科学教育重在

科学教育重在（精选12篇）

科学教育重在 篇1

基础教育旨在为人的终身发展奠基, 中学课程的开设是全面的、多功能的, 有工具性的、有技能性的, 而历史则是人文性的。与其他学科最大的不同, 历史学科的主要目的之一是人的情感、态度、价值观的养成。新课程改革尤为突出的显现这一理念。新《历史课程标准》在“情感态度和价值观”层面提出, 促使学生“树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感”“形成健全的人格和健康的审美情趣”“形成面向世界、面向未来”的国际意识等课程目标。

学习历史的过程, 与其说是记忆, 不如说是理解和体验。记忆是简单的再现、认知, 理解需要情感的认同与交融, 体验是一种精神的内化和营养的吸收, 是人生价值观的养成。记忆、理解和体验三个层次递升的全过程, 就是一个继承人类传统而生成智慧和养成人格的过程, 养成是一种过程, 是一种积淀, 也是一种结果。比如学习屈原, 不仅要记住屈原的事迹, 更要理解其《离骚》的情感, 体验“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的高远人生境界。

一、体验“人”的历史, 养成内在人格和外显才智

人类生生不息不断进步, 铸就了合规律、合人性的精神财富。在历史留给后人的财富中, 人格传统继承和发展是最具本质性的, 所谓“文化养人”“血脉相连”“香火不绝”。历史所给予人的智慧是潜移默化的, 所谓“牢记古训”“读史明智”“前事不忘, 后事之师”。以改革史的学习为例, 战国的商鞅改革, 北宋的王安石改革, 近代的康梁改革, 历史发展的内容在变化, 但社会追求改革与发展的精神是永恒的, 改革需要大无畏的勇气和不断创新的精神。

二、体验民族的、乡土的历史, 养成爱民族、爱祖国、爱家乡的“情感”与“品德”

我国文化源远流长, 光辉灿烂, 为爱国主义教育提供了丰富而生动的资源。当个人的情感与国家民族的荣辱兴衰紧密相联时, 深厚的民族意识、爱国情感不知不觉, 自然生成。传统的精神和品格不断内化, 从而形成个人稳定的心理素质和道德情操, 真正受益终生。如科技史的教学, 就应使学生基本了解中国古代重要的科技成就, 感受中华文明对世界文明发展和对人类社会进步的推动作用, 从而产生民族自信心和自豪感, 萌发和加强对中国历史文化的认同感。

三、体验世界历史, 养成国际意识

如果说, 学习中国历史易于养成学生的爱国情操, 那么, 学习世界历史就应该培育和引导学生养成国际意识。历史潮流浩浩荡荡, 历史文明各具特色, 人类由分散走向整体, 大地球成为小村落, 中国需要世界, 世界影响中国, 了解和尊重世界各国、各地区、各民族的文化传统, 学习吸取人类创造的种种优秀文明成果, 不亦乐乎。

科学教育重在 篇2

“为什么光能让我们看见东西？”“什么是宇宙大爆炸？”当孩子看完科幻动画片后，总会带着一大堆“问号”去找爸爸妈妈。这个时候，你会怎么做？是立刻回答他的问题？还是先让

他“一边玩去”，忙完自己的事情再说？建议你选择前者，因为，教育孩子和“炒菜”一样，一定要抓住火候。

要知道，教育孩子并不是什么时候都能取得良好的效果，有时甚至还会事与愿违。这里除了方法以外，还有一个时机问题。我国最早的教育学论著《学记》首先提出“学其可之谓时”，强调了教育要抓住时机。确实，教育孩子的时机就同炒菜时的火候一样，虽然只有短短的几分钟,但却直接影响菜的色、香、味。因此，父母教育孩子不一定非得抽出固定的时间进行，只要善于捕捉教育孩子的时机，就能对孩子进行潜移默化的.熏陶。

其实，所谓的“火候”就是孩子对这个问题最感兴趣的时候，而最佳的“炒菜”时间就是回答孩子问题的时间。俗话说“热炒热吃好消化”，当孩子对难题最有兴趣，最想知道答案的时候，父母只需利用很短的时间，耐心地为孩子讲解，就肯定会收到事半功倍的效果。因此，当孩子发问时父母一定要抓住这个火候，即使答不上来，也要直截了当地告诉孩子，爸爸妈妈不是这个领域的专家，你可以自己查资料，找答案，也可以全家人一起讨论。孩子提问题，说明他在思考，这个时候家长决不能泼冷水，否则会伤害了积极性，久而久之孩子就丧失了思考、探索的勇气。

此外，教育孩子还应贯穿在日常生活之中，抓住各种有效时机，随时随地、见缝插针地去进行，例如孩子在遇到问题时，大都喜欢发表自己的见解，父母如果是有心人就会发现在孩子的评论中有正确的，也有错误的，此时用浅显易懂的言语及时帮助孩子正确认识问题，效果也会很好。

高职教育 重在育人 篇3

首先，要让学生端正思想，提高认识，明白职业教育与企业的需求关系，明白职业驾驭的培养目标和岗位能力，明确学习目的，树立正确的学习态度和职业价值观念。

如何让高职学生树立学习态度，是摆在教师面前的首要问题。应当说，从目前高职生的主流来看，思想政治状况是积极的、健康的和务实的，是符合市场经济要求的，是受企业普遍欢迎的，但是也应该看到，一方面他们认同市场经济的思想政治要求，另一方面在思想观念上或多或少存在着一些困惑和不解。因为对高职生的培养目标和模式与普通的本科生有一定的区别，高职生的培养是以技术应用型人才的培养为主，是为企事业单位培养的技能型人才，在新生录取时也与本科生的要求是有所不同的。相比之下，高职生对理论知识的追求不如本科生那么强烈，而对技能需求的兴趣则比较浓厚；在理想的追求方面有少数存在随意的现象，心理也比较脆弱。因此，如何让高职学生有着正确的思想目标，获得良好的心理素质，掌握必要的基本理论知识，获得一技之长，具有非常重要的意义，是每一个教师应尽的职责，尤其是辅导员，要充分利用班会、团会和其他一些形式让学生做到这一点。

作为教师，要通过采取多种形式，多种活动，挖掘和发现他们各自的闪光点，肯定和赞赏他们的学习能力和良好品德，从而增强他们的学习动力，自觉地认识到思想要素的作用，使其在行动上树立起进取拼搏、勇敢顽强的精神。

二、树立正确的择业观和就业观

对高职生而言，他们的职业价值观主要是指他们在选择具体工作单位时的择业观，是高职生在选择具体的工作单位时所表现出来的比较稳定的、具有概括性和动力作用的观念系统；它是高职生的一般价值观在单位选择上的体现。虽然大多数在择业就业方面表现得比较平稳，但也有相当一部分学生表现出轻率和浮躁的情绪，目标定位不切实际，不愿吃苦，不愿从基础做起，也不是从发展的眼观看，总想着一步到位，一遇到挫折就悲观失望，如在用人单位来招聘时，这部分学生想到的是要去应聘技术管理、行管岗位或工程技术岗位，甚至部门主管、经理等，当一看用人单位要的是一线技术工人或生产者时，他们就失望和埋怨了，认为英雄无用武之地，从这点意义上来讲，使学生建立正确的就业观，对他们的就业和今后的发展至关重要，尤其是像2008年那场世界经济危机，对学生的就业冲击是相当大的。

就业择业观影响到高职生选择什么单位，对所选择的职业是否满意。这也说明对高职院校的在校生进行职业价值观教育，对于高级技师的培养及人才储备有现实意义；对教育部门、人力资源规划部门有前瞻性的战略意义。

三、培养各种技能，争做一流能手

现在的学生都很聪明，而且都富有朝气，有较强的自尊心和自信心。为此，高职教育要根据职教培养目标，使学生树立技能为本的理念，培养学生学习技术的兴趣和获得技术能力。作为高职教师，就要积极引导和培养学生学习知识、钻研技术的热情，鼓励学生认真学习技能，多动脑动手，让学生获得必需、够用的知识和扎实的动手能力，既要求学生通过学习获得本专业核心技能证，还要鼓励学生通过努力获得其他相关的必备的技能证书，积极参加各种技能培训和技能竞赛，争做一流能手。同时还要培养他们具有吃苦耐劳的精神，以应对以后毕业就业的激烈竞争。

四、以德育为首，素质为上

从教师的角度来讲，教育教学中必须坚持“德育为首、素质为上”的教育理念，不断加强和改善教师的思想政治工作方法。俗话说得好，打铁还要自身硬，名师出高徒，有优秀的教师才能培养出合格的学生。教师应高度重视学生的思想和心理素质，切实贯彻国家教育方针，促进学生全面健康发展，让职业技术学院的学生来一个合格一个，走出校园后，个个都能成为国家建设和发展的有用人才。

