群众文艺

群众文艺（精选12篇）

群众文艺 篇1

群众文化是我国一种独特的社会文化现象。在基层文化建设中, 群众文艺团队的建设作为开展群文活动的基础, 是促进群众文化事业发展的有效载体。笔者作为群众文艺团队建设的直接参与者, 仅就当前文化团队与群众文化的关系、文艺骨干的作用以及在新形势下如何发展群众文艺团队建设, 浅谈几点看法。

一、团队建设和群众文化的关系

近年来, 在各级领导部门的支持下, 石家庄市公共文化服务体系建设呈现出良好势头, 基层文化设施网络发展很快, 文艺团队建设进入了快速、稳定的重要发展期。特别是近年来, 随着不断加大公共文化服务力度, 我们充分认识到抓好团队建设, 实际上就抓住了群众文化的基本队伍这一规律, 正确引导群众真心诚意地关心和参与文化活动, 充分发挥群众的积极性, 使社区群众文化活动的主体性得以发挥。全市文艺团队形式多种多样, 活动方式也各不相同, 一定意义上增添了群众的影响力、凝聚力, 促进了社会的长治久安。所以, 团队活动是群众文化建设的重要组成部分, 群众文艺团队建设也是构建和谐社会的重要纽带。

二、群众文化工作者是团队建设的核心

搞好团队建设是提高群众文化参与和创造热情的基础性工作, 也是群众文化工作的重要环节。群众文化工作者来自基层、服务基层, 是最能代表广大群众文化需求的核心, 应结合自身工作现状, 不断参与团队建设, 培养团队骨干, 加强统筹协调, 促进资源合理利用, 把开展群众文艺团队建设工作当做群众文化发展的基础, 积极组织广大群文文艺爱好者参与文化活动, 丰富群众的精神文化生活, 使其享受文化娱乐的同时, 潜移默化地接受教育、陶冶情操、提高素质。

以石家庄市群艺馆群星艺术团为例。该团队成立于2003年, 最初只有戏曲票友之家、舞蹈团队, 随着政府投入和扶持力度不断加大, 群星艺术团广泛吸纳社会文艺爱好者, 由馆内专业技术人员常年定期进行培训和辅导, 已形成涵盖舞蹈、声乐、戏曲、器乐、书法、美术、模特等专业的16支较为专业的文化团队, 演出活动不断, 有的还经常参加国内为知名赛事、活动, 深受省会群众的广泛欢迎, 为石家庄市的群众文化活动和文化发展增添了色彩。可见, 只有培养和造就大批具有较高文化素养和创新能力的专业化复合型人才队伍, 高质量地做好群众文化的传输工作, 才能为群众文化建设的跨越式发展提供强有力的支撑。

三、当前基层群众文艺团队建设存在的困难

1. 团队整体水平有待提升, 素质不高。

部分团队负责人文化素质偏低, 艺术活动组织能力不强, 团队组织化程度不高。而团队成员大多是基层群众, 没接受过正规的艺术教育, 艺术修养差, 对节目只能生搬硬套死模仿, 演出的内容老套路多, 再创新少, 传统的剧目多, 新创的剧目少, 致使演出节目的思想性与观赏性都不够强。同时, 我市现有的群众业余文艺团队存在“三多三少”现象, 即中老年人多、女性多、文化水平较低的人数多, 年轻人少、男性少、高学历人才少。这些都影响了团队水平的提升, 也影响了群众的参与率。

2. 缺乏个性特色和品牌优势, 档次不高。

经过近两年的发展, 现有群众业余文艺团队基本上可以满足群众日常对文化娱乐和健身的需求。但目前文艺团队文化活动的开展具有单向性、临时性的特点, 现有文化活动对时间和地域的覆盖也远远不够。校园、企业和部队等这些质量可能较高的业余团队没有很好地挖掘。

3. 服务与管理关系处理有难度, 管理力量缺乏。

群艺馆、文化馆 (站) 作为公共文化服务机构, 从原则上讲, 应当是在群众自愿的基础上为其提供服务的部门。但实际上公共文化服务机构大多肩负着服务与管理的双重职能。而群众文艺团队是由群众自发性的组织, 随意性比较强, 有些时候存在难以组织、管理的现象, 降低了服务效率。另外, 群艺馆、文化馆 (站) 专业干部人员不足, 有的文化馆 (站) 工作人员专干不专职, 难以全力开展文化业务工作, 这导致对团队的日常管理、服务指导力量不强, 很难满足日益壮大的基层群众文艺团队的发展需求, 这已成为制约基层群众文化发展的一大桎梏。

4. 资金短缺, 发展缺乏后劲。

群众文艺团队正常经济来源主要是自筹、拉赞助、地方企业和政府适当支持、奖励等, 经费普遍不足, 设备、服装、道具等条件较差, 运作经费不足制约和影响了群众业余文艺团队的发展和日常活动的开展。

四、群众文艺团队建设的几点建议

1. 加强团队活动和管理

在开展基层群众文艺团队建设中贯彻以人为本、政府主导、社会参与、服务至上的原则, 面向社会为公众提供公益性文化产品和服务, 保护和实现人民群众的基本文化权益, 为一切人提供亲民、便民、利民、悦民的文化服务, 提高人民的文化生活质量, 提升人的全面发展素质, 实现基层群众文艺团队建设从唱唱跳跳的“小文化”概念向“大文化”转变, 让群众从“观赏者”向“参与者”转变, 运作方式从“条块分割”向“共建共享”转变, 呈现出建设主体的多元化, 参与群众的普及化, 文化形式的多样化, 活动内容的知识化, 信息传输的网络化, 运作方式的社会化, 推动群众文化形成全方位、多层次、立体式的大文化、新格局。

2. 发挥团队特色

一是要深入农村、社区, 挖掘、发展特色文化, 整合资源, 鼓励开发层次低、管理不规范, 但群众基础好的文艺团体进行组合, 建立多形式、多层次、广覆盖的群众文艺团队, 形成强大的攻坚合力。

二是面对一些较为活跃且成熟的团队, 要发挥示范作用, 培育品牌团队。如要继续重点培育一批以群星艺术团为龙头的有影响、有特色的品牌团队, 让这些团队走出石家庄, 走出河北, 同时对全市各文艺团队品质的提升也将起到示范鼓舞作用。

三是要充分发挥市场在文化资源配置中的重要作用, 提高资源配置的效率, 逐步培养起多种所有制、多种领域、多种形式, 有活力、有竞争力、有创造力的文化市场主体, 调动起社会各界参与建设群众文化的积极性。

四是在政府主导下, 加强横向联合、区域整合, 让基层群众自发组成的分散文艺团队的优势形成最大合力, 在一定程度上保证团队的健康、有序成长, 使其朝着秩序化、规范化、品质化发展, 提升专业水平, 更好服务基层, 真正起到从群众中来到群众中去的作用。

3. 建立人才支撑

一是发挥指导、辅导职能, 建立文化辅导员制度。通过《基层群众文艺团队文化辅导员管理制度》, 定期深入团队活动场所了解情况、分类指导、协同管理、解决问题, 特别是要加强对团队的专业培训和表演技能辅导, 在征求不同受众不同层次需求的基础上, 加强与群众团队的联系, 增强文艺团队的专业素质、活动组织能力和演出水平, 为提供群众文化咨询、策划、辅导、扶持和引导等服务, 扶持业余文艺团队发展壮大。

二是要打造一批本土的文化精英。通过“十百千”工程、社区群众文化辅导员培训工程, 梳理全市人力资源, 吸纳各类文艺人才, 以基层业余文艺团队成员及基层文化能人为骨干, 建立“文艺人才库”, 形成人才网络、文化服务志愿者队伍, 再带动出更多的文艺积极分子充实到团队中, 提高本地区群众文化组织、管理、开展和保护水平。

总之, 加强群众文艺团队建设有助于人民群众精神文化生活的提高, 对于提升标准化、均等化的现代公共文化服务体系有着十分重要的意义。

摘要：群众文艺团队作为开展群众文化活动的基础, 是促进群众文化事业发展的有效载体。由于人员、资金、管理等方面影响, 整体水平有限。如何在现有基础上抓好群众文艺团队的组织、管理, 有助于人民群众精神文化生活的提高, 对于提升标准化、均等化的现代公共文化服务体系有着十分重要的意义。

关键词：群众文艺团队,建设,困难,建议

参考文献

[1]廖嫦.浅谈群众文艺创作的繁荣和发展[J].大众文艺, 2010 (04) .

[2]莫丹莉.基层群众文化团队的管理与建设[J].群文天地, 2012 (13) .

[3]林苑霏.关于基层群众文化的建设与发展问题探讨[J].现代经济信息, 2011 (01) .

[4]刘培.深圳市福田区文化馆.试论基层群众文化的和谐发展[N].中国文化报, 2009.

