文本对话

文本对话（共12篇）

文本对话 篇1

打造高效的课堂是当前教育界的一个热门话题。在初中语文课堂教学中,高效课堂的重要标志是在45分钟的课堂教学时间里,学生能够与文本进行有深度与广度的对话,从而实现各项语文能力的提高。引导学生与文本的有效对话,如果缺乏一个“聚焦点”,学生的文本对话是零散的、没有系统性的,这自然与“高效”背道而驰。而“课眼”则能够有效地把学生与文本之间的对话进行“聚焦”,对于学生高效理解文本、感悟文本有很强帮助作用。所谓“课眼”,就是指一篇文本中最能体现文本内涵、最能呈现文本意境、最能彰显文本情感的字、词、句,在初中语文阅读课的教学中,巧设“课眼”能够促使学生顺畅地切入文本,能让他们循着“课眼”深入文本、理解文本,从而实现文本对话的高效化,可以说巧设“课眼”是优化文本对话的金钥匙。

一、设置“标题课眼”,解读文本内涵

所谓“标题课眼”就是指从一篇课文标题中最为关键的字词入手设置的“课眼”,“标题课眼”对整篇课文内容往往具有一定的总结性与概括性。在初中语文阅读课的教学中,教师要善于根据课文标题要设置“标题课眼”,通过“标题课眼”的设置来预设教学流程,引导学生以“标题课眼”为切入点对文本进行激情猜疑、释疑细读,在这个过程中感知文本的大致内容,进而探究课文标题与课文内容之间的内在联系,从而实现对文本内涵的深入解读。

例如,《变色龙》(苏教版初中语文八年级下册) 这一篇课文是紧扣一个“变”字展开小说情节的,因此,可以从题目中的“变”字来设置“标题课眼”。通过“标题课眼”引导学生在阅读文本的基础上讨论奥楚蔑洛夫处理这件案子时发生了几次变化,让他们在小组内通过列表的方式体现出这一种变化;在此基础上结合“标题课眼”来引导学生深挖主人公“不变”的本性是趋炎附势,媚上欺下。这样,学生在“标题课眼”的引导下,对文本的阅读能够做到重点突出,不蔓不枝,从而对文本的内涵进行有效解读,从而实现文本阅读的高效化。

二、设置“线索课眼”,厘清文本脉络

所谓“线索课眼”,就是指从一篇课文的线索出发所设置的“课眼”,是一篇课文的结构体现与布局外显形式。在初中语文教学中,要善于设置“线索课眼”引导学生厘清文本的脉络,这样,就能够让学生从“线索课眼”入手,在文本对话的过程中把握文本的基本结构与推进方式。

例如,《背影》(苏教版初中语文八年级下册)这一篇课文,朱自清是以“父亲的背影”为线索展开描写的。教学中,可以设置“在这一篇课文中一共写了几次‘父亲的背影’、作者每次看到‘父亲的背影’有什么不同的感受”这一“课眼”这样,就能够引导学生在阅读的过程中对这一篇课文的基本结构进行把握,并在此基础上深入理解文本所体现的思想和内涵;还能迅速把学生引入到文章深处,使师生之间的信息交流、思想交流、情感交流,以及学生的各种思维活动不断地有序、高效地进行。从而能够对文本进行层次性的解读。

三、设置“细节课眼”,理解文本情感

所谓“细节课眼”,就是根据一篇课文的细节之处设置的“课眼”,是文本中最为精彩的“血肉”,也是文本深邃主旨的体现。教学中,教师要善于根据文本的细节设置课眼,并以此为切入点引导学生在文本对话的过程中理解文本所蕴含的丰富情感。

例如,李商隐的《夜雨寄北》(苏教版初中语文八年级上册)中“巴山夜雨涨秋池”这一诗句,从表面上分析,仅仅是起到即景点题的作用,但细细品味却不难发现,这一句诗句把诗人归期未有期的沉痛情绪活化了。特别是其中的“涨”字,写出了诗人“满池”的伤感。教学时,引导学生对“涨”字进行对比赏析就能让学生感受到“涨”字的传神。比如将“涨”字替换成“满”字。学生通过对比赏析就可以发现,如果换成“满”字,这一句诗句就是仅仅写景了,而用“涨”字能够把作者此时的相思之情与悲痛之情进行渲染。独在他乡的李商隐,是秋天,又是深夜,又是夜雨,本来就很伤感了,再加上秋水“涨秋池”,就有效地烘托出了秋池里不仅涨的是秋水,涨的更是作者的相思与痛楚。

可见,引导初中生对古诗中的一些传神之语进行对比赏析,就能够使他们充分感受到古诗语言的精妙,感受诗人遣词造句的精心。在这个过程中,势必能够促进初中生语感能力的发展。

总之,在初中语文阅读课的教学中,教师要善于从课文的标题、线索、细节等方面入手设置“课眼”,这样,就能够引导学生进行有效的文本对话,在文本对话的过程中把握文本的基本内容和主旨。

文本对话 篇2

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”在阅读课上，学生的第一要务便是与文本对话，即通过自主的读书实践，与课文的作者交流，从而内化课文的语言材料及其丰富内涵并学会阅读。作为教师，必须先与文本对话，取得亲身体验，然后才能再借助文本与学生“对话”，指导“对话”。在进入阅读教学的课堂之前，教师可采用以下方法与文本进行对话。

一、批读思考“对话”路

教师与文本的对话可称之为“备课性阅读”，它不同于一般的阅读：第一、它具有特定的目的性和对象性——教师是为了指导学生的阅读而读，因此要学会换位思考，处处替教学对象——学生着想；第二、它具有重构性——需要从导读的角度对课文进行教学的再加工，即把自己的阅读思路转化为指导学生阅读的思路；把自己的阅读行为转化为课堂上的导读行为。这种对话应当是教师与文本“对话”活动的主体内容，应当通过批读以明重点、抓特点、思学路，心悟其意、心融其境，达到提升语文素养的目的。

1、明重点。即在与文本“对话”的过程中，通过勾、画、圈、点、注等各种批注方式，找出文本重点句子、段落、词语、人物、细节......做到对文本了然于胸，烂熟于心，教学“对话”时才能有的放矢，突出重点。

2、抓特点。一篇文章有一篇文章的特点，在与文本“对话”的过程中，抓住文本的特点，认真批阅，细心体会，教学对话中才能出新意，有主意。

3、思学路。教师与文本的对话不能仅仅停留在理解的层面上，与文本对话的目的是服务于教学过程中的对话。因此，在与文本对话的过程中，教师要心悟其意、心融其境，设身处地站在学生的角度来考虑“怎样学”的问题，理出学路来，或直奔重点，或先总后分，或抓住重点句子分解等等，怎样方便学，就怎样来制定教学对话的线路图。

二、理读确定“对话”路

所谓理读，就是在品读、批注的基础上掩卷而思，确定教学过程中的对话思路。理读要梳理文本的思路或特点，确立教学对话的支撑点，找准教学对话的切入点，突破对话重难点，理出对话连接点。

1、找准对话切入点。所谓对话切入点，就是能引爆对话的语感点，组织对话的重难点，导入对话的契机点等。教师在与文本对话的过程中，要确定好从哪里展开对话，组织对话，放大对话等。比如与文本《荷花》对话时，就应该抓住语感点“冒”字来切入教学对话：怎样长出来才叫“冒”？如果你就是一朵荷花，冒出来想干什么？这样，在教学对话过程中，就能卓然自如，有条不紊，成竹在胸。

2、突破对话重难点。不同的文本有不同的特点，不同的文本有不同的重点。教师与文本对话时，应该积极思考：如何才能组织对话，引导学生突破重难点。比如《一夜的工作》一文，在与文本对话时，抓住“审稿”这一重点，思考设计对话：从哪里可以看出周总理工作的劳苦和生活的简朴？抓住了文本中牵一发而动全身的重难点，其余问题便可迎刃而解了。

3、理出对话连接点。教学对话是一个开放的动态过程，在对话中可能会产生一些意外，会产生一次次“山穷水尽”或“柳暗花明”。因此，在与文本对话之时，就应该产生种种预想，理出对话连接点：哪里要过渡？哪里要照应？前后应该怎样连接对话？通过什么问题来连接对话等。教师在与文本对话的过程中要产生种种预设，越全面越好，越细致越好。设想周到，才能在教学对话中不会手忙脚乱。

