、共产主义信仰的危机。在全球化带来的各种价值观念和思想文化的冲击面前, 我国当代大学生的主流意识形态教育暴露出越来越多的问题。虽然当代大学生思想政治状况的主流是稳定的、健康的、向上的, 但我们也要清醒地认识到, 国际形式和国内形势正在发生巨大变化, 各种意识形态相互交锋, 这一现实的复杂性给大学生的主流意识形态建设带来了一些新的困扰和挑战。
1. 全球化动摇了一些大学生社会主义主流意识形态的信仰。
全球化首先是经济领域的全球化, 但它不仅仅停留在经济领域, 全球化涵盖了政治、经济和文化等各个领域。改革开放以来, 虽然我国的经济取得了举世瞩目的成就, 但由于基础薄弱, 与发达国家相比仍然存在一定差距, 部分大学生因对国情认识不深, 极其容易向往西方的物质生活, 甚至开始向往资本主义的意识形态。我国加入世贸组织以来, 改革开放进一步推进, 随着文化市场和教育市场的开放, 境外各种文化思潮和精神产品大量涌入国门, “全球主义”、“超民族主义”等西方社会思潮蜂拥而至。 (1) 西方国家的民主、公平和自由等价值观念也随之进入我国。大学生对各种思想的吸纳和接受使高校成为全球化下各种思潮的汇集地。一些大学生因社会阅历、经验不足, 对历史了解不透, 对社会主义与资本主义的本质缺乏了解, 容易形成盲目崇拜西方国家的意识形态。
2. 陈旧的教育方式致使主流意识形态教育缺乏实效性。
改革开放以来, 党把国家的工作重心从“阶级斗争为纲”转移到经济建设上来, 改变了传统的计划经济, 逐步建立起了社会主义市场经济体制, 使中国的各项建设事业均取得了巨大成就。但另一方面, 由于过去“极左”思想的残留和影响, 一些党员干部不敢大力宣传马克思主义, 害怕在意识形态领域的大力宣传会阻碍经济发展, 对意识形态教育的加强会重蹈“十年浩劫”时期的覆辙。这种轻视主流意识形态教育的现象在高校政治思想教育中也不同程度的存在。首先, 在教师资源配置上, 思想政治理论课师资配置不足, 在教学上通过扩大课堂听课人数的方式解决, 一两百人的课堂规模导致教育教学效果较差。其次, 在资金投入、课时安排上, 专业课与思想政治理论课比例也有一定差距, 严重影响思想政治理论课的效果。当前大学生的主流意识形态教育方式僵化, 方法单一, 观念比较陈旧。在大学生的教育培养过程中只重视专业知识的传授而不重视主流意识形态安全的教育, 造成了主流意识形态的宣传教育落后于时代的发展要求, 致使一些不健康思想有了滋生的土壤。
3. 网络和影视等大众媒体缺乏对大学生的主流意识形态的正确导向。
随着科技不断进步, 互联网在信息、文化、观念等的传播上发挥着举足轻重的作用。西方国家利用网络、影视、文化交流等方式传播其政治、经济、价值观念, 对社会主义国家进行思想文化渗透战略。中国在抵御其渗透方面的能力有限, 电视、电影的制作在片面追求收视率、经济效益的情况下, 对主流意识的宣传越来越淡化, 不重视教育意义, 以至于“后宫争斗戏”、“快乐女生”“闯关”等低俗节目层出不穷。这些节目在给青年学生带来娱乐的同时, 也潜移默化地向青年学生们宣传了追名逐利、争权夺势的功利思想和一夜暴富、一夜成名的投机思想, 不同程度上配合了西方国家的西化策略, 给我们的主流意识形态安全教育起了负面作用。同时, 我们在加强大众媒体的主流意识形态安全教育的内容创新不足, 不能适应时代的进步。比如面对青少年的爱国主义教育的影片, 十几年来都更新较少, 难以引起他们的共鸣。这些现象都表明我们忽略了对大众媒体的主流意识形态安全导向的规范。
二、加强当代大学生主流意识形态安全教育的途径
1. 营造大学生主流意识形态安全教育的环境。
社会各领域都应该关心大学生的成长、成才, 支持大学生主流意识形态安全教育工作。新闻、文艺、宣传、出版等方面都要坚持弘扬主旋律, 反映高校主流意识形态安全教育工作的先进典型和优秀大学生的典型事迹;各类展览馆、博物馆、烈士陵园、纪念馆等爱国主义教育基地, 对大学生参观应一律免费;各类网站都应适时把握正确导向, 大力承担社会责任, 开发教育资源, 组织开展丰富多样的网络意识形态安全教育活动;各级政府和企事业单位都要面向大学生积极开展公益性文化活动。加强对学校附近的娱乐、商业经营活动的管理, 坚决取缔扰乱学校正常生活、教学秩序的娱乐活动场所。严肃处理侵害学生身心健康的事件和影响学校和社会稳定的事件。集合社会各界力量, 帮助大学生解决实际困难;党政机关、社会团体等要主动配合高校做好大学生意识形态安全教育工作。
2. 坚定马克思主义主流意识形态教育的指导地位。
为了进一步推进中国特色社会主义的伟大事业, 实现中华民族的繁荣和强大, 坚持马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位, 高举中国特色社会主义的伟大旗帜。科学发展观是对党的中央领导集体关于国家发展的重要思想的继承和发扬, 是马克思主义关于社会发展的世界观和方法论的综合体现, 是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论, 是进行中国特色社会主义建设必须坚持和贯彻的重大战略思想, 是我国经济社会发展的重要指导方针。坚持科学发展观在社会主义主流意识形态安全领域的指导地位, 就是坚持马克思主义在社会主义主流意识形态安全领域的指导地位, 作为社会主义主流意识形态核心的马克思主义指导社会实践的理论活力是社会主义主流意识形态安全的首要标准。 (2)
3. 改进教育方法, 增强大学生主流意识形态安全教育的实效性。
胡锦涛总书记曾指出:“思想政治工作说到底是做人的工作, 必须坚持以人为本。”思想政治教育要发挥其实效性, 必须根据学生不同特点采取不同的教育方法。在以往的思想政治教育特别是意识形态安全教育中, 更多的强调教育内容的强行灌输, 很少关注到学生的自身特点, 使他们对主流意识形态只能被动地接受, 缺乏主动性。意识形态安全教育过程中片面地强调老师的主动性而忽视学生的能动性, 达不到预期的教育效果。高校要改变过度重视思想政治教育强行灌输的教育方式, 应把思想政治教育渗透到大学生学习、工作和生活中。强行的灌输方式会在逆反心理与思想较强的大学生那里失去教育效果。我们不能把主流意识形态强行灌输给学生, 而应该把思想政治教育融于大学生生活中的点滴之中。这样, 学生们明辨是非和分析思考问题的能力也能得到不断地提升。尊重学生们的主观能动性是高校教育方式方法中非常重要的。实现自我价值的需要得以满足有助于大学生认识、分析、选择意识形态。
4. 发挥网络媒体对大学生主流意识形态安全教育的正确导向作用。
高校需要建设适应信息时代的高品位的校园文化, 这不仅是学校自身发展和社会健康发展的需要, 更是大学生德智体美全面发展的需要。 (3) 在我国, 大众媒体是大学生思想政治教育的重要载体, 在社会主义主流意识形态教育过程中发挥着举足轻重的作用。充分发挥媒体在社会主义主流意识形态建设中的正确导向功能, 对教育、引导青年学生, 保障我国社会主义现代化建设顺利进行发挥着非常重要的作用。对大学生群体来讲, 大众媒体不仅直接发挥自身的德育教育功能, 也为学生确立正确的意识形态观点提供良好的社会舆论环境。要培养思想政治理论教育者的网络传播能力, 用马克思主义先进理论和价值观念逐步占领网络媒体阵地。要加快完善马克思主义阵地的“红色网站”, 丰富网络思想政治教育形式和内容, 不断向大学生传授多样化、多层面的精神文化知识, 为大学生解答他们关心的各种焦点、热点和疑点问题, 切实发挥互联网的教育功能, 提高大学生学习和关注社会主义主流意识形态的意识。
摘要：目前, 大学生主流意识形态教育存在缺乏实效性、受到大众媒体的负面影响等问题。因此, 必须通过营造意识形态教育环境、改进教育方法、坚定马克思主义主流意识形态教育指导地位、发挥大众媒体正确导向作用等途径加强大学生社会主义主流意识形态安全教育。加强大学生社会主义主流意识形态教育, 是构建社会主义和谐社会的需要, 具有一定的战略意义。
关键词：大学生,主流意识形态,安全教育
参考文献
[1].徐运华, 赵平.当代大学生主流意识形态教育研究[J].内蒙古电大学刊, 2010 (2)
[2].罗映梅.大学生主流意识形态教育的引导和强化究[J].东方企业文化·百家论坛, 2011 (5)
[3].王晓方.关于加强高校社会主义主流意识形态教育的若干思考[J].政治与社会, 2010 (10)
社会主流意识形态 篇5
——石首市构建引导农村主流意识形态的实践与思考
主流意识形态是党维护国家政权的重要手段，是民族团结奋斗的精神纽带。随着我国经济体制改革的不断深入和社会主义新农村建设的推进，农村经济和社会环境、农民的生活方式及价值观念发生了巨大变化，各种社会思潮、思维方式、生活方式交叉碰撞，一些非主流意识形态及与主流意识形态相左的思想逐渐从隐伏走向台面，给农村主流意识形态宣传带来了严峻的挑战。
新农村建设中意识形态宣传工作面临的困境是由多方面因素造成的。其中，宣传工作不同程度地脱离实际，方法陈旧，手段单一，基层宣传文化载体的吸引力和影响力缺失，与农民群众的切身利益不能紧密挂钩是其重要原因。要按习近平同志在全国宣传工作会上的要求，找准意识形态工作的切入点和着力点，做到因势而谋、应势而动、顺势而为，增强农村主流意识形态的宣传效果，充分发挥主流意识形态的引领和凝聚功能，关键在于探索出符合新农村新变化的意识形态宣传思路和方法。