群众文艺 篇2

（女）：尊敬的各位领导、各位评委、女士们、先生们：

（齐）：大家晚上好！

（男）：今晚，骑楼城的灯火辉煌耀云霄；

（女）：今晚，万秀人的歌声嘹亮传天外；

（男）：今晚，我们引吭高歌同唱万秀和谐新乐章；

（女）：今晚，我们手舞足蹈共庆万秀繁荣新气象。

（男）：今晚，由中共梧州市委办公室、梧州市人民政府办公室主办，由中共梧州市委

宣传部、梧州市文化新闻出版局承办、由中共梧州市万秀区委员会、梧州市万秀区人民政府协办的梧州市群众文艺汇演（万秀区专场）在这里隆重举行。

（女）：今晚的演出，得到梧州海关、市公安局、市人民医院、万秀嘉达公司、梧州鸳

江丽港公司、万秀区文化馆、以及万秀区文艺团体和文艺爱好者的大力支持，在这里，让我们以热烈的掌声对他们表示衷心的感谢！

1、（男）：万秀区商贸繁荣，旅游兴旺。鸳江丽港的成功打造，更为旅游商贸业的发展

增添了新活力。

（女）：我们一起去走走梧州的丽港外滩吧，请欣赏表演唱《梧州外滩，繁荣丽港》。

2、（男）：区娜，听说梧州的六堡茶闻名遐迩，茶生意做得特好。茶老板乐开了心。（女）：是的。不但茶老板开心了，种茶的农民更开心了。不信？带你去梧州茶乡看

看。请欣赏表演唱《唱茶灯》

3、（男）：鸳江如歌，她传唱着万秀人传承文明、开拓进取的动人歌曲；鸳江如诗，她

抒发着万秀人团结拼搏，奋发向上的壮丽情怀。在美丽的鸳江河畔，有一群

快乐的孩子，请欣赏舞蹈《鸳江欢乐娃》。

4、（男）：和谐带来希望，天使带来光明。请欣赏舞蹈《光明天使》

5、（男）：军爱民，民拥军，军民和谐一家亲。请欣赏舞蹈《为英雄起舞》

6、（男）：国家安全，社会稳定，是和谐的基础。人民解放军和公安战士的人生追求，是构建和谐的中流砥柱。请欣赏歌伴舞《风雨人生》

7、（男）：家，是避风的港湾，家，是幸福的摇篮，家，是构建和谐的基本单位。守住

居家的安全，才能守住幸福，守住根本，请看小品《安居》

8、（女）：花溪，流淌着和谐；花溪，流淌着幸福；花溪流淌着快乐。

请欣赏舞蹈《花溪，花溪》

9、（男）：千年古都展新姿，百年商埠放异彩。

（女）：咿，伟杰，你刚才吟的诗是说我们的中国骑楼博物城吧？

（男）：对呀。座落在梧州市万秀区的骑楼博物城，历史悠久，文化底蕴深厚。骑楼

城里的故事说也说不完呢。

（女）：那就让我们一起来听听吧，请欣赏情景剧《骑楼城的故事》

10、（女）：万秀，万秀，万象更新，一枝独秀。请欣赏独舞《苗八妹》。

11、（男）：区娜，古老的京剧如今有了全新的诠释，我们南方人唱起京剧来一点不比北

方人差。

（女）：是吗？

（男）：不信？请看戏曲表演节目——《说唱脸谱》

12、（男）：区娜，你能说说咱们万秀区有什么在区内、全国、亚洲是数第一的呢？

（女）：哦？有那么“牛”的事？

（男）：我说给你听。梧州特委旧址是广西第一个中共特委所在地；中山纪念堂是全

国最早建筑的第一个孙中山纪念堂；还有云龙公园是亚洲最大的黑叶猴种群

繁殖基地。你说能不“牛”吗？

（女）：哟，真是一个比一个“牛”。请欣赏舞蹈《斗牛》。

13、（女）：七月，一个火红的季节，她带给草原一片生机，带给我们的祖国一片美好，一片繁荣。请欣赏女声独唱《七月草原》

（备选）女声独唱《军营飞来百灵鸟》

14、（女）：梧州海关，见证梧州百年商埠的辉煌；梧州海关，见证梧州文明创建的脚步。

请看表演唱《海关文明赞》。

（结束语）

（女）：各位领导、各位嘉宾、各位朋友、女士们、先生们：

（男）：梧州市群众文艺汇演（万秀区专场）到此结束，（齐）：祝大家晚安！再见！

彩排时间：2010年9月14日晚上8：00

演出时间：2010年9月17日晚上8：00

演出地点：市人民剧院（国泰商场5楼）请工作人员提前30分钟到场

如何开展农村群众文艺活动 篇3

【关键词】 农村群众；文艺活动；开展

农村群众文艺活动的发展，渐渐成为大众关心和讨论的焦点话题。这既是当下人们经济生活繁荣伴随人们对精神生活需求增加的现实性反映，也是政府构建社会主义和谐农村建设的政策导向。日益增长的经济，为广大农村群众的文化生活奠定了物质基础。不可否认的是，农村群众的文艺活动取得了重大进步，农民的文化生活有了较大的丰富与充实，农村的文化事业也得到了创新与发展，取得了良好的社会效果。然而，农村仍因其固有的缺陷，如资源分布不均、人才缺乏、发展不平衡等问题，限制了农村文艺活动的长足发展，使得更具文化内涵与高层次、专业化的文艺活动难以正常举行，这需要我们不断反思、不断完善。

我国是一个历史悠久、文化繁荣的多民族国家，民俗文化覆盖面广，参与群众之多是其他文化群体无法比拟的。而我国地大物博的农村，更是许多民俗文化的起源地，农村群众文化源远流长。改革开放以来，我国市场经济取得了较快发展，互联网的四通八达也更加丰富了人们的生活，人们的选择更加自由与多元。而我国农村群众的文艺活动并没有跟随市场经济的发展日益繁荣，相反面临着许多困境。要解决我国农村群众开展文艺活动面临的问题，就需要我们深入剖析阻碍我国农村文艺活动发展的主要因素，从而对症下药，药到病除。本文将主要从以下几方面进行分析：

虽然政府在不断倡导建设社会主义新农村，要在发展农村经济的同时，丰富农民的精神文化，两手都要抓、两手都要硬。但我国农村的大部分干部群体因自身素质低、责任意识差、群众思想薄弱、轻视文化教育等，片面强调经济发展，认为文化建设见效慢，从而将大部分时间精力放在能够增加经济指标的事业上，不重视甚至忽视了农村文化事业的发展。作为农村群众文化生活重要组成部分的文艺活动，也就被边缘化了。尽管我国农村地区有着历史悠久的文艺气息，但比较零散，多局限于小区域，未形成自身的特色及品牌，影响力及号召力有限。

城镇的发展吸纳了大部分农村剩余劳动力，而留守农村的大多数是老弱病残。他们既缺乏文化知识，又不具备筹划文艺活动才干与体能，农村文艺活动主体的缺失，成为农村无法做大做强文艺活动的关键掣肘。这些留守农村的群众，茶余饭后的休息方式，不是看电视、打麻将，就是喝喝茶、话家常。如此单调、枯燥的娱乐方式，怎能让农村的文艺活动生龙活虎？因此，发展农村文艺活动，需要创新、多元，更需要具备创新意识与文化素养的人才。

近几年来，农村经济虽然取得了较快发展，但与城市相比，仍存在很大差距，尤其是在文化建设方面，更是有着天壤之别。政府对农村文化事业资助的资金有限，难于真正扶持农村图书馆、文娱活动中心等基础设施的建设，且即使初期将图书馆、活动中心建起来了，但后期维护不足，设备更新换代滞后，难于真正发挥普及农村群众文化知识的作用，这也使得农村的文艺活动多无局而终、流于形式。

针对上述三个制约农村文艺活动发展的主要因素，要使农村群众的文艺活动取得长足发展，应从以下几个方面着手：

一、提高农村干部群体素质，挖掘农村文化特色，重视农村文艺活动的发展

我国广大农村的干部群体多数是农民出身，知识涵养不够，思维方式落后，与农民群众日益增长的文化需求不相适应。丰富、多元的农村文艺活动需要一群高素质、先理念的干部队伍来指引它、发展它。而轻视农村文化事业发展的思想更是与时代前进的步伐相背离。因此，加强农村干部群体的素质教育，重视农村文艺活动的开展，极其重要。一方面。应对干部群体进行有针对性的知识文化洗礼，接受系统的理论学习，只有自己重视文化知识时才能领导他人在文化道路上前进；另一方面，应从农村群众日常生活中喜闻乐见的艺术入手，引导和鼓励农村群众深入民间文化艺术，组织编剧音乐舞蹈类、戏剧艺曲类等文艺作品。同时，将农村群众自创的文艺作品编辑成册，将传统文艺传承后代，让传统文化重现活力。

二、创新农村文艺活动开展方式，丰富文化内容

单调枯燥的娱乐方式让农村文艺活动失去发展生机，因此创新农村群众的娱乐方式，为农民发展丰富多彩的文化活动，如举办适宜农村群众的电影展、话剧、演唱会、戏剧等文化活动，让农民在身心得到放松的同时，领略我国的民俗文化，陶冶农民群众的情操。除此之外，还可以安排一些读书小组、纪念日等主题性文化活动，让农民了解更多的科学文化知识、寻找生活的乐趣与动力。同时，充分利用学校、民间艺术团体、媒体等平台宣传农村传统文化，鼓励农村群众积极参与农村文艺活动的传承和保护，培育本土的优秀的“草根歌手”、“草根演员”等。只有当文艺活动真正给农民群众带来欢乐、带来进步，人们才会将其作为一件正事来对待，才会想法设法来完善它、发展它，从而继续为人们服务。

三、推动文艺设施、文艺队伍进农村，促进文艺事业发展

文艺设施，如健身器材、农村图书室等农村文艺基础设施的建设，在农村尚十分缺乏。为农村群众配置适量的建设器材，增添文化书籍，设立文艺信息共享中心，方便群众查阅资料，学习文艺知识。同时，农村应采用“挖掘+培养+带动”的模式，挖掘农村中的文艺能人，并培养新生代文艺专才，规范农村文化队伍的建设。挖掘一些有时间、精力、懂文艺的积极分子作为农村文艺活动的骨干，并培训拉丁舞、现代舞等知识，通过其带动整个农村群众文化活动的开展。同时，在重大节假日，以和谐农村等主题活动为平台，通过开展歌舞话剧类比赛，营造农村良好的文艺氛围。

四、人才是开展农村群众文艺活动的关键因素

农村青壮年劳动力大量涌入城市，导致留守农村的人口以老弱病残为主，而这些群体多为需要社会关爱、辅助的人群，在农村经济及文化发展方面可谓心有余而力不足。因此，要建设农村文化事业，抓住“和谐农村”的发展机遇，重点做好农村文艺事业，关键是要以人为本，发挥人才的资源优势。一方面，要创造良好的条件，留住人才致力于农村文艺事业的发展。让他们不用千里迢迢奔走他乡，为生计奔波。同时，给予适当的晋升平台，让人才有伸展的空间；另一方面，要大力表彰、奖励在农村文艺岗位上作出突出贡献的人才，知人善任、鼓励创新。重视发现并培育土生土长的文化能人，传承民间文艺精品，繁荣农村民俗文化，才是发展农村群众文艺活动的关键所在。

文化是民族的灵魂，是人们的精神归属。在社会主义新农村建设过程中，文化作为其中不可替代的组成部分，需要着力建设好。抓好农村群众文艺活动的开展，不仅是各级党政机关的责任，也是群众日常生活中必不可少的组成部分。不能因为农村基础设施建设薄弱，农村专业人才匮乏，或者文艺活动发展见效慢等，就轻视农村文艺活动的实质性作用。正视问题，而不是逃避问题，真正把握好农村文化建设的前进方向，以科学发展观统筹全局，充分调动人才的主动性、积极性和创造性，加强对农村文化事业的财政支持倾斜，丰富农村群众的精神文化生活，缩小城乡居民在文艺活动方面的差距，促进农村政治、经济、社会、文化和生态五位一体的协调发展。

