道德品质（精选12篇）
道德品质 篇1
道德品质教育就是指影响和促进受教育者的道德认识、情感、意志和行为习惯的形成与发展的教育。在中国高校日常工作中主要指培养学生的职业道德、社会公德、家庭美德以及学术道德, 将道德由社会外在规范向个体内在心理转化并稳定在学生的个性之中。德国教育家赫尔巴特曾经说过:“教育的唯一与全部工作可以总结在这一个概念之中——道德”, 他又说:“道德普遍地被认为是人类的最高目的, 因此也是教育的最高目的”。在整个人才培养过程中, 道德品质教育是各项教育之首, 是教育的灵魂, 是社会主义精神文明建设的重要组成部分, 是构建社会主义和谐社会的基础, 关乎国家兴衰、社会稳定。高等教育阶段是青年大学生树立正确的世界观和人生观的关键时期, 也是继承民族优良传统, 形成精神支柱的重要阶段。
1. 思想修养课程
道德修养课是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导, 以人生观、价值观、道德观教育为主线, 综合运用相关学科知识, 依据大学生成长的基本规律, 教育、引导大学生加强自身思想道德修养的一门课程。它的主要包括政治、思想、道德、心理素质和学习成才等方面修养的内容。该课程根本目的和主要任务是:贯彻落实“以德治国”的重要思想, 加强《公民道德建设纲要》的落实和理解, 对大学生进行为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德教育, 培养大学生高尚的理想情操和良好的道德品质, 引导新入校的大学生树立正确的人生观和价值观, 弘扬社会主义道德, 培养高尚的爱国情操以及建立自己崇高的理想和科学信念, 做“四有”的社会主义事业建设者和接班人。思想修养课程是系统的, 全面的, 无差别的对所有在校大学生实施道德品质教育的路径。道德修养课程要进一步改进和更新观念, 把握学科性质, 加强内容针对性, 处理好理论与现实、讲授与讨论、学习与行为、言传与身教等关系, 切实提高课程的吸引力和感染力。
第一、在思想道德修养课教学中把握好学科性质。思想道德修养课程具有科学性、综合性、实践性和阶级性。在思想道德修养课教学中要尊重、遵循学科的科学性, 从大学生的身心发展的客观要求出发, 去研究问题, 去解决学生的思想认识问题。思想道德修养课教学内容需要综合其他学科的研究成果, 用思想教育内容统帅各类知识, 以指导学生健康成长。
第二、在思想道德修养课教学内容中加强针对性。思想道德修养课要围绕大学生刚入大学所遇到的基本矛盾, 引导大学生适应生活、实现转变, 做合格的大学生;针对大学生索人生的特殊需要, 以马克思主义人生哲学为基本理论, 以人与社会的关系为基本问题, 引导大学生培养正确的人生观和价值观;据当代大学生成才的需要和现代化人才标准, 结合时代精神, 帮大学生培养人身修养和人格完善的自觉性、科学方法, 引导大学培养正确的道德观和理想人格。
第三、在思想道德修养课教学过程中处理好几个关系。理论与现实的关系:我们的思想道德修养课一方面要对学生进行正面的理论引导, 另一方面要引导学生正确看待现实, 善于透过现象看本质, 要站在更广的范围和人类进步的高度来看问题、分析问题;讲授与讨论的关系:就教学方法而言, 以思想道德修养课教师讲授为主。
2. 团体辅导活动
团体辅导是在团体情境中进行的一种教育方式, 通过团体内的人际交互作用, 促使学生个体在交往中借助观察、学习、体验等方式了解自身特征, 达到适应环境需求, 改善自身状态, 发展健康人格的目的。团体辅导以发展性、训练性辅导为主, 注重真实自我的探索和人际关系技巧的培养, 旨在通过一系列的团体活动和心理互动, 引导成员全面客观认识自我, 提高成员认知感悟力、增强其个人分析解决问题的能力以及团队领导和协作能力, 从整体上综合提升大学生的人格水平, 促进其人格的成熟与完善。
团体辅导具有较强的参与互动性和趣味多样性, 能够吸引更多的学生参与, 因而具有多方面的优势效果:第一、培养信念, 强化预防。第二、贴近现实, 易获认同。第三、创新模式, 方便实践。
团体辅导作为心理辅导的主要形式之一, 可以提供一个平等、安全的多维人际互动环境, 具有较高的参与性、互动性和实效性, 因此在高校得到了广泛的认同。
3. 社会实践活动
大学生社会实践是指以高等院校学生为主体, 围绕教育教学目标开展的, 以获得直接经验、发展实践能力、增强社会责任感为主旨的, 面向社会、接触群众、联系实际的学习与实践活动, 是大学生在校园内外广阔的社会环境中获取并掌握新知识、认识社会、了解社会、服务社会, 从而使德智体等各方面得到全面协调发展的教育形式, 是课堂教学和科研训练的有益补充, 它以学生成才为目的, 以学生全面融入社会为标志, 涵盖志愿服务、社会考察、课题调研、科技帮扶、勤工助学等多种活动形式。
4. 网络交往引导
当今社会已经进入到信息时代, 网络已成为人们生活的一个重要组成部分。网络交往作为信息时代的一种新的交往方式, 是现实交往的延伸和重要组成部分, 也是现代社会人与人之间发生社会关系的重要中介之一。网络交往[已成为]已成为当代大学生人际交往的重要形式, 学生的学习、娱乐、社交、生活无时不渗透着网络文化的内容。网络交往给大学生的人际交往注入了一股清新和鲜活的血液, 突破了学校德育的时空界限, 创新了德育的模式, 拓展了德育的手段。但网络交往对大学生的负面影响也尤为突出。许多大学生尚未形成稳定的道德价值评价体系, 面对自由度和灵活性显著增强的思维空间和行为空间一时很难适应, 甚至出现了一定程度的道德失范、行为无序与思想困惑、混乱的状态。网络交往给大学生道德品质的形成所带来的影响呈现正负效应, 既能增强主体道德意识, 又有造成道德人格分裂的危险。所以, 大学德育有责任对大学生的网络交往行为进行指导, 培养学生健康的网络生活方式和行为规范, 更要利用网络这个便利工具, 开展学生道德品质教育。
第一、利用课堂教学, 增强学生主体的自律, 理性和良知。课堂教学是实施教育引导的主阵地, 高校通过课堂教学引导学生正确理解网络交往, 建设性地享用网络交往是非常有必要的。
第二、开辟网络德育新空间, 构建网络伦理文化。托夫勒曾经说过“谁掌握了信息, 控制了网络, 谁就拥有整个世界”。高校要利用网络技术快捷、开放、交互性强的优势, 开辟大学网络德育新空间, 研发信息资源系统, 唱响网上主旋律。
参考文献
[1]江滨、王兴国:《高校思想道德修养课教学探索》, 《重庆工学院学报》2005年第7期
[2]吴少怡:《大学生团体辅导与团体训练》, 山东大学出版社, 2010年6月第一版
[3]《恩格斯.马克思恩格斯选集》 (第三卷) [M], 北京:人民出版社, 1972年版
[4]韩旭:《大学生社会实践对思想道德素质的影响》, 《中国校外教育》2010年第S1期
[5]杨欲晓:《网络交往对大学生道德品质的影响研究》, 硕士学位论文, 2008年5月
道德品质 篇2
第一节 道德及其历史发展
一、教学理念与目的：
1、教学理念：树立“学生同样是教学过程主体”的思想，激发学生永不停息的思考，坚持以“以学生为本”的教学理念，使学生通过自我思考、自我选择、自我定位，主动地追求真善美、抵制假丑恶。
2、教学目的：
知识方面：通过本节内容的学习，让学生了解和认识到道德的起源、本质、涵义、功能和作用，以加强道德修养，锤炼道德品质。
能力方面：在特定的道德场景讨论和思考中，树立正确的道德观，坚守基本的道德底线，进而培养良好的道德品质，并且在现实生活中，面对纷繁复杂的社会道德生活、形形色色的道德矛盾和冲突、各种各样的道德难题和挑战，有正确的道德立场和行为选择的能力。
觉悟方面：通过本章的学习和学生自觉实践使学生能够树立社会主义道德观、荣辱观，自觉践行以诚信为重点的公民基本道德规范，不断丰富自己的思想情感、充实精神生活、提高道德境界。
二、教学重点和难点：
1、教学重点：了解道德的起源、本质、功能、作用和道德的涵义。
2、教学难点：道德学习的关键是将道德知识转变为道德行为，也就是如何实践社会的道德规范，培养自己的道德品质。
三、教学方法与手段
1、案例分析法：利用特定道德场景分析探讨、多媒体辅助教学，试图消除以往思想政治课中存在的枯燥无味现象，同时利用多媒体进行直观演示，激发学生的学习兴趣，引发学生向内自我观照，促进学生对知识的掌握。
2、实践活动探究法:引导学生通过创设情景等活动形式获取知识，以学生为主体，使学生的独立探索性得到了充分的发挥，培养学生的自学能力、思维能力。
3、集体讨论法:针对现实的道德问题，组织学生进行集体讨论，促使学生在学习中解决问题，培养学生独立思考的能力。
采取课堂讲授、场景呈现、课堂讨论、实例分析、多媒体演示相结合的教学手段。
四、教学过程
第一节 道德及其历史发展
课程导入（10分钟）：小悦悦事件再次拷问我们的道德良知。播放：小悦悦事件（视频：3分钟）
思考：如何看待小悦悦事件？（学生发言：2分钟）
点评：正如广东省委书记汪洋所说，我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。