为探索新形势下农村意识形态的宣传工作，更好的满足人民群众精神文化需求、宣传群众、动员群众、服务群众以及教育引导群众，石首市经多方调研，把发展农村广场文化，推广村级广场舞作为新时期创新农村宣传文化工作的载体，创建“快乐广场大家跳”农村文化活动品牌，多发并举，寓教于乐，运用农民喜闻乐见的宣传形式，把满足需求与教育引导、提升素质有机结合。
一、主要做法
农村广场舞文化活动不仅能起到锻炼身体、愉悦心情、展示自我、改善民风的作用；更具有广泛的受众性，能容纳大量农民参与，通过有效引导，更能增强群众的团队意识和农村党组织的凝聚力，特别适合在农村广泛推广。石首市把“快乐广场大家跳”确定为农村文化品牌活动创建后，对这一活动进行了有组织、有规划、有措施的整体推进。
1、积极谋划抓活动
农村思想意识形态宣传工作，必须通过相应的活动形式，把积极的、健康的、文明的、和谐的思想元素渗入文化活动之中，最终对广大活动参与者起到潜移默化、引导提高的作用。今年4月，市委专题调研农村文化工作，在听取了大力发展农村广场文化，开展“快乐广场大家跳”品牌文化活动创建工作的思路后，指出活动能体现基层宣传思想工作的创新，接地气，既能调动群众参与的积极性，又能运用活动很好的引导教育群众，要求市委宣传部认真组织策划。4月17日，市委宣传部发出《关于印发<石首市“快乐广场大家跳”品牌文化活动创建工作实施方案＞的通知》，提出了用三年时间达到村村都有表演队、村村都有展演点，形成有组织、有阵地、有规模的文化活动品牌的工作目标。为引导队员舞出健康、舞出风采，传递精神文明正能量，市委宣传部又发出“唱红色经典老歌曲、跳社会主义主旋律”的号召，通过规范曲目、印发光碟等形式，指导活动展开。市委还成立了“快乐广场大家跳”品牌文化活动创建工作领导小组，市委常委、宣传部长夏光桃任组长，组员由市委办、市政府办、市文化局、市体育局、市财政局等相关负责人组成。
2、武装骨干抓培训
农村广场舞虽然具有广泛适应性，但要推广首先必须解决好农民“不会跳”和“怕丑跳”两大问题。对此，我市采取培训业务骨干带头跳的办法全面推进。6月17日至19日，市文化局举办了为期三天的全市广场舞培训班，各乡镇办区文化站站长、文艺团队负责人、广场舞辅导员、文艺创作骨干等共计80多人参加了培训学习。市文化局还将市群艺馆专业老师分成四个组分赴各乡镇办区开展培训活动，先后培训600多人。同时，全市各乡镇办区也都积极开展培训辅导交流活动。据统计，今年全市共举办各级各类培训班30余期，层层培训骨干1600多人次。这些文艺骨干在各自的村庄发挥作用，他们以一带十，带动更多的群众参与到自娱自乐的农村广场文化活动中来。
3、快速推进抓展演
开展广场舞展演比赛是推进“快乐广场大家跳”品牌文化活动创建，大力发展农村广场文化工作的有力推手。今年9月，全市组织开展了“村级广场舞大赛”，比赛先由各乡镇办区组织所辖各村广场舞代表队比赛，再由各乡镇办区选派优秀代表队参加全市村级广场舞大赛。全市通过市乡两级广场舞比赛活动，促使各村的积极性空前高涨，群众踊跃参与，有力推动了村级广场舞代表队的建立和活动开展，跳广场舞很快成为全市农民的一种时尚。目前，全市275个行政村原计划用三年时间实现村村都有广场舞代表队的目标，只用半年多时间就实现了。如今，全市已建284支广场舞队伍。
4、规范阵地抓建设
开展广场舞活动，文化广场是基础。为了规范活动场所，抓好阵地建设，市委宣传部组织文化局、体育局到全市275个村实地调查，逐村对现有活动场所拍照建立档案，对没有阵地或阵地不规范的村，要求两年内必须在村部或农户集中点建一个面积200㎡以上的混凝土广场，满足群众广场舞活动需要。目前，全市已有250个村建立村级文化广场，普及率达到90%以上，预计2014年上半年将全面实现村村都有广场舞展演点的目标。
5、整合财力抓激励
为了加快农村广场文化推进步伐，市委市政府整合上级农村文化体育相关经费，建立农村广场文化“以奖代补”办法：对新建一个标准广场（200㎡以上）的村奖励10000元；对组建广场舞代表队并坚持常年活动的村每年予以2000元的补助。同时，市里对展演比赛活动安排了相应的经费，用于奖励获奖的队伍和队员。各乡镇办区和村也相应制定了相关扶持办法，对比赛、交流活动给予一定的资金扶持。
二、几点启示
用主流的意识形态引导人，用高尚的道德情操塑造人，需要用具体的活动载体去实现。石首市开展“快乐广场大家跳”品牌文化活动创建其实是用最普通、最平凡的艺术形式在培养最普通、最平凡的人的精神境界和文明素质，渗透主流意识形态，形成良好社会风尚。自活动开展以来，石首市农村群众文化生活得到了极大丰富，农民思想文化素质得到明显提升，农村主流意识形态得到了净化和升华。
1、坚持党管意识形态，防止主流意识形态淡漠化。
马克思主义认为，任何社会都是经济基础、政治上层建筑和意识形态三大结构在生产力发展基础上互动的整体。在这个社会整体中，意识形态是统治阶级意志的集中体现，是整个社会有机体的灵魂。习近平同志在全国宣传工作会议上强调：能否做好意识形态工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力，我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中。充分发挥党领导农村意识形态建设的核心作用，要着力提升坚持党领导农村意识形态建设的自觉意识。相对于经济工作来说，意识形态工作是不见形的工作，基层党组织要树立正确的政绩观，杜绝意识形态工作说起来重要、干起来茫然、忙起来不要的现象。要站在巩固党的执政地位和确保中国特色社会主义事业兴旺发达的高度，充分认识和研究党对意识形态的领导工作，保持清醒头脑，提升精神自觉，增强做好意识形态工作主动性和系统性，筑牢农村主流意识形态建设的思想基础。在推广“快乐广场大家跳”文化活动中，我市市委常委、大垸镇党委书记杨帆亲自部署并参与全镇广场舞的比赛活动，积极与百姓沟通交流，关心他们的精神生活，老百姓觉得特别亲切；大垸镇北碾村党支部书记刘金岩带头跳广场舞，培训群众一起跳广场舞，干群关系更加和谐，村党支部的号召力也得到加强，有力地推动了村委各项工作的开展。
2、加强主流思想宣传，防止主流意识形态边缘化。
当前，我国农村各种思潮相互激荡，鱼龙混杂，敌对势力利用农民群众信息渠道窄、文化素质低、精神生活较为贫乏的特点，散布谣言，蛊惑人心，实施文化入侵，侵蚀农民精神世界，对广大农民接受主流意识形态教育产生严重影响。习近平指出，我们的宣传思想工作正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的挑战和困难前所未有，必须坚持巩固壮大主流思想舆论，弘扬主旋律，传播正能量。必须增强阵地意识，尽快掌握宣传战场上的主动权，不能被边缘化。
因此，我们特别需要通过创新基层宣传工作方法，开展具有广泛受众性的文化活动，加强农村主流思想宣传，通过深入群众，影响群众进而引导群众，确保主流思想的牢固地位，使农民在文化多元发展中，既愉悦身心，又不迷失方向。我市积极倡导广场舞弘扬主旋律，传播正能量。通过规范曲目，精选歌曲，让广大村民在积极健康的旋律中，备受熏陶和感染。大垸镇焦家铺村63岁的熊宏枝，曾受蛊惑迷上邪教组织，思想偏激，多病缠身，精神萎靡。自农村广场舞活动开展后，这种崭新的文化娱乐方式吸引了她，通过加入广场舞健身队，运动多了，接收积极健康的思想元素多了，人精神了，思想也转变了，她逢人便说，“‘邪教组织’害了我，广场舞救了我！”。很多村干部也都反映，过去村里文化娱乐少，村民打牌赌钱的多，封建迷信的多，成为一种不稳定的因素，今年活动开展后，打牌的少了，跳舞的多了；迷信活动的少了，强身健体的多了，村民阳光精神了，社会也更和谐安定了。
3、牢固树立群众观念，防止主流意识形态形式化。
习近平同志在全国宣传工作会议上强调：做好宣传思想工作，必须讲人民性。坚持人民性，就是要把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为出发点和落脚点，坚持以民为本、以人为本。做好宣传思想工作，必须解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个根本问题。要树立以人民为中心的工作导向，把服务群众和教育引导群众结合起来，把满足群众和提高素养结合起来。
主流意识形态宣传不能仅靠理论讲解和思想教育，真正关心和切实满足农民的文化需求，是主流意识形态掌握农民群众的重要根源。调关镇伯牙口村为支持热情高涨的群众队伍，筹资为广场舞队员每人配备三套衣服，提高了百姓参与的积极性；横沟市镇马家棚村动员个体经商户程正文出资3万元为广场舞队伍购买音响设备和服装，解决了群众活动资金困难的问题；桃花山镇有些村庄在大山深处，村户相距较远，文化活动匮乏，封建思想严重，梓童阁村妇女主任毛丽珍为改变村民精神贫乏的现状，响应市委号召，克服诸多困难，在大山深处拉起了队伍，目前该村坚持每天出来活动的队员已经发展到三十多人，他们在一起交流，表演，陶醉在活动之中，渐渐放弃了过去的生活陋习，向着新型健康的生活方式转变。
