中国城市广场设计

中国城市广场设计（精选11篇）

中国城市广场设计 篇1

城市广场源于欧洲,形成于公元前8到前6世纪的古希腊,称为Agora,意思是众多人集中或提供公共活动的场地[1]6,用于议政和市场。就广场的两个基本属性,公众参与的广泛性和提供给公众举行多样活动场地的广域性上来看[2]6,我国从氏族部落时期就已经具有了广场意义上的公共空间,并随着中国历史进程的发展而变换出不同的类型和丰富的内容。

一、中国城市广场的缘起

中国的城市广场可以追溯到原始社会后期。河南新郑市唐户遗址发现了距今8000左右的裴李岗文化时期的氏族聚落:核心聚落区分布在遗址东南部,其发现的63座房址与灰坑组合体现出向心式格局[3]8。随后在陕西西安、临潼发现了距今约6000年左右的仰韶文化时期的半坡、姜寨遗址。半坡遗址中40余座住房环绕一个中心广场布局。姜寨遗址的居住区中发现的房址无论大小,几乎所有门向都朝向中心广场[4]231。西安半坡、临潼姜寨等仰韶文化遗址聚落布局为典型的内向凝聚式布局,聚落以大片开阔场地为中心,房址分布在周边,门向均朝向中心,这种布局方式与唐户遗址裴李岗文化时期的房址布局相似[3]21。这种开敞型的公共空间,其格局形制表明了中心广场的重要地位。这就是中国古代原始广场的雏形。该时期广场的出现以及广场中进行的祭祀和舞蹈活动不仅使得人们的社会性得到强化,增强了人与人之间的联系,加强了社会凝聚功能,而且广场上的祭祀和舞蹈活动也成为后世各种广场文化活动的起源。

二、进入阶级社会后城市广场功能流变

1.先秦到秦汉:宗教祭祀到政治教化。夏代开始,出现以祭祀君主先祖和处理国家重大政务的宗庙殿堂。之外,都城中还设立坛,用于祭祀天帝和土地。春秋时期各诸侯势力和地盘逐渐扩大,就要求建立宏大的宫殿来适应盛大的朝会,并体现君主至高无上的地位和权力。于是宫殿广场日益发展为一个空间序列,成为后代统治者彰显权力的舞台。之后的战国七雄经历过混战被秦国于公元前211年统一,秦始皇建立了强大的大秦帝国。为了凸显皇权的至高无上和标榜自我的功绩,秦始皇建立了规模宏大的阿房宫。杜牧的《阿房宫赋》“:六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。”发展到西汉、东汉期间,皇宫中开始出现一些宫殿广场的娱乐活动。如西汉时期,在上林苑平乐观就有不少有关此项内容的记载。《汉书·武帝纪》记载,元封六年,京师民观角抵于上林平乐馆。《汉书·西域传》记载,宣帝元康二年,天子自临平乐观,会匈奴使者、外国君长,大角抵设乐而遣之等。汉武帝时代,宫廷开始把民间的各种乐舞、杂技,集中到一起进行表演,为后世“百戏”的分流融合提供了新的发展空间。

2.魏晋南北朝:寺庙广场成为城市空间的重要组成部分。到了魏晋南北朝时期,国家动荡,战争不断,各阶层甚至帝王都在社会的动荡中试图寻找心灵的归属。此时佛家的宗教信仰和宗教仪式对中国各阶层都产生了相当的吸引力,再加上诸如梁武帝这样君主的以身试教,佛教在中国得到广泛传播。佛教在寺院里为了普及佛法举行的各种文化表演以酬神礼佛和献艺娱民为主要目的,而这恰恰迎合了一般民众的心理。寺庙广场就此应运而生并迅速发展壮大,成为城市广场文化的一个重要组成部分。汉代以来市民一直居住在封闭的里坊之内,公共活动区域较少,该时期建立的各种寺庙因需要而在庙前或庙内主要建筑前设立开敞空地,就成了百姓日常公共活动的空间。其宗教仪式、法会、斋会、杂技、舞蹈表演及设摊买卖等的场所,在一定程度上对百姓开放[5]29。这就为百姓释放心灵空间,寻找精神慰藉,相互交流信息提供了很好的平台。

3.隋唐时期:政治教化为主,部分民众参与。美国哈佛大学教授罗尔斯认为:人的本性是一种自由和平等的理性存在物,想要达到人性的完善必须以制度的规范为前提[6]201。进入隋唐以后其政治制度的进一步完善,为人们释放现实的焦虑、焕发自由自在的娱乐精神提供了保障。同时随着隋唐帝国对外交流的不断深入,更多的外来文化不断植入中国本土,各种城市广场的活动和功能进一步制度化。如隋炀帝开创了在皇城外广场定期举行大规模活动的先例。之后唐代一方面沿用隋代用大街做广场的做法,另一方面承天门、安福门、玄武门、勤政楼前、殿前广场都做过大型广场文化的场地。如唐朝帝国的大明宫丹凤门前,有史料记载:……代宗登丹凤门楼宣布大赦天下……顺宗丹凤楼会见群臣,大赦天下……宪宗丹凤楼颁布天下大赦并改元……穆宗丹凤楼颁布大赦天下令,并与群臣一起观赏俳优、百戏[7]54。隋唐帝国正是通过这种形式缓和阶级矛盾、增加不同阶层之间的文化和信息交流、提供人们闲暇放松的机会,从而让生活困苦的人们生活节奏得到调节,身心得到慰藉和锻炼。

4.宋元时期:大众娱乐广场活动大放异彩。陈寅恪先生认为: “华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”[8]245邓广铭先生也说“:宋代文化的发展,在中国封建社会历史时期之内达于顶峰,不但超越了前代,也为其后的元明之所不能及。”[9]169北宋坊墙的倒塌形成了城市的开放空间,各种经济、文化、商业贸易重新生成新的格局和形式。据《东京梦华录》卷二记载,北宋都城汴京的瓦舍遍布四城“,街南桑家瓦子,近北则中瓦,次里瓦,其中大小勾栏瓦肆五十余座,内中瓦子莲花棚、牡丹棚、里瓦子夜叉棚、象棚最大,可容数千人”。而且“……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪纸画、令曲之类。终日居此,不觉抵暮”。孟元老在书中的描述可以看出这种大众性娱乐活动在北宋不仅以显性方式大张旗鼓地进行,而且另一个特点就在于与商业贸易的结合。另外勾栏瓦肆和寺庙广场在北宋出现了功能融合的趋势。孟元老所撰《东京梦华录》卷三《相国寺内万姓交易》就生动描绘了庙会利用寺庙的内外空间繁荣、宗教 和市场功能和谐相处的情景。寺院除宗教祭祀和娱乐外,买卖货物的行为也记载颇多:除了日常的日用百货、土产香药外,服饰、器物、书籍、字画、古玩、药物、文具也都有出售[10]257。这就为中国古代的民众在喧嚣的广场中,通过稚拙、戏谑的各种表演来抒发自己对神灵的崇敬、释放自己对生活的压抑,表现自己对生命的热爱,建立起人与神、人与人之间的感情和纽带提供一个充分展演的空间和舞台。

5.明清时期:娱乐走向大众。发端于宋元时期的大众娱乐广场, 明清时期随着封建经济的继续发展、商业的空前繁荣,继续保持它在民间蓬勃的生命力。但是由于封建专制的加强,作为皇权重镇的都城和权力中心的城市,在城市的空间规划上体现权力威严可以说在清朝的北京城做到了极致。因此已经势不可挡的民间大众娱乐必定要找寻适合的空间继续发展。所以不在元朝政府城市规划之内的天桥地区就在历史上政治和经济的发展变迁中逃逸了被规划的命运,获得了自由发展的契机。这种自由的表达为天桥独特的内部空间结构的形成提供了土壤,使得它可以完全遵循着商业贸易自身的逻辑和人们的休闲娱乐需要而自然而然形成贸易空间和演绎空间构成张力的“街市”空间形态[11]14。明清时期天桥逐渐整合了勾栏瓦肆和寺庙广场的功能而成为一个新的城市娱乐空间。这种充分张扬自由活力、各种因素平等互动的活动空间,为中国古代的下层民众在不受任何约束的状态下各自寻找释放现实焦虑,寄托精神的娱乐情怀提供了绝好的舞台。所以天桥的各种演出不仅为下层民众排遣生活的艰辛提供了一个窗口,也为困苦的生活增添了慰藉和乐趣, 更重要的是这些看似混乱的、天真的、质朴的民俗表演中所投射出来的民族心理、民族感情和民族生命的文化正是中华民族能够生生不息的源泉和根本。

三、古代城市广场功能流变思考

第一,广场自身的演变上,其空间结构由最初的部落为中心向多中心、多区域发展。原始社会部落成员出于共同生存抵抗自然的目的,其聚落形式为内向凝聚式布局,广场自然也是全体氏族成员的公共活动空间。而随着私有制的出现,出现了各种不同类型的为了达到统治者目的的公共空间,坛庙、宫殿和寺庙广场先后随着社会的发展、政治的需要而出现并承担了各自不同的功能来体现皇权、实现政治目的,达到政治教化。