高职院校的学生来自全国四面八方，不同的地方习俗，不同的生活习惯都会在生活和学习中表现出来。所以，就要大力向学生宣传爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、尊老爱幼、团结互助。要扶持正气，制止错误思想，阻止不道德的现象的存在。让学生有是非观念，有良好行为并形成风气，以正气压倒一切歪风邪气，为学生营造一个宽松和谐的职教学习环境。提高学生的精神文明素质，使学生在一个文明健康的环境里学习生活，让他们在学校和老师的培养下成为一个文明人，从而达到既传授知识、技能，又解惑；既教书，又育人的目的和效果。

所以，作为一名教师，一方面要提高自身的思想觉悟、提高素质，才能有资格教育和培养学生，也才能教育好学生。另一方面，作为教育对象的主体来讲，大学生是我国文化层次较高的年轻的群体，但研究表明大学生特别是高职生中存在着一系列心理和生理方面的不良反应和适应障碍，而且有相当数量的学生甚至到了非常严重的程度，针对这些情况的存在，高职院校的教师更应该有组织有计划地开展大学生心理健康问题的调查研究，以便及时发现问题，有的放矢地进行教育，要帮助学生以平等的态度对待自己和他人，端正专业思想，掌握正确的学习方法，树立正确的学习目标和良好的学风，使他们充分地认识自己、接纳和欣赏自己，建立健康的自我形象，同时促进自信，培养独立自主的能力，学会与他人发展良好的人际关系，在学习上奠定稳固的基础，从而为将来的工作做好充分的准备。

科学发展重在三创新 篇4

一、要创新科学发展理念

一是树立“知是前提”的理念。只有熟知科学发展观的重大意义、科学内涵、精神实质和根本要求,才能有忠实执行科学发展观的自觉行动。要摒弃“学学词、练练嘴、表表态”等浅尝辄止、投机作秀的形式主义,扑下身子,静下心来,刻苦钻研,学懂弄通,领悟真谛,切实转变不适应、不符合科学发展观的思想观念,把对科学发展观的“知”,转化为谋划科学发展的思路、领导科学发展的能力、促进科学发展的举措。

二是树立“新是关键”的理念。中央的方针政策是从全局的角度制定的。“十里不同风,百里不共雷”,差异性是客观世界的存在形态。因资源秉赋、发展起点、经济基础的差异性,同样的工作任务具体到不同地区和部门,就有千差万别的情况。推动科学发展,就要敢于开拓创新,防止照搬照抄。不傍人藩篱,不囿于定论,不人云亦云。深入调查研究,将上情与下情有机统一,因地制宜,把上级的原则规定变为可操作的措施。

三是树立“行是根本”的理念。“行”是科学发展观的基本属性,最终目的是要以行破解发展难题。再好的决策、再宏伟的设想,如果不能解决问题,都是毫无意义的空中楼阁。要强化“发现问题是能力,回避问题是失职,敢抓问题是水平,解决问题是政绩”的氛围,紧紧盯住不落实的事,严格追究不落实的人,通过一个个具体问题的解决、一个个项目的落实、一个个经济增长点的培育,推动科学发展。浏阳市作为湖南省首批学习实践活动的试点单位,边知边行,寓行于知,聘请社会督评员300名,收到整改调研课题440个,为科学发展带来勃勃生机。

二、要创新科学发展路径

一是优发展。发展是科学发展观的第一要义,必须始终坚持发展优于一切、发展大于一切、发展重于一切。要查找差距促进科学发展。“圣人者,常治无患则无患”。不明差距是最大的差距,不识危机是最大的危机,不见隐患是最大的隐患。对制约发展的“肠梗塞”,要及时“会好诊、把好脉、开好方”,止危于萌,事成于预。要率先垂范,带动科学发展。领导干部要成为优发展的第一带头人、抓项目的第一责任人、促改革的第一示范人。做到领导一线指挥、发展一线推动、情况一线掌握、矛盾一线处理,切实解决不思发展、不会发展、不能发展的突出问题。

二是保民生。“为政之道,以厚民生为本”。保民生是最大的以人为本,是科学发展的出发点和落脚点。要做到:民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行。见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之愁;赏罚如加之身,赋敛如取己物。从解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手,勤谋富民之策、多办利民之事、常兴安民之举。教育是民生之基,就业是民生之本,分配是民生之源,保障是民生之安。要更加注重社会建设,使全体人民学有所教、病有所医、老有所养、住有所居。

三是重持续。发展是硬道理,要坚持可持续发展的理念。要统筹兼顾,深刻认识发展系统各要素相互促进、相互制约的关系,实现经济社会全面协调发展。要强化“生态是借贷而不是继承”的观念,对不符合产业政策和环保要求的项目坚决不予审批,确保经济社会可持续发展。我市改“只要来投商,一切好商量”为“高耗高排没商量”,有效地制止了竭泽而渔的“黑色发展”。

三、创新科学发展考评

一是科学把握考评标准。既看经济成果,又看社会进步,突出全面协调;既看经济总量,又看人民得到的实惠,突出民生改善;既看GDP增长,又看付出的资源环境成本代价,突出可持续发展;既看显绩,又看潜绩,突出夯实基础;既看速度,又看质量,突出又好又快;既看主观努力,又看客观条件,突出干事创业。让干部头上有“紧箍咒”、心中有“大目标”、手里有“时间表”,言之成理、论之有据、思之有成、破壁有方。使思想“活”起来、实践“动”起来、服务“实”起来。

二是严格规范考评管理。坚持定性与定量相结合,采用目标管理、重大事件等综合考核,合理界定德、能、勤、绩、廉的考核比重。“问之以是非而观其志,穷之以辞辩而观其变,咨之以计谋而观其识,告之以祸难而观其勇,临之以利而观其廉,期之以事而观其信”。既防“一俊遮百丑”,又防“一眚掩大德”。看票不唯票,公示不公弄。考评重心由“官考官”向“民考官”转移,使考评有民意基础、民生取向、民权保障。

反腐倡廉重在警示教育 篇5

反腐倡廉，任重道远，如何让党员干部永葆清廉本色？我认为反腐倡廉，重在警示教育。

香港廉政公署有个反腐败教育战略，可以为我们的反腐败教育工作提供有益借鉴。他们对公民的反贪教育重视“从娃娃抓起”，他们特别制作了一些卡通片放给儿童看，让孩子从小就了解反贪的意义，直到上大学，都不间断进行廉政教育。在社会中持续提倡反贪意识和个人操守，巩固廉洁文化，同时针对贪污风险较高的主要行业，度身定造防贪教育计划，令所有人都“不想贪”。

尽管全党向腐败展开了坚决的斗争，但腐败分子上上下下、方方面面仍到处都有，腐败究竟是偶然事件还是必然现象；腐败的出现完全是败类们自身的原因还是存在着滋生的土壤；腐败分子的不断出现而且逐步“年轻化”其主要原因是什么；在经济全球化文化大冲撞的国际大背景下，确实存在着滋生腐败的土壤，面对着种种诱惑，那些有权有位而又私欲膨胀贪得无厌分子，就非常容易跌入泥坑、走进深渊。土壤的存在是腐败的外因，而腐败分子自身的意志薄弱，道德沦丧则是内因。外因是条件，内因是根本，外因通过内因而起作用。因此要从根本上防止腐败就要外因内因一起抓，而且要注重抓内因，即不断增强人们拒腐防变的自觉性。具体地说就是要用加强教育、完善制度、严密监督体系。加强教育、完善制度、严格监督三位一体，教育是基础、制度是保证、监督是关键，把教育放在第一位，就从源头 1

上建立起反腐倡廉的防线。

首先，抓好警示教育，能够促使党员干部进一步提高廉洁自律意识。一些领导干部之所以堕落为腐败分之，一个重要的原因就是他们不注意改造自己的思想，不注意廉洁自律，以致思想蜕化变质，大搞权钱交易，最终倒在了金钱和美色上。凡是看过警示教育中一些领导干部的犯罪事实和他们在法庭上身俱泪下忏悔那一幕的，无不感到震惊和惋惜，无不在心灵深处受到触动。前事不忘，后事之师。领导干部只有吸取教训，在要求别人的同时，应该更加严格要求自己，才能避免重蹈覆辙，永远做党和人们的好干部。

其次，抓好警示教育，能够促使党组织进一步对领导干部严格要求、严格管理、严格监督。一些领导干部之所以走上违法犯罪的道路，除了自身的原因外，监督机制的不健全也是一个重要方面。对领导干部管理上的薄弱环节，要抓紧研究制定解决办法。信任并不代监督。对领导干部的监督，一是要加强和完善事前、事中、事后的监督，二是在发现苗头性问题时，及时进行批评教育。对听不进去的，要及时采取组织措施，这也是对干部的爱护。