三、泛读铺宽“对话”路

1、以文本为辐射点。即以文本为中心，广泛阅读与此相关的言语材料。如教学《向往奥运》一文，可通过网络、图书馆等多种途径查找、阅读与文本有关的音像、图片和文字资料。这样由点到面，就可以扩大自己的教学视野，在教学对话中做到厚积薄发。

2、以社会生活为切入点。语文是一门实践性很强的课程，要打通课内外，实现语文学习与社会生活的接轨。阅读积累是语文实践学习的一个很重要的途径，那些鲜活的、在社会生活中引起广泛关注的重要事件，都可以成为学生积累语言的材料。如“神六”载人飞船成功发射后，便可通过读书看报、电视广播、网络，关注事态发展，多角度、多侧面地对其进行了解，积累生活，积淀语言。

3、以名家名篇为重点。名家名篇往往语言精练准确、行文畅达自然。读名家名篇，不仅可以培养语感，还能在脑海中贮存丰富的文学知识，在有表达需要时，就会自然地涌入笔端。

4、以报刊杂志为着力点。报刊杂志上的文本大多是教改的最新信息，是教学的“前沿知识”，短平快，新颖实用。因此，教师应该通过泛读来铺宽自己的教学对话路，及时采集最新的知识营养来充实自己，及时学习最新的教改经验来提高自己，及时掌握最新的教学方法来升华自己......不断更新知识结构，及时调整知识层面，活化自身的潜能。

四、变读设计“对话”路

所谓“变读”就是创意设计教学对话，抓住文本的亮点、特点，通过迁移、模仿、创新地练，谋“新”写“异”，注重创新能力的训练和指导，从而达到对话的最佳境界。

对话文本，学会批注 篇3

同学们，你们一定常常听到：不动笔墨不读书。于是，你和很多人一样，想“动笔”阅读一番，做一回像模像样的读书人。可困惑就在于：动笔写什么呢？在哪里动笔呢？书读了不少，可笔依然没动，读书动笔成了如同吊在云端上的困惑。

支使用招：

“动笔墨”，其实就是学会批注。读过去的文字记载，可看到，批注是读书人的读书方法——大作家孙犁在《澹定集》的《买（太平广记）记》一篇中说：“前两册，还有些圈点、批注，是原阅书人做的。”

招数一：有话处“说话”

在我们的课文中，有些地方通过详细的描写，将读者带进具有磁性的情境之中，激起读者的思维火花，产生强烈的共鸣。这时，或会产生一种拍案叫绝的快感，或有一种不吐不快的欲望，或有咂舌品味的欢畅……千万不要让这些感觉像云朵一样悄悄飘走。此时，你应当机立断，抓起笔，在文字周围把这样的感觉批注出来。注意，是感觉，此刻的文字不需要逻辑，只求痛快，愉悦，随意而书。如《窃读记》中：“我害怕被书店老板发现，每当我觉得当时的环境已不适宜再读下去的时候，我会知趣地放下书走出去……”一定有读者突然想起自己遭遇过类似事件，你可以立刻“动笔”批注下自己的经历。

招数二：无话处“说话”

无话处“说话”，是把文中没有讲出来的话，经过思考，把它表达出来。课文往往表达含蓄，让不同经历的读者自己想象，产生各自不同的理解，就如一个没有“结局”的电影，让你自己去“结局”。不同的人，有不同的“结局”。课文也是这样，如《钓鱼的启示》中：“父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：‘孩子，你得把它放回湖里去。”“好一会儿”“目光”都没有直接写明父亲关于取舍的复杂心理活动。此时看似“无语”，其实内心的矛盾重重。这时，你可以试着写出此时的内心活动，那么批注成了与课文对话的过程。

走进文本,与文本进行有效对话 篇4

一、与文本进行有效对话的前提是学生的读

一般来说入选高中语文教材的篇目都是一些比较长的文学作品, 无论是现代的, 还是古代的, 也无论是我国的, 还是外国的。这比较适应高中学生语文学习的需求, 但给学生阅读感悟所必需的“读”带来诸多麻烦。应当说教材文本, 离开了学生的读, 那么感悟将如何获取?尤其是那些古代文学作品, 没有了学生的读, 感悟将会皮之不存毛将焉附。45分钟的时间, 可以说是课堂教学的一瞬, 它会不知不觉地溜走, 倘若花出过多时间让学生读, 那么感悟的时间从何而来?应当说学生的读和悟在时间上是一对具有严重冲突的矛盾。怎样解决?其办法有二, 一是让学生进行前置性的学习阅读, 高中学生已经具有比较良好的学习自觉性, 让他们利用课余时间进行前置性的阅读是没有任何问题的。二是让学生进行比较理想的默读, 学生的默读可以起到的作用是不可估量的, 但需要学生用心默读, 用方法默读, 尤其需要学生用方法默读。在学生用心和用法的默读上, 需要给予学生一定的资源, 即让学生围绕一定的资源寻觅相关信息, 尤其是那些对感悟文本内容的有用信息。教学时, 我们可以给学生一些知人论世的相关信息, 如作品主要人物所处的时代背景, 作者本身的相关际遇, 作者的个性特征, 作者的语言风格等。尤其是一些古代文学作品和相关的外国文学作品, 当学生对这些有一定的底数, 默读的效果就会很好, 就容易比较迅捷地走进文本, 就容易形成学生与文本进行有效对话的阵势, 学生就能够比较理想地与文本进行对话。

二、与文本进行有效对话的基础是学生的思

在高中语文教学中, 教师的“灌”还没有得到完全意义上的改变。原因比较复杂, 一是高中语文教学如同其他学科课程, 结束所有高中语文篇目教学的时间比较早, 容不得让学生进行少慢差费的阅读感悟;二是高中学生存有惰性, 依赖心理比较严重, 总以为教师就是比较万能的钥匙, 尤其能够解开现在的锁匙。他们不掌握任何锁匙, 也可以顺利迈进老师所用锁匙打开那大门之门槛的。在平时的阅读教学中, 一些学生在阅读感悟上是不善于思考的, 多是听之任之。这很不利于学生与文本进行对话, 也不利于学生思维能力和水平的提高。刀越磨越快, 脑越用越活。这对我们有着深刻意义的启迪, 对高中学生而言, 不让其思考, 还待何时?为了让学生走进文本, 与文本进行有效对话, 坚持以学生的思考推进教学流程。如教学杜甫的《咏怀古迹》时让学生思考, 而且是学生比较认真和深刻意义上的思考, 学生们经过思考, 被诗人咏昭君诗之绝唱所折服。从相关意义上说, 唐代的李白、杜甫、白居易这些伟大的文学家都写过咏昭君的诗, 尽管柔柔弱弱的王昭君没有叱咤风云, 没有威风凛凛, 但诗歌作者所创造的那苍凉悲壮的意境, 仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。从相关意义上说, 没有学生自身的思考, 学生既不可能比较完美地与文本进行对话, 又不可能比较理想地追溯那段历史, 走进杜甫的《咏怀古迹》, 感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

三、与文本进行有效对话的获取是学生的探

应当说入选高中语文教材的篇目都出自于名家高手都蕴涵极为深刻而又丰富的内容, 可以说是一座座美甲胜天的富矿。高中语文教学中, 让学生走进文本, 让学生与文本进行有效对话, 就要让学生探究, 从文本的字里行间探究出作品之文字、文学和文化方面的意义和色彩。平时的阅读感悟, 学生真实走进文本, 真正与文本比较有效地对话, 学生完全有可能探究出一篇篇作品之五彩斑斓的色彩。反之, 则不然;平时的阅读感悟, 如果学生真正与文本进行对话, 那么将会经常出现一千个读者就有一千个哈姆雷特的喜人局面。平时的语文教学, 尤其是古诗文教学, 笔者比较欣赏和注意实践的是将一些同时代作品进行归类学习。曾将宋代比较有名的大家作品让学生去阅读、去思考、去比较鉴别、去欣赏感悟。学生们通过比较, 便发现每篇作品极具深刻意义的思想, 语言极具作家之风格, 而且词作之语序与诗歌有着较为明显的区别。教学时, 让学生真正意义上走进文本, 学生与文本进行对话的能力得以增强, 对话的内容极其丰富。如学生能够比较理想地从《雨霖铃》的阅读感悟中发现词的上片写着情人话别时的种种情态, 似乎已将离别之情说尽。那下片该怎样写?在思考的基础上, 探究作者是怎样写的, 更主要的是探究出作者如此安排下片写法的好处所在。虽然学生在交流时多有说法不一之处, 但毕竟是学生的探求所获。虽然学生在交流时, 对一些词句之含义感悟得不是极其深刻, 但已经是八九不离十了, 作为学生与文本进行有效对话, 我们不可能完全苛求学生。

总而言之, 走进文本, 与文本进行有效对话, 需要学生多多实践, 需要学生在实践基础上进行思考。当然也需要教师经常性地反思学生与文本进行对话所存在的具体问题, 寻觅具体的矫正策略。我们是不可能寻觅到最好的策略的, 但可以寻觅到更好的策略。

参考文献

[1]肖川.教育的理想与信念[M].岳麓书社, 2003.