4、创新文化宣传方式，防止主流意识形态空洞化。
选择和建构符合我国农村实际情况的意识形态宣传方法，是增强农村意识形态宣传效果的关键。传统农村意识形态宣传基本采用单一性、强制性的灌输方式，虽然运用了广播、报纸等很多传播载体，但形式主义意味浓，结果“占用这么多的资源，花费这么多的精力，作了这么长的时间的宣传教育，竟然有日渐增多的重要人士和社会公众形成了截然相反的感觉和思想结论。”（《求是内参》）当前，在市场经济深入推进、思想意识多元化以及社会利益分化的情况下，主流意识形态要深入农村，必须改变传统意识形态宣传脱离人民生活实际的缺陷，摒弃单一性、强制性、灌输式、空洞化的宣传方式，不断提高意识形态宣传效果。
社会主流意识形态 篇6
【关键词】媒介融合;新闻媒体;传播
【作者单位】丁菲菲，天津科技大学马克思主义教育学院。
【基金项目】优秀传统文化与社会主义核心价值观融合视角下高校文化建设研究，来源：天津科技大学青年教师创新基金，项目编号：2014CXMGC01。
一、我国新闻媒体主流意识形态传播现状
当前，随着网络新媒介技术的快速发展，我国网民，尤其是手机网民的数量呈现井喷式增长。据第35次中国互联网络发展状况统计报告显示，截至2014年12月，我国网民规模达6.49亿，互联网普及率为47.9%，其中手机网民规模达5.57亿，较2013年底增加5672万人。基于网络平台及以手机媒介为代表的新媒介的受众正在成为新闻媒体传播的重要对象。
由于国家对于新闻媒体准入限制的进一步放宽，在我国目前的媒介环境下，新闻媒体一般可分为传统媒体和新闻互联网媒体（本文中的“新闻互联网媒体”不指一种传播技术）两种类型。传统新闻媒体是以电视、广播、报纸三种大众传统媒介为主要载体的一般意义上的主流媒体。新闻互联网媒体是以网络平台和移动客户端为主要载体的网络及新型媒介，如腾讯、搜狐和网易等门户网站及其新闻客户端。
与新闻互联网媒体不同，自诞生之日起，意识形态属性就是传统新闻媒体的本质属性。在我国，受“政治家办报”“党的耳目喉舌”等马克思新闻观的影响，主流意识形态传播更是长期以来传统新闻媒体的主要职责。然而，目前，我国传统新闻媒体的主流意识形态传播效率并不高，主要体现在两方面：一方面，传统新闻媒体的总体覆盖优势不再明显，据清华大学新闻与传播学院发布的《未来媒体趋势报告》显示，电视、广播、纸媒的用户传播到达率连年下降，尤其是纸媒用户渗透率降幅明显，由2011年的34.0%下降到2015年的26.5%，相对而言，个人计算机互联网和智能手机的传播渗透率则分别由2011年的37.5%与16.6%提高到2015年的43.1%和46.0%;另一方面，传统新闻媒体的主流意识形态传播影响力下降，主流意识形态传播的影响力表现在传递主流价值观念，引导价值取向，进而凝聚社会共识。然而，近年来，往往是相同的主流价值观念在互联网平台上形成舆论，进而引起社会共识，而非主流意识形态也借助互联网平台渲染，形成“网络暴民”效应，在一些焦点事件上，产生负面舆论导向。
而因传统新闻媒体的主流意识形态传播影响力下降，新闻互联网媒体意识形态导向也生成了一些乱象，主要体现在：一方面，作为综合信息服务商，互联网新闻媒体在向受众集成地提供海量新闻信息时，反而使受众产生信息选择困难的情况，即信息烟囱效应。由于网络新闻媒体体现社会主义核心价值观的新闻信息过于分散，反而不利于预设意见形成“新闻框架”，对要传播的内容也不能很好地进行精准控制、重点突破，降低了主流价值传播与导向的效率;另一方面，虽然互联网新闻媒体在严肃新闻上对于主流价值观的传播、导向受到国家、行业的严格控制，但在软新闻的控制和评论上缺乏信息把关，使得互联网新闻媒体会出现色情、暴力、低俗的黄色、桃色新闻和负面评论，严重影响了主流价值的传播与导向。
二、传统新闻媒体主流意识形态传播的困境
造成传统新闻媒体的主流意识形态传播效率并不高的原因，除了客观环境限制，主要在于一些传统媒体没有找准在新媒介环境下的存在规律，不能明确自身发展思路，形成特色。
1.传统新闻媒体的传统思路不适应媒介环境变迁
媒介环境学派的主要代表，加拿大学者麦克卢汉认为“媒介即讯息”，意为新的媒介技术和传播方式影响人们的思想、行动和感受的方式。以互联网技术为基础的新媒介传播信息更为便捷、及时，信息传播更加平等、多元，传播成本更低。这些新媒体不仅为大众赋予了新的信息传播形式，更深刻地改变了大众的媒体思维。这种媒体思维体现为多元、互动和分享的“互联网思维”。受互联网思维影响，大众在传播领域的认知和行为方式也随之改变。互联网新媒体与传统大众传播的单向度、模式化的传播特征有显著的差异。一些传统新闻媒体固守传统传播思路，尤其在传播社会主义核心价值观等主流意识形态这类具有概念性和抽象性的价值理念时，仍然强调传播者作为单一接收主体的信息宣教和灌输方式，难以满足处在新媒介环境下的受众的“使用与满足”需求。
2.传统新闻媒体盲目跟风，弃守传统优势
新的媒介技术环境下，信息的发布平台既可以是草根博客，也可以是微博、微信等更便捷互动的新媒体，信源呈现多样性。但这种信源多样性容易造成信息烟囱效应，如突发事件发生后，同一事实经过不同自媒体的传播，形成多个信息版本，而公众亟须权威信息的发布，特别是正面价值的导向以正视听。传统新闻媒体在信息的把关上较为严谨、精确，因此，权威信息的发布是传统媒体的优势所在。然而，一些传统媒体把发展思路瞄准在了上线网络平台、开设两微一端（即微博、微信、新闻客户端）等布局新媒体策略上，却忽略了主流意识形态传播的深耕，权威、深度的一手信息缺乏，造成新闻同质化现象严重，信息传播吸引不了受众关注，丧失了自身优势。
3.传统新闻媒体在新媒介传播上缺乏服务、创新意识
一些传统媒体，一方面不重视新闻再生产，将生产的新闻内容原封不动地在互联网上传播，尤其是有关主流意识形态的新闻，缺乏互动和话题制造，甚至不开放评论功能，只把新媒体作为传播工具而不是传播方式本身;另一方面，互联网两微一端的新闻订阅、新闻链接和新闻背景解释等功能缺失或不够人性化，传统媒体在新媒体传播上缺乏服务意识，在界面等形式方面设计友好度不够等，使得用户体验不佳，以至受众兴趣不高，新媒介吸引力不强，传播效率不高。
三、利用媒介融合提高主流意识形态传播效果
所谓媒介融合，即强化互联网思维，坚持传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展，形成立体多样、融合发展的现代传播体系。具体来说，传统新闻媒体可以利用媒介融合策略提高主流意识形态传播效果，具体可从以下三个方面着手：
1.内容融合，做到权威信息发布与互联网思维相结合
复旦大学的黄旦教授认为，在新媒介环境下，新闻的“真实、客观等理念将会重新遭到估量，由于网络关系中有着各种层面的诠释群体，意义的建构将成为重点”。这段论述，并不是否认新闻的真实和客观第一性，而是在当前媒介环境下，真实和客观已是各媒体新闻发布的基本属性，掌握意识形态的主导权是新闻媒体具有竞争优势的基本要素。因此，传统媒体既要保持新闻制作的高度专业性，占据主流意识形态传播的权威性地位，又要融入“互联网”思维，运用当前受众喜闻乐见的表达方式、思维逻辑来传播主流意识形态，并实现在不同渠道上的个性化和分众化传播。如“人民网”评论《践行核心价值观我们应当做什么》，起到了很好的传播效果。这篇评论用受众为主的视角置换了过往单向宣教的方式，以摘编几位“人民网”网友来稿的方式突出预设的新闻框架，凸显了信息分享的精神，又以“接地气”的语言对内容进行建构，同时利用互联网的开放性，聚集、引导评论形成舆论，实现了主流意识形态的较好传播。
2.形式融合，增强服务意识，体现用户至上
传统媒体要做好媒介形式的融合，首先要在传统的媒介形式基础上，勇于开拓新媒介渠道。目前，在媒介形式的融合上，许多传统媒体已有突破，如《人民日报》、中央电视台等同时具有网站和两微一端平台，其中，央视新闻客户端下载量2014年末破3亿，聚集了多个渠道内的受众。其次，传统媒体要从单纯的内容供应方转向综合信息服务方，使新闻媒体不仅是单一的新闻发布渠道，而且是综合的服务平台。例如，《东方早报》的澎湃新闻客户端，以个性化的方式、简洁直观的用户界面，集权威信息发布、舆论导向和综合服务为一体，自上线以来，热度始终不减，已经受到了社会广泛认可。
3.外部融合，实现传播效果的广覆盖
主流意识形态传播的广泛覆盖，需要新闻媒体的共同努力与跨界合作。这就需要传统新闻媒体与互联网新闻媒体在资源、技术等方面进行融通、整合。一方面，传统新闻媒体要注重与互联网新闻媒体进行平台间的合作，主动利用话题榜、新闻热词和24小时新闻排行榜等新闻互联网媒体的渠道，共享、引导新闻舆论并促成受众在不同媒介间的互动，与网络和新媒体平台优势互补，相互融合;另一方面，传统新闻媒体要注重利用智能终端等技术，与市场跨界合作，在智能手机系统、客户端界面等的友好度、便捷度等方面更好地适应受众的视听觉与阅读趋向，为用户使用创造良好的媒介体验。
[1]斯坦利·巴兰，丹尼斯·戴维斯. 大众传播理论[M]. 北京：清华大学出版社，2004.
[2]黄旦. 重造新闻学——网络化关系的视角[J]. 国际新闻界，2015（1）.
