诚信培育（精选8篇）
诚信培育 篇1
诚信是我们中华民族的传统美德, 是做人的起码要求, 从古至今, 人都是在与他人的交往过程中得以生存和发展的。如果离开了诚信, 人们之间的交往就很难延续下去。学校是培养人才的基地, 青少年是社会中最活跃、最具有可塑性的群体。他们是明天、是未来、是一个国家的希望, 为此, 对他们强调诚信的教育尤为重要。那么, 如何对学生进行诚信教育呢?我们进行了以下一些尝试。
一、首先教师要做好诚信的典范
人们常说“为人师表”, 这不只是赞扬老师, 更是教师的一种责任, 是关系到能否培养国家优秀人才的责任。一个讲究诚信的教师, 才能培养出讲诚信的学生。教师在平常生活中的一言一行、一举一动都潜移默化地影响着学生, 以诚信的人格感染学生, 为学生树立一个诚信的榜样。因此, 教师首先必须是诚实守信的, 应该做到“言必行, 行必果”, 要求学生做到的自己要先做到。
二、充分挖掘教材中的诚信资源
课堂是学生接受教育的主阵地, 也是师生面对面交流的主要渠道。课堂不仅是学习知识的天地, 更是感受态度、体验情感、获得正确价值观和人生观的主阵地。我们在学科教学中善于抓住时机充分挖掘教材的思想性, 结合教学环节培养诚信品质, 结合学生特点, 把诚信教育有机地渗透到教育教学活动之中。实现教书和育人的统一, 最终完成教书育人的终极目标。
三、积极创设校园诚信环境
校园文化对学生具有巨大的潜移默化的影响和熏陶作用, 是活生生的教育资源。加强校园道德氛围建设, 优化诚信环境, 引导学生积极参与诚信教育活动, 使学生思想上受到启迪, 情操上得以陶冶, 诚信品质得到升华。如:对学生进行诚信教育主题活动时, 我们充分利用教室、校园的板报“润物细无声”的特点, 让一些学生选取许多生动、有趣的故事, 简洁、富有哲理的格言, 配上一些赏心悦目的图案, 让学生在轻松、愉快的氛围中接受了教育。
四、寓诚信教育于各项活动中
诚信教育要坚持知行统一, 关键在践行。加强诚信教育实践, 就要以青少年学生为主体, 开展多种多样的有关诚信的实践活动, 在活动中培养他们的诚信品德。在对学生诚信教育的过程中, 我们精心安排贴近生活、贴近实际、贴近学生的诚信教育活动。 (1) 首先, 我们向全校师生发出“呼唤诚信, 共筑诚信, 回归诚信”的倡仪书, 举行了诚信教育启动的签字仪式。 (2) 为了让学生了解诚信, 我校班主任老师组织学生搜集、整理诚信小故事和格言, 并且编辑成册, 营造了浓浓的诚信氛围, 在同学们的心中播下了诚信。 (3) 举行班会说诚信。 (4) 举行征文比赛写诚信。 (5) 设计板报论诚信。6) 设计诚信手抄报。
五、发挥家庭、社会的作用
诚信教育不是孤立的, 它具有很强的综合性、整体性、融合性和渗透性。它的实施在于学校、家庭和社会的互相协同整合。这就要求社会对青少年应给予足够的重视, 当今诚信的少年就是以后诚信的社会。在诚信教育中, 教师们要自觉地把家长引入其中, 家庭是孩子的第一所学校, 也是孩子生活上最主要的学校, 只有学校、家庭、社会协同一致, 才会实现统一的诚信认识和终身相伴的诚信行动, 才能让学生体验到诚信无处不在。
构建和谐社会离不开诚信, “诚信”是学生心中“红绿灯”。让我们抓住一切机会, 引导学生了解诚信、实践诚信、拥有诚信, 共铸一个诚信社会, 让我们每个公民都拥有一张“诚信”名片。
参考文献
[1]陶西平.呼唤学校的“诚信文化”[J].北京教育, 2001, (1) :11～13
[2]李政云.诚信教育, 路在何方[J].江西教育科研, 2 (12) .
[3]刘雪梅.我国诚信缺失的根源及对策[J].伦理学, 2 (12) .