康德说“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德法则。”
在上节课，我们学习探讨了价值观问题，一起分享了如何在实践中创造有价值的人生。今天，我们进入第四章，关于道德修养和道德品质的学习和讨论。我们将着重了解道德的起源、本质、功能、作用和涵义。并通过特定的道德场景来审视我国社会当前的道德状况，激发同学们的深入思考，进而将道德知识转变为道德行为。
首先，我们来做一个选择：在一艘船上共有12个人,现在这艘船面临危险,必须放弃六个人的生命，12个人分别是：75岁的医生,患绝症的小女孩,青年劳动模范,事业有成的企业家,妓女,暴发户,贪官,弱智男孩,船长,抢劫犯,少林寺方丈,你自己,你会选择哪六个？（学生发言）
点评：我们每个人的选择可能有所不同，可见我们每个人心中都有自己的道德评价标准。同样在生活中，面对同一个道德问题，不同的人往往也会有不同的评价和选择。所以，我们有必要了解道德的起源、本质、作用等知识，这有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。（5分钟）
（一）道德的起源与本质（15分钟）
1、道德的起源
道德是天生就有的吗？不是 道德是上帝赋予的吗？不是
道德是动物的本能吗？不是
那怎么理解道德的起源，按照马克思关于道德起源的学说，道德的起源有其主客观条件，人类意识的形成和发展是主观条件，社会关系的存在是客观条件，而人类的劳动是道德起源的历史前提。
2、道德的涵义
道德属于上层建筑，是一种特殊的社会意识形态，是“依靠社会舆论，传统习俗和人们的内心信仰来调节人与人，人与自身，人与自然关系，并对其进行善恶评价原则规范和行为的总和”。
我们来看这个概念，有点长，有点复杂，但我们分解下，就容易理解多了。道德涵义中包含着四个层次的内容：
依靠手段：社会舆论、传统习俗和内心信念（良心）调节对象：人与人、人与自然、人与自身关系 评价标准：善恶、美丑、荣辱评价
存在形式：心理意识、原则规范和行为活动（社会公德、职业道德、家庭美德）为了让大家更好的理解道德的内涵，我们逐个进行分析。第一，依靠手段
（1）社会舆论（视频：勇救孩子）
小悦悦事件发生后，引起了国内外近百家媒体的关注，甚至于有人将途径现场的17个路人一一人肉搜索出来，据说有些路人因此被解雇了，有些路人在邻居、同事面前抬不起头，有些路人则愧疚不安，这种社会舆论所带来的影响是深远的。
（2）传统习俗
人类一开始是没有道德的，是依靠传统习俗来规范人们的行为，但我们也要清楚地认识到，有些风俗习惯是伤风败俗，是伪道德、假道德。对于这种伪道德，假道德，我们一定要抵制。
（3）内心信仰
大家知道这张照片的故事吗？图片描述的是“苏格拉底之死”。古希腊哲学家苏格拉底因主张无神论和言论自由，而被诬陷引诱青年、亵渎神圣，最后被判处服毒自杀。当时苏格拉底的亲友和弟子们都劝他逃往国外避难，均遭他严正拒绝，当着弟子们的面从容服下毒药。大家知道这是一股什么力量吗？这就是他心中信仰的力量。
第二，调节对象（1）人与人之间的关系
（2）人与自身的关系：“见贤思齐，见不贤而内自省。”“吾日三省吾身”（3）人与自然的关系：这里特别需要指出的是长期以来，人们在给道德所下的定义中，只涉及到人与人、人与社会的层面，从来没有涉及人与自然界关系的层面上，这是片面而肤浅的。现在人们越来越关注人与自然的关系，相继出现了环境道德，生态伦理，这些都是在强调人和自然地和谐相处，所以说人与自然的关系也是道德调节的重要对象。
其实，这里我想问下大家，人与自然到底是什么关系，人是自然的主宰吗？这是我们美丽的大自然（图片展示），但是我们给大自然留下什么，带来什么呢？垃圾和污染（图片展示）。人和自然是互相依赖互相依存的关系，让我们共同努力，爱护环境，人人有责。
第三，评价标准——美丑、善恶、荣辱
第四，内容——各种原则和规范的总和（家庭美德、职业道德、社会公德）
我们一起来感悟这个《树的故事》。苹果树就像我们的父母，当我们年幼的时候，我们喜欢跟爸爸妈妈一起玩，等我们长大了，我们就离开父母。只有当我们有需要或者遇到麻烦的时候才回到他们身边。无论怎样，父母都一直在那里，尽一切所能提供我们所需要的一切，只为我们快乐。你也许觉得故事里的小男孩对苹果树很残忍。然而，想想我们又是怎样对待我们的父母的呢？
现场调查：昨天（5月13日，五月份的第二个星期天是们么日子？母亲节），那么同学们有没有给妈妈送去祝福？
我希望下次你们给我的答案是100%。不管我们身在何方，请常回家看看，多陪在父母身边。有一则广告，一直印象很深，每次看完都觉得心里特别温暖，大家共享下《妈妈洗脚》（1分钟），让我们共同努力，让爱传递下去。
3、道德的本质
前面说到，道德是上层建筑，是特殊的意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。这就是道德的本质。
经济决定道德是从终极意义而言。(经济发达地区，比如香港，素质，道德) 经济发展与道德发展具有不同步性。(30多年改革开放，经济富起来了，但道
德却有滑坡的现象) 道德是人的生存方式，是人生智慧。
（二）道德的功能与作用（3分钟）
1、道德的主要功能
道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能（解决一个“知”的问题）和调节功能（解决一个“行”的问题）。
2、道德的社会作用
道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定。 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
（三）当今社会道德反思（15分钟）
礼义廉耻，国之四维。温家宝谆谆告诫企业家：“一个企业家身上应流着道德的血液，不能只流淌利润的血液。”
举例：（1）中国现代“四大武林高手”（新东邪西毒南帝北丐）
（2）中国食品安全问题形势图（复旦大学研究生吴恒：掷出窗外）
在时代大潮泥沙俱下、道德观念良莠芜杂的今天,人如果在金钱面前什么都不管不顾了，人就病入膏肓了；社会如果利令智昏恬不知耻肆无忌惮之徒比比皆是了，社会就危在旦夕了！
我们并不否认，当今社会有见死不救的“17个路人”，有为数不少的不良商人，也有“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑 ”的干露露、郭美美之流。但是，我们更应该看到，我们也有陈贤妹阿姨，也有伸臂去接10楼坠童的“最美妈妈”吴菊萍，也有护在伤者身前挡住车流的“最美女孩”刁娜，也有舍身救学生而失去双腿的张丽莉老师，更有带着瘫痪养母上大学的山西女孩孟佩杰（视频：5分钟）。
因此我想对大家说：
★其实，道德并非是冷漠的；
★其实，道德并非只是外在的束缚；
★其实，道德和你我他的幸福都紧密相连。
2、我们能改变什么？（在特定音乐中分享下面（1）、（2）（3）内容）（1）我们如何审视自己的道德良知？！
从一系列的反思言论看，我们或是归咎于媒体，或是责难于制度，或是不满社会麻木，或是批评法律不够健全，唯独很少从自身的角度进行自省和反思。我们应当明白，道德的实践顺序：不为恶→行普通的善事→ 保持高尚的道德情操”
我们是幸运的一代人，生活在一个不平凡的时代，每天都在见证种种非凡，却心绪不宁。这种不安，源自各类事端不时在挑战我们良知的底线，让我们手足无措。不经意间，愤怒、指责、谩骂开始侵蚀我们的生活。我们把这一切归之于自己无力解决的因素，让自己站在道德高地上，但却很少反思：我做了力所能及的事情吗？
（2）道德教育反思（作为一名教育工作者，我在反思我们的大学教育，尤其是政治教育、道德教育）
当下大中小学的道德教育脱离实际生活，教学内容空洞，而且还应试化，学生能把课本上的道德规范背得滚瓜烂熟，但不一定去践行。
所以说，我们的道德教育方式急需改革！我们必须让学生在道德场景中去认识道德对社会和个人的益处，自觉践行道德规范。我们还应适当地让学生了解当下社会道德领域存在的真实问题，告诉他们这些问题产生的原因及其危害，提高他们辨别善恶是非的能力。
（3）胡锦涛在纪念共青团成立90周年大会上的讲话（作为大学生，我们应当对自己有更高的要求，努力践行胡总书记提出的希望）
希望广大青年坚持高尚品行。广大青年一定要把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，提高品德修养，弘扬传统美德，倡导新风正气，用高尚的道德行为推动全社会文明程度的提高。要争当诚实守信的模范，带头履行社会责任，努力营造守信光荣、失信可耻的社会氛围；多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，大力传播我为人人、人人为我的社会公德；带头弘扬社会主义法治精神，推动形成依法办事的行为规范、理性平和的社会心态、礼让宽容的人际关系，让社会主义荣辱观更好引领
社会风尚。