第三，抓好警示教育，能够促使“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚的形成。通过对警示教育中典型案例的分析，使人们看到，腐败分之的违法违纪行为不仅使自己身败名裂，而且给党和人们造成了不可估量的损失。腐败可耻，贪官可恨。从古到今，凡是

贪官，没有一个有好下场的。只有那些为百姓、为人们廉洁勤政、无私奉献的从政者，才能彪炳青史，永远为世人所传颂。

警示教育与先进典型的教育是相辅相成的。先进典型的教育，通过挖掘和宣传先进人物的感人事迹和高尚情操来净化人的心灵。通过向典型学习，凝聚人心，鼓舞士气，共同完成全面建设小康社会的宏伟目标。而警示教育则从另外一个方面，通过深入剖析反面典型违法违纪的原因，来警示他人引以为戒，使广大领导干部长修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，在建设中国特色社会主义的道路上，不栽跟头，不掉队。除此之外，还要对广大干部党员进行法制教育、道德教育和先进事迹教育。法制教育能帮助人培养和提高法律意识，明确可为与不可为的界限，规范行为，远离腐败，道德教育能使人修身养性、提高品味，而先进事迹的教育能使人提高境界，明确方向。榜样的力量是无穷的，试想一个以焦裕禄、孔繁森、郑培明为榜样的党员干部会腐化堕落锐变为腐败分子吗？我们作为基层干部是带队伍的，领导者首先应该受教育。现在的单位不是清水衙门，部门出事的情况不少，我们必须提高警惕，真正做到正人正己，为人师表。当然，应该看到“教育不是万能的”，党风廉政教育也不是进行一次二次就能一蹴而就的。要不断研究新方法、充实新内容、提炼新经验。教育要常教常新、既要继承过去行之有效的做法，又要与时俱进，开拓创新，要探索在新形势下的针对性和实效性，使广大干部党员确实在教育中受到启发，指导实践。

先进典型教育激励人，而警示教育则是警醒人，他们共同在保持共产党员先进性教育活动中、在反腐倡廉宣传教育工作中发挥着重要的作用。

事实证明，抓好警示教育，是推进反腐倡廉建设的有效手段。当前在全党开展的保持共产党先进性教育，同时也是反腐倡廉教育，只要我们每个干部党员牢记党的宗旨，履行历史使命，在自己的工作岗位上兢兢业业，艰苦奋斗，我们就能象毛主席教导的那样“做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

腐败是一种社会顽疾，反腐就要有长期作战的决心和勇气，集全社会之力，推行教育、监督、惩治办法，警钟长鸣，标本兼治，从源头上治理腐败，使政治更清明，官员更清廉，社会更和谐，国家更强盛。

刘恩君

实施生命教育重在落实 篇6

1968年，美国学者杰·唐纳·化特士首次提出生命教育，随后生命教育在世界范围内引起广泛关注。我国20世纪90年代以来倡导的素质教育，坚持以人为本，可以说是生命教育的开端。近年来，全国各地也做了不少努力，如5·12四川汶川大地震发生后，各地学校通过不同形式开展生命教育，唤醒学生的生命体验，让学生学会尊重生命，敬畏生命，热爱生命。然而，频繁发生的学生自杀或伤人事件，反映出生命教育仍然是学校需要高度重视、切实实施的重要工作。

落实生命教育，学校要将其纳入教育教学体系。生命教育的实施不应是学生伤亡事件发生后的短时补课，而应成为一种终身教育。当悲剧发生后，新闻媒体、学校、个人基本上是宣传或学习急救知识和避险技巧，当灾难的阴影逐渐消退，对生命教育的学习热情也跟着消退，这样的生命教育显然无法让学生对生命的价值和意义产生深刻的认知。落实生命教育，并不一定要在灾难发生后才实施，日常的教育教学中随处都有这样的教育契机。如德国的一些学校通过情景模拟，由学生进行角色扮演，直面死亡情境，让学生体会失去亲人、朋友的感受，理解生命的意义。在日常教育教学中，我们应将生命教育纳入学校课程体系，将生命教育提到应有的高度，让学生在生命教育中强化意志力，减少因失败、挫折等导致自杀、自残行为的发生。

落实生命教育，教师要善于采用处理危机和教育的方式。当学生自杀或伤害他人生命事件发生后，教师关注最多的是如何做好学生的心理干预，有时为了避免学生走极端，还放弃了对学生的严格要求，这种“轻拿轻放”的办法只会导致学生的心理更脆弱，出现的问题反而越来越多。同样是面对生命悲剧，德国哈尔滕小镇一所中学教育学生的方式就不同。3月24日，德国之翼民航飞机坠机，哈尔滕小镇中学失去了2名教师和16名学生。面对这一灾难，该校停课一天，师生用各种方式寄托哀思，给学生留下平息哀伤情绪的时间。由此可见，加强生命教育，我们需要的不是如何说，而是怎么做，引导学生以实际行动记录、感恩和分享，获得身心的和谐发展。

落实生命教育，家长的积极参与很重要。生命教育不应是神秘的，而应是人性化、常态化、生活化的。受传统观念影响，当有亲朋好友去世时，有的家长不愿意孩子出席吊丧场合，其实这样的做法反而不利。直面死亡、讨论死亡，对于学生而言，是十分必要的。家长利用这样的场合，可以给学生讲讲生命的价值、生命的意义，让学生对生命多一份敬畏。家长平时也要注意自己的言行，多从正面引导孩子珍爱生命，如有意识地与孩子分享自己遭遇的困境、挫折，与孩子共同讨论，共同面对，在一定程度上能够引导孩子正视问题，直面困境，避免孩子在遇到逆境时用极端的方式解决，也不会因一时的挫折而轻易结束自己的生命。

印度诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传递生命的气息。”生命教育的目的在于让学生学会尊重生命，热爱生命，它是教育的永恒主题，也是学生的必修课，只有真正落实生命教育，让学生体验到生命的尊严和可贵，才能促进学生身心健康发展。

爱的教育,重在责任心 篇7

结合自己从教26年的经历, 我深切地感受到教育中只有倾注爱心, 三尺讲台才会成为梦想起飞的平台。只有敢于担当责任, 教育才有温度。

记得那年高三开学一周后的一天, 我班的向同学没来上学, 电话联系不上他, 也联系不上他的父母。无奈, 我与我班几名学生到了校外他承租的房间内, 见他床上留下三封信:一封是给他同学的, 说自己外出闯世界了, 麻烦他们把第二封信转交他父母;第三封是写给我的, 说自己不想读书了, 感谢老师两年来的教育和关照。我拿着信, 心中有说不尽的滋味。出走的他, 如果出了安全问题怎么办?我深感责任重大, 马上想方设法与他所在乡下村镇领导联系, 然后才联系到他的父母, 同时, 我也给学校作了如实汇报。

从乡下赶来的向同学父母, 心急如焚。向同学出走前, 早已做好了准备, 手机关机, QQ也不上。心痛的父母也无可奈何, 无计可施, 只能托人在县城四周及周边县城寻找。失联五天后, 向同学的家长接到了孩子从省城打来的一个电话, 说在省城治病要钱, 要父母汇5万元到一陌生银行账号上, 当他父亲在电话中询问他具体所在地时, 向同学的电话挂断了。几经周折, 失联十多天后, 向同学在父母带领下回到了学校。原来, 他因心情不好, 上网玩QQ, 被人骗去省城, 在省城被人绑架了。十多天经历, 向同学消瘦多了, 也被骗子打怕了, 一幅疲惫不堪的模样。作为班主任, 我一直尽力联系他, 每天都在焦急中度过。期间向同学的有些亲属发难于我, 要我负责, 说出的话令人心酸。我能理解他们的心情, 但我委屈难诉, 心中不舒服, 十多天来, 我压力很大, 一直备受煎熬。按学校纪律规定, 学校建议家长把向同学带回家去进行教育及心理疏导。学校的决定, 我是应该服从的, 但就在向同学父子从办公室出来时, 向同学轻声对我说了一句:“老师, 我想读书。”并且用恳求的眼光久久看着我。望着他那渴望的眼神, 我心中一阵酸楚。学生毕竟跟随我两年了, 只有最后一年就高考了, 但想到他的状况及他的亲属们不中听的话, 我犹豫了, 没有立即答复他。之后向同学的父母也来求情, 我该怎么办?“按学校决定办, 别给自己添麻烦”, 有些朋友及其他学生家长劝我。但向同学告别时“老师, 我想读书”的话, 以及那期盼的眼神, 久久萦绕在我的脑海里。留下他, 肯定要付出一定心血和精力;不留他, 我是解脱、自在了, 但那样会毁了他的学业, 误了他的前程, 甚至毁坏他的家。最终责任心让我作出抉择:我不能放弃他, 必须挽救他。于是我与他家长又一起来到学校, 为了挽救学生, 给他一次机会, 我与向同学家长、学校政教处老师一起坐下来研究, 大家共同商定:先让他留下来。再与学校心理辅导老师沟通, 化解他心理上创伤。又要求向同学的家长进城陪读, 料理他的一些日常生活。向同学“闯社会”经历了苦难, 吃尽了苦头, 心理负担重, 怕同学笑话, 又担心老师瞧不起。为消除这些顾虑, 我告诫全班同学, 谁都不能用异样眼光看他, 要求大家关心他, 多与他沟通, 多用真情去感化他。向同学复学后, 我与学校心理辅导老师多次同他座谈。我用亲情、同学情、师生情、多角度多方位去化解他, 感化他, 用人生奋斗的理想目标激励他, 让他看到希望的曙光。释压后, 他同往日比, 成熟了, 长大了, 学习态度大为好转, 自觉遵守校纪班规, 积极参与班级活动, 给班级带来了正能量。在他影响下, 原来几个与他关系较好又不太爱学习, 总是上课玩手机游戏、升学无望的几个“顽童”, 也相应地发生了转变, 变得爱学习、守纪律了, 从而推动了我班班风、学风的全面提升。高考时这些“顽童”还获得了本科院校的录取通知书。

