丰富表达

丰富表达（共6篇）

丰富表达 篇1

语言是人类交流思想, 表达情感的重要工具, 是思维的基础, 幼儿语言的发展是其心理和智力发展的重要前提。发展幼儿语言表达能力是幼儿园教育的核心问题, 因为语言是思维的工具, 是思维的表现方式, 人类的思维成果正是靠语言的帮助得以巩固、发展和传递的。幼儿期是学习语言最敏感、最关键的时期, 也是储存词汇最迅速的时期。幼儿掌握词的多少, 理解的深浅程度, 直接影响语言的表达质量, 词汇越丰富, 语言就越充实生动。因此, 我们必须有意识、有目的地帮助幼儿积累和丰富词汇。言语发展已成为幼儿教育的重要方面, 在幼儿期丰富幼儿词汇是发展幼儿语言的必经之路。那么应如何丰富幼儿的词汇, 发展幼儿的语言呢?下面谈谈我的做法:

一、创设良好的环境, 丰富幼儿的词汇

要发展幼儿口语表达能力, 必须设法为幼儿创造一个轻松愉快的环境, 《纲要》指出:“语言能力是在运用的过程中发展起来的, 发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。”语言的学习, 除了跟幼儿的个体差异有关以外, 与语言交往环境也有密切的关系。一个自由、宽松的语言交往环境, 可以使幼儿养成良好的语言交往习惯。一旦在集体中形成了良好的语言学习、交往习惯, 就能达到让幼儿在良好的环境中想说、敢说、喜欢说、有机会说的目的。那如何创设这个语言环境呢?这有赖于教师自己的言传身教和榜样示范的作用。在班集体中我一直坚持使用普通话与幼儿交谈, 从小班开始, 我就坚持这种做法, 给幼儿树立一个学习的榜样。不仅这样, 还利用个别优势, 积极鼓励班上一些口语表达能力较强的幼儿, 以少带多、以强带弱。支持、鼓励、吸引幼儿与教师、同伴进行交谈。如:我班王思琪小朋友, 她是从重庆来的, 她一直都讲普通话, 所以她的语言表达能力就比那些从农村来的幼儿强, 我经常叫她带几个幼儿跟她一起讲讲话, 刚开始她一直向我反应“刘老师, 我听不懂他们的话”, 后来, 我发现那几个经常跟她在一起的幼儿现在普通话讲得并不比她逊色。无论幼儿的表达水平怎样, 教师都应抱着积极、鼓励的态度, 增强幼儿说的信心和勇气。尤其是对少言寡语的幼儿, 更应给予关心和帮助。同时应丰富幼儿的生活, 为幼儿创造说话的机会和条件。在课外, 我也不放弃任何一个语言学习的机会, 在晨间活动、饭前饭后、户外活动、甚至幼儿离园的时候, 我都坚持使用普通话与幼儿交谈, 从幼儿刚入园到毕业, 在这种良好的语言交往环境里, 经过一个长期、有效的学习过程, 不断地得到熏陶, 使幼儿真正体验语言交流的乐趣。

二、在日常活动中发展幼儿的口语表达能力

日常交谈, 这是最常用、最简单的方法, 适用于一日生活的各个环节。包括老师与幼儿间的交谈、幼儿与幼儿间的交谈, 形成有效的师幼互动和同伴互动。话题要贴近幼儿的生活, 选择他们熟悉或感兴趣的人和事。如每周一早上, 我会给孩子留出一点时间, 让他们说说礼拜天遇到或做过的一些奇闻趣事, 说到高兴处, 大家哈哈大笑, 一片快乐气氛, 让孩子在别人良好的反应中体验了谈话的乐趣。

幼儿园的活动是多方面的, 上课是发展幼儿口语能力的重要途径, 但不可忽视的是日常活动中发展口语能力更为本重要。因此, 我要求自己做日常活动中词汇教育的有心人, 注重在日常活动中的各个环节对幼儿进行口语能力的训练。如入园活动中, 教师用和蔼可亲的口气询问幼儿一些在家的情况:“早上你吃什么饭?”“谁给你穿衣服?”“谁带你来上幼儿园?”等等。每次在进行一个活动之前都请幼儿告诉老师, 他们要去做什么, 如“我们要去户外活动”、“我们要去做早操”……诸如此类的短语, 通过对话得到了强化。对于幼儿的一些不正确的语句, 注重及时的纠正。例如:在穿脱鞋袜时, 有的孩子会说:“老师, 我弄不开这。”其实他有表达的意思是:“我脱不下鞋子。”于是, 老师便捉住时机教他正确的语句。