（4）捍卫底线，唤醒良知（作为一名社会人，一位普通的公民，我们起码要做到）道德的大纛需要我们所有人共擎，我不例外，你不例外，他不例外。如果人人都献出一点爱，世界会变得更美好。如果我们都流淌着道德的血液，何愁不能筑牢中华民族道德的长城！
希望大家不要仅仅做一个社会风气的批评者，而要更乐意、更勇敢地去做一个美德的践行者。
（与学生一起大声诵读）用我们的行动去诠释美丽的人性和人格 —— 宽容、担当、孝道、诚信、帮扶、独立、勇敢、公正、专注、平等。
从此刻，开始行动。 从此刻，开始坚守。
从此刻，保卫“平凡的良心”。
如果您愿意，那么请你用热烈的掌声来回应！大家的掌声是对自己许下的庄重的承诺，我相信，同学们一定会用行动来履行自己的承诺。
课程结课：古今中外还有哪些道德传统值得我们借鉴，道德发展经过了哪些历史类型，这些内容我们下节课再作介绍。
五、教学效果的强化（2分钟）
（一）延伸阅读：
1.胡锦涛在纪念中国共青团成立90周年大会上的讲话 2.《公民道德建设实施纲要》，第三部分
（二）课外思考题：
1.日常生活中最羡慕与最反感的三类人？ 2.最欣赏的三种气质品格？
培养学生良好的道德品质 篇3
一、规范行为
学校要有好的秩序，养成教育很关键，为此，我们通过创设情境，让学生自己体验从而自觉规范自己的行为。如以班会为载体，让一个班级的学生在走廊大声喧哗、打闹，其他学生在教室感受吵闹，然后讨论如何规范这种行为。学生们通过讨论认识到：公共秩序对每个人都很关键，好的秩序需要大家维护，需要每个人从自我做起。
二、自觉尊师
学生只有真心地尊敬教师，才乐于接受教师的教诲。我校利用创建文明办公室、争做文明教师等活动推进师德建设，规范教师行为，推出了教师工作“十不准”，让教师在言行上为学生做好表率。另外，针对我校部分学生家庭贫困的现状，学校成立了“扶助优秀贫困学生联合会”，每名教师扶助一名贫困学生，有的班主任一年资助贫困学生上千元。近两年全校教师共资助贫困生10万余元，既解决了学生上学难的问题，又让学生感受到了教师对他们的爱和付出，使学生对老师的尊敬更真诚。
三、理解父母
为了培养学生知恩、感恩、报恩的思想，我校积极创造条件，利用母亲节、父亲节、中秋节等节假日，组织亲情系列教育，向全校学生发出一封“母爱重如山”的公开信，号召学生为家长做一件力所能及的事，说一句深情的话。同学们采用视频、小品和访谈等多种形式感谢父母的爱与关怀，也更懂得珍惜与回报。同时，学校成立了家长委员会，每学期向家长写一封“致家长的一封信”；针对家长心声，学校定期召开家长交流会，请品学兼优学生的家长介绍经验；定期在网站开展家教培训，使家长了解学校全面育人的思想。学校教育与家庭教育有机结合，为学生创设了一个和谐、文明的育人环境。
四、增强社会责任感
学校组织青年志愿者小分队与每名孤儿结成帮扶对子，同时邀请福利院孤残儿童为在校生做亲情讲述，让学生了解到社会就象一个大家庭，需要互相帮助。学校还充分利用社会实践的契机，让学生走进工厂，亲眼目睹车间工人的辛勤劳动，使他们懂得要尊重他人的劳动成果。让学生走进社会，了解家乡和社会的变迁，激励他们刻苦学习等。这些活动的开展，极大增强了学生的社会责任感，使他们有了自觉学习的动力。
五、学会自控
我校为学生创设了自我教育的舞台，利用学生喜爱的网络对其进行教育。在鹤岗一中德育网络平台上，班班都有自己的德育网页。在德育论坛中，我们提出学校管理的棘手问题，让学生展开讨论。如针对一些同学沉迷于网络游戏，不能正确、合理地利用网络资源的现状，组织“如何上网”的讨论，让学生现身说法。在争论中，同学们对网络的利弊有了一个清醒的认识，他们纷纷表态将以正确的心态面对网络，合理安排时间，合理选择信息，成为网络的主人。网络的自主化教育，真正收到了学生自主管理、自我体验、自我教育的育人新成效。
通过感受教育，开展德育实践活动，我校德育工作实效性明显增强，学生们养成了良好的道德品质。学生学习的主动性也提高了，学校每年都有10人左右考入清华、北大，400多人考入重点大学，考入本科院校超过千人。要求入党的学生也逐年增多，每年都有10人左右加入中国共产党，学生入党积极分子也有上百人。学校得到了社会和家长的广泛认可，先后被评为省教育科研先进单位、省“三育人”先进集体、省先进基层党组织、全国群体工作先进集体、全国绿色学校、全国文明单位等。
作者系黑龙江省鹤岗市第一中学校长
道德品质 篇4
关键词：培养,中职生,道德品质和道德情感
一、中职学校学生道德品质和道德情感培养的主要内容
(一) 健康素质
当前, 中职生的就业心理特征主要表现为:知识化程度高而社会化程度低;情绪波动度高而自抑程度低;自我认可度高而人际协调力低;成才急切度高而抗挫能力低。
(二) 道德能力素质
1. 智力能力。
组织能力、管理能力、领导能力、控制能力、语言能力、数学计算能力、空间判断能力、动作协调能力等等。
2. 专业能力。
作为当代学生要有坚实的专业基础知识, 要有过硬的专业技能。在激烈的竞争中, 专业技能的扎实是被用人单位看重的重要因素之一。专业素质的培养着力培养其专业知识、专业理论、专业技能、必要的组织管理能力等。
3. 道德素质。
道德素质的培养主要是培养自身的道德认识、道德情感、道德意志、道德行为、道德修养、组织纪律观念等内容。也就是通常所说的要有职业道德感。
4. 社会交往和适应素质。
“人脉”是学生创业的重要基础, 也是学生事业成功的重要保证和依据。学生应与比自己优秀的人交往, 这样才会学到更多的知识及人际交往艺术, 这样自己才会进步, 所谓“有压力才会有动力”就是这个理。社会交往和适应素质的培养应着眼于语言表达、社交、社会适应能力这三方面。
二、中职生道德品质和道德情感的重要组成部分
(一) 职业道德情感
所谓职业道德情感就是指人们在处理自己和职业的关系及评价职业行为过程中形成的荣辱好恶等情绪和态度。主要包括对所从事职业荣誉情感、责任感, 对服务对象的“亲如一家”情感, 热爱本职工作, 敬业乐业等。
(二) 职业道德意志
职业道德意志就是指人们在履行职业义务的过程中所表现出来的自觉地克服一切困难和障碍, 做出抉择的力量和坚持精神。它是道德认识转化为道德行为, 形成道德品质不可缺少的重要精神力量。有没有这种坚毅果敢的职业道德意志, 是衡量每个从业人员道德素质高低的重要标志。
(三) 职业道德信念
只有对自己职业的社会价值有了深刻的了解, 对所从事的职业有了深厚的感情, 并对该职业道德的正义性深信不疑, 为履行自己的职业责任和道德义务而勇于排除一切困难、阻力的时候, 才真正具有了坚定的职业信念。
(四) 职业道德习惯
考察一个人的职业道德品质, 不仅要看职业道德认识是否正确, 更重要的是要看其职业行为是否高尚, 是否对人民有利。只有把职业道德原则和职业道德规范转化为实际行动, 并把它逐渐变成职业道德习惯, 才能形成良好的职业道德素质。
三、如何培养中职学生的道德品质和道德情感
(一) 在学生日常生活中培养
从小事做起, 严格要求学生遵守行为规范。从自我做起, 自觉养成良好的习惯。平时在校园中看到学生到处吸烟, 烟头乱扔, 穿拖鞋出入任意场所, 不拘小节, 不打扫宿舍卫生, 懒散, 对人没有礼貌等等错误行为要及时予以纠正, 要帮助他们认识错误并及时改正。人的素质能在日常的生活习性中得以展现和流露, 习惯也是个人素质的真实写照。所以, 培养自己的职业素质就必须从日常的生活细节及点滴做起, 看过汪中求先生写的《细节决定成败》的人都知道细节的重要性。
(二) 在专业学习中加强训练
作为老师平时要多关注对学生的引导, 在校严格要求学生, 培养学生的责任感, 增强学生的职业意识, 培养学生严格遵守职业规范。因此我们在重视技能训练的同时必须加强职业素养训练。
(三) 通过参与社会实践活动来体验
如何遵守职业道德规范?我校现在已经将学生专业实习纳入正常教学考核, 规定学生在大学三年期间必须完成一年以上现场专业实习, 让学生深入医院、工厂一线, 从最基础的操作工做起, 熟悉职业, 培养职业情感, 学做结合, 知行统一。同时组织学生开展有关职业岗位及职业岗位群规范要求的社会调查, 走访劳模, 进行座谈和职业体验, 搜集、整理、讨论、学习所学专业的行业职业道德规范的具体内容和要求。通过现场实习和走访, 学生们普遍反映感触很深, 学到了很多书本上学不到的东西, 同时了解了职业的需求, 促进了后续的学习。
(四) 在自我修养中提高
通过让学生参与顶岗实习、假期社会实践活动等让学生体验生活, 经常进行“内省”。现场的案例、身边的案例是很多的。通过这些案例让学生们亲自去体会, 对照自己的言行, 从内心深处去触动他们的感觉, 同时在他们周围树立学习的榜样, 久而久之, 良好的习惯自然养成了, 对于学生来说这将受益终身。
(五) 在职业活动中强化
将职业道德知识内化为信念, 将职业道德信念外化为行为。通过职业活动培养学生的责任感、诚实守信、立足岗位扎实工作, 教育学生在工作中按标准作业, 决不把自己岗位的问题带至下一程序, 追求精益生产, 提高产品质量。
总之, 冰冻三尺非一日之寒, 中职学生职业道德行为的培养需要一个长期的培养教育过程。作为职业教育人, 让我们共同奋斗, 为国家输送更多更好的优秀人才而不懈努力!
