国学与现代教育的融合(通用5篇)
国学与现代教育的融合 篇1
国学经典凝集着中华文化之精髓, 蕴含着前贤们的智慧与价值。从家庭教育入手, 以学生为教育对象, 以教授国学文化、提高综合能力为最终的目标, 让国学经典普及学生的日常生活与学习生活中, 以期成为国学文化的传承接班人。
一.科学认识国学经典的作用
1.国学定义
所谓“国学”含义, 可谓各抒己见。目前学界基本达成的共识为:广义来讲, 国学最为经典、最具价值、最为精华, 以儒学经典及诸子百家学为基础, 同时包括两汉的经学、魏晋的玄学、隋唐的的佛学、宋明理学和同时的汉赋、六朝文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等完整文化与学术体系。因此, 历朝历代及现代化教育中所包含的琴、棋、书、画、上天文、下地理等学术成绩无不都来自于国学经典中。[1]
狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术的总称。因而, 狭义的国学教育即是对学生进行传统文化教育。[2]
2.国学的价值
华中师范大学张三夕教授在 《国学与人生修养》中主要从“国学的阅读与反省方面”作为研究切入部分, 详细阐述了国学经典的修身观念、学习方法, 及其对当代成年或未成年的学习国学的重要意义。另外, 张教授提出:“学生如经反复阅读及背诵经典, 不仅能受其核心的人文修养方面的熏陶, 而且能达到培育通情达理的仁人志士的教育效果。”学生在成长的黄金阶段学国学文化, 将为他今后人生夯实基础。家庭教育中施展国学教育, 可让学生心存悠久历史的伟大祖国、烙下一颗拥有灿烂的国学文化痕迹的心灵。
二.家庭教育的功能性
所谓家庭教育:家庭教育是指在家庭生活中, 由长辈或成年者对被教育者所施展的教育, 且家庭教育是学校与社会的教育之基本。
成长初阶段, 家教为先, 未成年者的基础教育离不开家庭教育, 它在未成年者的人生成长与发展中起着不可言喻之重要。有人把教育比作植树, 家庭教育就是松土与播种的重要步骤, 说明家庭教育早于一切教育之前, 也可被称作启蒙教育。树来自于土壤的滋润, 使其生根与发芽, 或是长成与枯萎。家庭教育不仅对未成年者来讲有着一定的影响, 家庭教育中教育者应充分理解教育原则及家育之重要性。
三.阐述国学经典融入家庭教育的教育途径分析
家庭教育中父母必须意识到国学文化的必要性及重要性, 父母需学习相关成人礼仪的知识, 规范自身的行为。这不仅仅是能做好榜样的作用, 更能为未成年者创造优秀之家氛围。那么, 如何让国学文化渗透于家庭教育中呢?在原有的研究基础上, 构想了国学礼仪教育与家庭教育有效的融合, 让学生通过学习国学经典内容, 领悟到为人处世规范准则、道德标准的实际意义。
1.诵读国学经典, 助于修身养性
王财贵博士曾倡导全国诵读著名的国学经典, 他被称为“全球经典诵读推广第一人”。历经10年推广之路, 其丰收成果是数不胜数, 获取的经验极其丰富。由此可见国学经典对于我们今天的青少年行为习惯有着促进作用。
在国学经典中, 有很多故事从行为举止、爱人爱己等方面都可以教育学生要注意修身养性, 比如说喜闻乐见的《弟子规》, 它无疑是最好规范道德修养的国学经典之一。它不仅代表着孔孟思想的根, 也是我国文化的根, 这部著作无疑是留给我们青少年最好的精神财富, 在家庭教育中家长应让孩子反复诵读其相关内容。
古人云:“只要书读多了, 便能理解其意思”家庭教育中笔者为教育者建议朗诵之教学方式。对照当今青少年不恰当的生活方式、道德思想、价值观念等方面以期帮助青少年学习国学经典之积极思想, 端正良好的行为习惯。
2.基于“兴趣”教育模式之培养
在教育界, “兴趣教育”这一概念比较熟悉。教育家赫尔巴特曾提出:“何为兴趣, 心理上的积极活动, 也意味着自我活动。是人的意识的内在动力, 区别于无动于衷。”他觉得兴趣是动力, 可以激发未成年内心学习的动力。心理学家罗杰斯也指出:“未成年需要获取知识的最好方式来自于自身的学习动力, 并非教育者一味的灌输教育”, 在家庭教育中, 家长需以学生为中心, 需要根据学生自身的问题, 家长应主动学习科学的教育教养知识, 最终达到合理的运用家庭教育成功渗透国学文化的意境 (如图1) 。