浅淡主流意识形态的特征 篇7
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中明确指出:“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。支配着物质资料的阶级, 同时也支配着精神生产资料, 因此, 那些没有精神生产资料的人的思想, 一般是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现, 不过是以思想形式表现出来的占统治地位的物质关系;因而, 这就是那些使某一阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现。因而这也就是这个阶级的统治的思想。”[1]可见, 马克思的意识形态理论的核心思想是强调意识形态依赖并产生于社会的经济条件和物质关系。在马克思主义者看来, 意识形态是系统地自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系, 是社会上层建筑的重要组成部分。主流意识形态又可称为主导意识形态, 我们可以将主流意识形态的内涵界定为:反映社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的, 由现实社会经济基础所决定, 为巩固建立于这一经济基础之上的社会政治制度和维护统治阶级根本利益服务的思想体系。
时至今日, 主流意识形态已经发展成为一个关乎政党与阶级的发展、国家与社会的稳定, 关乎一个民族精神状态与价值观念的重大理论与现实问题。当今世界各国的竞争不仅包括综合国力的物质“硬件”上, 而且包括国家的战略意志、国民精神、民族文化力、对政府的支持力和社会凝聚力等综合国力的精神“软件”上, 即世界上无论何种制度的社会和国家的执政党都毫无例外地重视本国主流意识形态问题, 毫无例外地重视加强本国主流意识形态建设。正确认识与深入把握主流意识形态的特征, 是科学进行意识形态建设的必要前提。
主流意识形态作为意识形态的一种, 既具有一般意识形态的特征, 同时还有作为统治阶级行为准则的特征。主流意识形态除具有一般意识形态的阶级性、总体性、相对独立性等特点之外, 还具有以下特点:
1、主导性特征
主导性是主流意识形态最重要的特点。毋庸置疑, “统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”[2]。主流意识形态构成一个社会思想文化的中枢和支柱, 构成一个民族精神信仰的基础和载体, 它是引导人们行动的风向标, 是支撑社会的稳定器。
主流意识形态必须理直气壮地坚持和维护自身的主导地位。实际上, 每个时代和社会都需要一种能为社会绝大多数成员普遍认同的意识形态和价值观, 推动社会稳步发展。在价值多元纷呈, 甚至彼此冲突、对立的情况下, 更需要有一种占主导地位的意识形态与价值观念, 在多元价值之间保持合理张力, 抑制各种价值主张之间的紧张, 从而统一人们的思想、维护社会的稳定和发展。
2 稳定性特征
美国著名政治学者罗伯特·达尔曾经把意识形态看作是一套“持续和统一的信条”[3]指的就是主流意识形态所具有的相对的稳定性。对于任何统治阶级来说, 它所信奉的意识形态的基本原则不可随便变动, 否则将引起其成员的思想和认识的混乱, 并且容易导致分裂, 引起广大民众的无所适从。苏联解体的事实证明, 经常变换自己的意识形态的统治阶级是不能长期地生存下去的。
就主流意识形态而言, 稳定性主要还表现为作为统治阶级执政前后意识形态要具有连贯性、一致性。这种连贯性和一致性, 对于通过非体制途径执掌政权的政党来说, 尤其要慎重对待。因为, 在夺取政权过程中, 该政党会以意识形态作为鼓动民众的旗号, 描绘出一幅未来社会的图景, 向民众许下诺言。民众之所以选择这个党, 就是因为民众对这个党的意识形态和许诺寄予期望。这样, 在掌权以后, 作为统治阶级的执政党必须兑现这些诺言。否则, 民众就会对执政党失望, 对执政党宣扬的那套思想观念不再信任。所以, 有学者指出:用轻率的许诺去刺激人们的参与热情, 吊高人们的胃口, 固然可以为政党赢得暂时的支持, 但这也同时意味着, 一旦这些诺言实现不了, 政党就有失去民心的危险。对执政党来说, 一个比较稳健、谨慎、低调的意识形态比一个高调、激进意识形态要更为有利。[4]因为比较稳健、谨慎、低调的意识形态, 能够更容易地保持其连贯性和一致性。
3 渗透性特征
这里所说的“渗透性”, 就是主流意识形态以潜移默化的方式在现实生活中发挥作用。这种渗透性体现在, 通过统治阶级的教化, 意识形态为民众所认知, 并逐渐地深入到他们的心灵和精神世界, 转变为一种坚定的“信条”, 成为指导他们进行社会实践的价值取向和行为准则。统治阶级非常重视意识形态的渗透性特点。因为只有深入人心, 意识形态才能持久而稳固, 统治阶级也才能把自身的政治影响力转换成权威, 更好地发挥意识形态“软国家机器”的作用。
人类历史表明, 在阶级社会里, 统治阶级实施对社会的统治, 采取的是两种基本手段:一是国家机器, 即所谓的“硬”手段;二是“软国家机器”, 即意识形态的“感化”手段。这种“感化”手段是通过意识形态的渗透功力完成的, 是一种“软”手段, 它同“硬”手段相辅相成, 共同维护自己阶级统治的社会制度稳定地存在下去。意识形态要发挥其“软国家机器”作用, 一个根本性前提就是让意识形态深入民众的内心世界, 变成人们的坚定信仰。著名的西方马克思主义者葛兰西认为, 任何一个统治阶级若不能很好地利用意识形态来灌输、教化人民, 行使思想文化上的统治, 就不能长时期地掌握国家政权。[5]
4 包容性特征
这里所说的“包容性”, 是指主流意识形态具有兼容并蓄其他意识形态合理、科学成分的气度和能力, 对日常观念、生活方式和价值理想上存在的多样性的认可和提倡。主流意识形态的包容性一方面向现实生活敞开, 不断关注、吸纳和提升现实生活中出现的重大问题、新鲜经验, 以之作为自己思考的对象, 也作为推动自己发展的动力。另一方面, 主流意识形态与有益的或无害的意识形态之间的协调与共存, 最大限度地包容、整合其他有益的或无害的意识形态的内容。
主流意识形态的包容性体现的是一种“海纳百川”的开放姿态, 能够兼收并蓄, 吸纳、包容社会上不同阶级、阶层、团体的愿望和要求, 得到众多社会阶层的支持和拥护。这种包容性是由统治阶级所处的地位和肩负的任务决定的。众所周知, 从本质上讲, 统治阶级代表的总是社会中的一部分人, 而不是全部。主流意识形态作为统治阶级的一面公开的旗帜, 从本质上讲也只能反映这部分人的利益、要求。但是, 作为主流意识形态, 特别是一党执政条件下的主流意识形态, 却不是那样, 也不能那么做。因为执政党掌握了公共权力, 控制着政府的运作。公共权力属于全体民众, 政府的施政应当惠及全体民众, 而绝不能只顾及执政党所代表的那一部分人。如果政党在执政过程中不能清醒地意识到这一点, 做不到这一点, 那么它就会被看成谋一己之私利的党派而沦为“孤家寡人”, 为民众所抛弃。处理这种实质上代表部分与形式上代表社会的关系, 体现在主流意识形态上, 就是要求执政党的意识形态拥有较大的包容性和灵活性, 能够充分地反映、涵盖、容纳社会上大部分人的利益、愿望和要求, 只有这样才能赢得社会民众的广泛支持, 进而动员起最广泛的社会力量, 推动社会的全面发展和进步。
参考文献
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浅析主流意识形态的大众化 篇8
(一) 主流意识形态
意识形态是一个国家的执政党维护国家政权的重要手段, 也是一个民族团结奋斗的精神力量。一定时期内社会中占主导地位的意识形态叫做这个社会的主流意识形态, 其中包括占统治地位的艺术思想、道德观念、政治法律思想、宗教观点和哲学观点等。任何类型的社会意识形态, 都是一定经济基础的社会反映, 一般具有较强的传播力、高度的融合力, 随着时代的进步, 文化的变迁, 主流意识形态也会随之发生变化。任何一种社会中, 都可能存在若干种意识形态, 但是一个社会要想长期保持稳定, 不至于在各种利益与理念差异的斗争中分裂, 必须要有主流意识形态来整合其全体社会成员。
(二) 主流意识形态大众化
当代中国主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态。马克思主义是中国革命、改革开放和现代化建设实践的指导思想, 马克思主义在中国传播与发展的全过程, 也就是主流意识形态不断大众化的过程, 是当代马克思主义焕发生机, 不断创新发展的力量源泉。所谓主流意识形态大众化, 是指把马克思主义原理与大众文化结合起来, 与人民群众的日常生活实践结合起来, 形成适应人民群众所需要的马克思主义, 同时吸收各国优秀文明成果, 使其具有鲜明的实践特色、民族特色与时代特色。主流意识形态的大众化决定着马克思主义在中国的生根、发展、乃至命运。
二、主流意识形态大众化进程中的现存问题
(一) 主流意识形态的泛政治化
主流意识形态的大众化不等于过分的政治化。主流意识形态的泛政治化, 是指政治意识在政治的权威力量的影响下, 渗透于主流意识形态领域, 把主流意识形态领域的认知活动变成为政治服务的特殊手段与方式。这使得政治对主流意识形态的渗透、支配与控制不断地加大, 严重阻碍了主流意识形态的自由发展与自由创造, 同时, 也严重阻碍了我国精神文明建设的进程。目前在我国的许多初中、高中与大学, 同政治相关不大的许多人文科学与社会科学的课程均笼统地被称为政治课, 这是对政治的功能和地位的过分夸大与错误理解, 也是对主流意识形态的形象和地位的贬低, 从根本上就没有弄清楚政治与哲学、经济学、社会学等学科的不同与界限, 这是严重的主流意识形态泛政治化的表现。
(二) 主流意识形态的单一建设
