乡土文化与作文教学

乡土文化与作文教学（共12篇）

乡土文化与作文教学 篇1

学生进入到初高中, 学习往往会比较被动, 因为他们恰好处在青春期。 若是教师强行向他们灌输所学知识, 学生的逆反心理反而会增强。 为此, 我们要构建出全面发展学生素质与家乡乡土文化资源相互渗透的新模式, 开发校本课程, 通过将所处的文化引入教学过程中, 使学生感到学习的知识与我们的生活息息相关, 从而主动、积极地参与到学习活动中。 正如徐特立先生曾说:“最原始的、最基本的、最唯物的教材, 就是乡土教材。 ”

我们生活的素有“闽中宝库”之称的泉州德化, 曾先后获得过 “中国陶瓷之乡”、“中国小水电之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国早熟梨之乡”、“中国油茶之乡”“中国竹子之乡”的称号。 如此丰富的自然及文化资源给我们的生活增添了一抹色彩。 德化三中身处在如此的自然文化背景下, 作为教师的我们可在此基础上开发课内课外资源, 开发属于学校自身的校本课程, 帮助学生更好地了解所学习的内容与家乡文化发展之间的联系, 从而更好地学习文化知识。

接下来, 笔者将通过挖掘家乡乡土文化资源, 将家乡独特的乡土文化资源与英语这门学科的教育教学有机结合, 全面形成我校自己的办学特色, 帮助学生更好地习得英语。

一、乡土文化与语法教学

目前, 我国很多农村的学校, 课本是唯一的教学资源。 然而, 教科书的制定是根据全国大多数地区学生整体水平制定的, 各地的风俗文化不同, 师资力量不同, 使得一些教学资源中有很多材料都与农村的实际生活相脱离, 农村学生无法意识到自己所学知识能够带来的应用性, 从而认为知识的学习对自己的发展作用不大。 英语语法作为最难攻克的一关, 也是让教师的教学绞尽了脑汁。 对于农村教师来说, 将乡土文化融入课堂教学成为农村学生学习的必然途径。

学生不愿意学习英语, 是因为英语无法被应用于农村学校的生活中。 因此, 我们要将乡土资源作为语言教学的辅助材料, 将其融入到日常英语教学的各个方面中。 由于我们拥有得天独厚的文化资源, 因此我们可通过设置校本课程帮助学生了解英语语法。 例如:在学习英语语法中的“过去式”时, 我们可以选择提供学生有关于家乡近些年发展的一篇文章及家乡之前的状况, 从而让学生试图了解“过去式”这个语法点所要表达的具体含义。 整篇文章以本地的风土人情贯穿始终吸引学生, 逐渐将学生的注意点转移到英语语法的学习上。

二、乡土文化与写作教学

学生进入初高中, 英语的重点就不止在词汇及语法上, 更重要的是要将词汇及语法进行应用, 从而组成一篇带有自己观点的文章。学校可根据学生所应掌握的一些词汇、语法与文化资源相联系, 将介绍本地习俗、典故、历史及风土人情等故事带入其中, 使得学生更好地掌握写作。同时, 我们可根据一些形容家乡文化的故事, 提炼出一般英文文章写作的几个部分。高中阶段的英语作文都要求学生能够写作议论文, 因此, 我们可以分析, 英文议论文写作一般分为三个部分, 分别为“根据问题提出观点”———“提出理由验证观点”———“总结观点”。同时, 我们可根据这几个步骤制定出一定的写作框架。

德化素被称为“中国陶瓷之乡”, 因此教师可共同完成一篇有关于“陶瓷制作过程”的文章。通过文章主要要求学生对陶瓷制作过程进行了解, 提出整篇文章的架构, 使得学生了解写议论文时的条理性。通过了解陶瓷制作过程, 将着眼点放到“firstly..., then..., next..., last...”这样的文章架构上, 从而更好地掌握议论文写作的架构点。

三、文化之间的异同

英语的积累本就不只是词汇语法的积累, 更大程度上是文化的积淀, 文化的沉淀会帮助我们更好地理解所学的知识。 因此, 有条件的话, 学校可开设每周一次的英语文化选修课。 课前, 要求学生自己搜集有关于所在地区民间文化艺术的知识, 同时教师搜集有关英语国家的民间文化艺术知识, 在选修课堂上, 教师与学生共同分析当地乡土文化与英语国家乡土文化的不同之处, 从而使学生了解到自己家乡的文化, 学习到英语国家的文化资源。 在提高了学生学习的英语兴趣的同时, 使学生在对比的过程中更深刻地认识两种文化的异同。 由此, 从一定角度上提高对本国与英语国家文化的认识, 实现学习目标。

学习的本质是应用于生活。 因此, 知识的学习不是强行地灌输, 而是与生活的联系。 与我们生活联系最为紧密的就是我们所处的环境。 我国各地民风迥异, 一方水土育一方人, 不同的地域形成了不同的乡土文化, 而不同的乡土文化又给我们的课程提供了不同的素材。 因此, 笔者结合德化文化背景, 挖掘其地方特色, 与本地英语的教学相联系, 挖掘课外学习资源, 从而拓展教学内容的广度和深度, 将我们的英语课堂内外同时兼顾, 使得学生能够学到生活化的英语知识。 通过我们所有的文化资源, 提高学生学习兴趣, 同时理解所学知识, 使得学生能够更好地将所学知识加以应用。

参考文献

[1]舒丽萍.英语课程资源开发利用的实践与研究.华东师范大学.

[2]靳玉乐.校本课程开发的理念与策略.四川教育出版社.

乡土文化与作文教学 篇2

[摘要]乡土文化资源的开发是美术课改的重要内容。教师要努力挖掘乡土美术文化资源，让学生走进生活，走进社会。学生通过了解家乡古建筑文化，做一回小导游，做一道家乡美食，学一招家乡花鼓等活动，切身感知乡土文化，提高审美情趣，培养热爱家乡、热爱祖国的情感，提高美术教学的实效性。

[关键词]美术教学；乡土文化；整合

[中图分类号]G633.95[文献标识码]A[文章编号]1674-605803-0039-01

美术新课程标准指出：“美术教学活动应以学习活动方式划分学习领域，加强学习活动的综合性和探索性，注重课程与生活经验紧密关联，在积极的情感体验中提高想象力和创造力，提高劳动意识和动手能力，增强对大自然和人类社会的热爱及责任感，发展创造美好生活的愿望与能力。”由是观之，美术教学走生活化之路是必然趋势。