陶行知先生曾经告诫, “你的教鞭下有瓦特, 你的冷眼里有牛顿, 你的讥笑里有爱迪生。”一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、一次不公平的对待, 可能会影响孩子的一生。正如一些教育界人士所说:“许多教师不缺知识、不缺方法, 缺的是爱心, 缺的是责任心。”

浅论荀子“教育重在督导”理念 篇8

一、荀子教育思想的理论基础

荀子在《荀子·性恶》中讲道, 人的本性或天性是恶的, 人生下来就是趋利避害的, 如果顺着人的本性不加限制或教育, 必定会引起争夺。有些人天生有干坏事的倾向, 如果不加限制, 顺应这一天性, 社会上就有许多贼寇, 而忠义之人就很少见了。有些人天生就有生理欲望, 如果缺乏教育, 任其发展, 在社会中礼义便荡然无存了。所以, 如果顺从人的天性, 让人自己由自己的感情来活动, 必定会出现争夺、暴乱。从以上可以看出, 荀子主张“性恶论”的人性观, 这也成为荀子教育思想的理论基础。

荀子认为, 通过后天的学习和教育, 人性可以由恶转变成善。在荀子看来教育对于人来说是非常有必要的。在这里, 荀子所说的人性恶是指的人的自然属性, 而人是社会关系的主体, 是一种社会性的动物, 人要能够在社会中生活, 就必须化恶为善, 因此, 教育对于人来说成为一种必需的手段[1]76。

二、荀子的“教育重在督导”理念

1. 教育督导的内涵。

荀子认为, 君子与小人之所以不同, 不是因为天生条件的差异, 而是因为君子善于通过后天的努力学习来弥补自己、提升自己、完善自己。因此, 人与人之间的差别主要是取决于教育和学习。荀子相信后天的教育和学习可以使人由性恶变为性善, 这就使教育的存在和发展提供了可能和保证。我们都知道, 荀子主张“人性恶”, 可是如何让人从恶的人性转变为善的人, 这就需要教育。同儒家其他学者一样, 荀子也认为教育可以使人变得完美, 教育的目的在于使人成为受人尊敬的人。荀子在《劝学》中指出:君子了解不完全不纯粹有不足是美的, 因此才阅读经典文献或著作, 希望能够了解它的大致含义。一边诵读一边思索, 希望能够掌握它的主旨, 我们应该设身处地地想一下, 把古人做的有意义的事情作为楷模或榜样, 不断创新, 以达到能够吸收所学的知识。有了德操然后才有了定力, 有了定力才能够应对外来的事物, 内在有德操, 外在有定力, 这样的话才能够称得上圣人或君子。如果见到有意义的或者善的行为, 一定要毕恭毕敬, 省查自己, 看看自己是不是也有能力行此善行;如果见到坏的或者不善的行为, 一定要注意, 提高自己的警惕, 反省自己, 看看自己是不是也存在这样的不善举动。对于自己身上所具有的善或优良品质, 一定要保持下去, 不骄不躁;而对于自己身上的不善或者拙劣品质, 一定要消灭它。懂得反思自身的不足, 并努力改正它[2]10。

2. 荀子教育督导的内容。

(1) 重视教育对人身心的发展。在人性论方面, 荀子主张“性恶论”, 荀子认为, 人生下来就是恶的, 就有欲望, 有欲望就一定会有所需求, 有了要求或需求之后就必定会有争夺, 如果不加强制或不加教育, 任由人的本性去发展, 他就必定会做坏事。根据这一思想, 荀子认为必须对人加以限制或教育, 来控制他们的欲望, 从而达到改变人的本性恶, 使恶改为善, 这便是荀子教育思想产生的根源。荀子认为教育的主要目的就是改变人的本性, 把人培养成圣人、君子。通过学习无知愚昧的人能够变为智者, 通过学习贫穷的人可以变得富裕。而这样的学习只有通过教育才可以实现。荀子特别重视教育对人身心的发展, 他认为通过教育可以改变人的天性和本质, 把人变为一个善良的人。 (2) 注重学以致用, 注重实践。君子曰:不可以停止学习。作为社会的主体, 我们要秉着谦卑的心态去学习。在社会生活中注意观察, 知识并不都是从课本上学来的, 大部分还是从实践中慢慢摸索出来的。我们的学习要活学不要死学。要把所学的知识运用到生活中去, 并在生活中发现问题, 解决问题, 不断创新, 不断发展。学习还必须要专心致志, 一心一意, 日积月累, 这样才会走向成功。对于半途而废, 三心二意的人, 是没有什么大成就的。在学习中, 我们要以理论联系实际为主要方法。我个人认为, 这主要有以下几个方面。第一, 要认真、严谨地对待学习和教育。这是对学习的态度问题, 不要使任何理由成为忽视学习的理由。第二, 学习要与实际相联系。我们在日常生活中会遇到各种各样的问题, 带着这些问题去学习会事半功倍, 而且这样理论也就具体地指导实践了。第三, 在学习中要学会变通, 不能够死学习。许多知识或事物都是相通的, 我们要以一种发展的眼光看问题, 要有选择地进行学习。不能光顾学习结论, 还要注意方法、立场和观点。最后, 要勤学苦练, 学到老活到老。学习贵在坚持, 只有坚持不懈, 才可能出类拔萃[3]7。 (3) 注重教师在学习中的作用。在《荀子·儒效》这本书中, 荀子对教师的职责阐述了自己的要求和见解。而且, 荀子自己也在其教育实践过程中, 非常看重教师在教育过程中的作用。荀子认为, 成为一个合格的教师, 除了有渊博学识之外, 还要具备四个基本条件, 那就是:一为师要有尊严以及威信, 一个没有尊严和微信的教师得不到学生的尊重和追崇, 更别谈传道授业;二作为教师要具备丰富的阅历和崇高的信仰, 没有信仰和阅历做资本无法成为人类灵魂的工程师;三是要在传授儒家经典时, 能够依据教材的自身的内在逻辑, 循序渐进, 传授时注重条理, 脉络清晰;四要能辨析和把握教材的精粗糟粕, 并且善于阐述概括文章微言大义, 而不是记问之学。由以上看来, 我们可以看出, 荀子不仅对于教育十分重视和推崇, 对教师的各种要求也是十分严格的。他的教育思想和理念不仅对现代社会的教育思想和理念的发展有着积极意义, 而且对于教师自身的发展和创新也有相当的促进作用。

3. 荀子教育理念的意义。

“性恶论”是荀子教育思想的理论基础, 其哲学本质是唯心主义的。然而在荀子教育思想中, 对教育方法、学习态度、教师资格等方面积极的主张和论断, 还是可借鉴、有价值和意义的, 只要我们与时俱进地合理利用, 对我们现在的教育制度改革和建设以及教师培养和教学理念等方面有一定的积极的促进作用。