第二,广场形式上,由最初的完全封闭到半封闭再到完全开放的大众娱乐广场转变。原始社会时期的广场为了本能的氏族共生、体现部落内聚精神而使用全封闭的广场形态。进入阶级社会后,随着朝代的更迭,各种控制力量逐渐注意到了百姓的强大,宋元时期勾栏瓦肆的出现为老百姓的节日活动、娱乐、贸易找到了全民狂欢的舞台,具有极强的开敞性和开放性[5]29。只有这种面向一般民众的、随时都可以进入的娱乐空间才能在历史的舞台上找到一席之地并不断发展升华。

第三,广场文化功能上,由氏族时期的原始宗教祭祀发展到秦汉时期的宗教祭祀和政治教化结合,之后汉代强化了政治的功能并同时保留和发展了宗教祭祀功能,而且在以后的朝代中逐渐把这种寄托宗教信仰祖先崇拜的坛庙广场逐渐模式化、程式化,从而成为今天我们所见到的各种人文景区景点的古代礼仪祭祀表演的旅游资源要素。隋唐时期继续了这种政治目的的功能,到了宋元完全开放给市民的大众娱乐功能凸显的勾栏瓦肆开始占据城市广场的重心。而且这种功能随着历史的发展,到明清时期和寺庙广场结合,形成了宗教祭祀、娱乐休闲、商业贸易多种功能相结合的全方位、立体化的城市居民心向往之的天桥广场。而这种多功能结合的广场形态发展至今成为了我们城市居民休闲文化建设的主要历史元素。

摘要：本文以古代城市广场为视角,以时间发展为轴线,在分析广场类型、活动内容基础上,对不同时代的功能演变进行了梳理,发现广场功能是由最初的宗教祭祀到政治教化再到大众娱乐的转变过程。其中宋代是中国古代城市广场及其功能发展的重要转折期。

关键词：古代,城市广场,功能,流变

中国城市广场设计 篇2

一、城市广场的起源与发展

（一）古希腊时期

西方城市广场最初兴起是在古希腊时期，最初是用于商谈国家大事和集贸市场，是人们进行户外活动和社交的场所，其特点是，位置是闲散和不确定，由于当地的气候条件和较高的政治氛围，人群喜欢聚集在一起休闲、娱乐，喜欢广场的氛围，广场的实用功能渐渐的从带有政治倾向的议政往纪念、娱乐等方面发展，广场也开始固定在一个地区作为一个标志场地存在。随着不断发展，广场渐渐的兴起成为公共空间的重要组成部分。

（二）中世纪及文艺复兴时期

中世纪意大利的城市广场作为意大利不可或缺的一部分。几乎每一座意大利城市都有充满魅力的广场。有学者认为“如果意大利没有了这些广场那它就不存在了”。从功能分区上来说，意大利的广场分为政府议事，商业活动，宗教传播以及综合性的广场。大家认为应该有一个开放性空地与其行驶的功能相配合，这种布局理念就成为了当时广场设计的主要理念，大家在此参与城市的社会活动、政治活动、商业活动，从设计当中的规划来看，中世纪的城市广场一般都具有较好的范围合围性，大部分的规模尺寸适与所在的城市社区相匹，地点一般都在城市的中心范围，周边建筑物都具有良好的视觉效果、空间和尺度的连续性，从而创造出大家所能接受的“如痴如醉”的城市景观，著名实例有圣佛朗西斯科的广场等等。15世纪文艺复兴时期在城市建设中体现人文主义的价值，追求人的视觉感官和庄严的艺术效果，并使用了透视原理和比例法、美学原理

中国古代城市广场的发展

中国古代真正能成为广场的场地非常少，封建时期的广场分类，可分为两类：一类是四合院落空间发展成为的广场，特点是利用广场空间的变化体现主题的宏大气势。另一类是结合交通枢纽、贸易往来、宗教活动等功能的传统城镇空地。但是广场文化和思想是相对滞后的。

言而总之，城市广场的产生和发展过程是一个漫长而又具有挑战的，现代广场的含义更加广泛，已经不再是市政类广场，出现了许多广场类型。现在的城市广场已经成为了大家生活生产上不可缺少的一部分，对城市环境也起到了非常重要的作用。

二、城市广场的特点

（一）城市广场的基本特点

.性质上的公共性：近几年人们生活节奏的速度越来越快，外来文化的冲击，人们越来越喜欢带有群体组织性具有丰富内涵的户外娱乐项目,需要满足不同的人群对广场的需求，城市广场要求有方便的对外交通。这正是满足公共特点的具体表现。

2.功能上的综合性：城市广场应该满足的是大家对于户外多种活动的需求。要取代以往的只具有单一或几个功能的广场，要建成具有多功能多口味实用性的现代综合广场。

3.空间场所上的多样性：大家对一个空间要求是不一样的，综合的功能要与之多样性相配合，才能更好的为人们提供舒适的空间，要让人们产生场所感归属感，这种感觉是对人们的一种安慰和调节。这样的一个广场才是一个合格的广场。

4.文化休闲性：城市广场作为城市一大亮点，是当前城市对外“眼睛”和“嘴巴”，追求愉快的心情是一个广场基本的理念，我国的广场舞很盛行，从侧面反映了对一个广场的要求，要满足人们的这种表演欲望。

三、目前城市广场存在的问题

（一）盲目性求大

在我国大部分地区，城市广场存在一个很严重的问题就是盲目性的求大。特别是在一些小城市，人们的理念往往是大的就是好的，但是这样的广场建造起来会显得特别粗糙和空洞。广场的大小不是盲目的确定的，而是应该从实际出发结合当地人流、地区大小、交通因素、整体感官、周围建筑等方面入手确定大小，提高城市空间品质。

（二）广泛种植草坪

城市广场在充分考虑绿化问题上有很大的偏差，有些城市广场草坪成了主体，广场面积虽大。但是这样建造的话就会把大量的人群聚集在有限的几条道路上，不利于人们的活动娱乐。在空间处理上，绿化不可或缺。但是不能大面积的铺设草坪，这样显得很简单，不能体现出广场的设计理念，并且在形态上要和广场的空间吻合。

（三）铺张浪费严重

城市广场不是博物馆也不是皇宫，不需要奢华的地面，也不需要高贵的装饰物，广场是一个提供大家饭后晚间娱乐的一个场所，它需要的是整洁大气并且需要接地气。现在有些广场设计者认为把最好的材料装饰物都用上，就能做出来一个大家都喜欢广场，这是错误的。我们需求的就是一个简简单单为老板姓真正起作用的一个公共活动空间。

（四）对当地的地方文化体现的不够具体

现在每一个城市中的广场都应该对当地的城市负责，体现出本城市的文化内涵，让每一个游览在广场中的人都能体会到城市的历史文脉，在特定的时间日期下，还要举办有特色的活动，让人们都参与进来，共同感受历史文化。如八仙浮雕是蓬莱的标志，非常自然的体现出了当地的特色。

四、未来城市广场的发展前景

（一）提高广场品味

以后城市广场的发展要像更高的境界追求，不单单要满足人们的需要，在保证其职责的同时也要兼顾广场品味的提升，不能只是要大要广，也可以做成一个极具精华的小空间的广场，或者也可以为一些特殊人群专门的提供一个供他们娱乐游玩的空间。能把握住人们的心里。

（二）合理的选择植被

城市广场的植被多种多样，此处以北方为例。因为中国北方气候干燥，雨水不多，所以选择的植被应该是耐干旱、好打理、易成型的植物。而且广场人流量较大。尽量避免柳絮、异物、刺鼻的气味等出现在广场中。树木应以优良的乡土树种为主，例如：女贞、落叶树种、银杏、枫树等等。绿篱应选择大叶黄杨、侧柏、等常绿树种。要做到四季常绿、三季有花为最好。

（三）适合简约大气的设计

以后广场的发展比较适合简约风格，不失大气而又显得庄重。广场的勉强人群大部分为普通的老百姓，他们并不认识有多奢华的装饰物、也不需要弄上富丽堂皇的颜色。只是需要满足他们对广场的简简单单的需求便是很好的。极简主义风格比较适合广场的发展要求。感官上简约整洁，品味和思想上更为优雅。

（四）传承文化品味百年

对历史文化的接收和传承是必不可少的，一个城市的中心广场更是应该如此。对当地的文化品味、文化历史都要在设计当中予以体现，才能让广大群众更好的了解人文知识、历史文化。

五、城市广场的空间设计

（一）广场的空间形态

在城市广场的规划设计中，不同的交通方式带来的不同的处理方法，对于下沉式和上升式广场越来越多的关注，对于人、车的不同需求，在人行道和机动车道的分流而言，下沉式广场的应用更多一些，在发达国家，下沉式广场更容易取得一个应有的安静、安全且祥和的氛围。

（二）广场的空间围合 广场围合有以下几种情形

.四面围合的广场

2.三面围合的广场

3.两面围合的广场

4.仅一面围合的广场

六、结论

城市广场水景设计浅析 篇3

水作为一种构成要素，是城市建设艺术的核心。在城市形态的发展中，城市中水体作为景观，不仅在功能上也在优美城市环境的创造中起着不可忽视的美学作用及其在城市公共空间中的分类。

城市广场水景是城市公共空间水景的一种类型，它与其它水景一样，以水为基本构成要素与其它要素一起形成城市的水景。城市是人类文化汇聚的焦点，是个十分复杂的组织，任何城市都是社会的、生态的和形体的整体。如同城市，任何一个构成城市的要素同样是众多因素的集合体。如此看来，城市广场水景的产生、形成也同样包含着物质的、精神的、社会的、经济的、生态的众多方面，研究城市广场水景，就是研究一种关系，主体人与客体水景的关系、客体水景与客体广场之间的关系。

