特色学校建设的路线图

特色学校建设的路线图（共5篇）

特色学校建设的路线图 篇1

群众路线是中国特色社会主义的立党之本, 也是我们党的优良传统, 是在长期的革命和建设的历史历程中, 把马克思列宁主义和毛泽东思想的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理运用在我党的全部活动中逐渐形成和发展起来的一种为人民服务的人民路线。 在中国共产党第18次代表大会中, “人民”一词出现了145次之多, 这充分体现了我们党全心全意为人民服务的宗旨和以人为本, 为民情怀的理念。 所以, 认真执行中国共产党的群众路线, 才能不断加强改善党的领导, 加强党的自身建设, 始终保持党和人民群众的密切关系, 才能实现建设有中国特色社会主义的宏伟目标。

一、群众路线是我们党的优良传统

我们党从弱到强从小到大的历史过程, 其根本原因就是能够始终坚持走, 群众路线得到了广大人民群众的拥护和支持。 毛泽东曾指出:“我们共产党人区别于其他任何政党的一个显著标志, 就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。 ”毛泽东同志在为党的中央所写的《关于领导方法的若干问题》一文中, 科学地阐释了群众路线的基本内容和实施过程, 强调了一切从群众中来, 一切到群众中去的领导方法。 中国共产党第七次人民代表大会明确地把群众路线写入了中国共产党的党章, 并强调指出:群众路线是我们党的根本的政治路线也是我们党的根本的组织路线, 要坚定不移地坚持。

邓小平同志在党的第八次人民代表大会上修改党章的报告时, 指出了群众路线是党章的根本问题, 全心全意为人民服务是党的全部任务, 党的十一届三中全会以后, 邓小平多次强调:群众路线是我们的传家宝, 要坚定不移地与人民群众走在一起, 发挥密切联系群众的优良传统, 尊重群众的创新精神, 调动广大人民群众的积极性, 发挥群众的力量。

习近平总书记指出:“道路决定命运”, 党的十八届三中全会, 提出了全面实施深化改革的伟大战略目标和任务, 保证了我国继续沿着中国特色社会主义道路前进。 实践证明, 只有坚持党的领导贯彻党的群众路线, 坚定走中国特色社会主义道路, 道路自信, 理论自信, 制度自信, 才能使我国的发展沿着全面深化改革的正确轨道前进, 从而让老百姓放心, 使全国人民群众更加受益。

二、目前党的群众路线存在的问题

1.群众主体多元化

随着社会结构发生的重大变革, 劳动阶层进行了重新分组, 群众主体的多元化, 必然促使利与需的多元化, 不同的阶层站在各自的角度, 必然会对社会管理提出对自己更有利的建议, 甚至可能是相互矛盾的利益诉求, 面对不同层次人提出的不同诉求, 实施社会管理时, 就不可能做到使不同层次的人都受益, 是坚持科学判断群众的合理诉求, 还是进行政治妥协就成了艰难的选择。

2.干部群众之间的矛盾复杂化。

随着我国城市化进程速度的加快, 城乡利益格局调整触及深层次问题, 面对严峻的新形势, 部分干部群众意识淡薄, 工作方法过于简单, 触及到了广大人民群众的利益, 加剧了社会的对立, 激化了人民群众之间的矛盾和冲突, 潜在的社会问题互相交织, 给社会发展带来了诸多矛盾和隐患, 为实施党的群众路线带来了困难。

3.群众工作潜在问题多样化。

首先是思想上认识偏差。 对于在新形势下如何贯彻党的群众路线, 认识上有偏差, 不能统一思想, 不能形成正确的认识, 仅仅把群众当做社会管理的工具, 把为人民服务的宗旨当做一种口号。 其次, 现行的体制机制的制约, 现行的社会体制高度集中, 行政绩效不完备, 导致政府工作重心主要放在了经济发展上, 忽略了广大人民群众的根本利益。 其次, 工作方法过于简单, 目前, 我国社会管理过程中贯彻党的群众路线方法过于滞后, 与平等互助的群众关系相差甚远, 行为不顾及人民群众的感受, 效果自然不显著。