三、利用游戏发展幼儿语言表达能力

游戏是幼儿最喜爱的活动, 对幼儿有极大的吸引力, 能满足幼儿活动的兴趣和欲望。《规程》中提出:幼儿园应以游戏为基本活动。因此我们充分利用游戏这一最好形式, 让幼儿积极、主动地去探索、去参与, 从而在愉快的气氛中使幼儿口语能力得到发展。

1. 利用语言游戏丰富幼儿的词汇

一般说来, 掌握的词汇越多, 语言就越丰富多彩, 于是我们设计了部分游戏来帮助幼儿增加词汇量, 扩大词汇范围, 从而提高幼儿语言表达能力。如:小班看图讲述《游动物乐园》, 我先引导幼儿说说“小朋友, 你们去动物园看到了什么动物?”幼儿七嘴八舌地说:“我看到了海豚、我看到了猴子、我看到了熊猫”……“小动物们都在做什么?小朋友谁能来说说。”这时, 幼儿开始积极动脑, 回答也多种多样:“海豚在玩球”“猴子在翻跟斗”“熊猫在吃竹子”……就在幼儿的踊跃发言中, 可以看出这里面涉及到了名词、动词、形容词等, 幼儿可以从中学会不少词, 从而丰富了词汇。

2. 利用角色扮演游戏, 丰富词汇, 发展幼儿语言表达能力

游戏是幼儿快乐而自主的一项实践活动, 在游戏中幼儿自由地支配自己的行动, 愉快地与同伴交往、合作。如开始时游戏内容的确定和游戏角色的分配, 都需要幼儿陈述自己的观点, 倾听同伴的意见, 逐步地统一玩法。在这一过程中, 幼儿运用语言的能力得到了实际的练习。在游戏时, 他们的语言又变成了角色之间的对话, 实现着社会的交往, 语言的对答、应变、协调能力得到了极大的锻炼。幼儿与同伴共同游戏, 是语言实践的好时机。尤其是在表演游戏中, 幼儿要按照文艺作品的要求进行有角色的语言交流活动, 有独白、对白和旁白, 这就使他们接触到大量的艺术语言, 在不知不觉中得到学习和提高的机会。如:表演游戏《三只蝴蝶》, 通过表演幼儿学会了红、黄、白三种颜色的形容词, 还学会了相亲相爱、不分手等词汇。幼儿通过自愿选择并参与游戏活动, 学到了丰富的词汇, 发展并提高了口头语言的表达能力。

总之, 幼儿期是口语发展的关键期, 是幼儿掌握词汇最迅速的时期。在这个时期, 如果正确的教育和引导幼儿的言语, 尤其是口头语言表达能力, 会有惊人的发展, 词汇量增加也极快。发展幼儿的口语表达能力已成为幼儿教育的重要方面, 是幼儿园教育的基本任务, 也是对幼儿进行语言教育的最终目标。

丰富表达 篇2

一、记忆游戏，激活学生的思维储备。

由于本单元所学事物词汇较多，因此，在呈现过程中，我运用图文结合的方式，从视觉上给学生以直观的刺激。再反馈时。让学生看图用英语表达，如：What’sthis?或以What’smissing?来记忆单词，用“一条龙”来巩固单词。这样，学生不仅易于掌握单词，也自然的把记忆单词转为学习的一种乐趣。

二、通过“猜一猜”“说一说”的游戏引导学生从词汇扩展到句子的表达。

学生在猜中实现了说，轻松掌握了知识。如：A：Guess!What’sthis?B：Fish.AWhatdoyouhaveforlunchtoday?B：Ihave_______.这样，学生通过交流不仅谈论了食物单词，也给学生创造了更自由的表达空间。

三、会话情景自然真实，给学生提供交流的舞台。

在教授完“Whatdoyouhaveforlunchtoday?”这一句型后，我利用两副情景图，A餐馆图、B、在家的午饭图，让学生大胆想象，展开语言交流，从而实现了“在教材内容中入生活化情景”这一形态与“在生活化情景中学习”的难度。

