盘古王文化空间

盘古王文化空间（精选6篇）

盘古王文化空间 篇1

摘要：以曲水里商业街外部空间设计为例,阐述了商业街外部空间设计为场景化再现提供基础,本土文化在场景中实现。将曲水里商业街区定位为老济南文化场景体验式商业街区,通过梳理街巷肌理、控制建筑体量、塑造活力空间节点、融入民俗文化等手法,建构场景化的商业外部空间,使消费者在购物中体验济南本土文化。

关键词：商业街,外部空间,本土设计,场景化,文化

1. 曲水里选址背景

本次商业街外部空间设计选址在山东省济南市芙蓉街曲水亭街历史街区。芙蓉街至今已有近千年的历史,是古代官署、府邸、民居集中的区域,并由此产生了济南古城的中心商业区[1]。在丰厚的历史文化熏陶中,芙蓉街片区成为老济南文化最有力的代表街区之一,不仅是历来商业巨贾的聚集点、城市商业的核心商圈,更是形成了包括泉水文化、街巷文化、美食文化、民俗文化、邻里文化等多元文化融合发展的良好局面,商业与老济南本土文化相互依存、互促繁荣。

2. 曲水里商业街区设计入手点

在深厚的老济南本土文化背景下,此次商业街外部空间设计如何入手呢?没有文化底蕴的商业街是不能长久发展的,而只有文化却缺少商业气氛的街区更是不能满足现代人对于商业购物消费、休闲娱乐的多种诉求,因此在商业街设计中,不但要考虑本土文化的设计传承,也要将商业业态分布、人群消费体验等方面因素放在重要位置。凯文·林奇认为“就是一个地方的场所感,能使人区别地方与地方的差异,能唤起对一个地方的记忆”[2]。让文化在场景中体现,场景在空间中演绎。

2.1 曲水里商业街的整体定位

现代人群希望在商业街区中得到一种场景式消费体验的放松方式,在体验场景的过程中,本土文化也就非常自然地融入到商业街区内,成为街区内一种非物质的商业文化要素。作为设计者,我们应该为场景发生提供一个合理适宜的空间,从而使消费者极为自然地融入进去,体验文化。因此我们将此次商业街外部空间设计定位于老济南文化场景体验式功能复合商业街,使其成为老济南文化的真实写照,为泉城人打造一片融商业、泉水、体验的综合商业街区(见图1)。

2.2 将老济南多元文化融入商业街外部空间

由于历史的多元性,芙蓉街历史街区内,融合了泉水文化、街巷文化、民俗文化、美食文化、邻里文化等多种特色文化,各种文化相互交织,形成独特的老济南文化。

2.2.1 泉水文化

泉水是济南人生活演艺的灵魂,没有泉水,老济南文化便没有实质性的内容。自从有历史以来,人们的各种生活和商业活动都围绕泉水展开,泉水边商业贩卖、喝茶聊天、听曲说唱成为济南人生活的重要组成部分。在这样的文化背景下,商业街区引入泉水水流便自然而然了,商业街与泉水文化的结合使商业街外部空间不再单调,更加富有生机活力。

2.2.2 街巷文化

在泉水之外,老济南文化的另一重要组成元素是街巷文化。在曲水里的设计中,遵循设计地块内南北为街、东西为巷的街巷历史,梳理街巷的发展空间肌理,将肌理与商业街外部空间相结合,以期人们在尺度适宜的街巷空间中有良好的空间体验感,为下一步织补街区街巷肌理做铺垫。

2.2.3 民俗文化与美食文化

丰富多彩的民俗文化和美食文化为商业街外部空间增添了一份不一样的活力,舞龙舞狮、商河鼓子秧歌、民间手工艺展示为消费者提供了一个深入了解与体会老济南文化的重要窗口。油璇儿、把子肉等特色美食文化与餐饮相结合满足了人们对于商业综合消费的需求。

3. 空间到场景,场景到文化

一个商业中心从发展、繁荣到衰亡的过程与其周围环境和外部空间设计有很大关系[3]。适宜的空间形态和尺度是场景构建的重要基础,而人们又是从场景中真切体会到文化潜移默化的影响。同时文化反作用于场景,有内涵的文化对于场景塑造的作用是无法替代的,而活跃的场景可以改变空间形态过于固定的面貌。

3.1 街区肌理生成

从济南市整体空间肌理格局入手,分析城市主干道、次干道与街区之间的关系。以城市空间肌理为大背景,梳理芙蓉街历史街区内街道肌理和泉水分布位置,为下一步织补街区肌理提供依据。根据已有街区肌理织补了新的肌理,与原有肌理相呼应,延续南北为街、东西为巷的街巷空间尺度,形成新的城市公共空间。选择有代表性的泉水水流形成主景观轴线和商业街主街,将富有老济南文化的商铺融入街区空间肌理,进一步补充其形态,丰富街巷的空间尺度和体验感。在肌理欠缺的位置加入新形式的通透玻璃体,填补完善肌理形态,形成街区内商业活力点,与青砖灰瓦形成鲜明的虚实对比,成为丰富城市空间生活的事件发生器。强化街、巷和广场的空间尺度关系,使冗长的街巷空间收缩有度,与泉水互动体验区的联系更加紧密,人们在其中的空间体验感更加丰富多样(见图2)。

