第四消费社会时代

第四消费社会时代（精选3篇）

第四消费社会时代 篇1

一个国家社会建立一个合理的消费意识、消费观念,将有利于促使人们建立一种人与人、人与自然、人与社会相互协调、和谐的发展环境;将有利于促使人类自身的经济发展与进步;有利于人类社会可持续、健康的发展和生态环境的保护。因而对消费观点探讨,其意义非同一般。消费观是指人们的对消费水平,消费方式等问题总的态度和总的看法,作为一种观念,消费观是社会经济现实在人脑中的反映,一旦形成又会反作用社会经济,并对其产生深刻而重大的影响。个人的消费观往往反映了其世界观、价值观。中国古代哲学家韩非子在其《韩非子》的论著中,在论及法治政治方面时,有不少有关消费与欲望的阐述,形成了法家的消费思想,其中不少积极的思想值得现代人去研究和探讨,这无疑对当代建立新型的消费理念将产生时代意义和价值。

一、满足基本需求为主的消费观

人类要生存、发展就必须满足一些基本的需求,衣、食、住、行成了人们对需求的最基本的方面内容。只有这些基本欲望得到满足,人才能想更高达欲望需求迈进,按照美国心理学家马斯洛在人的动机理论中提出了人的需求层次理论,他认为人的需求有六个层次:1、生物需求,即对饮食、休息、安全的需求;2、归属关系和爱的需求;3、受尊重的需求,即保持人格独立和个人价值获得人同的需求;4、认知需求,即认识和理解事物的需求;5审美需求,即对美与和谐的需求;6、自我实现的需求,即实现自身价值而求发展的需求。需求的层次表明,较低级的需求与人的生存关系密切,是应该优先满足的需求,它成为人的生存必不可少的要求。在消费方面表现为人的最基本的消费,先秦法学家韩非子对人的基本消费很重视。他说:“人无毛羽,不衣则不犯寒,上不属天而下部着地,以肠胃为根本,不食则不能活。”(《韩非子•解老》)他又说:“人不食,十日则死;大寒之隆,不衣亦死。谓之‘衣食谁急于人’,则是不可一日无也,皆养生之具也。”(《韩非子•定法》)“若饥而食,寒而衣,不令而自然也。”韩非子的话肯定了衣与食对人的生存的重要性,文中虽然并没有涉及到住与行,这应该跟当时社会经济条件相关,但韩非子的论述中已经阐述了人的基本消费欲望的满足是人的最基本的生存条件的观点。韩非子所处的奴隶制晚期的经济社会条件已经与今天不可同日而语,如今的衣、食、住、行的基本标准也随着社会经济的发展发生变化,但人的社会的基本需求仍然存在,这种基本需求也就是大多数人的消费需求。因此,一个国家的经济发展必然是以满足大多数人的消费愿望为目标的战略模式,尤其是我国这样处在发展中的国家,解决广大人民群众最基本的需要仍然是国家经济长期的发展战略,因而建立以满足基本需求的消费观念,与国家的经济发展战略目标相吻合,有利于解决和改善大多数人的生活条件,建立一个与经济相协调的和谐消费环境。作为设计师理应将承担这一使命,了解社会多数人、以及弱势群体的生存状况、生存条件,努力为他们提供优秀的设计产品,以改善和提高人们的生活水平。