三、新形势下如何贯彻党的群众路线

1.加强认识, 明确任务。

要明确党的一切工作方针和宗旨就是全心全意为人民服务, 惠及广大人民群众最根本利益, 明确广大人民群众的社会地位, 树立正确的权力观, 把对上级领导负责与广大人民群众的利益统一起来。

2.认真调研, 改革创新。

在社会主义现代化建设的新形势下, 认真贯彻到群众中去的工作方针, 认真调研, 深入群众, 深入基层, 真实掌握广大人民群众的利益诉求, 面对新形势, 全新认识许多新的问题和新的矛盾, 运用科学的方法, 扎实解决新问题, 排除新矛盾。

3.提高能力, 创新手段。

党的群众路线的重要实现形式就是群众监督, 在实施党的群众路线过程中, 要认真贯彻群众监督机制, 实现无缝链接, 全面覆盖。 接受群众监督, 要与时俱进, 不断创新, 重视网络舆情, 创新群众路线的实现形式, 赋予广大人民群众更大的知情权、监督权、参与权和评价权, 真正实现群众的有序参与, 客观评价, 监督有力, 更突出民意的反馈机制。

4.注重落实, 加强保障。

健全群众路线的各项配套制度, 从机制制度上保证群众路线的贯彻实施, 拓宽人民群众利益反馈的渠道, 提高新形势下群众路线的工作能力, 加强和完善民主决策制度, 进一步发扬民主, 广泛听取, 群众意见, 依托决策的科学性和可行性, 真正提高为人民服务的水平和质量。

总之, 党的群众路线是中国特色社会主义的立党之本, 在新时期的历史形势下, 为了实现建设有中国特色社会主义的宏伟目标, 我们必须以马克思列宁主义和毛泽东思想的世界观为引领, 坚定无产阶级的立场, 贯彻落实江泽民“三个代表”的重要思想, 做好新时期各项工作, 坚定不移地贯彻党的群众路线。

参考文献

[1]郭治荣.发扬党的优良传统坚持党的群众路线[J].发展, 2013 (12) :74-76.

[2]庞尊丽, 王有福.群众路线是立党执政之本[J].甘肃理论学刊, 2002 (4) .

[3]于晨.群众观点是党的光荣传统和立党之本[J].创造, 2012 (2) :38-39.

[4]杨宗祥.巡视工作要走好群众路线[J].云南党的生活, 2013 (1) :47.

特色学校建设的路线图 篇2

立足基层实际，突出学习教育。组织集中学习《厉行节约反对浪费》、《论群众路线》、《各地联系服务群众经验做法选编》、《损害群众利益典型案例剖析》、《党政机关厉行节约反对浪费条例》、《农村基层干部廉洁履行职责若干规定（试行）》等材料，同时结合我乡工作实际，突出抓好涉农法规、服务技能及苏区振兴发展政策的学习，提高做好新形势下群众工作的能力。

着力解决“四象”，突出问题导向。坚持开门搞活动，注重问题导向，坚决反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，进一步转变干部作风。结合实我乡实际，“四风”突出问题表现在重点解决“乡村四象”即：工作责任心不强的现象；工作落实不彻底的现象；不能正确对待批评的现象；不能正确处理公与私的现象，进一步树立为民务实清廉形象。

倾听群众诉求，突出领导示范。科级干部做表率，深入“三送”联系点，尤其是边远的村、组、户，深入农户家中宣讲教育实践活动及惠农政策，做到活动知晓、政策宣传全覆盖；同时为大力推进农村安全饮用水、农田水利、乡村道路等项目建设，全面改善农村基础设施条件广泛向群众征求意见建议，旨在解决关系群众切身利益的突出问题。

融入中心工作，突出舆论宣传。在乡辖区主要出入口、主要街道、公共场所和圩镇，设置党的群众路线教育实践活动的公益宣传喷绘、条幅，在公共场所积极营造路线教育浓厚氛围。结合当前农村危旧土坯房改造、新型合作医疗、养老保险、“小农水”等工作，想方设法解决好住房、医疗、社会保障、农业生产等关系群众切身利益的民生问题。同时做好用好乡飞信平台，向广大群众推送教育实践活动的最新动态，更好地实现“开门”搞活动的要求，切实促进群众路线教育实践活动取得实实在在的效果。