3.2 多元复合型功能空间及业态

在曲水里的设计中,我们根据消费者的消费心理和需求对功能空间做了以下布置:精品服饰、时尚体验店、概念书店、茶馆、特色旅社、特色餐饮区、泉水互动体验区、民俗文化博物馆、民俗文化演艺广场、民间手工艺展示空间等有特色的空间性质(见图3)。不仅考虑了老济南文化,还考虑现代人对于快时尚等消费体验的需求,结合大众文化实现本土设计。

3.3 建筑体量及街巷立面的处理

为了适宜商业街所处历史街区的整体环境,在商铺的处理上,建筑高度均在1-3层,一方面满足了历史街区高度控制的要求,另一方面这一尺度与人较为亲近,有利于各种人群活动和事件的发生。在立面设计上,大面积玻璃与敦厚的石材形成了鲜明的对比,玻璃的透明效果起到了招揽生意的作用,敦厚的石材恰好与老济南民居的风格相似,新型青色面砖、白色檐口、山墙的封火檐等元素的运用,塑造出了具有时尚感的历史商业休闲街区(见图4),形成连续的商业界面,有利于商业氛围的塑造和场景化的实现。

3.4 塑造活力空间节点,将文化根植于商业街区外部空间

3.4.1 营造广场文化氛围,促进自发性活动

民俗是通过形象化场景的展演进行的,不同场景的链接和组合完成了民俗活动[5]。广场是人群聚集的主要活动场所,同时也是民俗文化活动展开的重要空间,在商业街中这一空间节点更是显得尤为重要,为动态的民俗文化表演提供合适的场地。在这一节点中,文化氛围的蔓延、空间尺度的适宜将会为人们的自发性活动提供良好的基础,而大量自发性活动的出现会令整个街道显得生机勃勃。济南传统民俗文化活动商河鼓子秧歌、舞狮舞龙等皆可在不同的主题广场上同时演艺。

3.4.2 泉水互动体验区体验泉水文化

街区内非常重要的公共活动空间之一即为泉水互动体验区,结合人们对于泉水独特的喜爱和泉水可观、可品、可戏的特点,在贯穿商业主街的不同区域内设置了不同的泉水主题。北向主入口的泉水广场为孩子们提供了嬉戏玩耍和泉水亲密接触的场所,中部阶梯状的亲水平台为消费者提供了一边近距离触摸泉水一边观赏特色的民俗文化表演的机会,继续向南走则可以品尝到甘甜的泉水,最后在泉水博物馆中细细体味泉水的魅力。泉水场景的再现与商业街流线相结合,在购物中体验,在体验中购物。

3.4.3 赋予玻璃体重要功能空间

玻璃体空间作为历史街区内一种对比强烈的建筑形态,承载着重要的功能。首先,它的出现是为了织补街区内建筑与建筑之间、建筑与街巷之间的肌理关系,完善街区内完整的图底关系;其次,它的位置生长在建筑中间,周围被特色商铺建筑围合,形成了一个封闭围合的外部空间,因此承担着人群交流与汇集的重要功能,是实现邻里文化和本土设计革新的重要功能空间(见图5)。围合式空间具有明晰的层次性,面向街道的界面具有较强的社会公共性;内部界面具有较强的私密性和向心性,围合空间具有较强的场所感,是城市居民社会交往的平台[6]。

我们赋予玻璃体一个新的功能含义:商业街区中富有活力的城市公共空间。不同位置的玻璃体有不同功能,但都是人群活动的公共场所,人们可以在此喝茶聊天,也可以通过这里的公共服务功能满足自己的需求,是人人共享、人人平等的社会共享空间。

4. 结语

文化的传承离不开场景化的实现,场景化的建构需要空间的衬托。在商业街的本土设计中融入空间、场景与文化,既达到使消费者有良好的购物互动体验感,又在无形中对老济南文化进行了传承。只有民俗气氛、没有商业气氛的商业街不能满足消费者新型消费需求,没有文化底蕴的商业街不能永葆活力,二者相辅相成、缺一不可。

参考文献

[1].侯易.济南市历史文化街区的保护与发展研究——以芙蓉街—曲水亭街区为例[D].济南:山东大学,2012

[2].凯文·林奇.城市形态[M].林庆怡,陈朝晖,邓华,译.黄艳,译审.北京:华夏出版社,2001.

[3].杨静霄,黎强.承载日常生活休闲活动的商业空间——城市中心商业区内公共空间作用[J].四川建筑,2015,35(2):22-24.

[4].李蕾.现代商业休闲街区的设计解读——场景·文化·城市[J].建筑学报,2009,(1).

[5].马惠玲.试论民俗空间的基本特征[J].中州学刊,2011(5):200-203.