三、对荀子教育重在督导观念的评价

1. 对荀子教育重在督导观念的评价。

荀子继承和发扬了儒家的思想和学说, 形成了一套独特的教育督导理念, 对后世的教育有积极的推动和借鉴作用。首先, 荀子的教育督导理念在教育作用上, 是值得我们学习和借鉴的。荀子认为, 教育作用就是改变人的天性, 使人从恶变为善, 变成君子、圣人。荀子认为教育中最重要的一点就是积累, 很符合唯物主义的观点。只有不断积累, 我们的思想才不会迂腐, 人格才能得到提升, 我们的观念和思想才能跟上时代的步伐。其次, 在教育方法上, 不可否认的是, 荀子的见解是独一无二、值得深思的。他认为通过积累可以使人格得到提升, 也就是说教育是一个从量变到质变的过程。除此之外, 荀子还特别重视实践的作用。正所谓, 实践是检验真理的唯一标准。荀子提倡学习要活学, 不能死学。学习与实践两者结合, 在实践中学习, 在学习中实践, 大胆试验, 积极探索。

2. 荀子教育理念剖析。

荀子曰:“不闻不如闻之, 闻之不如见之, 见之不如知之, 知之不如行之。”意思是说, 如果没有听闻, 不妨去听一听, 听到的不如看到的;看到的不如知道的, 知道的不如实践应用的。荀子认为, 学习或教育达到实践或应用的目的就可以了。所以不论什么人, 首先最重要的是要学习, 学完了就要去实践、去应用。知识学会了之后, 经过应用和实践, 验证了其正确性, 那么在荀子看来, 对这种知识的学习就可以告一段落了。荀子将教育看作是一个“闻———见———知———行”的活动过程[4]6。荀子持之以恒的教育思想。荀子曰:“学不可以已。”就是说, 学习或者教育过程不能够停止或中断。荀子认为, 教育要积少成多, 积善成德, 教导学生要持之以恒。荀子曰:“不积跬步, 无以至千里。不积小流, 无以成江海。骐骥一跃, 不能十步。驽马十驾, 功在不舍。锲而舍之, 朽木不折。锲而不舍, 金石可镂。”

在荀子教育重在督导理念中, 特别看重老师的地位。在教育中, 老师是指引者, 对学生的发展起着直接的促进作用。在荀子看来, 教师是神圣的, 他把教师的地位推到了极高的境界。“师者, 所以传道授业解惑也”, 只有高修养的老师才能教育出有用的人才。老师要时刻督促学生们读书学习, 告诫他们不能懈怠, 要持之以恒。而且荀子还认为, 人的知识、智慧、人格等, 都是通过后天的教育学习, 不断积累形成的。学习不可浮躁, 要耐得住孤独, 要有恒心、有毅力, 才能取得别人无法取得的成绩。

总而言之, 荀子的教育思想主要有:“性恶论”的教育理念;“闻、见、知、行”的教育过程、持之以恒的教育观念、尊师重教的教育信念等。这些教育督导理念对于今天我们的教育制度有着积极的推动作用。荀子通过对前人教育观的概括, 发展出自己独立的教育理念。其内容是深刻而又丰富的, 在我国古代教育发展的历史上占据着重要地位。虽然荀子的教育观也同古人的思想一样存在着一定的不足之处, 但同样也有着可以值得我们借鉴和思考的东西。我们应该怀着谦卑的心态去研究荀子的教育理念, 吸收值得让我们引用的地方。

摘要：本文针对荀子的“教育重在督导”理念进行描述, 了解儒家思想家荀子的教育观, 以现代人的眼光重新审视荀子的教育理念, 以期能够促进我国21世纪教育事业的和谐发展。

关键词：荀子,性恶论,教育观,督导

参考文献

[1]王淑霞.荀子教育观初探[J].淄博学院学报, 2010 (3) .

[2]孔颖.荀子及其教育思想的探究[J].民办教育研究, 2011 (2) .

[3]宏亮.我国教育督导制度的历史沿革和现状[J].北京师范学院学报, 2011 (2) .

儿童教育应重在培养好习惯 篇9

《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》已经发布7年多了, 贯彻落实的效果如何呢?我们中国青少年研究中心曾经对全国10个省 (市) 的46个区 (县) 进行了调查, 调查主要在92所小学和92所初中进行。调查发现, 各地党委政府普遍重视学习贯彻《意见》, 采取了一系列重大举措, 并取得一定的成效, 但是, “两张皮”、“一阵风”、“搞运动”等问题和现象还不同程度地存在。

长期以来, 德育实效性差常常受到人们的批评。我想, 改变这一状况的根本办法, 就是既要改变观念更要改变行为, 确立起一个新的评价标准。也就是说, 看未成年人的思想道德建设水平如何, 主要不是看他们怎么说, 而是看他们怎么做尤其是习惯于怎么做。道德行为习惯是一个人不需要外在监督和意志努力即可自动实现的道德行为。只有养成了良好的习惯, 才能使道德行为经常化、巩固化和自动化。因此, 道德行为习惯是道德品质形成的重要标志, 自然也是道德建设的核心目标。

有人会问, 习惯到底是什么呢?习惯就是习以为常的行为, 是一种稳定的自动化的行为, 是经过反复练习而养成的语言、行为、思维等生活方式, 它是人们头脑中所建立起来的一系列的条件反射。

根据美国心理学家拉施里的动物记忆实验, 行为主义心理学认为, 一种行为重复21天就会初步成为习惯, 90天的重复会形成稳定的习惯。当然, 这只是一个大致的概念。根据我们的研究发现, 不同的行为习惯形成的时间也不相同, 总之是坚持的时间越长习惯越牢。

如何做到好习惯是人的解放而不是枷锁呢?也许, 从我们10年研究的一系列重要发现中可以获得一些启示。

习惯培养是一个由被动到主动再到自动的过程。其中, 被动阶段的心理特征是遵从, 主动阶段的心理特征是认同, 自动阶段的心理特征是内化。在这个过程中, 要关注两个转化:由被动到主动的转化, 由主动再到自动的转化。

一种习惯的培养大致要经历以下五个步骤: (1) 认识某个习惯的重要性, 提出目标; (2) 确立具体的行为规范, 把习惯内容具体化为日常行为; (3) 持之以恒的训练, 进行行为强化; (4) 对行为进行评估和引导, 矫正不良行为; (5) 创造健康向上的环境, 养成集体的良好风尚。

举一个例子来说明如何培养儿童的好习惯。

北京有一个妈妈, 儿子上五年级, 写作业磨蹭。在心理学专家的指导下, 妈妈开始采取习惯培养的措施。

有一天, 妈妈下功夫观察儿子到底是怎么写作业的。发现儿子写一个小时的作业站起来7回, 一回打开冰箱看看有什么好吃的, 一回打开电视看看动画片开始了没有, 不到十分钟站一回转两圈, 这样写作业能不磨蹭吗?

妈妈于是对儿子说, 你是一个很聪明的孩子, 但是我刚才给你数了数, 一个小时站了7回, 是不是太多了。我看你写一个小时的作业站起来3回就差不多了吧。儿子一楞, 想不到妈妈挺宽容的, 说3回就3回。妈妈继续说, 你如果一个小时内站起来不超过3回, 当天晚上的动画片随便看。儿子听了非常高兴。妈妈又说, 先别开心, 有奖必有罚, 如果你一小时写作业站起来超过了3回, 当天晚上的电视就不能看, 包括动画片。

母子协议达成了。

结果是5天下来, 儿子3天做到了, 一小时写作业站起来不超过3回, 兴高采烈地看了动画片。但是有两天忘了, 一到了6点钟, 就急, 因为不能看动画片, 可怎么央求妈妈也不能看。

真正的教育是自我教育, 真正的控制是自我控制。孩子就这样慢慢地变化了, 一想到一个小时只能站起来3回, 就会慢慢的控制, 并用争取晚上看动画片来激励自己。

就这样, 经过90天的训练, 这个孩子终于养成了专心写作业的好习惯。

我觉得这个妈妈是一个了不起的妈妈。我从她的成功经验中, 总结出了习惯培养的基本方法———加减法, 也就是说, 培养好习惯用加法, 改正坏习惯用减法。你想让孩子养成什么样的好习惯, 就千方百计让他把好的行为不断的出现, 出现的次数越多, 好习惯越牢。我们可以借鉴这个做法, 就是给孩子一个可以接受的过程, 让他们慢慢地把坏习惯改掉。

我们课题组将少年儿童习惯培养确定在学会做人、做事和学习三大方面, 具体归结为12项重点内容, 即:

(1) 做人:真诚待人、诚实守信、认真负责、自信自强; (2) 做事:遵守规则、讲究效率、友善合作、合理消费; (3) 学习:主动学习、独立思考、学用结合、总结反思。好习惯与坏习惯主要是环境的影响和教育的结果。在对未成年人不良习惯形成原因的研究中, 可以发现以下4个主要的教育误区:

