虚心学习

虚心学习（精选7篇）

虚心学习 篇1

我们的传统文化博大精深。“天行健”、“厚德载物” (见《周易》) 。“敬天之命” (《管子•大匡》) , “尚同” (《墨子•尚同》) 即服从天, “知天知地, 胜乃不穷。” (《孙子•地形篇》) 。“天”对人的规范是我们传统文化的核心, “人与天调, 然后天地之美生” (《管子•五行》) 。“与天地相应, 与四时相副, 人参天地。” (《黄帝内经•灵枢》) 。“天下有道” (《论语•季氏》) , “易有太极, 是生两仪” (《周易•系词上》) , “万物所出, 造于太一, 化于阴阳” (《吕氏春秋•大乐》) , 太极与太一均乃“道”。“志于道, 据以德” (《论语•述而》) , “何以得德, 由乎道也。”、“众妙之门” (《老子•道德经》) 。孔夫子的仁、义、礼等也都是基于“道”, “令人得欲之道, 不可不审” (《吕氏春秋•为欲》) 。“道生法” (长沙马王堆墓出土汉书) , “不以规矩不能成方圆。” (《孟子•离娄上》) , “法不阿贵, 绳不绕曲” (《韩非子•有度》) , “不别亲疏, 不殊贵贱, 一断於法。” (《史记•太史公自序》) 。“万事莫贵于义” (《墨子•贵义》) , “义者循理” (《荀子•议兵》) 。“克己复礼为仁”《论语•颜渊》) , “爱人利物之谓仁。” (《庄子•天地》) 。我国古代哲学家在感恩敬、顺从“天”的基础上物从其类。人类去私顺“天”意难。逆“天”背“道”欺师灭祖无法无天, 以己欲施于人, 人兽不分是我国君王误国殃民的根源。掌权者爱国必爱民, 重民生、民权, “治国之道, 爱民而己。” (《刘向•说苑》) ;要“夙夜在公” (《诗经•召南》) 为民, “有容乃大” (《尚书•君陈》) , “功崇惟志, 业广惟勤” (《尚书•周书》) , 要切记“公生明, 偏生暗。” (《荀子•不苟》) , “民之所利立之, 所害除之” (《管子•幼官》) , ”天下为公” (《礼记•礼运》) , “公则天下平矣” (《吕氏春秋•大乐》) , 要加强各民族团结。“行大道, 重教化, 国泰民安” (《董仲舒•举䝨良对策 》) , “上下同欲者胜。” (《孙子•谋攻》) , “其身不正, 虽令不从” (《论语 •子路》) , “无德而禄, 殃也。” (《左传•闵公二年》) 。人类生存在自有永有、无形、恒定并佈满宇宙无穷大的“道”场之中[1]。自然科学的场、论都是“道”场中的小场、小论。唯独“道”与人类沟通。人感恩敬爱、顺从“天”是饮水思源传统美德。人应光明正大, 应有相互尊重、平等, 高尚、纯真无私的“爱”。爱“天”与人有别。

“少思寡欲” (《老子•道德经》) 、“子绝四” (《论语 •子罕》) 均指一切祸福荣辱因我而起, 无我则安。“至人无己” (《庄子•消遥游》) , “己欲立而立人, 己欲达而达人。” (《论语•雍也》) 。“修其善则为善人”、“修其恶则为恶人” (《扬雄•扬子法言》) 。“三人行, 必有吾师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。” (《论语•述而》) , “故善学者, 假人之长补其短” (《吕氏春秋•用众》) 。人要有自知之明“不进则退” (《邓折子•无后篇》) ;要牢记“礼、义、廉、耻” (《管子•牧民》) , “礼义, 治人之大法, 廉耻立人之大节。” (《欧阳修•五代史》) 和“仁、义、礼、智” ( 《孟子 • 告子上》 ) 。要“言必信, 行必果” ( 《论语 • 子路 》) , “人而无信, 不知其可也!” (《论语•为政 》) 。“非其有而取之, 非义也” (《孟子•尽心上》) , “无羞恶之心, 非人也” (《孟子•公孙丑上》) , “俭节则昌, 谣佚则亡” (《墨子•词过》) , “不党父母, 不偏富贵, 不嬖颜色” (《墨子•尚贤中》, “不以物挫志” (《庄子•天地》) , “满招损, 谦受益。” (《尚书•大禹谟》) , “志不强者智不達” (《墨子•修身》) 。“和为贵”、“ 吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎” (《论语•学而》) , “反身而诚, 乐莫大焉。” (《孟子•尽心上》) 。要“苟日新, 日日新, 又日新” (《大学•第三章》) 创新。“学而时习之, 不亦悦乎” (《论语•学而》) , “士虽有学, 而行为本焉” (《墨子•修身》) , 要在学习中继承、奠定基础并发扬光大。