一、了解家乡古建筑文化

泰兴置县于南唐升元元年（公元937年），迄今已有1000多年历史，留存下来的古建筑有襟江书院、八角楼、三井巷、丁家花园、朱东润故居等。这些古建筑都是砖木结构，古朴精巧，工艺精湛，不少柱子上刻有龙凤图案，有些雕刻着书法对联，具有较高的艺术价值和历史价值。在学习《寻古探幽》这一内容时，我通过拍摄录像、收集照片，把家乡的部分古建筑展示给学生欣赏，激发学生的学习积极性。再引导学生分小组到各处古建筑进行实地考察，同时收集人文历史故事。学生热情高涨，成果颇丰。到成果展示时，学生将自己收集到的古建筑资料通过PPT、照片、速写等充分展示出来。通过这样的美术实践活动，学生在学习过程中认识了传统文饰、浮雕、木雕，学会了色彩的对比、对称与均衡等美学知识，学会了珍惜宝贵的文化遗产，继承和发扬优良传统，热爱自己的家乡。

二、做一回小导游

新课程背景下的美术教学活动，不仅要关注知识与技能的养成，更要重视学生情感、态度与价值观的形成，增加学生生活经验，让学生亲密接触家乡资源。“泰兴”寓意“国泰民安、兴旺发达”，有教育之乡、银杏之乡、建筑之乡、提琴之乡、减速机之乡的美誉。我校学生生在泰兴，长在泰兴，但对泰兴的本土文化了解甚少。基于此背景，我们组织学生深入家庭、社区和社会，從风土人情、名胜古迹、现代新貌、大家典范四个方面，去搜集富有地域特色的乡土文化。组织学生扮演“小导游”的角色开展“欢迎你到泰兴来”的主题实践活动，通过对新四军黄桥战役纪念馆、杨根思烈士陵园、中安轮烈士纪念馆、朱东润故居、祁巷生态园、仙鹤湾风光带、古银杏公园、庆云禅寺等家乡人文景观的深入了解，体验和感受生活，发展实践能力和创新能力。

三、做一道泰兴美食

“在实践中体验，在体验中成长”是新课程标准的要求。它要求学生要面向社会生活的广阔空间，深入社会，积极实践。为让学生了解故乡小吃及美食的文化渊源，了解泰兴人如何把传统食品发展成为支柱产业，激发他们热爱故乡，为故乡的发展而自豪的感情，我们设计了以“唯美的家乡美食”为主题的综合实践活动。活动中，学生纷纷展示搜集到的.故乡美食，如“曲霞汤包”“毗卢猪蹄”“宣堡小馄饨”“黄桥烧饼”“刘陈猪四宝”等食品及其制作过程；了解故乡“强汇”“仁和楼”“兴泰”“伟群”等著名食品品牌的创业过程；为故乡美食设计创意广告语，做故乡美食宣传代言人等。这样的活动深受学生的喜爱和欢迎。将具有地方特色的美食与美术实践活动相结合，让学生在亲身体验中了解故乡美食中所蕴含的形式美、色彩美及情感美，从而激发起学生我为故乡而自豪的情绪和立志为故乡腾飞而努力学习的远大志向。

四、学一招泰兴花鼓

“最大限度地拓展学生的学习空间，改变学习方式，增进学校与社会的亲密接洽，培育学生的社会责任感”，这是美术实践活动的目的。在新课改理念指导下，我们思考着如何把乡土传统艺术引入课程。

泰兴花鼓至今已有300多年历史，是一种颇具泰兴地方特色且较为成熟的民间舞蹈，是江苏省非物质文化遗产。作为独具泰兴乡土文化艺术的一朵奇葩，泰兴花鼓已经濒临失传。许多花鼓艺人都有一个心愿，那就是花鼓应成为孩子们心目中的“宠物”。于是我们成立了“小小花鼓队”，走进市花鼓剧团，了解他们蜚声艺坛、驰名海内外的花鼓艺术，学习他们独具乡土特色的表演技艺，体验他们的艰辛和喜悦。而后在“我学一招花鼓戏”实践活动中，通过“独物神奇我说戏”“独具匠心我演戏”和“民族瑰宝我传承”三个板块进行学习、展示和交流，让学生感受传统艺术的魅力，进而传承乡土艺术，弘扬家乡文化。把实践活动与乡土文化教育有机融合，体现出美术新课程改革的几个特性：“近”——贴近生活实际；“小”——从小处入手，以小见大；“实”——实实在在让学生从中受到体验和教育。

乡土文化与作文教学 篇3

关键词：小学教育；泥塑课程；乡土文化；有效融合

一、挖掘和提炼乡土文化中的泥塑教学资源

在乡土文化中有很多元素可以运用到泥塑教学之中，针对学生创作对象来源的局限性，教师可以充分地利用乡土文化中所存在的教学资源，对乡土文化中的教学资源进行挖掘以及提炼，让泥塑教学进行的更加有效。如，针对不同地方的文化，可以提炼出不同的教学资源，例如，当地茶具比较出名，在进行泥塑教学时，教师就可以让学生根据自己的喜好制作创意茶具，便于学生更好地进行创作。

二、用乡土文化激发学生的创作热情

小学生在进行泥塑艺术的学习过程中，并不能很好地掌握制作的流程，而且学生制作灵感来源有限，在这样的情况下，学生就无法进行有效的学习和制作。而乡土文化是学生比较熟悉的文化，如果以这样的制作参考物让学生进行创作，在一定的程度上能够激发学生创作的热情，因此，应该有效地将乡土文化与泥塑教学相结合。如，学生都很了解并热爱自己的家乡，因此，在了解家乡乡土文化的基础上，欣赏带有家乡味十足的陶泥作品后，学生急切地想把他们心中的感受用黏土表现出来，就很容易创作出带有家乡乡土特色的作品，陶泥作品的欣赏既提高了学生的审美能力，同时也激发了学生的创作和动手热情。

三、将乡土文化作为泥塑课程的载体

陶泥制作来源于传统的艺术，而乡土文化是由传统文化不断传承和延续下来的，而且在乡土文化中有很多都以实物形式所存在，这样的实物就可以作为陶泥制作的参考对象，通过实例，可以更好地使泥塑教学在小学美术教学中开展。如，在进行泥塑教学时，首先进行乡土文化的介绍，并对一些可以作为陶泥制作对象的实物进行详细的讲解，然后再让学生进行陶泥制作，将乡土文化作为泥塑课程的载体。

综上所述，泥塑教学是小学教学过程中的重要组成部分，可以提高学生的动手能力、想象力以及审美能力，有助于学生更好的发展，而泥塑艺术与乡土文化的结合，更有助于学生动手能力及审美能力的提高，讓学生在乡土风情中感受艺术之美。

参考文献：

[1]徐俊峰.利用金泽古桥乡土资源开发小学美术校本课程的实践研究[J].上海师范大学，2013（01）.