依波表：走精艺路线 塑优雅特色 篇3

“精艺”二字，代表着依波表在向国际名表系列不断攀越的历程，也是“中国高端制造”的标志。依波表公司董事总经理陶立诠释说：“精艺开启优雅生活这句话包含两重寓意：第一重意思是自勉，另一重意思是倡导。钟表行业普遍认为，中国是钟表制造大国，但也是制造弱国。‘中国制造’甚至被打上质次价低的烙印，‘瑞士制造’却被贴上了价格昂贵却物有所值的标签。依波就是要以瑞士品牌为目标，学习他们精益求精的专业态度和制表技艺，为消费者奉献可媲美瑞士品牌的好产品，从而实现民族品牌的可持续发展。”

在当今钟表市场国际化竞争的格局下，依波的“精艺”路线和主张也代表了中国名表“凤凰涅槃”的梦想，同时也反映了随着生活水平的提高和消费观念的变化，钟表消费市场更加追求品质、品位和个性。陶立表示，人们的生活态度在发生变化，手表正逐渐成为品位的象征，手表的品质与文化内涵越来越被注重，因此依波要践行设计精品、制造精品、推广精品、销售精品的发展策略，去迎合国人生活态度和消费取向的转变，简而言之就是“做好表”。

怀揣着对精艺之魂的崇尚与追求，依波将“做好表”的理念融于今年新品的扛鼎之作——“大师传奇”系列腕表中。该款“大师传奇”在制作、创新的每个细节中，无一不是以高端瑞士腕表的品质标准为对标：锲而不舍地追求设计制造工艺的精细，并力求承袭大师风范。

该“大师传奇”系列为瑞士原装薄型复杂自动机械机芯，所有外观件均采用NCT高科技抗磨损工艺，增强腕表精纯不锈钢外观件的硬度，防腐蚀、抗磨损令腕表历久弥新；配置顶级腕表专属的烤蓝针，防反光膜工艺处理的蓝宝石表镜，复古的月相显示，动静融合的“星耀夜空”创新设计，潜藏在腕间的星月变换，富有古典气息；18K玫瑰金打造的表壳、表扣、柄头，搭配珍稀的南美鳄鱼皮表带，彰显非凡优雅格调；全球限量发售300只，每一只配有全球独一的收藏证书，以彰显尊荣身份。

依波表用对细节完美的追求和精艺制作的态度，凝聚成腕上的万千优雅姿态，这既是对依波“做好表”承诺的兑现，也是依波表“精艺开启优雅生活”新愿景的起点。

有行家评论说，依波表这款“大师传奇”，无论是从设计源头、文化植入、制表工艺抑或细节打造都堪称经典之作，有着独特的美感和收藏价值。

特色学校建设的路线图 篇4

记者:党中央、国务院为何要在此时出台这个文件?有什么重要意义?

徐绍史:党中央、国务院历来高度重视生态文明建设。党的十八大作出了把生态文明建设放在突出地位,纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总布局的战略决策,十八届三中全会提出加快建立系统完整的生态文明制度体系,十八届四中全会要求用严格的法律制度保护生态环境。中共中央、国务院印发《关于加快推进生态文明建设的意见》,既是落实全会精神的重要举措,也是基于我国国情作出的战略部署。

我国资源环境方面的基本国情,可以用两句话来概括:一是资源环境瓶颈制约加剧,特别是环境承载能力已达到或接近上限;二是生态文明建设总体滞后于经济社会发展。可以说,资源环境已经成为实现全面建成小康社会目标最紧的约束、最矮的短板,是绕不过去的坎,一个躲不开、绕不过、退不得的必须解决的紧迫问题。

意见是中央就生态文明建设作出全面专题部署的第一个文件,明确了生态文明建设的总体要求、目标愿景、重点任务和制度体系,突出体现了战略性、综合性、系统性和可操作性,是当前和今后一个时期推动我国生态文明建设的纲领性文件。党的十八大和十八届三中、四中全会就生态文明建设作出了顶层设计和总体部署,意见就是落实顶层设计和总体部署的时间表和路线图,措施任务更具体、更明确。

记者:您觉得意见最突出的亮点或特点是什么?