[6].袁雪雯.城市街区活力的营造[J].苏州工艺美术职业技术学院学报,2012(4):25-28.

盘古开天辟地 篇2

相xiānɡ传chuán远yuǎn古ɡǔ时shí代dài，天tiān和hé地dì是shì连lián在zài一yì起qǐ的de，混hùn混hun沌dùn沌dùn的de，像xiànɡ个ɡè大dà鸡jī蛋dàn。有yǒu个ɡè神shén人rén叫jiào盘pán古ɡǔ，他tā就jiù孕yùn育yù在zài里lǐ面miàn。经jīnɡ过ɡuò了le一yí万wàn八bā千qiān年nián，盘pán古ɡǔ醒xǐnɡ来lái了le，他tā觉jué得de很hěn沉chén闷mèn，用yònɡ一yì把bǎ大dà斧fǔ头tóu将jiānɡ天tiān地dì劈pī开kāi，于yú是shì，清qīnɡ而ér轻qīnɡ的de阳yánɡ气qì上shànɡ升shēnɡ成chénɡ为wéi天tiān，浊zhuó而ér重zhònɡ的de阴yīn气qì下xià沉chén成chénɡ为wéi地dì。天tiān每měi日rì升shēnɡ高ɡāo一yí丈zhànɡ（长chánɡ度dù单dān位wèi），地dì每měi日rì加jiā厚hòu一yí丈zhànɡ，盘pán古ɡǔ的de身shēn躯qū也yě每měi天tiān增zēnɡ长zhǎnɡ一yí丈zhànɡ。这zhè样yànɡ又yòu经jīnɡ过ɡuò了le一yí万wàn八bā千qiān年nián，天tiān变biàn得de极jí高ɡāo了le，地dì变biàn得de极jí厚hòu了le，盘pán古ɡǔ的de身shēn体tǐ变biàn得de极jí大dà了le，开kāi天tiān辟bì地dì的de工ɡōnɡ程chénɡ终zhōnɡ于yú完wán成chénɡ了le。

盘pán古ɡǔ临lín死sǐ的de时shí候hou，将jiānɡ自zì己jǐ的de整zhěnɡ个ɡè身shēn躯qū化huà成chénɡ了le世shì间jiān的de万wàn事shì万wàn物wù。他tā呼hū出chū的de气qì变biàn成chénɡ了le清qīnɡ风fēnɡ和hé云yún朵duǒ，发fā出chū的de声shēnɡ音yīn变biàn成chénɡ了le轰hōnɡ鸣mínɡ的de雷léi霆tínɡ，左zuǒ眼yǎn变biàn成chénɡ了le太tài阳yánɡ，右yòu眼yǎn变biàn成chénɡ了le月yuè亮liɑnɡ，四sì肢zhī五wǔ体tǐ变biàn成chénɡ了le大dà地dì的de四sì极jí和hé五wǔ岳yuè名mínɡ山shān，血xuè液yè化huà成chénɡ了le滔tāo滔tāo的de江jiānɡ河hé，筋jīn脉mài变biàn成chénɡ了le山shān川chuān道dào路lù，皮pí肤fū肌jī肉ròu化huà作zuò了le肥féi田tián沃wò土tǔ，头tóu发fɑ和hé胡hú须xū变biàn成chénɡ了le天tiān上shɑnɡ的de星xīnɡ辰chén，皮pí肤fū上shɑnɡ的de汗hàn毛máo变biàn成chénɡ了le草cǎo木mù，牙yá齿chǐ和hé骨ɡǔ头tou变biàn成chénɡ了le金jīn属shǔ和hé岩yán石shí，体tǐ液yè和hé骨ɡǔ髓suǐ变biàn成chénɡ了le珍zhēn珠zhū美měi玉yù，流liú下xià的de汗hàn水shuǐ变biàn成chénɡ了le润rùn泽zé万wàn物wù的de甘ɡān霖lín。

盘古的传说 篇3

盘古睡了一大觉, 醒来一看, 只见远处来了一个年轻的姑娘。姑娘看他醒了, 就喊他:“盘古!盘古!”盘古心里奇怪, 就问:“你是谁呀?”姑娘说:“我是玉皇大帝的三闺女。我父亲见你开天辟地, 每天太劳累, 一个人又孤单, 叫我来认你为哥哥。你愿意不愿意?”盘古笑着说:“愿意。”

从这以后, 盘古和玉帝的三女儿就成了兄妹。

盘古兄妹二人, 住在自己用树枝和野草搭的茅庵里, 经常有妖怪、野兽来打扰。他们就费了七七四十九天的工夫, 做了一个又大又好看的石狮子, 放在桐柏山顶上, 还给这座山起名叫石狮子山。这一带有了石狮子看守, 便再没有妖怪、野兽来打扰, 兄妹二人的日子也好过了。