家长可以营造一个生动形象的教学情境, 它有助于激发学生学习国学经典的兴趣以及调动学生的积极性, 使得学生在家庭教育中不觉枯燥乏味, 同时, 也乐于与家长融于一体, 家长也可以利用学生爱动、活泼等天性鼓励学生正面面对学习任务。避免死读书、机械式储存知识地现象, 使得学生渐渐失去独立能力, 失去创新、探究问题等能力的减退。扼杀孩子兴趣的的教育模式是不被教育界认可的, 一旦学生对国学失去了学习兴趣, 教育结果可想而知是不够理想的。因此, 家长可以巧妙地组织有趣的国学经典故事, 让孩子的学习与兴趣同行, 做到让孩子真正理解并加深对国学内容的理解, 最终实现“兴趣”教育提升学生能力的家庭教学目标[3]。
3.注重家长榜样的潜移默化之作用
俗话说:“身教高于言传。”家庭教育中, 父母是孩子重要模仿对象, 因此, 家长的生活行为、言谈、举止及其道德修养对学生启着潜移默化的作用。我国国学经典著作是学生阅读经典, 也是家长阅读经典的不二选择。首先, 由于当今的家长可能在幼年时期自身也缺乏国学经典的熏陶。其次, 我国国学经典其精华在道德修养表达方式上面以极易记忆与通俗易懂的文字普世出现。
“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。”语出《论语·子路篇》[4]。原意用于封建时期, 统治者与被统治者双方互为监督的政治观点。笔者认为, 这一观点也可运用到教育者与被教育者的家庭关系中。父母首先应努力完善自我, 以身作则, 率先做好模范带头作用, 充分发挥家庭教育中父母潜移默化的教育功能。
4.创造和谐的家庭氛围是国学教育的基础
在家庭教育中, 家庭氛围尤为重要。孩子在学习成长的过程中, 父母的和谐是孩子心灵安全的港湾, 孩子的安全感来自于和谐的家庭环境。和谐的家庭氛围可助孩子身心健康发展, 反之, 长时间的家庭不和谐的状态将会让孩子导致恐惧、忧虑、多疑等的心理问题, 严重者可能会出现变态、偏激等行为。所以, 在家庭教育中, 父母应做到和睦相处、相亲相爱、互相尊重、不争不吵、尊老爱幼。即使有矛盾, 也该做到宽容对方、尊重对方、信任彼此才是解决家庭矛盾最好的方式。
良好的家庭气氛孕育良好的教育效果。国学经典不仅仅是孩子的学习内容, 父母应做好榜样, 折射出隐性教育影响的作用。
5.形成内化教育---国学与家教融合的最终目的
完整的教育来自于外在教育与内化教育。简而言之, 内化教育是一般学术界所认为“自我教育”。教育的最终教育就是能够实现自我教育。同时自我教育也是学校德育教育中最注重的教育方法。它能够使教育者的教育目的转换为受教育者对自己的自我认识、自我管理以及自我辨别等能力的应用。因此, 家庭教育与国学经典的教育应秉承其教育目的, 培养学生实现自我教育的能力。由开始的普通教育方式模式-知识学习、方法引导、纠正改错成功拓展为内化教育。毛泽东先生曾说过:“人民最好的教育来自于自我或内化教育, 人民只有在自我教育中才能够真正意识到自我需要、自我反省等”。也正是因为伟大的毛泽东先生有着教育家的思想, 并将一些科学的教育理念传播于人民的团队中来, 才能让人民之间的关系相处得以融洽, 社会发展愈发和谐美好。假如, 没有自我内化的教育模式算不上成功的教育。形成内化教育对受教育者有着积极的推动作用, 让受教育者由外因教育转化为自我教育, 这便是笔者对家庭教育与国学相融合研究的最初衷目的。
四.结语
国学文化时时刻刻影响着未成年行为、思想、性格、价值等方面。在家庭教育中, 父母一定要利用好家庭教育灵活性、独特性、针对性等优势, 学其国学之精华, 吐其糟粕, 为家庭教育渗透国学经典有效地提高学生综合素质, 使他们茁壮成长。国学经典提示着我们应怀着谦虚和坚韧的态度学习研究其多方面折射的教育价值, 为我国长期发展教育尽一份微薄之力。
参考文献
[1]曲殿彬.论国学与国学教育[J].白城师范学院学报.2009, (2) .