[2]瞿葆奎.中国教育研究新进展[M].华东师范大学出版社, 2001.

阅读教学中实现学生与文本的对话 篇5

新课改下的《语文课程标准》明确指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”其中的“对话”理念，包含着“阅读对话”和“教学对话”两层意思。从与文本对话的阅读者来说，大致可以把阅读对话分为三种形式，既教师与文本的对话、学生与文本的对话、教师和学生之间与文本的对话。现在就如何更好地实现学生与文本的对话，谈一点自己的认识。

首先，与文本对话，教师将不再拥有绝对权威，而成为与学生同等的创造者。教师和学生只是先知和后置的关系，有关文本的对话必须在平等的关系中才能顺利进行。从教学实际来看，架空文本、直接文本的阅读教学仍然存在，对话中的教师话语权威还一定程度地阻碍着阅读教学的有效进行。要更好地进行与文本的对话，管家式要从阅读者如商铺，分析如何使阅读者有效地进行与文本的对话，这样才能促进阅读教学的实施。新课标要求，学生与文本对话，是我们语文教学的至高要求。那么教师如何让学生在阅读教学中实现与文本的对话呢？

一、引发兴趣，实现对话。夸美纽斯说过：“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的主要途径之一。”实现让学生与文本对话对于小学生来说，首先要唤醒他们对语文学习的兴趣。所以在教学过程中它需要教师努力创设一个充满生命活力的生活化的课堂环境，引导学生在有趣的语文实践活动中学语文、用语文、感受语文的魅力；更需要教师创造一个师生、生生与文本互相对话的情境，提供一个和谐的课堂氛围，创设一个自由交流，思维碰撞的环境，让学生融入文本，让文本走入学生心里，从而进行直接的语言交互、情感交互、思想交互，让阅读教学变成一个双向的对话交互过程。课堂呈现融洽、和谐、民主、平等的气氛。

二、课内外结合，实现对话。“语文学习的外延与生活相等”。《语文课程标准》明确指出：“语文课程应植根于现实。”长期以来，语文教学因受到“应试”教育的束缚，教学内容局限于书本、课堂，没有融合鲜活、丰富的社会生活，造成教学内容的单调、乏味，学生由此也失去了体验的情境和乐趣。“大语文”教育观指出：“以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学习同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。”可以表现在：以课堂为起点实现语文中的生活化、以课外积累为续点实现生活中的语文化。例如：以单元形式开展的语文实践活动：学生在课堂上感受到童话的魅力，课余时间学生通过查找、阅读、交流等形式更广泛的积累，受益无穷。

三、结合文本，实现对话。例如：在教学《富饶的西沙群岛》一课之前，引导学生当一回“小小研究员”，通过电脑、画报、图片等多种途径去了解西沙群岛美丽的景色特点，同时，了解一处自己去过的地方的景色特点。让他们在学习课文之前就对课文中的某些必须理解的内容有个初步的了解，巧妙的架设起文本与生活的桥梁。在教学《富饶的西沙群岛》过程中，安排一个迁移练习，引导学生运用已有的生活经验学习课文描写景物的方法，用总分总的构文方法联系写话，学生热情很高。再如：学习《雨中的树林》这首儿歌时，引导学生充分朗读文本，走进文本想象小雨点还会落到哪里？它在这些地方又是什么样儿的？你眼中的雨中的树林会是什么样的？

四、启发想象补白，实现对话。教学中教师通过启发，生活中的许多场景很快在学生脑中再现，并能以课文情境为依托，进行想象。例如：《鱼游到了纸上》看青年画鱼的人会说什么？学生结合公园的人群纷纷想到老人、孩子、大人等。教师在学生表述时适当点拨，帮助学生恰当运用语言，学生通过不断的语言实践，从而逐步内化语言，丰富自己的内部语言体系，进而正确、熟练、灵活地运用语言文字。这样灵活地处理教材，走到文字背后能较好地拓展语文教学的空间，有利于让学生在广阔的生活中学语文，从某种意义上来说，这也是在努力实践让学生与文本进行深层次的对话，同时也是对学生创新能力的培养。

俗话说教学有法，教无定法。有了良好的教学理念，具体的方法则是千姿百态的。对于不同群体的学生、不同的教学内容，不同的环境采取的方法自然不同。语文课本配备的教材内容都是符合相应年级学生的年龄特点，教师教授课文时可以让学生通过自主的学习，谈谈自己的理解和感悟，以及领悟到的东西，老师所要指导的就是学生难以理解的，或遇到的问题。在学生自主理解体悟的同时，教师应该有意的引导学生发现文章的写法、特点，领悟到如此表达的优势，从而使他们在不知不觉中感受到学习和写作及表达的方法。这样我们就不是单纯的教课本、教课文内容，而是教学生自主学习的方法，教学生自我表达的方法。不但让学生学会了输入，同时还学会了输出，也就是运用是更高水平的文本对话。

对话文本读出精彩 篇6

一、 文本取材方面

“现代文阅读理解题”的文本选择至关重要。拿什么样的文章给考生读，直接关系到“现代文阅读理解题”质量的高下以及检测的信度，因此，各地命题者在文本选择方面都煞费苦心。2013年中考语文“现代文阅读理解题”在文本选择方面具有以下几个特点：

（一） 从出处看，注重课外，淡化课内。

叶圣陶先生曾经说过：“课文无非是个例子。”自课程改革向纵深推进以来，现代文阅读考查“应以课外文字材料为主”的理念在全国各地的中考语文试卷中逐步得到了体现。到了2013年，这种趋势更为明显。就笔者抽样分析的全国各地中考语文试卷而言，仅有江苏苏州（所选文本《故乡》）、山东东营（所选文本《云南的歌会》）等几个考区考查了课内文本，所占比例甚小。

（二） 从内容看，优先选择具有“四性”的文章。

1. 时代性

“文章合为时而著。”优秀的作者，总会号准时代脉搏，紧扣时代热点进行创作；而中考命题者也会优先选择那些反映社会热点、焦点的时文作为命题材料，以彰显试题的时代性。比如，2013年“3D技术”开始为人们所瞩目，云南曲靖的命题者就选择了《3D打印的革命性》这样一篇说明文，让考生走近3D打印技术，感受高新科技的魅力。再比如，一名中国学生在埃及的文物上刻了“到此一游”几个字，引发了公众对中国游客素质的大讨论，山东淄博的命题者就选择了《激发“到此一游”的文明耻感》一文，让考生接受正能量的引领。

2. 情感性

中考语文“现代文阅读理解题”的文本选择注重“以情动人”，命题者往往选择那些人文内涵丰富、极富审美价值的美文作为阅读材料。综观2013年中考语文“现代文阅读理解题”文本，表现至爱亲情的美文不胜枚举。比如，四川资阳卷的《这辈子最爱的人》一文，通过叙述弟弟替姐姐受罚、供姐姐念书、送姐姐发夹、迎接姐夫、照顾父母、受伤住院等几个感人至深的事例，表现了弟弟甘愿为姐姐付出的可贵品质，字里行间洋溢着的手足之情令人动容。考生在答题的同时，一定会受到心灵的洗礼。