二、崇尚节俭、反对奢靡之风的社会主义道德的消费观

我国基本国情决定了必须倡导崇尚节俭、反对奢侈的消费理念。我国是一个发展中国家,一个人口众多、资源紧缺的大国,同时传统的道德观、社会主义核心价值理念的要求,我们必须建立和倡导一个崇尚节俭、反对奢靡的消费观。哲学家韩非子也有主张节俭、反对奢侈享乐消费的论述,他提出奢侈“养殃”的消费思想,认为统治者贪图享受就是“养殃”,“人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此入主之殃也。为人臣者尽民力以美宫台池,重赋敛以饰子狗马,以娱其主而乱其心,从其所欲,而树私利其间,此谓养殃。”(《韩非子•八奸》)把这种“养殃”作为“八奸”之一。他还认为,大搞奢侈消费,会遭“亡国之祸”,“好宫室台榭陂池,事车服器玩,好罢露百姓;煎靡财货者,可亡也。”(《韩非子•亡征》韩非子将奢靡、享乐的消费上升到关系国家存亡的高度。当今的时代,韩非子的有关消费思想,仍对我们有很大的思考:首先崇尚节俭,有利于在社会物资财富不够丰盛的情况下,集中资金,扩大生产,更好地改善民生;其次,若一个国家、社会奢靡、享乐之风盛行,肆意追求高消费,将会造成财富的浪费,经济生产结构的合理性遭到破坏;人的无节制的向大自然汲取也会使自然资源枯竭,生态环境恶化,最终将严重威胁人类自身的生存和发展;最后,高消费高享受的社会生活方式,表面上是人对物质的极大满足,实质上是物对人的征服,消费者在追逐高端商品享受的过程中,逐渐扭曲着自身的消费价值观,沦为金钱的奴隶,彻底成为拜金主义者,丧失了社会主义的核心价值。当然我们倡导节俭、去奢的消费观的同时,并非反对人对于欲望的追求、实行禁欲主义政策,应根据国民的收入情况也要积极的鼓励适度和略超前的消费方式,提高生活水平,只有这样才能拉动内需,刺激生产的发展,这就是消费对生产的反作用,消费成为经济生产发展的动力。一味的“壅积”财富,吝啬守财,将会使社会流通停滞,影响社会所需资金的再生产和扩大再生产的进行,最终影响到整个国家经济发展战略。

三、构建以满足不同人群需求的多层次的消费观

我国是社会主义国家,正处在社会主义的初级阶段,国家的经济体制是多种所有制并存、相互促进发展的市场经济,因而私营资本的存在,必然造成社会收入的差距,虽然实现共同富裕、消灭贫富差距是我国社会主义发展的目标和理想,但短期内这种社会财富分配的不平衡将是客观的存在。我们不但要满足广大人民的基本需求,建立满足此基本需求消费观,将国家经济发展的重点战略放着实现此目标上来,同时也要看到这类少数收入较大人群的欲望与需求,实现高端、奢侈品的生产,构建一个不同层次的消费市场,通过扩大市场需求促进社会经济的发展。构建以满足不同人群需求的多层次消费观,主要是满足高消费群体,需要我们理清的是对我国经济发展和提高民生生活水平的有利因素:通过建立高端市场消费,有利于国家通过高消费税收,调节因收入差距过大而造成的贫富差别,以增加社会保障资金来源。通过赋税已达到均贫富的目的,尽管韩非子学术中有前后矛盾的地方,一方面他认为,“侈而惰者贫,而力而俭者富”(《韩非子•显学》)。因此,他反对征税于富人以济贫穷,“今上征敛于富人,以布施于贫家,是夺力俭而与侈惰也”(《韩非子•显学》),这样就会使“无功者得赏”(《韩非子•奸劫弑臣》)。有人认为,韩非子的这些思想是肯定贫富不均的存在是合理的。但一方面韩非子又说:“论其赋税以均贫富。”《韩非子•六反》)肯定赋税对均贫富的调节作用。与《韩非子》学说思想想接近的另一法家《管子》学说,认为“富者靡之,贫者为之,此百姓之怠生,百振而食”富有者的奢侈品消费扩大了对商品的需求,促进了商品的生产与发展,增加了贫者的就业机会好收入,奢侈品的高端消费,往往是富有者对物质的精益求精的要求,客观上促进了生产技术的发展和人们生活品质的改善。

在我国人民物质生活得到一定程度发展的今天,应仍然将改善民生,满足基本需求的消费观放在首位,以保证国民经济结构的良好运行;崇尚节俭,反对奢靡之风的消费思想,节约资源,保护环境,促进人类社会的可持续发展;同时我们又要建构一个多层次满足不同人群消费环境和消费观,以改善经济结构,促进社会生产,增加税收,最终惠及百姓生活。重新研究和探讨《韩非子》这一古老而智慧的思想,著作中阐明的消费观,对于我们构建一个合理、健康的消费观,其具有一定的时代意义和价值。

摘要：健康的消费意识、消费观是社会经济运行及社会和谐的一剂良方。先秦法学家韩非子在其学说《韩非子》论著中,对有关消费思想进行了不少的阐述,现今社会研究和探讨这一古老文明的智慧,对社会建立一个合理、健康的消费观将予以新的启迪。

关键词：消费观,需求,韩非子

参考文献

[1]尹世杰.略论韩非子的消费思想.湖南文理学院学报社会科学版[J].2009 01,43—47.

[2]尹世杰.略论韩非子的消费思想.湖南文理学院学报社会科学版[J].2009 01,43—47.