[2]张三夕.国学经典与人生修养[J].广东社会科学.2011, (1) .
[3]于扬.试论家庭教育的重要性[J].2013, (3) .
[4]孔子.论语.[M].论语·学而第一.
国学与现代教育的融合 篇2
摘 要: 国学经典诵读属于小学语文教学过程中的一项重要教学内容,对继承中国传统民族文化,提高学生的语文专业素养,建立健全学生人格等作用突出。在小学语文教学过程中融合国学经典,通过国学教育提高学生的自我修养和人格品质,还需要继续深入执行,融合国学的经典韵味。
关键词: 国学 经典诵读 小学语文
经典国学诵读表示的是在儿童人生记忆最好的时候,对我国民族传统文化经典名著进行阅读、背诵的活动。国学经典诵读属于小学语文教学过程中的一项重要教学内容,在继承中国传统民族文化,提高学生的语文专业素养,建立健全学生人格等方面作用突出。我国从古代蒙学教育开始,对经典诵读就十分重视,如今经典诵读对儿童的语文能力与综合素养的培养已经得到越来越多人的重视,但是没有被学校和家长接受,因此需要在实践过程中不断探索,这是本次探讨的价值所在。
1.小学语文教学过程中注入的国学元素
一个民族的发展,离不开精神力量的支持,一个民族如果没有文化根基的扶持是看不到发展希望的,民族缺乏自身文化内涵也就不会取得进步,无法创新。小学语文教学过程中要将国学教育渗透在方方面面,让小学生的个性得以延伸,精神得以升华,促进小学生思政道德与审美素养的提升,帮助小学生渐渐形成良好的学习品格与独立健全的人格,促进德智体美劳全面发展。在小学语文中注入国学元素,可以从以下方面入手考虑。
1.1经典诵读
在小学语文教学过程中,融合进国学经典诵读知识,能够在提高学生国学素养的同时,丰富学生人文内涵,同时将小学语文教学内容融入诵读活动,有助于提高学生的语文认知水平,加大学生的新词积累量,增强语感。心理学研究结果显示,人13岁之前的记忆是最好的一段时期,依照这个规律特点,小学过程中的语文学习需要将重点集中在记忆和积累上。新课标规定小学学段学生需要背诵至少古诗文160余篇。小学生诵读不但有助于语感的培养,而且能够更好地理解诗文中所要表达的情感,更好地感知诗文中所要表达的形象与意境,因此在小学生记忆最好的时期进行经典文化的学习,能够达到文化熏陶与智慧锻炼的目的。
1.2故事熏陶
我国民族五千余年的文明传承,留下了大量声情并茂的经典故事,这些故事经过千百年的历史穿越,表达的是中华民族传统的美德,集中表现了为人处世的道理与智慧,同时对弘扬中华民族的传统文化、揭示历史变化方面有”史书”作用。教师可以在每天上课的前几分钟声情并茂地为学生讲几个故事,让学生感受到国学故事中的精彩之处,从而形成对传统文化的浓厚兴趣,为其良好阅读习惯的养成打下坚实的基础。小学生形象思维发育良好,教师要为学生讲述一些趣味性强的国学小故事,描述各种国学经典,在轻松快乐的过程中学习,消除因为反复诵读而出现的无聊情绪。所以在日常语文教学过程中,教师要借助生动的国学典故,对学生开展国学教育,培养学生良好的学习习惯与积极的学习态度。
2.国学经典的诵读方式
2.1范读引领
小学语文教学过程中要实现国学经典诵读的有效融合,范读引领是一种方式。在诵读文言文的时候,不能用诵读现代文的方式诵读,如果缺乏正确的范读引领,学生就无法准确地掌握诵读节奏,更别说语感的积累沉淀了。例如在诵读《老子》时,其中的“道可道,非常道;名可名,非常名”虽然已经有标点断句,但是小学生诵读还是存在一定的难度,会像读三字经一样三字三字一读。但是这句话中的“非常”和日常生活中的“非常”不一样,正确的读法应该是:“道―可道/,非―常?道/;名―可名/,非―常?名/”。“―”表示的声音延长,“?”表示的是前一个字加重语气,每个分句都是采取的先抑后扬,是一种假设性的预期。范读之后,文言文的内在精髓就出来了,句子大概的意思也更容易明白。
2.2诵读积累