徐绍史:意见最突出的亮点或特点有两个方面。

一个是通篇贯穿了绿水青山就是金山银山的理念。意见从指导思想、基本原则、主要目标、重点任务、制度安排、政策措施等各个方面,都体现了这一基本理念。比如,在指导思想上明确提出了“蓝天常在、青山常在、绿水常在”的要求。在基本原则里强调,坚持把“绿色发展、循环发展、低碳发展”作为基本途径,经济社会发展必须与生态文明建设相协调。在健全政绩考核制度方面,要求把资源消耗、环境损害、生态效益等指标纳入经济社会发展综合评价体系,大幅增加考核权重,强化指标约束。

另一个是通篇体现了人人都是生态文明建设者的理念。意见强调,无论是政府、企业或个人,都是生态文明的重要建设者,生产、生活过程中都应该自觉践行生态文明的要求,合理开发、利用、保护自然资源和生态环境,使生态文明建设成为人人有责、共建共享的过程。

记者:您认为应该从哪些方面加快生态文明建设?

徐绍史:生态文明建设的关键,是处理好人与自然的关系,使经济社会发展建立在资源能支撑、环境能容纳、生态受保护的基础上,使青山常在、清水长流、空气常新,让人民群众在良好生态环境中生产生活。

生态文明建设不仅局限于“种草种树”、“末端治理”,而是发展理念、发展方式的根本转变,涉及经济、政治、文化、社会建设方方面面,并与生产力布局、空间格局、产业结构、生产方式、生活方式,以及价值理念、制度体制紧密相关,是一项全面而系统的工程,是一场全方位、系统性的绿色变革,必须人人有责、共建共享。

首先,要加快生产方式的绿色化,就是要通过生态文明建设,构建起科技含量高、资源消耗低、环境污染少的产业结构,大力发展绿色产业,培育新的经济增长点。

其次,要推进生活方式的绿色化,加快形成勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式。

第三,要弘扬生态文明主流价值观,把生态文明纳入社会主义核心价值体系,形成人人、事事、处处、时时崇尚生态文明的社会新风尚。

第四,要健全系统完整的制度体系,通过最严格的制度、最严密的法治,对各类开发、利用、保护自然资源和生态环境的行为,进行规范和约束。

记者:意见如何体现出通过最严格的制度、最严密的法治为生态文明建设提供保障?

徐绍史:意见按照源头预防、过程控制、损害赔偿、责任追究的整体思路,提出了严守资源环境生态红线、健全自然资源资产产权和用途管制制度、健全生态保护补偿机制、完善政绩考核和责任追究制度等10个方面的重大制度。

一是红线管控制度,从资源、环境、生态三个方面提出了红线管控的要求,将各类开发活动限制在资源环境承载能力之内。一个是设定资源消耗的上限,合理设定资源消耗“天花板”;一个是严守环境质量的底线,确保各类环境要素质量“只能更好、不能变坏”;再一个是划定生态保护的红线,遏制生态系统退化的趋势。

二是产权和用途管制制度,在产权制度上,要求对自然生态空间进行统一确权登记;在用途管制上,确定各类国土空间开发、利用、保护边界,实现能源、水资源、矿产资源按质量分级、梯级利用。

三是生态补偿制度,要求加快建立让生态损害者赔偿、受益者付费、保护者得到合理补偿的机制,具体有纵向和横向补偿两个维度。纵向,就是要加大对重点生态功能区的转移支付力度,逐步提高其基本公共服务水平;横向,就是引导生态受益地区与保护地区之间、流域上游与下游之间,通过多种方式实施补偿,规范补偿运行机制。通过完善生态补偿制度,使生态保护者肯出力、愿意干、守得住“绿水青山”。

四是政绩考核和责任追究制度,意见明确,各级党委、政府对本地区生态文明建设负总责,实行差别化的考核机制,要大幅增加资源、环境、生态等指标的考核权重,发挥好“指挥棒”的作用。对于造成资源环境生态严重破坏的领导干部,还要终身追责。

记者:意见提出的各项目标任务将如何落实?