3. 励志性

近些年，“励志类”文章层出不穷，反映了现代人在社会转型期对价值取向的新诉求。这种诉求，主要通过文学作品来实现。比如，2013年湖南长沙卷的《磨难是最好的礼物》一文，紧扣“磨难是最好的礼物”这一论点，论述了磨难使人进步、坚强、超越的道理，深刻的见解振聋发聩。考生在阅读文本的同时，精神上也得到了深刻的启迪。

4. 贴近性

中考是选拔性考试，考生的情绪会较为紧张，如果选择贴近考生生活的文本，可以迅速拉近考生与试题的心理距离，有利于考查考生的真实阅读水平。综观2013年全国各地的“现代文阅读理解题”，可以看出不少地区的命题者在这方面做了有心人。比如，湖北襄阳卷的《转角遇到爱》一文，写住在楼上的老人们嫌拎着小椅子下楼费事，干脆选择不下楼，成了“宅老”。居民们知道后，为了方便老人们下楼，就在楼梯转角处放置了折叠椅。老人们开心极了，又开始每天下楼和老伙伴们见面、聊天。由于该故事发生在邻里之间，很接地气，所以很容易激起考生的共鸣。

（三） 从体裁看，偏向于说明文和散文。

笔者抽样统计分析了50套中考语文试卷，发现“现代文阅读理解题”的文体选择和组配没有统一的模式，但以“说明文（议论文）+散文（小说）”的组合形式最为常见。其中，说明类文章约占篇目总数的31.4%，议论类文章约占篇目总数的19.1%，散文类文章约占篇目总数的29.6%，小说类文章约占篇目总数的18.2%，其他类文章约占篇目总数的1.7%。

二、 题型设计方面

从宏观上看，中考语文“现代文阅读理解题”的题型设计大致包括下列三大类题型：

1. 文体要领考查类

此类试题紧扣记叙文、说明文、议论文的文体特点进行命制，着重考查记叙文的要素、线索、顺序、人称，说明文的说明对象、顺序、方法，以及议论文的论点、论据、论证等。比如，2013年甘肃兰州卷的议论文阅读《“知入”与“知出”》的“本文的中心论点是什么？”一题，就考查了议论文阅读中的“中心论点”这一个“点”。

2. 阅读能力考查类

此类试题立足现代文文本，着重考查考生的感知、理解、提取、概括、分析、阐释以及鉴赏评价的能力。比如，2013年江苏盐城卷的小说阅读《大风》的“莫言说：‘我是一个讲故事的人。’请用简洁的语言分点概括本文的主要故事情节。”一题，就考查了考生的概括能力。

3. 拓展迁移考查类

此类试题从现代文文本出发，进行拓展考查，引导考生对文本进行多角度、有创意的阅读，考查考生探究性阅读和创造性阅读的能力。此类试题形式多样，具体又可分为感悟类、启示类、列举类、探究类、批注类等小类型。比如，2013年云南大理卷的说明文阅读《奇妙的唾液》的“你还知道大自然中有哪些奇妙的现象？请举出两例。”一题，就属于列举类拓展迁移题。

针对2013年中考语文“现代文阅读理解题”呈现的上述特征和趋势，建议同学们从以下几个方面入手，积极应对：

一是熟悉文体。同学们平时应加强课外现代文阅读的针对性训练，在此基础上，熟悉各类常见文体，了解一般的文体常识，特别是说明文、议论文、散文、小说的文体特征与规律，掌握相应的解题技法。

二是咬住文本。尽管中考语文“现代文阅读理解题”在题型、考查角度、考查范围方面变化甚多，但不论怎样变化，都是从所提供的阅读材料中派生出来的。因此，题目的答案也应该到阅读材料中去寻找。基于此，必须“咬住文本不放松”，努力寻求“解”的突破。

对话:读出文本的美 篇7

一、品味数字, 读出文本的意境美

“意境”是文本精神的高级状态, 心灵的最高维度, 它是判断文本价值的重要标志。怎样读出文本的意境美?仁者见仁智者见智, 方法因“文”而异。譬如, 与杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船”对话, 可以通过品味数字, 寻绎诗文的意境美。古希腊有句名言:“哪里有数, 哪里就有美。”“二”、“一”、“千”、“万”, 《绝句》中有数, 一定有美。“诗”有大美而不言。通过品味诗中的抽象数字, 阐释意境生成的内秘, 才能做一次精神的旅“美”。

“两个 (黄鹂) ———两个点”, “一行 (白鹭) ———一条线”, “两点”、“一线”, “点动成线”, 展现了生命的流变生美———两只黄鹂和鸣的节奏, 一行白鹭逸升的姿态, 方位自下而上, 速度由慢到快, 物态由实到虚, 意境生机流荡、气韵流畅、美象出脱。

诗中的“千”和“万”虽然都是虚指, 但“千秋”与“万里”, 一下子把时间拉得那么久远, 把空间放得那么广远, 时空邈远, 美感顿生。“两个 (黄鹂鸣翠柳) , 一行 (白鹭上青天) 。 (窗含) 千秋雪, (门泊) 万里船”, 景象由点到线, 由线到面, 由面到体, 不断流变, 景物渐行渐远, 由实变虚, 变得空灵、淡远与遥深。这就是诗的意境。读着读着, 自己的灵魂也在“瞬间的永恒”中跟随着主体生命元气运动的轨迹自由地翱翔, 在“空灵、淡远与遥深”的意境里, 五脏得以疏沦, 精神得以澡雪。这难道不是一种美的享受吗?

二、解会金句, 读出文本的哲思美

读者有时候与文本对话时, 倏地读到某一句话, 就能够照亮读者一天的心情, 或者给读者一种思路上的改换与开示, 这一在文本中熠熠生辉的句子便是金句。譬如, 对话《孔子游春》就闪耀着这样的金句:“水奔流不息, 是哺育一切生灵的乳汁, 它好像有德行。水没有一定的形状, 或方或长, 流必向下, 和顺温柔, 它好像有情义。水穿山岩, 凿石壁, 从无惧色, 它好像有志向。万物入水, 必能荡涤污垢, 它好像善施教化……由此看来, 水是真君子啊!”水是真君子。因为创造生命之源的水也是有生命的, 是可塑的。日本医学家江本胜在冷室中通过高速摄影拍摄水结晶。比如给水看“天使”等一类的优美词语, 给水听莫扎特等世界优美名曲, 水结晶整齐而美丽地排列;如果给水看“恶魔”等一类丑陋的词语, 给水听一些噪音, 水便无法形成结晶。由此可见, 水能听, 水能看, 水能感应, 水能呈现出生命的结晶。若将水与人等同视之, 人体70%由水构成, 因此水所记忆的信息自然而然也就形成了人格。想成为一个“真君子”, 须用意识管理我们体内的水, 净化我们体内的水, 让美丽的水结晶充满体内的每一个细胞才好。再如《只拣儿童多处行》一文, 文题就是个光亮夺目的金句。在冰心看来是“游人不知春何在, 只拣儿童多处行”;在笔者读来便是“成人不知真何在, 只拣儿童多处行”。“成人欲知真何在”不妨“只拣儿童多处行”, 向儿童精神世界回归。回归到儿童那绝假纯真, 最初一念的童心。唯有童心, 才能发现世界的真实并真实地表现这个世界。

童心作为天地大美的存在渗透到一切领域, 它和年龄无关, 只和宇宙间一切真善美的存在有关。当人类整体失去童心的那一天到来的时候, 地球将会走在宇宙的崩塌之前, 掉入万劫不复的黑洞。“只拣儿童多处行”, 回归了童心, 回到了儿童的精神世界, 成人就可以寻回爱、天真、单纯和神圣。“只拣儿童多处行”, 回归了童心, 回到了儿童的精神世界, 成人就会像华尔华兹在《彩虹》中所言:“儿童是成人之父, 我希望在我的一生里, 每天都怀着对儿童天然的虔敬。”“只拣儿童多处行”, 回归了童心, 回到了儿童的精神世界, 儿童也回归了天使, 社会便成了真正意义上儿童的伊甸园。