盘古每天在石狮子山上摘野果, 捋 (luō) 草籽, 总要围着石狮子玩一会儿, 摸摸狮子的身子, 亲亲狮子的脸。

有一天, 盘古又来到山上, 石狮子忽然对盘古说:“盘古啊!从今天起, 你每天要给我嘴里放一个馍, 可不能忘了呀!”盘古答应了。

三闺女每天烙 (lào) 馍, 盘古每天送馍。过了七七四十九天, 盘古往石狮子嘴里放了49个馍。

这天, 石狮子又说话了:“盘古, 别再拿馍了, 等我的眼一红, 你就赶快喊你妹妹一块往我肚子里钻。”

第二天, 盘古果然见石狮子的两眼发红了, 便立即跑回去喊妹妹。三闺女听到哥哥紧急的喊声, 掂起馍篮就往石狮子跟前跑。

这时候, 天昏地暗, 乌云翻滚。石狮子的两眼发光, 像明灯一样照着盘古兄妹向他跟前跑, 他俩紧跑慢跑, 刚跑到石狮子跟前, 天空就落下雨点了。石狮子大嘴一张, 就把他俩吞到了肚里。刹那间, 天空中霹雳火闪, 暴雨跟着狂风像瓢泼一样倒了下来。雨越下越大, 天都下破了一道好长好长的口子。

大雨一直“突突”往下流。树淹没了, 山泡塌了。只有石狮子山随着暴雨长, 越长越高, 高得都快挨着天了。

大雨下了七七四十九天, 兄妹俩在石狮子肚子里吃完了49个馍。石狮子张开嘴, 就把他俩吐了出来。

盘古见大水漫地, 就问石狮子:“石狮呀石狮, 是不是我们兄妹得罪了玉帝, 他就降祸惩罚我们?”

石狮子回答道:“你妹妹是玉帝的三闺女, 她来地上以后, 天上有个面善心恶的天将, 也要随三闺女下来, 到地上称王。玉帝不答应, 他就私自串通雷公、雨公、风婆, 一齐作恶, 趁玉帝不在家时, 撕破天幕, 降下滔天的水患, 想把你们兄妹淹死。”

盘古兄妹说:“多亏你的搭救, 要不然, 哪里还有俺们的活命呀!”

石狮子说:“要永远活下去, 还得把天补好!”

兄妹俩问:“用啥补呢?”

石狮子说:“盘古开天辟地用的斧子把儿, 能当补天的金针, 这山顶的葛藤就是补天的金线。赶快去补吧, 再晚, 水就淹到山尖了。”

盘古和三妹子听了, 马上就往石狮背上一站, 顶住狂风, 一个人拿针, 一个人扯线补了起来。补啊, 补啊, 从这边补到那边, 最后总算补好了。凡是补过的地方, 一个针眼儿, 就是一个星点儿, 天河上密密麻麻的星点儿就是盘古和三妹补天的痕迹。

天补好了, 雨不下了, 大水也慢慢地退了。盘古兄妹俩偎着石狮子笑了。石狮子望了望兄妹的笑脸, 说:“我从天上下来帮你们办事, 都是玉帝的意旨。我马上就要回天上去了。临走时, 我要再管一次闲事。”

兄妹俩齐声说:“什么事, 你只管说。”

石狮子说:“如今天下只有你兄妹二人, 要是你们不结为夫妻, 怎能延续后代呀?”

兄妹俩都把脸一扭说:“不中, 不中!”石狮子说:“咋不中呀?”

“我们是兄妹, 咋能成夫妻?”

石狮子说:“天下这么好, 你们不让自己的后代儿孙掌管, 难道要让妖魔、兽怪永远横行吗?”

三妹听着, 笑了笑。盘古说:“妹妹, 可千万不能答应啊!”三妹又笑了笑。

盘古生气了。他猛一转身, 被一个从水里刚爬上岸的乌龟绊了一跤。盘古一怒之下, 拿起一块石头, 就把乌龟的壳砸碎了。

三妹心疼地蹲在乌龟面前哭了。盘古想了想说:“这样吧, 如果乌龟能复活, 兄妹就成亲。”三妹哭得更伤心了。

石狮子说:“三闺女别哭了, 你就把乌龟对拢起来吧。”三妹便把大小48块碎乌龟壳对在一起。接着, 石狮子一跳, 泥土溅在乌龟壳上, 龟壳便立刻结合起来。从此, 乌龟壳上就永远有了一块块整齐的花纹。

按理说, 乌龟能复活, 兄妹就该成亲。可盘古又说:“不行, 石狮!还得让我和妹妹滚石磨。石磨从山上滚下来, 能合在一起, 兄妹就成亲。”

石狮子说:“天上的裂缝都能补, 滚石磨成亲也能行。开始滚吧!”