“道”——人体内部——人体反映相关, 要多动脑勤思考经自己选择行出“德”与“爱”[2,3]。对弃“德”应“无为”。“死生有命” (《论语•颜渊 》) , “人为不为命” (《扬子法言•卷六》) , 不可竖人独裁成霸。“从善如登, 从恶如崩” (《左丘明•国语》) , “反天意必得罚” (见《墨子•天志上》) 。以上古训是民族的灵魂代代相传不以人的意志为转移, 其与Bible同出一辙并无东、西方之分, 对照学习有益理解, 成事的是“道”;人无完人, 不可坐井观天。老天爷或“天”与Our Father in heaven是称呼不同的一位。世上无超博大精深的文化, 要警惕以己所欲施于人或釜底抽薪。否则, 贻害无穷。外语教学应重视传统如:文明礼貌和用语;汉语拼音和英文及英文音标之别;古代称呼老师为夫子, 孔夫子翻译为Confucius正确。我们的传统文化有益于人体全面健康、民族团结、人类和平发展, 应虚心学习以经典古籍为根基提高素质发扬光大。

摘要：我们的传统文化中“天”对人的规范有益于人体全面健康, 民族振兴和世界和平;应虚心学习, 以继承古籍为基础发扬光大。

关键词：民族振兴,教学,传统文化,中国古代哲学

参考文献

[1]融入传统文化提高英语教学质量[J].校园英语 (中) .2015, 32:29.

[2]瞿文吉, 张人骧.提高教学质量[J].校园英语 (下) .2016, 1:16.

[3]殷新茹, 殷梅英, 张人骧.提高翻译质量[J].校园英语 (下) .2016, 1:232.

虚心学习 篇2

王军霞

通过这几天王校长的培训，我知道了学习的重要性，要不断地学习教育理论，学习新课程标准，学习班级管理方法，学习教学方法等。活到老，学到老。只有不断的学习，才能做好本职工作，不愧于学生，不愧于自己。

王校长特别强调课堂上：

1、语速要慢，留给学生思考的空间；

2、语调要有变化，有高有低，有快有慢，有张有弛；

3、要正面表扬，不点名批评；

4、要有一手绝活，充分发挥自己的才艺；

5、要会用眼神、体态进行沟通；

6、亲和力要强；要学一项技能；

7、发言要有激情；

8、要会推销自己；

9、讲话不拿稿；

10、平等与学生交流；

11、进课堂要微笑；

12、表扬、鼓励式的评价语。王校长总结的非常全面。想一想每次听公开课，老师抑扬顿挫的语调，吸引孩子们认真地听课；老师一个鼓励式的眼神，让一个孩子树立了信心；老师微笑的表情，让孩子不再拘束、害怕；老师鼓励的话语，调动了学生的学习兴趣。有时在网上看周弘老师的赏识教育，一个个对学习失去信心的孩子，在周老师的教育下成才了，可见表扬鼓励的重要性。《爸爸的唠叨》的作者，在他女儿高考失利后的高三复习中，采用润物无声的沟通方法，让他的女儿在第二年的高考中，取得了619分的高分，有三本直接跨入一本，且超出重点大学录取控制分数线52分，从中可以看出恰当的沟通方式可以改变一个孩子。学会沟通对于老师来说更是重要。王校长提出的这些要求对于成长中的教师来说至关重要。在今后的工作中要不断学习、领会、运用。

一节成功的课，对老师的要求是很高的，它能展示出来老师的基本功、文化内涵、课堂调控能力等。这就要求老师功夫花在平时，练习最基本的三字（钢笔字、毛笔字、粉笔字）一画（简笔画），多学专业理论知识，对自己要高标准、严要求，在成长中进步。

虚心向童年求教 篇3

心理分析最初是医学的一个分支，是用来治疗精神病的一种新技术。心理分析有一个重大发现就是提出了潜意识的概念，并指出潜意识是支配人的行为的隐秘力量。心理分析通过深入到人的潜意识，追踪影响人的行为的深层秘密。在这方面，弗洛伊德开创了精神分析的新纪元。