徐绍史:我们考虑,至少应该从三个方面推进意见确定的目标任务的落实。

一是强化统筹协调。意见要求,各级党委和政府对本地区生态文明建设负总责,各有关部门要密切协调配合,共同形成推进生态文明建设的强大工作合力。二是开展先行先试。注重顶层设计与地方实践的结合,深入开展生态文明先行示范区建设,探索生态文明建设的有效模式,形成可复制、可推广的制度成果。三是细化实施方案。根据意见要求,各地要抓紧提出实施方案,相关部门要研究制定行业性和专题性规划,国家发展改革委将按照中央要求抓紧制定意见分工方案,逐项分解目标任务,推动每一项任务落实落地。

杭州茶文化特色旅游路线设计 篇5

由于杭州相关龙井茶文化景点较分散，所以可建议游客乘一趟茶旅游专线车，既可使旅游时间安排紧凑，旅游线路目标明确，又可品一回正宗龙井，学一点茶叶历史，观一回茶乡风貌，经历一次休闲之旅。

清河坊——虎跑梦泉——中国茶叶博物馆——茅家埠茶村——曙光路

(一)古街清河坊

清河坊是新开辟的旅游观光一条街，古街上各式仿古店面林立，民族气息和本地味浓郁，游客从中可对杭城的历史略见一斑。而到此街，太极茶道苑不可不去，它位于河坊街最繁华的地段，是郑氏茶人家族后代所开，历史可追溯到清乾隆年间。该茶馆粉墙黛瓦，素面朝天，一座手提茶壶的铜像立于门前，算是“迎宾”。走进去一楼板凳板桌，二楼古式藤椅，评弹声声传来，一副晚清时期江南小茶馆的风格。“茶博士”一律是男性，身穿长衫，大声吆喝，而且个个有绝活，能手持特制长嘴铜壶，隔着很远将滚烫的开水一滴不漏地冲入你的盖碗中。观看茶博士们娴熟自如的沏茶技艺，亲临其境体会这一有惊无险的表演，让人有受宠若惊之感，此外还有佛茶礼、道家茶、文士茶、乌龙茶等茶道绝活表演，令人眼花缭乱。

在河坊街上你不仅可以喝到好茶还可吃到各种精美的茶食。置身于古色古香的茶馆，点上一份绿茶蜜酥或绿茶蒸糕，或叫上一份“茶香煎饼”，以茶叶末和葱末煎成，喷香扑鼻；甜而不腻的“八宝茶粥”，不知不觉一碗就见了底。要是你够细心会发现河坊街上茶具店颇多，俗话说“水是茶之母，壶是茶之父”，好茶具能保持茶的浓香醇味，而茶壶一旦与诗画、书法、文学、篆刻有机结合，便超出了品茗器具的范围，如此典雅精致的工艺品，如有兴味买一两壶回去，既可自赏又可赠友。

(二)虎跑梦泉（门票15元）

“龙井茶叶虎跑水”被誉为西湖双绝，古往今来，凡是来杭州游历的人，无不把能品尝一下虎跑之水泡西湖龙井作为人生一大快事。虎跑泉位于杭州西南大慈山白鹤峰下慧禅寺院内，一路从山下拾阶而上，古木参天，溪水淙淙，间或夹杂着几声清脆的鸟鸣，别有一番洞天。在主池泉边石龛内的石床上，寰中正头枕右手小臂，侧身卧睡，神态安静慈善，那静里乾坤不知春的超然境界，颇如一副联语所云：梦熟五更天几许钟声敲不破，神游三宝地半空云影去无踪。栩栩如生的两只老虎正从石龛右侧向入睡的高僧走来，形象生动逼真，这组“梦虎图”浮雕虽已绿苔斑斑，但依然可见雕刻之精妙。再往上，便来到虎跑寺，檀联“虎移泉眼至南岳童子，历百千万劫留此真源”给虎跑泉蒙上一层宗教神秘色彩。

好水是茶的色、香、味的载体，唐代茶圣陆羽曾在茶经中曰：选水以山水为佳，次江水，次井水。静坐于虎跑寺内茶室一角，品饮龙井实乃一件快事。清澈明亮的杯子里翠叶碧水，雾气袅袅，将杯送入鼻端，深嗅一下茶的嫩香，整个人便舒展开了；看罢，闻罢，然后缓缓品味，清香、甘醇、鲜爽应运而生，此情此景，正如清人陆次云所说：“龙井茶真者，甘香如兰，幽而不冽，啜之淡然，似