国学学习的一项基本方式便是诵读,诵读是古诗文教学中的一项重要方式,正所谓“三分文章七分读”,尤其是文言经典,当中包含的韵味都是靠“读”出来的,教师为学生示范了正确的范读后,可以组织学生对诵读段落所表达的大致意思进行谈论,之后教师和学生一起进行反复诵读。学校每周专门安排一节“经典诵读课程”,每天早晨空出十分钟的早读时间专门进行经典诵读,确保学生有充足的诵读时间。诵读活动中可以由教师领读,也可以挑选几位诵读水平较高的学生,或者专门放名家诵读音频。小学低年级学生可以诵读的作品有《三字经》、《千字文》等,中高年级学生可以选择《四书》、《五经》、《大学》、《中庸》等。
2.3运用摘录
正所谓“不动笔墨非读书”,国学经典中存在大量传颂千古的名句,例如《论语》中的“知之为知之,不知为不知,是知也”、“三人行,必有我师焉”、“学而不思则罔,思而不学则殆”等,《大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”;《孟子》中的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能”;《春秋》中的“青,取之于蓝,而胜于蓝”,等等。在这样的句子学习过程中,教师应要求学生把名句内容摘抄在笔记本上,不但作为诵读材料积累,这些句子彰显的道理也能在平常写作和与人交际中使用,帮助学生把一些典籍中学习到的名句转化成自己的语言。
3.结语
国学与现代教育的融合 篇3
关键词:小学语文;语文教学;国学教育
作为一个历史悠久的文明古国,中国的国学文化极为博大精深,随着时间推移而流传至今的传统文化,也成为本国的文化精髓所在,因此针对国学开展的学习活动,可以较好地实现民族文化的传承。通过小学语文课程以及国学教育的融合,可以让小学生具有正确的价值观、人生观,由此方可形成民族凝聚力。因此,现阶段应积极总结教学经验,更好地在小学语文教学中进行国学教育。
一、加强国学教育,提高小学生的语言文字基础
自古以来,在传承以及发扬文化方面,皆以文字作为基础,中国的汉字博大精深,具有不同的释义以及变化。在学习过程中,小学为其中的启蒙阶段,因此有必要对他们的汉语基础进行积极培养,为日后的学习打好基础。在进行小学语文教学活动时,通过引导学生阅读经典名著、诗词等方式,不仅可以实现其知识面的拓展,同时也可以让他们更加热爱中国的古典文化,培养小学生对各种道理的理解,同时还能通过提高小学生的语言文字素养来丰富小学语文课本的知识内容。
近年来,国内的教育改革在逐步深入,小学语文教学中也加入了传统文化教育这一内容,这一背景使得国学教育真正呈现在了小学语文课本之中。如民俗、谚语以及绘画等大量国学内容的优秀代表,在学习过程中,可以让小学生的传统文化学习之路得以开启。在整个小学语文教育阶段,和国学知识相关的文章约占总数的一半,即四百多篇,在这一知识中囊括了诸多汉字,另外,传说、历史以及民间故事的存在,也有效地吸引了学生的注意力,在学习汉字方面,积极性获得了极大的提升。
二、加强国学教育,提高小学生的民族文化素养
国内的传统文化极为丰富多彩,因此可以将多种艺术形式应用到小学语文教学活动中,我国古代的壁画、石刻等在国际上都具有重要的艺术价值和地位,同时,在人类文明的发展过程中民族音乐也具有一定的特色和价值。如《三字经》这一经典的国学名著,学生在学习《三字经》之后,可实现对传统文化的及时接收以及了解,同时还可对八音诗的由来加以描述。该内容中详细地记述了八音,即丝与竹、木石金以及鲍土革。在了解了八音之后,学生将会对古代音乐的魅力有更加深刻的体会。
三、加强国学教育,提高小学生的民族自豪感