[2]邹萍.扎根乡土文化优化美术课堂：谈谈《风的魅力》与南通风筝[J].新课程：下旬，2012（28）.

乡土文化与乡村学校的写作教学 篇4

乡村有乡村的色彩, 但脱胎于都市文化的大众传媒正日渐成为现代生活的重构者。接触现代传媒正在成为乡村孩子越来越重要的生活方式。于是, 乡村孩子开始习惯聆听悬浮于无线电波当中的时尚话语, 渐渐地熟知并向往城市生活, 任媒介不知不觉地挤压他们体味乡村生活的时间和空间。在这种背景下, 我们不难看到这样的现象:说乡村的故事、写乡村的生活渐渐成了一种被遗忘、被忽视的写作方式;乡村的作文课堂成了批量生产毫无生命意识的作文“工厂”;各式各样的“模板”成了把乡村人变成“城市人”的捷径……这样, 离乡村孩子最近的乡村, 却渐渐淡了, 悄悄远了。

当年轻的一代对生养、培育他们的土地一无所知, 对蕴含的深厚文化和厮守在这块土地上的人们产生疏离感和陌生感时, 他们实际上就失去了自己的精神家园。

乡村教育的最大误区, 在于我们没有想尽办法引导孩子们热爱乡土。我们必须清醒地认识到:这种培养乡村少年对脚下土地的情感教育, 是需要死守的。乡土教育是学生对其生活空间进行价值澄清与态度养成的学习过程, 本质上是一种情意取向的活动。乡土教育的最终目的, 在使学生获得一种感同身受的理解, 理解乡土的居民如何在过去与现在的时空过程中, 透过各种活动, 和乡土本身关联着, 并塑造出乡土的独特风貌;也让学生在不断的参与和适应自己的乡土生活中, 真正的意识、肯定、认同、关怀、尊重和欣赏自己的乡土。

写作教学是进行乡土教育的有效途径。农村写作教学中, 要引导学生感悟乡土文化。

马克思主义文艺理论认为:“现实生活是文学写作的唯一源泉”。学生作文虽然不同于成人的文学写作, 但同样具有文学的特性——离不开生活!

教育家苏霍姆林斯基主张:不要让学生一开始就写记忆性的命题作文, 要鼓励学生先写观察作文, 要让学生置身于森林、田野、果园、草地、河边这些神奇的大自然的怀抱中。学生用自己的眼光看周围事物之间千丝万缕的联系, 从而产生“鲜明的思想”和“活生生的语言”及“创造精神”。著名教育家陶行知先生创立的生活教育理论深入人心。在他的生活教育理论中, “在生活里找教育, 为生活而教育”的观点是相当明确的, “社会即学校”, “行是知之始, 知是行之成”。以其独特的教育思想而自成一家的语文教育改革家魏书生, 在写作教学中, 有目的地安排学生在周末和节假日野游, 引导学生深入大自然, 认识大自然, 探索大自然的奥秘, 为作文寻觅素材。

《语文课程标准》指出:“写作教学应贴近学生实际, 让学生关注现实, 热爱生活, 表达真情实感”。

恰当地指导学生学会运用乡土素材, 不仅拓展了学生的写作思路, 丰富了学生的写作资源, 使学生能够做到“有话可说、有事可写”, 同时, 还能够增强学生对故乡的感情, 提升学生的文化修养, 进一步培养他们的民族自尊心和民族感情, 从而使学生做到作文与做人的完美统一。

培养乡村孩子回归乡村的经验能力, 能使他们“修炼”一双发现美的眼睛, 学会收集乡村的点点滴滴, 重拾一颗对乡村生活敏感的心;能帮助他们拨开眼前迷雾, 还原乡村生活, 还原那里的人和事, 还原那里的一草一木;让他们以个性化的语言书写属于他们的游戏、歌谣, 以及他们熟悉的花草树木……从文字到思想, 乡村作文要植根于乡村, 又要有助于提升乡村生活的人文价值, 这才是它的全部意义之所在。

乡土中国与文化研究 篇5

作为中国特定的历史和社会条件下的产物,它深深卷入了20世纪50年代-70年代后期的历次政治运动,并在70年代中期达到巅峰.在文革结束后,农民画调整了角色,拉开与政治的距离,从写实造型的风格转变为突出装饰性趣味稚拙艺术.P424 户县农民画之所以能得到官方的大力宣扬,根本即在于它创造了一种崭新的农民主体形象,而这恰好迎合了那一时期文化政治的需要

社会主义现代化进程中的城乡叙事

P427“上山下乡”运动作为人类历史上独一无二的实践，标示出了中国独特的城乡关系。······因此，有必要从“城乡叙事”的角度重新树立1966至1986年间“知青文学”的发展脉络

一 下乡与革命

文革时期，把下乡与革命等同起来的叙事。

四 终点与岸的辩证法——在城市与乡村的边缘

知青文学中最为突出的城乡叙事，在伤痕文学中被家庭伦理叙事所取代。以阶级联盟为基础、以民族国家为单位的社会主义中国“大家庭”内部的城乡叙事（显性的），在这一阶段被转化为以血缘关系为基础（出身）、以亲族家庭为单位的“小家庭”的伦理叙事。

乡土文化与作文教学 篇6

【摘 要】每一个地方都蕴藏着丰富的乡土文化资源，在教学中引入这些资源，是提高学生的综合素质，增进学生乡土感情的重要途径。在农村初中作文课堂适度补充本地乡土文化教学，联系生活实际，使中学生了解当地社会与经济文化的发展，使农村初中作文教学更加贴近学生的生活、更能激发学生对作文的写作兴趣，真正做到老师好教、学生好学。

【关键词】乡土文化；作文课堂；融会贯通

乡土文化资源范围相当广泛。具体而言，凡是与本乡本土有关的人类生活的材料，包括自然与人文、实体和活动，只要能够协助教师进行教学、学生学习的资源，都可以成为乡土文化教学资源。一般来讲，乡土文化资源可以分为以下两个部分：乡土环境资源与乡土人文资源。所谓乡土环境资源是指我们生活所在地的地理环境、自然风景及各种动植物的生存形态等；而相对而言，乡土人文资源则是指那些以“人文”精神呈现的，凡关于地方乡土的人、事、物与风情等都属于这一领域，其所反映出来的是以“人”及其所产生的“文化”为主本位的精神。