盘古和三闺女把山上的石磨拿来, 一人背一扇儿, 分别来到东西两座山上站定, 石狮子站在山下把头一点, 两扇石磨一齐滚下山去。大石磨轱轱辘辘地滚动着, 这时天空中出现了一道鲜艳的彩虹。说来也怪, 这道彩虹像彩带一样, 连着兄妹二人的心。

彩虹升起时, 兄妹二人的石磨也一齐滚到石狮子面前倒下, “咔嗒”一声, 严严实实地合在一起了。随着磨盘的合拢声, 彩虹散了, 百花也开遍了大地。

盘古兄妹二人一见, 都欢欢喜喜地一齐跑下山来, 在百花丛中跪在石狮子面前, 磕罢头就结为夫妻了。石狮子说:“今后你夫妻二人好好过日子, 后人会永远供奉你们夫妻的。”

石狮子的话音一落, 只见它口吐白光, 立时化作一股青烟飞上天去了。

盘古和三妹听不见石狮子说话了, 就来捏泥人。今天捏, 明天捏, 捏的泥人成千上万, 晒得满场满院。

盘古把泥人一摆弄, 泥人就能走会跑了。三妹朝泥人吹口气, 泥人就会说话了。又喊爹, 又叫妈。盘古和三妹心里乐开了花。

这一天, 盘古和三妹商量, 打算给每个泥人起个名字。这时候, 只见泥人从场院跑出来, 有的爬到李树上, 有的爬到桃树上, 有的坐在石头上, 有的站在河边上……盘古和三妹齐声说:“好!大家都有名儿了。那爬到李树上的叫李, 爬到桃树上的叫桃, 坐在石头上的叫石, 站在河边的叫河……”

这些泥人跟着盘古和三妹学了许多本领。盘古夫妻就把泥人的名儿当作姓, 分别送往各地过活去了。他们有的到平地种地, 有的去深山打猎, 有的到河边捕鱼……

盘古村（外一首） 篇4

大梭河绕过盘古村

蔗地在河流两侧伸延

从冬天开始

农夫砍蔗，种蔗，忙于新植

直至四月

四月的大梭河清洌透彻

桑蔸冒出新叶

蚕宝嗷嗷待食

它们可爱的吃相装扮出春天

秧田育出齐刷刷的秧苗

阳光下嫩绿茁壮

水田水波漪漪

农夫在精心翻耕犁耙

做着插秧前种种准备

这个季节人人忙碌

打工小夫妻早出晚归

种菜大叔大婶去了集镇

为了赶早往城里卖蔬菜

锃亮的洗衣石上

一堆脏衣脏裤被女人来回搓洗

翠鸟吱喳

河岸的杜鹃全开了花

水流不息

盘古村悠然自在

榕树浓荫下乘闲的村民

有的叼着香烟

有的绣着十字绣

太平盛世莫非若此

虽然衣衫不新

孩子们听大人的话

捧着皱巴巴的书

学校书声阵阵

教育工作虽然清贫

教师乐于奉献

不计得失

盘古村的店铺平安无事

出售米面油盐纸鞋帽伞锅勺

店铺不讲究讨价还价

没有买卖争执

闲暇时村民喜欢小聚

四人一组搓搓麻将

榕树脚下扯扯家常

盘古村

紧靠大山

曾有的猎枪已征缴归了公

枪支驽箭的故事鲜有提及

火药被严格控制鲜有使用

燃烧汽油柴油的车辆来来往往

摩托车、电动车、拖拉机、小客车

使村庄运转加快

村名来历已经是一个谜

盘古人祖

神祖

是否曾在这停留

五百年前的画面今人无从知晓

何况万年

大梭河变化了没有

翠鸟哪里来

人从哪里来

已无须探究

今世安详

国泰民安

世间幸事

盘古村

小梦

今天

我白花花的头发染成黑色

我年轻了

窗前盛开玫瑰

天空云朵停留

我揪着时钟

久久不愿放手

责任编辑 侯建军

城市的空间文化创新 篇5

我们都相信21世纪应该是城市的世纪, 我个人更相信21世纪也是文化的世纪。城市里, 最珍贵的资产其实是人。城市里最美丽的风景是我们的市民。而人与市民最重要的素养是精神与心灵充满着人文关怀与文艺气息, 这样才能共同创造文明的城市, 才有机会成就城市的文明。文化的本质我相信是爱、善与美, 文化的终极关怀肯定是人。

人类有史以来所有的文化活动都在不同的空间里面进行, 城市的文化空间最好能具自然与人文的特色, 空间的灵魂、空间的表情、空间的气质触动着每一刻当下万千的生命容颜。创新是21世纪很关键的名词, 但创新有本质上的创新, 有形式上的创新, 但是当我们把创新运用到城市文化和空间这个领域的时候, 我们相信这个创新应该自立于追求、改善生存的品质, 优化生活的气质, 提升生命的价值。文化是最需要时间来积累的, 文化也更需要我们付出热情。我认为, 假设没有准备30年的时间, 不要轻易尝试参与文化这个行业。

在1988年筹备诚品时, 我立下一个心愿。我希望“诚”是一份诚恳的心意, 一份执着的关怀;“品”是一份专业的素养, 是一份严谨的选择。我们其实希望透过这些诚品人内心的想法, 期待朋友跟市民、读者的光临, 然后希望能够把诚品内心的向往跟朋友们分享。我们成立的第一个诚品书店, 当年没有卖商业书籍, 因为诚品成立的理念是用人文代表善和爱, 艺术代表美, 创意代表了生命中不断的精进, 希望能够把爱、善、美和生命中不断的精进能够融入生活, 建筑一个我自己想象中美好的生活与美好的文化。