[3]韩晓玲.中国传统“俭”、“奢”消费思想的当代厘思.湖北社会科学[J].2012,12.

[4]黄娟.“崇奢黜俭”思想与近代消费观的重构.西南大学学报社会科学版[J].2007,9.

[5]吴文涛,张善良.《管子·侈靡》[M].北京燕山出版社,1995.

第四消费社会时代 篇2

消费者协会可以按照国家规定发展个人会员和团体会员，并根据需要在消费者集中的地方设立投诉点。

除消费者协会外，消费者还可以依法成立其他消费者组织。

第四十七条 消费者协会履行下列职能：

(一)宣传保护消费者合法权益的法律、法规，对商品和服务的质量、价格、售后服务和消费者的意见进行调查、比较和分析，为消费者提供消费信息和咨询服务;

(二)参与有关行政部门、行业协会对商品和服务的质量、价格、安全、卫生、计量等进行监督检查;

(三)向有关行政部门、行业协会和经营者提出保护消费者合法权益的建议，就损害消费者合法权益的行为向有关行政部门、行业协会反映、查询;

(四)发现商品或者服务存在严重缺陷，向经营者提出改进建议，并向有关行政部门和行业协会报告;

(五)受理消费者的投诉，并对投诉事项进行调查、调解;

(六)支持消费者依法对损害消费者合法权益的行为申请仲裁或者提起诉讼;

(七)对损害消费者合法权益的行为，通过大众传播媒介予以披露;

(八)其他与消费者合法权益保护有关的工作。

第四十八条 消费者协会应当针对消费投诉的处理情况和消费者的需求，不定期发布消费警示信息和消费指导信息，帮助消费者提高自我保护能力，引导消费者科学合理消费。

消费者协会可以向社会披露经核实的消费者的投诉情况。

消费者协会发布消费信息、披露消费者投诉情况，应当合法、客观、公正。

第四十九条 消费者协会和其他消费者组织应当强化服务意识，规范自身行为，加强队伍建设，不得从事商品经营和营利性服务，不得以牟利为目的向社会推荐商品和服务。

第四消费社会时代 篇3

1.对消费的理解

自我们出生就被各种各样的商品包围着, 其中, 消费在整个社会活动中起着不可或缺的作用。这里所说的消费, 主要是指个人消费, 指的就是人们在物质条件下, 把生产出来的物或产品用于满足其生活和精神需求的过程, 在这一过程中人们往往可以获得精一系列的精神或情感体验, 如称心、快乐或失望。人们将这些情感因素融入到设计中, 以更好的满足受众的物质追求和精神需求, 更多地体现其本体的内心世界、精神象征及文化内涵。

2.消费的符号性认识

在现代社会中, 随着商品经济与信息时代的发展, 人们对消费品的需求不仅仅停留在其使用价值上, 更多的是在追求其符号性的象征意义。在现代消费的活动中, 人们逐渐将关注点转移到了商品的形象及商品背后的品牌文化和精神上。

在人们的社会实践活动中, 消费不只是物质交换的过程, 也是塑造社会文化和交流沟通的过程, 因此, 消费是整个社会系统中的一个重要的媒介。对消费的认识, 不仅仅只理解为是一种行为方式, 更可以上升到一个具有象征意义和内涵的符号系统的理解范畴。

二、信息时代的概述

1.对信息时代的理解

信息时代, 通常意义上来讲是指计算机互联网时代或者是数字化时代, 是指在信息化社会) , 个体都具有自由传递信息和实时获取信息的能力的特征, 这在以前是很难或者不可能实现的, 它与数字时代及数字革命的概念是有一定的关联性的。

2.信息时代下的设计走向

在信息时代语境下, 社会、文化、生活方面的显著特征之一是文化和生活模式的多样化、个性化的加强, 而在设计观念上的特征变化就是人具有更积极地创造未来的意识倾向, 设计内涵也在精神和文化内涵的层面上有了更深层次的延伸。