综观本周教学，发觉学生能够听说单词或句子，但在笔试上还欠缺，还需今后的练习与巩固——

1、注重基础知识的扎牢与反馈，及时查漏补缺。

沉默是最丰富的表达 篇3

面对无稽之谈、闲言碎语，我们沉默以对，表达的是轻蔑。

面对他人的倾诉，我们沉默地聆听，表达的是尊重。

面对责难和尴尬，我们沉默地对视，表达的是自爱、沉着、有底气。

面对传授和建议，我们默默地汲取，表达的是虚心。

面对委屈，我们沉默地用事实、让时间做评判，表达的是自信和勇气。

面对挑战，我们默默地韬光养晦、聚集力量，表达的是拼搏和进取。

面对弱者，我们默默地送去一件寒衣、一笔医疗费、一个温暖的眼神，表达的是善良。

面对未知的事物，我们不凭一知半解妄下结论、不夸夸其谈，表达的是谨慎。

面对友人，不把自己的故事说完，给他留下一半想象的空间，表达的是神秘。

面对知己，一个眼神过去，彼此就会明白接下来应做什么，表达的是默契。

面对远方的朋友，我们在沉默中思念、担忧、祝福、祈祷，表达的是真情。

面对清风明月，我们静静地回首往事，默默地对自己微笑，表达的是惬意。

面对高天大地，我们远眺未来，默默地运筹谋划，表达的是雄心壮志。

男人在沉默中，尽显刚毅庄严，犹如一座青山，引来莺飞燕舞相伴；女人在沉默中，悄然释放着温柔端庄，好似花照水风拂柳，惹得天地动容，敞开胸怀。

丰富表达 篇4

当然, 乡土素材不会像突然矗立在眼前的一座崭新宫殿一样, 雄伟壮观、金碧辉煌, 它需要教师带领学生去发掘和感悟。发掘和感悟的方式有两种:主题阅读和社会实践。

主题阅读是服务于特定习作目的的阅读。未经打磨的原始素材, 给人的印象是陈旧的、凌乱的, 甚至是隐藏的, 学生往往觉得无从下手。教师应引导学生围绕所选定的乡土习作的内容, 进行有针对性的阅读, 教给学生感悟探究的思路, 帮他们挑选合适的“发掘工具”, 擦亮“眼睛”, 在主题阅读中打开习作思路, 实现阅读与习作的“和谐共振”, 唤醒学生的实地感悟。

对此, 笔者根据地方本土文化资源内容, 为学生收集了大量的习作资源, 编写成《泗水流韵·小学生乡土习作教学配套资源集》共八册, 为学生在观察视角、选材构思、谋篇布局、遣词造句等每一个环节提供了大量的素材、范例和指导, 以“素材库”“导航台”“百宝箱”“精品屋”等多种生动活泼的形式开拓了学生作文的思路, 丰富了学生的实地感悟。经过一段时间的尝试, 学生们终于写出了一篇篇别开生面的本土文化佳作, 信心倍增, 感受到习作的快乐。

社会实践包括实地参观、访问、调查、研究、收集资料等多种方式。教师要指导学生在社会实践活动中发掘相关的习作素材, 并进行合理利用, 让民风民俗、社会风情、乡土历史等成为现实的习作资源, 让学生在开掘本土的个性习作资源中, 寻求到本土文化与习作表达的契合点, 让写作成为学生乐于去做的事。

一、亲近“美丽自然”, 描摹乡村画卷

美莫过于大自然。泗阳素有“绿色林海, 生态家园”之称, 神奇秀丽、绚丽多姿的自然景色皆为学生的习作资源。笔者积极引导学生就地取材, 去仔细观察平平常常的自然景物, 从熟视无睹的事物中, 去发掘事物的形式美与内在美, 激发学生热爱家乡之情, 实现学生习作表达向自然的开放, 与自然融为一体。如描写亭台楼阁、绿树环绕的公园美景;描写古朴典雅、小桥流水人家的水乡特色;描写运河之滨, 泗水新城的繁荣胜景;描写绿色林海, 农夫庄园的环境静谧……学生用自己独特的视角去观察纯净的家乡之美, 用孩童聪颖的心灵去描摹体味自然的感受。不少学生的作文描绘了一幅幅景色各异的乡村画卷。

翁春阳:《森林公园之行》

小河缓缓地流动着, 在阳光的照射下波光粼粼;岸边的草坪十分柔软、温润, 小草穿上了绿色的礼服, 像是欢迎我们的到来。远看, 似乎有一位长发飘逸的少女梳理着自己那光亮、柔美的秀发;近看, 原来是柳树仙子坐在岸边观赏着春天生机勃勃、焕然一新的景象。