参考文献
[1]唐燕萍.论综合职业能力的培养.上海科教职院论文, 2008, 7.
[2]佚名.论高职高专学生职业素质培养.中国教育论文网, 2008, 5.
[3]唐宏.就业效应对高职教育发展导向作用的探讨.教育与职业, 2008.08第23期.
关于道德品质名言 篇5
2) 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
3) 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉
4) 先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
5) 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根
6) 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
7) 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
8) 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
9) 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
雷锋道德品质自我养成探析 篇6
关键词：雷锋；道德；自我教育
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）29-0366-02
雷锋是中华民族的道德楷模，“向雷锋同志学习”不仅要学习雷锋同志高尚的道德品质，也要学习他道德品质养成的方法。雷锋在日常的工作学习生活中非常注重道德品质的自我养成与提升，积累了系统的自我教育方法。虽然50年过去了，但这种自我教育的方法却历久弥新，对当代大学生的道德教育仍有很好的借鉴意义。
一、雷锋道德品质的自我养成方法
（一）自觉学习
雷锋非常爱好学习，在日常生活中，学习已成为他的一种需要和一种生活习惯。他在日记中写道：“毛主席的著作对我来说好比粮食和武器，好比汽车上的方向盘，人不吃饭不行，打仗没有武器不行，开车没有方向盘不行，干革命不学习毛主席著作不行。”[1]42，11他深刻认识到学习特别是政治理论学习的重要意义，因此，他利用一切可利用的时间学习各种政治书籍。有人说工作忙，没时间学习，他提出学习上要提倡“钉子”精神，善于钻和挤。他平时总是挤时间读书：早起点，晚睡点，饭前饭后挤一点，行军走路想着点，外出开会抓紧点，星期假日多学点。
（二）自我反省
雷锋将自我反省作为提升自己思想道德素质重要的途径，他在日记中把人的思想比作螺丝钉、比作洗脸，螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈，一天不洗脸，脸上的脏东西和灰尘就不会掉。人的思想要经常检查，才不会出毛病，才不会背包袱。他是这样想的也是这样要求自己的。雷锋学习完毛主席写的《纪念白求恩》的文章，对照白求恩刻苦钻研、精益求精的精神，深刻认识到自己的技术学习，还不是那么刻苦钻研，学得也不够深透。虽然他在技术学习上比别人做得要好，但他仍然鼓励自己：再加一把油，勤学苦练，虚心学习。他以前做事，老是一个人去干，不爱叫别人，生怕别人不高兴。后来，经过学习和反思，他意识到，一个人只有和集体结合在一起才能最有力量。他要求自己今后无论做什么，一定要走群众路线，依靠群众，发动群众，团结群众，为社会主义建设和实现共产主义而贡献力量。
（三）独立思考
雷锋是一个善于独立思考的人，不管是学习还是工作，他都能结合实际进行深邃的思考，通过独立思考，他的道德认知水平和思想政治素质得到很大的提升。毛主席看了《雷锋日记》后这样评价他：此人懂些哲学。雷锋坚持写日记，每篇日记都闪烁着思想的智慧。“一滴水，只有放进大海，才永远不会干涸；一个人，只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐。”“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”这些脍炙人口和富有哲理的名言都是他独立深入思考的典型表现。
（四）自我激励
雷锋自参加工作以来，转换了多个工作岗位，每到一个新岗位，雷锋总要给自己提出要求，作出保证，通过这种方式激励自己不断发展。在望城县当公务员时，他对自己提出六条保证；在参加新建焦化厂的工作时，他向自己承诺四点；刚入伍时，他又给自己提出六条奋斗目标。在平时的工作中，他每受一次教育，都会自觉地对自己进行激励。“我一定要、要记住、我保证、我们应当”等词语频繁地出现在他的日记里。他还经常以优秀人物为榜样，从英雄身上汲取自己成长的营养，白求恩、黄继光、时传祥、向秀云等给了他进步的精神动力。
（五）勇于实践
雷锋绝不做一个思想的巨人，行动的矮子，知行统一，言行一致是他最突出的品质之一。他总是将自己的学习所得、思考所得运用到具体的实践中去，在实践中检验和发展自己的认识。他用“出差一千里，好事做了一火车”来践行自己“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的承诺。在学习了毛主席“关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”这句话后，他立即把连队发给他的一斤苹果转送给医院的伤病员。
二、自我教育对大学生道德教育的重要意义
（一）自我教育是大学生道德教育的内在要求
《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出，加强和改进大学生思想政治教育应坚持教育与自我教育相结合。既要充分发挥学校教师、党团组织的教育引导作用，又要充分调动大学生的积极性和主动性，引导他们自我教育、自我管理、自我服务。联合国教科文组织的报告《学会生存———教育世界的今天和明天》预言：“未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体。受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。”[2]200从大学生的道德品质形成规律来看，大学生良好思想道德素质的形成主要是他们根据自己的需要有选择地接受教育的结果。按照马克思主义的基本原理，外因是事物发展的条件，内因是事物发展的根据，外因通过内因起作用。在大学生道德教育过程中，社会教育只是提高大学生道德品质的外因，自我教育才是提高大学生道德品质的内因，大学生道德教育最终还是要通过受教育者自身的思想矛盾运动来实现。只有受教育者真正理解并内化教育内容，才能达到道德教育的预期效果。因此，将自我教育贯穿于学生道德教育的全过程，是大学生道德教育的内在本质要求。
（二）自我教育是实现大学生道德教育目标的根本保证
大学生道德教育的目标是培养全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。自我教育能指导受教育者客观地认识自己，正确地对待自己与他人、自己与社会的各种关系，不断增强适应环境的能力，使自己更好地融入集体和社会，从而实现个人与社会的和谐发展。我国著名教育家叶圣陶说过，教育的目的就是为了达到不教育。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基也指出，在对个人的教育中，自我教育是起主导作用的，并提出了“促进自我教育的教育，才是真正的教育”的著名论断。随着现代科学技术的迅猛发展和学习型社会的到来，教育理念和方式正发生深刻变化，即由传统教育到现代教育的转型，由阶段性的学校教育转到社会化终身教育转型。大学生在离开学校走向未来社会后，更多的是要通过自我教育，主动地接受科学的、先进的思想观念影响，抵制消极的、负面的思想观念影响，自觉进行思想转化和行为控制，形成具有良好道德人格的社会人。因此，培养大学生良好的自我教育能力，是实现大学生道德教育最终目标的根本保证。
（三）自我教育是增强大学生道德教育实效性的必然选择
大学生道德教育必须贴近实际、贴近生活、贴近学生，这样才能增强教育的实效性。长期以来，大学生的道德教育由于受传统教育模式的影响，对受教育者自我教育能力的培养重视不够、措施不多，过分依赖外部的教育而忽视大学生的自我教育，习惯采用单纯的理论灌输和强压式的教育方式，使大学生的道德教育一定程度上呈现“实质性低迷”的状态，这与高校道德教育的内在要求和大学生道德养成的规律相背离，不利于激发大学生主动接受道德教育的热情。为了能更好地激发大学生自我教育的主动性与积极性，增进大学生对道德教育活动的认同、接受和配合，必须改变过去那种单纯把大学生置于被动消极的地位，为他们创造平等、互动、交流的教育环境，通过主动参与各种教育活动，反思自我行为，进行自我控制与激励，更好地把社会的道德规范内化为自己的行为习惯及个人品质，这样的大学生道德教育才有实效。
三、自我教育在大学生道德教育中的运用
（一）引导大学生积极参与，增强他们的主体意识
主体意识是一个人进行自我教育的先决条件。大学生“只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生在精神生活的一切领域里的自我教育。”[3]338大学生是学校的主人，是教育过程中的主体，学校中任何一项教育活动都需要他们的积极参与。为此，在大学生的道德教育活动中，我们应注重激发学生的参与意识，让学生从自我管理、自我教育、自我服务入手，培养学生生活自律、行为自控、道德自觉的现代文明人素质。要引导学生自我反省、自我监督，从而调动他们自我教育的积极性，增强他们的主体意识。
（二）广泛开展阅读活动，激发自我教育潜力
学生的自我教育可以从阅读一本好书开始，真正的阅读能够开启学生的心智，激起他们对自己和世界的深思，引导他认识自己和思考自己的未来。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基非常强调书籍对自我教育的作用，他指出：“只有当一个人在上学年代里就爱上了书籍，学会从书籍里认识周围世界和认识自己的时候，他在毕业以后的自我教育才有可能”[4]。因此，要培养大学生自我教育能力，必须引导大学生广泛开展读书活动，可根据学生的兴趣、阅历等情况，鼓励他们阅读一些充满智慧和哲理的书籍。特别要引导学生读一些英雄人物传记，可使学生找到做人的榜样，从心灵上产生共鸣，以达到增强自我认识、自我评价能力的目的。正如苏霍姆林斯基所说：“所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。很重要的一点是，要让学生用英雄人物的生活作为测量自己的尺度。”[3]346
（三）组织开展社会实践活动，锤炼自我教育能力
参加社会实践活动是锤炼大学生自我教育能力的主要途径。大学生的自我认识、自我激励、自我控制和自我实践能力是大学生在与社会不断交往过程中逐渐提高的，这本身就是一个实践过程。离开了大学生的生动活泼的实践活动，就谈不上自我教育能力的发展。我们组织大学生参加社会实践活动，要鼓励他们多开展以“学雷锋”为主题的社会志愿服务活动，因为“自我教育就是从这里开始的：让一个人去关心另一个人，力求看到自己身上的好东西在另一个人的身上表现出来。”[3]340通过在与别人的多重关系中，学会关心帮助别人，造就自己高尚的品质，这样才能激发大学生自我教育的需要，锻炼他们自我教育的能力。
参考文献：
[1]雷锋全集（珍藏版）[M].北京：华文出版社，2012.