榆中县宛川河流域及周边7个乡镇有丰富的自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等。许多农村中学分布偏僻，其中大部分学生来自偏远贫困山区，父母长期在外打工，他们就让自己的孩子吃住在学校，学校封闭式的管理把学生限制在四墙之内，狭小的生活面、一些家长和老师“不准读闲书”的禁令，导致学生大脑的贫乏，没有了作文的源泉，使得学生在作文课堂上做“无米之炊”，许多学生的作文存在缺“氧”现象。

进入21世纪后，农村初中作文课堂需要多样性的乡土文化教育。作为每位农村语文教师应该主动、积极地利用地方乡土文化的优势进行作文教学，带领学生提高写作水平。那么，农村初中作文教学的优势又在哪里呢？就在农村的自然风光、民风民俗、民间艺术、历史文物、文化遗迹等乡土文化当中。在中学适度补充本地乡土文化教学，联系生活实际，使学生了解当地社会与经济文化的发展，使农村初中作文教学更加贴近学生的生活、更能激发学生对写作的兴趣。真正做到老师好教、学生好学。

宛川河流域及其周边乡镇是有着悠久历史文化的地区。身为农村语文教育工作者，在授课时应该把本地乡土文化纳入日常的作文教学过程之中。

一、因地制宜地在作文教学中开展乡土文化教育

虽然我们的教学条件较差，但老师们必须树立新的教学理念，积极改造自身，着眼于学生的发展，把本地农村丰富的自然景观与人文景观恰到好处地开发利用。在作文教学实践中，不断挖掘和开发乡土文化教学资源，联系学生生活实际，让学生了解当地社会与资源环境，使学生想学、乐学、会学，促进学生价值观的形成，让农村语文教育充满新的生机和活力。因此，农村作文教学要因地制宜利用本地乡土文化资源优势制定教学内容。

（1）利用宛川河的自然风光，制订相关教学内容。我们可以带领学生走进家乡、走进生活——访兴隆山、白虎山、沿川湖、明肃王墓、勇士城遗址等，让学生对景写作，在真境情景中感知对象，既开阔了视野，又搜集了创作素材，使开放的作文教学更加丰富多彩、更加充满活力。

（2）结合当地的民俗文化，制订相关教学内容。组织学生对学校周边民间老人进行现场采访，在了解家乡深厚的文化底蕴和文化背后的传说故事、名人传记的同时，了解宛川河流域的饮食文化习俗，如罐罐茶、船馍馍等，不仅增加了学习的情趣，还增加了学生传承弘扬本土文化的意识。

（3）运用地方特色的吸引力，制订相关教学内容。引导学生用日记或周记，依靠个人感官，记述本土各种文化特色，如：宛川河流域的“梢子舞”、社火表演、古建筑模型制作等，还可以亲身去体验一下，充分感知地方特色文化。

二、把乡土文化融入到农村作文教学中的意义

（1）有利于培养师生的综合实践能力。乡土文化资源，多为学生身边经常听到的、看到的、熟悉的一些自然资源和人文景观。在作文课堂中有机地结合学生们熟悉的东西进行专题学习，可以极大地调动学生参与学习的热情。在这种作文教学环境里，学生不仅参与教学的自觉性和主动性增强了，而且在调查、 研究、探索、实践的一系列活动中，使学生掌握了自主、合作、 探究的学习方式，培养了学生搜集、处理、撰写资料的能力以及动手、思考、创造等各种综合能力。将乡土文化融入到农村作文教学中，并没有现成的教材，教师教学研究时必须自己去开发、编写、实践。就在这一过程中，激发了教师们参与教研的热情，提高了教师进行教研的水平。

（2）有利于教育学生爱国爱乡。家乡是人类生命的源泉，亲情、友情、师生情、乡亲邻里等伦理关系，都从这里孕育发展，所以我们要让学生从小有爱乡的情怀，并培养他们对家乡的责任感，这必须经由认识自己 的生长环境，理解与家乡有关的历史文化得来。通过学习，同学们学会用写作表达的方式去认识乡土文化、欣赏乡土文化、关怀乡土文化，进而产生发自肺腑的家乡自豪感，使具有特色的乡土文化深入学生内心，增强了学生的爱乡爱国情感。

（3）有利于和其他学科融会贯通。乡土文化作为与其他学科融会贯通的纽带。不仅有利于促进本语文学科的学习，而且有利于培养学生的发散性思维，这已经成为广大教育者的共识。 乡土文化不仅与地理、生物有着千丝万缕的联系，而且与数学、化学等其他学科都有相互结合的地方，也综合着文学、宗教、哲学、 史学、医学、天文学等学科的知识。乡土文化可以让学生建立起学科相通的意识，以生动活泼的写作描述带动其他学科的学习，能收到事半功倍的效果。

三、思考与建议

每一个地方都蕴藏着丰富的乡土文化资源，在教学中引入这些资源，是提高学生的综合素质，增进学生乡土感情的重要途径。根据调查中了解到的实际情况，我们提出以下建议：

（1）加强学校教育与社会生活的联系。学校要努力争取社会的支持，与周围乡镇或村组建立稳定的联系，给学生创设实践的环境，改变封闭办学、脱离社会的不良倾向，力求在各种活动中培养学生的探究意识与实践能力。活动形式可以是研究性学习、社会调查活动、公益活动、劳动锻炼等等，让学生体会生活，参与生活，进而认识社会，热爱家乡。

（2）注重地方和校本课程的建设与实施。新课程实施以来，地方与学校课程开发工作得到了前所未有的重视。但受旧的教学观念影响，以及师资力量不足等原因，农村中学开发和利用乡土文化资源的现状不容乐观。因此，采用多种方式加大乡土教材的建设是十分必要的。同时，还要加强对课程实施的管理，让这些课程的教学落到实处，取得实效。

（3）语文教学要确立“大作文观”。语文教师在作文教学中要引导学生走出书本，走出教室，走近自然，走进社会，积极地去观察、去了解，让学生学会在生活中积累素材，拓宽学习视野。在教学中要注意国家课程的标准化实施，使学习内容与学生的生活经验相结合，并与综合实践课程、地方课程和校本课程有效结合，打通学科壁垒，促进学生综合能力的提升。

总而言之，我们应该以新课程理念和语文作文教学特点，充分挖掘和开发农村的各种乡土文化资源进行教学，引导学生以自己成长的本地环境作为学习场所，亲近自然、保护自然，形成走出课堂寻资源——回归课堂整合资源——延伸资源——聚焦资源，真正做到乡土文化与作文教学融合，使农村初中作文教学变得既有特色又有朝气。

参考文献：

[1]《中小学校本课程资源开发的研究与实验》课题组.校本课程资源开发指南[M].北京：人民教育出版社，2004.