第一, 许多家庭和学校对孩子要求虽多, 却不懂得或不够重视儿童教育应从习惯培养做起, 更不了解习惯培养的原则与方法。

第二, 重智育轻德育的倾向依然严重。重智轻德是道德行为习惯培养的最大障碍。我们把九年义务教育叫做基础教育。儿童时期既是习惯养成的关键期, 也是最佳期。如孔子所说:“少成若天性, 习惯如自然。”显然, 基础教育的基本含义之一, 就是从小培养未成年人养成良好习惯, 努力形成健康人格。

第三, 家庭、社会与学校德育步调不一, 形不成合力, 不一致的教育使学生难以养成良好习惯。例如, 学校培养学生自己的事情自己做, 可回到家里, 许多父母甚至爷爷奶奶都包办代替孩子的事情, 这往往使养成教育半途而废。

第四, 许多父母与教师本身存在不少坏习惯, 并对孩子的行为方式产生了不良影响。例如, 学生入校, 一般都习惯于向教师行礼问好, 可有些教师毫无反应, 似乎只有学生需要有礼貌, 这些错误的认识与不良的习惯, 都影响了学生良好习惯的养成。

在加强和改进未成年人思想道德建设的过程中, 如何培养他们的良好行为习惯呢?这里, 根据我们多年的研究与实践, 提出如下5条具体建议:

一、把行为习惯的养成作为加强和改进未成年人思想道德建设的核心环节来抓

所谓核心环节, 就是把习惯养成当作最重要的评价标准, 既体现于教育过程, 又体现于教育目标。可以说, 不重视学生习惯养成的学校教育, 不是好的学校教育;不关心孩子习惯养成的家庭教育, 不是好的家庭教育。

二、从未成年人的认知特点出发, 行为习惯培养的要求必须是具体细致的

如《弟子规》中倡导的两个好习惯可以视为范例:“出必告, 返必面”, 即外出时必须告知父母, 回来后也要面告父母。再如, “长呼人, 即代叫;人不在, 己即到。”意思是, 如果听见年长者呼唤人, 就应立即代他去叫人。如果要找的人不在, 自己就立即到年长者那里去看看有什么事。

三、习惯养成贵在协调一致和持之以恒

学校每个学期应重点培养学生养成一个好习惯, 而家庭和社区应积极配合学校的教育计划。为此目标, 学校、家庭和社区应建立有效的协商合作机制, 齐心协力培养学生养成良好的行为习惯。

四、道德习惯的培养不能仅仅成为单纯的行为训练过程, 而是道德的认知、情感、意志和行为四个要素循环往复的过程

道德习惯培养的最高境界是将社会的道德规范与要求, 内化为个体内心的道德需求。这样, 才能实现由道德他律向道德自律的飞跃。充分尊重未成年人的差异与权利, 是习惯养成教育的重要原则之一。

五、未成年人都是在模仿成年人的过程中长大的, 所以, 为了孩子的健康成长, 必须改造成年人的世界

也就是说, 为了让孩子养成好习惯, 父母与教师应当首先养成好习惯;为了让孩子改正坏习惯, 父母与教师应当带头改正坏习惯。

总之, 我们应当牢牢抓住行为习惯养成这个关键环节, 这既是为未成年人的思想道德建设奠基, 也是为文明中国奠基。当然, 习惯培养是一把双刃剑, 既可能把人培养成为主人, 也可能把人训练成为奴隶。因此, 习惯培养的原则是要尊重孩子, 尊重孩子的主人地位。习惯培养的目标是解放孩子的大脑, 让孩子从一些低级的、束缚自己的不良行为习惯中解放出来。

教育的核心是培养健康人格, 培养少年儿童的健康人格最有效的途径就是从培养行为习惯做起。我们抓住行为习惯培养这个根本, 就抓住了学校教育和家庭教育最有效的一条途径。

责任教育重在引导学生的责任行为 篇10

在小学生中, 真正有效的责任教育应该使之成为学生日常生活中的道德行为, 而且应该是学生发自内心的自觉行为。为此, 我校积极创造条件, 设置实践平台, 落实责任教育的实际行动。通过具体的实践让学生深切地体会到有一种责任叫“行动”, 我校主要采取了以下做法。

一、让学生通过小行动增强责任意识

以往的责任教育较多地停留在热爱祖国、热爱人民的思想情感层面上, 学生缺乏实际行动, 不能从自己做起, 从现在做起, 对身边的“小事”践行不够。我校从小事抓起, 通过具体的小行动告诉学生, 这就是责任。

镜头一:每天课间餐后, 教室里、走廊上总会看到飘落的垃圾袋, 很少有学生会主动去捡起来。针对这一现象, 我校提出“你丢我捡”的口号, 教师带头, 弯下身捡起脚下的垃圾, 给学生以示范的作用。这小小的行动让学生明白, 美好的校园靠大家来维护。一段时间后, 丢垃圾这一不良的行为少了, 主动捡起垃圾的行为多了, 维护校园整洁卫生的责任就从这小行动开始, 不断延伸。

镜头二:每天校园门口, 总会有家长气喘吁吁地背着书包或提着小袋子, 焦急地喊着已跑进校园的孩子过来拿自己的学习用品, 家长在日复一日的辛苦照料中, 并没有真正意识到这是孩子缺乏自身责任的表现。于是学校从学生实际出发, 拍摄了《小学生一日常规》宣传片, 以身边学生良好的习惯为榜样, 让熟悉的形象告诉学生一日的常规有哪些要求, 哪些事是该我自己做的。例如, 早上出门之前, 检查书包里学习用品是否带齐, 衣着是否整洁得体, 校卡是否正面朝前佩戴在胸前, 少先队员是否规范地佩戴红领巾。放学时, 收拾自己的物品, 排好桌椅, 安静地排好路队。行进时目视前方, 跟紧队伍不掉队。离开学校时要向老师及保安叔叔说再见, 出了校门, 服从路队长指挥, 靠右走, 遵守交通规则, 等等。在家长的配合下, 通过每周一个行为习惯养成的持续训练, 让学生明白, 对自己负责就是做好分内的事, 自己的事情自己做。认识到忘记带学习用品、不按时完成作业、不遵守纪律都是不负责任的行为。

镜头三:为了给学生建立一个新型、科学、简便易行、形象可感、公平长效的激励机制, 我校组织了“我心中的三星标志”设计、评选活动。很多教师、学生、家长积极投稿参与设计, 许多人还根据学校的办学理念一再修改。学校把入围作品发布在校园网站上让更多的家长、学生参与网上投票。这种学生和家长参与设计、评选的活动, 提高了学生的公民责任意识, 树立了学生良好的责任心。

诸如此类的小行动潜移默化地增强了学生的责任意识, 进而将责任教育落实成为有一种责任叫“独立”、有一种责任叫“自理”、有一种责任叫“参与”。

二、让学生通过角色体验践行责任行为

《品德与社会》课程标准明确指出对学生责任教育的主题思想:一是体验不同场合下的角色变化, 观察思考不同的角色应有的不同社会表现和应承担的不同责任;二是增强责任意识, 知道自己对自己、对家庭、对集体、对社会应承担的责任;三是体验承担某项任务, 感受认真履行职责并完成任务后的愉悦;四是知道积极参加集体活动, 认真完成集体交给的任务, 维护集体荣誉是作为集体一员应尽的责任, 愿意承担和认真完成集体的任务。根据这一主题思想, 我校从班级管理入手, 通过“班干部竞选”“班级管理”“今天我当家”等活动, 让学生通过不同角色的体验, 感受责任, 践行责任行为。下面是六年级班级管理的具体做法。

1. 班级管理, 人人有责

(1) 要达到责任教育如影随形, 就要让责任岗位无所不在。为此, 班级开展了“人人是主人, 处处是责任”的主题教育活动, 通过设立岗位, 实现学生“自主”管理, 如体育委员、换星员、小组长、卫生委员等, 真正做到“人人有事做, 事事有人做, 人人负责任”。 (2) 以两操、卫生、纪律、文明礼仪为切入点, 强化学生的自我责任意识。改变学生置身“责任”之外, 认为自己不是“尽责”之人、不到“担责”之时、不管“问责”之事的状况, 将自己与班级紧密相连, 从而进一步树立责任意识, 这是责任教育的基础。 (3) 形成家校同盟, 构建有利于学生责任教育的家庭环境, 使家校携手组成一个目标统一、步伐一致、内容互补的“教育共同体”, 为促进学生的健康成长和全面发展服务。