一、城市广场水景与城市广场的关系

城市广场是城市空间中最具公共性、最富艺术魅力、也是最能反映都市文明和气氛的开放空间。水景的形态就要符合一定的形式美的规律——与广场的和谐关系：主从与重点、韵律与节奏、比例与尺度，这些关系无论是在形态上还是主题上的建立都要从广场的整体统一性出发。水体在广场中的形态是通过边界的围合而形成的，围合可以是通过硬质材料、也可以通过自然元素围合以及它与其它要素结合成的水景都是需要通过广场的承载来实现。就我们所知道的关于广场的定义与分类有很多种，但是在广场成为研究“背景”的条件下，为了研究的明确，笔者根据众多著作对广场所下定义的内容进行整理归纳，以便为以下研究提供明确对象。笔者认为：广场是由建筑物、道路或绿化地带围绕而成的开敞空间，以硬质铺装为主的，汽车不得进入的，具有漫步、闲坐、用餐或观察周围世界的功能，构成了城市中的许多点。

二、城市广场水景的特点

（一）空间的活化

在广场环境中，人们最关心的是水平视觉空间环境所赋予人的视觉冲击和亲近自然实体的程度。在有限的空间中，我们无法要求山水自然景观的全盘搬人，也不能一味追求气势的宏大。因此，在广场空间中，要运用一定手段拓展空间、引导空间，用多样的景观内容丰富环境空间，达到活化空间的目的。

（二）作为公共艺术品

广场水景存在于城市的开放空间，具有面向公众的特点，是城市的公共艺术品。“公共艺术”是指在城市建设中对环境进行艺术性的规划设计和在城市开放空间等公共性场所中，具有文化性和美感因素的美术品、构筑物及具有美感因素的实用物品的艺术设计与制作。公共艺术的形式又可分为静态公共艺术和动态公共艺术。静态表现形式是通过媒体的物质状态来表达文化的内涵；动态表现形式是通过社会性的公共文化活动来完成。水景是城市中众多公共艺术作品的一种，无论在表现形式还是功能上都具有公共艺术自身的规律、特点。

广场水景所具有的公共性，决定了它的内容、形式是为众人服务，它同人的生活联系紧密并具有一种互动关系，加强场所环境与市民的亲和力、环境的认同感，柔化、淡化空间界面给市民带来的负面影响。公共艺术的本质是亲民的，它为大众而作，谋求的是公众之利，从物质上和精神上都是以人为本，以人为核心，以人为归宿。

（三）公共参与性

“公众参与”是环境使用者和城市居民参与对城市设计、规划的调查、构想、评议、决策等”城市建设的过程。“公众参与”的主要目的是重新给予普通人以某种程度上控制他们自己生活环境的权力，设计师不再是决定他人必须生活在什么样的环境中的人，而是要唤醒每个人的创造力，让他们加入到住宅、公共设施乃至整个城市的规划设计的过程中来。这样，不仅有可能创造出比设计师独自设计更为丰富且合乎人性的环境，而且，参与设计的经历能促使公众增加主人公感，从而产生更稳定和自我满足的社区环境。

虽然公众参与在关于城市设计、城市规划方面常被提及和使用，但对于城市设计中一部分的广场设计也是同样有益的。广场是最能反映市民满意度，也是最直接、最有效的可行的方法。在这种设计的过程中，设计师将是一个理解人们的需要，帮助人们理解什么是他们面对的问题，并提出解答以帮助人们解决问题的人。在这里，建筑师的“我”与使用者的“他们”之间的对立关系应该转变为一种大家站一边的“我们”之间的关系。那么，同样对于我们一直在讨论的水景也就会成为人们最喜爱、最愿意亲近的广场要素，而不会出现如此让人敬而远之的尴尬局面。

另一方面的参与性，表现在人的亲水性方面。主体的大众化，使现代水景设计区别于传统方式，要强调主体的参与。人具有亲水性，喜欢和水保持着亲近的距离，当人和水距离较近时，可以接触到水，用身体的各个部位感受到它的气味、水雾、湿润，这些都会使人感到兴奋。当人距离水面较远时，通过视觉感受到水面的存在，他们也会被吸引到水边，实现近距离的接触。对人的亲水性要充分考虑，以水为主题的环境中，不仅要设计供人们观赏为主的水景观，更要多提供人们直接参与的戏水池、旱喷泉广场等，使人们在水中畅游或赤着脚在水中嬉戏，直接感受水的清澈和纯净。

三、结语

虽然水景只是广场中的设计要素之一，但它与广场的关系又如同“图底关系”一样相互影响，互相变化，它不仅是空间中存在的物质，更是承载着人们的社会生活、文化、精神，反映着社会的时代与变化。

【作者单位：马泽，陕西建业城乡规划设计中心 】

城市设计中的城市广场设计 篇4

1. 城市设计的内涵

城市设计是指确定一个城市的活动与目标的总体空间布局。城市设计的复杂过程在于以城市的实体安排与居民的社会心理健康的相互关系为重点。通过对空间及意象的处理, 创造一种物质环境, 既能使居民感到愉快, 又能激励其社区精神。

目前的城市设计理论研究内容庞杂, 缺乏明晰的概念平台。但空间的组织是城市设计一个公认的特征, 城市设计的定义越来越强调对空间的全面理解, 城市设计的目标和范畴都有综合的趋向。城市设计是一种主要通过控制公共空间的形成, 干预城市社会空间和物质空间的发展进程的社会实践过程。

城市设计既然是对人类空间秩序的一种创造, 是空间环境的设计。城市设计的内容就是合理地处理好骨架空间、象征空间和目的空间, 使之协调发展, 而且不仅有质的要求, 还有量的概念。具体来讲, 城市设计内容包括:城市总体空间设计;城市中心和广场空间设计;城市干道和商业街空间设计;城市居住区空间设计;城市园林绿化空间设计;城市地下空间设计;旧城保护与更新空间设计;建筑小品和城市细部空间设计等。城市设计的任务是:为人们创造一个舒适、方便、高效、卫生、健康、优美的物质空间环境和精神文明环境, 为城市社区建设一种有机的秩序, 包括物质秩序和社会秩序。城市设计是一项综合规划设计工作, 要求综合各专业的需要, 做到合理安排;城市设计要立足于现实, 并具有丰富的想象力。城市设计目标是空间形式上的统一、完美, 综合效益上的最佳、优化效果, 社会生活上的有机协调。

2. 城市广场历史回顾

我国历史上城市广场的演变是由“市”而来。南宋时期, 由于商品买卖进一步专业化, 市场根据形势的发展要求, 以崭新的姿态重新组合, 构成了一个有机整体。人们在“市”的周围, 为了进行商品交换, 构筑了大量的建筑以适应其需要。这种自然形成的商品空间具有广场空间的某些特征, 也可以称为我国广场的自然发展雏形。

从世界范围来看, 城市广场是在多种因素影响下形成和发展的, 有以下三种因素:其一是社会文化因素, 社会文化不同必然显现出不同的城市广场风格和做法。其二是政治宗教因素, 君主集权统治下的广场多以体现君主的权威为目的;宗教统治下的广场多以体现神的意志为目的;民主制度下的城市广场根据人们的生活需求演变而来。其三是经济因素, 经济活动直接影响着广场土地使用, 推动着整个城市的发展。总之, 在数千年的城市发展过程中, 城市广场的范畴在不断地发展演变, 通过以下资料可概括出广场的历史:

(1) “广场”源自古希腊, 最初用于议政和市场, 是人们进行户外活动和社交的“城市的起居室”, 其特性、位置是松散和不固定的。

(2) 从古罗马时代开始, 广场的使用功能逐步由集会、市场扩大到宗教、礼仪、纪念和娱乐等, 广场也开始固定为某些公共建筑前附属的外部场地。

(3) 中世纪意大利的广场功能和空间形态进一步拓展, 它作为城市的“心脏”, 在高度密实的城市中心区创造出具有视觉、空间和尺度连续性的公共空间, 形成与城市整体互为依存的城市公共中心广场雏形。

(4) 巴洛克时期, 城市广场最大限度地与城市道路联成一体, 广场不再单独依附于某一建筑物, 而成为整个道路网和城市动态空间序列的一部分。

(5) 现代城市广场的范畴再次延伸, 不仅市政、商业广场等是城市的主要广场, 较大的建筑庭院、建筑之间的开阔地等也具有广场的性质, 城市广场作为开放空间, 其使用进一步贴近人的生活。

3. 城市广场定义

广场是城市的重要组成部分, 它拥有与城市相同的历史。古今中外, 对广场定义众说不一。凯文·林奇认为“广场位于一些高度城市化区域的中心部位, 被有意识地作为活动焦点。通常情况下, 广场经过铺装, 被高密度的构筑物围合, 有街道环绕或与其相通。它应具有可以吸引人群和便于聚会的要素”。

王珂、夏健、杨新海编著的《城市广场设计》一书中对城市广场的定义较有概括性, 书中表述“城市广场的定义需要包括场所、内容、构成、使用方式和意境五个方面的基本限定。尝试将城市广场定义为:城市广场, 是为满足多种城市社会生活需要建设的, 以建筑、道路、山水、地形等围合, 由多种软、硬质景观构成的, 采用步行交通手段, 具有一定的主题思想和规模的节点型城市户外公共活动空间。其中, 城市社会生活包括政治、文化、商业、休憩等多种活动;主题思想则指表现城市风貌和文化内涵, 及城市景观环境等多重目的;节点型是指城市空间中的核型空间形态”。