[2]联合国教科文组织国际教育发展委员会编.学会生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，1996.
[3][苏]B.A.苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].北京：教育科学出版社，1984.
道德品质 篇7
一、依托品德学科,对学生进行礼貌教育
我国享有“文明古国,礼仪之邦”的美誉。“人不识礼仪,寸步亦难移”为人们所称诵。一个国家的人能否正确使用礼貌用语,在一定意义上标志着这个国家的文明程度,反映这个民族的精神面貌。对个人来说,反映一个人道德修养的水平。因此,教育学生从小正确使用礼貌用语,是提高学生思想道德素质的重要内容。
班主任老师,对学生道德品质的教育要以身作则,细节导行。小学生由于年龄的特点,模仿能力和可塑性非常强,老师又往往是孩子心目中的神,老师的一举一动,自然就成了他们有意或无意中模仿的对象。老师的行动直接影响着学生的道德认知。对于一年级小学生来说,礼貌用语并不陌生,从他们学说话起,家长就教会他们说“谢谢”等礼貌用语,在幼儿园中也进行过这方面的教育。作为他们的班主任,我平时除了利用晨会课和班队课对学生进行礼貌教育外,还充分利用《品德与生活》这门课程,充分挖掘《家里来了客》《我随爸爸去做客》《我跟妈妈看演出》这些课文蕴含的文明礼貌,让学生在模拟待人接客、情境辨析、听小猴做客的故事、跟妈妈进入影视厅的活动中认识到文明礼貌的重要性。培养他们乐于交往、尊重关爱他人、自觉遵守公共秩序的生活态度,养成基本的文明习惯。
理想的教育,应该重视心灵的沟通,建立起温馨宽松的场景, 一首富有情趣的儿歌,一个有趣的故事,道出待客、做客的基本礼仪,真诚、热情,学生在赏析中情操得以陶冶,在榜样作用下, 在潜移默化中形成“不教之教”的自律习惯。
二、依托品德学科,对学生进行诚实教育
诚实是一种美德,是一个人的最基本的品质。孩子从懂事开始,父母就教育他们要做个诚实的孩子,不要说谎,因为说谎就会失去别人对你的信任,而失去了别人的信任会产生严重的后果。但小学生的自我控制能力比较弱,在日常学习、生活中犯错误是难免的。有了错误承认不承认是小学生经常要面对的问题。他们年龄小,承受能力差,有时由于不敢承认错误,带来很多心理问题,影响了他们的健康成长。
在我们班里,经常有孩子反应:他的铅笔没有啦,橡皮找不到啦!这些小事烦得我头疼,后来我请班干部做小侦探,留心观察班里的每一位同学。终于有一天,有人发现有个小女孩的书包里有很多橡皮。我问她这些橡皮是从哪里来的?她一口咬定是爸爸妈妈买的,坚决不承认自己拿了同学的东西。作为班主任如何处理这件事?我首先想到的是《品德与生活》上的小故事,我给学生们讲《皮诺曹的鼻子》《狼来了》和《手捧空花盆的孩子》的故事。通过一系列的故事,让学生明白做人诚实的重要性。让他们在讨论思索中明白一开始就不能撒谎,只要撒了第一个谎,就会接着撒一连串的谎来掩盖前面的谎,使每位学生认识到撒谎的害处。后来,我把那位学生叫到办公室,告诉她:一个人难免犯错误,最重要的是要勇于承认错误,并且改正错误,才能少犯错误,直到不犯错误。
三、依托品德学科,培养学生勇敢精神
娇弱、胆小、娇蛮是当前许多独生子女普遍存在的问题。如果这些儿童得不到及时的教育和锻炼,长大后就可能缺乏勇敢精神,很难适应社会的发展。因此,在学生进入学校以后,就该适时培养学生的勇敢精神。
在平时的教学中,发现有些学生在课堂上专心听老师讲解, 可不爱举手发言,哪怕知道答案,也不愿意和大家分享,只想做个听众。细究原因,他们其实是胆小、不自信,怕说错。针对这种情况,我除了鼓励以外,更多的是结合《品德与生活》这门学科对学生进行教育,我利用《我不胆小》这课,引导学生正确区分胆小与蛮干,辨别什么是真正的勇敢,像掏马蜂窝,冬天到池塘里去捞冰等行为都是不计后果的逞强,也是蛮干的表现。最后通过“勇敢者点子发布会”的形式,鼓励学生大胆展现自己,培养勇敢精神。
体育教学如何培养学生的道德品质 篇8
体育教学是一个有目的有组织的教学过程。其特点是在教师的指导和学生的参与下, 通过身体活动与思维活动的紧密结合, 来掌握体育知识、技术与技能, 以达到增强体质的目的。它不仅有利于提高学生的身体健康水平, 还能提高学生的心理素质。因此, 在体育教学中, 同样需要做到教书育人。要达到这个目的, 教师在体育教学中就必须将学生的一切行为置于规范的制约之下, 使学生乐意接受并自觉服从规范, 让他们在严肃、公正、平等的竞技条件下, 养成良好的道德品质和集体主义精神。
(一) 体育教学是以“练”为主。
这种“练”有个人与个人之间、集体与集体之间、个人与集体之间的练习, 行为关系复杂而频繁, 思想与身体活动十分活跃。比如在排球教学中, 为了让学生更快更好地掌握排球的“传”、“垫”、“发”三大基本技术, 教师除了讲解基本技术原理和练习方法以外, 采用最多的是练习方法, 即组织同学互相对传、对垫、对发。
(二) 体育运动是激烈的对抗运动。
这种对抗既是技术的、战术的, 也是心理的。在参与和竞赛中, 培养学生不怕困难, 不畏强手, 敢于竞争的斗志;让学生在竞争中品尝胜利的喜悦和失败的懊丧, 以便锻炼和提高他们的心理素质, 使他们具有无高不攀, 无坚不摧, 胜不骄、败不馁、坚韧不拔, 敢于开拓进取的良好心态。
(三) 体育教学是一项集体活动。
我们应当根据这个特点, 在体育教学中强化学生的集体观念、培养他们热爱党, 热爱社会主义祖国的思想品德。在我国的体育事业发展中为国争光的典型人物不胜枚举。例如为祖国获得第一个世界乒乓球冠军的容国团, 于1957年从香港回到内地, 1959年他在第25届世乒赛中荣获男子单打冠军, 为祖国争得了荣誉。又例如世界闻名的我国女排名将郎平, 为了发展我国的女排事业, 毅然放弃了在国外年收入10万美元以上的优厚待遇, 回国出任中国女排主教练。在体育教学中, 我们要充分利用这些典型事例, 去激发学生的爱国热情和民族自豪感, 增强学生的民族自信心, 进而树立共产主义的世界观和人生观。
二、体育教学要与德育教育密切结合起来
一般说来, 体育课是由开始阶段, 准备阶段, 基本内容教学阶段和结束阶段四个部分组成。德育内容可以说渗透在体育课的每个阶段。
体育教学中的准备阶段, 主要任务是从生理上心理上调动学生的积极性, 逐步提高他们大脑皮层的兴奋度, 使他们精神振奋, 情绪高涨。为了达到这个目的, 我们常常安排一些游戏活动。这些游戏又往往是把学生分成若干组进行的, 于是就形成了若干个小集体。由于这些游戏大多带有很强的竞争性, 所以, 我们除了要求同学们积极参与外, 还要培养学生热爱集体、为集体争光的集体荣誉感, 让学生在游戏中认识到团结协作的力量。
体育课的教学阶段, 着重要求学生掌握体育基础知识、基本技术和技能。这一教学阶段的内容很广泛, 不同的教材有不同的特点, 我们应根据各类教学内容制定出德育教育计划。
第一, 将勇敢顽强精神的教育与器械体操的教学紧密结合起来。器械体操的动作不是一两次课就能掌握的, 要掌握有一定难度的动作, 就必须付出艰辛的努力。也就是说, 在学习器械体操中, 会碰到许多困难。比如, 有时练得很累, 手掌会磨破流血, 有时甚至从器械上掉下来。因此, 在教学中不仅要教育学生努力掌握基本技能, 而且还要教育学生树立不怕苦、不怕累、迎难而上的精神。在器械体操教学中, 我们常常看到, 有的同学一上杠子, 就吓得动作失常。对这类同学, 除了耐心帮助他们掌握技术要领外, 更重要的是要心理“治疗”, 鼓励他们对自己要有信心, 让他们体会自信的重要性。同时, 培养同学们热情关心他人的良好道德品质。
第二, 将吃苦耐劳、勇于拼搏的精神教育与田径类的教学内容紧密结合起来。田径项目的练习既苦又累, 枯燥无味。特别是在进行中长跑的教学时, 有些同学更是感到心里发怵。这时, 教师除了要对同学们进行跑的技术、呼吸方法、体力分配的指导外, 还要对同学们进行中长跑锻炼的实践意义教育, 启发同学们在身体条件允许的情况下, 要坚持, 以不怕苦不怕累的坚毅精神战胜自我, 知难而进, 顽强拼搏, 勇往直前地奔向胜利的终点。