弗洛伊德在利用其精神分析法进行心理治疗的过程中，又有一个惊人的发现：精神疾病或心理疾病，可能起源于幼儿期，换句话说，精神或心理疾病，通常都与童年的独特创伤性经历有关。而这种创伤性经历通常又是由成人压抑儿童的自觉或非自觉活动造成的。

此后，人们逐渐形成一种共识：治疗任何疾病，不管是身体的还是心理的，都要考虑一个人童年时所发生的事情。而那些可以追溯到童年的疾病，通常说来是最严重也是最难以治愈的，因为某种成人生活的模式在他的童年就已经根深蒂固了。

既然对于成年人来说，童年的经历对其生活有这么重大的影响，而且一旦这个影响种下了“祸根”，成年之后想将其拔除困难又非常之大，那么，事半功倍的事情就应该是从人的童年开始，就尽量避免遭受创伤性经历。这就要求人们特别关注幼儿的教育，作为成年人的父母和老师，应该虚心学习如何真正地爱护孩子、真正地对孩子的成长起到正面的帮助作用而不是恰恰相反。

二、“儿童是成人之父”：揭开成人对儿童压抑的真相

孩子与父母，到底谁更爱谁？

我们有个流传已久的世俗说法：孩子再怎么孝顺父母，也远远比不上父母对孩子的爱。

这是个非常中国特色的说法，它将孩子对父母的“爱”置换成“孝顺”这个词。我们知道，孝顺与爱并不是两个等同的概念，孝顺有强烈的道德色彩，有教化的影响在里面。爱却是一种天然的、自发的情感。所以中国特色的这个说法，虽然意在说明父母更爱孩子，但因它偷换了概念，实际上并没有给出答案，即使是一个谬误的答案。

而现代心理学给出的答案是：孩子更爱父母。这个结论既有理论上的推演，也被无数人童年时代与父母的关系纠葛的事例所证实。

幼儿降临到这个世界上的时候，是一个完全孤弱无助的个体，他以蒙昧的姿态，哭喊着闯入这个陌生的世界——一个由成人掌控的世界，他的命运也就掌握在成人的手中。而这些成人的心灵世界可能早已经因为长久蒙受世俗之尘而变得远离本原，甚至麻木不仁。即便幼儿的所有遭遇都是成人以“爱”这个出发点而施加的，其效果也可能正好背离了爱——幼儿所承受的来自成人的关爱，却可能正好成为伤害。

三、认识幼儿心理发展的敏感期，帮助幼儿顺利发展

幼儿是一个精神的胚胎，有一种创造的本能，一种积极的潜力，并可依靠他所处的环境的帮助，构筑起一个精神世界。幼儿不仅是一种肉体的存在，更是一种精神的存在。

幼儿对秩序的敏感在出生的第一个月里就有显示，并会一直持续到两岁。这是幼儿的一种内部感觉，用以区别各种物体之间的关系而不是物体本身。在分析秩序的敏感期的时候，书中举了一个特别有意思的例子：一位母亲抱着一个一岁半的孩子走路，后来因为感到热，便将外套脱下来搭在手臂上。这时，孩子哭起来，而且怎么哄都不行，越哭越凶。最后，蒙台梭利忽然感到，问题应该出在外套上。于是，她让孩子的母亲将搭在手臂上的外套重新穿上。果然，孩子马上不哭了，露出了满意的笑容，并对妈妈念叨着几个简单的词语：衣服，肩膀。显然，孩子因为看到外套回到了正确的位置而开心。外套是应该穿在妈妈身上的，而不应该搭在胳膊上像抹布一样瞎晃荡——这就是幼儿对秩序的认识。如果成人不理解、不尊重幼儿对秩序的这种心理需求，他的内在就会因为感觉到紊乱而产生痛苦。这种情况会成为他发展的一个障碍，严重的话会成为心理变态的起因。