[4]杨大兴.中学生诚信道德的问题及教育对策[J]中小学教育, 200218～20
诚信培育 篇2
各位评委老师：
大家好！我今天说课的队会主题是《践行社会主义核心价值观之诚信是金》。本次队会活动的对象是三年级的孩子。我准备从以下几个方面来介绍本次队会的活动设计：一说设计的背景，二说活动目标，三说活动形式和思路，四说活动准备，五说活动流程，六说活动评价。
一、说设计背景
莎士比亚曾说过：“真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。”“待人以诚”，“言而有信” 是中华民族的传统美德。诚信早已写入《中小学生日常行为规范》。党的十八大提出的24个字的社会主义核心价值观，诚信也列入其中，可见诚信也是当代社会对我们的需要。然而现实生活中，公民道德意识滑坡，缺乏诚信的现象比比皆是；学生诚信观念淡漠，考试作弊、抄袭作业、言行不
一、找借口说谎话欺骗他人等现象也时有发生。因此，加强对学生的诚信教育势在必行，刻不容缓。为此，我设计了这次活动主题队会《诚信是金》，目的在于使学生真正明白诚信的含义，懂得怎样做才是一个讲诚信的人。
二、说活动目标
根据主题队会设计理念，结合三年级学生的情感发展水平和生活实际，我设定如下活动目标：
1、正确理解诚信的基本含义，懂得诚信是中华民族的传统美德，知道诚实守信是交友之道、为人之道。
2、培养队员明辨是非的能力，树立诚信光荣的意识。
3、使队员们在生活中愿意努力做守诚信的人，积极践约守信；养成对人守信、对事负责、注重信誉的生活态度。
队会的重点是体验诚信，培养诚信意识。难点是如何践行诚信。
三、说活动形式与思路
1、活动按照 “感性-理性-感性”的认知规律进行设计，整堂队会既来源于生活、充满生活的气息，又高于生活。
2、针对小学生的特点，本次队会主要采用故事欣赏、歌曲演唱、诗朗诵、小品表演、集体交流探讨等多种活动形式，充分调动学生积极性与参与性，寓教于乐，在丰富多彩的活动中使学生领悟诚信的重要性，努力坚守诚信。
四、说活动准备
为了使队会顺利进行，需要课前做好以下准备：
1、利用课余时间排练小品、小合唱、独唱、诗朗诵、架子鼓演奏等节目。
2、反思生活中不守诚信的事迹，发现现实生活中诚实守信的榜样。
3、队员们搜集诚信格言和故事。
五、说队会流程
根据本次队会的活动目标，结合三年级队员的特点，在队会仪式之后，我设计了“激情导入、明确主题”“感受诚信、领悟真谛”“反思生活、寻找榜样”“格言导行、朗诵升华”“郑重承诺、做诚信人”“谈话总结、提出希望”六个环节。
（一）激情导入、明确主题
首先，以主持人饱含激情的开场白引出诚信，点明诚信包含两方面的含义：“真诚待人、言而有信”，“生活有了诚信才更加灿烂、人生有了诚信才更加迷人”，诗一样的语言紧扣队员的心弦，将孩子们带入一种激情饱满的状态中来。
（二）感受诚信、领悟真谛
应该说，三年级的孩子对于诚信已经有了一些懵懂的概念，但究竟怎样做才是讲诚信，讲诚信有哪些好处，不守诚信又可能带来哪些坏处，孩子们可谓是一知半解。
1、在这个环节中，首先由四个队员分别讲述《狼来了》《列宁打碎花瓶的故事》《曾子杀猪》《诚信超人李嘉诚的故事》。这些故事既有孩子们耳熟能详的，也有从来没有接触过的；既有记录古人言行的，又有现代生活中的；既有描写大人的，又有有关小孩子的。孩子们便在这长久流传富有魅力的故事中，初步明了：诚信比金钱更宝贵，做人要守诚信，诚信是一种人格魅力。即使富如李嘉诚也是以诚为本，才有了数不尽的财富。
2、讲故事之后，便让孩子欣赏小合唱《好孩子要诚实》。既是为了活跃气氛，也让孩子明白，社会对我们的诚信要求与教育已经渗透在各个学科、各个领域，以此引发学生的思索。
3、接着便趁热打铁，让学生说一说自己对诚信的理解，说一说心中的诚信。这时候孩子们对诚信的理解已经不只是停留在说话算数的层面上了，他们应该懂得，诚信体现在生活中一点一滴中，诚实做人、真诚待人便是诚信的真谛。
（三）反思生活、寻找榜样
1、通过感受诚信，孩子们已经初步明确什么是诚信以及诚信的重要性，但放眼平时的生活中，我们有时也可以看到一些不和谐的音符。于是我设计了一个小品《诚实无价》。这个小品讲述的是一次考场上，一个孩子想尽办法套近乎、甚至贿赂好朋友帮助舞弊，得到拒绝后引发矛盾，课后又得以化解的故事。像这样的有关学习方面弄虚作假的事例在队员们当中也真实地存在着，孩子们站在旁观者的角度去观察，一定会有着不一样的心境。“看完这个小品，你有什么想说的吗？”这样一个问题，可谓是能一石激起千层浪，负面评价与正面引导的都会有。
2、考虑到三年级的孩子们往往是“言的巨人、行的矮子”，主持人适时地抛出问题“同学们，人无完人，金无足赤。在我们生活中、在我们的身上，是否也有过不讲诚信的事呢？让我们静静地反思生活、反思自己？”引导队员们从学校、家庭、社会多个角度的生活去进行反思，明确诚信没有大小之分，诚信已深入到我们生活的方方面面、各个角落。明确“能大胆剖析自己，也是守诚信的表现”。
这个版块中，主持人适时地点明，在特定的交往情境中，需要善意的隐瞒和欺骗，这和诚信待人并不矛盾，因为诚信的本质是善，善意的谎言是诚信的特殊表现。诚信是人际交往的金钥匙。