2. 牢记责任, 持之以恒

在落实责任教育的活动中, 我们尽量让学生体验不同角色的不同感受, 有付出, 有感悟, 有收获, 有转变……然而, 我们不久发现这种收获的持续性是短暂的, 热度降了, 行为也就跟着慢慢脱节了, 甚至于部分班干部觉得自己是班干, 与其他学生有区别, 对自己的约束性渐渐降低了, 这都与之前的期望值有差距。这让我们感到责任教育靠单纯的班干部竞聘与上岗是不能完全奏效的, 我们对责任教育有了新的认识———责任不能只停留在一时一地上, 责任的养成不是一朝一夕的, 对学生进行责任教育训练要通过各种方法。为此, 我们及时调整策略: (1) 营造氛围, 创造“责任教育”环境。利用晨会课、班会课、家长会等各种场合宣传责任意识, 并在黑板报以及图书角渗透责任意识, 创造班级的“责任”氛围, 形成教育环境。 (2) 聚焦课堂, 围绕学科主渠道进行责任渗透。在备课时, 找准教材与“责任”的结合点, 有目的、有针对性地对学生进行潜移默化的责任教育。 (3) 制度育人, 让班干部明确各自岗位的责任, 梳理各类规章制度。将各类规章制度贴在班级墙报上, 接受同学的监督。采用“试用期”和“裁员”制度, 在班干部竞聘成功之后, 有一个星期的试用期, 全班同学都有责任充当他们的监督人, 进行追踪视导, 最后全班同学共同参与, 对不能很好履行班干部职责的同学进行裁员, 让候补成员上岗。这样做人人都有责任。 (4) 在反思中梳理, 形成“每月一小谈”的责任建设体系。初步形成了以“负责任”为核心的价值取向, 学生有了质的飞跃, 对自己负责任了:能分析自己的优缺点, 设立明确的个人发展目标, 为升入中学做好准备;对他人负责任了:当别人向自己提出建议的时候能虚心接受并改进;遇到困难的时候, 能够从多角度思考问题, 懂得解决方法;对集体负责任了:维护集体利益, 抢着做集体的事情, 主动为集体增添光彩。

学生通过角色体验践行责任行为, 进而将责任教育落实成为有一种责任叫“诺言”、有一种责任叫“自律”、有一种责任叫“坚持”。

三、让学生在探究本土风俗中感受责任文化

我国有着悠久的文化传统, 每个地方的文化中都渗透着中华民族的传统美德。充分发挥优秀传统文化中仁、义、礼、智、信等道德理念在责任教育中的作用, 能够较好地获得学生心灵上的默契, 形成独特的责任文化效应。但是, 我们发现学生对闽南文化了解甚少, 大部分学生不会讲闽南话, 对闽南的认识是空泛的。为此, 我校从寻找老街地名中的历史文化入手, 把责任教育与文化传承结合, 提高学生对本土文化的认同感。由了解厦门地名文化, 拓展到与地名文化有关的厦门名建筑、厦门名人、厦门历史, 再由厦门拓展到中华传统文化。例如, 我们发挥家长委员会的作用, 在班级、年段开展假日阳光小队活动, 节假日, 由家长组织孩子带着问题探究闽南的风俗文化, 了解校园周边地名的来历、品尝闽南风味小吃等。同时, 学校成立了布袋戏、歌仔戏、闽南童谣等社团活动, 邀请台湾专家到学校指导。通过多元的展示来宣传闽南文化, 将对厦门的热爱变得看得见、摸得着, 把传承闽南文化、共创厦门文明城市为己任的意识烙在学生心里。

学生在“研厦门、说厦门”的活动中感受到责任文化, 进而将责任教育落实成为有一种责任叫“传承”、有一种责任叫“保护”、有一种责任叫“奋发”。

四、让学生在主题活动中培养责任品质

随着素质教育的深化、发展, 对学生进行积极心理品质培养越来越得到社会各界的认可。小学阶段, 学生的性格还处在变化与可塑时期, 还没定型。如果加以积极的心理辅导, 会有利于增进其积极体验, 形成积极的心理品质。我校申报了心理健康教育国家级课题《小学生积极心理品质培养的行动研究》, 该课题结合24个优秀品质和心理基本理论中所倡导的“从根本上打造人的竞争优势”以及我校的办学理念, 选取了以下6个积极心理品质作为重点培养目标:自我效能感 (个体对于自己达成某一任务或克服某些挑战的自信程度) 、希望 (个体相信自己能够设置目标, 想出如何实现目标的途径, 并激励自己去实现目标的一种信念) 、乐观 (一种倾向于做积极结果预期和积极因果归因的认知特性) 、韧性 (面对失败、困难或者逆境时的有效应对和适应) 、自制 (恰当并适度地控制自己需求和想法的表达, 但不是克制自己的动机而是等到最佳时机, 能在最少地伤害自己或他人的同时去满足自己的需求) 、创造力 (拥有这个品质的人喜欢用非传统的方式考虑问题和做事) 。根据这些目标, 我校结合学生的年龄特点开展系列主题活动, 例如, 四年级的《墙, 推倒了就是桥》, 让学生感悟到人与人之间的沟通是双向的, 不能单凭个人观点去判断他人, 否则容易出现误会;尝试以恰当的言语、适当的方式, 积极主动地与教师、家长沟通, 可以提升师生、亲子关系的和谐感。又如, 五年级的《幸福雕像馆》, 让学生在寻找幸福、发现幸福中能够以积极、感恩的心态, 发现生活中的幸福与美好;学会向他人积极表达自己的快乐和幸福, 以及感谢之心。在开展这些主题活动中, 我们更多地关注的是大多数学生的心理发展需要, 以积极预防来进行, 不仅要解决已经出现的心理问题, 更重要的是要通过各种途径充分鼓励每个学生个体生动、活泼、主动地发展, 提升学生的幸福感, 从而最大限度地彰显出生命的活力。开展这些系列主题活动, 还可以让学生形成积极向上的生活态度与增强对幸福生活的感受能力, 懂得珍爱生命、快乐成长就是对自己负责、对家庭负责、对社会负责。

学生通过这些系列主题活动培养了积极的责任品质, 进而将责任教育落实成为有一种责任叫“沟通”、有一种责任叫“感恩”、有一种责任叫“健康”。

总之, 责任教育不能只停留在口号上, 最终目标是形成责任行为, 这不是一朝一夕可以形成的, 需要一个长期的过程。我们教师惟有不断地进行内部激发, 在活动中进行具体的行动指导, 才能够使学生对应尽的责任和尽责的行为产生积极向上的情绪, 责任感也就会不断增强。

摘要：素质教育必须坚持德育为先, 而在德育中, 责任感的培养至关重要。责任教育重在引导学生的责任行为。为此, 我校采取的做法是:让学生通过小行动增强责任意识, 通过角色体验践行责任行为, 在探究本土风俗中感受责任文化, 在主题活动中培养责任品质。

幼儿教育　重在德育 篇11

一、德育是国家发展、民族振兴的需要

幼儿是21世纪的建设者，他们影响着国家的发展，他们的精神面貌决定着中华民族的精神面貌，他们将迎接新技术革命的挑战。为此，他们需要有高度发展的智力、创新精神和开拓能力，但更需要有坚定正确的信念和高尚的品德。我们对幼儿进行德育，教育他们要热爱祖国，培养他们的爱国主义精神，使他们认识到自己与祖国的命运息息相关，使他们的年轻一代有正确的发展方向和积极进取的精神，促使他们刻苦学习，努力工作，从而使国家发展、民族振兴。

二、德育是幼儿全面发展教育的需要

我们对幼儿进行教育，就是要使幼儿成为德、智、体等各方面全面发展的高素质人才，在全面发展中，思想品德是灵魂，是人的一切言行的指导。苏联教育家苏霍姆林斯基认为，人的所有的各个方面的和谐，都是由某些主要的东西所决定的。在这个和谐里起决定作用的主导成分就是道德。这就是说，思想品德对人的发展起决定作用。

我们对幼儿进行德育，不仅培养他们高尚的思想品德，还应培养他们优良的个性品质，因为这会影响一个人能力与才干的发挥。近代一些心理学家、教育学家通过研究发现，一个人有所成就与许多非智力因素有关，如坚强的意志、开朗的性格、多方面的兴趣、良好的学习习惯等。这些都是优良的个性品质。进入21世纪，世界正在迅猛发展，对于正处在改革开放新时代的中国来说，培养幼儿适应新时代的良好品质则尤为重要。幼儿的特点是好动、好奇、好问、活泼开朗，这些都是形成良好品质的基础。好动，容易发展成为喜欢实际操作，勤于动手；好奇、好问，容易发展成为求知欲强，喜爱革新；活泼开朗的性格，有利于适应变化多端的环境……幼儿只有具备了良好的思想品质，才能在改革的大潮中立于不败之地。

由此可见，德育一方面保证幼儿沿着正确方向前进，另一方面，它又把社会的要求转化为儿童自己的要求和学习的动力，使学生更加自觉地学习科学基础知识，增长自己的才干和能力，达到全面发展。所以说，德育是全面发展教育的需要。