4. 广场的类型

城市广场是城市最富魅力的公众空间, 在城市设计中占重要地位, 被誉为城市的“客厅”。广场的功能决定了广场的性质和类型。按广场的主要性质一般可分为以下六种。宗教广场、市民集会广场、交通广场、纪念广场、商业广场、休息娱乐广场等, 广场不但是城市空间体系构成的需要, 而且历来是城市进行社交往来、休闲娱乐和信息交流等活动的重要场所, 是人们接触自然、陶冶情趣的城市空间环境。今天, 随着社会经济发展和城市规模的不断扩大, 城市广场的多功能、多层次属性愈益强烈。也就是说, 大多数城市广场是多元化、复合型的。如:大连“中山广场” (图1) (1) 和上海“人民广场” (图2) 等既是交通广场, 又是休闲广场;北京“天安门广场” (图3、图4) 则既是建筑广场、交通广场, 又是休闲广场、集会广场和纪念性广场。

5. 城市广场建设的建议

在现代社会快节奏的都市生活中, 广场能为市民献上一份宁静与恬暇, 在拥挤的都市水泥森林中, 广场能为市民守住一片绿洲与舒朗, 这就是广场的魅力所在。由此, 广场成为当前城市物质文明建设和精神文明建设的一个热点, 大大小小的广场在各个城市纷纷落成。然而, 由于规划理念、规划设计、建设施工及管理维护的技术水平存在差异, 使得各广场的质量良莠不齐, 一些广场建设取得了良好的环境效益与社会效益, 也有一些广场暴露出了一些问题。

广场设计融合了建筑、美学、植物学、生态学、规划设计等多门学科的精华。所以, 应注意各门学科的综合运用, 突出植物学、生态学与美学的有机结合。城市广场设计无定式, 应以绿色植物为造景的基础, 减少硬质铺装。让绿色植物的亲和性充分发挥在园林小品的设计和装饰中。提倡广场保留原有大树, 以期形成树大荫浓、温馨和谐的氛围和良好的生态效益。总之, 提倡以植物为主要材料, 把城市广场建设成绿色生态广场。

广场尺度过大, 导致人力、物力及资源的浪费, 不利于城市其他项目的建设。广场本身显得空旷, 这种空旷和单调缺乏生活的真实性, 使人感到宏伟有余而亲切不足, 会使游人产生即刻离去的感觉, 这样既损伤人们的真情实感, 又浪费了城市的宝贵土地和资金。

缺乏个性, 千人一面, 一哄而上。一些广场没有结合本地方的实际情况, 对地方历史和文化底蕴挖掘不够, 广场建设缺乏文化理念设计素材和根据, 缺乏理性地追求一些图案化的表面及所谓“后现代化”的造型, 从而失去了地方特色。一些广场是因旧城改建的太彻底了, 旧的全部推倒重建, 因而割断了历史, 割断了传统文化的历史脉络, 失去了原有的凝聚力变得冷漠, 没有人情味。一位新加坡建设专家曾尖锐地指出:一个城市历史文化遗产的大量破坏, 就是城市特色的消失, 就意味着这座城市在国际竞争中的优势逐渐丧失。广场的主题和个性塑造依赖于地方传统文化。它或以丰厚的历史沉积为依托, 使人在闲暇徜徉中了解城市的历史文脉, 如南京的汉中门广场。

或以特定的民俗活动来充实, 加强人们的参与性。只有将我们城市的过去、现在和将来完美地结合在一起, 突出传统文化、强化地方特色, 才能创造出驰名世界的广场“品牌”, 如天安门是北京的标志, 布达拉宫是拉萨的标志。

6. 结语

城市文化广场的设计是城市设计的重要课题, 它反映了城市整体设计的重要性。在任何一个环境设计中, 整体的得失都比局部的好坏重要得多。城市广场设计虽然只是城市设计的一部分, 但他的规划设计与城市总体规划和环境质量密不可分, 所以在设计此广场的时候要认真地把握总规的要求和全面分析了广场所处的环境和地域历史文化特点。广场规划一方面要吸取历史上城市广场设计的经验, 另一方面要认真分析现代社会中城市环境新的建设要求和人的生活特点, 同时应注意通过广场来表达和强化地域文化和场所精神。最终做到城市整体性和环境的统一。致力于塑造多层次、多景现、多情趣的多元空间环境, 创造与时代相适应、特色鲜明和优美舒适的城市“客厅”, 为城市提供高质量的、具有高雅文化品位的多样化活动空间, 从而不断提高城市广场的设计质量。

参考文献

[1]曹文明.中国古代的城市广场源流.城市规划, 2008.10.

[2]王坷等.城市广场设计.东南大学出版社, 1999.

城市广场人性化设计研究 篇5

关键词：城市广场；分类；人性化设计

一、城市广场的概念及人性化设计的意义

在人类还没有掌握建筑生产的时期，人类主要是在空旷的场地上活动。后来人类逐渐掌握建造房屋的技术，形成了许多建筑内部空间，这样就产生了室内与室外两种空间场所，而人们将室外空间场所称为广场。广场的广义形态可分为两大类：第一类，是以内部的空间为特征的有限定的场地。第二类，是外部的空间为特征的无限定的无限定的场所、场地。总而言之，城市广场，是为满足多种城市社会生活需要而建设的，以建筑、道路、山水、地形等围合，由多种软硬质景观构成的，采用步行交通手段，具有一定的主题思想和规模的节点型城市户外公共活动空间。我们这篇文章所探讨的城市广场，就属于上述广义形态中的第二类，是城市中由各种建筑物所围合形成的开敞性城市公共空间。

我们对城市中的各大广场进行考察以后，根据它们的职能特点和使用类型的不同，可以将其区分为六大主要类型。

（一）交通广场。交通广场的首要功能是合理组织交通，包括人流、车流、货物流等，以保证广场上的车辆和行人互不干扰，满足畅通无阻、联系方便的要求。广场要有足够的行车面积、停车面积和行人活动面积，其大小根据广场上车辆及行人的数量决定。在广场附近设置公共交通停车站、汽车停车场时，其具体位置应与建筑物的出入口协调，以免人、车混杂，或车流交叉过多，使交通阻塞。

（二）市政广场。市政广场多修建在市政府和城市行政中心所在地，是市政府与市民定期对话和组织集会活动的场所。市政广场的出现是市民参与市政和管理城市的一种象征。它一般位于城市的行政中心，与繁华的商业街区有一定距离，这样可以避开商业广告、招牌以及嘈杂人群的干扰，有利于广场气氛的形成。同时，广场应具有良好的可达性与流通性，通向市政广场的主要干道应有相当的宽度和道路级别，以满足大量密集人流的畅通。

（三）休闲广场。休闲广场不像前两类广场，有一个中心，所有要素都为此中心服务。休息及娱乐广场可以是无中心的、片段式的，即每一个小空间围绕一个主题，而整体是“无”的，它只是向人们提供了一个放松、休憩、游玩的公共场所。因此，整个广场无论其面积大小，从空间形态到小品、座椅都要符合人的环境行为规律及人体尺度，才能使人乐于其中。同时，广场的位置选择比较灵活，可以位于城市的中心区，可以位于居住小区内，也可以位于一般的街道旁。

（四）商业广场。商业广场是城市广场中最常见的一种。它是城市生活的重要中心之一，用于集市贸易和购物。商业广场中以步行环境为主，内外建筑空间应互相渗透，商业活动区应相对集中。这样即便利顾客购物，又可避免人流及车流的交叉。

商业广场大都位于城市的商业区。商业区一般位于城市核心及区域核心，它的布局形态、空间特征、环境质量以及所反映出的文化特征都是人们评价一座城市的最重要的参照物，它表现了城市整套的“生存式样”，也通过商业购物的活动方式和空间特征来满足这种“生存式样”。商业广场则是商业中心区的精华所在，人们在此可以观察到最有特色的城市生活模式。

（五）体育广场。体育广场同样属于每个城市中所不可缺少的广场形式之一，作用是给市民提供一个可以健身娱乐、活动筋骨的运动场地，或者为举行大型的体育赛事提供辅助空间所用，体育广场一般都以大型的体育健身场馆为中心进行布置，在这类场馆的周围都会有许多小型的体育健身场地作为陪衬，以满足专业选手和业余选手不同的比赛及健身要求。在它们的周围还会设置有许多为体育活动进行服务的辅助性公共设施，比如健身器材、贩卖食品饮料的商店等等，这类广场一般占地面积较大从而供大量的人员进行活动，在空间布置上要遵循类别清楚、分区布置的原则，把相同类型的体育场馆布置在一起，以便于人们寻找和方便管理。

（六）社区广场。社区广场被称为社区居民的公共客厅，文化展示的舞台，是每个社区为展现本社区文化风貌的一个必不可少的展示场，它一般都应位于正对着社区入口的中轴线上，位于社区的入口处或中心位置上，其要旨是为人们提供一个散步休息、接触交往和娱乐等的公共活动场所，社区广场的设计应简洁大方、宽敞通透， 避免高大乔木、建筑物对视线的遮挡，在社区广场道路的设计上，应使得车辆的行驶线路合理有序，使行人与车辆互不干扰，使其成为一个通向社区各个角落的交通枢纽，最大限度的避免车行冲突，使整个广场高效运转，在地面铺装的选择上，要使软质铺装与硬质铺装交错连接，达到美观与实用性相统一，成为一个供人员流散和集中的合理有效的公共空间。

参考文献：

[1] 王珂，城市广场设计[M]，1999.