3、教育的目的是导行，故事中的哪些榜样毕竟与队员们的生活存在一定距离，于是，我设计了“寻找身边的诚信榜样、夸夸他们的诚信故事”这一环节，让孩子们学会在生活中“以自己为镜、以榜样为镜”，愿意并努力做个守诚信的人。独唱《一分钱》歌曲中，小女孩的形象恰到好处地给了孩子们一面拾金不昧的镜子，架子鼓演奏《铁臂阿童木》中的主人公也给了孩子们一个纯真正直、善良宽容的光辉榜样。
（四）格言导行、朗诵升华
孩子们还小，时刻需要榜样的力量，同样也需要人生信条的督促。充满哲理的诗句与名言，便能给予我们以人生的指引。在这个版块中，队员们首先一起交流课前搜集的关于诚信的名言或格言，明白诚信是不分年龄、不分
国界、不分种族的，它是全人类的共同的做人准则。接着全班激情朗诵诗歌《诚信是金》，引起队员们的思想共鸣。
（五）郑重承诺、做诚信人
在前一环节的情感铺垫之后，全体队员在中队长的带领下郑重承诺。
（六）谈话总结、提出希望
在温情流淌的音乐声中，中队辅导员对本次队会总结并提出希望：在以后的日子里，让我们每一位队员都能铭记刚才的承诺，说诚信话、办诚信事、做诚信人。让诚信活跃在我们生活当中，让诚信无处不在。
本次以诚信教育为主题的班队会，我设计的最大亮点就是形式多样、寓教于乐，贴合学生的年龄特点，使学生易于理解接受。各个环节的设计由浅入深，层层递进。不仅给了全体队员们一次锻炼自我的机会，也给有才华的同学提供了一个展示的舞台，更让同学们更加深刻地理解了诚实待人、言而有信的重要性和必要性，努力做到坚守诚信。
试论中职学生诚信培育的途径 篇3
一、完善诚信培育制度是根本
我国公民的基本道德规范中明确提出“明礼诚信”；“八荣八耻”中也把“诚实守信”提到首要位置；社会主义和谐社会的构建离不开“诚信友爱”；党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观；中办下发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中也把诚信培育作为践行社会主义核心价值观的重要内容。从以上可以看出，诚信无论是在社会发展还是在个人成长过程中，都有着重要的作用。诚信培育已成为每个人的必修课，尤其是每个中职学生成长的必经之路。
二、建立诚信评价机制是保障
诚信的培养，主要靠主体的自身养成，但一定的外在机制约束也是诚信品德培养必要的保证。在我国，诚信目前主要依靠自律来实现，个人的道德品质在诚信的实践中起到至关重要的作用。但要提升社会整体诚信水平，还需要建立社会诚信体系，即以诚信制度为核心的社会机制。要通过法律的完善，制度的健全，特别是信用管理系统的建立和监督、惩戒机制的运用，让诚信的主体得益，不诚信的主体受惩，在全社会彰显诚信。在西方的一些国家，诚信评价机制已趋于成熟，在我国的一些高校中也尝试了建立学生诚信档案等手段，并取得一定的效果，值得推广和借鉴。在中职学生诚信道德培育上既要强调自律，也要强调他律，逐渐使他律内化为自律。
参照国外一些做法及国内一些高校的有效探索，笔者认为，通过诚信机智的简历来使中职学生养成诚信的道德品质势在必行。
1.组建诚信评价机构。中职学校应成立专门诚信机构，机构由学校领导班子成员牵头并由分管学生工作的副校长担任组长，由学工、教务、团委、图书馆、总务处及各班主任等联合组成，制定诚信评价方案，出台细则，使诚信评价有章可循。该机构负责学对学生进行诚信评估，其中班主任是评估的主力，因为对于学生的实际情况班主任掌握的最清楚，也是学生的直接管理者。
2.确定诚信评价指标。诚信与学生的生活、学习息息相关，作为评价指标，必须具有代表性和可操作性，可以在众多标准中选取学习、经济、生活、就业等方面的重要内容作为诚信评价指标，以100分作为诚信评价的原始分，四个方面各占四分之一。
3.诚信评价程序。新生入学后，把诚信道德品质作为入学教育的重要内容，在学生充分了解学校诚信评价机制后，与学校签订诚信承诺书（一式三份），学校即为其建立起诚信档案，之后由班主任和相关部门对其进行考核，并记录每个学生失分明细，一学期核算一次，得出成绩，并对失信严重者提出警告，对守信者进行加分等鼓励。学生毕业之前对学生在校期间诚信表现进行汇总，并给出综合性评语，最后将诚信综合评价作为诚信档案的重要内容放入学生的个人档案。
三、良好的社会风气是条件
1.社会诚信氛围是前提
內因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的条件。虽然说学生个体的因素在诚信道德养成中起根本性作用，但外部环境的好坏，也在一定程度上影响着中职生的诚信道德养成。所以个体道德素质的养成，与其生活的大的社会环境关系密切。
第一，积极倡导“言必行，行必果”的社会风气。培育践行社会主义核心价值观“诚信”价值要求，切实促进形成诚信建设的良好社会舆论环境，推进诚信建设，建立正常的政治秩序，维护安定团结的政治局面；建立正常的经济秩序，确保社会主义市场经济有序运行；建立正常的生活秩序，实现人与人之间的和谐相处，在全社会形成“人人讲诚信，事事讲诚信”的优良风气。
第二，大力提高公民诚信意识。十八大报告不仅从国家和社会层面对社会主义核心价值观进行了新概括，而且从公民个人道德行为层面提出了社会主义核心价值观的“诚信”要求。社会主义现代化建设离不开诚实守信，社会主义市场经济的健康有序运行同样需要诚信之风。让社会充满诚信友爱，构建人与人和谐相处的社会是每个人心中美好的愿望。要把个人的愿望与社会的发展联系在一起，就需要把国家信用体系和个人道德准则结合起来。既有硬性规定进行固化，又有人们从内心产生一种认同。这种由外而内的变化，就可以达到良好的效果。在制定诚信体系，加强外部监管的同时，从社会的整体风气入手，让人们真正感受到诚信的好处，这样，才能让诚信在每个人心中生根发芽。