新民主主义革命时期, 毛泽东就指出:“中国应该大量吸收外国的进步文化, 作为自己文化食粮的原料, 这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化, 还有外国的古代文化, 例如各资本主义国家启蒙时代的文化, 凡属我们今天用得着的东西, 都应该吸收。” (1) 当前, 中国正处于经济体制转轨、社会结构转型的关键时期, 意识形态领域空前活跃与复杂, 各种文化观念相互交织, 这给主流意识形态的大众化建设带来了严峻的挑战。功利主义、个人主义、实用主义、拜金主义等不良思想大量存在, 于是许多人对过去已经形成的正确的价值观和人生观开始怀疑, 人们的思想观念和价值评价标准开始变得多元化, 这使得主流意识形态在寻求自身发展的同时, 也面临着意识形态多元化的冲击与挑战。
(三) 主流意识形态的庸俗化理解
马克思主义是系统而又科学的理论, 推动马克思主义不断创新和发展的力量, 不仅来自理论本身的演进, 更来自其理论与人民大众的结合。实现主流意识形态的大众化, 首要的就是要实现马克思主义理论由抽象到具体的转变。随着社会思想文化日益多样化, 主流意识形态具有多元性、日常性、自主性、差异性等特点, 形成的特定价值观念、评价标准和语言体系, 对人民大众与社会生活的影响也日益增强。如果主流意识形态宣传内容、宣传基调、宣传方式存在不当的话, 就会使主流意识形态失去对人民大众的吸引力与感召力, 所以, 脱离了人民大众的理论没有任何的意义。
列宁曾说过:“在庸俗作家的眼里读者都是一些不动脑筋, 也不会动脑筋的人, 他不是启发读者了解严谨科学的初步原理, 而是通过畸形的简单化的充满庸俗玩笑的形式, 把某一学说的全部结论‘现成地’奉献给读者, 读者连咀嚼也用不着, 只要囫囵吞枣就行了。” (2) 主流意识形态大众化是在保持马克思主义基本原理、观点的基础上, 正确地宣传马克思主义理论, 并将其转化为人民大众所能接受与理解的通俗化的既简明又便于记忆的语言。
三、主流意识形态大众化的有效途径
(一) 构建主流意识形态大众化的保障机制
1. 政策法规导向机制
主流意识形态大众化的法制建设是将主流意识形态以一种制度形态的形式固定下来, 使其成为制度的核心精神。制度的良性运行又会促进人民大众对该制度的认可, 在此基础上, 人们就会培养和做出保障制度良性运行的相应行为。同时, 政策法规与人民大众的切身利益密切相关, 把党的政策法规与人民群众的意愿和利益结合起来, 将有助于正确把握和反应最广大人民群众的根本利益。因此, 在发展规划中坚持将主流意识形态的大众化列入工作重点, 充分发挥政策法规对主流意识形态大众化的导向作用。
2. 人才培养与激励机制
中国共产党历来非常重视人才的培养, 在社会革命、建经济设、改革开放的各个时期, 都制定和实施了一系列培养人才的方针与政策, 这在为党和人民事业发展培养了良好素质的队伍的同时, 也形成了一整套以马克思主义为指导的具有中国特色的思想理论体系。主流意识形态大众化有效实施的前提是必须对马克思主义理论本身具有完整和准确的理解, 这离不开高素质的专马克思主义的理论工作者。专业领域的青年马克思主义者, 不仅有较好的马克思主义理论修养, 更是中国特色社会主义的践行者, 为主流意识形态大众化提供了理论普及的支撑。
毛泽东同志曾说过:“为了建成社会主义, 工人阶级必须有自己的技术干部的队伍, 必须有自己的教授、教员、科学家、新闻记者、文学家、艺术家和马克思主义理论家的队伍。这是一个宏大的队伍, 人少了是不成的。” (3) 主流意识形态的大众化, 还要建设一支马克思主义宣传普及的专业队伍, 赋予马克思主义通俗易懂的传播效果和表现形式。可以说马克思主义宣传普及工作队伍的专业化是推动主流意识形态大众化的重要保证。
3. 科研与评价机制
良好的科研与评价机制有利于社会科学的发展, 没有高质量的科研与评价机制, 就不可能有高素质的人才与文化传承。在主流意识形态大众化的过程中, 应该深刻认识加强科研与评价机制的重要性与紧迫性, 在增强忧患意识与责任意识的同时, 进一步完善制度, 加强管理, 不断提高科研与评价的水平。建立以创新与贡献为导向的科研评价机制, 积极探索适合主流意识形态大众化的科研评价体系和激励方式。建立多元化考核评价体系, 根据不同领域、不同类型人才, 建立不同的评价体系, 明确评价的指标和要素, 只有这样才能更好地推动主流意识形态大众化的繁荣和发展。
(二) 赋予主流意识形态新的特色
1. 实践特色
实践特色是马克思主义的首要特色, 也是主流意识形态大众化的本质诉求, 中国特色社会主义是实践创新的伟大理论成果, 是马克思主义与中国改革开放的具体实践相结合的产物, 中国特色社会主义道路是在实践中开辟并将在实践中不断拓展与提升。大众化实现的程度, 只能通过人民群众把它应用于实践的广度和深度才能得以体现和证明。主流意识形态大众化在本质上是一个实践范畴, 要想使马克思主义理论被人民大众应用到实践之中, 就必须赋予其鲜明的实践特色。
2. 时代特色
鲜明的时代特色是主流意识形态走进人民大众的资格证, 标志着人民大众是否真正走近了马克思主义。主流意识形态的大众化是一个历史范畴, 是随着时代发展而不断发展的, 要真正坚持马克思主义, 就必须发扬主流意识形态与时俱进的时代特色, 科学分析与准确把握世界发展趋势, 用富有时代特色的鲜活语言, 不断创造主流意识形态大众化的新范畴和新途径。只有用与时俱进的主流意识形态才能更好地指导我们的新实践, 解决前进道路中的新问题。
3. 民族特色
主流意识形态大众化不仅要体现中华民族的特点, 更要具有相应的民族形式, 要把马克思主义普遍原理与中华民族的传统文化相结合, 与中华民族的民族感情相融合, 赋予马克思主义以民族特色。推进主流意识形态的大众化, 作为一种外来的思想的马克思主义要真正被中国人民所掌握, 就要不断推进马克思主义思想与中国民族文化的深层结合, 并以人民大众喜闻乐见中华民族的民族语言表达出来。因此, 不断赋予主流意识形态鲜明的民族特色, 就必须扎根于中国土壤, 把马克思主义普遍真理深深融入到中华民族的生命力、创造力、凝聚力之中。
(三) 充分运用主流意识形态大众化的载体
1. 网络传媒
进入21世纪, 社会生产力迅猛发展, 科学技术飞速进步, 网络传媒向人们提供了新的思维方法与行为模式的同时, 也使主流意识形态大众化的载体变得更加丰富, 作用领域也不断拓展。因此, 要充分发挥网络传媒在主流意识形态大众化当中的作用, 善于运用网络媒体趋利避害、扬长避短, 使之成为宣传主流意识形态的新的信息交流平台与空间, 发挥其对马克思主义理论的正面影响, 这样才能使人民大众对主流意识形态有一个深刻的理解和认识。同时, 在建立健全相关的法律制度, 倡导网络文明与促进网络文化健康发展的同时, 加强网络媒体的自身建设, 增强主流网络媒体其对人民大众的吸引力、感染力。
2. 大众刊物
瞿秋白指出:“党的宣传, 首先是要脸向着群众。工厂小报和群众报纸是在真正广泛的群众之中的宣传武器, 这不是给少数革命的青年学生和工人之中千分之一的知识程度较高的人看的, 这是给真正广大的工人劳动者读的, 甚至于不识字的人听的。所以一般同志都要切实的注意这个问题。” (4) 办好工厂小报和群众报纸, 是主流意识形态大众化的重要载体, 报纸刊物与人民群众的生活密切相关。
3. 群众语言
在主流意识形态大众化的过程中, 一方面要学习群众语言, 要实现主流意识形态大众化, 就要努力学习群众的语言, 虽然从古人语言和外国语言中, 都可以学到一些我们所需要的并且有意义的东西, 但最重要的是学习人民大众的语言。另一方面要提炼群众语言, 有些人在自己的创作中不适当地任意地采用土语、方言, 对群众语言不做加工和提炼的工作, 在语言上不下苦工, 这些做法均是错误的, 我们应该努力汲取新鲜活泼的群众语言, 充分运用语言载体来实现主流意识形态的大众化。
摘要：当代中国主流意识形态是以马克思主义为指导的社会主义意识形态。马克思主义是中国革命、改革开放和现代化建设实践的指导思想, 马克思主义在中国传播与发展的全过程, 也就是主流意识形态不断大众化的过程。对主流意识形态大众化的研究, 将有助于马克思主义的丰富和发展, 将更有助于主流意识形态深入民心, 使其能更好地为社会主义现代化建设服务。
关键词：主流意识形态,马克思主义,大众化
参考文献
[1]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1960.
[2]聂立清:我国当代主流意识形态认同研究[M], 北京:人民出版社, 2010年。
[3]俞吾金.意识形态论[M].上海:上海人民出版社, 1997.
[4]田福宁.当代中国马克思主义大众化问题研究综述[J].理论导刊, 2009 (5) :91-93.
社会主流意识形态 篇9
一、充分认识高校思政教育理论课的重要性, 有效发挥课堂教学的主渠道作用
1. 高度重视高校思想政治理论课教学建设与发展
现行的思想政治教育课程, 贯彻小学、中学与大学, 内容难免重叠, 但是在认知的层次中从“我知道”到“我知道为什么”是有着巨大差距的。所以, 对于思想政治理论的“真懂”、“真信”, 切实提高高校思想政治教育的针对性、实效性, 高等院校的有关部门、学院需要高度重视思想政治理论课的建设与发展, 把进一步加强和改进大学生思想政治理论课教学工作作为“重点工程”来抓, 对思想政治理论课教学工作的指导思想、组织领导、师资队伍建设、教学研究及条件保障等要有明确而具体的要求和部署, 并坚持以学科、课程建设为龙头, 以提高教学质量为中心, 充分发挥思想政治理论课在育人过程中的核心和灵魂性作用。
2. 充分发挥课堂教学在思想政治教育中的优势
课堂教学具备其他教育方式所不具备的优势。其一, 在于授课内容的系统性。现行统编思政教育教材, 其理论相对系统、完整, 其授课大纲是经过广泛调研、论证的。其二, 在于授课时间、地点的集中性。日常思政教育工作中, 学生往往是接受随机的教育, 获取信息的方式大多是自由获取。然而, 课堂教学面对—个或若干个班级长期进行教育, 并形成序列, 因而, 没有任何一种形式比课堂教学更能体现集中性。其三, 在于连续性。理论教学针对他们在这一阶段年龄、阅历、知识水平、思想素质等各方面的特征, 及时帮助学生进行世界观、人生观、道德观、价值观有目的、有计划、有步骤的教育。
3. 大力加强思想政治教育教师队伍建设
切实加大师资队伍建设的力度, 不断优化教师队伍结构, 千方百计提高教师的整体素质, 建立一支学历、职称结构、专兼职相结合较为合理、综合实力较强的思想政治理论课师资队伍是思想政治教育主渠道建设的重中之重。