参考文献：

①贾小平.浅议构建和谐社会中的群众文化[J].山西青年管理干部学院学报.2007（5）

群众文艺 篇4

群众文艺的发展与时代紧密地相连, 更与群众的生活息息相关, 群众文艺的发展和传承是新时期下文化大发展、文化大改革、文化大繁荣的必在过程和必然结果。加快群众文艺大改革, 就要牢牢地加强群众性的文化生活的建设, 积极地推进群众文艺的进步, 加快社会主义社会的文化建设和文化繁荣。

2.群众文艺大改革与群众的关系

1.1 群众文艺的发展离不开群众生活

群众文艺的主体是广大的人民群众, 群众文艺的内容的发展来源于群众的文化生活。群众文艺作为当代文化的重要分支, 着力体现了文艺与社会大众之间的关系, 着力改善人民的生活和关系到人民群众的切身利益, 群众文艺是与人们的日常文化生活是息息相关的, 所以这两者之间的关系是不可分离、紧密结合的, 只有把这两个方面结合起来, 做到齐头并进, 才能够加快群众文艺的大发展和大改革。

1.2 群众文艺是群众性生活的升华和结晶

群众文艺来源于群众性的文艺生活, 群众丰富多彩的文化生活成为群众文艺的主要内容。面对丰富多彩、种类繁多的群众文化生活, 并不是所有的群众生活都能够成为群众文艺的主体, 这个时候需要去粗存精, 改善那些不合理的、庸俗的大众文艺, 同时也要将优质的文化生活提取出来, 融入群众的文艺创造中, 形成高雅的群众文艺, 被广泛地传播出去, 得到广大读者的认可和关注。总体说来, 群众文艺的发展离不开群众生活, 群众生活为群众文艺的发展和传承提供了丰富的原材料, 是群众文艺发展源源不断、取之不尽用之不竭的宝贵财富。

3.群众性生活成为群众文艺决定性因素

2.1 群众生活是群众文艺的主要内容的来源

群众性的生活是群众文艺的主体和主要来源, 群众的生活是丰富多彩多种多样的, 群众的生活的多样性决定了群众文艺的丰富程度。群众性生活的高雅与否决定了群众文艺是否得以有效地传承和发展, 所以这两者是决定和被决定的关系。群众的活动范围是很广的, 几乎囊括了所有的艺术门类, 如文学作品的创作、民间故事的传承、各种剧种的传诵等等, 这些艺术的传承和发展, 有的是通过书面的形式传播, 有的是通过口头传播的, 总之传播途径很广泛。这些途径正好能够在很大的程度上促进群众文艺的发展和进步, 让优秀的文化的成果广泛地传播到人民群众之中去。

2.2 群众文艺的发展从群众生活提取有利的艺术元素

面对种类繁多的群众性艺术生活, 善于从这些内容中提取有价值的艺术元素, 是加快群众文艺发展的关键和决定性因素。若要从根本上提高群众文艺的发展, 就需要从群众生活提取有利的艺术元素, 选取具有代表性的文化艺术成果, 把它们完整地记录下来, 并加以改进和提升, 才能够得到高质量、高水平的艺术创作。群众文艺的发展离不开群众的生活, 群众的生活是原材料, 不断地对群众的生活进行升华是群众文艺发展的关键。善于从群众的生活中提取优质的文艺性的精华, 并将之扩散出去, 能够在很大的程度上促进群众文艺能够沿着一条较为清晰的主线前进, 取得较为明显而快速的成果。

4.如何从群众生活的视角进行群众文艺的改革

3.1 要充分地丰富群众的艺术生活

群众生活是群众文艺发展的根本和原动力, 要想加快群众文艺的建设就要从群众的生活抓起, 从根本上加快群众的文化生活的建设, 丰富群众性生活。对于丰富群众性生活不仅要从理论上提高群众对于群众艺术的认识, 还要为群众进行更好地艺术生活创造条件, 提供必备的支撑和保障。要丰富群众的艺术生活, 就要坚持以群众的艺术生活委指导, 不断地挖掘有可能成为群众文艺的优质素材, 加以整合, 成为活灵活现的群众文艺素材。党和国家及地方的政府都日益地重视群众的文化生活和群众文艺的建设, 例如建立地方公共图书馆、创建地方歌剧社等等, 为广大的人民群众提供必要的保证。

3.2 用敏锐的视角挖掘群众生活的艺术元素

群众性的生活是形而下的, 而群众文艺是对群众性生活的理论总结然后在以各种形而下的形式表现出来, 群众文艺是对群众性生活不断地提炼和升华的过程。在不断地提炼和升华的过程中就是不断地提取生活的艺术元素的过程, 要善于采用敏锐的视角, 广泛地深入群众的生活, 去逐步地探寻群众的艺术成果。由于在很多时候群众的生活是形而下的, 仅仅靠群众自身的理论是无法完成将现实提升为理论的任务的, 这就需要相关的工作者把这个工作做好。

3.3 与时俱进, 加强文化艺术精神的创造

文化的发展和传承是当代社会发展的主体, 在物质财富日益发展的今天, 对于建设精神文明, 不断地丰富精神文化的建设是一件亟待解决的事情。坚持群众文艺的发展, 需要做到与时俱进, 把群众文艺与社会主义精神文明的建设相结合, 不断地扎实人民群众, 逐渐地深入群众的生活, 积极地推进社会主义精神建设的改革, 从根本上重视加强文化艺术精神的创造。只有这样才有可能大力度地丰富群众文艺的发展和传承, 促进文化的大发展、大繁荣和大改革。沿着社会主义文化发展的大方向, 不断地进行探索, 找到发展群众文艺的路子, 广泛地结合广大人民群众, 并及时对人民群众的文化生活进行有益的指导, 这样才能够实现群众文艺的发展和传承。

5. 结语

2014年群众性文艺活动计划 篇5

一、指导思想：

以“xxxx”重要思想为指导，围绕“创平安和龙、建和谐社会”主题，以丰富多彩、形式多样的群众喜闻乐见的文化活动为载体，以满足群众文化需求为目标，以各单位自编、自演、自筹经费、文化部门指导为主，弘扬主旋律，凝聚人心，振奋和龙精神，以群众性文化活动和全民健身活动宣传党的路线、方针、政策，宣传我市的中心工作，为构建和谐社会和推进两个文明建设做出积极贡献。

二、活动形式

今年全市群众性文艺活动要以广场表演、民俗舞表演、业余文艺汇演、大型广场集体舞表演为主要表现形式，以活跃乡镇、厂矿、校园、军营、社区等基层文化活动为重点，把群众文化活动，特别是把传统民俗文化表演同全市中心工作紧密结合起来，为迎接和召开全州民俗博览会营造良好的文化氛围。

1、系列广场文化活动。要充分利用这个文化阵地，精心设计适合广场表演的各类文化活动，诸如采取业余歌手大赛、服装表演、民俗娱乐、健身表演等形式，充分展示村镇文化、社区文化、校园文化、军营文化、企业文化，以广场文化的多样性、广泛性、艺术性来吸引群众广泛参与，不断提升广场文化的品位和辐射力。今年广场活动在总结去年活动的经验基础上，要求各乡镇也要组织参与，来充分表现广场文化活动的广泛性，加大对农村群众的文化辐射力度。

2、和龙市职工、农民业余文艺汇演。各镇、街道、市直各系统党委、州直属企事业单位及部分民营企业组队参加文艺汇演，每个代表队排演至少30分钟文艺节目。汇演分职工农民两组进行，并调选优秀节目组成和龙市代表队参加全州业余文艺汇演。系统企业组代表队有：公安局代表队、卫生局代表队、金融系统代表队（人民银行、工商银行、农行、建行、农信社、城信社、农发行、银信社等）、财税系统代表队（财政局、国税局、地税局）、邮电系统代表队（通信公司、移动通信、联通公司、邮政局）、保险系统代表队（人寿保险、财险）、电业系统代表队（供电局、农电局）、市直机关党工委代表队、工商局代表队、建设局代表队、林业局代表队、海清公司代表队、天池工贸公司代表队、交通局代表队、教育局代表队、水利局代表队、国土局代表队。乡镇街道组代表队有：东城镇、头道镇、西城镇、八家子镇、福洞镇、龙城镇、南坪镇、崇善镇、文化街、光明街、民惠街。表演形式有声乐类（独唱、重唱、大合唱）、舞蹈类（独舞、双人舞、集体舞）、戏剧曲艺类（小歌剧、相声、快板、小品、杂技、三句半）、器乐类（独奏、合奏）等节目形式自选，以原创节目为主，音乐伴奏限为盒式录音带及现场伴奏。

3、全市民俗文化表演比赛。市政府要组成一支200-300名演员的民俗表演队进，做好参加全州的民俗表演活动及xx届州运会开幕式演出的准备。

4、大型广场集体舞表演。组织教育、街道系统3000余人排练大型广场集体舞参加全市农民职工运动会开幕式演出，市文化馆要做好舞蹈的创编、辅导、排练、场地安排等各项工作，各参加单位要给予大力支持，保证排练演出工作的顺利进行。

三、时间安排

5月22日－9月18日，全市系列广场文化活动，每周举办2次。举办活动当晚7：00开始至8：30结束。和龙市区计划文艺演出20场，电影放映、民俗表演、秧歌比赛、健身表演、老年交际舞、服装展示等文化活动20常乡镇广场文化活动16常共56常如遇天气变化，活动将择日举行。

8月6日，在市影剧院举办全市业余文艺汇演系统企业组演出。

8月7日，在市影剧院举办全市业余文艺汇演乡镇街道组演出，并评选优秀节目，组建全市业余文艺演出代表队。

8月15日组队赴延吉市参加民博会开幕式全州民俗舞表演。当晚在延吉市主要街道举办民俗舞巡街表演。

8月17日，在市人民体育场举办全市农民、职工运动会开幕式，表演大型集体舞。

8月26日，和龙市业余文艺演出代表队参加全州业余文艺汇演，汇演当晚在时代广尝金达莱广场举办汇演节目精品演出，并在延边电视台进行专题展播。

8月27日，和龙市民俗文化表演队参加在延吉市人民体育场举行的全州第xx届运动会开幕式演出。

四、活动内容和要求

l、各单位、各部门要高度重视群众性文化活动，加强对文化活动的组织、协调和领导，要把文化活动作为展示本单位整体形象，检阅本单位思想政治工作成果，职工整体文化素质、精神风貌的窗口，与当前开展的共产党员保持先进性教育活动结合起来，在人力、财力和物力等方面给予支持，确保完成分配的任务。

2、要广泛发动广大人民群众积极参加群众性文化活动，发挥人民群众特别是青少年的自我参与、自我娱乐和自我教育作用，使文化活动成为宣传党的方针、政策，抵制歪理邪说、封建迷信，开展群众性文化活动的主阵地。