[2]靳玉乐.校本课程开发的理念与策略[M].成都：四川教育出版社，2006.

乡土文化与作文教学 篇7

关键词：高中历史,课堂教学,乡土文化资源,整合运用,探究

随着历史新课程标准的推出,对高中历史课堂教学的要求也在不断提高,不仅要求学生掌握课本上的基本知识,还要求教师和学生结合本地的文化特色将乡土融入到教学当中。课程设置应该具有开放性和综合性,教学方式应具有多样性,教材应具有科学性和趣味性。随着课程改革的不断深入,地方性文化作为教学资源的重要组成部分,对其的开发和利用也越来越受到人们的重视。历史课堂教学与乡土文化资源相整合能够激发学生的学习兴趣,提升学生的历史学习能力,对历史教学具有重要意义。

一、高中历史教学与乡土文化整合的必要性

将乡土文化融入到历史教学当中,能够拓宽学生的知识面,弥补历史必修教材的不足。将乡土文化融入到历史教学中,还能帮助学生从地区的局部来了解整个国家的历史现象和历史事件,从而加强学生对整个国家历史的掌握和了解,有效提升历史教学的整体水平。将历史教学与乡土文化进行整合,能够激发学生对于历史学习的兴趣,有利于爱国主义教育的进行,使学生能够更好地热爱自己的家乡和国家。

二、有效整合的途径

乡土文化资源作为历史课堂教学中的补充材料,对高中历史课堂教学具有重要意义。促进高中历史课堂教学与乡土文化资源的整合,对提升教学质量,培养学生的各种能力和精神均具有重要意义。要促进两者有效整合,具体的实现途径有以下几点:

1. 改变教学模式,探索适合乡土文化资源整合的教学方式

在实际教学中要想将乡土文化引入到历史教学中,就必须要寻找两者的结合点,改变教学方法和教学模式,探索适合乡土文化整合的教学方法。如在实际教学中可开设形式多样的乡土文化阅读课程,拓宽学生的视野,陶冶学生的情感,扩大学生的阅读知识面,激发学生想要更深入了解乡土文化的兴趣,增进学生与乡土的亲近感。通过阅读培养学生深厚的文化底蕴,使学生能够更加热爱家乡的文化和艺术,并将家乡的历史文化潜移默化地移入自己的思想当中,为学生以后的发展打下坚实的精神基础。再如在教学中通过联系实际,将国家的历史文化与地域性的乡土文化进行巧妙地结合。如在讲解“必修2”中以制瓷、冶金、纺织等为主的古代手工业发展历程时,教师可让学生联想一下,自己的爷爷奶奶跟自己讲解的他们那个时代的历史“, 用的布是自己纺织的”“穿的衣服、鞋子是自己一针一线做出来的”……通过联想环节 ,不仅让学生认识到了时代的发展历程,还让学生对于家乡文化发展有了一定的了解,将乡土文化逐渐渗透到课堂教学当中,使其能够更好地进行整合。

2. 组织形式多样的乡土文化活动

乡土文化活动的组织对于促进乡土文化与历史教学的整合具有重要的意义。近年来,高考试题中探究性题目越来越多,让考生有点应付不来。因此,在现阶段的教学过程中,应注重对学生探究能力的培养,组织学生课下调查家乡文化发展历程,并将调查的结果在课堂上与同学进行交流, 或是举行历史舞台剧表演、诗文朗诵等,将自己了解的家乡文化与他人进行分享,将生活中自己显而易见的历史文化与课堂教学有机结合, 培养自己的探究实践能力,更好地实现新课程标准对学生提出的要求。再者,有条件的地区,教师可让学生课下进入当地的历史博物馆,对当地的历史文化进行更为深入的研究。如参观博物馆中的古代战场、古旧建筑、古代工厂遗址、古代桥梁以及过去遗留先来的衣物、生活用品等,亲身感受身边的家乡文化,增强生活和历史的真实感。然后将参观后的感想作书面总结,课堂上与同学进行分享和交流。通过组织形式各样的乡土文化活动,促进了高中历史教学与乡土文化资源的整合进程。

3. 合理运用乡土文化资源,进行有效整合

现阶段使用的历史必修教材, 是将全国的历史发展作为总的线路,只是宏观地介绍了历史,在重大历史现象、历史事件上的讲解上较为简单,只是点到为止,没有做到详细深入,而且更不可能将每个地区的历史发展纳入教材当中, 与整个国家发展进行整合。针对这种问题,部分地区开始尝试将乡土文化引入到课堂教学当中。如教学课件中设置乡土文化内容,或是编写乡土文化教材,以此来加深学生对乡土文化的了解,更好地促进其与历史教学的整合,全面提升学生的历史学习能力。

三、结语

例谈乡土文化在作文教学中的应用 篇8

我县是西北教育名县, “领导苦抓, 教师苦教, 学生苦学, 家长苦供, 亲友苦帮”的“五苦”精神已经是我们这一区域特有的教育文化。如何让学生挖掘并运用这种文化作文呢?

一.查阅方志, 感知乡土文化的厚重

会宁人一直信奉着这样一

句话:“一等人忠臣孝子, 两件事读书耕田”。为了让学生了解自己家乡的教育文化, 我让学生查阅地方志:“会宁民风淳朴、文风昌盛, 崇文修德, 儒士辈出。宋元以前史录散失无考, 仅明、清两代就出文武进士20名, 文武举人115名, 贡生369名。民国时期, 会宁有大专院校毕业生69人, 赴日留学生4人。会宁全县现有58万多人口, 15万多户。恢复高考制度以来, 会宁向全国各类高校输送的学生超过现有人口的百分之十, 其中每30户就有1人获得硕士学位, 每150户就有1人获得博士学位。”

二.搜集新闻, 感知乡土文化的新气息

关注家乡的新闻, 就是爱乡之情的一种表现形式。教育文化在会宁很厚重, 它的发展如何, 这应该是广大教师和学生关心的事。会宁教育蒸蒸日上, 引起了党和国家领导人的关注, 受到新闻媒体的关注。让学生关注这些新闻, 感知这种文化的新气息, 便会增强学生的自豪感。我们的做法是:经常不断地把一篇篇激动人心的报道 (包括图片与文字) 剪贴在教室里的“学习园地”中, 让学生阅读。例如2003年, 温家宝总理接见全国人大代表会宁教师王锡武的照片和对会宁教育的评价:会宁, 是个很穷的县, 但就高考率来说, 武威、张掖都考不过。2007年, 胡锦涛总书记来会宁视察的照片和对教育的评价:那天, 会宁的县委书记给我介绍, 他是很自豪的, 20年会宁考出去了4万多人, 去年本科生是2000多人, 一方面, 培养了那么多大学生, 为全国全省都做出了贡献, 另一方面, 4万个家庭输出了人才, 实现了脱贫, 对会宁的发展也起到了很重要的作用。