师者, 传道授业解惑也。思想政治理论课教师, 承担着学生世界观、人生观、价值观教育的重要责任, 承担着“培养人, 培养什么样的人”的重要责任。在当下错综复杂的经济社会新常态背景下, 思想政治理论课教师更承担着高举旗帜、正本清源、凝聚力量、不辱使命、筑牢阵地的重任。增强思想政治理论课的针对性和实效性、吸引力和感染力关键在教师。首先, 要按照政治坚定、业务精湛、师德高尚的要求, 努力建设一支高素质的教师队伍。要大力加强思想政治素质建设, 用马克思主义中国化最新成果武装广大思想政治理论课教师的头脑, 在事关维护祖国统一、民族团结、社会稳定和抵御“三股势力”渗透等重大政治原则、政治立场上自觉与党中央保持一致。要大力加强师德师风建设, 引导广大教师忠诚于党的教育事业, 恪守教师职业道德和学术道德, 率先垂范, 言传身教, 以自己的人格魅力给大学生以潜移默化的影响。要大力倡导勤勉踏实的治学精神, 倡导理论联系实际的优良学风, 思想政治理论课教师要广泛学习和掌握各方面的知识, 不断提高教学科研水平, 努力增强学识魅力, 思想政治理论课教师更需要读懂时代, 做学生科学人文素养的培育者, 更需要读懂现象, 做学生灵魂的引路人。思想政治理论课教师必须做到真学、真信、真懂、真用马克思主义理论, 真情传播和自觉践行马克思主义理论。
4. 优化课堂结构, 注意多种教学方法的综合运用
多门思想政治理论课都具有“历史”、“理论”、“现实”三结合的课程体系, 简称“史”、“论”、“实”三结合。所以, 必须坚持理论联系实际的方法, 将理论生动化、知识系统化, 从而真懂、真信, 入脑、入耳、入心。目前, 思想政治理论课教师在从教材体系向教案体系进一步向课堂教学体系的转化上, 在对教学内容真正做到融会贯通、熟练驾驭, 精辟讲解等方面还存在不足;对如何运用教学规律、充分发挥学生的主体作用认识不深;对如何使用不同的教学方法, 增强和调动学生的学习积极性把握不够。仍然采用满堂灌的方式, 教学方法单一老套, 教学过程缺乏积极有效的互动, 课堂气氛沉闷, 教学效果欠佳;应该调动一切积极因素, 综合运用诸如愉快教学法、讨论法、自研法、模拟法、演讲法、观察法等多种教学方法, 并与学生经历的社会实践、社会调查等延伸授课内容, 克服和改变单调的讲授形式, 激活学生的参与性, 最大限度地发挥课堂教学的效果。
二、营造和谐校园文化, 提升校园文化潜移默化的育人的作用
1. 努力创新, 增强校园文化建设的时代性
我们面对的是90后大学生群体, 这是电视、电脑、媒体、网络伴随着成长也潜移默化的“新人类”, “hold”、“吐槽”、“惭忸”、“基友”、“火星文”、“duang”、“囧”、“脑残”、“个性”、“另类”等等是他们的常用词。高速发展的经济、社会、文化环境带给了他们新奇与变化, 同时也带来了选择的困惑, 尤其是碎片化的认知、摇摆不定的各种抉择。所以, 校园文化建设, 必须有根有枝有叶, 体现时代性, 把握规律性, 富于创造性。要选择贴近区情、社情、民情、学生实际的文化内容, 甄别、挖掘、梳理、升华形成代表先进文化方向的, 健康的、积极的校园文化。要结合传统文化, 与时俱进, 不断创新, 使校园文化富有时代气息。
2. 要注重人文精神的培育, 提升校园文化的内涵
精神, 首先它是一种观念, 一种思想, 然后是能够坚持某种观念的一种勇气, 这就叫一种精神。而以人为中心, 关心人, 爱护人, 人类关怀、生命关怀, 这也就是人文精神的核心。在新疆高校, 面临着跨越式发展和长治久安的两大历史任务, 更应该激发青年学子潜心向学, 报效祖国的热情, 培育学生反暴力、讲法治、讲秩序的人文素养, 培养学生的现代生活观念和先进的文化底蕴。
3. 校园文化建设要树立规划意识和全员共建意识
在制度层面, 要制定一整套围绕加强科学道德和校风学分建设的规章制度, 形成具有学校特色的制度文化;在文化载体方面, 努力加强校园人文环境和自然环境建设, 建造精神内涵丰富的、富于历史文化特色的校园环境、人文景观、教育设施物质文化环境, 诸如校园统一标识建设, 建立校史陈列馆 (室) 等。在行为文化方面, 要注重结合区情, 搭建不同民族师生在校、院、班、宿舍、个人五个层次的沟通平台, 增大民族团结有效交往量, 形成健康、和谐的行为文化。
三、有效整合学校资源, 创新“互联网+”主流意识形态平台建设
纵观历史, 每个社会形态的更替和媒介技术的发展必然促进和推动教育产生变革。互联网作为最伟大的发明之一, 成为催生新一轮教育改革的重要动力。信息技术在教育领域的广泛应用, 对教育理念、模式和走向都产生了革命性影响。所以, 对于主流意识形态的传播、教育, 需要大力推动网络平台建设。
1. 顺应大势, 更加重视网络平台的作用和地位
当今时代, 信息化和“互联网+”给世界带来的变化是难以想象的, 通过网络信息化传播知识与技能, 不仅可以改变个人的命运, 也可以使人类更有能力应对全球性挑战。[2]2014年初, 李克强总理在《政府工作报告》中首次提出“互联网+”战略, 必将推动中国教育信息化的加速发展。因此, 高校需要将教育“互联网+”作为战略举措, 统筹部署, 加大投入, 摆在优先位置, 扩大优质数字教育资源覆盖面, 让每个学生都能享受教育“互联网+”的阳光雨露。
2. 以人为本, 推动互联网与教育教学的深度融合
推进“互联网+”, 促进传统教育与信息化教育的优势互补, 关键是融合创新。信息技术是手段, 发展教育是目的, 再先进的技术、再高级的软件, 也无法替代教师的言传身教;再多彩的视频、再精美的画面, 也无法替代面对面、手牵手的温暖鼓励。我们应创新教育理念和模式, 加强信息教学研究开发, 提供多样学习选择, 满足学生个性化需求, 促进师生互动、教学相长。
3. 共建共享, 不断扩大优质教育资源的覆盖面
高校之间、高校师生之间应当努力打破信息壁垒, 消除信息鸿沟, 拓展教育“互联网+”的功能, 扩大共享覆盖面。同时, 政府要不断完善法律法规和公共政策, 加强信息化建设和网络空间监管和治理, 帮助受教育者平等、有效、健康地运用互联网平台, 让优质教育资源更好地惠及每一个学生和普通民众。
四、有效利用新媒体, 开辟主流意识形态教育新阵地
当今, 我们已经进入新媒体时代。新媒体的裂变式发展, 改变了传统的信息传播和舆论引导格局, 舆论生态更加多元复杂, 给高校意识形态领域工作带来全方位、深层次的影响。新形势呼唤新媒体, 在这个背景下, 要整合微博、微信等新媒体, 搭建互通互联的信息传播平台, 形成一支强有力的网上宣传队伍, 引导广大青年学生, 唱响主旋律, 传递正能量, 培植新力量, 树立新品牌, 打造高校的“新媒体名片”。要建好这个平台, 用好这个平台, 更要管好这个平台。
1. 思想引领, 优化网络生态
新媒体的快速发展, 为我们开拓了思想政治教育新方式, 打破了大学生思想政治教育工作中教育者单方面思想灌输和受教育者被动接受灌输教育的被动模式。新媒体的使用, 为我们思想政治教育工作者提供了一个方便的了解渠道, 一个全新的沟通平台, 也为学校及时研判大学生思想动态、开展网上舆论斗争、加强信息交流提供了一个更生动、便捷、时尚的平台。各单位党政一把手要提高认识, 统一思想, 从进一步做好高校意识形态工作和营造良好育人环境的高度推进各单位的新媒体建设。新媒体要坚持以社会主义核心价值观为引领, 要自觉服务于学校内涵式发展, 自觉服务于学校影响力提升, 自觉服务于学生全面健康成长, 切实把网络舆论作为主流意识形态工作中的重中之重, 推动广大师生成为网络空间清朗起来的一支重要力量。要坚持正面宣传引导, 把握舆论话语主动权, 让新媒体成为激发学校“正能量”的阵地, 成为唱响“好声音”的源头。
2. 内容有度, 加快媒体融合
新媒体在内容建设方面要把握“四个度”。一是要有“高度”。内容策划、信息采写工作起点要高, 方向要对, 内容要富有正能量。二是要有“深度”。发布的内容要有内涵, 有格调、有态度。三是要有“厚度”。在现在快速阅读时代, 除了分享信息, 还要给师生们以启迪和思考, 这就要求文章要有份量”。四是要有“温度”, 在每一次的教育和引导工作中要体现人文关怀, 展现真善美, 用文字传递关怀与温度。要不断促进校报、校园广播等传统媒体与微博、微信、掌上校园APP等新媒体的融合, 使其相互促进、相互提携, 共同进步、共同发展, 形成一个良性互动的有机整体, 构建校园新媒体与传统媒体多位一体、聚合联动的全媒体教育格局, 不断扩大校园网络文化的育人覆盖面, 增强渗透力。
3. 守土尽职, 强化责任意识
当前, 网络舆论生态日益复杂, 网上各种力量交织, 杂音噪音不断。境内外“三股势力”把意识形态领域渗透重点转向互联网, 极力通过互联网与我争夺阵地, 争夺人心, 争夺下一代。习近平总书记在视察新疆时曾明确指出, “三股势力”借力信息网络技术、新媒体快速发展的网络资源, 勾连快、极端思想传播快、极端活动行动快、隐蔽突发, 导致暴恐事件频发。因此我们要加强新媒体联盟的建设力度, 不断用主流的声音引领网络舆论, 新媒体联盟中的各级各类新媒体平台, 要提高思想政治素质和政治鉴别能力, 要始终坚持“谁主办谁负责”、“谁主管谁监督”的工作原则, 加强对新媒体建设内容审核和技术上的安全防范, 对网络上的错误观点和不良思潮, 要敢于发声、善于发声、发正确的声音;坚持正面宣传引导和舆情监管“两手抓, 两手都要硬”, 要把新媒体舆情管理放在重要位置, 对新媒体上的负面信息早发现, 早报告, 早处置, 防患于未然。[3]
加强新疆高校的意识形态领域工作, 是一项战略工程、固本工程、铸魂工程, 事关党对高校的领导, 事关全面贯彻党的教育方针, 事关中国特色社会主义事业后继有人, 事关新疆的跨越式发展和长治久安, 事关边防巩固、国家安全的政治战略大局。需要政府、高校进一步增强使命感和责任感, 需要把责任放在心上, 把担子挑到肩上, 敢于担当, 大胆前行。
参考文献
[1]赵会利.强化高校意识形态建设的思考[J].黄河科技大学学报, 2015, 17 (2) :112-114.
[2]姚明淑.网络化背景下高校意识形态建设路径依赖分析[J].西南石油大学学报:社会科学版, 2009, 2 (3) :97-100.