乎无味，饮过之后，觉得一种太和之气，弥沦齿颊之间，此无味之味，乃至味也。”

(三)中国茶叶博物馆

在游客对龙井茶文化有了些许感性认识后，要想一探茶文化的本源可引领游客去中国茶叶博物馆。这座现代化的博物馆依山取势，自1991年4月正式开放，馆内花木扶疏，假山流水，青石小路穿行其间；馆外茶园青翠馥郁，环境秀丽，是集茶史、茶事、茶具、茶俗展览、学术交流、茶艺游览为一体的茶专题博物馆，如今已免费向游人开放。

馆内四座建筑，风格优雅，错落有致。一楼茶展厅系统介绍了几千年的茶叶发展史及历代茶具珍品，从唐代的煎茶法，宋代的点茶法，到明代以沸水冲泡叶茶的瀹饮法，再到清代的茶馆文化，直到民国后期茶深入市井，走向世俗，进入千家万户的日常生活。茶萃厅汇集了形态各异的茶叶实样，有绿茶、红茶、白茶、黄茶、黑茶等。茶事厅则向游人详细展现了抄、烘、焙等各种制茶步骤及自古至今制茶藏茶的工具。茶缘厅则记载了国家领导人对茶文化的关注和支持，以及我国同日、韩两国真挚热诚的茶礼交往，无不反映出自古为礼仪之邦的中国以茶敬客、以茶会友的传统习俗和美德。位于二楼的茶俗厅则像是一个小型浓缩的社会图景，展厅内搭建着即可乱真的竹楼、茶馆或土炕，真实地再现了不同历史时期不同地域朴实多样的茶饮习俗。

(四)茅家埠茶村

茅家埠在大麦岭后，花家山下。是通天竺和龙井的主要通道。南山龙井诸泉，北山分流之水，均从此流入西湖。当地有卧龙桥非常有名，可通舟楫，桥旁有玉壶春酒楼，可以小酌。王士禄在《竹枝词》说：“渡头向晓聚兰桡，胜日春风粉黛饶。相唤茅家埠头去，纷纷摇过第三桥。”

山溪从屋边流过，茶园在屋后翻波，喝杯正宗西湖龙井茶，尝尝当地的农家土茶，关起小门还可自成一统，别是一番情致。江南园林式茶公社———西湖·百茶汇即将开放，白墙黛瓦与茅乡风景相融，将集精品茶产品展销、茶餐饮、茶艺馆、茶文化展示、会所、休闲娱乐于一体。

（五）曙光路茶艺馆一条街

杭州历来是一个典型的休闲城市，生活节奏缓慢，人文气息浓厚，造就了茶馆生根的良机。其实茶文化和茶馆文化是相辅相成的，茶文化的博大精深孕育了休闲适意的茶馆文化，而反过来平民化的茶馆文化又不断充实着茶文化。茶艺馆是传统茶馆向更高层次发展的产物，也是茶馆迎合现代人需求而自觉发展的产物，既能茗茶赏景，又能饮食，是休闲消费者集聚的场所，可以说它是以演绎品牌文化来促进消费的一个重要载体。杭州的各色茶馆数不胜数，这不仅是杭州人自娱自乐的好去处，也为大量的外地游客所津津乐道。经历了一天的接近大自然的特色茶旅，游客必然有回归都市的渴望，曙光路上一间间清雅精致的门面或大或小，或庄或谐，给杭州这个现代都市增添了不少古朴典雅的气氛，成为西子湖畔一道独特风景。

据观察，茶馆的主人多为一些婉约清妙的女子，经营一个自己小小的空间，毫不招摇地在灯红酒绿中给人以温柔与美感。在那里既可看到具有上百年历史的古董、木门、窗根及明清家具收藏，同时可看到西式射灯、玻璃吊顶等现代元素的精致细节，可以说杭州的茶馆将古典文化和时尚元素结合得恰到好处。而且主

人们大都非常注重环境布置，营造出浓郁的饮茶氛围，可谓万丈红尘之中的一方净土，不失为游客夜晚一个好的休闲去处。