虚心学习 篇4

一、下苦功学习新课标, 养成凡事认真的习惯

2001年新一轮课程改革开始了, 我没有《体育与健康课程标准》与课标解读, 当张老师得知这个情况后, 便把他的课程标准和课标读解借给我, 同时叮嘱我用word打一遍, 加深对课标的认识和巩固word的应用。就在那年的暑假, 我把课程标准中各种文字、图表、页码、标点符号一点一点在电脑中打出, 有了属于自己的一本课程标准。如何把课标中的内容牢牢记住, 我还需要下一番工夫, 除了逐页细细阅读以外, 我把课程标准的理念、性质、目标、五个领域……一一抄写在笔记本中, 归类为填空题、选择题、简答题等, 方便自己对于课标内容的记忆;并在夜深人静的时候, 自己朗读录制下来, 利用每天四次的上下班时间, 听自己朗读课标的内容, 逼自己把课标内容牢牢记住。

二、老教师引领, 用心磨课

张老师为了提高我的备课能力, 给我提出了要求:一是坐下来思考。思考课题、教学内容、教学目标;分析学生生理、心理、体能情况;确定教材内容重点、难点, 教学中各部分之间和每个教学环节如何自然过渡, 教法、学法如何呼应;预设问题与对策, 并书写简案。二是模拟上课。模拟的过程中要做到心中有学生, 要体现出教师示范讲解、队伍组织调动、师生的互动等教学情景。模拟结束后要推敲存在的不足, 找出最好的解决办法, 做出完整的实践课教案。三是在课堂实践中再检验。在课堂实践过程中, 再找差距、找不足。四是课后反思。将课堂中发现的问题记录在案, 并积极思考解决之道, 为以后的备课、上课积累经验。通过以上四个步骤的实施, 我的教学能力提升很快。当我有不能解决的难题时, 就登门求教张老师, 张老师总是耐心地释疑解惑, 这让我对体育教学有了更深层次的领悟。

三、异地教学处乱不惊, 因势利导从容面对

当教学能力和业务能力不断稳步提高后, 我于2006年经区教育股推荐, 参加市级优质课比赛。比赛采用异地教学的方式, 课前仅能与学生见面10分钟, 又因在比赛前下起小雨, 主办方临时决定:教学地点变更为室内大教室授课, 教学时间改为25分钟, 同时要求教学内容、教学环节不许减少, 使比赛的难度加大许多。但我凭着多年一丝不苟备课、教学的经验, 并没有感到一丝慌张。迅速拟出了室内场授课的预案, 并确定了教材内容和时间分配, 信心十足地做好了上课的一切准备。比赛中, 我落落大方、从容应对, 不动声色地将有些心慌、偏离原定练习区域的学生引导回来, 并使学生们在我的课堂上微微出汗、脸露笑容, 获得了良好的学习效果。这节课也经市教育局推荐, 报送省厅基础教研室, 获得了省级优质课一等奖。

四、参加各种比赛历练自己, 参加“学体”教研提高自己

2006年我接到驿城区教体局教育股通知, 准备参加区青年体育教师技能比赛, 这时候, 课标的主要内容我早已牢记在胸, 历年自费订阅的《中国学校体育》和相关体育书籍也已反复全部浏览数遍。凭借着理论知识的扎实根基, 使我在区级、市级比赛中脱颖而出, 代表驻马店市参加省级比赛, 在课标考试这一项中, 仅用时30分钟即已完成。在主办方命题教案写作和说课项目中, 也因有多次模拟教学和异地教学的经验, 非常顺利地通过了, 最终获得了省级二等奖。

2006年, 适逢《中国学校体育》一线话题栏目开通, 回想张育老师对我这些年成长中的指导与帮助, 满怀感激之情写下了“登门拜访”一文, 发表于《中国学校体育》2006年第10期。此后, 虽多次投稿被退, 但我并不气馁, 而是静下心来慢慢品读栏目的文章, 熟悉文章结构、素材的选择、构思的巧妙。此后, 加强实践运用, 累积写作素材, 不久, 又有“因地制宜教攀爬”一文获得发表。

2006年, 《中国学校体育》官方博客网站开通, 我立即加入到这个队伍中。虚心观摩博友上传的优秀教学博文和视频, 努力提升自己的业务水平;积极参与博客圈定期推出热点话题的讨论, 在与博友们的讨论和交流过程中, 拓宽了我的视野, 增长了见闻。博文“保障体育教学安全的做法”被《中国学校体育》杂志选中, 发表于2007年第10期。