成立诚品画廊, 我们简单的结语是认为艺术是属于每一个用心生活, 用心感受万物的人。当年我们同时成立一个诚品的艺文空间, 我们希望将艺术领域里面文学、建筑、美术、摄影、戏剧、舞蹈、音乐等, 透过这个艺文空间能够不断多元的呈现文艺内容。

1991年诚品第一次有了刊物, 在这个刊物里面, 我们谈建筑, 我们谈美术, 我们谈音乐, 我们谈阅读。我们每年大概举办4500场不同的活动, 我们从1997年开设的诚品讲堂, 累计400个课堂, 有350位专家为诚品开了哲学、建筑、文学与很多在学校里面没有开的课程。

未来, 我们希望诚品能长的更好。除了画廊、书店、艺文空间、文化创意产业平台, 我们后来又有了诚品的文艺电影院, 有了诚品的古典音乐厅, 我们还希望有一个诚品的文艺为主题的诚品旅馆, 将来我们希望有更多诚品的不同的文化空间能够呈现出来。最近我们重新为诚品公司界定, 诚品是自我期许的深具社会价值的文化创意生活产业, 我们希望结合知识、心灵、艺术、美学、餐旅、时尚、设计、创意与生活的多元内容, 对诚品而言, 我们不光追求商业利润, 我们希望能够以实现这个美好的幸福社会为中心目标, 为这个社会带来人文关怀。真正知道一个理念, 至少需要花费20年的时间, 亲身的体验而至深信不疑, 则需30年的光阴, 要能够随心所欲的应用, 将要耗掉50年的光阴, 这是文化人的可爱, 也是它迷人, 或者令人敬重的原因。

现在我们都希望推广文化产业, 都希望建设一个文明社会和和谐社会, 如何把这个社会通过民间的力量, 确实执行在大陆的社会城市里面?任何一个组织, 或者盈利的组织, 必须要有这个组织成立的核心价值, 对诚品而言, 我们则是人文、艺术、创意、生活。然后有策略定位, 发展出的营运模式, 有资源分配的决策, 有执行绩效的考核。对于一个城市的文化空间, 我们最后希望它能够对社会、对产业、对文化、对城市、对市民都能够受惠, 这样有一个善性的循环, 满足它的核心价值。

20多年的时间, 诚品累计了将近200位创意团队, 他们负责文案、活动、视觉、美术设计、场地的安排, 展览的邀约和策展, 公关和媒体, 我们这个组织比中型的广告公司还要大, 他们都是在诚品里面举办超过4000个场次各种不同的活动, 他们是幕后的英雄, 他们必须来挑好的节目, 我们认为这个团队需要有想象力、知识力、创意力、整合力、执行力。

文化创意产业其实在全球, 才刚启蒙, 我们认为它必须要有一种创新的思维才能发展出好的营运模式, 这个好的营运模式, 必须达到彰显文化的特色, 但是又需要生存, 如何在文化与商业之间求得一个和谐的平衡?这是今天全球的文化创业产业, 不管是政府或者是民间最大的挑战。所以我认为诚品积累的这四个营运模式, 应该是可以作为参考的。诚品花了20多年, 寻寻觅觅, 经历了很多坎坷, 我们才学到了一个勉强可以融合商业、文化、理想, 又要顾及市场现实竞争的, 但实际可以并存、发展的模式, 所以这是一个产控过程。

诚品的四大理念是人文、艺术、创意、生活, 与它们相关的16个产业是现在全球公认的文化创意产业。在城市文化空间里面, 要有多元的活动, 然后要有多元的空间, 然后让市民可以体验、参与、学习、欣赏、互动、约会等等。所以这个是城市文化空间, 最后会形成所谓一个市民的集体创作。我认为中国应该要建构自己的文化空间设施, 必须跟一般的百姓、市民亲近, 应该是日常生活里面人可以亲身感受、参与、感动, 必须是跟社区结合在一起, 同时必须要把这个城市的文化特质, 自然的特质相融进来。文化是在生活里面, 不是拿来谈的, 文化是真心、真情、真感觉的, 应该是让我们所有市民、老百姓在文化的城市空间里面, 让他们觉得他是一个有幸福感的人。

全球的城市大部分都有这两个现象, 焦虑不安和急躁紧张。文化在城市的空间里面, 我们相信它应该呈现一种人文关怀, 一种内在的气质, 一种品位从容, 一种和谐体现, 它将一种精神文明价值融合于市民的生活中。

城市的空间文化创新, 我认为它必须具有永恒的价值、美好的生活、创新的模式。或者我们也可以把它理解成永恒的美好创新, 文明价值的生活模式。或者是文明价值的美好创新, 永恒的生活模式。换句话说, 必须为这个城市注入正面的能量、正面的思考。