三、解构寓意, 读出文本的科学美

卢梭认为, “寓言会把纯朴的小孩教得复杂了, 失去了天真, 所以要不得。”钱钟书说:“我认为寓言要不得, 因为它把淳朴的小孩教得愈简单, 愈幼稚了。”寓言把孩子教得简单也好, 复杂也罢, 关键在于怎样理解其寓意。“寓意的任务就在于把人和自然界某些普遍的抽象的情况或者性质记忆人格化……在寓意里, 一切明确的个性都消失了。所以, 人们对寓意的批评很正确……从创造的角度来看, 它只是知解力的运用而不是想象力的具体关照和深刻体会。”如果真如黑格尔所言, 那么我们必须解构寓意, 才能真正读出其真、善、美。譬如, 对话《杞人忧天》, 其庸人自扰、自寻烦恼的寓意站在天文学的角度来看, 就值得解构。纵观地球四五十亿年的地质史, “杞人忧天”是有根有据的。2008年6月号《大西洋月刊》有篇文章详细介绍了历史上多次重大“宇宙交通事故”:巨大的小行星撞击地球。6500万年前, 一颗小行星 (直径15千米, 约1亿兆吨) 撞击地球后, 造成恐龙灭绝。约13000年前, 一个直径约数千米的天体撞击了加拿大, 结果造成了猛犸象、剑齿虎等北美大型动物的灭绝……2011年2月8日人民网发布:俄天文学家宣称一颗代号“阿波菲斯”的小行星, 即将在2036年4月13日与地球相撞, 这位太空“不速之客”未来将数次与地球擦身而过。一旦其在运行途中受到外力影响, 就有可能偏离轨道和地球相撞。这就是21世纪的“杞人忧天”。我们能通过“外力” (“高能冲击”) 如核爆炸、高速撞击等改变其运行方向, 从而将这颗小行星与地球发生直接碰撞的概率降为零。除了有小行星撞击地球的潜在“忧虑”, “世界的忧虑”还在于:地球经过银河系螺旋手臂时, 有可能会遭遇星球爆炸, 过多的宇宙射线轰击地球, 使地球冰天雪地, 大量物种灭绝。所以, 21世纪的“杞人忧天”还包括过多的宇宙射线轰击地球。这是担心“天塌下来”的另一层含义。

解构“杞人忧天”寓意, 即从科学审美的角度建构寓意, 无疑会使我们忘却鄙近, 自致远大, 并造就我们“穷乎天地之际, 察乎阴阳之妙, 远求乎千载之上, 广索乎四海之内”的浩大胸怀, 释放智慧美的科学伟力, 拯救地球, 拯救人类, 敬天爱人。

四、感受脉动, 读出文本的思想美

一篇好的文本, 往往都有一条潜在的文脉, 以《月光曲》为例, 以“静” (“幽静———清幽———恬静”) 为线索, 感受文本的脉动, 进而领悟文本的思想美。

1.“地上幽静”在文本中是这样体现的: (1) 幽静的小路:让我们想起“曲径通幽”, 想到小镇环境的幽静; (2) 环境的幽静:贝多芬才可以听到“断断续续的琴声”;环境幽静, 可以让人心幽静 (;3) 内心的幽静:贝多芬才可以眼睛向下, 走近茅屋;内心的幽静, 可以让人的灵魂幽静; (4) 灵魂的幽静:贝多芬才能拓展他内在世界的空间, 才能从兄妹的对话中汲取创作的灵感。

2“.天上清幽”在文本中又是这样呈现的:“月光照进窗子, 茅屋里的一切好像披上了银纱, 显得格外清幽。贝多芬望了望站在他身旁的兄妹俩, 借着清幽的月光, 按起了琴键。”贝多芬曾说过:“扣人心弦的东西只能来自天上。” (《艺术之魂》P186) “月光照进窗子, 茅屋里的一切好像披上了银纱, 显得格外清幽。”清幽的月光来自天上, 清幽的月光来到贝多芬的心里。“精神的应该超出尘世, 然后才能上升到它所来自的源泉” (同上) , 于是, 借着清幽的月光, 贝多芬按起了琴键……

3. 为什么“人间恬静”写在盲姑娘的脸上? (1) 按常理, 一所茅屋里, 一架旧钢琴, 一对穷兄妹, 只有愁眉苦脸才合乎逻辑, 哪来恬静的脸呢?让我们走进月光曲去感受吧! (2) 音乐语言是虚幻、最无形、最空灵的。它不能用眼看, 不能用手摸, 也不能用鼻子闻, 更不能用舌头尝, 只能用耳听, 不仅要用肉耳听, 更要用心耳听———即用心灵去听, 去感受和体验。 (3) 地上路静, 天上月静, 屋里人静。静, 成了天人合一的交感呼应;静, 成了文本隐性的脉动。

4. 与其说月光曲是一支曲, 不如说它是一种“力”。这是一种有方向的力, 面对着大海——广远;月光正从水天相接的地方升起来———高远;微波粼粼的海面上, 霎时间洒满了银光———俯察;月亮越升越高, 穿过一缕一缕轻纱似的微云——仰望;忽然, 海面上刮起了大风, 卷起了巨浪——聚焦;被月光照得雪亮的浪花, 一个连一个朝着岸边涌过来———渐近。

5. 面对着大海———静态;月光正从水天相接的地方升起来——徐动;微波粼粼的海面上, 霎时间洒满了银光——频动;月亮越升越高, 穿过一缕一缕轻纱似的微云——跃动;忽然, 海面上刮起了大风, 卷起了巨浪——暴动;被月光照得雪亮的浪花, 一个连一个朝着岸边涌过来——涌动。

6. 面对着大海———原来面对的是看不到希望的迷茫大海;月光正从水天相接的地方升起来——象征希望的明月升起来了;微波粼粼的海面上, 霎时间洒满了银光——心海洒满希望;月亮越升越高, 穿过一缕一缕轻纱似的微云———希望如月步步高;忽然, 海面上刮起了大风, 卷起了巨浪———生活常有不测风云;被月光照得雪亮的浪花, 一个连一个朝着岸边涌过来——敢于直面, 待到风平浪静后海阔月更明。

《月光曲》中的这种力陶醉了兄妹俩, 感染了盲姑娘, 她从中找到了精神的家园, 她的心里充满平静、平和、安详, 她的脸上写着恬静……

引领学生与文本对话 篇8

一、倾听文本

要真正让学生倾听文本,就要让学生反复阅读文本,体验文本,用自己的生活和艺术经验去与文本相互作用,共同建构起文本的意义。

《坐在最后一排》是一篇感人至深的文章,主要讲述一个极度自卑的小女孩在她的班主任白老师的帮助下,通过自己的努力,逐步建立了自信的故事。在备课时,为了降低难度,我细读文本,寻找到了学生最难理解且又能抓住学生心理的句子来让学生感悟。课文中有这么一句:“我这才发现,我以往的愤愤不平和自暴自弃是多么无知和愚蠢。我的虚荣和脆弱让我受到的伤害是罪有应得。”其中提到的“愤愤不平、自暴自弃、虚荣、脆弱”正是当代学生中普遍存在的心理障碍,而学生又往往不能正视它们。我关注到了这点,一上课就让学生们去体会隐藏在这些词语背后的深刻含义,并联系自己的生活与心理,激发了学生的阅读期待,为课向纵深发展提供了条件。

当学生读到“老师只好把小女孩安排在最后一排”时,我提出问题:“为什么这里要用‘只好’一词?老师这样做好吗?”由于是换位思考,学生的发言很积极,他们既理解了文中教师这样做的难处,又对教师的做法提出了批评。此时,学生俨然成为出色的教师,教师又仿佛是聆听的学生,师生之情,情浓意切,进一步去体会文中白老师为这个小女孩所做的许多事情,去体会小女孩的心理转变。

此外,我在课的最后阶段出示了文章的中心句:“要知道,这世界上有最后一排的座位,但不会有永远坐在最后一排的人。”我从学生的认知能力出发,给出问题:“坐在最后一排并不可怕,可怕的是什么?”在经过我的反复引导后,学生最终都体会到其实可怕的是失去学习的自信。学生多次吟读后,情感进入高潮。师生“一唱一和”,渐入佳境。