二、体验“特产制作”, 传扬家乡美誉

地方特产是本土文化的重要组成部分。泗阳地方特产品种丰富, 其中“洋河大曲”则是中国八大名酒之一。酒文化的源远流长, 浸润了地方人豪爽的性格;《核舟记》一文中描绘的“桃雕”工艺品亦发祥于此。除此之外, “洪泽湖银鱼”“泗阳膘鸡”“八集小花生”“新袁羊肉”“洋河车轮饼”“丁庄大菜”等特产更具地方特色。其中任何一种, 均成为学生自由选择的习作素材。

笔者带领学生观看特产的制作过程并品尝特产, 让学生对地方特产有了更深层次的了解, 习作内容变得丰富多彩。如写“云渡桃雕”时, 有的介绍桃雕的形状、传说, 有的介绍桃雕的制作要领、技巧, 有的介绍桃雕的艺术价值, 有的介绍云渡桃雕艺人的精神, 有的帮桃雕写起了广告词……这样的习作, 既弘乡土之文化, 又扬家乡之美名, 同时激发了学生对家乡的热爱之情。

史伟松:《家乡的骄傲——桃雕》

桃雕的来历我们知道了, 可是制作呢?

首先, 工具就要准备好多!有锉子、刻刀、砍刀、锥子……第一步, 去掉桃肉, 不能带半点儿桃肉 (一般人们都会用煮的方法去肉) ;第二步, 把桃核放在适量的水中浸泡一夜;第三步, 用砍刀砍出初步形状;第四步, 用锉子把它挫成形;第五步, 用油把它擦得发亮;第六步, 用红色绒线把它系好。最少经过这六步, 一个桃雕才能“出炉”!

三、探究“民间掌故”, 打开尘封往事

“民间掌故”即指民间流传的名人轶事、制度沿革等。笔者发现一些学生对于现存的一些东西, 只知其一, 而不知其二。笔者积极组织学生进行民间掌故的探究和挖掘。同时自己也深入进行调查、走访, 和学生们共同学习。通过师生共同的努力, 笔者所教的班级还真收集到许多资料, 如“古黄河历史的变迁”“三庄汉墓群泗水古国历史”“中国意杨王的风姿”“泗阳来安夫妻银杏树的来历”“古代驿站——众兴崔镇的追溯”“情人岛与王母石的传说”“穿城古井之说”“刘世勋烈士追踪”“龙眼滩的传说”等素材。

学生在此基础上, 下笔成文, 水到渠成, 崭新的精神体验在行文中得到充分展示。学生在稚嫩的评价中显现出独到的思考, 在自我的体验中流露出骄傲的个性, 从旁征博引中表达自己的思想, 这是学生最大的收获。

郑宇:《追忆英雄盖世的项王》

我们兴奋地下了台阶。你若是细心观察, 共有31个台阶, 你知道为什么是31个台阶吗?原来这31个台阶就代表项羽一生31年走过的风风雨雨。

随后, 我走进项王故里, 看到了一个很大的金属制品, 有三条“腿”——鼎, 据说起初它是煮饭用的。这让我想起来在宿迁的西郊, 有一个雕塑叫霸王举鼎, 相传他能举起这个八百多斤的鼎呢!这充分展现了项王的霸气。

接着, 看到了项王亲手种植的千年槐树。这棵槐树历经沧桑, 但仍然顽强地生长着, 这让我想到, 项羽的故事虽然久远, 但他英勇无畏的精神永远留在人们的心中。

四、感受“民俗风情”, 激发淳朴乡情

民俗最能体现民族性, 各地的民俗风情在神州大地上形成了一道道亮丽的风景线, 它会强化着人们的民族性格, 影响着一代又一代人。它是历史的见证, 文化的沉淀, 乡情的根基。“十里不同俗”, 不同地域的风俗人情好像洒落在人间的颗颗珍珠, 如何将这些珍珠串起来形成一串串美丽的项链呢?“从我做起, 从现在做起, 从点点滴滴做起”。

在生活中, 学生自己拿着小本本, 走家串门, 上访下问, 异常活跃。有的研究民间传统节日, 有的研究人生礼仪习俗, 有的研究生活习俗, 有的研究行业习俗。学生们在社会实践中锻炼了自己的勇气, 提高了自己认识社会的能力。课堂上, 学生侃侃而谈, 滔滔不绝。他们在纯真朴素的乡情中抒发了对家乡的热爱, 在乡情的历史长河中自由畅游, 浮想联翩。