第三, 将团结互助协作配合的集体主义精神教育与球类教学紧密地结合起来。大多数球类项目都是通过集体配合进行的。我们要充分利用这一特点, 在球类教学和比赛中努力培养同学们的集体主义精神, 使他们学会团结协作, 密切配合, 不能搞个人英雄主义。只有这样, 才能在思想上和行动上保持一致, 形成一个牢不可破的整体。只有这样, 才能取得好成绩。
第四, 将爱国主义和增强民族自豪感的教育与体育教学紧密结合起来。比如武术, 是我国具有独特民族风格的体育项目, 是中华民族宝贵的文化遗产。在武术教学中, 我们应当特别注意对学生进行爱国主义教育。
三、体育教师应在体育教学中发挥表率作用
在体育教学中, 体育教师要做一系列的示范动作。他们要用自己的行为直接影响学生, 引导学生。他们不仅要在技能上成为学生的表率, 在思想品德上也应成为学生的表率。这就要求教师的一言一行、一举一动都要严格要求自己, 努力做到仪表整洁, 语言文明, 品行端正。在教学中要不怕苦、不怕脏、不怕累。比如:在推铅球的教学中, 要想使学生能正确地掌握动作技术, 教师除了要强调正确掌握技术外, 还要对同学们特别是那些怕弄脏脖子的女生进行不怕脏的教育, 以自己的实际行动去引导学生。
初中生道德品质现状及对策探讨 篇9
关键词：初中生,道德品质,现状,对策探讨
一、问题的提出
道德是调整个人与个人、个人与集体、个人与国家、个人与社会关系的行为规范的总和。一个人的道德素质的形成受家庭教育、学校德育、社会风气等因素的影响。当今社会全球化、网络化发展迅速的情况下, 道德教育的重要性和难度都加大加重了。我国社会的进一步改革开放和经济市场化的过程, 给学校德育带来了新的特殊的难题。知识是力量, 而在一定情况下, 道德与人格更是力量。道德教育如何才能在学校课程中更好的体现并融为一体, 产生有效的德育效应和氛围, 是教育研究和实践面临的迫切任务。
二、初中生道德品质现状
当代的初中学生, 将是跨世纪的新一代公民。一方面在国家教育方针的指引下, 全面发展、健康成长;另一方面在改革开放和实行社会主义市场经济的大背景下, 思想认识上又形成了新的时代特点。
1. 热爱祖国, 对祖国有较深厚的感情。
绝大多数学生他们都懂得祖国历史悠久、地大物博、人才辈出;祖国有优良的革命传统, 有优越的社会主义制度。在改革开放后, 他们也了解一些世界的情况, 他们渴望振兴中华, 把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
2. 尊重知识, 崇尚文明。
大多数学生都懂得知识与文明紧紧相连。他们尊重知识、热爱科学、努力学习, 他们对文化科学知识有浓厚的广泛的兴趣, 对新生事物有很强求知欲和模仿力。他们在学校的组织下, 积极参加课余兴趣小组活动。
3. 劳动观念弱, 缺乏责任感。
现在的学生家庭条件普遍较好, 又是独生子女, 从小受父母的宠爱, 缺少劳动锻炼, 因而造成部分学生劳动观念弱、劳动习惯差, 尤其不愿干脏、累、枯燥、单调的劳动, 正在滋长着四体不勤的倾向, 缺乏责任心和任劳任怨的敬业精神。
4. 个人主义、自我中心。
现在部分学生集体观念淡薄, 在他们心目中, 一切以我为中心。把集体利益集体荣誉看成“与我无关”。不愿为集体而牺牲一点个人利益, 缺乏为人民服务精神和无私奉献精神。
三、对初中生道德品质现状产生原因的分析
1. 我们所处的时代是一个变革的时代。
存在决定意识, 社会环境的变化, 一定要反映到学生的头脑中来, 由于学生的道德水准不一, 接受外部变化的能力也有异。层次较高的学生为中国的改革开放, 四化的宏伟目标所鼓舞, 他们意识到经济的发展, 中华的振兴需要千百万有真才实学的人才, 因而对自己严格要求, 积极进取。部分层次较低的学生则被当前社会上的现实所冲击, 所引诱, 错误地认为“赚钱不一定读书, 读书赚不了钱”, 于是学习动力不足, 积极性下降, 有的甚至厌学、弃学。
2. 我们的教育需要改革, 需要完善, 需要适应变化着的社会和变化着的学生。
当今, 我国教育的体制、教育手段、教育的方面都面临着变革的时代。变化了的学生, 不能再凭老经验、老方法办事了。成倍增长的通讯设备, 报刊杂志, 先进技术把滚滚而来的信息输送到学生的头脑中, 他们的见闻比以往学生要广博得多, 自尊意识和参与能力大大增强, 可是对许多问题还只是一知半解, 也就是说他们还不具备分析、筛选、处理、综合这些信息的能力。因此, 我们的教育必须改革, 必须尽快适应变化了的时代和变化了的学生。
3. 学生生理、心理发生着急剧的变化。
初中生身心发展是人的一生中最迅猛的时期。据有关资料反映, 当今的初中生与五、六十年代的初中生相比, 由于社会的进步, 生活水平的提高, 他们的生理发育加速, 性成熟的年龄提前, 随着身体的迅速成长和性机能的发展, 使他们产生了成熟感, 促使自我意识的增强。但是由于他们的生理发育与心理意识, 他们的自我愿望与社会活动经历存在着差距, 这就必须产生一系列矛盾。如不能及时地给予积极地、正确地引导和教育, 就必然影响他们的健康发展, 产生严重的后果。
四、加强初中生道德品质教育的对策
1. 坚持以德治校, 必须完善和加强德育教育机制。
以德治校是全面贯彻党的教育方针, 全面推进素质教育的根本要求, 也是马克思主义政党的根本性质同中国文化传统相结合的必然结果。以德治校, 包括学校领导、教师和学生三个主体, 必须建立健全一个与此相适应地以德治校的领导机制, 形成级级有人管, 层层有人抓的良好局面。通过学校规章制度来教育人、引导人、激励人、培养人的德育系列教育。自觉加强共产主义思想道德修养, 做到行有规范, 学有示范, 把“以德治校”的重大举措落到实处。
2. 加强教师职业道德, 建设一支具有良好师德的教师队伍。
作为教师, 要善于发现学困生的闪光点, 要经常注意引导学生全面认识自己, 使他们善于自我发现, 发挥优势;要帮助学生学会消除因自卑而造成的心理障碍, 增强自信心。坚持“以德治国”实施“以德治校”必须充分认识师德建设的重要性。教师要爱岗敬业, 为人师表, 以自己的道德追求, 道德情感、道德规范和道德形象去引导学生, 教育学生。教师的道德形象对学生具有吸引、示范、导向的作用。教师的一举一动, 一言一行无不起着引导、熏陶、感染、陶冶学生的作用。
3. 加强学生道德教育, 培养学生良好的道德品质和行为习惯。
我国思想道德建设的主要目标之一是提高公民的素质。良好习惯是公民道德建设的重要前提, 养成教育必须从小学、中学抓起, 让他们一辈子受益。习惯养成应作为中小学德育工作的重中之重, 不能摆花架子, 务虚不务实。德育工作要抓实, 使每一个学生都受到德育教育, 而不是去背一些“教条”。
试论监狱人民警察个体道德品质 篇10
一、监狱人民警察个体道德品质的基本内容
由于监狱工作实践的丰富性和监狱人民警察人格的个性化, 监狱人民警察个体道德品质的内容十分丰富, 主要表现为以下几个方面:
1.献身监狱工作事业。监狱工作是社会主义现代化建设事业中的特殊性建设事业, 其价值实现具有滞后性和时空的无限延伸性。这种劳动的特点, 要求监狱人民警察要站在社会的、全局的、人民的长远利益为社会集体的事业奉献自己的劳动以至一生。实践中, 有的监狱人民警察为了党和人民的监狱工作事业, “献了青春献终生, 献了终生献子孙”, 真正做到了无私的奉献。当然, 我们现阶段所提倡的“奉献”并不是不言“利”, 不计报酬, 而是要求监狱人民警察要正确处理“义”与“利”, 个人和集体事业的关系, 重大义、识大体, 顾全局, 终生勤恳执法为民, 尤其是在社会主义市场经济条件下, 为国家的前程、人民的利益献身监狱工作的品格更是值得称颂。