二、倾听他人

倾听他人是指教师倾听学生或学生倾听教师对于文本的认识,倾听他人心目中的“哈姆雷特”,对比自己心目中的“哈姆雷特”,并从中受到启发。

《桂林山水》这篇课文用优美流畅的文字描绘了桂林山水独特的美,如何让学生感受到这种美呢?首先,我用图片展现了桂林如诗如画的美景,激发了学生对桂林山水的喜爱。接着,我让学生找出描写桂林山水特点的句子,结合图片,说说对桂林山水某一个特点的感受,以此引导学生主动体会,形成自己的见解,并通过读表现出来(即自我体会的情感朗读)。然后,我再运用品读、评读、诵读、挑战读、引读、配乐读。在阅读中相互吸引、相互碰撞、相互触发,使每一个学生想读、能读、爱读,读出美、读出情趣、读出感情。

文本对话 篇9

一、对话栏适当留白,让师生与文本自由对话

阅读教学,首先要让师生自由诵读文本、体验文本,用自己的生活经验与文本相互作用,获得各自的初读感受。

“释义的文字是释义者的文字”,对话栏中的评点是编者的阅读感受,不是读者的初读感受。正所谓,一千个读者有一千个哈姆雷特。因此,对话栏不能先入为主,陈列过多的指示性内容,这不仅剥夺了学生的初读感受,而且限制了学生的阅读创造力。比如,《离骚(节选)》的对话栏内有5处编者的对话示例,内容主要涉及对课文内容的概括和理解以及个别字词的用法等。第一处:对开篇八句的解读是:“叙说高贵的出身,降生的祥瑞和美好的名字,表现出高度的庄重自爱。”编者在对话栏中已经概括了这八句的主要内容,以及这内容背后的意蕴。学生会不由自主地局限在这种思维中,导致师生与文本的自由对话变成师生与文本的预设对话。如果对话栏中的内容适当空白,将陈述句变为疑问句,学生也许会提出疑问:屈原为什么强调自己是古帝高阳的后代?为什么自报其父的名字?为什么又强调父亲给自己起的是一个嘉名……通过这样的自由对话,得出的结论就不仅仅局限在“表现屈原高度的庄重自爱”这方面的内容了。通观全文,5处对话示例都过于详尽,限制了师生与文本的自由对话。

文本是个潜藏着巨大可解释性的主体,在不背离文本的情况下,不同的读者有不同的理解,通过提问等方式适当地留白,能够促进读者与文本之间对话。

二、对话栏多些引导,让师生学习与文本对话

语文教学是通过对话学习对话,学会对话。相对于文本,教师和学生都是对话的主体,要实现读者与文本之间的对话,教师和学生都需要通过对话栏的引导,学会与文本对话。

王尚文认为:“作为对话的语文教学尊重学生作为对话者的主体性,同时充分认识学生作为对话者的特殊性,要求教师在对话中充分引导、促进与推动的作用,使学生由一个相对稚嫩的对话者成长为一 个比较成 熟的对话者。”当教师和学生都作为稚嫩的对话者时,对话栏就充当了引导者的角色,适当地补充一些引导知识,能让教师和学生在与文本对话的过程中学会对话。《乡土情结》中的第一处评点:文章开始先引用王维的诗,接着又通过古诗去想象具有特地意义的场景,说明了思乡情结的久远。如果将评点改为:文章用什么形式表现了作者思乡情结,通过诵读第一段,得出结论。如果对话栏中添加这样的引导,是否更有利于学生学会与文本对话呢?经过多次引导,即便离开了对话栏,学生也能与文本进行对话了。

三、对话栏通过归类,让师生学会与文本对话

文本是一个复杂的集合体,因此,师生与文本对话的内容也是复杂的。在对话栏中,就对话范围而言,学生可以与一段话,一句话,一个词,一个字甚至一个标点符号展开对话;就内容而言,学生可以对文中遣词造句、布局谋篇、修辞手法、表达方式以及思想情感等方面展开交流。针对不同的对话内容,如果学生知道选择不同的对话方式,就避免了学生面对文本,头脑空空,没有应对策略的情况了。

例如,要求全体学生对《想北平》的某句话加以点评。可以在对话栏中添加这样的注释:(1)问:从什么角度评点?(2)明确:思想内容。(3)补充说明“:思想内容”角度的评点,可以从文句的内容、情感、主旨方面考虑评点。有的同学对文句的内容比较有感触,就会说他从这句话中读出了安然闲适的北平生活;有的同学感受到了作者对北平溢于言表的情感,并细细品味中;还有的同学会从主旨方面来表达自己与文本对话的见解等等。以此类推,在阅读文本时,针对某些文句,学生会就内容、情感、主旨等方面展开对话,学会对话,而不会对着文句无所适从。因此,对话栏中的评点角度通过归类,学生可以把握一些对话规律,从而学会与文本自由对话。正如王尚文老师所说:基本的对话规则是对话得以进行的不可或缺的条件。读者与文本之间的对话是自由的但不是任性的,恰恰是在对话规律的遵循中自由才有可能。

教师与文本对话的误区 篇10

一、错读

错读, 意味着与文本对话时, 不自觉地犯一些知识性错误。

一次, 某教师说课《静夜思》, 饶有趣味地释解“床前明月光”:“皓月偷偷地溜进窗来, 悄悄地铺在李白的床前, 宛如银色的地毯。”

说者的语态、行态、情态很抢眼, 想象力与渲染力很出色, 表现力也很丰富。遗憾的是, 老师把“床”理解错了。

“床前明月光”中的“床”是否是现代就寝的床?唐诗词典有解:床, 乃“井床”, 即井上的栏杆。做井床讲的床字, 在唐诗中并不鲜见, 譬如, 《乐府诗集·淮南王篇》“后园凿井银作床, 金瓶素绠汲寒浆”, 杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》“风筝吹玉柱, 露井冻银床”, 李商隐《富平少侯》“不收金弹抛林外, 却惜银床在井头”。这些诗句中的“床”均作“井床”讲。最能证明“床前明月光”之“床”为井床的, 是李白《答王十二寒夜独酌有怀》中的诗句:

孤月沧浪河汉清, 北斗错落长庚明。

怀余对酒夜霜白, 玉床金井冰峥嵘。

人生飘忽百年内, 且须酣畅万古情。

诗中展现的, 就是李白在朗月静夜的井床边, 独自望月的景象。诗人漂泊在外, 孤独的时候, 最易于怀古思乡。当然, 李白在《答王十二寒夜独酌有怀》中怀的是古, 《静夜思》中思的是乡:

床前明月光, 疑是地上霜。

举头望明月, 低头思故乡。

深秋, 夜凉如水, 井栏旁边, 李白孑然一人, 忽而举头遥望, 忽而低头沉思。月光泻满大地, 让人怀疑落了白霜。万木凋落, 北雁南归, 是该回家的时候了, 岂能不思故乡呢?

诚然, “井床”离现在的生活是远了一些。考证了的“井床”, 自不必生硬地灌给孩子, 但教师对文本中“床”的本意, 是要了然于胸的。既不能穿凿附会, 又不能望文生义, 更要力避知识性的错误。当然, 谁人都不是全知全能, 个个都有知识盲点, 但教师的职责是破蒙与启智, 不是重蒙与愚昧。学生可以容忍教师的苛刻, 但不能原谅教师的无知。

二、肤浅读

肤浅读, 意味着与文本对话时, 蜻蜓点水, 一知半解。

譬如, 读《九月九日忆山东兄弟》, 仅仅读到“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲”的层面, 显然是肤浅的。

因为“登高望远, 悲从中来”的人类共通的心理层因, 对话者并不一定真正谙悉。所以, 有必要进一步探究。

遥想当年, 孔子曾带领弟子登上农山, 喟然长叹:“登高望远, 使人心悲。”为什么曾豪情满怀地感慨过“登泰山而小天下”的孔子竟变得如此悲观消极呢?钱钟书认为这是全人类普遍具有的一种悲剧情怀, 并把它命名为“农山心境”。

了解了“农山心境”的悲剧情怀, 知晓沉郁的情绪只有通过登高才能得以排解与释放。登高之时, 思忆深远, 深远定产生幽怨的情怀, 其向往必定是高远的, 而高远必定导致伤感。