城市文化广场的设计 篇6

1 城市文化广场设计的基本要素

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境, 共同构成城市文化活动的中心。

它的地点一般位于城镇的中心地带, 具备公共性、开放性和永久性三个特征。城市文化广场的建设布局选择应该注重城市整体性环境, 优化城市环境质量, 环境品质的开发与协调。根据城市的性质与城市整体规划构思决定其数量、面积大小、分布的位置, 并且必须与城市的规模、人口分布和广场的功能定位相协调。城市文化广场面积大小的确定, 一般按城市规划大小决定。

2 城市文化广场设计的原则

城市文化广场规划设计一般还应遵循以下原则:“以人为本”的原则。一个聚居地是否适宜, 主要是指公共空间和当时的城市肌理是否与其居民的行为习惯相符, 即是一种用起来得心应手、充分而适意。现代广场则出现大片的绿地, 并通过巧妙的设施配置交通, 竖向组织, 实现广场的“可达性”和“可留性”, 现代广场的规划设计以“人”为主体, 体现“人性化”, 其使用进一步贴近人的生活。

3 城市文化广场设计中应注意的问题

3.1 城市文化广场环境设计应赋予广场丰富的文化内涵

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境, 共同构成该城市文化活动的中心。如:西安钟鼓楼广场的设计, 首先突出了两座古楼的形象, 保持它们的通视效果, 采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计, 创造了一个具有个性的场所, 增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时, 为了解决交通组织上的人、车分流问题, 以钟鼓楼广场为中心, 南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成一个步行系统, 使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且, 钟鼓楼广场在设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计, 使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。

3.2 城市文化广场其环境设计有多种处理手法

3.2.1 自然环境的引入手法。

在进行文化广场的环境设计时, 大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水体等自然环境, 是文化广场环境设计的重要手法。主要有两种形式: (1) 以水造型方式的。 (2) 以水与其它环境或个体相配合方式的。例如, 美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场, 中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉, 440棵柏树如同由水中生出来, 人走在路面上也如同漂泊在水中。

3.2.2 公共雕塑及一些环境艺术设施在文化广场中的作用。

在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面: (1) 结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向, 设计雕塑的形式, 做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。 (2) 不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系, 应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品, 设计文化广场。 (3) 注意雕塑设计在比例与尺度上的作用, 雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来, 也是人群与广场在尺度上的联系, 说明人的尺度关系, 成为空间比例与尺度联系的枢纽。 (4) 注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计, 例如, 雕塑与水相结合, 或配以音乐效果, 来活跃周围环境;雕塑与树木结合, 如南京雨花台, 郁葱的树木, 衬托出庄严的气氛。

4 总结

丰富城市文化广场的文化内涵, 提升城市文化广场的文化档次, 是我们打造新型文化广场的一个急需解决的问题。从目前情况看, 一些城市的文化休闲广场的文化档次不高, 有的就是一块光秃秃的场地, 连个灯光照明都没有。因此, 对老城区的文化休闲场地进行改造, 增加照明及健身设施, 同时根据城市的总体规划, 对老城区、新城区和新小区的文化休闲场地建设注重在提高文化品位上下工夫就显得极为重要。将文化休闲场地建设与城市主题公园建设、城市文化内涵建设紧密结合起来, 使市民寓休闲于学习之中, 寓活动于欣赏之中。

摘要：本文从文化主题的角度, 根据文化广场设计结构的整体协调、空间形态的立体处理、人性尺度的追求和生态效益的重要性等方面进行分析。

关键词：文化广场,主题文化

参考文献

[1] 姜新成, 张革.长春市文化广场园林绿化浅析[J].中国园林.2000

[2] 黄东兵.园林规划设计.北京:中国科学技术出版社[M].2003

中国城市广场设计 篇7

1.1 文化广场

它代表一个城市的文化特征和品味, 体现城市文化氛围与风貌, 主要是用于进行文化娱乐活动的广场, 常与城市的文化中心或有价值的文物古迹结合设置, 其周围安排有文化、教育、体育和娱乐性公共建筑等。如北京中关村科技广场, 总体布局形式多样、空间层次灵活, 突出地方特色。

1.2 商业广场

它是指用于集市贸易、展销购物、顾客休憩的广场, 一般设置在商业中心区或大型商业建筑附近, 可连接邻近的商场和市场, 使商业活动区趋于集中。如南京的夫子庙广场。

1.3 市政广场

它是用于进行集会、庆典、游行、检阅、礼仪和传统民间节日活动的广场。多毗邻城市行政中心而建, 其周围建筑的性质以行政办公为主, 也可能会有其他重要的公共建筑。布局形式规整, 几何形对称, 特别注意行人流线组织, 景观建筑之间的关系, 如大连的人们广场。

1.4 纪念广场

它是为了缅怀历史事件和历史人物而修建的广场。多结合城市历史, 与有重大象征意义的纪念物配套设置。广场内布置有各种纪念性建筑物, 纪念碑和纪念雕塑等, 供人们瞻仰、凭吊而用。广场平面构图严谨, 标志物一般放置在构图中心。如北京天安门广场。

2 城市广场的设计要素

2.1 广场主题

目前, 在广场设计中的一个很大的难题是如何表达广场的主题。主题表现的好坏、是否突出, 可结合地方特色。但并不是只局限于当地的历史文化, 民俗风情。如四川都江堰广场, 水文化是都江堰的渊源和主要表现形式, 整个工程以水景为主, 体现古老悠远且独具特色的水文化广场, 以及围绕水的治理和利用而产生的石文化、建筑文化和种植文化是本设计的主要特色。

2.2 广场绿化

它以满足广场功能为第一要素, 在功能分区中因地制宜, 全方位考虑设计空间与植物配置的融合, 运用堆土成坡、植物配置等等手段进行高差的创造和空间转换。平面构成线条流畅, 从容大度, 空间分布错落有致, 变化丰富, 使整个广场景观设计真正成为一个四维空间作品, 无论春夏秋冬、无论平视鸟瞰, 都能令人获得愉悦的立体视觉效果。从而来突出“空间魅力”, 处处“让人感到亲切”。使之与广场建筑格局形成风格的统一。

2.3 广场铺装

铺装作为构成广场的重要元素之一, 在整个广场设计中占有极其重要的地位。铺装的样式、材料非常多, 如何给人以亲切与舒适, 突出创意与个性特点, 又能表现出一定的文化内涵, 很好地呈现出广场的文化特色, 这就需要把地面铺装应与人类行为规律相结合, 从而达到具有合理性、舒适性的效果来。

2.4 小品与细部

广场小品包含内容比较广泛, 建筑物 (亭子、花架、长廊、步道与街桥、栏杆) 、园灯、园椅、交通指示牌、道路铺装、其它辅助元素等等, 如何把这些元素很好地融合在一起, 除满足美观效果外, 还应符合实用功能及技术上的要求。如栏杆具有各种使用目的, 对于各种园林栏杆的设计形式、高度也就有不同的要求。俗话说:细节决定成败, 可见细部设计很重要, 从铺装纹样、植物配置形式, 树池的样式等都很关键。

3 襄樊南湖广场规划设计分析研究

3.1 背景环境

南湖广场位于汉江南岸的襄城区, 处于古城墙南门西边, 紧临护城河。襄阳古城自古曰“方城汉池”。除后来增修的东北角 (新城湾) 以外, 基本呈方形。城墙四角方方正正, 东西南北, 横平竖直。而圆弧形的护城河环绕城外, 形成内方而外圆的格局。在我国古代的审美思想里, 历来讲究“观物取象”, 讲究“象外之旨”。因此, 这“内方外圆”的城池结构, 渗透着儒家的规矩而形成的美就不仅仅是建筑艺术的巧合, 而是一个象征, 它象征的是中国传统文化中的一种道德和行为规范。

3.2 设计原则及设计重点

1) 原则——广场设计应在旧城总体规划指导下解决交通组织、主题风貌等问题, 提升广场的功能和作用;尊重襄阳旧城的历史风貌和旧城特色;尊重与周围环境 (北街、古城墙、护城河) , 交通组织的协调统一;

2) 重点——功能定位;交通组织;空间层次, 比例关系;注重襄阳城特色, 主题突出, 内容丰富。

3.3 设计上采用的几种手法

1) 中式园林造景手法的引用, 利用地形高差, 空间环境运用对称, 对景, 虚实, 呼应等手法。

(1) 突出自然, 东西方的造园, 都要求自然, 在现代的城市生活空间里, 能够创造出具有“高度自然精神境界”的景观, 无疑作出了很大的贡献。我们可以引入绿化, 自然山水等元素达到想要的环境; (2) 流线组织, 通过交通线路的组织来合理布局, 使之成为广场表现的亮点。

2) 道路交通组织通过总规的要求对广场周围建筑和道路进行整合, 修建与襄阳古城墙、昭明台等古建筑相匹配、仿明清建筑风格的商业建筑主体。广场内部主要以两条主要的步行景观大道组织主要的人流。

3) 空间、景观体系规划结合广场环境的重要因素, 利用地形的高差和层次营造广场环境系统的空间结构, 利用尺度、围合程度、地面质地等手法在广场整体中划分出主与从、公共与相对私密等不同的空间领域。

城市广场的建设在城市设计中是一个必不可少的重要课题, 它即反映了城市整体设计的重要性也反映了地方特色的重要性。只有认真分析当今城市广场在规划中存在的主要的问题, 把握城市建设中总体的规划要求和全面分析城市广场所处的环境和地域历史文化特点, 争取做到城市整体性和环境的统一。

参考文献

[1]杨士宏.城市生态环境学[M].科学出版社.