3、各单位在活动中要结合本单位工作实际，认真准备排演政治思想性强、艺术水平高，具有较强教育、感召力的新节目参加演出。

4、各单位、各部门要做好对文化活动的宣传报道，使文化活动产生积极、广泛的影响。

5、市文化馆担负演出活动的组织、协调、配合、辅导工作，以及提供灯光、音响等演出设备；公安、消防等部门负责安全保卫、消防工作；市电业部门负责演出用电工作；卫生、交通、城建、工商等部门做配合工作，确保各项活动正常进行。

五、组织领导

群众文艺演出的现状及其改善措施 篇6

关键词：文艺演出 业余性 文化 措施

当前我国农村已进入全面建设小康社会，在加快推进现代化新的发展时期，群众物质生活日趋丰富，对精神文化的需求越来越迫切。作为一种人民群众心声的反映, 群众文艺演出通过群众文艺创作能够使人民群众的自我认识、自我教育、自我娱乐得到实现。所以说,群众文艺作为整个文化艺术事业的基础起着至关重要的作用。

一、目前我国群众文艺演出的现状

目前,我国的群众文艺创作正处于作品产量少、创作水平较低这一阶段,而群众文艺创作的特征和规律是这种现象形成的一个不可忽视的因素。民间文艺演出团体，发展初期本是为有钱的大户人家服务的，现随着人民群众生活水平提高，普遍对精神文化生活的要求越来越高，并由起初的较为原始的方式已向现代化的专业文艺队伍迈进，他们已经成为农村文化产业一道新的靓丽风景线，目前群众文艺演出具有以下几个特点：

1、业余性是群众文艺演出的主要特征

民间文艺团队不少，但缺少高水平的群众文艺创作优秀人才。乡镇文化站没有财政编制，导致许多专业水平高的人员不在岗或不专职，既不专业更不專心，部分专业人员既不爱岗更不敬业。现有的文艺团体均是自发形成，经费自给自足，演员忙时务农闲时演出。这些人最高学历往往只是高中，他们的文艺专长大都是靠自悟形成的，而且，都仅停留在“会”的层面上，根本谈不上专业和精湛，仅停留在自娱自乐的层面上，根本谈不上继承和发展。文化站管理人员不能集中精力从事文化工作的现象也非常突出，各乡镇名义上都配备了文化站管理人员，但有的在编不在岗，有的身兼数职，无暇从事文化工作，或被抽出包点，或变成“杂役”，一年到头，抓计划生育、综合治理等各项突击任务，上级文化主管部门因“三权”下放而鞭长莫及。

2、群众文艺演出人才队伍薄弱

文化人才队伍是文化建设事业的主体,繁荣农村文化生活,政府在发展农村文化事业与文化产业离不开一支业务强、素质精的文化队伍。目前乡镇的基层文化工作人员普遍素质不高，这在很大程度上削弱了政府对农村文化发展引导作用。

3、分散性也是群众文艺演出的一个主要特征

业务文艺工作者来自于不同的行业,而且各行业之间的差距也比较大,这样就使得不同行业的创作者的人数出现不均衡态势。 群众创作者的爱好都不同且都很广,也就使得他们自己的写作形式形成了。他们的创作倾向受群众文化的多样化活动影响,并且业余创作的多样性也受到群众创作形式的多样性的影响,继而业余文艺创作的分散性和杂乱性也就形成了。

二、改变现状的措施

1、为文艺创作提供良好的环境

文艺的创造过程其实是人类一次或者是多次精神活动过程,在这一精神活动过程中,需要为其提供适合其思想发展的特殊创作环境。主要体现在以下几点,为文艺创作提供人力、财力、物力的支持,让他们能够感受到艺术的尊严、创作的自由、其施展才华舞台的灵动。有必要的情况下可以从专业院校招录适用人才，充实到各县、乡镇宣传文化部门，解决基层文艺人才严重缺乏问题，并落实提供他们的待遇，提供良好的工作环境。

2、加强农村文化队伍建设

市、县文化馆等部门要面向农村、面向农民开展好服务工作，加强对农村文化干部、文化骨干和文化中心户的免费培训辅导，充分发挥出农村文化能人的引带、辐射作用。充分发挥农村文化能人、文化中心户的作用，不断稳定和发展专、兼职结合的农村文化队伍，逐步提高农村文化队伍的整体素质。扶持乡村建立各类文化协会，并指导各类协会组织开展好活动，逐步扩大农民文化活动的参与面，不断提高广大农民的文化生活质量，引导广大农民群众自觉形成健康文明的生活方式和良好的道德风尚。

3、发挥好乡镇文化站的职能

一个地方的群众休闲文化的高低，休闲文化影响的好坏关键在于基层文化部门的文化建设，乡镇文化站要根据实际探索长效运行机制。既要做好“往上看”，即：深入理解相关政策，又要做到“往下看”，即：以民为本，及时了解和解决农民文化需求。使“文化下乡”活动与农民自办活动同台演出，一方面缓解文化专干人员不足现状，另一方面可增加农民自办活动积极性，提高农民演出水平。同时也要做好培育农村文化骨干人员的工作。调查发现，国家免费赠送给该村的诸如数字放映设备、村村通电视卫星接收器等先进文化设施，由于无人操作而大量闲置、损失。

总之, 群众文艺演出是劳动人民创造的，在人民群众中广泛流传的艺术，它有各自的风格和特色。创建民间业余艺术团体，有利于发展民间艺术，弘扬、繁荣民族文化，推动团场经济和社会向前发展。因此,在现实生活中,要经常展示群众文艺创作成果,推动群众文艺创作繁荣,营造文明和谐、健康向上的社会文化氛围。

参考文献：

[1]余达亮.论如何加强群众文化队伍建设[J].黄梅戏艺术,2009,(04)

[2]黄玉才.试论群众文化的艺术教育[J].滁州职业技术学院学报,2009,(02)

[3]余达亮.论如何加强群众文化队伍建设[J].黄梅戏艺术,2009,(04)

浅谈群众文艺晚会的策划工作 篇7

2013年8月, 中宣部、财政部、文化部、等单位联合发出通知, 要求制止豪华铺张、提倡节俭办晚会。通知说, 近年来, 文艺晚会不断创新发展, 在丰富人民群众文化生活、宣传社会主义现代化建设成就等方面, 发挥了重要作用。同时要看到, 文艺晚会包括节庆演出过多过滥, 存在一味追求大场面、大舞美、大制作, 奢华浪费、竞相攀比等不良现象。特别是财政出资或摊派资金举办的晚会, 容易助长不正之风, 损害党和政府形象, 群众意见很大。通知要求, 各地各部门要把制止豪华铺张、提倡节俭办晚会和节庆演出, 作为落实中央关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定的重要举措, 作为开展党的群众路线教育实践活动、整治“四风”的重要抓手, 切实抓好, 使文艺晚会进一步规范, 奢华之风、铺张浪费现象明显扭转。

中央几部委的限令一下, 确实刹住了晚会风, 在随之而来的国庆节、中秋节、重阳节上再也看不到到处都搞的晚会和比豪华、讲排场、比明星的文艺晚会了。

我们群众文化也有文艺晚会, 群众文化系统举办的文艺晚会经过多年的磨合发展, 现在已经成为群众文化活动的一部分了, 它是我们群众文艺爱好者实践的阵地、交流的平台和展示的舞台, 是老百姓文化生活的一部分, 或者说民俗的一部分。它不属于攀比、豪华、铺张浪费的那一类, 不但不属于精简、限制之列, 反而是属于应该扶植和提倡的。比如说群众文化中的各类艺术节开幕式、消夏纳凉文艺晚会、广场文艺演出、慰问农民工演出、群众文艺汇演等, 这些不可能被精简。笔者认为, 只要不取消中国的群众文化, 就难以取消群众文艺晚会。既然群众文艺晚会不能被取消被限制被精简, 那么它现在的当务之急就是提高质量了。提高群众文艺晚会质量的重要环节有两个部分, 一是提高具体节目本身的质量, 二是提高群众文艺晚会整体策划的水平。本文特浅谈如何搞好群众文艺晚会的整体策划, 以与同行商榷。

一、晚会策划的水平没有止境

多年来, 全国各地数不胜数的文艺晚会之所以滥, 之所以显得雷同, 之所以水平不高、效果不好, 之所以被国家限制和精简, 其主要原因是晚会的策划水平不高。策划水平不高的原因很多, 一是晚会没有标准, 二是晚会谁都能搞, 三是观众对晚会的水平并不挑剔。进一步来说, 我们知道, 拉小提琴的有个标准, 弹钢琴的有个标准, 唱歌的有个标准, 搞书法绘画的都要有一个标准, 没有一定的技能是难以登台的, 而惟独搞晚会好与差没有标准, 因此造成晚会的导演和策划没有标准。没有标准就造成了谁都能上手, 所以多年来当导演比比皆是, 人人可为, 不是有一句话说“一面墙倒了, 砸了十个人, 有九个是导演”, 这就说明了导演到处都是, 人人可为, 其实这是晚会的悲哀。再有就是观众对晚会的优劣并不挑剔, 因为看文艺晚会不影响大家的切身利益, 如今电视频道多了, 这台晚会不好, 人们可以换频道, 不影响大家对其他电视节目的选择, 完全可以放松心情去看, 这样就导致了文艺晚会怎么搞都可以。内行看门道, 外行看热闹, 老百姓看晚会就是看个热闹, 所以晚会导演和策划的好与差, 节目的好与差, 老百姓并不关心。

多年来文艺晚会虽然没有标准, 但老百姓还是喜欢精心制作和周密策划的好晚会的。近年来广受老百姓欢迎的电视节目“超级女声”“中国好声音”“妈妈咪呀”“武林争霸”“最美和声”等, 就创造了极好的收视率。大家可以看出, 在这些节目中, 演员是用生命去歌唱、用生命去舞蹈, 他们的表达是从骨子里来的。除了演员以外, 节目的各个环节, 无论在策划阶段还是在实施阶段的每一个环节、每一个细节也都是高水平、深加工、细制作的。导演班子都用最大的才华、最大的辛苦、最大的热情给观众奉献一个好节目, 观众怎么能不喜欢呢。从这个意义上讲。导演和策划的水平又可以说是无尽无休的。去年北京电视台的《大戏看北京》栏目播出一个李玉刚专辑, 李玉刚在长达3小时的节目中充分展现了他艺术与人生。在尾声处, 主持人问李玉刚今后的打算, 李玉刚回答说, 他准备去学导演。哇!像李玉刚这样的演员, 已经在舞台上磨合了十年, 学过唱歌、学过京剧, 跟众多优秀词曲作家密切合作过, 每次演出的灯、服、道、效, 他都要参与设计和编排, 他应该对文艺的各个环节都非常清楚了, 即使这样, 他还自觉不足, 要再专门学习导演。看来导演还是有标准的, 导演和策划的追求是没有止境的。