2.公正诚实。这是监狱人民警察为人处事的基本品格。公正诚实表现了一个人以科学、求实的精神处理个人与社会、事业的关系。监狱人民警察是以秉公执法, 忠于职守, 教育、感化、挽救罪犯为己任的, 因此监狱人民警察必须严格遵守宪法和法律、忠于职守、公正无私、光明磊落、是非分明、忠实坦诚、刚正不阿, 只有这样才能承担监狱人民警察职责。公正诚实, 不只是监狱人民警察安身立命之本, 更是以道德楷模置身于罪犯, 影响罪犯, 将罪犯改造成为守法公民和建设社会主义的有用之才。
3.自尊自强。这是监狱人民警察追求完善人格实现崇高的人生信念的良好品质。监狱人民警察是承担有特殊社会责任、受人尊重的职业, 因此监狱人民警察必须严以律己, 自尊自强自恃。自尊即要维护监狱人民警察的声誉, 保持良好的道德形象, 自觉地按照监狱人民警察道德要求规范自己, 不做任何有损监狱人民警察形象的事。自强则是坚持不懈地追求自我道德完善, 高标准严要求, 永不自满不松懈, 向理想的道德人格攀登。学高为师, 德高为范, 完善的道德人格是监狱人民警察执法为民的基础。
4.艰苦奋斗。这是无产阶级的优秀品质, 是具有远大理想的人在个人生活和意志方面良好的品格。艰苦奋斗, 要求人们节约无奢, 养成与广大劳动群众同甘共苦的良好品格。我国历史上就有“成由节俭败由奢”的古训, 监狱工作是一种顶风涉雨、艰险困苦、呕心沥血的劳动。只有情志钻一、艰苦奋斗才能承担这一社会重大责任, 终生不渝献身于这一伟大事业。在改革的大潮中, “安贫守志”是监狱人民警察敬业守则不可缺少的崇高品格。
5.开拓创新。这是一种在人生和事业上不断求改革、求进取的良好品格。监狱工作是一种创造性劳动, 有定规而无定法, 监狱人民警察只有不拘泥教条, 善于根据具体的工作情境机智灵活组织监狱各项工作, 才能将罪犯改造成为守法公民和社会主义建设的有用之才。它要求监狱人民警察不因循守旧, 善于打破陈规旧习大胆改革;不主观教条善于从实际出发开拓创新;不盲目崇拜, 善于学习先进为我所用;不故步自封, 善于发现问题勇于攀登新的目标。监狱人民警察只有具有这样的品格, 才能承担起将罪犯改造成为守法公民和社会主义建设的有用之才的历史重任。
二、监狱人民警察个体道德品质的修养
(一) 监狱人民警察个体道德品质的形成和发展
1. 社会主义的崭新道德关系为监狱人民警察个体道德品质的形成提供了社会基础。
社会主义社会的确立, 使我国社会的道德关系发生了根本性的变革, 人民是国家的主人, 政治上是民主的, 经济上是平等的, 虽然存在着多种经济体制并存的所有制结构, 但社会主义经济关系是主体, 决定了社会主义的道德关系的主体位置。因此监狱人民警察与国家、监狱、同事、罪犯之间道德关系是社会主义性质。监狱人民警察关系是社会主义道德关系的反映, 是社会主义基本道德原则的个体体现。监狱人民警察是在社会主义现实道德生活中养成献身社会主义现代化的集体事业的道德信念, 民主、科学、创新、求实、艰苦奋斗的先进的道德意识。随着改革开放的进行, 社会主义道德关系的不断发展完善, 监狱人民警察的道德观念、道德品质将会有新的发展和完善。
2. 社会主义道德教育为监狱人民警察道德品质的形成, 提供了良好的社会教育条件。
监狱人民警察道德品质的养成不是自发的, 是社会主义道德教育的基础上形成的。社会主义道德教育体系为社会主义道德建设提供了系统的道德教育机制, 这为监狱人民警察道德品质的形成提供了良好的社会教育条件。社会主义的基础教育为监狱人民警察职业道德品质的形成提供了一般道德教育, 每个公民在基础教育阶段接受系统的道德教育, 形成较系统的社会主义道德价值观, 养成社会主义道德习惯, 社会主义教育还为每个公民提供职业教育。未来的监狱人民警察, 在司法警官职业教育中接受系统的监狱人民警察职业道德教育和训练, 使监狱人民警察获得早期的职业道德教育, 为日后监狱人民警察道德品质的形成完善, 打下了坚实的基础。
3. 监狱人民警察个体道德品质在监狱工作实践中得到发展和完善。
监狱工作的实践是监狱人民警察职业生活的实际, 使监狱人民警察道德品质得到发展和完善。因为监狱工作实践使监狱人民警察投入现实的道德生活, 获得实际道德体验, 从而加深理解并修正初步形成的监狱人民警察道德观念, 促使道德观念转变为实际的道德行为, 养成巩固的职业道德习惯。另外, 监狱工作实践的不断发展是监狱人民警察道德观念发展更新的现实基础, 监狱人民警察只有在监狱工作实践中才能获得新的道德体验, 更新道德观念, 形成新的道德品质。
4. 社会主义监狱人民警察个体道德品质是在马克思主义
伦理道德思想的指导下, 扬弃以往监狱警察道德传统的基础上形成和发展的。现实道德是历史道德的继承和发展, 监狱人民警察道德是在对以往监狱警察道德传统的批判继承中形成、发展和完善的。历史上一些优秀的监狱工作者和监狱警察在长期的监狱工作实践中养成的优秀监狱警察品质, 是监狱警察职业道德的优秀遗产, 但由于世界观的局限, 以往监狱警察道德传统也包含着不能彻底反映监狱工作规律的道德要求, 甚至代表没落腐朽的道德关系的糟粕, 是我们应予以批判、抵制的。因此, 监狱人民警察必须善于运用马列主义理论为思想武器, 对以往的监狱警察道德传统进行科学的分析和扬弃, 自觉地吸收继承优秀的监狱警察道德传统, 抵制落后的旧的监狱警察道德传统的影响, 才能养成适应社会主义监狱工作事业需要的良好的道德品质。
5. 充分发挥监狱人民警察的主观能动性, 自觉积极地进行监狱人民警察职业道德的自我修养。
监狱人民警察道德观念的建立, 良好品质的养成和完善还要靠监狱人民警察的主观努力。监狱人民警察必须自觉学习才能获得监狱人民警察道德观念, 自觉地投身于监狱工作实践才能获得直接的道德体验, 得到实际的道德训练;积极自觉地开展道德意识领域的思想斗争, 才能吸取优秀的监狱警察道德传统, 抵制落后的监狱警察道德传统。总之, 社会和监狱工作对监狱人民警察提出的道德要求, 只有通过监狱人民警察的自觉努力才能内化为监狱人民警察个体道德品质。
(二) 监狱人民警察个体道德品质的养成
监狱人民警察个体道德品质的养成是一个不断修养和完善的过程。为此, 监狱人民警察必须做到:
1. 树立科学的世界观和跨世纪的职业工作观念。
这既是监狱人民警察修养的基础, 也是检验监狱人民警察修养的标准。监狱人民警察的道德品质能否达到一定的境界, 主要取决于世界观、人生观、价值观和职业观是否正确, 有了科学的世界观、人生观、价值观和职业观, 监狱人民警察就能准确地把握监狱工作规律, 认清监狱工作的方向。只有如此, 才能在监狱人民警察职业道德的修养和实践中, 选择科学的、合理的、和善的行为, 养成良好的职业工作习惯。
2. 在长期的监狱工作实践中磨炼自己的道德品质。
一般我们所见的监狱人民警察大都是公正诚实、刚正不阿的, 但他们的品质不是天生的, 而是在长期的监狱工作实践中逐步涵育锻炼而形成的。监狱人民警察在监狱工作实践中, 随时以监狱人民警察的道德原则和规范约束自己的言行, 经过长期的、反复的、艰苦的陶冶和磨炼, 才能养成具有崇高品质的合格的监狱人民警察。
3. 不断学习、探索、创新, 努力提高自身素质。
每个人的性格、气质都不相同, 作为监狱人民警察既要很好地了解自己的个性心理特点, 也要了解罪犯的个性心理特点。才能及时调整自己的心理状态, 解决监狱工作实践过程中的矛盾;有助于深入开展监狱管理工作, 有助于有针对性地做好罪犯的教育、感化和挽救工作。
摘要：监狱人民警察个体道德品质是监狱人民警察在长期职业道德活动中养成的在个体的道德观念、道德行为中表现出来的比较稳定的特点和倾向, 它包括:献身监狱工作事业、公正诚实、自尊自强、艰苦奋斗和开拓创新等五个方面。监狱人民警察个体道德品质, 是社会主义道德关系的产物, 是在社会主义生产关系条件下, 通过长期的社会和监狱道德教育, 在监狱工作实践中, 扬弃以往监狱警察道德传统的积极思想斗争中自觉养成和完善发展的。
德育品质力的道德价值 篇11