三、德育是幼儿健康成长的需要

三四岁的孩子，生活范围狭窄，认知水平很低，生活经验不足，又受思维发展水平的限制，辨别是非的能力还很差。并且，现在的孩子绝大部分是独生子女，在家庭里是“小皇帝”、“小公主”，大人们认为孩子小，不懂事，放松了对孩子的要求，舍不得管，舍不得说，发现孩子有不好的行为习惯时，总是说一句“树大自然直嘛!”他们寄希望于未来，甚至当孩子做错事时，还无原则地袒护。这样就使幼儿不懂得什么是对，什么是错，什么该做，什么不该做，任其发展下去，后果不堪设想。因此，抓紧对幼儿的德育，增强幼儿的是非观念，对幼儿的健康成长是非常重要的。

教学多年，我感觉书上所讲的和我们平时所采用的德育教育法与儿童心理发展，与新进期的客观要求还不适应，存在着一些或多或少的缺陷，需要教师及时进行更新、完善、充实。例如，在教学实践中，幼儿作为受教育的对象，应放在主导地位而不是从属地位，但作为打开幼儿智慧大门金钥匙的教师，却往往忽视了这一点，对出现的许多问题，不是及时地进行解释说明与引导，而是懒于“多费口舌”，认为没什么道理可讲，只空洞地把自己的见解及准则灌输给幼儿或干脆以命令代替说服，使幼儿被动、被迫服从，结果幼儿不懂其意反会更添麻烦。又如，有些教师在进行德育教育时，忽略了自己是幼儿最直接模仿的榜样，因而常会说些嘲笑、谩骂或是一些不雅的口头禅，更甚者还以学习的好坏来划分幼儿品德的优劣。幼儿年龄小，分辨力差，自认为教师一切言行均是正确的，便会盲目地去模仿，从而给我们的德育工作造成不良影响。再如，作为一种教育手段的奖励和惩罚，本是起到强化和抑制的作用。可实际运用中，有些教师没有限度的滥用奖励，只看重结果，而不重过程，结果使幼儿为受到奖励，而不择手段地去达到某一结果，使那些虽做出努力，但并未达到结果的幼儿渐渐失去进取心。惩罚的运用更是频繁，稍不如意便对幼儿进行惩罚，其结果只会使幼儿产生强烈的对抗心理及逆反情绪。

科学教育重在 篇12

关键词：沟通,理解,尊重,鼓励

中职院校学生正处在思维虽具有独立性、批判性, 但对问题的认识仍存在片面、偏激、固执和极端化的成长时期。对老师的正常教育往往从对立面去思考, 把老师的劝说、提醒、督促等看成是“管”、“卡”、“压”, 是和自己过不去, 是对自己自尊心的伤害。那么如何针对中职院校学生开展好德育教育工作呢?我认为最好的办法就是“沟通”。

一、“沟通”就是对学生要理解、尊重

(一) 在“沟通”中理解学生

沟通, 是生命之间交往的桥梁, 意味着平等、自由、无拘无束。只有用心走进学生们的内心世界, 打破师生间严肃的等级氛围, 建立和谐融洽的师生关系, 才能真正了解学生们想什么, 要什么, 做什么, 才能对症下药做好学生的德育教育工作。

如:我在协助班主任工作期间, 遇到了这样一个案例:女同学身为班干部且也时常带头在教室吵闹, 整天同班里的男生混在一起, 校园外还有唱酒、抽烟等不良行为, 同学们几乎都知道她的大名。在我与她沟通时, 女同学表现出一副无所谓的样子, 反过来劝我说:“老师, 我就这样了, 我妈都不管我, 你管我有用吗?我也就是在学校待几年, 将来找个人嫁了就完了”。接下来她以为我会对她很失望, 会对她一顿斥责, 但我克制了自己, 带着微笑, 信任、宽容地对她说:“你的想法不‘错’, 但反过来想想你对自己不负责, 不改以前的不良行为, 又有那个男人愿意、敢娶你为妻呢?再说将来你自己没有一技之长, 靠别人生活, 你能独立自主吗?能生活的幸福吗?老师让你当班干部, 说明你有一定的组织能力, 何不抓住美好时光, 学一点知识, 锻炼一下自己的能力呢!我是相信你的, 老师看好你!”。后来这位女同学改变了很多, 通过与她的不断交流我也了解到, 原来她父母离异, 从小没有人很好地关心她, 有自卑、破罐子破摔的心态。

当然以上事例仅是个代表, 但在与同学们的谈心交流中我也深深体会到, 其实每个学生都有每个学生的不容易, 用心地了解他们, 理解他们, 你会发现他们都有各自的闪光点, 如合理地给予激励, 他们会变被动为主动, 可能会奋发向上, 从此改变人生, 同样对我们老师的德育教育也会起到事半功倍的效果。

(二) 在“沟通”中尊重学生

中职学生都有强烈的自尊心, 都希望得到老师的呵护、称赞和尊重。作为老师要摒弃认为学生还是孩子, 应该多管教的传统观念, 不能不顾及他们的想法, 要用心关注学生, 做学生的倾听者。要给他们足够的时间, 充分发表个人的想法和意愿, 使学生能够自信地成长。在上德育课时, 课堂上我把主动权交给学生, 针对一件事情、习惯、养成, 让学生们进行公开讨论, 告诉他们提出意见和不同见解是他们的权利, 但大前提是有利于社会, 有利于文明。通过这样的教学沟通, 一方面调动了他们参与教学的兴趣和热情, 另一方面也让他们内心本身起到一定的感触、变化, 不断提高其辨别对与错、好与坏、善与恶、美与丑的能力水平, 这样比老师直接地给予表扬或批评, 更能让学生平和地接收, 维护了他们的自尊, 还可以建立良好的师生关系, 保护他们的学习积极性。

二、“沟通”就要对学生鼓励成功, 允许失败

(一) 把“鼓励”留给学生

教师的鼓励是一种无形的催化剂, 能使学生更加自尊、自信、自强;教师的鼓励越多, 学生就越显得活泼可爱, 生活学习的劲头就越足。我班就有这样一位男同学, 既不勤奋上进, 又不惹事生非, 一切都表现的平平如常, 既得不到老师的表扬, 也得不到老师的批评, 是一个容易被老师“遗忘”的学生。直到有一天, 一件微不足道的小事改变了我对他的看法, 而后也改变了他自己。那是一次德育课下课, 由于下课稍微晚了点, 学生们都急急匆匆的往外挤, 我站在讲台上维持着秩序, 正在这时, 门后面的拖把倒了, 学生们只顾着挤, 好像没有注意到横在地上的拖把。这时, 这位男同学挤了过来, 告诉大家看着点, 别绊倒了, 然后把拖把拿起来。我被这一幕触动了, 后来我在上课时表扬了这位同学, 并鼓励他将为他人着想的好行为坚持下去。渐渐地我发现他变了, 上课特别认真, 尊重老师、尊重同学, 积极参加学校各种社团活动, 后来还被学校评为“文明学生”, 他助人为乐的事迹还被电视台宣传。

这件事给我启示颇深, 德育课上, 我开始注重以人为本, 面向全体, 细心观察, 捕捉学生们身上的每一个闪光点, 及时把鼓励送给每一个学生, 使之发扬光大。使每个学生都感到“我能行”, “我会成功”。实践使我懂得了:一个鼓励的手势, 一个赞美的眼神, 往往能给学生的德育教育带来意想不到的收获。

(二) 把“宽容”教给学生

老师对待学生“要小心的像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠”。这句话或许有些夸张了一点, 却实实在在的告诉我们对待任何一个学生德育教育都不可疏忽大意。机加班有这样一个女同学, 她的机床工艺技术很好, 每次考核她的成绩都是数一数二, 尽管家长、朋友、同学都对她作为一个女生, 而特别喜欢在机床前摆弄很不理解和赞同, 但她仍继续坚守。可在接下来代表学校参加省、市技能比赛中, 成绩并不理想, 于是她开始怀疑自己的能力, 怀疑自己当初选择的志向, 并有点自暴自弃。作为她的德育老师, 我很担心, 但我并没有责备她, 而是用宽容的心态同她交流人生的成败得失, 教她直面问题, 克服心理障碍, 迎难而上, 不抛弃不放弃。还带她实地走访了中职院校走出去的成功学生, 让她亲身感受了成功学生的不容易, 及时纠正了她的认识方法, 这为她以后的健康成长打下了一个坚实的基础。

这件事也告诉我们, 其实中职院校的学生都是很脆弱的孩子, 德育老师在开展教育实践中, 要积极赏识、鼓励学生好的一面, 但也不能遗忘对他们进行挫折教育, 要让他们明白事事艰难, 什么都不是一蹴而就的。