厚道的人情, 朴素的乡情, 拨动了学生弘扬乡土文化的心弦, 催生讴歌乡土文化的幼苗, 激发强烈的创作热情。《端午节》《小姨出嫁》《给外婆祝寿》等多篇习作勾画出了一幅幅优美生动的乡村民俗画面, 表达了稚嫩的对乡土文化的热爱之情。

李焕瑛:《喜庆的春节》

大年三十早晨, 我刚起床, 就看见家人都忙活起来了。到了中午, 一桌色、香、味俱全的团圆饭呈现在眼前, 我们不禁胃口大开, 不住地赞叹。大年三十傍晚, 爷爷在街上买回了不少吉祥物:有几只高升 (烟花) , 希望我今年高升, 考入泗阳中学;有几张大鱼贴画, 希望我们全家年年有余;有一对春联“春满人间百花吐艳, 福临小院四季常安。”我看了不禁拍手叫好。夜幕降临, 我们吃了团圆饭, 几个孩子又开始吃点心, 弟弟吃着吃着, 把一只盘子摔了, 奶奶连忙走过来说:“碎碎 (岁岁) 平安, 碎碎 (岁岁) 平安。”春节期间就是有趣, 连说话都有讲究。我还想吃点小点心, 奶奶叫我自己去拿, 可点心没了, 我便喊“奶奶, 没有了!”奶奶却生气了, 虎着脸说:“什么没有了?新年怎么能讲不吉利的话?”我连忙改口:“奶奶, 有, 点心多着呢。”奶奶这才有了笑意。

12点快要到了, 我连忙把烟花摆到院子里, 开始倒计时:3、2、1, “呼”, 绚丽多彩的礼花飞上了天, 用手中的这支画笔涂抹着天空这块大黑幕, 真美啊!在那一刻, 我祝愿我们全家永远幸福!

丰富表达 篇5

在一次媒体群访中，梁文道如是回应对引进港台及其它地区华文文学的看法。在此外的一些场合，他都表达过想要引介马华文学的心愿。本刊连线梁文道先生，请他谈谈为什么他觉得引进马华文学是重要的，以及大陆读者该用怎样的角度理解马华文学。

书香：关于马华文学，您曾经以英语文学做过一个类比。

梁：我用英语文学类比，是针对大陆读者来说的。就如我所说的，印度人、奈及利亚人也会用英语创作文学，同样的，马来西亚人、新加坡人也会写华文文学，我们不要那么简单地把文学的创作跟一个国家连结起来。事实上，如果真的要从政治历史的角度去谈的话，我觉得这些海外华文文学的写作更像是一种移民或者是离散文学。比如说，犹太人到了欧洲之后以自己的希伯来语或者是混合出来的希伯来语继续写作，那是一种离散文学，但是这种离散文学说起来又是非常复杂的。马来西亚、新加坡的历史背景更复杂，在看马华作品的时候要注意，国族身份认同是他们书写的一大主题，但是不要用这个眼光去框住他们，而应该看到，恰恰是复杂的历史现实，使得他们在书写这些题目的时候，让我们看到开放性，这种开放性不同于已经清楚被给定的身份，是有待发掘探讨的主题。

书香：相对来说，这两年港台文学引进在大陆蛮火的。

梁：我觉得还不算吧。我仍觉得他们还没有得到应有的严肃对待，尤其是在文学评论界和学术界。我举一个例子，这两年大规模引进的港台文学，在重要的、年底的读书评论上几乎都是铩羽而归的，无论是朱天心、朱天文、张大春、骆以军、董启章，主流的文学评论界其实还不是那么重视他们。

书香：是不是有接受习惯的问题呢？

梁：这个很有趣。在很多国家，首先引进另外一个地区文学的，往往是学术界、评论界。对他们的读者而言，习惯看本国的，或者是他们熟悉的文学作品。那么谁去负责向他们引进别的国家、地区的文学作品呢？往往要透过评论家和学术界的努力。但是在大陆比较奇特的是我们的读者反而比评论家、学者更愿意冒险，更愿意去尝试接受新的事物。

此外，我还注意到一个现象，为什么别的国家的学者、文学界会比他们的读者更容易认识到其它地方的文学呢？因为他们可能拥有比较多对外交流接触的机会。回看大陆的情况，我们的主流文学作家、主流的学者，有一些常年为马华文学的文学奖当评审，他们比大部分读者更早接触到这些地方的文学传统，甚至相当熟悉。但是很奇怪，那个影响没有发挥出来。这当然不是他们的责任，但是我想指出的是：文学的读者和文学的学术界、评论界，对其它语种或者其它地区的华文文学的接受之间出现了这样一个距离。