[2]李芗.关于城市广场的文化思考[J].中国园林, 2000, 4.

[3]高留柱.试论城市广场[J].中国园林, 2002, 1.

[4]粱永基.道路广场园林绿地设计[M].中国林业出版社, 2002.

城市广场景观设计探讨 篇8

我们可以在做城市绿化建设的时候, 利用寓意不同的植物进行园林植物配置, 这样一来, 不仅可以丰富植物观赏内容, 还可以反映出城市内涵所在。如梅兰竹菊自古就被喻为“四君子”, 它们分别象征着高洁傲岸、幽雅空灵、虚心有节、冷艳清贞。植物配置与诗情画意相结合, 如承德离宫中的“万鹤松风”景点就是借着风掠过松林而发出瑟瑟的涛声让人深临其境。

而近些年来, 城市园林植物配置也存在着严重的问题, 为了制造奇观, 把古树从深山里搬进城市, 古树树龄本已苍苍, 还要被搬住进城市, 硬挺着几根枯枝余留几片残片, 在这个城市的风中苟延残喘。为求新奇, 将没有经过驯化的外来树种引进城市, 如各大城市引种的银海枣、榕树等热带树种, 夏日搭阴棚为其遮阳, 冬日穿上暖衣为其御寒。城市森林植物配置为求创新, 不顾植物生物学特性和当地植物的建种群落, 不仅有损美观, 而且削弱了城市森林的生态功能, 这是随着社会经济的发展, 建园者产生的一种“速食”心态的体现。还有就是在城市植物配置的过程中, 忽略了对文化的揣摩及对精神方面的考虑, 所以如今的园林建设缺乏了中国深邃的文化底蕴, 已经经不起人们细细品味, 剩下的只有外表美丽实则空泛的植物景观。

2 城市广场的植物配置

不同类型的广场需要不同的植物配置。一般情况下, 我们可以依据广场的特点、文化属性、功能实现等进行选择。如市政广场是政府沟通和举行仪式的场所, 该类广场的植物主要呈周边式配置, 中央以硬质铺装或软质的耐踏草坪铺装作会场, 广场内视线通透, 营造出庄严, 肃穆的气氛。纪念广场一般用以纪念某一特殊事件或人物, 供人们瞻仰、纪念, 所以要将生态功能作为辅助元素, 应采用软质绿化与硬质铺装结合设计方式, 烘托纪念氛围, 依据广场固有的主题与纪念意义进行植物的选择, 并适应性确定风格及配置形式。商业广场更多的来体现城市商业繁华, 在植物选择上没有固定的模式, 可以采用丰富多彩的植物体现商业的繁荣景象。交通广场一般位于交通枢纽, 人流量大, 我们应令其成为道路交叉点, 合理发挥交通枢纽作用, 确保植物景观设计不对交通实用功能造成影响, 进行见缝插景、见缝插绿的科学设计, 进而最大化发挥生态效益与景观效益。休闲娱乐广场在城市中分布较多, 绿地面积大, 广场风格多异, 植被配备时主要考虑广场功能和景观需要, 要让大家身处其中时感到精神放松, 心情愉悦。

3 城市广场植物景观设计原则

3.1 适应自然

采用乡土树种。我国富源辽阔, 每个地区都有其特色树种。城市广场作为城市的名片是展示城市特点的一个很好的窗口, 而种植当地树种就很好地传达了这一思想。除此之外, 乡土树种与当地自然条件, 尤其是气候、土壤条件已经达成稳定平衡, 对原产地环境具有天然的适应性。

3.2 突出广场主题

前面讲到, 城市中不同广场体现的主题不同, 所需的植被配置类型也就各不相同。植物景观在选择时要围绕广场主题, 如选择不当则失去了广场体现的文化形态。比如在一些革命纪念广场应该放置庄重的植被体现肃穆的氛围, 种植松柏等。在进行草坪的设计时就可以选用耐践踏的品种, 并采取把大草坪分成若干块, 在一个时间段内只对游人开放其中的一块或几块, 从而把草坪的使用与维护巧妙的结合起来。这种结合既养护了草坪, 又增强了草坪的可接触性。

3.3 遵循艺术性原则

人是城市广场的主体, 离开了人广场便成为失去价值的物质构建。它包括空间领域感、舒适感、层次感、易达性等多方面的塑造。除了满足生态环境的需要外, 还要满足艺术性的要求。拥有艺术美的植物更能展现出植物的活力, 给人们带来美的享受。在植物艺术表现上, 可以从植物形态、布置层次、植物组合、颜色搭配、形状拼图等方面着手, 通过艺术的手法, 将广场要表达的情感抒发出来。还有就是水空间的多样性和可亲近性是公共活动广场设计的一个重要部分。不论是静水还是动水, 都会给人带来心灵的涤荡, 给人以无限的遐想。广场、庭园中的人工飞瀑、喷泉能带给人以活跃与激情, 满足视觉的享受, 他们嬉戏水中、充分地享受水所带来的乐趣。城市广场的创造是为人提供沟通、交流、共享的人性空间, 要给人以丰富多彩的艺术感受。

3.4 经济性原则

为了达到广场的渲染效果, 在植物选择方面, 我们优先选择实惠但可以达到相同效果的植物, 要从成本方面考虑选择植物。植物景观以创造生态效益和社会效益为主要目的, 但这并不意味着可以无节制地增加投入。在节约成本、方便管理的基础上, 以最少的投入获得最大的生态效益和社会效益。改善城市环境、提高城市居民生活环境质量才是我们要追求的景观设计原则。多角度审视广场的植物景观设计, 才能达到更好的效果。

摘要：随着社会的不断发展, 城市建设空间的发展也面临提升, 城市广场设计作为主要的景观要素, 自然便成为我们关注的一个焦点。广场景观不仅仅带给这个城市的是美化环境, 或是丰富整个城市人民的生活, 更是体现一座城市的景观特色和提升城市形象的场所, 因此, 规划设计好城市广场对增强城市的吸引力是极其重要的。

城市纪念性广场设计初探 篇9

《城市广场设计》一书中对广场的定义为:“城市广场, 是为了满足多种城市社会生活需要建设的, 以建筑、道路、山水、地形等围合, 由多种软、硬质景观构成的, 采用步行交通手段, 具有一定的主题思想和规模的节点城市户外公共活动空间, 其中, 城市社会生活包括政治、文化、商业、休憩等多种活动;主题思想则指表现城市风貌和文化内涵, 及城市景观环境等多重目的……”。城市广场的种类多种多样, 纪念性广场在众多广场类型中对城市历史文化特点有着特别重要的作用。

一、城市纪念性广场

不论城市大小, 纪念性广场对城市形象的意义不容小觑。城市纪念性广场除了具有一般城市广场的基本功能外, 其特殊的纪念价值使城市的独特性与其它城市的区别一目了然。

城市纪念性广场一般位于有纪念意义的地区, 其题材内容一般涉及城市历史文化、英雄事迹、重大历史事件及人物等。纪念性广场主要以具象或抽象雕塑来表现或突出历史文化、事件或人物等, 在满足市民休闲娱乐的同时, 还可以为集会、纪念活动提供意义非凡的场地。

二、城市纪念性广场主题

纪念性广场设计主题不能过于切忌不能“就事论事”, 对于当地的历史文化、事件、人物不应表现得过于直白, 以免导致广场过于单调, 而降低广场的吸引力。因此, 纪念性广场的主题元素应深入挖掘文化内涵, 提炼设计元素, 提升纪念性广场精神层次。同时, 纪念性广场的设计主题还应与时俱进, 适应时代的步伐。不应“吃老本”, 把一些广为流传或影响深远的故事用人们喜闻乐见的方式表现出来, 达到休闲、游览、瞻仰和纪念等目的。

三、纪念性雕塑

纪念性广场与一般城市广场的最大区别在于纪念性广场的纪念目的强。而纪念性广场中的纪念性雕塑, 对于纪念的主题、广场氛围的营造等所起的作用不言而喻。纪念性雕塑的造型不仅要力求造型美观而且要有新意。而且由于纪念性雕塑通常是突出主题只用, 所以位置通常位于广场的中轴线上。

纪念性雕塑不同于一般城市广场雕塑。纪念性雕塑由于要传达特定的主题思想, 有时需要严肃、有时需要庄重, 不同于一般城市广场雕塑可偏重其参与性和趣味性。同时, 纪念性雕塑的尺度应与广场的大小和观赏者的视距相匹配, 不应过小或过大。

四、景观小品

纪念性广场在核心重点位置的绿化有时为了突出庄严肃穆的感觉, 可以多选用常绿针叶植物。常绿针叶植物相对于落叶阔叶植物来说, 其季相相对稳定, 颜色相对较深, 给人长久、永恒的感觉。而且树木传达的力量、安静、生与死的紧邻关系、变化和持久, 与下纪念性广场的特性一脉相承。