社会主流意识形态 篇10
一、当代大学生主流意识形态教育存在的问题
1. 教育实效性不强。
当代大学生的成长是在我国市场经济进入快车道的时期, 也是科学技术领域突飞猛进的年代。展现在他们面前的是一个充满竞争的时代, 知识领域、信息领域和科技领域的竞争达到前所未有的程度, 大学生的主流意识形态教育在这种充满激烈市场竞争中逐渐弱化和淡化。同时, 当代大学生由于受到年龄和生活经历的影响, 大学生群体中存在着政治信仰迷茫、理想信念不明确、民族精神弱化、是非判断模糊等现象。如果大学生主流意识形态教育缺乏吸引力和感染力, 那么就会极大的弱化教育的效果。笔者认为, 当前主流意识形态教育仍然存在着关注大学生主体不够、教育内容涉及面狭窄、教育模式还是“灌输式”的知识传输为主、目标定位不恰当、理想教育的过程缺乏系统性等一些问题。
2. 教育途径单一。
当代大学生多正处于生理、心理基本成熟稳定的时期, 他们思想积极、思维活跃, 对世界充满了好奇。但同时, 由于年龄和阅历的限制, 这一时期的青年人在思想观念、心理状态、价值取向等方面都没有完全定型, 极容易受到外界环境的影响。一方面, 当代大学生兴趣更加广泛, 自主性更强, 求知欲望也更加强烈;另一方面, 主流意识形态教育途径的单一, 使主流意识形态教育把学生置于被动和从属的地位, 教育者与受教育者之间缺乏平等的互动交流。
3. 教育环境复杂。
意识形态领域存在着多种思想文化、价值观念、道德观念并存的现象。20世纪60年代以后, 随着社会主义阵营的解体、资本主义阵营的分化, 世界经济一体化和政治多极化趋势不断加强, 国家间相互联系、相互依存程度不断增强, 国际竞争的重点逐渐由军事争夺转向以经济和科技为基础的综合国力的较量。在我国, 随着改革开放的日益深入, 人们的生活方式也发生了极大的变化。社会上的违法乱纪、贪污腐化、暴力、色情等消极、负面, 甚至是灰色的现象, 不断对当代大学生的信仰、行为产生冲击。对于这样一种复杂的教育环境, 使得当代大学生主流意识形态教育呈现出前所未有的曲折性、复杂性和反复性。
二、当代大学生主流意识形态教育的对策
1. 加强主流意识形态教育的实效性。
(1) 提高主流意识形态教育者的素质与能力。第一, 提高教育者的道德情操和人格魅力。主流意识形态教育者是社会主义意识形态的传播者。教育者的道德情操和人格魅力对于提高大学生思想政治素质, 提高社会主义主流意识形态的认同有着非常重要的积极作用。第二, 要不断加强主流意识形态教育者的政治素养。只有教育者的理想坚定、马克思主义理论功底深厚、道德水准高尚, 具有改革创新意识, 准确把握社会现实, 才能提高教育的信服度, 树立起核心价值体系在当代大学生心目中的地位。第三, 不断充实专业内涵和理论品质。主流意识形态教育者不仅要认真学习马克思主义经典著作, 深刻领会马克思主义的精髓, 还要不断学习最新的理论成果, 了解新的情况, 与时俱进, 加强学术交流和实践锻炼, 积累丰富的知识和经验。 (2) 加强理论创新。第一, 不断增强教育者的理论创新与把握能力。对当代大学生进行主流意识形态教育重点是要增强教育者的理论创新与把握能力, 在加强理论研究和理论创新上下功夫, 深入研究和解决人民群众最现实、最关心、最直接的利益问题, 坚持以人民群众的根本利益为最高衡量标准来推进理论研究和理论创新。第二, 逐渐形成大众化的学生易于接受的教育形式。主流意识形态教育关键是要结合当代大学生的实际情况, 既要有新的理论内容, 又要有大众化的语言和学生易于接受的形式。第三, 积极吸收现代化建设中的优秀典型事例。在改革开放和现代化建设的进程中, 我们党和国家涌现出一大批值得当代大学生学习的先进典型人物。比如双百人物中的洪战辉、徐本禹;感动中国人物中的郭明义、杨利伟;还有许许多多的优秀大学生, 他们在汶川地震、2008北京奥运会、玉树地震、舟曲地震、2010上海世博会、广州亚运会上都表现出了这个时代优秀的价值观。把这些先进典型、事例积极的吸收进来, 既充实了主流意识形态教育的时代感, 又使教育变得更加生动鲜活。
2. 丰富主流意识形态教育途径。
(1) 充分发挥思想政治理论课主阵地作用。大学阶段是培养大学生思想政治素质的关键时期, 这个时期理论素养的基础没有奠定起来, 将来进入社会后, 世界观、人生观和道德观都会受到很大影响。发挥思想政治理论课主阵地作用, 要充分调动学生参与教学过程和进行自我教育的积极性, 注意从加强社会实践教学环节入手, 积极探索实践育人的长效机制, 有效提高思想政治理论课教学的针对性和实践性。同时, 思想政治理论课可以充分利用实践教学的生动性、直观性、感性化, 把马克思主义的理论知识运用到社会现实中, 积极拓展科技文化服务、志愿者服务、社区服务、公益劳动、法律援助等途径。 (2) 拓展实践教育内容。第一, 坚持理论教育与社会实践相结合。主流意识形态教育必须使学生深入社会, 了解社会, 使大学生通过社会实践活动的内容、途径和方式适应社会与时代的要求。第二, 坚持社会实践与专业学习、职业发展和服务社会相结合。当代大学生可以通过广泛参与社会实践来增长才干、受到教育, 在实践的过程中尽可能用所学知识为社会服务, 使自己在服务中获得成就感, 增强社会责任感, 进而理解和体会中国特色社会主义理论体系的巨大实践价值。第三, 积极参与政治社会实践。当代大学生的青少年时期主要是在学校度过, 深入社会生活、投身社会实践的机会比较少, 在他们身上存在着知行脱节的现象。因此, 社会和学校应积极创造条件, 发挥一切力量使学生走出校门, 深入基层进行调查研究, 通过这种方式了解国情, 了解社会。
3. 优化主流意识形态的教育环境。
(1) 充实校园文化教育内涵。第一, 营造良好的校园育人环境。大学校园文化的营造对于大学生主流意识形态教育能够起到重要的促进作用。校园文化建设是开展社会主义主流意识形态教育的有效载体, 对大学生进行社会主义主流意识形态教育需要长期的积淀。第二, 开展特色鲜明的主题教育活动。作为意识形态教育主阵地的高校, 其校园文化是以中国特色社会主义文化为根基, 以学校文化活动为载体, 以当代大学生为主题的充满时代气息和人文氛围的校园文化。第三, 充分发挥学生的自主性。当代大学生主流意识形态教育要充分发挥高校学生会、研究生会在大学生主流意识形态教育中的桥梁和纽带作用;组织开展丰富多彩的班级活动, 充分发挥班级团结学生、组织学生、教育学生的职能;加强对各种大学生社团的领导和管理, 支持和引导社团自主开 (下转第94页) (上接第92页) 展活动。 (2) 发挥学校、家庭与社会的教育合力。第一, 增强家庭教育意识。家庭教育是当代大学生个人成长过程中最重要的一个阶段, 对当代大学生主流意识形态教育具有潜移默化的影响。学校要及时畅通学校与家庭的交流渠道, 让家长通过听课、参加主题班会、观摩学生活动等形式对学生在校期间的学习、生活情况有所了解, 同时还能让家长真实的感受和体会到学校教育的重要性。第二, 突出学校教育地位, 做好学生的培养工作。高校作为当代大学生主流意识形态教育的主阵地, 要化解社会各种不良风气和价值导向与教育效果抵消的现象, 把学校教育的思想、内容等与社会和谐统一起来。第三, 营造良好的社会舆论氛围。对当代大学生进行社会主义主流意识形态教育要把主流意识形态教育融入到社会教育之中。鼓励和支持面向大学生的公益性文化活动, 动员社会各方面力量, 积极开发教育资源。 (3) 加强校园网络文化建设。第一, 主动占领网络教育主阵地, 牢牢把握意识形态教育的主动权。在新形势下加强网络主流意识形态教育, 关键是要培养一支高素质的网络意识形态教育队伍, 加强教育者网络技术水平和网络思想政治教育技能的建设, 用大量的正面信息占领网上阵地, 提高网络信息预防和应急处置能力, 牢牢掌握网络教育主动权。第二, 充分利用网络技术优势, 开展专题教育活动。营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围, 要针对当前大学生中存在的热点、难点问题, 组织专家、学者参与讨论, 形成有深度的理论阵地。第三, 强化网络监管。在大学生主流意识形态教育中, 要切实加强网络监管, 掌握教育工作的主动权, 强化对上网信息的监控, 运用技术手段, 对各种不良信息进行“检疫消毒”。对于一些消极的、非主流的网络信息, 应该采取有效的监管手段, 控制负面的信息源头, 定期检查、过滤、净化各种有害的信息, 为大学生主流意识形态教育提供良好的网络环境。
摘要：当代中国社会主流意识形态是以马克思主义为指导思想的社会主义核心价值体系, 意识形态教育作为统治阶级服务的角色, 承担着传播统治阶级意识形态的重要作用。当代大学生代表了中国的未来和希望, 对当代大学生进行社会主义主流意识形态教育, 不仅关系着大学生个体的成长, 而且关系到国家和民族的发展, 社会的进步。文章从加强主流意识形态教育的实效性, 丰富主流意识形态教育途径和优化主流意识形态教育环境三个方面对当代大学生主流意识形态教育的对策进行了深入的研究。
关键词：当代大学生,主流意识形态教育
参考文献
[1].谢晓青.高等学校推进核心价值体系教育创新的几点思考[J].学校党建与思想教育, 2008 (6)
[2].修宏方, 冯德军.当代大学生主流意识形态教育的若干思考[J].思想政治教育研究, 2010 (4)
[3].孙功.论中国社会主义意识形态的结构与功能[J].社会主义研究, 2010 (4)
[4].曹丽琼.大学生马克思主义意识形态教育研究[J].教育与职业, 2008 (20)
社会主流意识形态 篇11
关键词：微信专栏；引领思想；意识形态
中图分类号：G711；G203 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）06-0147-01
第二十三次全国高等学校党的建设工作会议上习近平总书记作出重要指示强调，高校肩负着学习研究宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的重大任务。加强党对高校的领导，加强和改进高校党的建设，是办好中国特色社会主义大学的根本保证。加强和改进高校党的建设，牢牢把握党对意识形态工作的领导权和主动权，这是新形势下加强党的建设的重要任务，是基层党组织和广大党员的重要义务和责任。
一、紧跟当前形势，依托网络微信平台，创新思想引领途径
高校是思想文化和舆论的制高点。高校意识形态工作，直接影响到高校能否坚持马克思主义的指导地位、坚定社会主义办学方向、培养合格的社会主义建设者和可靠接班人，维护好改革发展稳定的大局。当前，学院已进入推进内涵发展，深化综合改革的关键时期。抓好意识形态阵地建设，有利于形成团结、和谐、稳定的发展环境和氛围，有利履行好立德树人的根本任务，有利于提高广大师生员工的政治自觉，巩固共同奋斗的思想基础。