二、群众文艺晚会也要搞好策划

我们群众文化系统举办的文艺晚会有很多, 比较大型的有各种艺术节的开幕式和闭幕式, 比较中型的有群众文艺调演、汇演、各类群众文艺大赛等, 比较小型的有消夏纳凉晚会和居民群众自发组织的文艺晚会等。而无论晚会大小, 无论晚会有没有经费, 无论晚会请不请外人帮助, 我们都要搞好策划。特别的群众文艺节目本身水平不高的晚会, 我们更应该搞好晚会的策划, 让晚会成为提升群众文艺水平的机遇和空间。笔者认为, 要搞好群众文艺晚会的策划, 一定要解决以下几方面的问题。

1. 要解决“说什么”和“怎么说”的问题

我们接手一台文艺晚会的策划和实施, 首先一定要解决“说什么”和“怎么说”这两大问题, 也就是表现什么和怎样表现两大问题。具体而言, 说什么是要解决内容问题, 怎么说是要解决形式问题。如我们搞一个区县的春节晚会, 晚会要说什么?肯定春节的喜庆、拜年、团圆主题要大说特说, 肯定赞美家乡和新生活的要说, 肯定近年来本地区的文艺精品要展示, 也有可能要聘请市级的或国家级的演员, 这些都是春节晚会里重要的元素。最近连续两年的央视春晚, 让人感觉有点不知所云, 不过瘾, 就是没有解决好说什么和怎样说这两大问题, 就是把春节喜庆祥和的主题这种应该成为重点的却匆匆带过或搁置一边, 没有以春节为主线贯穿始终。内容与形式, 这是一切文艺晚会必须要解决好的问题, 笔者见过一些企业事业单位要搞自己的文艺晚会, 当主办方有了演出意向以后, 就立刻想找到某个文化公司或某个文艺单位帮他们出主意, 或者是干脆就把晚会公司或文化单位指定成为实施方。有很多情况是, 求助者等不到一会儿, 实施方就把一个节目单写出来了。由于实施方有文艺资源, 有演出经验, 有演出实力, 所以对于这个一蹴而就的方案, 主办方多数还是基本满意的。但尽管实施方有演出实力和演出经验, 这么快就把一台晚会的节目单列出来是不对的。通过这台晚会要阐述什么?包括哪些内容和形式?表现这些内容的形式是不是最好?肯定这台晚会还有更大更好地挖掘和提升的空间, 这个是需要静下心来细致策划的。策划是一台晚会的非常重要环节。所以, 第一, 我们搞一场晚会, 一定要注意策划, 第二, 如果我们有求于其他单位, 如果他们一拍脑门就给你列出了节目单, 你一定要说, 等等, 请策划一下, 策划这个环节必不可少。一定要注意, 一场晚会的说什么和怎么说, 是很有策划空间的, 是需要认真创意的, 不是一拍脑门就可以出来的。

2. 要达到“好听好看”, “哭了笑了”

我们过去的艺术类比赛, 只是单一的比赛, 选手参赛完了就静等结果了, 而现在很多电视文艺节目、娱乐节目、选秀节目, 如“中国好声音”“妈妈咪呀”“武林争霸”“最美和声”等, 都增加了看似与比赛无关的情感环节, 有些节目甚至把前台和后台全盘播放, 大肆渲染比赛以外的环节, 使得每一个节目背后都呈现了一个感人的故事, 都能催人泪下。如中国好声音、妈妈咪呀、舞林争霸等节目, 都设立了亲友团, 在参赛者演唱结束后, 马上会有很多人生、情感方面的大力渲染, 加上许多演员背后的故事, 增加了节目的吸引力。而如果没有这个环节, 只是演员上台唱一个就走, 这样的节目失去很多色彩, 缺少看点。每一个演员登台, 都是一个情感的大爆发, 成功的喜悦、失败的坚强, 都令观众动容, 这样的节目就真正达到了感人的效果。我们群众文艺晚会虽然不是电视节目, 无需吸引广告, 但我们也应该努力加进一些让观众动情的环节。另外, 在群众生活中也有许多感人的故事, 我们的每一个节目背后也有很多催人泪下的故事, 我们完全可以通过群众文艺的舞台, 把这些故事经过加工, 使之公之于众。

3. 要突出主题、主线

我们现在很多区级以下的演出, 多年来就是攒节目, 节目在群众文化队伍中是现成的, 把节目单一排, 随便写个主持词就上了。主办者如果不能在节目选择上、节目编排上、节目表现上细化和深加工, 那么就只能在主持词上想辙了。在主持词上想辙, 虽然也是一种办法, 那在主持词的写作上一定要让撰稿人在各种各样的节目中找到一条主线, 并由主线来贯穿, 把主题、主线与节目搭上了, 晚会才有意义。如国庆晚会, 歌颂祖国就是主线;春节晚会, 辞旧迎新就是主线, 把主线找到了, 用好了, 就能在整场节目中起到纲举目张的作用。

4. 要有个好的文案

在中央电视台和其他国家级的文艺晚会上, 多数是找个懂舞台艺术的文学人士参与策划和撰稿。在全国几乎各个城市都是这样, 比如北京的闫肃、吴甲丁, 过去还有韩伟、曹勇。因为这些人往往能熟悉和进入文艺晚会的各个环节, 他们对各个环节都懂, 像闫肃、甲丁, 文艺的哪一行他们几乎都知道。由于他们既懂文艺又通文学, 所以由他们把握的晚会不容易跑偏。你找其他行当的人, 就很容易把自己的特长想的多一些。比如音乐舞蹈史诗《东方红》, 就是因为找了文艺的各类精英, 特别是有一帮搞文的, 像乔羽他们, 所以那次演出文化含量很大。而以后的《复兴之路》, 由于找的是搞舞蹈的当总导演, 做主要实施, 所以那场晚会严重地往舞蹈方面跑偏, 由于没有文学的支撑, 所以让人看后很难有心灵的震撼。再如, 建国60周年天安门夜晚狂欢, 搞文学的甲丁就干脆成了总导演。我见过很多晚会, 策划人是搞朗诵的, 晚会里面诗歌、情景剧就安排了很多。笔者不是排斥其他行当的当晚会的总策划, 但你们一定要注意不能让晚会由着自己的性子来, 一定要注意晚会的文化含量, 一定要注意晚会不能跑偏。

5. 要立起四梁八柱

所谓四梁八柱, 是一些大型晚会策划班子的常用语, 指的是让明星成为晚会的顶梁柱。我们搞签证文艺晚会的也可以借鉴四梁八柱的意识。四梁是晚会的布局, 应该是主题节目、创作节目、精品节目、外请节目四个布局, 八柱是这四梁要有各2个节目支撑。搞晚会先看看主题是什么, 如国庆晚会, 要有歌唱祖国的, 要有赞美家乡的, 不一定是创作节目, 就是改编节目, 也要有宣示主题的, 也要有几个的当地的精品节目。比如专题晚会, 要有宣示主题的。一般文艺晚会要配合主题的宣传, 创作几个节目。

三、要选好节目主持人

斯坦尼斯拉夫斯基关于演员有一句话:“演员在没出名的时候要表现好角色, 在出名以后要表现自己。因为你出名了, 人家是奔着你来的, 所以你要表现你自己。”把这句话引申演员, 或者主持人都适用。比如我们看央视国际栏目主持人水均益每天主持晚间的一个国际话题的节目《国际时讯》, 每次都请来两位嘉宾, 其实每次所谈的话题, 水均益比嘉宾还懂呢, 但他作为主持人的角色和目的就是给嘉宾说话的机会, 而不是信口开河、表现自己、与嘉宾争宠, 这就是好的主持人。我们也看到一些主持人, 在节目中与嘉宾或演员争宠, 经常没有礼貌地打断被采访者, 让人看起来很不像话。我们的主持人的整体表现一定要为晚会服务, 而不是借晚会太高自己, 变成太做作。

四、要写好节目主持词和文案

引申到主持词写作也是这样, 我们写主持词的人不要借机表现自己才华, 要老老实实地地为晚会服务, 让主持词服务于晚会。说的具体一些, 主持词内容不要太虚无缥缈了, 不要全是抒情诗句, 让人不知所云。要老老实实把晚会该表达的东西都通过主持人的一次次出场和表述传达出来。那么一场晚会的主持词都要表达哪些东西呢?一是晚会宗旨, 在主持词的第一番表现出来。这第一番一定要简洁鲜明, 语言漂亮, 起到镇场的作用。二是晚会的构成, 三是本地区的形势, 四是活动基本的情况, 最后才是对具体节目的介绍。每台晚会还要有一个好的文案人员。作为一台晚会的文案, 在策划完成后, 要写上报材料, 就是把晚会方案完成。

构建和谐社会发展群众文艺 篇8

一、群众文艺对构建和谐社会具有重要意义

1. 群众文艺能提高民族素质

要想营造良好的社会文化, 使人们的道德情操和精神境界得到很好地提升, 我们需要大力创作和弘扬那些理念崇高, 抨击假恶丑, 传扬真善美的文学艺术。因此, 在进行群众文艺作品创作时应充分开发其深度与广度, 塑造和弘扬伟大的时代民族精神。我国的群众文艺作品内容非常丰富, 不仅有不同时期各类英雄豪杰勇闯天下、惩恶扬善、保家卫国的伟大事迹, 也有平凡人为了爱, 为了家, 为了幸福, 为了生活而坚毅勇敢、奋力拼搏、相互扶持的动人。这些文艺作品通过讴歌爱国主义、英雄主义以及勤劳、善良、勇敢等主流意识, 影响着群众的价值观与品质, 进而有益于提高我们的民族素质。

2. 群众文艺满足人们的精神文化需求

文艺的基本功能在于满足人们日益增长的精神文化需求, 让广大人民群众能够在享受艺术的同时心灵得到充实, 精神境界也受到提升。文艺作品要通过不同的艺术表现形式来反映人民群众的心声, 刻画他们的生活现状。尽管文艺的创造极具个性化的特点, 但一旦被推向社会, 它就关乎欣赏它每一位群众而非只是创作者本身。所以文艺家应该有社会责任感, 不让商业利益左右创作, 而应在创作过程中要明智地选择社会题材并正确评价社会现实, 从而创造出优秀的文艺作品来推动和谐社会建设。