2.积极健康的校园文化环境是保证
首先，在校园环境的布置上，要把诚信培育贯穿其中，让诚信之花开满校园的每一个角落。例如在校园的醒目设置诚信宣传栏，将社会上和学校中出现的诚信典型案例，让守信之人时刻在身边引领学生的思想和行为，同时把关于诚信的名言警句也列在其中，时刻熏陶着同学们的思想。在校园环境布置上，要特别关注学生宿舍的环境设置，从心理学上分析，宿舍是一个比较安逸的地方，在这种环境下，学生的心理较放松，容易被不良思想侵蚀。所以在学生宿舍入口处也应设置诚信宣传栏，在最薄弱的地点设置心理防线。其次，充分利用新媒体的宣传优势，营造良好舆论环境。传统媒体如校报、黑板报等形式已不能满足学生对信息的渴求，在新媒体蓬勃发展的今天，能够利用多种形式的宣传，可以取得意想不到的效果。
3.家长的榜样作用是基础
父母是孩子的第一任老师，一言一行都对孩子起着潜移默化的作用，古时候有“曾子杀猪，以信教子”的故事，鼓励家长用实际行动为孩子做示范，树立榜样。现在的中职学生大部分是独生子女，从小到大，很少独立接触社会，一切在家长的协助下完成各类事情，缺乏独立意识，并且在应试教育的背景下，家长“望子成龙”、“望女成凤”思想导致一切以成绩作为衡量标准，不会有意识的让孩子培养诚信意识，导致孩子中学毕业后在诚信道德教育上没有形成系统的概念，诚信意识还处在较为原始的状态。
诚信培育 篇4
政府有关部门高度重视并积极推行《规划纲要》的贯彻落实工作,加强药品行业诚信和职业道德教育,积极开展以“诚信至上,以质取胜”为主要内容的药品安全诚信承诺活动,广泛开展“诚信经营示范创建”活动,企业信用制度建设工作取得初步成效。
为发挥行业协会在企业和政府之间的桥梁纽带作用,推动药品行业的信用体系建设工作,中国医药政研会、中国医药商业协会深入贯彻党的十八大精神,坚决落实国务院印发的《社会信用体系建设规划纲要(2014—2020年)》,大力培育和践行社会主义核心价值观,弘扬诚信文化,开展诚信教育,培育诚信理念,积极协助政府部门推动药品企业信用体系建设,激励守信、惩戒失信,增强诚信意识,形成诚信风尚,完善诚信制度。
信用体系建设状况
《社会信用体系建设规划纲要》 发布不久,在2015年7月的一次新闻发布会上,国家发改委财经司领导在回答记者提问时说,目前我们国家的社会信用体系建设取得了一些成绩, 但总体来看,与我国经济社会发展的要求相比差距还是比较大,社会上还存在着大量的诚信缺失问题。商业欺诈、制假售假、偷逃骗税、学术不端、食品安全事故时有发生。这不仅对整个社会造成了非常不良的影响, 也对我国的国际形象造成很不好的影响。据有关方面统计,每年我国企业因为诚信缺失,造成的经济损失超过了6000亿元,对整个经济社会发展的影响是非常大的。有专家估计,我国市场交易由于缺乏信用体系,使得无效成本占国内生产总值的比重至少为10%至20%。另据中国人民银行研究局引用调查资料显示,因信用缺失造成企业直接或间接损失每年高达5855亿元,受此影响GDP减少2个百分点。世界贸易组织总干事穆尔曾经尖锐地指出:“中国加入世贸组织后,从长远看,最缺乏的不是资金、技术和人才,而是信用,以及建立和完善信用体系的机制”。
当前我国正处在经济转型过程中,随着市场经济的不断推进,企业的诚信缺失现象大量存在,在一些地方、一些单位,出现了比较严重的诚信缺失现象,导致了不良后果。作为事关百姓生命安全的药品行业,“不良行为”也不时被查获和曝光。主要表现在偷工减料、制售假劣、炮制虚假概念蛊惑消费者、偷换概念价格欺诈、广告浮夸不实宣传等方面。这些现象是药品企业失信的典型表现,社会对药品企业的信任危机凸显。大量事实说明,药品领域的诚信缺失已经成为急需着力解决的重大问题。
造成企业诚信缺失的原因是多方面的,企业欠缺符合市场经济要求的核心价值观特别是逐利性价值观,是企业信用缺失的主要内在原因。市场经济条件下,惟利是图、金钱至上的经营理念支配了一些企业的经营行为,在利润的驱动下以假冒伪劣商品欺骗消费者,以获取暴利;一些经营者信用意识淡薄,认为“无商不奸”,坚守信用就不能赢利;另外,我国信用评价机制不健全,没有完全建立起社会信用评价管理体系,企业资信评价缺乏一套全国统一的评估办法;法制不健全,打击制裁不到位,力度相当有限,客观上纵容了不讲诚信的企业行为等等,这些因素是企业信用缺失的重要外在原因。
诚实守信是药品企业的传统价值理念
企业要想长远发展下去,必须建立诚信为本的企业文化,把诚信作为重要的无形资产,作为企业发展的核心竞争力。我国药品行业中,有一批百年老企业和蓬勃发展的年轻企业,在发展过程中有一个共同点,就是始终坚持诚实守信,把诚信作为企业的价值理念。著名的中药企业中国北京同仁堂集团创建于1669年,至今已有347年历史,从创业之初就提出了在义与利的关系上,重义在先,通过义而获利,坚持“炮制虽繁必不敢省人工,品味虽贵必不敢减物力”的诚信价值理念,确保产品诚信、行为诚信、市场诚信。华北制药是有六十年发展史的老国企,多年来不管企业遇到什么困难,一贯坚持国企的优良传统,以“正”铸牢诚信,品质赢得信赖。