与植物同样可以传达永恒精神的还有石头。石材虽然不如植物变化多端, 四季季相各不一样, 但是石材有着植物没有的特性:坚韧、稳定、不变等等。石材表面可以光亮如镜, 也可以毛糙得像荔枝、蘑菇、龙眼、菠萝表面等。

纪念性广场需要利用植物渲染纪念氛围, 但还需要考虑到纪念集会活动时, 对场地的需求。因此广场需要一定面积的硬质铺装空间, 但过于空旷的场地会显得过于单调, 而且在炎热的夏季, 会严重降低广场的利用率。所以可以利用可移动树池解决此问题, 需要开阔的场地时, 把树池移动到两侧即可。

水景同样属于景观小品的范畴, 可根据广场的大小、位置来决定广场是否需要设置水景。从古至今, 水是生命的源泉, 人类逐水而居的历史悠久, 有水的地方就有文明, 亲水是人的本性。所以条件允许的情况下, 设置水景小品非常有必要, 就如古语有云:“山是园之骨, 水是园之血。无骨则不立, 无水则枯不得生……”。水对于广场或整个景观设计的作用而言, 并不仅仅是美学意义上的。还有更多的功能作用。如改善微气候, 炎热天气中, 雾喷不仅具有良好的观赏性, 而且还可以降温, 傍晚时候, 在夕阳的照射, 微风的干扰下, 似雾似烟, 又是另外一番景象;水景的降噪功能同样不容小觑, 若广场整体位置位于嘈杂的街区, 从至上而下的跌水可以很好的掩盖街边的噪音。典型的例子有很多, 比如极简主义设计大师彼得·沃克设计的911纪念广场、泽恩设计的袖珍公园典型帕雷公园, 都是利用水景降噪的典型。

纪念性广场作为公共艺术的一部分, 改变由纪念碑主导纪念性广场的特定形式, 利用现代和传统相结合的方式, 同时结合场地精神, 设计令人感动的纪念性广场, 使之成为人们常去的景点之一。

参考文献

浅谈城市广场的人性化设计 篇10

摘要:通过对我国现有城市广场人性化情况的调查和分析,发现其中存在着众多的问题,需要提高城市广场人性化设计的手段、形式、功能,以需人们商业、娱乐、生活的需求。文章针对我国城市广场人性化设计存在的问题,在分析城市广场人性化设计历史的基础上,从空间尺度、空间层次、空间序列三个方面去论述城市广场人性化设计。

关键词:城市广场;人性化;设计

中图分类号:TU984.18 文献标识码:A文章编号:1006-8937(2009)20-0141-02

城市广场人性化设计是以人为中心,体现一种人本主义观念,一切以人类精神需要和物质需求为根本出发点。在遵循此原则的基础上,从人的心理物质需求、行为特征出发,从城市广场设计的空间尺度、空间层次、空间序列三个方面,全新构造一条舒适的、人性的、自然的城市广场空间环境设计道路。

1城市广场人性化设计发展概述

城市广场起源于古代祭祀活动所使用的场地。随着时代的变迁,现代的城市广场的建设则出于满足城市功能的需要和人们生活的需求,并产生了具有不同功能的各种类型的城市广场。城市广场设计的最终目的是以人为基准的,主要是为人们提供一个生活娱乐场所。因此,人性化是广场空间环境所要实现的主要功能。事实上,很多城市广场在空间环境设计上都缺乏人性化的元素或者是人性化的思考。因此,城市广场空间环境人性化设计再一次被强调,在当今这个以人为本的世界里,更应该得到重视,它的提倡将在满足人类生存和发展需求的基础上,促进城市发展,带来不竭动力。

随着人本主义思潮的发展,各个城市建筑设计者已经充分意识到了人在城市空间环境中的主体地位。落实到城市广场设计方面,一般情况下,则是强调把人的需求融入到城市规划与设计之中,特别是通过对人们心理需求的研究,可以设计出不同性质、规模、功能的城市环境空间,并以满足不同阶层、不同职业、不同年龄人群的心理需求和慰藉。城市广场在我国的发展曾经出现过一段浮夸时期,只是盲目的追求广场在面积上开阔,在技术上科技,在投资上的巨大,并出现了了攀比之风,而忽视的人性在城市广场设计的重要性,没有真正的利用其价值,造成了城市空间资源的浪费,所以,对城市景观人性化设计的探讨的非常有必要的。

2广场的人性化空间尺度

城市广场空间尺度是城市广场设计的重要组成部分,其设计质量的好环最终决定着整个城市广场空间环境设计,人的行为心理所表现出来的特征是空间尺度处理的基本依据。在城市广场设计中,一般情况下可以归纳出三个基本的空间尺度。首先是见方的空间,给人以亲切感和自由感,属于创造空间的尺度;当距离超过之后,给人以无比开阔的感觉,会形成广场尺寸,也就形成了第二个尺度——场所感的尺度;最后一个尺度是领域感的尺度,在超过左右尺寸之后,会创造出深远、宏伟的意境。当然,对于广场人性化设计来说,最重要的尺度莫过于以人为尺度,以欧洲的城市广场为例来说,在城市广场规划设计时很注重人体尺度,广场空间给人的第一感觉就是亲切、舒适,而在我国,由于一些城市广场的尺度巨大,造成了对人的排斥,忽略了以人为主的尺度。

在广场小品布置这个环节更要以人的尺度作为基本参照。有关研究表明:人在直立时可以看见各个方位的事物,视觉范围宽广,而当人只向下或者向上看时,其视觉范围甚至小于左右90°的视觉范围。环境小品正处于人类的视觉心理范围之内,所以要做出合理的处理,如果处理不当,甚至还会影响人的嗅觉、听觉、触觉等的心理感受。还有,广场应该进行合理的活动分区和合理的设施配置,这样才不会产生“广而无场”的感觉,并给人一种心理上的吸引力。即使广场面积很大,如果通过庭院、山石、道路等设施的变换布置,会给人心理上造成丰实、亲切、安定的感觉,吸引人们的到来,赋予城市广场新的生命力。

广场的空间环境并非单纯的尺度间题,它是由广场的活动内容、视觉特性、布局分区、光照条件、容积感与建筑边界条件等因素共同制约的,同时也与相邻空间的相互对比有关。在设计时,应根据广场的不同功能类型,分析广场中人的活动内容、活动方式和活动性质,据此确定合理的空间尺度,有机组合绿化、水体、小品、铺地、色彩、灯光、音乐等多种构成要素。

3广场的人性化空间层次

根据著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛关于人的需求层次的解释,我们把人对广场的需求也同样归纳为四个层次:一是生理需求,要求广场舒适、方便,给人以亲切感;二是安全需求,要求广场保护“个体领域”,使个人在广场内的行动自由;三是交往需求,要求广场提供与他人交往的场所和空间;四是实现自我价值的需求,人们在公共场合希望能引起他人的重视与尊重。

相应的,广场的空间层次应尽可能满足上述不同层次的心理需求,划分出公共、半公共、半私密、私密空间,形成不同层次的活动领域,以满足人的多样化活动。现代城市广场也体现出多功能复合和空间多层次的发展趋势。广场中既设置较大面积的空地,为集会、表演、庆祝等有组织的大型活动提供场所,以满足人们交往和实现自我价值的需求又设置相对安静隐蔽的符合人体尺度的小品,以满足个体活动不受干扰的需求。人在广场中的交往活动一般又可分为公共性交往,社会性交往和亲密性交往三种类型,不同的交往活动也需要不同尺度不同层次的空间领域。另外,不同年龄层次的市民在活动内容、活动时间上各有不同,如老年人的晨练、市民的表演、青少年的游玩等,这也要求广场设计时提供不同的层次供其使用。

现代城市中由于交通及工程技术的发展或其他原因, 出现了一些大而空的广场,单调的空地和硬质铺地使人感到厌烦,如果再加上机动车辆在其中穿行的话,广场环境是非常恶劣的。人们对空间尺的感受由于生理和心理的原因存在着某些恒定的共性,接近人体尺度的空间总是令人感觉亲切的。因此只有根据人性化的空间尺度设计不同程度的封闭或开敞空间领域, 才能创造出富有特色、层次丰富的广场空间环境。

4广场的人性化空间序列

广场是城市空间的“调节器是城市空间环境的有机组成部分。广场空间与周围建筑物、道路的不同关系将给人带来不同的心理感受,使人们在其中产生不同的行为反应。因此,在广场设计中,应对广场周围的空间做通盘考虑,以形成有机的空间序列,从而加强广场的作用与吸引力,并以此衬托与突出广场。

广场的序列空间可划分为前导、发展、高潮、结尾几个部分,人们在这种序列空间中可以感受到空间的变幻、收放、对比、延续、烘托等乐趣。这种序列空间的巧妙组织,不仅使空间环境极富吸引力,也使人的心态随空间的变化而不断受到熏染,达到人景同步效应,同时也能满足人们不断变化的心理需求。在广场空间序列的设计中,我们应考虑到时间因素。同样一个东西,看一分钟和看一小时的感觉是不一样的,在体量、尺寸很有限的情况下,有意识地增加人们停留的时间,将会产生“大”的感觉。设计师可利用人的这一心理感受引导人们在设计的空间序列中穿行或停留。日本横滨市的横滨大道广场空间整体设计是一个成功的例子,既为市民创造了舒适悦目的城市公共空间,又吸引了众多的大公司迁往横滨市,促进了地区经济的发展。另一方面,广场空间总是与周围其他小空间、道路、庭院相连接的,它们是广场空间的延伸与连续,并连接着其他广场。这些空间与广场空间同样重要,它们互相衬托, 共同构成城市的外部空间体系。

5结 语

人性化是一个非常抽象的概念,基本上体现于理论观念,城市广场人性化设计是在提取抽象观念的基础上,有效的进行设计实践的整合,文章只是从三个方面对城市广场空间人性化设计进行阐述,在如果落实到具体设计环节还需融入相关建筑设计知识。

参考文献:

[1] 林玉莲.环境心理学[M].北京:中国建筑工业出版社,2006.