这些新闻图片文字, 既是乡土文化的展示, 更是学生学习的动力。在这块园地里, 学生搜集到的不仅是一种作文的素材, 还收获了一种情感与一种精神。

三.鼓励学生写乡土作文

乡土作文就是具有浓郁乡土气息的作文。会宁教育既然是会宁文化的亮点, 那么, 鼓励学生写有关教育方面的文章, 既是对这一乡土文化的感知与传播, 又是让学生励志成才的有效举措。比如, 我的学生写了篇《陪读》的文章, 对会宁教育从新的视角进行审视。

在会宁一中和会师中学附近的依山处, 有一半城半乡的居民区———砚台坪, 这就是当地人所谓的“陪读村”!名副其实, 有近3000多名当地和外地学生与“陪读家长”借住在这里。

我们走进较近的一个院子。院子很小, 两层小楼, 我们推开门, 有两位家长在聊天。他们都是陪读的。房子的主人杜女士陪着自己的“博爱班”的儿子陈晓峰和“宏志班”的女儿陈晓甜, 而另一个家长是陪自己的女儿和侄子。听说来了客人, 院子里突然热闹起来了, 都跑过来“凑热闹”。

小屋的炉火上烙着小饼, 案板上已有四五个烙好的饼子。杜女士说:“学校的饭很不好吃, 陪娃娃能让娃娃吃得好些, 学校的饭是水煮菜, 米饭是夹生的。”杜女士一边烤着饼一边谈着自己的儿女们:“儿子上高三了, 学习有些压力了, 认真了些, 儿子语文很好, 作文写得好, 喜欢学政治、历史、地理, 在班上排在十几名, 全年级100多名, 儿子的目标是中国石油大学。”

当谈到女儿时, 杜女士更是喜上眉梢。“女儿上高一学习很好, 这学期期中考试成绩在班上排在第12名, 9门课考了765分, 全年级大概排五六十名, ”陪读, 我们学生的一种新的美好的生活方式!

张淑琴, 甘肃省会宁县杨集乡初级中学教师。

摘要：乡村学校的作文教学只有以乡土文化为源泉, 以挖掘和表现生活的真善美为主旋律, 才能使学生在特定的地域范围内, 占有丰富的作文素材, 获得真切的情感体验, 写出一篇篇鲜活动人的佳作。

乡土文化与作文教学 篇9

一、紧扣课本, 适当延伸

众所周知, 语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的, 学生对语文材料的反应又往往是多元化的, 而乡土文化的传承并非可以一蹴而就, 应根据初中生身心发展的规律循序渐进。从生理与心理的角度看, 初中生还处在自觉性和依赖性、主动性和被动性并存的年龄。他们对新奇的事物表现出强烈的兴趣, 感到十分新鲜。但这种兴趣往往只停留于现象本身, 他们并没有冲动或者欲望去探索这些现象产生的内在原因。因此乡土文化的教学若一开始就以专项训练的形式出现, 学生在强迫中虽然了解了某些知识内容, 但这种记忆必将成为眼前的浮光掠影, 难以触动心灵达不到预期的效果。

以七年级下册语文教材为例, 在完成“黄河, 母亲河”、“我也追星”、“戏曲大舞台”三章综合实践活动的教学内容后可做适当扩展延伸, 如让学生分别收集家乡名水、名人、名剧等内容, 并将这些收集到的内容以多种形式展示:1.专题介绍, 学生在课前两分钟内用自己的语言介绍家乡著名的人、事、景、物;2.专题竞赛, 如手抄报比赛, 限定以家乡著名的人、事、景、物为主要内容;3.征文活动, 以“我可爱的家乡”为题, 书写对家乡的认识……这些随意性的学习任务应贯穿整个教学中。设计这些贴近学生日常的活动, 不但可以充分调动学生的积极性, 还可以激发他们的学习兴趣, 而兴趣是最好的老师, 这等于是找到了学生学习兴趣与学习内容的恰当的切入点, 拨动了学生的心弦, 使得教学工作收到事半功倍的效果。

二、巩固提高, 点评赏析

中华文化是多元的, 文化的传承不应仅仅来源于课本中有限的篇目, 语文教师要高度重视课程资源的开发与利用, 创造性地开展各类活动, 乡土文化为我们提供了不可多得的资源, 善用这些资源会收到意想不到的效果。我们应当通过对具有地域情感的乡土内容的教学, 把中华文化落实到自己生长的土地上来。

三、渗透情感, 勾画蓝图

通过上述两个阶段的学习, 学生对家乡的人、事、景、物不仅有了感性的认识, 还有了一定的理性认识。但如果情感态度不能渗透在这种认识中, 那么这种认识就是镜中花、水中月。因此教师通过对乡土文化的教学使学生获得情感体验是极其必要的。这一阶段的学习可采用制作城市名片 (在上面选择最令自己骄傲的内容为代表) 、绘制名人图章等形式进行。在实践中培养学生的能力, 使学生体会到家乡不仅为我们提供了物质基础, 还给予我们以精神食粮, 从心底萌发对家乡的热爱与关注。

浙江地处东南沿海, 自古人文荟萃, 又是鱼米之乡, 改革开放以来, 经济发展迅速, 其中文化的推动力不可低估。浙江文化受内陆文化的影响很深, 但又特色鲜明。仅以慈溪为例, 慈溪市桥头镇上林湖一带, 古越青瓷文化曾在这里大放异彩, 影响悠远。宁波慈溪和舟山为代表的农民画和渔民画充满了生活劳作气息。上林湖越窑遗址、龙山虞氏旧宅、杨贤江故居、浙东区委成立旧址等等, 都是历史留给我们这一代人鲜活的教材。出身于该镇小桥头村的著名学者余秋雨在回忆少年生活的散文中说:“故乡对文化的尊重, 年轻的老师们对教学的虔诚, 以及四周的风土人情、典章文物……造成了一种多方位的文化熏染。”

小学乡土文化教学现状及对策 篇10

现状调查

1.小学生对乡土文化知识的认知状况。

从调查中发现, 家乡本应是学生最熟悉的地方, 但是许多学生对家乡的风俗习惯、风土人情、名胜古迹、历史人文、地理风貌、名优特产等乡土知识知之甚少, 有的甚至根本不了解, 造成了生活知识与课堂教育的脱节。