高校加强意识阵地建设，提高党对社会主义意识形态领导权的水平，就要着眼筑牢意识形态工作根基，要加强网络新媒体阵地建设。而新媒体微信的迅猛发展对主流意识形态的传播具有积极作用，增强了主流意识形态认知的深入度，丰富了主流意识形态即时互动性。为此，我们的研究紧跟当前形势，积极抢占微信阵地，建立微信专栏，在丰富思想内涵、引领价值追求、提升审美品位、增强文化底蕴上下功夫，及时有效传达党的主张、弘扬社会正气、大力宣传社会主义核心价值体系和道德体系，以此引领思想，传递正能量，占领主流意识形态阵地。
二、学习宣传，深入调研，结合岗位，建立微信专栏
1.加强学习，统一思想，提高认识。认真学习近平总书记在全面加强高校党建工作中的重要讲话精神，深刻理解高校的定位，以及加强党的建设和高校任务是建设中国特色社会主义大学的重要关系。机关东区党支部要充分有效发挥基层党组织战斗堡垒作用和共产党员先锋模范作用，全体党员要切实负起责任，站在讲政治的高度，牢牢掌握意识形态工作的领导权和主动权。
2.学习借鉴，广泛调研，确定微信专栏主框架。机关东区党支部涵盖东区党务、政务、保卫、人事、财务、审计、分工会、信息中心、科研处、技术应用研究所、高职教育研究所等11个部门。11个部门的工作业务涉及党建工作、职教动态、科研学术、信息技术、工会政策等等。微信专栏设置结合本职工作，做到党政工作相融合。经充分调研讨论，确定开设6个微信专栏。即：党建热点、职教动态、科研学术、信息技术、工会政策、安全常识6个专栏。各部门领导带领组员在学习借鉴网络微信专栏优秀栏目的同时深入教职工，开展调研访谈，结合当前形势及教职工需求就所负责的微信专栏中的信息点全面梳理。
3.微信专栏运行，反复论证，完善微信专栏。微信专栏的内容，要深入挖掘和发布融思想性、知识性、学术性、服务性于一体的新闻信息点，弘扬社会正能量，引领思想，占领主流意识形态阵地。各信息发布人员对于发布的新闻热点、最新动态、政策法规、案例等内容要做进一步深入学习，考究验证，确保内容真实有效，占领主流意识形态阵地。同时各微信专栏组员深入教职工，了解微信专栏试运行期间的微信信息适用性、关注度、引领性。及时沟通微信专栏运行过程中所出现的问题，充分交流讨论，从需求者角度进一步改进不足，发挥微信专栏的实效性。经过半年试运行，微信专栏共发布十五期，近100余条信息点，支部党员定期分享交流，相互学习，增强了政治理论水平，丰富了各类教育教学理论知识和相关政策法规，夯实了一支意识形态队伍，牢牢掌握了意识形态工作的领导权和话语权。
三、党建创新项目（微信专栏）实施的成效与启示
1.微信专栏的建立，夯实了意识形态工作队伍。意识形态工作的核心是巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，引导人们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。这就要求我们主动作为，壮大主流思想舆论。党支部在建立微信专栏信息时，支部党员学习收集、整理各类党建热点、职教动态、信息技术等主流舆论，收集整理各类信息的过程本身就是一种自我学习、自我影响、自我提高的过程；支部党员在定期分享交流中，相互学习，相互影响，进一步提高了政治理论水平，增强了对中国特色社会主义的思想认同、政治认同、情感认同，进一步坚定道路自信、理论自信、制度自信，夯实了意识形态队伍，从而牢牢掌握了意识形态工作的领导权和话语权。
2.微信专栏的建立，思想引领工作具有时代性和传承性。加强意识形态教育，必须要强化舆论引导。微信是当下发展最快的新媒体形式，与传统的新闻网站最大的区别在于其传播速度和便捷性。首先以互联网和微信平台等数字终端为代表的新媒体迅速发展，为基层党组织和广大党员宣传党的路线方针政策、联系服务人民群众、发挥先锋模范作用提供了新的渠道和平台，同时也为各种思想价值交流交锋、各种信息云集与散发提供了场所。微信专栏的建立提供了主流意识形态传播的新渠道，互动性、时代感强。其次微信专栏具有传承性，该项目通过阶段实施，不断扩大影响，使其逐步演变成为被引领---引领---被引领----主动引领的良性循环，壮大意识形态队伍和阵地建设，具有传承性。今后我们会继续运用好新媒体，发挥正能量，切实履行好基层党组织和党员的重要责任和义务。
社会主流意识形态 篇12
一、大学生主流意识形态认同及其特征
认同是一个心理学概念, 是指“一种情感、态度乃至认识的移入过程”[1]每个人都生活在社会之中, 需要通过对一些共有价值理念的认同来获得社会归属感;国家也需要社会成员认同一系列共有价值理念以整合社会和凝聚人心。党和国家意识形态工作的重要目标就是使其所倡导的主流意识形态成为社会成员的共有价值理念。在我国高校教育体系中, 主流意识形态教育是一个重要内容。大学生通过多种途径的思想政治教育不断接受和认同主流意识形态理论, 健全和完善自己的世界观、人生观和价值观, 提升自身的思想理论素养。目前总体来看, 发展态势良好;但也存在着一些有待完善的方面, 具有较大的提升空间。具体说来, 大学生在主流意识形态认同方面呈现出以下几方面基本特征。
1. 基于主流意识形态认知的浅层认同凸显而理解程度有限。
大学阶段, 高校通过多门思想政治理论课对大学生进行系统的主流意识形态教育, 并通过结课考试等各种考核与评价方式督促大学生不断强化理论知识, 因此, 相对于一般社会成员, 大学生主流意识形态认知程度较高。但另一方面, 由于大学生主要局限于校园生活, 社会经验比较欠缺, 因而对很多问题特别是国家大政方针等宏观领域问题, 理解程度还比较有限。基于单纯理论学习而确立起的主流意识形态认同往往还停留在浅表层面, 需要进一步发展为深层认同。
2. 情感在主流意识形态认同过程中的作用突出。
情感是人类具有的愉悦、信任、感动等情绪反应, 它是主流意识形态认同中的重要催化剂。特别是对于大学生来说, 他们朝气蓬勃, 爱憎分明, 对于思想理论的情感性表达更为敏感和易于认同。热情豪迈的红色歌曲、动人心弦的故事情节、激情澎湃的主题演讲或感人肺腑的谆谆教诲, 这些感性的教育方式往往更能对其产生巨大的心理冲击, 推动他们认同其中所渗透的价值观念。
3. 主流意识形态认同的不稳定性表现明显。
大学生处于自我意识形成确立的关键阶段, 是自身价值选择日渐明晰的阶段, 但价值观还尚未成熟和定型, 比较容易受到外界环境影响。[2]一方面, 他们会心悦诚服地接受主流意识形态正面宣传教育, 但另一方面, 面对价值取向冲突的复杂环境影响时, 他们又往往无法进行理性鉴别, 产生摇摆不定甚至随波逐流的状况。大学生对主流意识形态的认同往往呈现出很高的反复性和不稳定性。
4. 主流意识形态反向认同有所显现。
大学生处于青年时期, 愿意接受新鲜事物, 好奇心比较强。对于他们来说, 主流意识形态内容显得司空见惯, 缺乏新意, 而有别于主流意识形态的思想信息如西方文化价值观、历史虚无主义思想等则似乎显得耳目一新, 容易引发其兴趣与热情。一些大学生因缺乏历史知识和社会经验, 不加鉴别地认同西方文化价值观, 对我国的主流意识形态形成一定程度上的心理疏离, 出现主流意识形态反向认同的不良状况。
二、大学生主流意识形态教育相应对策
基于大学生主流意识形态认同的特征分析, 应从以下几方面入手加强大学生主流意识形态教育。
1. 注重思想政治理论与社会实践的有机结合, 促进大学生主流意识形态深层认同。
一要重视思想政治理论课教学过程中的理论联系实际。可通过案例教学法、专题教学法等具体方法将社会现实引入课堂, 强化理论与实践的课堂对接。二要鼓励学生积极参与校园实践活动。学生能够通过参与宿舍活动、班级活动以及各种社团活动初步体会主流意识形态的指导作用, 如个人与集体关系的处理、责任意识的培养以及尊重、友善与信任等价值观的意义。三要因地制宜地引导学生参与社会实践。可以通过学生勤工俭学、委托学生进行社会调研或进行企业实习等多种途径使学生初涉社会, 激发学生强烈的社会问题意识, 从而为更好地施加教育影响创造有利条件。
2. 注重运用基于情感的主流意识形态教育方式, 促进大学生主流意识形态情感认同。
为此, 一要在思想政治理论课堂教学中注重以“情”动人。教师授课过程中要注意自身的仪态, 要热情洋溢、精神饱满, 并善于以情感打动学生的心灵, 使所传授的思想政治理论变得生动而鲜活。二要在日常学生工作中关注大学生的心理状态与情感趋向。要拓展工作平台, 更好地借助于QQ、微信等网络新媒体来增进师生情感交流, 使学生在遇到思想困惑时主动寻求指导。三要在校园文化建设中关注情感陶冶与渗透。在各种校园活动中善于借助于生动、形象和直观的方式向大学生传递主流意识形态信息。比如社会主义核心价值观教育, 可以配合如校园文明之星评选、“我爱中华”国庆摄影展览、先进人物事迹报告会等活动安排来增进教育效果。
3. 注重从问题入手有针对性地进行主流意识形态教育。
大学生之所以会出现主流意识形态认同不稳定现象, 关键在于其理论认识还不够深刻。因此, 教师在教育教学过程中应注意以问题为突破口, 问题应直抵理论重点、社会热点和学生的思想难点, 在此基础上加强针对性指导。比如介绍社会主义初级阶段理论时, 可结合社会中人们存在的模糊认识设置这样的问题:“当前中国已经成为世界第二大经济体, 中国是否已经走出了社会主义初级阶段?”这样在问题的引领下, 学生的思考将更加活跃, 能够针对疑难层层深入地进行分析和探讨, 从而增进对相关理论的认同。
4. 适当以非主流意识形态内容为靶子进行课堂教学, 帮助学生剔除模糊认识从而坚定主流意识形态认同。
大学生由于辨识力有限, 容易被一些歪曲的言论所误导。建议思想政治理论课教师适当将一些容易误导大学生的代表性问题引进课堂, 通过透彻入理的分析和引导来达到确立主流意识形态认同的目的。在此过程中应注意:一是教师要找准问题。只有真正触及社会热点、学生的思想难点, 才能扣动学生心弦、从而起到端正学生思想的作用。二是教师要深钻问题。很多社会热点问题非常复杂, 教师要真正给学生答疑解惑, 首先, 自己必须对这一问题有深入的研究。二是要掌握社会中关于这个问题的各种代表性意见, 并能够从多方面给出有说服力的回应。三是教师要能驾驭课堂。教学不同于研究, 有它的规律和特点。将现实中的非主流意识形态内容引入课堂进行批判性教学, 需要讲究方式、方法和尺度, 以使学生真正明辨是非为目的。这对教师素质提出了较高要求。否则, 可能会适得其反, 引起学生更大的思想混乱。
摘要：当代大学生在主流意识形态认同方面呈现出下列基本特征:一是基于认知的浅层认同凸显;二是情感在认同过程中的作用突出;三是认同的不稳定性表现明显;四是主流意识形态反向认同有所显现。为此, 应通过各种方式来促进深层认同、增进情感认同、提升教育针对性和澄清模糊认识, 以坚定大学生主流意识形态认同。
关键词：大学生,主流意识形态,认同,思想政治教育
参考文献
[1]费穗宇.社会心理学词典[K].石家庄:河北人民出版社, 1998:45.