“人无信不立,企无信难存”。企业诚实守信,就会收获丰厚的回报和长远发展的希望。诚信是企业赖以生存和发展壮大的基石,更是时代发展和社会进步的永恒主题
建设诚信文化,推动药品企业信用体系
一要大力宣传诚信理念,倡导诚信价值观。国务院的相关文件中,把“加强诚信教育与诚信文化建设”作为信用体系建设的重要内容。什么是诚信?诚即真诚、诚实;信即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、履约、无欺,是一种准则、一种品行、一种责任,是社会主义核心价值观的重要内容,是社会主义市场经济在价值理念范畴的基石。药品企业要把诚实守信作为做人、办企业的基本准则,使诚实守信价值理念成为企业的核心文化,使员工认识到不讲信用可耻,企业社会信誉将会随着每一次失信行为而降低。要树立起“一诺千金”、“诚信为本”的良好信用意识和观念,营造一个“诚实守信光荣、背约失信可耻”的大环境。要使企业认识到,良好的信用是企业的有利资源,是重要的无形资产,是企业发展的核心竞争力,它可以帮助企业渡过难关,赢得市场,赢得生存和发展机遇。
二要大力继承和弘扬优秀的传统诚信文化。我国诚信道德是根植于源远流长、博大精深的中华优秀传统文化的沃土上,经历长期的商业活动、经营实践逐步总结形成的。它有着极为丰富的内容,包括:公平交易、货真价实、笃守信用、童叟无欺、和气生财、“诚交天下客,誉从信中来”这些广为流传的格言。把诚信放在第一位,反映了重诚信、讲谦和的经商作风。对于义利关系,我国优秀传统文化首先主张“义以生利”、“以义取利”、“取之有义”、“信载义而行之为利”,而不能“见利忘义”“经商之道首重信”,即以信誉赢得顾客,其次讲义,第三才是利,决不能把利摆在首位。弘扬诚信文化就是要汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,构建适应社会主义市场经济发展的诚信文化,引导企业正确处理经济利益与道德追求的关系。
三要大力推进企业诚信文化建设。国务院《社会信用体系建设规划纲要》指出:“诚信教育与诚信文化建设是引领社会成员诚信自律,提升社会成员道德修养的重要途径,是社会主义核心价值体系建设的重要内容。”企业诚信文化建设要从培养诚信精神、诚信意识入手,树立正确的诚信观。首先,要在企业内部确立诚信的共同价值观和信念基础,这是企业诚信文化建设的前提;其次,要在企业内部培育诚信文化,培养和强化企业员工的诚信文化理念,使其真正深入人心,融入到日常工作规范中,成为个人和企业必不可少的精神财富;再次,要注重企业诚信行为的培育,包括企业集体行为,企业领导的行为,企业先进模范人物的行为和企业员工的行为。企业群体诚信行为决定着企业的产品质量、服务质量和企业信誉的好坏,是企业以优质的产品销售和市场管理取信于消费者,取信于社会的重要保证。
四要完善企业诚信文化建设的总体思路。在诚信教育与诚信文化建设工作中,企业必须要有总体思路。一是目标。要不断提高企业和每个员工的诚信度,使其成为备受社会尊重的诚信企业;二是主体。主体是全体员工,分为各级领导人员、业务管理人员和基层员工。其中,各级领导人员是建设工作的关键,要在诚信上做出表率;三是理念。将诚信作为企业的基本价值观和基本行为准则,以诚信赢得股东、用户、供应商和社会各界的尊重;四是教育与制度。要做到以教育引导为基础,增强员工的诚信意识。以制度建设为保证,规范员工的诚信行为,使员工自觉执行制度。
药品行业信用体系建设是社会信用体系建设的重要组成部分。它包含企业信用评价、质量信用体系征信、失信黑名单披露、市场禁入和退出制度等方面工作,是一项长期艰巨的系统工程,不能指望开几次会议,建几项制度一蹴而就。药品企业必须从自觉培育诚信理念,提高诚信意识和信用水平做起,形成守信光荣,失信可耻的浓厚氛围,使诚实守信成为企业和员工的自觉行为规范。
(以上摘自作者在中国医药企业诚信文化建设论坛上的致辞)
诚信培育 篇5
关键词：诚信 友善 社会主义核心价值观
核心价值观是文化软实力的灵魂。培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是社会系统得以正常运转、社会秩序得以有效维护的重要途径，也是国家治理体系和治理能力的重要方面。
“诚信、友善”，集中体现了社会主义核心价值观在个人层面的基本规范和要求。中国从来不缺少有着“以信立身、以诚处世”诚信品格的人，有着“取人为善、与人为善”友善态度的人。他们的身上，体现了中华民族诚信友善的优秀品格，需要今天的我们继续发扬光大。在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的进程中，诚信和友善的道德规范和要求具有什么样的内涵？
诚信的要义是真实无欺不作假，真诚待人不说谎，践行约定不食言。它要求我们诚实劳动；尊重客观事实不作假，不投机取巧、偷奸耍滑；真诚待人对己。恪守诺言和约定，就是要求人们遵守诺言、契约，反对毁约和违背诺言的行为。诚信是中华民族的传统美德；诚信是立身处世之道；诚信是市场经济发展的基石。
友善，即朋友间亲近和睦。它的内涵包括朋友间谦敬礼让、帮扶互助；同志间志同道合、携手奋进；自然界中珍惜资源、关爱自然，保护环境。友善是人的修身之本，是国家的治世之基，是人与人之间的和谐之源。
社会主义核心价值观如何在个人的工作、学习和生活中得到落实和践行？我在这里进行探讨。