德育是灵魂的教育，它不仅塑造人的行为，还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂，实现自我价值，活出自己的人生价值和社会价值。德育品质力是人的作风、行为、思想和品质表现出来的意向和印象，是人的一种精神魅力，是风节，是道德的高度凝结和展现形式，是人们获取生存基础的能力，因而具有独特性、个体性，是后天精细雕琢的结果。德育品质力就是德育竞争力即人的竞争力。德育品质力教育的对象是人，其根本任务就是要提高人的思想道德素质，促进人的全面发展。而人的思想道德素质，即人的思想水平、道德面貌、劳动态度以及事业心、责任感、敬业精神等，不仅直接影响生产力及其要素的作用方式和人自身的发展状况，而且还决定人的科学文化素质的性质和方向，影响人的智力和体力发挥的程度，影响劳动者技术水平、劳动能力和创造性的发挥。
随着方法论的多元化，特别是自然科学系统论、控制论、信息论、自组织方法论被普遍认同。道德价值结构说，即认为道德价值是指人在一定社会体系中的行为被赋予的好坏、善恶、荣辱、福祸等意义。当一个人接受某一道德规范时，说明他已经赋予其一定的价值，于是外部的道德规范就成为个体的价值观念。而个体的价值观念并非孤立存在的，相互依照一整套原则、标准、信念、理想等等形成个体的道德价值体系，组成道德价值体系的各个要素之间以一定的形式发生稳定的联系，就形成形式各异的道德价值结构。柯尔伯格的道德认知理论以及我国李伯黍教授的研究，都提出道德价值结构的新设想。道德的价值结构说主要是从理想、价值、世界观角度去分析品德的构成体系。他们强调社会规范、个人内化、社会期望对人的德育品质形成有至关重要的作用，并强调家长、老师对德育的双主体作用。
随着社会主义商品经济的发展，引起了一系列的经济关系和利益关系的变化，由此也引起了人们的道德价值观念的变化。人们道德价值观念上的变化和冲突，表现为道德的相对主义倾向（道德的多元论）和非理性主义倾向（跟着感觉走），这又导致人们道德行为的“失范”现象，即失去道德规范的指导和约束，从而在相当程度上导致了道德的“滑坡”。个人主义和功利主义的道德价值的双极影响突出表现出来，人们原有的道德价值观念，已经在深层次上发生了动摇、变化和冲突，正所谓孟子的“得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。商品经济的发展所带来的人们道德价值观念的变化和冲突，与其他一些因素相结合，已使中华传统道德价值观动摇。因此，在特色的社会主义建设时期，我们要重新认定和树立新的道德价值观——社会主义核心价值观。
可以说，迄今为止人们研究的道德价值是社会价值和公益价值，是正价值，指责的是个人道德价值的负价值。极少有人去研究和发掘个人的道德价值的正价值，只有罗范懿先生从物生价值去肯定了个人道德价值存在的必要性。根据他的理论推断，个人道德价值的存在有利于社会公益道德价值的创造，并在促进社会和谐繁荣发展的前提下才能真正实现个人道德价值的自我完善。道德价值内容主要表现为：道德判断、道德评价、道德信念、道德思想、道德情感、道德行为、道德意志等。
无论过去还是现在，道德价值观最大的作用就是保全自己、成就自己、成就他人、服务社会。只有在四者结合在一起时，人生才是最幸福快乐的，也是优秀德育品质力的集中体现。在生活中人们不断追求自己的幸福和快乐是本能的需要，但如果是在牺牲他人和社会价值而获得的一种自以为是的生存状态时，其结果是违背社会道德的，产生的道德价值是负道德价值。这种负道德价值的产生是在极端自私的情况下，甚至倾注一生，挖空心思去追寻的快乐和幸福，只是在自我行为下的思想和感觉下的劲歌热舞，是企图通过拥有更多的外在的物质体现自己的强大和优势，最终使自己迷失在外在的世界，而内部的精神世界从此变得残缺不全。在道德价值构建中我们不排除野心勃勃和信心满满，甚至是不着边际的妄想，我们也希望在道德价值建构中有更多的憧憬和梦想，即使自己平庸，只要社会合理化，那就是价值。因为我们在这个过程中和不合理的行为与道德作过无数次的斗争，只是自己的能力平淡无奇而不能出类拔萃和不同凡响，但得到了周围人的赞同便无懊悔甚至感到欣慰、幸福。
有很多时候，在自己的思想里，人们为了捍卫自己的虚荣，用自我迷惑的方式逃避责任，在犹豫不安中获取自我安慰，也不为改变现状做出自我调整和实质的行动，在浑然不觉中猎取自我安慰和优越感，不知不觉地把自己禁锢在自我的世界，脱离了群体的滋润，在这种情况下滋生的道德价值是不能称道的。在道德价值中人们总在企图用无中生有的事物来弥补自己的不足，把理想中完善的自己呈现给世界，以证明自己的优秀和卓尔不群。社会主义道德价值具有普世性，是把完善呈现给社会群体。
道德品质 篇12
对学生是否依据社会特定的集体准则来支配自己的行为, 是学生思想品德教育的一项主要内容和任务。社会特定的集体准则, 它的内容、要求、方式和方法一方面要根据党的教育方针来确定, 另一方面要根据学生沉重心理发展阶段性的特征来确定。它的效果取决于学校教育的严格要求和具体措施, 也取决于社会、学校、家庭等一系列外界条件和学生本身的内部因素。所以, 要培养学生良好的行为习惯, 必须从以下几方面入手。
一、首先要理解和尊重学生, 才能培养良好的行为习惯和道德品质
教师要使学生信任自己, 就要做到课上为师, 课下为友, 这才能充分地理解和尊重学生。学生都有自己的优缺点, 教师在关心学生的前提下, 要善于倾听他们的言论和观点, 这样才能真正理解他们。对于正确的高论或观点加以肯定, 错误的要正确引导, 教师课下和学生要平等交往, 才能获得他们的尊重和信任。这样教师的正确观点才能容易感染学生, 逐渐被他们所接受, 然后改变他们。比如在某课上笔者就问汽修班一个问题:“刚才在外面的黑板上, 看到有咱们班同学的大名, 说是昨天在餐厅打了餐厅管理员, 这是怎么回事?”大家都很激动, 一副很气愤的样子, 七嘴八舌地说:“那个管理员太不像话了, 总是莫名其妙地骂我们!”笔者就问:“是不是你们没排队啊?”他们纷纷说没有, 是管理员冤枉他们, 还对他们很凶, 因此, 他们就动了手。笔者就这一件事, 给他们讲了无论如何打人是不对的:“即使真的是管理员有错, 也应该找班主任老师来解决问题, 打人只会让你从有理变成无理, 还会给班级造成恶劣影响, 好像你们是一群只会用‘拳头’说话的人。”当然在这过程中, 对学生提出的问题都要耐心地进行解答, 一定要驳回他们意气用事的观点, 掌握这个分寸需要具备良好的心理素质, 否则反而容易被学生同化。
二、激发学生的荣誉感, 提高学生辨别是非的能力
争强好胜, 对集体荣誉有强烈的追求, 是学生的一个突出特点。怎样才能维护集体的荣誉?在这些问题上, 如不加以正确引导学生, 学生的荣誉感有可能发展成为虚荣心和小集团主义。教师要善于观察学生, 从他们喜怒哀乐的种种表情中, 细枝末节的言行中掌握学生的内心变化, 通过适时的教育和提示, 把错误的行为消灭在萌芽状态。比如升入高三年级后, 有一部分学生明显特别注重梳妆打扮, 鞋帽穿戴, 甚至奇装异服, 有时上课时趁老师不注意还会掏出小镜子、小梳子梳理一翻, 时不时地左顾右盼, 心思完全不在学习上。针对这种情况, 教师要及时地肯定他们爱美是没有错的, 但要注意时间及场合, 而作为一名学生, 只要穿得干净、整齐、大方就很好了, 穿那些奇装异服并不美丽, 只会让人感到很异类, 只会对他产生不良的心理影响。
三、让学生从切身的体验中感受, 道德规范是培养良好的思想品质和行为习惯的一条有效途径
怎样才能让学生从切身体验中感受道德规范在成长过程中的重要性, 那就是培养学生的自我教育能力。首先, 要信任学生的思想是向一切美好的、正确的东西敞开的, 这样教师才能发挥作用, 维护学生的自尊心, 学生的自我尊重就会发挥作用, 这是学生自我教育的前提。职业学校的学生往往自我评价不高, 自信心不足, 认为自己学习成绩不好, 就比别人差一等似的, 教师要给予他们足够的肯定, 告诉他们虽然他们的学习成绩不尽如人意, 但他们有他们的优势, 他们比普通中学的学生动手能力强, 走入职场后会更容易与人沟通, “上帝在关上一道门的同时一定会打开一扇窗”。其次, 培养学生的自我教育能力, 需教师通过典型的实例加以引导, 帮助学生形成一种自我控制的能力。
四、培养学生的集体主义精神和班集体积极向上的精神