我们的诚品书店其实就是一个案例。联合国的教科文组织在选拔创意城市的时候是有这个标准的, 要有空间设施, 要有节庆展演, 能够营销推广, 要有人才培训, 我们提出这个概念比联合国教科文组织更早。诚品当年的成立不是因为要做生意, 也不是因为要经营事业, 是我个人在生命的一个因缘转折时思考了生命的价值与存在的意义, 尤其是在经过一场大变之后的中年男人, 此生何去何从是我当年生命的课题, 所以我理出一个人文艺术创意, 就是善、爱、美, 可能这是我一生值得去追求的。后来我也希望能够把我想要追求的美好有机会分享给市民朋友, 所以才正式开了诚品。我从来没有经营书店的经验, 也没有经营画廊的经验, 但是就毅然决然走上这条路, 原来是生命的偶然, 现在已经变成必修了。当时我就想说, 要做一件事情, 尤其跟文化相关, 我必须先检验我的动机何在?我的哲学主张根基础在哪里?我们当时就立下一个小小的心愿, 诚品的存在必须是面向社会、面向产业、面向文化、面向城市、面向市民和顾客。

区分了人文思维跟商业思维, 这是诚品这么受欢迎的原因。大部分的商业思维, 看到顾客进来就想到他的钱, 其实心里面没有把他当成人, 只是把他当成是消费者, 笑脸和亲切全部是为了争取他要买东西, 他要贡献, 对诚品而言我们没有这个想法, 我们认为我们更珍惜的是一种缘份, 一个人在某一个时刻的缘分。时间在商业上要被转换成金钱, 时间对诚品书店而言, 我们认为那是读者的生命, 那是它的某一刻当下, 所以在那种情况下, 诚品书店就不能光被称为交易的店, 它被我们解释成为书店该是一个安顿心灵的空间。很多读者到书店来其实是寻找自己, 看见自己, 跟自己对话, 觉察自己, 或者进一步的苦闷自己, 孤独自己, 想了解自己。所以当时我们成立书店的时候, 我们特别希望能够把生命里边的眼耳鼻舌, 色声香味触五觉, 不管是背景音乐, 不管是店里面书的陈列, 不管是咖啡香漂在书区里面, 我们希望能够更完整的照顾到视觉、听觉等各种人类的五种感觉, 我希望他们停留在书店, 至少繁忙的都市人有一个喘息的空间, 有一个从容的可能。

文化的形成, 自古到现在都是不同的人在不同的空间从事不同的文化, 累计堆积出来的。所以人和空间和活动的内容其实是变成文化最重要的三个元素。在城市的文化空间我们认为是市民集体参与、体验, 诚品一直强调场所精神, 就是期待这个空间是有灵魂的, 有表情的, 有气质的。怎么样才叫场所精神?在这个空间里面注入了什么样的活动, 什么样形式的内容, 它就产生了作为不同的场所精神。在城市里面有人行道, 有天桥, 有广场, 有屋顶, 有街道, 诚品是尽量利用这些城市的公共空间展现风格不同的文化主题和内容, 这样可以做到一个城市里面处处是文化, 文化是可以无时不在的, 这个其实是很多政府很容易做到的。它也可以提供给当地的创作者一个平台, 甚至于是公益性的内容。比如一个天桥, 我们就把这天桥赋予了文学作品跟影像, 让匆匆路过天桥的市民感染一点文艺气息。所以对我们而言, 希望争取城市里面的一些公共空间有各式各样的文化讯息就是人文关怀。

酒店文化空间的营造 篇6

1 酒店的文化定位

1.1 文化的定位使酒店获取不同的文化主题

酒店文化是指酒店自成体系的思想观念、文化观念、价值标准、管理模式、经营理念和物质文化环境的总和。每一个成功的酒店,都具备有反映自己特色、个性和精神面貌的酒店文化。酒店的文化定位基于酒店本身的自然环境、民族历史渊源、人文环境、时代特征、政治和经济背景、艺术色彩、经营特色等。了解酒店各因素背后的文化背景,才能决定酒店的主题。

自然环境由酒店所处的城市或地区决定,酒店的内涵将随着自然环境的不同而修改它的设计主题,让酒店融入周围环境,让客人从酒店的氛围到建筑的视觉都感受到地理环境给人的启迪,文化艺术元素的加入,可增加其地区性的个性特征。

民族文化反映不同的国度,不同民族灿烂的文化遗产是旅游观光者渴望获得知识的旅游目的之一。以民族文化确定酒店的主题,不仅可以吸引宾客,同时也使传统民族文化发扬光大,保持纯真的本土民族文化。

历史文化亦为人文景观,名人文史,是贯穿一个国家数百年、数千年的文化或探访经济、政治、哲学、艺术等发展的线索。多少外国游客到某处旅游,大都是为了追寻文明史,名胜古迹。如果下榻的酒店能让宾客感受到这种文化遗产的氛围,必将留下深刻的印象,酒店也将由于主题的鲜明而扬名于世。