改革开放以来,国内的经济获得了快速发展,国家也愈加强盛,但是在发生这一改变的同时,西方文化也对国内的传统文化产生了极为强烈的冲击,并对此产生了负面影响。现阶段,我国国内的电视和娱乐节目中都是对西方节日的追捧,而忽视了我国的传统文化。在学校里,小学生更为熟知的节日均为情人节、圣诞节等西方节日,而在询问中秋、端午等传统节日时,一些学生则一脸茫然。所以,在当前阶段,国学内容的增加是极为必要的,由此方可实现传统节日知识、典故的更好传播,提升学生的注意力,让他们具备热爱传统文化的情怀。此外,民族自豪感也是小学生必须具备的。这一感觉的培养,能够让学生在未来获得更好的发展,让他们树立正确的价值观、人生观。
面向小学生进行传统文化的教育和传播,其中最为重要的媒介当属国学教育。通过国学教育以及小学语文课程的融合,可以将拥有悠久历史的兵法、窗花、医术等传授给学生,让他们更加了解国内的传统文化,以了解为基础,实现对上述传统文化的发扬和继承。在小学语文教学中增加国学教育的内容,要以促进小学生对于我国传统文化的理解为基础,在理解的基础上培养小学生的鉴赏能力,从而提高他们对我国传统文化的热爱之情。
四、加强国学教育,有助于家校教育合力的形成
将国学教育融入小学语文教学中,可以有效地实现国学内容面向社区、社会的推广。在小学阶段,家长往往会监督他们的学习程度,在对学习内容进行检查时,家长首先需要了解一定的国学内容,才可以为学生讲解。这样,国学内容才能得到更好的传播,同时教师、家长间的互动也才会得以增加。
长久以来,小学语文教育工作者都在通过自身的努力,希望实现小学语文教学以及国学教育的融合。然而,在时代发展的同时,国内国学教育的开展也面临着许多问题,因此为了更好地弘扬本国的传统美德和文化,就需要我国基础教育工作者能够从小培养学生对国学和传统文化的热爱,加强国学教育在小学语文教学中的实践。
参考文献:
[1]于秀红.国学走进小学课堂之我见[J].教师,2013(21).
[2]赵旭冉,孙晓真,贾颜冰.小学国学教育的实践研究[J].课外语文,2013(20).
国学与现代教育的融合 篇4
小学语文综合性学习中学生的学习方式的实践
———《诵读国学经典 提高语文素养 》教学案例 【案例宗旨】
中华文化经典教育即是有目的、有计划、有组织地开展诵读中华经典诗文的教育活动。简单地说是对学生开展中华民族优秀传统文化的教育活动。是全面实施素质教育的重要组成部分,是传承中华文明,提升人文素养,实现中华民族伟大复兴的重大战略举措。我依据教育部新颁布的《语文课程标准》中5-6年级学习阶段目标中的“综合性学习”的要求创设了《诵读国学经典提高语文素养》的新课例,旨在引导学生了解中华文化经典的博大精深,在学习积累的过程中培养对传统文化的浓厚兴趣,全面提高学生的语文素养。同时在具体实践中探索学生综合性学习有效方式。因此,本案例研究的主要问题是如何在学习国学经典的综合性活动中发展学生的自主探究学习能力,培养学生选择学习内容和材料的能力和自我选择学习方式和学习途径的能力。
【案例背景】
教育的终极目标是以道德为手段提高人的生命质量。教育的本质就是培养人能成为人,而不是动物。教育就是要使一个冥然无知的人明白事理和获得智慧,使人能泰然自若地进入复杂无比的社会,可以参与建设和改造社会的种种活动。教育不单教人以谋生的技能,还应启发人追寻生命的智慧,协助人找出生命的秘密,明白生存的意义和提高生活的质量。教育的理想是尽人之性,使人成为完全的人、圆满的人。更具体地说,教育的本质就是使人成为有情有心、有灵性有仁爱之心的人。孔子说:“仁者爱人”,其实我们不只要爱人,我们还要爱花草树木、河流山川;爱天地万物、宇宙自然;爱世界上任何一种高贵与微小的事物。
据此,本案例设计它分为三个教学环节进行:第一环节,激发学生对文言文探索研究的兴趣。通过对以前的学习内容的回顾,老师引导学生根据自己的学习兴趣自由组合成学习小组,师生共同确定研究
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小学语文个人小课题研究
家朗诵。鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所以也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