2. 小学生对 乡土文化 知识的兴 趣和意愿。

从调查中分析得出, 学生要求学习乡土文化知识的主观态度积极。调查结果反映出真正不愿意学习乡土文化知识的学生并不多, 不到百分之一。100%的学生希望学校开展各种各样的乡土文化专题实践活动。有87.6%的学生对乡土文化知识兴趣浓厚。特别是对本土的名胜古迹和民间故事表现出了强烈的学习意愿。

3.小学生乡土文化知识的获取途径。

调查发现, 小学生获取乡土文化知识的方法途径结果:查资料的占41.5%, 长辈口传的占3.7%, 实地考察的占0.6%, 旅游见闻的占5.3%, 没有办法的占51.1%。这样的数据不容我们小觑乡土文化教育现状, 也让我们倍感压力。

对策建议

针对我们对小学生调查发现的问题, 也依据新的课程理念和素质教育的要求, 笔者提出以下建议:

1.开发校本教材, 开设乡土文化课。

教材作为教学的主要凭借, 其重要性不言自明。现在我们使用的教材不能满足学生对本土文化知识的需求。根据教育部2001年《基础教育课程改革纲要》, 基础教育实行国家、地方、学校三级课程管理。一线教师与其坐等课程, 不如发挥自己的主观能动性积极利用乡土资源, 创造性地开发课程。我们周围优美的名胜景观、历史遗迹和淳朴自然的民风民俗等广阔的自然资源、人文资源和社会资源都是优质的课程资源。开发出适合本校实际的、具有学校自身特点的乡土课程, 即学校在对本校学生的需求进行科学的评估, 并充分考虑当地社区和学校课程资源的基础上, 以学校和教师为主体, 开发旨在发展学生个性特长的、多样的、可供学生选择的学校乡土文化课程的教材, 并且编写《乡土文化课程纲要》, 与教材配套实施, 制定切实可行的教学设计和活动方案。

整合乡土文化资源, 开发乡土文化校本课程, 弥补学生乡土文化知识上的不足, 可以极大地丰富学生的课外知识和生活, 满足学生的不同需求与发展特点, 促进学生个性的健康成长和多样化发展。

2.开展丰富的乡土文化专题活动。

“纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行”。只有亲自参与实践活动, 才能使自己获取的知识更鲜活, 更具体。也只有在实践活动中, 学生的学习兴趣才会被最大限度地激发, 学生的潜力也才会最大限度地被发掘出来。学校可以组织多种乡土文化专题活动, 考察地方人文资源, 亲近地方自然名胜、历史遗迹, 品尝地方土特产, 观看工艺品展览, 寻找地方民俗之乐等。在实地考察、访问和主动探究鉴赏中, 让学生融入自己的家乡, 让学生们亲自接触乡土文化, 感受乡土文化的内涵和意义。在似曾熟悉的名胜中悟到家乡文化底蕴的深厚, 在不曾知晓的民间故事中激起对自己先人的敬畏崇拜。同时这个过程中能提高学生的人文素养、文化修养, 陶冶学生的情操。学生搜集、处理信息的能力, 观察表达能力、鉴赏能力、自主合作探究能力都在逐步提升。

3.建立合适、灵活的乡土教育评价机制。

针对乡土知识教育教学, 学校要建立一定的教学管理制度、评价体系。如, 教师乡土知识素养、教学计划的安排、教学活动的准备、教学的效果等都可纳入教师评价范畴, 促使教师规范教学。

学生的评价活动全员参与。自我评价、小组评价、教师评价互动, 形成网状评价结构, 努力体现评价的开放性、民主性、实效性和发展性。评价面向全体学生, 每一位学生参与评价, 促进每一位学生的发展和提高。

在教学过程中, 主要可以采取以下评价方式:课堂评价、成长的足迹、阶段成果展示、综合评价等级表。其中, 课堂评价是教师主导评价, 成长的足迹是过程性评价。这些评价方案以激励性评价为核心, 激发了学生积极参与乡土文化实践活动的兴趣。“阶段成果展示”是一种发展性评价方式, 这样的评价方式让学生建立信心、体验成功, 成为进一步学习的动力, 促进持续发展, 实现了反思提高。综合评价等级表, 重点从学生在学习态度、学习习惯与学习效果、参与情况方面展开, 突出评价促进发展的功能。保护学生的自尊心、自信心、体现尊重和爱护, 运用多种方法综合评价学生在情感、态度、价值观、创新意识和实践能力等方面的进步和变化。

4.在课堂教学中渗透乡土文化知识。

学校要重视对教师课程理念的培训, 使教师的专业水平得到更好的发展, 使教师树立生活即课程资源的理念, 在各科教学中巧妙无声无息地渗透地方乡土文化知识。如, 作文课上介绍家乡的特产;写字课堂中欣赏当地古书法名家的作品;科学课渗透了解当地的动植物资源;音乐课堂赏析地方“花儿”, 请当地非物质文化曲艺传承者现场讲授等。通过平常的耳濡目染, 使乡土文化知识无声无息地融进学生的心灵。

5.社区、教育部门建立乡土文化教育基地。

毕竟, 乡土文化教育的目的不只是让学生们学习乡土文化知识, 更重要的是让乡土文化精神融入学生们的血脉, 使乡土文化得以传承和发展。既然社区有资源, 学校有力量, 我们就要打破学校的围墙, 把学校和社区有效地沟通起来。可以选择文化遗址、博物馆等作为乡土文化教育基地。通过探究、实践活动, 使得师生学会关心他人、关心社会、关心环境、关心发展, 并把这种思想情感转化为实际行动, 培养起师生对社会的责任心和使命感。

乡土资源与作文教学的有机结合 篇11

一、走进家乡历史

江宁依附六朝古都南京，受古都文化的影响，江宁的文化底蕴也是深厚绵长。学生通过调查、走访、上网搜索、查阅书籍等形式，收集到了众多关于家乡历史的资料：早在三五十万年前，江宁汤山地区就有了远古人类生活的足迹；四五千年前，我们的先民就在这里劳动、生活、开发，创造了有名的“湖熟文化”；乾隆皇帝下江南，在江宁留下许多逸闻趣事及与之有关的地名；峥嵘岁月中，陈毅、粟裕、彭冲等老一辈革命家曾在横山这片红色的土地上留下他们战斗的足迹……在调查、采访过程中，学生俨然成了一个个小历史学家、小考古队员、小记者。

在对家乡历史有了一定了解的基础上，学生们文思如泉涌，一发而不可收，写出了一篇篇介绍家乡历史传闻的习作，抒发了他们心中无限的热爱和自豪之情。在学生略显稚嫩的评价中，显示出他们独到的见解。