一、要抓住思想理论武装这个基础，把深入学习强化认识贯穿始终
思想是行动的先导，理论是实践的指南，学习是进步的法宝。抓好教育实践活动，必须把深入学习作为首位任务，我们可以通过学校组织的专题学习，了解社会主义核心价值观里的“诚信、友善”内涵，再通过抄写笔记，写心得体会，使社会主义核心价值观深入我心，为自己践行社会主义核心价值观提供理论指导。
二、要加强自身修养，找准践行社会主义核心价值观的“出发点”
我们要坚持从点滴之处着手发力，以社会主义核心价值观为镜规范日常言行，以社会主义核心价值观为尺辨别是非曲直，在日积月累、潜移默化中养成高尚的道德情操和健康的生活情趣。同时，我们要自觉把践行社会主义核心价值观的先进典型作为加强自身修养的标杆，对照典型查找自身的差距和不足，不断激发见贤思齐、学习提高的内在动力，不断提高人生价值和自身修养。
三、对党的理论创新成果要实现有效的传播
目前，我们党有的理论创新成果，在宣传和传播过程中往往处于无效空转或者低效运转的状态，这种被动的状态亟须改善。如何实现有效的传播？我认为，应该在坚持马克思主义的立场、观点、方法的基础上，在详尽的比较和具体的对话中，将 24个字说清楚、讲明白，避免引起歧义，避免引起意识层面更大的混乱。张书记上周转发一份来自海外同胞的邮件《没有国家，你什么也不是》，难得看到一篇文章如此夸赞咱共产党，我们可将它转发出去，传播一些积极的信息，让我们的儿孙世代像我们现在这样安康幸福、太平，学好传统文化，做好中国人。
四、密切联系群众和学生，培育和践行社会主义核心价值观
（一）以“诚信”为做人的道德准则，诚实劳动，不搞形式主义
无论何时何地，诚实守信都必不可少。信用是标志，我们需要在群众中树立自己的形象，我们代表党和国家政府工作，不能让百姓寒了心，我们就必须诚信，说过的话要记得，做过的事要验得，时刻谨记省自身，明理智。比如，上上周我们共同观看的视频中说：某些领导干部为了在上级面前展示自己的工作业绩，在抗洪救灾中不怕劳民伤财，本应该早就筑好的堤坝，一听说上级领导下来视察又重新演示给上级领导看。现实生活中这样的例子比比皆是。作为教书育人者，我们一定要在工作中脚踏实地、真心实意的对待学生，关心学生，耐心对学生的不良行为或思想进行矫治或疏导。不要为了让领导看见自己是多么认真的工作，故意做给领导看，或大肆宣扬自己的工作成效。有些人说起来头头是道，可做起来却流于形式，做表面工作。
因此，领导干部要率先垂范，做到知行合一。广大老百姓能否认同并切实践行社会主义核心价值观，主要取决于我们身边的领导干部是否真正做到了言行一致。领导自觉才能换来群众自觉，教师自觉才能换来学生自觉。相反，如果没有这一点，词编得再漂亮，解释得再圆满，老百姓也不会入脑、入心；学生也受不到身教的榜样教育作用。社会主义核心价值观的践行自然会变得异常艰难。
（二）以“友善”为处理人际关系的基本准则，平等对待他人不搞官僚主义
1.继续弘扬中华民族“友善”的美德。在工作和生活中要友善地对待每一位亲人、朋友以及需要帮助的人。对待老人和幼儿要学习“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。对待需要帮助的人要“路见不平，拔刀相助”。这些都是中华民族的美德，我们要继续发扬。“岁寒知松柏，患难见真情。”每个人都会遇到困难，在看见别人有难的时候就搭一把手，帮帮他人，人多力量大。所谓“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”，也正是这个道理。也许不经意的一个帮助会创造一个奇迹，也能温暖人间。践行社会主义核心价值观，还一定要互相帮助，中华民族是一家人，在危难关头要团结一心、互相帮助，再大的风浪我们一定能够挺过去。如在5·12特大地震中残损的城市如今已经焕然一新，就是最好的证明。只要我们团结一心、互相帮助就能创造一个又一个的奇迹。
2.对待群众需要全心全意为其服务。领导要坚持为民服务，应该深入群众，弯下腰去倾听群众的心声，了解群众的疾苦，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧，真正设身处地为群众或学生谋利益、办实事，不讲空话、大话。唯有如此，社会主义核心价值观才能有坚实的群众基础，才不至于沦为“空中楼阁”。
3.对待学生要严而有度、充满爱心。教师在恰当的时候可以摸摸学生的头，拍拍学生的肩，这样学生就会感到暖流浸润心田，从内心真切感受到教师的爱，从而建立师生间的情感纽带。对待学生，教师一要爱，二要严。所谓严师出高徒，只有这样才能教育好学生。对一些重度或多重残疾学生，我们要多一些理解和宽容，要善待他们。不要一味以其他学生的标准过分要求他（因为他们也太难），而要让他们在宽松和爱的环境中健康、快乐成长。
总之，社会主义核心价值观的生命力在于实践，在于每一个社会成员自觉行动。只有人人成为积极活跃的实践主体、成为自觉能动的建设力量，社会主义核心价值观才能获得最富营养的培育沃土，才能生根发芽，才能开花结果。只要每一个公民都努力做到诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，一个人人为国家发展助力、为民族进步铸魂的良好社会风尚的形成必定为期不远。
参考文献：
[1]学习和贯彻党的十八大会议精神.
[2]培育和践行爱国、敬业、诚信、友善价值观的现实意义.