二、构建和谐社会对群总文艺的基本要求

1. 群众文艺作品要求精

群众文艺精品体现着群众文艺最高水平, 它在一定程度上代表着先进文化。通常, 文艺精品都有一些共同点:首先, 它们都立意高, 富有民族特色、强烈的时代特征以及鲜明个性艺术风格;其次, 它们因贴近群众生活而具有广泛的群众性, 从而被人们广为流传。在流传的过程中, 人们通常会受到这些文艺作品的鼓舞和引导。

要构建和谐社会, 就要求群众文艺作品能够极力追求精深的思想、精美的制作、精湛的技艺以及内容和形式上的完美统一, 经过时间的推移仍然能够引导人积极向上, 进而促进社会主义事业发展。

2. 群众文艺作品要源于生活

文艺作品应该是是源于生活, 而又高于生活的。群众文艺作品的创作灵感应该是来自于文艺作品创作者在深入感受生活后对生活有所认识和感悟, 并抓住了生活中的一些好的素材, 进而创作出贴近生活的文艺作品。只有这些贴近人们生活的文艺作品, 才能让群众在欣赏文艺作品的过程中感同身受, 才能让群众喜欢文艺作品, 进而受到其鼓舞和慰藉。

3. 群众文艺作品具有民族性和时代性

中华民族有着五千多年的悠久历史, 相应的, 我们也有传承多年的中华文化。同时, 我们中国地大物博, 各区域也都有着独特的生活习俗和文化艺术。对于这些, 我们都应该不遗余力地传承和弘扬下去。

同时, 艺术创作还应对当时社会的审美标准与时代精神有充分的展现, 这样才能经得住时代和社会的检验。

三、和谐社会中群众文艺的发展

1. 营造创作环境

由于创作活动是一种特殊的精神活动, 我们需要为其营造一定的创作环境。首先, 要为群众文艺创作者提供人、财、物的支持, 不让他们为物质条件所困扰。其次, 要营造良好的创作氛围和精神环境, 尊重群众文艺创作者的人格, 让他们能自由地创作, 并充分地展现才能。最后, 还要加紧培养群众文艺创作人才, 并让他们在群众文艺创作中能够充分发挥其带头的作用。

2. 完善创作机制

要保障群众文艺的创作, 需要在尊重艺术创作规律和符合群众文化工作规律的基础上, 建立健全、合理、科学的创作机制。首先, 要完善激励机制。要为群众文艺创作人员指定创作任务, 编制考核指标, 制定相应的激励措施。同时还要开展影响力大、层次高的评奖活动来激励群众文艺的创作。其次, 要制定管理机制。要为群众文艺作品的创作制定创作规划和管理办法以提高创作水平, 加快创作效率。

3. 提高创作意识

整体而言, 要想群众文艺创作能够又快又好地发展, 需要群众文化事业单位和主管部门对其进行正确引导, 其中提高创作意识是必不可少的。首先, 要提高主流意识。文艺主旋律不应总禁锢在一个或极少数内容里, 其取材范围应该广及可以真实地展示社会境况、表现人民积极向上的生活状态以及充满人性和真善美、体现社会进步趋势等的各种内容。其次, 要树立精品意识。各类群众文艺精品是群众文艺创作品位的代表, 在群众精神文化需求不断增长的当代, 要想群众文艺作品不过时, 必须树立起群众文化精品意识。最后要提高传播意识。群众文艺是群众对自然界以及社会生活现象本质认知的最好的体现, 它使得群众能够认识社会, 然后改造自身并去适应社会。

4. 创新群众文艺的题材和形式

现如今, 我们的创作领域正因着社会的快速发展变化而大大被拓宽。无论是社会生活的各个领域还是这个时代本身都能作为群众文艺创作的良好素材。在确定题材、构思好作品后, 创作者就需要考虑以何种形式来表现。迫于表演人才的限制, 创作者必须在创作初期就根据题材与思路敲定表演形式, 这样才能保证群众文艺作品的表现效果。

总而言之, 发展群众文艺对于和谐社会的构建具有重要意义, 它能塑造和提高民族素质, 使人们的精神文化需求得到满足。而构建和谐社会也对群众文艺的创作提出了求精、源于生活、具有民族性和时代性的基本要求。此外, 要发展群众文艺, 需要营造创作环境、提高创作意识、创新群众文艺的题材和形式, 这样才能创作出有益于构建和谐社会的群众文艺作品。

参考文献

[1]李长春.大力推进和谐文化建设繁荣发展社会主义文艺[J].求是, 2006 (5) .

[2]李美玲.浅论艺术设计在构建和谐社会中的作用[J].大众文艺:学术版, 2009 (21) .

[3]宋清.充分发挥群众文化在和谐社会中的作用[J].大众文艺:学术版, 2011 (11) .

浅谈群众文艺创作的繁荣和发展 篇9

一、蕉岭县群文创作的历史回顾

蕉岭县地处广东省梅州市北部, 韩江上游, 有着悠久、深厚的中原遗韵和客家文化积淀。生活在石窟河两岸的人民, 继承着中原的传统和智慧, 也背负着历史与岁月的沧桑。故产生了许多客家人喜闻乐见的山歌小戏、小品, 其创作也极为丰富和活跃。

以山歌小戏为例。进入新时期以来, 蕉岭县广大业余作者以多种形式深入乡村、工厂、学校、机关采风, 认认真真搜集素材。特别是近十年来, 群文创作取得了丰硕的成果。仅每年送省送市参评的小戏小品, 成绩总分一直都排在全梅州市的前三位。有些小戏小品在社会上产生了广泛的影响。如小戏《呼唤》、《年年都有四月八》、《争贤》、《瓜棚夜曲》、《选举箱的闹剧》、小品《田野趣事》、《朋友》等, 均在省市的群文创作评奖中获得一、二等奖。

近年来, 蕉岭县的群文创作进一步繁荣和发展, 文学作品也不例外。一大批文学作品获得了国家级、省级、市级的各类奖项。如报告文学《蕉岭烟草启示录》获由《中国文化报》、《中国作家》杂志社共同主办的全国文艺作品征文大赛的金奖、《春花沐雨, 虽放犹香》获银奖、《苍生为上》获金奖。散文《流逝岁月中的浪漫》获中国散文学会、北京市写作学会共同举办的“2009年全国散文作家论坛”征文大赛的二等奖, 《家乡的竹》获“新世纪之声”全国文艺作品征文的银奖, 《乡村风景线》获银奖、《再访观音寨》获三等奖、《山村女教师》获银奖。诗歌《石窟河素描》获“新世纪之声”全国文艺作品征文银奖、《秋的神韵》、《致老街》、《长在阳台上的蔬菜》获诗刊社举办的“迎接新世纪全国诗歌创作大赛”的优秀奖等。

这些优秀成绩的取得, 得益于全县业余作者的勤奋笔耕以外, 那就是文化部门的领导和文化馆领导以及创作辅导干部的辛勤努力分不开的。

二、繁荣群文创作的几点浅见

1. 团结广大业余作者是繁荣群文创作的关键

在“代表先进文化的前进方向”和“科学发展观”的引导下, 蕉岭县的群文创作取得了比较令人满意的成绩。这些成绩的取得, 离不开文化部门的领导和文化馆领导的关心支持, 离不开文化馆辅导干部的辛勤努力。

早在1983年, 在文化部门的倡导下, 把全县的业余作者组织起来, 成立了以“蕉岭文学协会”为龙头的8个文艺社团。这些社团立足基层, 辛勤耕耘, 创作出了一大批群众喜闻乐见的文艺作品。每年都有一大批作品见刊见报搬上舞台和获奖。在这氛围当中, 还产生了一大批乡土作家和艺术家。所以, 团结各文艺社团对繁荣群文创作起着至关重要的积极作用。

2. 重视业余作者的培训是繁荣群文创作的前提

群文创作是一门学科。不仅具有与其他专业文学创作相区别的基本特征, 而且存在一种通常叫业余创作的概念。业余创作, 顾名思义就是利用业余时间从事文学艺术的创作。这些社会群体, 他们所从事的业余创作, 纯实是个人行为, 也可以说是业余的沃土上, 大胆改革, 大胆借鉴, “以我为主, 处为我用”, 对八音会的表演形式和技法进行全面探讨, 并认真尝试使用, 找到适合八音会发展并为民众所喜爱的新形式。

结语

保护“八音会”这项非物质文化遗产是一项系统的任务, 是一个长期的艰巨任务, 我们不可忽视任何一种力量的介入与其所发生的作用。因此, 我们应该进行深入的调查和研究, 制定具有针对性的切实可行的保护与传承机制, 使多种力量介入献计献策, 共同促进八音会的传承和发展。

作者另一种生活的补充和个人爱好的表现。所以, 他们创作出来的作品普遍带有一定的局限性。另方面, 他们的创作受一定条件的限制, 这是源于他们的生活面较窄, 所以, 对这些业余作者进行重点培训是创作出好作品的前提。故文化馆每年都拿出一部份经费, 召开作品讨论会, 年终举办笔会等多种形式对作者进行有目的培训, 均收到良好效果。

3. 关心爱护业余作者是繁荣群文创作的根本

蕉岭历来都有极好的崇文重教的优良传统。到目前止, 蕉岭县已出版有业余作者个人的著作近百部。这些出版部门是作家出版社、人民日报出版社、中国戏剧出版社、广东人民出版社、花城出版社、华夏出版社、梅州文丛、桂岭文丛等。

能够取得这样骄人的创作成果, 是与文化馆对业余作者的关心和爱护是分不开的。

关心爱护业余作者, 不是只停留在口头上或者表面上, 而是把工作做在点子上。文化馆每年都组织一批重点作者到外地采风, 让他们开拓视野, 看看外边的精彩世界。同时, 认真负责帮助他们解决生活和创作中遇到的难题, 尽群文辅导干部应尽的职责。在这方面, 文化馆是做了不少工作和尽了努力。不少作者对此举深有感触, 称文化馆是“作者之家”。

另方面, 繁荣群众文艺创作, 离不开人才的有效利用。文化部门近年来对一些有成就的业余作给予重点扶持和重点照顾外, 还积极向上反映情况, 推荐应用, 或想方设法将其调入文化部门使用。对无法调入的重点业余作者实行聘用的原则。使这些作者深有感动。让这些作者能有施展才华的大舞台, 也为蕉岭县的群文创作增添了原动力。

在帮助一些业余作者创作的小说、散文、诗歌、戏剧、曲艺作品等出版时, 文化部门还认真帮助他们解决部分出版经费, 为他们提供准印证。这样, 广大业余作者更加勤奋笔耕, 一个良好的创作氛围已逐步形成。