以时代为定位的酒店是根据社会政治、经济、科技发展时代特点或某一重大事件确立主题的,具有深刻意义,对人们影响最深。活动对酒店的形象宣传及内涵精神,具有决定意义,它更具有一份怀旧的情感,让人重温旧地,缅怀历史。

文学艺术有非常丰富的典故、语句、词汇,它们蕴涵深刻的寓意,赋予酒店所期望的意愿,对社会表达一定的概念。这类酒店易于被人们接受,也反映了酒店本身的精神面貌。如世界著名的香格里拉酒店,意为世外桃源,充满着诗情画意,让人向往。

1.2 酒店空间的文化艺术气氛通过运用不同材质、灯光及艺术摆设来完成

将文化艺术融入到酒店空间中去,主题立意不同,表达的方式也多样,通过酒店的名字、主题景点、摆设、设计元素,均能让人体会到文化艺术的魅力。

确定酒店的文化主题后,接着由不同的装饰材质、灯光营造、家具布置、艺术摆设的点缀,共同完成对主题的演绎。如确定某酒店为东方风情的假日情调,必定以东方文化作为主题,以绚丽的色彩,金属光泽质感的材料,传统图案中提取的元素,通过灯光的明照暗射,营造出神秘、独特的东方神韵。带着浪漫、经典的文化韵味去创造酒店的空间。

2 酒店空间的文化营造

2.1 以酒店自然环境定位的文化意念空间

埃及开罗尼罗希尔顿酒店,从建设环境和建筑风格来看,它属于格调高尚的度假酒店。度假酒店的整体风格必然是轻松、跳跃、亮丽、休闲的。度假酒店能带来城市酒店无法比拟的愉悦和畅怀。该酒店位于埃及尼罗河畔,面向金字塔,其庭院设计紧密地结合这一环境特点,在绿化丛中布置游泳池、空廊、水池以及网球场地,使室外空间显得轻松活泼,并带有浓郁的非洲热带气氛和色彩。

2.2 民族化的酒店空间更具国际化

中国首家藏文化主题博物馆式超豪华酒店——雅鲁藏布大酒店,坐落于圣地拉萨著名的阳城广场。独具藏民族文化特色的装饰艺术同现代建筑装饰风格的完美结合是酒店全新的策划设计理念。

雅鲁藏布大酒店地理位置优越,紧靠美丽的拉萨河畔和桑烟袅绕的贡巴日财神山旁,伫立在酒店窗旁可眺望雄伟的布达拉宫,观赏阳光灿烂的拉萨全景。

雅鲁藏布大酒店是世界上唯一能住的博物馆式超豪华酒店,其深厚的文化底蕴和高贵典雅的品位,人性化和民族化的管理理念,严谨高效、宾至如归的真诚服务将把国内外宾客带进温馨神奇的雪域天堂。迎宾歌舞中,远道而来的游客,就这样被深深吸引,进入金碧辉煌的酒店大堂,也住进这温馨神奇的藏文化博物馆。酒店各空间艺术气氛浓郁,处处体现民族文化的意韵。全新的设计理念,富含民族特色的文化内涵,也使酒店空间的主题得以拓宽,正应了“越民族,越国际”的口号。

2.3 时代气息的公寓酒店空间诠释现代文化

晶仕国际公寓酒店位于深圳市深南大道上,交通便利,著名的深南大道绿化风景带为这酒店带来优雅的环境。深圳是国际闻名的城市,集经济、旅游为一体的发达现代化城市,商务活动频繁,酒店业发达。公寓式酒店是本行业新兴起的模式,其适应了时代主流市场的大趋势,以适合居住、休闲、商业洽谈的寓所,大块面的微差的浅色乳胶漆,构成素净、整洁的酒店空间。卫生间的墙体部分饰以喷漆玻璃代替,玻璃平滑细腻、光洁通透的质感与墙面厚实浑重形成对话,素淡高雅的家具与地毯,营造一个恬静舒适的空间,结合电视柜及写字台功能的长桌,带来了人文主义的气息。室内以暗藏的二次照明为主,营造柔和而抒情的气氛,在适当的墙体转折处藏光,不仅使空间通灵透气、减小隔阻感,也使室内光线充足。

3结语

设计是一种来源于生活,但又高于生活的创作活动,它会对人们的各种社会行为起到一定的引导作用,酒店设计亦是如此。我们一直在提倡“绿色设计”“环保设计”“节能设计”“人性化设计”,作为专业化的酒店设计师,要做的就是如何把它们渗透到酒店设计中。设计师必须对生活有深刻的理解,对一些细节有细致入微的观察,并把这些感受都融于酒店各个空间的细节设计中去。

摘要：结合酒店业的发展,分析了酒店的文化定位,探讨了酒店空间的文化营造,指出专业的酒店设计师就是要把一直在提倡的绿色设计、环保设计、节能设计、人性化设计渗透到酒店设计中,从而使其获得更多的商业价值。

关键词：酒店,文化定位,空间,设计

参考文献

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