诚信培育 篇6
1 爱国:应尽的责任义务
爱国是一种政治情感,又是一种价值理念。爱国具体表现在热爱祖国、忠于祖国、报效祖国,是公民对祖国深厚的感情以及所具有的国家意识、爱国觉悟和爱国行为,体现出群众对祖国深厚的情感,反映个人对祖国的依存关系,以及对故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感以及荣誉感的统一,是调节个人与祖国之间关系的政治准则和法律的规范[1]。
爱国是中华民族优秀的传统。中华传统文化中,家族是人类社会生活的基础,也是历代统治者建立统治秩序的根本[2]。孟子曰“天下之本在国,国之本在家”,表明传统社会的实质,由家庭到家族,再集合于宗族,组成社会,进而构成国家[2]。医学生是拥有现代医学知识和技术的人才群体,不仅是医疗卫生事业的建设者和接班人,而且是振兴医疗事业的中坚力量,只有心怀祖国和人民,坚持把祖国和人民的利益放在第一位,将个人的发展与推动医学事业发展和促进人类健康紧紧地联系在一起,一心为人民的身体健康和卫生改善贡献自己力量,才能为艰苦忘我的工作提供无穷的动力。
爱国要甘于奉献,励志报国。爱国要甘于奉献以至牺牲,励志报国。现在的许多医学生,少了些吴钩寻万里关山的建功情怀,缺少“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁”的气势,也没有机会舍身取义、杀身成仁,多数人努力做到不失自我、心不为物役、不斤斤计较、不患得患失的旷达情怀,而一意为人民服务,勤劳奉献,默默无闻,耐住清贫。其实,这也是一种爱国的境界。医学生要从遵守医德底线和树立敬畏生命意识出发,心系群众健康,不断提高职业责任感和崇高的历史使命感,关心患者疾苦,体会他们艰辛,主动俯下身段照顾患者,减少相互间误解和猜疑,赢回他们的信任和赞誉。同时,把坚持社会主义理想、为民服务信念作为医学生思想品德教育的根源,感悟医生职业道德的深层内涵,不断提高医德情操修养。
爱国要认同祖国。对大多数的医学生而言,热爱祖国就像爱自己的妈妈一样天经地义,无需证明和表白。医学生爱祖国体现在努力学习医学本领和未来职业工作的思想和能力的准备上,在学习生活中,教育他们树立以病人为中心的服务意识,将个人理想目标与社会价值体现相一致,当两者发生冲突时,要将个人目标实现统一于对医学的追求、对患者服务上。在医学知识和技能提升的过程中,创新和实践总是密切相连,相互促进,同样需要全身心的付出、无保留的奉献。
2 敬业:职业道德的灵魂
敬业是一种对工作,对事业全身心忘我投入的一种精神境界,用敬畏、敬重的态度对待事业,用精益求精要求对待工作[3]。敬业是医学生必须坚持的核心理念,应做到勤奋和专注。
敬业是中华的传统美德。中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统[4]。早在春秋时期,孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦,为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”[4]。在人的传统观念中敬业是立事之本,是兴家之宝。敬业不仅是为生存的需要而付出努力,更是对工作尊重和个人价值的体现。只有认真工作取得成效,才能挣得生活所需的物质产品和精神需要,感到个人存在价值。马丁·路德金曾说:人因为能够提供服务而伟大。医学最终的价值指向是“利他性”,即一种为他人生命安危和身体健康着想并努力挽救的行为。医生每天都在拼命诊治患者疾病,满负荷地运转,虽给予一定薪酬补偿劳动的付出,满足他们基本生活需要,但他们发自内心的悲悯为患者付出更多非金钱所衡量的,这种超越职业范围的无私奉献敬业是金钱无法衡量的,也是医生伟大崇高所在。
敬业是勤奋。在传统文化一直有“勤有功”、“天道酬勤”、“克勤于邦,克俭于家”、“民生在勤、勤则不匮”等价值理念[5]。勤是指勤奋,勤奋包括勤于学习、思考、探索、劳作。勤奋包含勤勉与奋发两个相互依存的因素,有志于奋发有为方能勤勉[2]。非勤勉不能有所作为,“博学而笃志,切思而近思”、“业精于勤,荒于嬉”、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,这些广为流传的古训谚语体现民族所崇尚勤奋的精神[2]。医学知识博大精深,身体中有无穷奥秘需要验证,一些疑难杂症诊治亟待需要探索,医学生要从入学就应该树立勤奋精神立学、立德和立业,努力掌握医学知识和技能,内化于心,并在医院实习或住院医师时,将所学医学知识和技能运用到患者诊治中,不断总结提高,尽力减少疾病带给群众的痛苦,外化于行[6]。
敬业是专注。专注体现在人做事的态度上。专心致志、心无旁鹜是敬业的内在要求。荀子说:“凡百事之成也,必在敬之。其败也,必在慢之。”程颐进一步说:“所谓敬者,主之一谓敬”,即对待工作要专注、专一,因为只有专注、专一才能做到最好,才能达到精业。因敬业而专注,因专注而得以感受到许多他人不易感受到的境界与滋味,于是欣然由敬业转为乐业。敬业的人将个人的价值与忠于职守的工作态度结合起来,敬业态度使人明确自己的责任担当,具有强烈的奉献精神。医学作为人体科学最基础的组成部分,关乎人民群众的生命安全,专业技术性极强。医学生在踏入神圣医学殿堂的那一刻起就应意识到,将患者当做兄弟姐妹,想尽一切办法为他们治疗疾病与痛苦,尽可能提供优质服务,自己却要承受常人无法忍受的不言休息、不言苦、不言累,工作中不能有丝毫的马虎和慌乱,即使很多时候得不到患者的理解和信任,也不能在人前流泪。