以视觉传达设计为例, 设计形式由静态走向动态、由同一走向个性、由单一走向多元, 也更趋向数字化发展、并以数字化形式存在, 渐渐向多维度方向发展。

三、视觉传达设计中形式与内涵的变化

1.情感化设计

(1) 情感的定义

情感是人对外界事物作用于自身时的一种生理的反应。而这种反应就会促使人产生改变创造的想法, 是外界事物更能满足其需求。

(2) 情感化设计的定义

设计师为了更好的满足受众的物质追求和精神需求, 为了处理好设计中外在环境中事物与人的关系, 以更多地体现其本体的内心世界, 强调象征功能和意义以及文化内涵。

(3) 情感化设计的内涵

情感化设计探讨的是物与人 (也可以理解为环境与人) 之间的关系, 让受众从中产生相一系列的情绪或情感, 以能满足物质实用和精神的双方需求。在诺曼《情感化设计》一书中从知觉心理学的角度揭示了一项设计必须考虑以下三种不同的水平及其关注点:

本能水平的设计——外形 (实用)

行为水平的设计——操作 (互动)

反思水平的设计——形象、印象 (精神)

(4) 情感化设计的案例分析

如图1是设计师塞尔曼设计的花朵滤茶器, 采用比喻的设计手法将原本承载花粉的花蕊设计成盛放茶叶的过滤装置, 泡完之后直接可以放回到花萼中。利用花朵的优美造型和色彩, 让设计不仅具有本能和行为水平上的使用价值, 更能在反思水平上让使用者得到愉悦轻松的情感触动。

2.信息设计

(1) 信息设计的现状研究

20世纪70年代, 英国伦敦的平面设计师特格拉姆第一次使用了“信息设计”这一术语。2002年Gerlinde Schuller在其文章中提到:“自1979年《Information Design Journal》杂志创刊后, 就更确定了“信息设计”一词在学术界的地位。”1982年Edward Tufte出版了第一本信息设计专业书籍《The Visual Display of Quantitative Information》, 自此, 信息设计这一词汇也在统计学和数据量化等领域得到广泛应用。

信息设计的主旨是“进行高效能的信息传递”, 将数据及信息转换为清晰明了的设计语言, 从而使之清晰传达又赏心悦目。而今的信息设计, 将更加注重美观性、视觉化、简单化, 不再单一地使用传统图表样式进行数据展示, 且已经成为设计的流行趋势之一。

(2) 信息设计的理论基础

信息设计首先要用到的就是统计学原理, 进行信息的收集、整理与归纳;其次是逻辑学, 通过逻辑思维方式将结构与关系进行梳理;再次在认知心理学理论指导下形成符合其活动规律的视觉化信息设计, 然后对各信息要素从层次性和次序关系进行加工和整合, 以达到更容易识别和记忆的效果。

(3) 信息设计的案例分析

图2是2008年中国雪灾信息图, 图中采用了统计学原理将各部门的伤亡和破坏情况作了数据统计整个设计视觉中心是一幅中国地图, 上面用颜色区分了各地区受灾程度, 各单元损失信息用相关图标标示, 将信息的主次结构与等级次序划分的十分明确, 各信息要素加以区别设计构成了不同的信息单元, 各个信息单元又有着一定的相似设计手法, 从而形成了有机的信息集合体, 使整个设计所传达的信息能明了清晰的传达给受众。

四、总结

在消费社会和信息时代的背景下, 设计的形式呈多元化、多维度趋势发展, 注重本质和文化内涵, 越来越能适应社会发展需求和满足受众们的精神和文化需求。随着消费水平和对高品质生活需求的的日益提高, 在满足消费欲望的同时对消费品本身的情感化设计也越来越重视。情感化设计不仅仅只是为消费者解决问题, 在本能购买和使用的同时也可以引发精神层面的情感触动。在满足情感需求的同时, “数读”时代的信息设计形式能使受众更快更直观的了解所要展示的内容, 是一种系统化、符号化的归纳设计形式, 在这里也可以理解为情感化设计的一种。

摘要：随着消费社会物质生活的不断丰富和信息时代的到来, 人们对设计的形式与内容之间的关系的探讨仍存在不同的看法。在消费社会和信息时代的时代背景下, 不仅要实现实用功能, 更需重视满足精神层面的需求, 这也应和了当代人对更高品质生活的追求。在设计中, 强调象征意义及文化内涵的设计已渐渐成为主流趋势, 本文所提到的情感化设计和信息设计正是符合这种设计理念的两种设计形式。

关键词：消费社会,情感化设计,信息设计,设计形式

参考文献

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[3]徐恒醇.设计符号学[M].清华大学出版社, 2008年7月第1版.

[4]徐恒醇.设计美学[M].清华大学出版社, 2006年7月第1版.

[5]Information Design Journal[J].Gerlinde Schuller.2002.