理解了“农山心境”, 就能读懂一切远离家乡无法回归的游子, 被贬谪放逐的臣子, 还有沉浸在情爱中的男女“登高望远, 悲从中来”的情怀;就能读懂柳宗元“城上高楼接大荒, 海天愁思正茫茫”的抑郁愁苦;就能读懂范仲淹“明月楼高休独倚, 酒入愁肠, 化做相思泪”的缱绻情愫;就能读懂辛弃疾“少年不识愁滋味, 爱上层楼。爱上层楼, 为赋新词强说愁”的怅然若失;就能读懂陈子昂“念天地之悠悠, 独怆然而涕下”的宇宙意识与人类意识……

三、平面读

平面读, 意味着与文本对话时, 解读视野狭隘与偏颇而导致的思维单向度。

譬如, 与《秦兵马俑》的一段文字对话———

“兵马俑规模宏大。已发掘的三个佣坑, 总面积近20000平方米, 差不多有五十个篮球场那么大, 坑内有兵马俑近八千个。在三个佣坑中, 一号坑最大, 东西长230米, 南北宽62米, 总面积14269平方米;坑里的兵马俑也最多, 有六千多个。一号坑上面, 现在已经盖起了一座拱形大厅。走进大厅, 站在高处鸟瞰, 坑里的兵马俑一行行、一列列, 十分整齐, 排成了一个巨大的长方形军阵, 真像是秦始皇当年统帅的一支南征北战、所向披靡的大军。”

设若平面读, 无论怎样细读文本, 读出的无非是一组数字与几多华丽辞藻铺陈的“兵马俑规模宏大”。倘若中外比对, 多维透视, 阅读就会从平面走向立体, 从单向度走向多向度, 认识就会多元化、立体化。

譬如, 不妨读读“巴顿墓碑”———“巴顿的墓碑立在欧洲腹地的海得尔堡的一个很大的广场上, 广场上整齐的排列着6000个洁白的汉白玉墓碑。它意味着二战中牺牲在欧洲战场的6000名美军长眠于此。每一块墓碑上都极简洁地刻着一个军人的名字和他的生卒年月, 巴顿的墓碑也是如此, 他不因为自己是五星上将就制造什么特殊。生前与大家生死与共, 死后与大家相伴相随。他始终生活在普通战士之中。如果说他所指挥的第三集团军是一片足以淹死一切强敌的浩瀚大海, 那么, 他情愿认定自己就是一朵最普通的浪花。”

如果觉得帝王与将相不对等, 还可以再读读戴高乐的墓葬。

有不少人以为, 法兰西第五共和国的首任总统————戴高乐将军的墓地应该建在巴黎等繁华的大城市。然而, 这位功勋卓著的老人安息在远离巴黎的科隆贝小镇。

科隆贝小镇距巴黎有数百公里之遥, 那里离最近的火车站还有十多公里远, 没有直达的公共汽车。同巴黎著名的拉雪兹等大的公墓相比, 科隆贝双教堂的墓地显得平凡朴素。在墓群里, 人们往往需要经过一番搜寻, 才能在角落处找到戴高乐将军的墓。戴高乐墓高出地面不到半尺。墓由白灰色的石头砌成。石面上刻着:夏尔·戴高乐, 1890～1970。这种砌墓用的石头, 是最普通的, 常用来镶马路边。来参观的人大多发出这样的感叹:“这种简朴平凡的方式把一位伟人的品德表现得淋漓尽致!”

1970年11月9日, 离80大寿不到两个星期时, 戴高乐将军溘然长逝。早前, 戴高乐将军就留下遗言:“不必大操大办, 只在科隆贝双教堂的墓地里举行一个朴素的私人仪式。”按照戴高乐将军的遗愿, 他的葬礼办得简朴而又平静, 既没有乐队演奏哀乐, 也没有人在教堂的弥撒上致辞。将军的棺木由一辆军车运抵教堂, 然后由他的几位老乡 (一名肉店伙计、一名奶酪铺掌柜和一名农场工人) 抬进墓地, 安葬在爱女安妮的墓旁。据说, 戴高乐将军的棺木当时仅花了72美元。

有了“比色卡”, 看得更清晰:

———同为修墓, 秦始皇是怎么想的, 巴顿和戴高乐又是怎么想的?———如果说兵马俑展览的是等级, 那么巴顿和戴高乐墓碑展览的则是无等级。

———“秦兵马俑”, 规模宏大, 私欲膨胀;“巴顿和戴高乐墓碑”, 形式简陋, 人格伟岸。

———可能会有不少人记住秦兵马俑, 记住它昨天的故事和今天的“创收”, 也可能会有更多的人像我一样记住巴顿, 记住戴高乐, 记住他们生前的才华经天纬地, 业绩惊天动地, 记住他们死后那平凡之极的墓碑留给后人的思考与警醒。

———巴顿与戴高乐无级别的墓碑折射的人格, 是大写的人格, 这种人格无国别。如若秦始皇地下有知, 他会作何感想?

———我们认同兵马俑的文化与艺术价值, 但同时也要审视其负价值, 因为眼睛向下总是在古墓坑里打转的时候, 别人已经眼睛向上, 建造了宇宙空间站, 正准备登上火星。

庄子有言:“大人之教, 若形之与影, 声之于响。”对话教学中的师生关系, 如形与影自然亲和, 似声与响相得益彰。与文本对话, 要学生有感受, 首先教师要有感受;要学生有体验, 教师首先要能体验;要学生动情, 教师首先要动情。

让学生与文本对话 篇11

一、创设对话的情境，激发学生的阅读欲望

“让学生与文本对话”，首先要唤起他们学习语文的兴趣，这就需要教师悉心创设情境，创造一个师生，生生与文本相互对话的交互情境，让学生走进文本，让文本进入学生心里。

教师悉心创设情境，可以使学生产生“阅读期待”，是一种迫切求知的心理状态，是引发学生想象力、激活思维力、诱发创造力的重要因素，是体验的前奏，是创新的需求。教师要创设的情境，在课堂教学中一般指模拟情境，可以通过实物演示，图画再现，音乐渲染，表演体会，语言描绘等方式来创设。在《触摸春天》一课中，上课伊始，我让学生观看了一组春天的图片，学生看了后纷纷抒发感受：有的说：看到了春天到了，鲜花盛开，听到了鸟儿婉转动听的歌声，觉得春天真是太美了。有的说：仿佛闻到了花香四溢，置身于美丽的花园……这一情景的创设，很自然地把学生引入到春天的怀抱，共同探讨“春天”的话题，共同感受春天的美好，感受生命的美好。同时，也为后面理解盲女孩安静对生命的渴望与对美好的追求打下了很好的铺垫，形成了强烈的对比。

二、搭建对话的平台，丰富学生的阅读体验

1、自读自悟，获得独特的阅读体验

在《月光曲》中描写盲姑娘想象的部分是文章的重点，也是难点。曲子的旋律、节奏到底怎样，这是需要学生自己感悟的，这是任何人都不能替代的。因此，在教这部分内容时，我先让学生充分地阅读文本，结合文本想象月光曲的旋律与节奏的变化。为了能更好的引导学生把文本与音乐结合在一起，我特意设计了一个练习题： “当我读着‘ ’时，仿佛听到了‘ ’的音乐。”这一练习把语言文字与音乐紧密结合，安排充实的时间让学习自读自悟。于是，学生说：当我读着“月亮正从水天相接的地方升起来，微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。”时，仿佛听到了轻柔舒缓的音乐；当我读着“月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。”时，我仿佛听到了“高昂激荡”的音乐。学生通过这一感悟，间接体验了贝多芬琴声的旋律变化。然后，我再让学生把这一感悟通过朗读表达出来。这一过程实质是学生由对语言文字的感悟品味到对内在情感的真切流露，更是学生内心与文本产生共鸣的过程。