老师: 朗诵的很有古文言文的韵味,下来哪一组。
学生: 我们小组对孟子《鱼,我所欲也》有些研究,下来我来朗诵大家交流一下,《鱼,我所欲也》它的作者是孟子,孟子名珂,鲁国邹邑人,他不但是中国古代著名思想家,教育家,同时也战国时期儒家代表人物。鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也,这句话的意思是:鱼是我想要的,熊掌也是我想要的。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。这句话的意思是:两种东西不能同时得到,于是舍弃鱼而选择熊掌。生,亦我所欲也;义,亦我所以也;这句话的意思是:生命是我想要的,道义也是我所想要的。二者不可得兼,舍生而取义者也。这句话的意思是:两者东西不可同时得到,于是舍弃生命而选择道义。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,苟得意思是—苟且取得,在这里的意思是苟且偷生.这句话的意思是:生命是我所想要的,但我有比生命更想要的东西,所以我不做苟且偷生的事情。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。这里的患指祸患,灾难。辟是通假字,通---躲避的避。这句话的意思是:死亡是我所厌恶的,但我有比死亡更厌恶的东西,所以有些祸患并不躲避。
老师: 解释的非常好,他们小组在这方面还挺有研究,那么在人生面临选择的时候该如何选择,我们的老祖宗告诉我们这些,两者不可得兼的时候,我们该如何让正气漫天空,我们该如何让清白留人间,下来哪组。
国学与现代教育的融合 篇5
由此观之,以信息技术为主要手段的现代教育技术在语文教学中的重要意义不言而喻。现代教育技术是教育现代化的必然要求,以教育技术与语文教学有效融合促进教育发展,已是迫在眉睫。
农村,是教育的难点。现代教育技术在农村的应用,同样也是难点。推进现代教育技术的应用,提高农村教育质量,必须要首先了解农村教师情况及教育技术在农村教师中的应用状况。
当前,农村初中语文教师队伍及教育技术的应用呈现以下特征:
一是年龄偏大。据某地区调查显示,农村初中语文教师队伍中,50岁以上的语文教师占39%,40-50岁之间的语文教师占28%。中老年教师占了整个语文教师队伍的一半以上。
二是思想观念传统守旧。尽管课改进行了多年,但多数教师的教学思想及教学方式并没有多大改变。
三是对现代教育技术的认识甚为肤浅。教育装备到位了,网络开通了,但教师的怀疑态度却十分明显。
四是教师备课,基本上就是依靠一本《教学参考书》或一本《鼎尖教案》,运用网络资源少之又少。
五是制作课件。很多教师不会创作课件,少数教师也只是下载现成的课件,而且也不会进行修改。至于操作课件,那更像是牛被牵着绳子一样了。
六是课堂教学基本上还是老样子,一枝粉笔一块黑板一本书,偶尔搞公开课,除了少数年轻教师到多媒体去一下,平时基本不用。
七是学生的学习也基本上是老样子,一枝笔一本本子一本书,教师要求学生利用课外书查找资料却不可能要求利用网络去查找。
八是学校也基本上不会对教师教育技术的应用提出什么要求,除非参加省或全国远程教育培训。
以上状况的出现,主要原因有三个:一是教师原因,二是农村原因,三是教育部门原因。因此,我们要深化教师对教育技术的认识,明确现代教育技术的意义和作用,并采取相应措施。
现代教育技术在语文教学中的意义和作用具体表现在如下方面:
可以提高语文教师教育能力。教育部在《教育信息化十年发展规划(2011-2020年)》中提出要“促进优质教育资源普及共享,推进信息技术与教育教学深度融合,实现教育思想、理念、方法和手段全方位创新。”教育信息技术与教学的融合过程,其实就是教师教育能力提升的过程。