大胆地讲，对于今天很多的大陆读者，或者是学者而言，要去读台港或者是马华文学的难度，甚至比读一些外国翻译文学还要大。为什么呢？翻译其实牵扯到一个汉化的过程。很多时候，在翻译的过程中，为了照顾我们母语的读者，会把一些外国文学中原本我们非常陌生的表述方式、行文方式，转变成读者比较容易接受的方式。可是面对一个不同于我们的，但是又同样用中文在写作的文学，我们就做不到这点。这时候它的欣赏难度就比较大。所以对很多人来说，读骆以军的作品比翻译书还难。另外一点，心理预期不同。本来就是一个外国人以外国文字写作，有这样的预期我就知道该怎么去读它。可是今天忽然来了一本华人用中文写的作品，对它的预期就是自己熟悉的那套。大陆读者在看马华文学或台港文学的心理预期就是，都是用中文写的东西，所以理所当然地就用从小到大在大陆所熟悉的那种方式去看它，这时候就会觉得“怎么回事我都看不懂”，这就变得更困难了。但是正是在这个意义上，我觉得才有必要去看这些作品。

书香：在引進马华文学作家作品时，有时引进者会把这视为了解海外华人生活经验的一个窗口。

梁：这当然没错，不过我有点担心会走回老路。坦白讲大陆介绍台港文学、马华文学的历史并不短。比如朱天文、朱天心的作品早在八九十年代就有人引进过，但是问题来了，为什么当时没有起到现在的这种作用呢？一个很重要的原因就是，当年引进这些地方的文学时，我们倾向于把它们当作了解海外华人生活的示范来看而不是文学作品来看。最早开始引进台湾文学的那一批人，与其说是文学专家在看台湾文学，倒不如说是台湾专家在看台湾文学。就等于是外国的汉学家、中国问题研究专家来读中国文学，他们在乎的是怎么样从中国文学中去看中国是个怎么样的国家，中国人怎么想事情，怎么生活……但如果是外国的文学专家来读中国的文学作品，他看的就是文学。我觉得这点分别很大。所以我觉得在引进马华文学、台港文学的时候，更加关注的应该是文学角度，而不是透过这些文学认识马来西亚或者台港地区。这个先后次序应该颠倒过来，过去那么做的时候，那些作品在大陆的文学上产生不了影响和碰撞，是没有共鸣的。

书香：那大陆读者该用什么角度来看马华文学？

梁：以阅读文学的角度就可以了，特别注意这些文学作品跟我们常见的大陆的文学作品的区别在哪里。当然还是能看出作者的马华生活经验，可是看所谓的生活经验的意思是什么呢？是注意到他们的生活经验怎样改变他们的文字，怎样改变了中文。举一个很简单的例子。我手上正好有一本张贵兴的小说，我随手翻到的，《猴杯》里面有一段：

阿都拉的头脑在宴会中像蝙蝠出穴，同时扑窜数千种犀鸟形象，每一只都大致相同和喧嚣扰人，同时五官羽爪又是如此模糊残破，它像食猴鹰出击，一次又一次穿入蝙蝠群竭取灵感，直到爪酸喙麻两翅疲累，犀鸟的原始形象似乎还隐藏在那黑暗的洞穴中，这是他三年前重新创作后少有的才思枯索，他看着少女亚平妮，中年华人饱腻的嚼着象鼻肉，觉得是那象肉的柔软肥嫩搅糊了它的准确，他甚至觉得象的笨和拙绊住了他的敏捷，他慢慢而不被发觉地离开宴会，走到屋廊外面对瘦月孤星。

刚刚我读的这一小段，他的文字是中文对不？我们其实都能听得懂、看得懂，但是你注意他的语言的节奏，那么绵密、那么悠长，它里面出现的所有意象，犀鸟、大象、蝙蝠群，都不是我们一般的北方华人文学里面会出现的意象，你可以说这就是所谓的看到马来人的生活了。我一直认为，马华文学最独特的一个地方在于，它的确是脱离了这些发明或使用华文的中国人的生活环境，因此他们的语言会不同。