五、自学电脑, 服务教学

当我看到别的学科运用电脑教学, 获得事半功倍的效果时, 我便开始自修电脑知识, 自费购买书籍, 边学边练, 逐步掌握导入图片、音频、视频等多媒体技术, 还逐步学习了与flash相关的软件——swish文字特效、swift3d效果软件, 同时还学习了photoshop图片制作, 以及音频剪辑wave和视频剪辑pr e m ier e工具等, 掌握了以flash为主制作课件的技能。2003年, 市级教学论文“运用flash制作体育教学CAI课件”获得市级论文三等奖;2004年, 与王岩老师合作的《明明上学》获得省级课件一等奖;2005年, 与杜改成老师合作的数学课件《长方形周长》获得省级课件二等奖。

关于虚心学习的名言 篇5

2、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。 曾国藩

3、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。文嘉《明日歌》

4、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐

5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 庄子

6、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人 陶渊明

7、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石

8、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也 王充

9、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。杜甫

10、的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小车尔尼雪夫斯基

11、不以规矩，无以成方园。孟子

12、不入虎，焉得虎子?后汉书

13、人生在勤，不索何获张衡

14、不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼

15、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 富兰克林

16、把活着的每一天看作生命的最后一天 海伦凯勒

17、博观而约取，厚积而薄发。苏轼

18、不塞不流，不止不行。韩愈

19、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想爱因斯坦

20、一年之计在于春，一日之计在于晨 萧绎

21、光景不待人，须叟发成丝。

22、天才就是无止境刻苦勤奋的能力 卡莱尔

23、百学须先立志。朱熹

24、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。司马迁

25、不患人之不己知，患不知人也。孔子

26、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫

27、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。《荀子》

28、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》

29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《礼记》

30、聪明出于勤奋，天才在于积累 华罗庚 好学而不勤问非真好学者。

31、科学技术是生产力，而且是第一生产力邓小平

梅兰芳的虚心 篇6

当年，梅先生已年过花甲，拍电影又辛苦又麻烦，为了保证老艺术家有充沛的精力，才请来了这两位副演员。正在两个小姑娘排练得入神时，梅兰芳先生化好妆，走进摄影棚，立即被吸引住了，目不转睛地看她们表演。等一场戏做完，两个小姑娘才发现梅先生站在她们面前。她们心里“怦怦”直跳，小脸都红了。

梅先生亲切地对两个小姑娘说：“你们走得挺好，请你们再来一遍。”两个小姑娘低声回答：“好吧。”又演了一遍。这一遍有梅大师在场，她们有点紧张了，没演好，就不好意思地退到一边，观摩梅先生的表演。

梅先生先用右手拿着扇子演了一遍，又换到左手重复了一遍。然后，征求导演和大伙的意见：“是不是左手比右手拿扇子的动作要好看一些？”大家都点头称是。

事后，梅兰芳先生告诉大家，过去他都是右手执扇，刚才看了两个小姑娘的表演，她们用左手执扇更好看，所以他把动作改了。

梅兰芳这位世界闻名的艺术大师，居然从两个戏校学生的身上，汲取新的、美的东西，这虚心好学的精神，值得后人學习。

虚心学习 篇7

开展“双述”工作的主要做法：

1、统一思想、提高认识。2007年是国家工商总局提出开展向监管服务对象代表述职述廉的第一年，也是县局于2005年提出“一年整顿、二年理顺、三年提高”的最后一年。从2005年开始，在上级的大力支持下，经过长达两年之久的艰辛努力已经与市场中心和所办实体彻底脱钩，债务得到优化，干部职工的心气得到理顺，各项工作逐步走上正轨。自国家工商总局决定在全系统开展“双述”工作之后，系统内执法人员用历史的眼光认为只有领导应向系统内干部职工述职述廉，而对执法人员向管理对象述职述廉不理解，心存顾虑。局党委针对这一思想倾向，迅速召开局党委会集中学习和讨论国家工商总局《实施意见》和省市局有关“双述”的工作精神。通过讨论，局班子成员认为县局刚刚圆满完成2005年提出的两年目标，进入“提高年”，现在开展“双述”工作正是时机，有利于进一步规范工商执法人员的执法行为，有利于内外监督，有利于自我约束，有利于与监管服务对象感情互动，局班子思想统一之后，及时召开了全系统执法人员动员大会，组织大家学习。号召大家围绕国家工商总局《实施意见》开展大讨论。同时。在全系统广泛开展“制卡诺勤廉，‘五小’倡勤廉，读书思勤廉，监察督勤廉，述职评勤廉，服务促勤廉”的“勤廉服务年”活动，号召大家牢记“公生明，廉生威”、“成由勤俭败由奢，人人从我做起。”县局进门大厅设立廉政牌，引导干部职工树立正确的权力观、地位观、利益观；在局机关和城关分局设立廉政文化长廊，做到警钟长鸣声声入耳，警句常读字字人心；县局和基层分局、所开辟了廉政文化建设专栏，让系统内干部职工在工作和生活之余，通过计算机浏览到廉政文化建设的相关知识和工作要求：建立廉政景观，把廉政建设与环境美化融为一体，让干部职工耳濡目染，陶冶廉政情操。县局还挤出资金15万元，按照市局提出的“十个一”要求，为每个分局、所配齐了两台电脑、两台打字机、一台电视机、一个消毒柜、一支录音笔等办公和生活用品，为规范基层执法行为打下了良好基础。