可以拓展教育资源,提高教学效果。语文资源在本质上是无限的,但农村学校的条件制约了语文资源的开发。而网络资源在某种意义上也是无限的,将网络资源与农村本土资源巧妙结合,可以有效拓展语文教学,从而充分提高教学效果。
可以激发学习兴趣,培养良好习惯。现代教育技术改变了传统的黑板加粉笔的模式,呈现在学生眼前的是精彩而美丽的画面、优美而动人的音响、丰富而简约的文字,这些对学生的每个兴趣点都能起到很好激发作用。
可以创设学习情境,培养积极情感。现代教育技术集文字、声音、图像、图形于一体,具有声情并茂、视听交融、动静交错、感染力强的特点,可以有效创设学习情境,渲染气氛,从而充分感染学生,达到意想不到的效果。
有鉴于此,我们有必要采取针对性的措施,使现代教育技术在农村语文教学中真正发挥其应有的作用。
一是开展多种形式的教育技术培训,提升教师教育技术素养。教育主管部门和学校应分别采取适当的培训方式,将集中培训和校本培训结合起来,将理论培训和实践操作结合起来,将专家引领和同行相助结合起来,既在教育技术的理念上加以引导,又在教育技术的应用上加以训练,这样可以有效提升农村教师教育技术素养,为教育技术在教育教学中的应用做好必要的准备。
二是将教育技术的应用纳入教师考核之中,并实行层级考核制。没有定性与定量,教育技术的培训效果将大打折扣,教育技术的应用效果更是纸上谈兵。根据农村教师年龄特点,对教育技术的应用考核可以分为三个层级进行。40岁以下为第一层级,40-50岁之间为第二层级,50岁以上为第三层级,各层级的考核要求相应递减,这样不仅可以调动所有教师的积极性,也能因人制宜收到良好效果。
三是立足课堂教学,将教育技术的应用纳入教学竞赛的评价指标,并定期举办教育技术应用研讨活动。首先是看教学中有没有应用教育技术,再看教育技术对教学过程起到了怎样的作用,还要看学生对于应用的教育技术态度如何,这样衡量的目的就是避免教育技术在应用中的形式化。教育技术对于农村教师来说还是个新鲜事物,定期研讨交流,对于深入理解和应用具有十分重要的意义。通过评价、研讨,不仅可以促进教育技术与教育教学的融合,还可以有效提升教师教育技术应用水平。
四是在教学中综合运用多种教育技术。现代教育技术的应用,使得教师的教法和学生的学法都发生了重大变化。教师可以采用多媒体课件来组织教学,也可以采用网络自主学习来组织教学,还可以采用建立虚拟教室、创设虚拟情境来组织教学。当然,教师的角色应随不同教育技术的应用而变化,但归根结底都是因课而宜,以最适合的方式促进学生学习效率的提高。
五是遵循语文学科特点和学生特点,做到因材因人而用。教育技术的应用要适时、适度,既反对大张旗鼓、大用特用,也反对蜻蜓点水、敷衍了事。比如,某教师在进行朱自清的《春》公开教学中,除了其中的一个片段朗读外,课件的使用基本上从开始到结束,这样的课能说是语文课吗?学生各方面的差异也是必然存在的,学生对教育技术的应用能力也有很大区别,教师在组织学生运用网络查询资料时也应针对不同学生提出不同要求。只有遵循了语文学科特点和学生特点,才能使现代教育技术的应用恰到好处,使教育信息技术与语文教学的融合水到渠成。
参考文献:
[1]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)[S].北京师范大学出版社,2012.
[2]谢安兴.农村中小学远程教育建设实施中的问题与策略[J].教育信息技术,2008,(3).
[3]教育部.国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)[EB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_838/201008/93704.html,2010-07-29.
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