二、走进自然环境

家乡历史悠久，底蕴深厚。这里山川秀美，人杰地灵。横山、云台山岗岭绵绵，树木森森；牛首山、方山嘉木葱葱，塔影巍巍。长江滚滚，秦淮悠悠。蟠龙湖、甘泉湖、百家湖风光潋滟，美不胜收。“东山秋月”“天印樵歌”“秦淮唱晚”“牛首烟岚”等金陵名胜远近闻名。学生在阅读中撷取有价值的内容，借鉴写作方法。将自己心目中的家乡与诗词中的家乡相对照，探寻优美的意境，借鉴精妙的写法，提高自己的作文能力。在习作训练中，教师让学生当一当小小的“导游”，介绍江宁的美丽景观，学生个个说得头头是道。当学生提笔行文时，才思如泉涌，多方面、多角度地点击江宁，表达自己对江宁的认识、理解，承载着他们对家乡的热爱之情，家乡的山山水水、一草一木在小作者的笔下无不具有灵性。

三、走进家乡物产

我们的家乡不仅风景优美，而且物产丰富。江宁金箔享誉世界，湖熟板鸭闻名全国，横溪嫁接西瓜声名远播，江宁雨花茶远销各地。此外，江宁的粮食、药材、果实、水产品等物产产量也很多，这些物产为学生的作文提供了丰富的素材。在作文教学中，笔者让这些家乡的特产走进课堂，走进学生的作文实践之中。

教学中，分阶段对各种产品进行专题学习、训练和研究。学生通过亲身观察、实践、认识和搜集资料等，对产品的外形特征、价值或用途等了如指掌，写作起来也是得心应手。他们会用恰如其分的解说词来介绍这些土特产品的特点，设计生动活泼、朗朗上口的广告语来推销家乡的特产。读了这些作品，不由得让人拍手叫绝。

四、走进家乡建设

改革开放使中华大地发生了翻天覆地的变化，我们的家乡也不例外。仰望空中，架架银燕遨游蓝天。俯视大地，条条高速公路纵横交错，穿境而过。江宁大地，到处都呈现出繁荣兴旺的景象。我们充分利用这些有利条件，组织学生参观了繁忙的禄口国际机场、文明富裕的南京市百强村——彭福村、风景优美的甘泉湖、瓜果飘香的“金陵绿谷”等。此外，还引导学生广泛进行调查走访，了解家乡各处的巨变，感受时代进步的足迹。学生笔下《参观禄口机场》《汤山一日游》《聚集彭福村》《路的变迁》等习作无不折射出时代的巨大变迁，凝聚了学生对家乡的无限热爱和赞美之情，读来令人倍感振奋与自豪！

五、走近身边人物

江宁的发展变化，离不开每一位江宁劳动者的智慧和汗水。他们有的是本行业的领导者，有的是各行各业的普通劳动者，有的则是某一方面的技术能手。这些身边触手可及的人和事，为学生的作文增添了鲜活的材料。笔者充分利用这些有利条件，引导学生走近身边的人物，了解他们的内心世界，感受他们质朴纯真的爱乡之情和建设家乡的可贵精神。特邀全国劳动模范、彭福村党支部书记沈庆喜来校做报告，了解他带领彭福村民建设家乡，走上致富之路的创业历程。翻开学生的调查记录本，一个个感人至深的家乡人物形象便出现眼前，让人油然而生敬畏之情。

乡土文化与作文教学 篇12

1. 要经常翻阅当地历史文献

每一地区都有自己悠久的历史, 在生于斯长于斯的这块土地上, 不同的历史人物书写了鲜明的历史故事。作为历史教师, 除了需要学读这些历史小说、历史故事以及历史人物的回忆录等文学材料, 还需要经常翻阅当地历史档案、地方志, 甚至家谱、族谱等历史文献资料。其中, 县志就是最好的历史文献资料之一。研究县志, 会发现许多对历史教学有用的资料, 对于这些资料我们可以用卡片、幻灯的形式进行整理, 当教学到有关内容时, 可以适当地插入, 这样学生听起来会感到十分亲切, 对相关的历史知识也就易于理解与记忆了。

2. 了解历史文化的形式和载体

在各地, 蕴含着丰富历史文化信息的材料其实有很多, 不仅包括庙会集市、宗教祭祀等民俗活动, 还包括民居、老街、木雕、砖雕、泥塑、织绣、服饰、桥梁、牌坊等生活景观。当然, 收集起来的乡土材料不能一概搬上课堂, 必须用历史唯物主义的方法去分析整理, 去伪存真, 去粗取精, 结合相关的教学内容进行取舍, 否则会弄巧成拙, 适得其反。

3. 对本地名胜古迹、文物遗址要了如指掌

笔者所在的昭平是个美丽的小山城, 20世纪20年代至40年代, 曾有不少历史名人来过此地, 如“国父”孙中山、著名戏剧艺术家欧阳倩予、著名经济学家千家驹及原中共广西省工委书记钱兴等。这些真实具体的历史材料就曾经发生在学生熟悉的周围。又比如, 传说太平天国在金田起义向永安进发后, 曾经在昭平仙回打了一次伏击战。为了证实历史上确有其事, 我专程到了仙回乡, 还找到了当时的战场———鹿鸣村。我把自己考察访问得到的材料经过整理, 在教学太平天国相关历史时, 把这段乡土材料加了进去, 学生听起来就觉得很亲切。总之, 自己去实地考察, 或带学生去考察, 这样讲起课来就有声有色, 也提高了课堂教学效果;而学生考察后印象更深刻, 对家乡也有了更多的了解, 使他们因“知之深”, 而“爱之切”。

4. 课内教学与课外活动相结合

为了增加学生的感性认识, 还可以开展第二课堂活动, 组织历史课外兴趣小组, 在假日去开展社会调查, 进行实地考察等。平时, 也可指导学生有目的地去阅读地方史, 教他们如何去收集小件文物。像收集古币, 这是一项很有趣、知识性很强的活动, 教师可以给他们讲各朝代的货币特点, 及该朝代经济状况, 教他们如何去理解经济与上层建筑的关系。比如, 我拿一枚西汉的五铢钱与王莽发行的大株钱作比较, 指出当年王莽的三次币制改革, 目的是要巩固其皇位, 但结果用大铢钱替代五铢钱, 非但没有缓和阶级矛盾, 反而因为货币更换频繁, 不利于流通, 而造成经济发展的紊乱, 最终导致他政治上的垮台。从一枚小小的古币, 可以让学生学到内容繁杂的历史事件, 同时可以丰富课堂上无法学到的知识。