三、与时俱进努力做好群文创作工作

由于时代的发展, 蕉岭县文化部门一些德艺双馨的老文艺工作者年届退休或到离岗年龄, 他们离开了依依不舍的岗位。一段时间出现群文创作和群文辅导队伍人员青黄不接。特别是一些乡镇文化站出现明显的人才断层。大部分新吸收或调入的从业人员缺乏业务知识, 对群文创作了解甚少, 更何况辅导业余作者。他们根本没法开展正常的群文创作和群文辅导活动。在这种情况下, 与时俱进做好群文创作工作显得十分迫切和需要。

另外, 由于社会主义市场经济的发展, 对今后一段时间的群文创作提出了新的、更高的要求。就文化馆而言, 如何突破以往群文创文创作的传统模式, 使其更好地紧跟时代的发展, 这是我们值得认真思考的问题。在此前提下, 我们要一切从当地实际出发, 以与时俱进的精神认真制订群文创作的总体规划和实施计划, 把群文创作纳入与经济社会一体化发展的总轨道, 从各个层面提出具体的目标要求, 制订积极稳妥的措施。

群文创作要与时代同步。一个地区群文创作的繁荣和发展是和时代的发展分不开的。文艺创作是精神文明建设的一支重要力量, 而群文创作是这支力量的轻骑兵, 它的力量是通过作品弘扬真善美, 鞭挞假丑恶。让我们紧紧贴近生活, 贴近群众, 关注群文创作, 为群文创作的繁荣和发展贡献自己的力量。

参考文献

【1】王亮《上党八音会现状调查》, 2008年, 山西民间音乐遗产的传承与保护课题组课题报告

【2】王姿妮《晋城市民间八音会考察》2000年3月《西安音乐学报》第一期

【3】项阳, 2005:《当下传统音乐与民间礼俗的依附与共生现象》, 《音乐研究》第4期。

群众文艺 篇10

一、音响的摆设

露天场地：调音师首先要向主办方了解舞台的位置、观众的朝向、人数的多少，从而根据实际情况设计需要多少对音箱，每对需要多少功率。如果是舞台前面有观众，音箱就只向一个方向。方法是在舞台两侧各堆起一对音箱，音箱不能直接放在台板上，要用牢固的箱子或铁架搁高，高度要根据舞台的台高设计，一般比舞台高1.5米到2米为宜。这就不会正对着前面观众的耳朵，使前面的声压不至于太大，声音会传得更远。

多个音箱不能摆设在同一平面上，以免互相干扰，正确的方法是音箱之间要有一定的夹角，这个角度要由音箱的扩散角来确定，可从音箱的使用说明书查到。如果舞台旁边还有观众的话，那就按人数的多少，必须增加一些音箱去照顾这部分观众。

室内场地：如果在剧场或会场，一般只有正面观众。只要在台口左右各搁置一组音箱就可以了。有楼座时，可以将上层的音箱前面用硬物垫起一点点，使音箱向上仰起，这样可以照顾到楼上观众。

二、音响台的摆位

音响台所处的位置，直接影响音响质量的好坏，最好的位置是舞台正前方15米至20米。在这个位置上，音响师听到的除直达音外，还有混响声、反射声，这是音响系统在建筑声学环境下的真实声音。在这基层上调出的混响效果是最准确的，声音也是最美的。如果场地不允许，摆在台口前两侧也是一种办法。但这个位置不太理想，原因是这里正处在音响下面，声压很大，又缺少声场的混响，调音师耳朵听到的声音与观众席听到的声音很不一致，会影响调音师的判断。如果遇到这种情况，建议音响师多抽空到场地后区听听，再作相应的修改。

三、系统音响

按顺序接好电源线、喇叭线、讯号线，接好后就可以试音了。但喇叭要一个一个地听，听到发音正常了就关掉，直到所有的喇叭试完。待全部检查完，打开所有功放，放一首熟悉的音乐来试听。如果主扩系统正常，接下来根据场地的状况，调好压限器、均衡器等周边设备。

四、音源接入

按演出的需要给调音台接入卡座、CD机、DVD机、MD机等音源设备，播放音乐，分别调整调音台上相应的增益旋钮，使红灯刚灭，这样音源就调整好了。

五、有线咪调试

按演出的需要安装有线咪，并按实际使用的数量、位置摆好咪头。把音量推到演出时的位置上，看看咪的音量够不够大，有没有回输。假如出现回输，要作相应的调整，适当的衰减引起回输的频率，还可以增加咪头的增益。返送音箱的音量能开到多大，都要在调试中一一定下来，做到心中有数，演出才不会出问题。

六、无线咪的调试

把要用的无线咪接好并全部打开，把所有的无线咪拿着在舞台四处走动，这程序主要检查无线咪能否同时使用，有没有互相干扰，舞台上有没有接收盲点，试调整接收机天线能否解决，实在不行，那只有告诉演员，不要走到盲区去，以保证演出。

七、返送音箱的调试

新世纪的群众文艺与公共空间 篇11

关键词：新世纪；群众文艺；公共空间

群众文艺的发展也代表着群众文化的发展，其作为群众文化的一部分，能够激发群众的注重性，加固基层文化阵地，增强党与群众之间的联系，对我国和谐社会的建设具有重要的推动作作用。新世纪的群众文艺正在处于前所未有的高速发展态势中，而其与公共空间之间的联系，也逐渐被人们所发现，并引发了一些学者的研究探讨。

一、公共空间概述

公共空间这一概念在九十年代经常被专家学者所探讨。在当时主要是指介于国家与社会之间的公民自由发表言论的空间[1]。在中国语境下，以及群众意识下，这种公共空间主要就是打破群众个人的生活界限，将一些个人生活引入公共视野的空间，是人们能够分享、享受愉悦的场合。例如农村的村庙、田间地头，城市的小广场、公园等。相对于德国媒体中所谓的“威胁中产阶级清静权”，在这种公共空间的群众文艺，在我国长期以来教育中，也并没有将其认作不良行为，这是一种人们在社会中的十分自然的生活形态。

二、新世纪的群众文艺与公共空间关系

首先，群众文艺与公共空间相互矛盾，群众文艺并不属于公共空间[2]。哈贝马斯的《公共领域的结构转型》中，对公共空间的概念进行阐述，并认为公共空间的理想主体为中产阶级。而这种理念下的公共空间在中国始终并未建立，主要是由于当前中产阶级群体普遍缺乏公共意识，公共空间的市场化媒体公共性难以实现，中产阶级群体数量较少等。但是在网络空间的支撑下，这类公共空间在网络世界倒是有所发展。中产阶级通常不会被放在群众概念中，近代中国才开始出现群众这一概念，其不仅仅是一种政治概念，同时也是党工作中的重要考虑要素，并可以独立称为群众团体。例如中华全国总工会、中国作家协会等。而群众文艺也是我国十分独特的艺术形式之一，当前国家也十分支持群众文艺的发展。

其次，群众文艺与公共空间存在一定的联系。当前我国群众意识下的公共空间，就是畅所欲言、享受愉悦、所有人共同参与的空间。群众也并没有如德国学术理论上的那种空间意识，而是认为公共空间就是人与人相互沟通、一同享受愉悦、紧密相连的空间，个体与公共之间并不存在明确的界限。例如公共食堂、公共澡堂等场所，就是群众意识下的公共空间，而在这些公共空间中，人们彼此之间可以说并没有个人隐私。

三、公共空间下新群众文艺的发展

在我国群众当前这种公共意识下，以及城市发展进程中各种公共空间的形成，使一种新的群众文艺得以出现和发展，也就是当前传播十分广泛的广场舞。这种新的群众文艺具有免费性、参与性、集体性等特点。广场这一广场舞活动场所，作为一个公共空间，可以由任何人免费使用，任何人都可以参与到广场舞中，能够纯粹的满足个人的精神需求，享受愉悦的情感，且广场舞是一种集体性的活动，群众能够通过广场舞，寻找到一种集体文化。

每个人生来便是一个独立的个体，在当前快节奏的生活中，人们平常除了工作和家庭，基本上没有办法参与集体性生活。尤其是一些中产阶级，经受的社会压力较大，参与文化休闲活动的时间大大减少，多是利用网络填充闲暇时光，与社会关系日益疏远。而广场舞这一新的群众文艺，内容十分丰富，包含红色记忆、传统社会记忆、流行文化以及其他的非官方意识形态，是一种自由自在的文艺形式。广场舞的参与中，人们不仅仅能够解放身体，也能够实现精神上的解放。德国媒体所提出的“广场舞威胁了中产阶级的清静权”这一言论，是未能结合我国实际情况及群众需求所下的言论，一些精英主义的人认为群众是底层人，因而广场舞也是底层人的活动，是一种低俗的舞蹈形式。而在我国的公共空间意识下，人们应意识到，底层群众也需要受到尊重，群众的力量是伟大的，是国家的发展基础，而广场舞作为一种新的群众文艺，具有强大的生命力，不仅仅是一些老年人，甚至一些大学生、90后青年也为其所吸引。因而，一些中产阶级也应尽快转变自身空间意识，总出封闭的个人空间，参与到群众文艺中，在当前公共空间下，推进我国群众文艺的健康发展。

四、结语

群众文艺是我国特有的、不可忽视的一种艺术文化，其与公共空间相互矛盾，又存在一定的联系。我国群众文艺的发展，还应结合我国实际国情，以我国公共空间意识为主，在当前公共空间下不断传播、延伸，吸引更多的群体，从而满足现代人精神需求，推进我国社会主义和谐社会及文化的发展进程。

【参考文献】

[1]卢燕娟，黄纪苏，刘晓真.青年文艺论坛第四十一期 新世纪的群众文艺与公共空间[A].中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所.青年文艺论坛：新世纪的群众文艺与公共空间（第四十一期）[C].中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所，2014（10）：1-39.

[2]王秀涛.文艺与群众：“十七年”文艺通讯员运动研究——以《文艺报》和《长江文艺》为中心[J].文艺研究，2011（08）：81-89.