不同在什么地方呢？首先，他让我们看到，原来很多中国人传统使用的中文，有很强烈的地方风土色彩在里面，比如说，寒夜客来茶当酒；比如说，我们写到秋天常常会写落叶，想到寒冬就会写大雪纷飞，但这四季的变化在南洋是不存在的。所以你回过头来想象，在当地成长受教育的这些作家，他从小读的中文，从汉赋唐诗宋词一路以来，这些广阔深远的华文文学传统里面，有太多太多的东西都是被中国这片土地酝养出来的，但这些东西对他们来说是遥远的，是只存在于文字的，所以在学写中文和读中文的过程里面，他们已经注意到：中文是一种修辞。这跟我们不一样，我们会觉得我们是在书写现实。而对他们来讲，文字不是在书写现实，文字是一种虚构。反过来，他们看到了很多北方华人看不到的景致，比如说雨林，这些地方的颜色、温度。还有更重要的是，他们开始发现传统的中文变得不够用，他们就要想办法把中文带到一个地方，是能够写到他们生活经验中看到的东西。我觉得这点是非常非常重要的。

书香：您说到的这点，在台港文学中应该也会出现吧？

梁：会，所以我总是在同一个脉络底下去介绍这些海外华文文学。可是，还是觉得有点不一样，这个不一样在什么地方呢？马华文学跑得更远，而且台港文学说到底还是在一个传统中文的范围之内，但是马来西亚根本就是异国的东西，那是另一片土地、另一个国家，他们说的是另一种汉语的环境下产生的东西。

书香：请推荐几位您欣赏的马华文学作家。

梁：一般讲马华文学想到就是马来西亚，但是我们要了解马来西亚和新加坡的分裂是这几十年的事情。长年以来，马华作家群体很难定位的原因就在于这个现实，他们有很多人后来到了新加坡，或者有很多是在新加坡的华文作家（他的文学圈的概念是包括马来西亚在内的），又有很多马来作家去了台湾，甚至去了大陆，所以有时要界定这概念是很困难的。我们唯一能够把他们都说成马来作家的理由，大概是他们在某个文学网络的关系上，是属于同一个圈子。这么来讲的话，这个圈子里有几个人虽然不在这个国家范围内，也是值得注意的，比如新加坡的英培安，他是一位新加坡的前辈作家。另外，留在马来西亚的年轻作家，像龚万辉、曾翎龙、梁静芬；住在台湾、表现特别出色的，比如黄锦树、张贵兴、李永平；还有到处跑的黎紫书，这些都是我非常欣赏的作家。

丰富表达 篇6

1资料与方法

1.1一般资料

选取2010年2月 -2013年9月在河北省沧州市中心医院耳鼻咽喉科手术切除,并经病理检测证实为喉鳞癌的患者40例,包括该患者的喉癌组织(喉癌组)、癌周围组织(癌旁组)及喉部正常黏膜组织 (对照组)。其中喉癌组中男性28例,女性12例;年龄(51.25±4.83)岁;高分化25例,中分化10例,低分化5例;其中伴有淋巴结转移29例。根据国际抗癌协会TNM分类临床分期标准,Ⅰ、Ⅱ期17例,Ⅲ、 Ⅳ期23例;所有患者术前经过放疗、化疗。本研究所有入选患者签署知情同意书,并经本院伦理委员会批准。

1.2实验方法

1.2.1制备单细胞悬液将0.5 g组织放置于120目的不锈钢网上剪碎,用0.9%氯化钠溶液及镊子轻轻搓洗至其自然沉淀,收集细胞悬液。混悬液过滤, 除去细胞团块。1 000 r/min离心3 min,弃上清液。加入1 ml磷酸盐缓冲液制成单细胞悬液,记数并调整细胞浓度为5×106个 /ml,此液为单分散细胞悬液。

1.2.2细胞免疫荧光标记取1×106个细胞约0.1 ml上述液体,按1∶100的浓度分别加入0.1 ml的RECK、MMP-14、Endostatin、VEGF抗体工作液(购自北京博奥森生物技术有限公司),加入磷酸盐缓冲液10 ml,1 000 r/min离心5 min,弃去上清液。加入羊抗兔FITC-Ig G二抗工作液,常温孵育30 min,避光,荧光染色。去除未结合荧光二抗。

1.2.3流式细胞 仪检测条 件及参数采 用Epics-XLⅡ型流式细胞仪 (美国Beckerman Coulter公司),15 m W氩离子激光器激光源,激发波长为488 nm,应用Expo 32ADC软件进行免疫荧光数据分析,检测前以flow-check TMF lour Pheres(10μm) 荧光微球作为标准样品调整仪器CV值 <2%。