2、共读共悟，尊重个性化的阅读体验

如《匆匆》一文，文字优美、流畅，作者对时间流逝的惋惜与珍惜时间的情感体验不是老师可以分析出来的，而是靠学生自己去品读文字，感受文字带给自己的体验和感悟。如果注重分析，必将破坏文章的美，淡化情感，因此，在学生初步感受的基础上，我就引导学生读自己感受最深的句子，在读中体会，感悟，悟出作者的情感，获得自己的体会。如：文中开头一句“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候”是排比句，学生在朗读时，有的越读越慢，因为他们希望时间能慢一点。有的把每一个分句的后半句加强，是为了强调万物更迭，时间轮回。也有的读得热烈，是为了与后面时间的一去不复返的无奈与伤感形成鲜明的对比。通过这样的朗读训练，学生的体验在交流中不怕碰撞，不仅展现了阅读的个性化理解，更加深了学生对文本的理解。

三、拓宽对话的空间，深化学生的阅读感受

1、补白，引导学生想象

补白，就是引导学生在文章空白之处进行合理的推断、预测和联想。教师要善于发现作者有意无意地留给读者可以驰骋想象的空间的课文，引导学生进行补白。如《月光曲》中用省略号省略了皮鞋匠的联想，我抓住这一省略号引导学生补白。我想：《月光曲》真是太美了，它使皮鞋匠陶醉，也使我们陶醉，课文中用省略号省略了皮鞋匠的联想，然而，贝多芬还在忘情地弹奏（媒体播放音乐），音乐还在继续，画面还在继续，你能不能用自己的语言描述一下呢？学生情趣高涨，想象丰富。有的说，看到浪花在奔跑；有的说，看到了跳舞的小鱼；有的说，看到月光和浪花在追逐……这一补白，使学生的情、音乐的情融为一体，不断产生碰撞，产生灵感，在美的欣赏中感悟文本，从而达到真正意义上的与文本对话。

2、角色转换，激发学生的想象

《画家和牧童》是二年级下册的教材，课文通过描写牧童向戴嵩指出画中的错误，戴嵩虚心接受批评的事，表现了牧童天真质朴，敢于挑战权威，戴嵩谦虚谨慎，勇于面对现实的精神。编者编写这一课的意图就是教育学生学习他们的这种精神，懂得其中的道理。我想：角色决定着人的思维、情感和语言活动，让学生扮演或者担当教材中的角色，教学会变得生动、形象、真切。学生想象越丰富，对课文的理解就越深刻。于是我设计了三个假设，引导学生想象：1、“假如你是牧童，看出了这幅画有错误，却又听到大家的赞叹声，你会怎么想？2、“假如你是戴嵩，当你听到牧童说画错了时，你会怎么想，怎么说？3、“假如你是画中的那头牛，当戴嵩把你的尾巴画错了，你有什么感受？这三个问题的提出，可谓是一石激起千层浪，学生也张开了想象的翅膀，七嘴八舌议论开了。如有的站在牧童的角度说，“戴嵩是一个非常有名的画家，而我只是小牧童，我说出的话大家会相信吗？算了，还是少管闲事吧！”还有的说：虽然戴嵩是个著名的画家，但他不一定真正了解牛，我天天与牛做伴，对牛的习性了如指掌，所以他的画不一定就是完美无缺的，我应该相信自己的眼睛。学生的这些回答不是空想，而是对文本的理解与升华。学生在与文本的对话中张开想象的翅膀，走进角色的内心世界。

在注重体验的阅读教学课堂中，学生始终以具有独立人格的自由主体与教师平等相处，与文本进行自由地对话，在语文学习中感知自己，发现自己，提升自己。这样，文本的生命意义和学生的生命存在不再分割，语文教学才具有真正意义上的活力。

构建与文本对话的桥梁 篇12

一、拓展外延, 激发探究意识

兴趣是最好的老师。教学中适时地拓宽语文外延, 有助于激发学生的探究意识, 如学习了《宇宙里有些什么》等课文后, 就可结合课文知识, 有计划地把学生引向课外, 引向生活, 引向自然, 让不同类型的学生睁开眼睛、打开耳朵、动手动脑, 主动探索, 激发学生对课外知识的探索欲望。让学生从新颖的知识中乐学上进, 中学语文教材中值得挖掘的探究资源是很多的, 如鲁迅《社戏》中“淡黑的起伏的连山……向船尾跑去了, 但我却还以为船慢”, 反映的是物理学中的物体相对运动的原理等等。教学这些课文时, 教师若能引导学生“跨领域学习, 与其他课程相结合” (课标语) , 并以此拟定选题, 让学生在探究中知其所以然, 就能实现“课标”所要求的“使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野, 提高学习效率”的目的。同时, 在搜集、整理、交换信息的过程中, 不仅课文知识的内涵得到挖掘, 语文的外延得到拓展, 而且也使学生既开阔了视野, 又盘活了已有的知识, 爆发了潜在的创造才能。

二、授之以渔, 教以探究方法

阅读, 要悟出新意, 赏得妙处, 有创造性地发现, 固然需要下一番探寻追究的工夫, 还要讲究一定的方法。学生的探究意识焕发了, 学生就会有探究的欲望, 怎样激发学生的探究精神?这就需要教授方法。不妨从以下几个方面入手:

1. 注意探究字句的内容和为什么这样遣词造句。

比如阅读了《题破山寺后禅院》一诗, 就可设问:“曲径通幽处”一句中的“曲”字, 有的版本写作“竹”字, 你认为哪个好?为什么?在引导学生理解诗意的基础上, 经过一番探究让学生明白用“曲”的好处。

2. 注意探究文章的深刻立意, 切实把握作者或作品中人物的感情等。

比如阅读《故乡》一文, 既要引导学生理解开篇一段的景物描写的作用, 更要启发学生透过“老爷”的称呼、篇末的议论语句, 去体会作者期望变革黑暗现实的强烈愿望。

3. 注意探究作品表现形式的特点。

如阅读《变色龙》一文, 就应在对比方法的运用上引导学生探究———不是两件事的对比, 而是对同一件事的前后态度的对比;不是机械呆板的对比, 而是流动变化的对比。这样, 才能让学生切实领会主人公的奴性, 对小说的艺术手法的赏析也才算是到位了。

4. 联系写作背景探究。

如阅读《“友邦惊诧”论》一文, 如不结合时代背景知识, 学生就很难把握文章的主旨、作者的情感态度等。

5. 联系当前的社会实际探究。

如《成功》一文作者说:“天资是由天来决定, 机遇是不期而来, 我们无能为力。”对此, 可启发学生:你是如何看待作者的观点的?教学中能有意识地引导学生对文本做点探究, 有助于深化学生对文本的理解, 有利于实现学生与文本的对话。

三、有的放矢, 创设探究契机

培养学生的探究意识, 确定探究目标是关键。学生的阅读能力参差不齐, 选择读物的随意性较大, 教师在教授学生进行探究性阅读方法的同时, 还应向学生说明文章体裁不同, 探究的侧重点也不同, 为学生创设探究的契机。说明文与诗歌的侧重点不同, 如李白《渡荆门送别》一诗中的“山随平野尽, 江入大荒流”两句描写荆门外的景物, 视野开阔, 逼真如画。杜甫出蜀途中所作《旅夜抒怀》诗中“星垂平野阔, 月涌大江流”二句也是历来为人称道的佳句。教学中就可以此为切入点, 引导学生把它们放在一起加以比较, 探究它们的异同:都写了大江和原野, 境界阔大, 气象雄伟;但李白的诗爽快明朗, 杜甫的诗精严凝练, 风格有区别。

四、相机诱导, 张扬探究精神

创新的土壤是个性, 没有个性, 就没有创造。教学过程中, 尽量捕捉学生学习过程中的闪光点, 张扬其探究精神, 有利于引发其思维的碰撞, 思考的深入, 使学习过程转化为一个富有个性化的过程。引导学生比较不同作品的相似之处。教师在指导阅读时, 如能相机诱导, 启发学生进行比较, 展开探究, 往往会收到意想不到的效果。如教学《俭以养德》一文时, 可将严监生、葛朗台的濒死表现进行比较, 展开探究。还可以就某一个问题引导学生做有创意的探究阅读, 让学生在广泛占有资料的基础上, 进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的分析归纳, 启发学生从发现的问题中选取一个有价值的问题多方探究材料。如古代诗词中吟咏“月亮”“月光”的句子很多, 就可以此作为一个专题, 让学生探究:“月亮”“月光”在古代诗词中通常的意义是什么?通过这样的比较探究, 学生的阅读热情怎能不高涨呢!