通过学习、讨论等多种形式使全系统执法人员思想有了很大转变，从而认识到开展“双述”工作的重要性和必要性，增强了“双述”工作的信心和决心，

2、结合实际，制订方案。局党委根据国家工商总局《实施意见》和省市局有关“双述”工作精神，在系统内广泛开展调查研究，上门征求企业主和个体户意见的基础上，结合实际出台了《团风县工商行政管理系统基层行政执法人员向监管服务对象代表述职述廉实施方案》，明确了“双述”工作的重要意义、方法、步骤。尤其是对“双述”过程中，对监管服务对象代表的产生，述职述廉内容，评议和民主测评等进行了系统化、规范化，做到既实际又具有可操作性，为全县工商系统开展“双述”工作打下了坚实的基础。

3、实行试点，典型引路。局党委在《县实施方案》出台之后，及时向市局监察窒、县纪委和分管县长汇报，在争取上级领导的支持下，有针对性地选择了城关分局和回龙山工商所作为“双述”试点单位。试点单位在县局和当地纪委的指导和监督下开展“双述”工作。在试点过程中，我们发现有些监管服务对象代表存在顾虑，有的认为工商机关开展“双述”工作是走形式、捞政绩：有的认为工商机关开展“双述”工作是为了堵监管服务对象的嘴：有的对执法人员有意见不敢提，提了怕不改，提了怕给小鞋穿。但大多数监管服务对象认为：别的执法部门都没搞述职述廉工作，工商部门开展向监管服务对象述职述廉是尊重监管服务对象的权利，以人为本。针对试点中出现的问题，局党委及时召开了全系统基层主要负责人会议，将监管服务对象提出的问题进行整理，开展大讨论。通过讨论，大家一致认为，既然接受监管服务对象监督，向监管服务对象述职述廉就应该尊重监管服务对象代表的知情权、参与权，将工作做细做好，让他们打消心中各种顾虑，共同做好工商执法人员“双述”工作。

4、精心组织，全面铺开。局党委在总结试点工作经验后，抓住时机于2008年初在全系统全面开展“双述”工作。“双述”工作组织上由局党委书记挂帅，分管纪检监察工作的局领导亲自抓，监察、人事具体抓，明确了挂点局长负责，基层分局长、所长为该单位“双述”工作第一责任人。局党委将“双述”工作抓得好坏作为基层分局所党风廉政工作的一项重要考核内容来抓。各基层分局、所在开展“双述”之前，将“双述”准备工作及时向当地纪委和县局分管纪检工作的局领导汇报，然后在当地纪委和县局纪委监察室的指导和监督下，开展“双述”工作。为了使“双述”工作取得实效，我们着重抓了四个环节：一是科学确定监管服务对象代表不同层次的比例。即：代表不得少于30人，其中市场主体代表不少于总数的80％，消费者及社会代表不少于总数的5％，纪检监察机关领导不少于总数的5％，辖区人大代表、政协委员、行风监督员不少于10％。由基层分局、所提供多一倍比例候选人数，由县局纪检监察室会同当地纪委筛选确定，对确定的名单发回基层分局、所，由分局、所书面正式向监管服务对象发邀请函。县局强调基层执法人员向监管服务对象代表述职述廉时，必须做到三个明确，即：明确“为何述”、“向谁述”、“怎么述”。同时把握六个环节，即：意见征求环节、代表产生环节、述职述廉环节、测评评议环节、整改提高环节、结果运用环节。在具体“双述”过程中，采取述职述廉、交流评议、测评。测评以无记名形式打分，对单位测评包括“依法履行职能，服务经济发展，政风行风建设”等指标。对个人测评包括“履行职责、行为规范、服务态度、办事效率、工作业绩、廉洁自律”等项指标，根据打分评选为优秀、合格、不合格三个档次。由当地纪委领导、监管服务对象代表、县局监察室各选一名代表计票并当场宣传测评结果。最后，由基层分局、所主要负责人针对监管服务对象提出的问题和测评结果作表态性发言。县局将测评结果作为基层评优评先和干部考核使用的重要依据。