1.2.4结果判定RECK、MMP-14、Endostatin、 VEGF表达的定量分析,按照Morkve提出的荧光指数(propidium iodide,PI)表示RECK、MMP-14、Endostatin、VEGF表达的相对含量,PI= 实验样品的均道值 / 正常组织样品的均道值(均道值 =logx-Mode× 340)。

1.3统计学方法

采用SPSS 17.0统计软件进行数据分析,计量资料以均数±标准差(±s)表示,用单因素方差分析; RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF蛋白中FI表达量与临床因素的关系用直线相关及回归分析,以P < 0.05为差异有统计学意义。

2结果

2.1各组RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF蛋白的FI表达量比较

对不同组织进行流式细胞检测。喉癌组织RECK、Endostatin蛋白中FI表达量显著低于癌旁组及对照组(P <0.05);MMP-14及VEGF蛋白中FI表达量显著高于癌旁组及对照组(P <0.05)。见图1~4和表1、2。

2.2喉癌组织中RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF蛋白的FI表达量与临床因素的关系

通过分析喉癌组织中RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF蛋白的FI表达量与临床因素的关系发现, RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF蛋白的FI表达量与喉癌组织的转化程度、是否发生淋巴结转移及临床分期密切相关(P <0.05),但与年龄无明显相关性(P >0.05)。见表3、4。

2.3喉癌组织中RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF表达的相关性分析

喉癌组织中RECK、MMP-14、VEGF的表达呈负相关(r1=-0.765,P1<0.03;r2=-0.661,P2<0.04),喉癌组织中RECK与Endostatin的表达呈正相关(r =0.765, P <0.01);喉癌组织中MMP-14与Endostatin的表达呈负相关(r =-0.365,P <0.03);MMP-14与VEGF的表达呈正相关(r =0.335,P <0.03),喉癌组织中Endostatin与VEGF表达呈负相关(r =-0.563,P <0.04)。

(n =40,±s)

(n =40,±s)

注:覮,P <0.05

(±s)

3讨论

本实验发现,在喉癌组织中,RECK、Endostatin的FI表达量显著低于癌旁组及对照组 (P <0.05);而MMP-14及VEGF蛋白中FI表达量相反(P <0.05); 且RECK、MMP-14、Endostatin及VEGF的FI表达量与喉癌组织的转化程度、发生淋巴结转移及临床分期、病理组织学分级密切相关(P <0.05);喉癌组织中RECK与MMP-14、Endostatin与VEGF表达呈负相关(r1=-0.765,r2=-0.563,P <0.05)。

RECK可以抑制肿瘤的浸润转移和血管生成, 并有抑制基质金属蛋白表达与活性的功能。多项研究发现,RECK蛋白在癌组织中低表达,表明该组织具有较严重的浸润性,患者的生存率更低[1,2]。而XU等[3]证实RECK基因在骨肉瘤的高转移组中低表达, 在低转移组中高表达。结果提示,RECK蛋白表达的变化可能与肿瘤的发展、转移密切相关。

MMPs家族为降解细胞外基质的主要酶类,在肿瘤发生、发展及浸润转移过程中具有重要意义。而MMP-14蛋白可以启动细胞表面多个蛋白级联反应,直接降解与破坏肿瘤患者的细胞外基质和基底膜,打破阻挡肿瘤细胞因子浸润的屏障[4,5]。ULASOV等[6]研究发现,运用替莫唑胺与紫外疗法治疗后,胶质瘤模型老鼠的MMP-14蛋白表达量显著降低,提示临床上可以通过抑制MMP-14表达量来治疗胶质瘤。

VEGF是最具有特异性的肿瘤血管形成因子, 可刺激血管内皮细胞,促进血管生长,增加微血管通透性,为肿瘤细胞生长及转移提供良好的内环境[7,8]。 YOKOYAMA等[9]研究证实胃癌组织中VEGF-A及VEGF-C呈现高表达,其表达降低则会抑制肿瘤的增殖及扩散,这与本研究结果相一致。

Endostatin因具有抑制血管内皮因子生长的作用而受到众多学者青睐。Endostain可以特异性地作用于血管内皮因子,显著抑制其增殖和迁移,阻滞血管内皮因子的细胞周期,引起凋亡,进而抑制癌症的发展及扩散[10]。诸多研究表明肿瘤的发生与Endostain的低表达密切相关[11,12]。