群众文艺 篇12

一、群众文艺 (健身) 团队的基本情况

1. 文艺 (健身) 团队的类型

活跃在市区的文艺团队类型众多, 组织形式多种多样, 他们活动 (健身) 的内容几乎涵盖了所有的艺术形式。

(1) 戏曲类:乐民业余京剧团、梆韵河北梆子剧社、艺文评剧剧社、群艺馆戏剧影视工作室、沧州师院的大学生剧社、火炎焱剧社等。

(2) 合唱类:沧州市爱乐合唱团、沧州市老年艺术合唱团、沧州市老年大学合唱团、沧州职业技术学院学生合唱团以及部分社区的老年合唱团体等。

(3) 舞蹈类:金英舞蹈队、华北老年舞蹈队、秋韵舞蹈队、老年大学吉特巴健身舞蹈团等。

(4) 乐队类:老兵乐队、咏声乐队、室内乐天使组合、以及各种小型中西乐队组合、青年电声、摇滚乐队组合等。

(5) 健身类:各种秧歌队、腰鼓队、民间花会队、健身球队、大鼓队、空竹队、街头各类舞蹈健身娱乐等。

2. 文艺 (健身) 团队的组织形式

几乎所有的团队都有相对稳定的召集人 (队长或团长) 以及活动群体, 人数规模大小不一, 十几人、二十几人、大到几百人等。他们有相对固定的活动场所或活动地点, 大部分有自己的团队名字 (以活动地、街道社区、赞助单位等命名着居多) 。

3. 文艺 (健身) 团队的活动时间

在部分团队中, 由于各种因素的制约, 还是利用早晚的闲暇时间以健身娱乐为主。有部分团队如:沧州市爱乐合唱团、沧州市老年艺术合唱团、秋韵舞蹈队、金英舞蹈队、老兵乐队等, 他们则在白天固定的时间里, 在社区及文化部门提供的场地里进行活动。

4. 文艺 (健身) 团队的年龄结构

年龄结构偏大是所有团队的一大特点, 一是中老年人注意养生保健, 二是一些离退休人员闲暇时间比较充裕, 三是随着社会的进步人们注重生活品味的提高和自身素养的加强。另外, 也有一些年龄偏小的爱好者也加入到各种活动队伍中去, 为团队增添了朝气, 使表演更富有生机与活力。

二、群众文艺 (健身) 团队的活动情况

每个团队都有一个编导 (或教练) , 凭经验和艺术感受以及广播电视学到的东西, 还有时下流行的素材进行辅导和编导。大部分团队有一套固定成形的舞蹈或健身套路, 人员素质好, 教练水平高的团队有几个舞蹈套路和健身套路。

还有一些团队不满足现有的标准, 寻求高品位, 追求艺术性。他们不在街头锻炼或训练。如金英舞蹈队、老兵乐队、沧州市爱乐合唱团、沧州市艺术老年合唱团等, 人员比较精炼, 有较为专业的老师担任业务指导, 一般在节假日或白天固定的时间段, 进行活动训练并享受其过程。

所有团队中都有自己的表演服装一套或几套, 活动所用道具和乐器比较齐备, 有的是单位赞助提供, 有的自筹资金购置, 还有的自己动手制作。除了日常活动锻炼外, 也经常参加各级各类部门组织的各种大中小型演出比赛, 同时, 每年自己也组织进军营、进学校、进社区的各种演出联谊活动, 以及市里有关部门、企事业单位、街道社区组织的各类公益性 (或少量的有偿服务) 的宣传演出。

三、群众文艺 (健身) 团队存在的问题

目前, 虽然各个团队活动开展的都比较正常, 但也存在这样或那样的问题, 因此, 制约了他们从各个方面难以得到突破与发展。

1. 编排缺乏质量

群众文艺 (健身) 团队是自发形成的业余民间组织, 队员又是以中老年人为主, 如前面谈到的一样, 缺乏较为专业的人员进行指导。因此, 落实到表演上就出现了, 素材欠创新、表演欠规范, 编排欠生动, 服装欠设计, 音乐欠质量, 整体欠包装, , 所以, 总遗留着过去时代的烙印, 节目显得比较陈旧。

2. 活动场地受限

团队因为没有相应的组织和单位, 在活动场地上受到限制。因此, 时常转换活动场地, 还经常受到各方面不利因素的困扰, 影响团队正常的活动和排练, 挫伤了大家的积极性。

3. 团结情况欠佳

由于参加活动的人员素质不同, 能力方面良莠不齐, 特别是一些专业性较强的团队, 不同的流派, 不同的艺术感受, 和一些其他方面的因素, 出现了队与队, 人与人之间的问题和矛盾, 但总体上不影响团队正常活动的开展。

四、公益文化单位为文艺 (健身) 团队服务方法探究

综上所述, 作为政府设立的公益性的群众文化事业单位, 应该在以往所做工作的基础上, 更好地为群众文艺 (健身) 团队提供更多更好的服务, 制定更好更有效的策略加以实施。

1. 协调场地融洽关系

一是为适应免费开放的需要, 为他们加大力度提供场地, 同时搞好各种服务, 如安排好相关团队的日常训练, 各类辅导讲座等。二是对分布在市区范围内的团队活动场地进行摸排, 利用各种资源沟通协调, 以确保他们活动的正常开展。三是有针对性的召开团队的协调会, 帮助他们解决活动中出现的实际困难。

2. 努力搞好辅导培训

群众文艺 (健身) 团队是自发性的群众组织, 特别是一些较为专业的团队, 他们希望自己由归属感, 由文化部门接纳他们, 并为其进行辅导培训、组织各类活动等。

基层“农家书屋”建设调查报告

——以丽水市莲都区联城为例

严岩儿 (浙江省丽水市莲都区联城文化广播电视中心浙江丽水323000)

一、“农家书屋”工程简介

农家书屋是为满足农民文化需要, 在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施。为深入贯彻落实中共中央、国务院《关于推进社会主义新农村建设的若干意见》和《关于进一步加强农村文化建设的意见》, 切实解决广大农民群众“买书难、借书难、看书难”的问题, 2007年3月, 新闻出版总署会同中央文明办、国家发展改革委、科技部、民政部、财政部、农业部、国家人口计生委联合发出了《关于印发〈农家书屋工程实施意见〉的通知》, 开始在全国范围内实施。“农家书屋”工程计划“十一五”期间在全国建立20万家农家书屋, 到2015年基本覆盖全国的行政村。

而浙江省丽水市则自2010年6月开始, 按照“结合实际, 特色建屋, 加快进度, 确保质量, 不拖后腿, 后来居上”的工作要求, 至2012年底共创建和完善农家书屋2897个, 如期实现了农家书屋行政村全覆盖的目标。本文以浙江省丽水市莲都区联城街道为例, 从基层视角总结审视“农家书屋”的建设情况以及当前存在的问题。

二、联城街道“农家书屋”概况

丽水市联城街道下辖27个行政村, 95个自然村, 总人口数17553人。联城的“农家书屋”工程建设从2011年, 截至2012年底, 联城27个行政村全部建成农家书屋, “农家书屋”覆盖率达到100%, 投入资金共计410459.8元。

每个“农家书屋”藏有各种书籍杂志1500册, 分政经、科技、生活、文化、少儿、其他、报刊、音像八大类。包含了文学小说、生活常识、科普知识、科学种植、养殖知识等种类丰富的书籍, 知识涵盖面广、内容丰富, 能够很好的提高广大村民的各种知识和提供给他们各种技术信息。除书籍以外, 工程建设为每个村农家书屋配备书架、阅览桌椅、管理员桌。

管理上, 每个村“农家书屋”都配备了管理员, 并组织农

3. 积极组织开展活动

虽然业余时间健身娱乐是各个团队的主要目的, 但他们也非常想通过参加有关部门组织的各类活动去展示自己、提高自己, 使自己的团队赢的社会承认;从而使自己的活动更具光彩更有意义。

为迎合群众文艺 (健身) 团队的需求, 近年来, 笔者所在的群众艺术馆发挥自身的职能作用, 积极组织各类的文艺活动, 为他们搭建起了自我展示的平台, 在“假日文化工程”演出、“百姓乐”系列群众文化活动, 各级各类的演出中都能看到他们的身影。同时, 还为他们设计了“欢乐金秋”中老年健身舞展演、”“百姓乐”群文社团演出周、“舞动新生活”群众交谊舞比赛、以及每年的“春节民间文艺展演”“迎两节群众文社团系列展演”等社团活动项目, 另外, 还为各团队开展各类活动与社会各界牵线搭桥, 为他们营造良好的文化娱乐及展示环境。

针对市区群众文艺 (健身) 团队的实际情况, 开办了各类的培训班, 如“中老年健身舞骨干培训班”, 对各队的编导骨干进行较为实用的专业培训学习, 从而使他们开阔了视野增长了见识, 对有关舞蹈形式有了充分的了解, 解决了在编排训练方面急需要的东西, 为以后开展活动奠定了良好的基础。目前, 在为他家书屋管理员参加培训。农家书屋书籍分类严格按照管理手册要求, 分门别类按类别依次陈列, 排放整齐, 便于村民借阅。通过培训, 让管理员熟悉的图书分类、登记、保管和借阅等方面的知识, 图书保管、借阅等有章可循。书籍的借还情况都经过严格的实名登记, 要求管理员定期检查书籍是够被虫蛀、受潮, 是否有遗失、缺页等现象, 保证图书不被损坏和丢失。

三、存在的问题和建议

“农家书屋”建设虽然已经达成了覆盖目标, 但是运行中仍然存在着不少的问题, 主要有如下几点:

1.书屋管理不够规范, 图书借阅归还管理不够严格。这一点上需要加强图书管理员的培训和强化制度, 随着工程的进一步建设, 最好能为书屋装备电子化的图书借阅管理系统;

2.书屋使用效率不高。一个主要原因是书屋配备的书籍不能满足群众的需求。这一点可以通过征集群众的阅读需求, 整理成为待采购数目, 定期补充购买新书籍, 以使书籍能够满足群众需求, 从而提高书籍的流通效率;

3.书屋藏书不足。作为农家书屋, 藏书数量必然有限, 但是可以通过数字化建设, 以网络接入数字图书馆, 从而极大地扩展了书屋的“藏书量”。

们免费提供场地, 并安排专业老师进行指导的情况下, 已有十几支只各类文艺团队在群艺馆常年开展活动。

根据群众文艺 (健身) 团队老年人的特点, 市群艺馆在组织参加各类比赛中, 也充分发挥和调动他们的积极性, 在市区范围内的有关队伍中选拔骨干力量, 集中集训辅导排练参赛节目, 在全国以及省级的各类比赛中获奖。如金英舞蹈队表演的舞蹈“花喜鹊”荣获河北省社区文艺汇演一等奖, 舞蹈“板舞”荣获河北省中老年舞蹈比赛二等奖, 华北老年舞蹈队表演的“金秋醉”荣获三等奖。在第十届全国“群星奖”比赛中, 老年舞蹈《晚霞新韵》荣获金奖, 第十三届全国“群星奖”比赛中, 老年音乐快板《晚霞如歌》荣获银奖, 还赴深圳参加由央视录制的全国“四进社区”文艺汇演颁奖晚会并在央视播放, 充分展示了老年人的风采。