截至2008年2月底，全县工商系统6个基层分局、所29名班子成员分别向198名监管服务对象代表和当地

纪委领导、人大代表、政协委员、行风监督员述职述廉，接受了评议和测评，满意率达到97％。接受咨询和质询问题12条，意见和建议15条。

开展“双述”工作的主要成效：

1、通过“双述”，促进了作风建设和行风建设的好转。自《县实施方案》出台之后，全县工商系统的执法人员感到对自身行为又多了一个“紧箍咒”，感觉到自己的一言一行始终在监管服务对象监督之下，要处处约束自己，不断规范自身行为。经过“双述”，社会普遍反映工商执法人员的工作作风有了很大的转变，业务能力和服务质量有很大提高。在去年10月份县人大常委会对全县八个执法部门评议中，人大常委们普遍反映工商部门形象与前几年相比有了很大提高。在测评中县工商局以满意票全票顺利通过评议。通过抓“双述”工作，推动了党风廉政建设，提高了干部的思想境界，激发了干部廉洁自律、奉公守法、用权为民的自觉性。具体表现在：规范了执法人员的执法行为，实施了科学管理，全面提高了工商质效：优化了服务，构建了与监管服务对象的和谐关系。目前，全局上下已形成脚踏实地、高效廉洁的工作作风，为民谋利的亲民作风，严于律己的生活作风。

2、通过“双述”，促进了工商执法人员的理论水平和业务水平的提高。由于“双述”工作既要体现工商执法人员学法用法，依法行政的能力，又要在“双述”过程中体现文字功底，理论水平和语言表达能力。在开展“双述”工作前，系统内普遍反映，平时只习惯市场巡查。市场监管，“单打独斗”，与监管服务对象面对面、事对事，甚至有的过去习惯以监管者自居。高监管服务对象一筹，监管服务对象也习惯被动管理，即使有意见也吞在肚子里面。像这样开展“双述”向监管服务对象汇报工作，请他们评议，工商执法人员一是感觉到换位，要受被监管者监督。二是由于自身能力有限，害怕系统地述职述廉会影响自己在监管服务对象心目中的形象，怕影响今后监管工作。三是既然国家工商总局，省、市、县下了这么大的决心，如果不参与会在系统内产生不好的影响，变压力为动力。于是，在全系统基层班子成员中形成自学、互学的热潮，大家都期望通过这样一个平台展示自己的能力和学习成果，使不少的基层班子成员从未系统写总结到能够基本把自己所做的工作用文字表达出来，从怕监管对象代表当场交流提问因不懂出洋相，到基本能够掌握日常监管有关法律法规知识，在日常执法和“双述”中做到心中有数。

3、通过“双述”，促进了源头治腐，提高了工商执法人员廉洁自律的自觉性。向监管服务对象代表述职述廉，无疑是将自身履职能力和廉洁行为置于广大监管服务对象的视线之下，是一个无形的监督眼，通过这只眼大大地提高了工商执法人员的履行职能和廉洁自律能力。全县工商系统基层班子成员中普遍反映，监督执法人员行为是上级纪检监察机关行使的职能，但因上级纪检监察机关人员少，加之距离基层远，难免有些监督盲区。通过“双述”，在一定程度上有效地起到了监督工商执法人员行为的作用。

4、通过“双述”，促进了与监管服务对象的沟通和理解。在“双述”过程中，通过征求意见、座谈、述职述廉、交流评议、测评等多个环节与管理对象面对面交流，法律法规互动，感情沟通、规范行为，增进了理解，进一步转变了工商行政管理工作方式，实现了人民群众知情权、参与权、监督权。既方便了监管服务对象办事，又提高了服务质量，提高了执法人员的执法水平和监管服务对象遵章守法的自觉性。