浅析现代城市广场规划设计 篇11

关键词：城市广场,规划设计,原则

自从2000年前在古希腊诞生时起,城市广场就是人们进行交往、观赏、娱乐、休憩等活动的重要场所,更是增强、点缀与美化城市公共空间环境的重要景观,在很大程度上体现了一个城市的风貌,是展现城市生活模式与社会文化内涵的舞台。随着改革开放的深入和经济的腾飞,我国的许多城市兴起了建设城市广场的热潮,城市政府领导也以此为政绩。但由于在城市文化的认知上,价值观念的定位上,环境的规划设计上,经济基础和管理体制上存在诸多不足,导致许多城市广场的建设不尽如人意。

1 城市广场的定义

早在公元前8世纪,古希腊就出现了广场,称为Agora,这个词是“集中”的意思,既表示人群的集中,也表示人群集中的地方,后来也被用来表示广场。而城市广场又随着人类的不断发展进步和时间推移而发展变化着,也可以把现代城市广场定义为城市中人为设置以提供市民进行公共活动的一种开放空间。它必须同时具有3个特性:1)公共性;2)开放性;3)永久性。

2 城市广场的分类

1)按照历史时期分类有古代广场、中世纪广场、文艺复兴时期广场、17世纪和18世纪广场及现代广场。

2)按照广场的主要功能分类有市政广场、纪念广场、文化广场、商业广场、游憩广场、交通集散广场等。

3)按照形态分类有规整形广场、不规整形广场及广场群。

4)按照广场构成要素分析可分为建筑广场、雕塑广场、水上广场、绿化广场等。

5)按照广场在城市空间结构中的地位分为城市中心广场、区级中心广场、社区广场3个级别。

3 城市广场的规划设计要点

3.1 广场的面积与比例尺度

3.1.1 广场的面积

广场面积的大小、形状的确定取决于功能要求、观赏要求及客观条件等方面的因素。

功能要求方面,如交通广场,取决于交通流量的大小、车流运行规律和交通组织方式等。影剧院、体育馆、展览馆前的集散广场,取决于在许可的集聚和疏散时间内能满足人流和车流的组织与通过。此外,广场面积还应满足相应的附属设施的场地,如停车场、绿化种植、公用设施等。观赏要求方面,应考虑人们在广场上,对广场上的建筑物及其纪念性、装饰性建筑物等有良好的视线、视距。在体形高大的建筑物的主要立面方向,宜相应地配置较大的广场。广场面积的大小,还取决于用地条件、环境条件、历史条件、生活习惯条件等客观情况。

3.1.2 广场的比例尺度

广场的尺度应根据广场的功能、规模及人的活动要求,结合围合建筑物的尺度而确定。大而空旷的广场对人有排斥性,小而局促的广场则令人有压抑感,广场尺度应适中,以取得较好的视觉效果。

城市中心广场的适宜推荐指标:

1)建筑物的高度同广场的长度比值为1∶3～1∶6;

2)视距与楼高的比值为1.5～2.5;

3)视距与楼高构成的视角为18°～27°。

3.2 广场的空间组织

广场空间组织主要应满足人们活动的需要及观赏的要求。观赏又有动静之分,人们的视点固定在一处的观赏是静态观赏;人们由这一空间转移到另一空间的观赏,便产生了步移景异的动态观赏。在广场的空间组织中,要考虑动态空间的组织要求。

广场空间的景色,有3个层次:近景、中景、远景。中景一般为主景,要求能看清全貌,看清细部及色彩。远景作背景,起衬托作用,能看清轮廓。近景作框景、导景,增强广场景深的层次。静观时,空间层次稳定;动观时,空间层次交替变化。有时要使单一空间变为多样空间,使静观视线转为动观视线,把一览无余的广场景色转变为层层引导,开合多变的广场景色。

3.3 广场上的建筑物和设施的布置

建筑物是组成广场的重要要素。广场上除主要建筑外,还有其他建筑和各种设施,这些建筑和设施应在广场上组成有机的整体,主次分明,满足各组成部分的功能要求,并合理地解决交通路线、景观视线和分期建设问题。

不同的广场由于功能、规模与使用对象不同,服务设施的类别、规模也因之而异。城市广场中一般应安排的服务设施如下:

1)售货亭:尺度不宜过大,造型应轻快,色彩鲜明,可选择活动式与固定式两种,在地方特色突出的广场中,应尽量选用有特色的地方材料;

2)治安亭:应设置在兼顾全广场范围的地点,周围不应设置明显的视觉障碍物,其色彩不宜太强烈,夜间要有明显的灯光标志;

3)电话亭:应通透、小巧、色彩明快,不宜做全封闭式,应考虑残疾人的使用;

4)标识:应把广场的重要服务设施、周围的车站、道路等标明,可采用路牌、地图的形式,设置在广场入口、广场与周围道路交叉口处以及售货亭、电话亭附近等;

5)公厕:位置不可太偏僻,与休息区、游乐区保持一定距离,周围应有较好的照明,并有充足的标识引导;

6)垃圾箱:可在各路口、售货亭及休憩、游乐区附近设置。造型应给人以洁净感和艺术性,箱体要有一定密封性并便于清扫;

7)坐椅:广场中,尤其在人流量较大的广场应设置足够的坐椅,并尽量形成相对安静的角落和提供观赏的条件。坐椅应与广场中人行道保持一定距离。

3.4 广场的交通流线组织

有的广场还须考虑广场内的交通流线组织,以及城市交通与广场内各组成部分之间的交通组织。其中以交通集散广场更为复杂。组织交通的目的,主要在于使车流流畅、行人安全、方便管理。广场内行人活动区域,要限制车辆通行。

3.5 广场的地面铺装与绿化

广场的地面是根据不同的要求而铺装的,如集会广场需有足够的面积容纳参加集会的人。广场的地面铺装要有适宜的排水坡度,能顺利地解决场面的排水问题。有时因铺装材料、施工技术和艺术处理等的要求,广场地面上需划分网格或各式图案,增强建筑物密切结合,以起引导、衬托的作用。广场上主要建筑物或纪念性建筑物四周应做重点处理,以示一般与特殊之别。在铺装时,要同时考虑地下沟管的埋设,沟管的位置要不影响场地的使用和便于检修。

绿化种植是美化广场的重要手段,它不仅能增强广场的表现力,还具有一定的改善生态环境的作用。在规整形的广场中多采用规则式的绿化布置,在不规整形的广场中采用自由式的绿化布置,在靠近建筑物的地区宜采用规则式的绿化布置。绿化布置应不遮挡主要视线,不妨碍交通,并与建筑组成优美的景观。绿化也可以遮挡不良视线和地区的障景,应该大量种植草地、花卉、灌木和乔木,考虑四季色彩的变化,丰富广场的景色。

4 城市广场的规划设计原则

1)市政广场设计一般比较强调空间构图,突出景观效果,同时更要便于公众使用,应增强广场功能和设施,提高广场的利用率。

2)纪念广场应能表现城市的历史和个性,其空间处理应满足气氛及象征意义的要求。广场中不宜布置广告牌、标语牌、宣传牌等。

3)文化广场必须留有足够的空地以开展文化活动,并根据人的行为特征和建筑物性质进行动静分区。广场中可安排露天或半露天的表演观赏区。

4)商业广场应合理连接和过渡广场及其周围的商业活动,可采用步行街形式或用连廊连系邻近的室内商场与露天、半露天市场。广场中需布置适宜人们休憩、交通和饮食的设施。

5)游憩广场空间宜采用园林绿化手法,以树木、草地和林荫道营造舒适宜人的开放空间。广场中宜布置台阶、坐凳等供人休憩;设置花坛、雕塑、水景等供人观赏游乐。游憩广场对老人、儿童的活动应予特别的考虑。

6)交通集散广场应合理确定广场内外交通组织方式,针对人流、客货运车流需要划分不同的活动分区和通行线路,必要时应设地下隧道或人行天桥。广场中以交通服务设施为主,不宜过多安排会导致行人滞留的其他设施,还应有突出、醒目的交通引导标志。

7)城市中心广场应突出表现城市意向,创造有普遍“认同感”的标志性开放空间。应精心设计主题鲜明的设施、特征明显的形态和开阔的活动空间。

8)区级中心广场应通过丰富的设计手法反映不同城市分区的特点,综合利用城区空间,解决环境问题。

9)社区广场的设计应灵活自由,以满足居民日常公共活动需求为主要目标

参考文献

[1]李德华.城市规划原理[M].第3版.北京:中国建筑工业出版社,2004.

[2]王珂.城市广场设计[M].南京:东南大学出版社,1999.