敬业是专业。专业是能力和水平的体现,来不得半点虚假和形式主义,是履职之本。一个医学生无论多么爱岗敬业,如果专业知识不扎实和技能能力不过硬,处理患者疾病不够专业和娴熟,很容易引发患者及其家属的不满和反对,尤其当前知识经济飞速发展,医学知识翻新和技能改善的速度让人应接不暇,有时感到不知所措。这就要求医学生随时随地学习知识和汲取养分,率先掌握先进医疗理念和技术,不断提升自身专业知识和业务水平。
3 诚信:做人的道德基石
诚信是人的道德品质的基本要求,是培育和践行社会主义核心价值观的主要内容。诚信的要义是诚实守信,不欺骗、不作假,真诚待人不说谎、践行约定不食言[7]。
诚信是中华传统道德的根基。邓小平同志曾说:“讲信义是我们民族的传统。”具体来说,“诚”是尊重事实、真诚待人,既不自欺也不欺人[7]。故朱熹曰:“诚者,真实无妄之谓。”“信”是忠于良心、信守诺言[7]。张载曰:“诚善于心谓之信。”“诚”是“信”之根,“信”是“诚”之用,要求人们“内诚于心,外信于人”[7]。医学院校通过课堂教育和校园文化活动,培育学生具有诚实守信的责任感和使命感,不做有损个人、他人和学校名声与声誉的事情,还要经常反省自己的思想和行为是否符合诚实守信的原则,在生活中自觉讲诚信、守纪律,为以后的人生发展奠定坚固的基础。
诚信是处理医患关系的基本准则。西方著名的哲学家史里斯·博克说:“信任是我们必须保护的东西,因为它就像空气和水源一样,一旦受损,我们所居住的社会就要土崩瓦解”[8]。医患关系紧张的重要原因在于医患互信度低。当医生和患者对疾病认识出现分歧时,不能敞开心扉地沟通交流,加之信息不对称,很容易导致患者心中不快,甚至怨恨,时有诉诸暴力。其实,暴力并不能弥合双方的矛盾与分歧,相互理解和信任的对话与沟通才是解决分歧的最佳办法。医生整天吃苦受累,有时还被责骂,深感莫大委屈和不解,而患者对具体医疗服务和措施存有诸多质疑,都不应使用暴力发泄心中不满,只会进一步恶化本来日趋紧张的医患关系。
诚信是医学生应秉持的基本价值观。诚信是对医学生的基本道德要求,孔子认为:“人而无信,不知其可也。”言而无信的人是没有什么人格可言的,所以提出人要“言必信,行必果”[2]。孟子说:“诚者,天之道也,思诚者,人之道也。”由此可见,诚信是做人底线。医学生走向工作岗位要完成在校学习比较单纯的自然人向具有社会角色的社会人转化,在这个过程中,不仅要掌握医治患者必备的医学知识和技能,而且要学习不说谎、说话算数等社会交往的规则。
医学生是医学院校诚信的示范者。医学生是医学院校诚信的“代言人”,学校的诚信主要是通过医学生的诚信行为体现出来的。目前,医学生在缺失诚信方面主要有感恩缺失、理想信念淡薄、缺少应有的社会同情心等方面,表现在主动服务意识和质量下降,心灵互信、言语沟通不再顺畅,患者及其家属不满意,医患矛盾纠纷出现就不足为奇。这些损害的绝不仅仅是学生个体的名声,而是学校教育质量的高低和整个社会文明程度。因此,医学教育应从最基本人的道德要求做起,既然在自我职业的选择中,对医学事业做出选择,即便当初是盲目的,但通过学校对职业教育的强化以及专业课程的学习,不断加深对职业的认同,并逐步深入医院和接触患者,了解病人的心理和情感需求,通过深刻反思找出差距,不断弥补完善自我,还要对生命价值深刻体会,并具有生命神圣至上的敬畏,真正达到生命至上、不可亵渎的理念,其内心的道德观要实现其和生命的追求完美结合[9]。
4 友善:人际和谐的基础
“友善”在行为上表现为友好,心理上要求善良,是高尚的个人美德,有助于缓解人际关系紧张矛盾、维护社会良序,也是公民的道德规范,在维系社会成员间的和谐关系方面扮演重要角色。
中国的传统道德以友善为美德。传统道德在对待自然上,主张万物一体,天人合一,善待自然;在待人上,更是以宽厚友善为美德,严于律己,宽以待人,推己及人[10]。《老子》说“天道无亲,常与善人”;《管子》说“善人者,人亦善之”,孟子的“仁者爱人,有礼者敬人;爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”[10]。《孟子》里说:“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子最高的德行。善中友外,方为友善。孔子所说的“己欲立而立人,己欲达而大人”、“己所不欲,勿施于人”[10]。对医学生进行友善道德教育,不仅有助于他们建立良好的人际关系和和谐团队,增强自我价值感和自信心,形成良好的身心素质,而且有助于融入集体生活和学习中,不断与他人交流互动,取长补短,使自我素养稳步提升,在品格、价值观及行为方式上得到他人的认可。
友善是学校生活的润滑剂。当前,社会机构急剧变动,利益格局不断调整,社会矛盾日渐凸显,社会价值日趋多元,传统道德受到猛烈冲击,也会顺势影响和渗透到医学院校中,出现公共利益的漠视,公私边界的模糊和个体意识过分地膨胀,而医学生是未来医务工作者的主流群体,要让友善成为他们心灵良药和人与人之间的润滑剂,引导他们以开放、包容的心态与同学相处,虽然他们在社会生活方式、文化、观点等方面存有差异,但日常生活中在不违背是非原则的基础上求同存异。在教室和宿舍的集体学习和生活中,学生来自于不同城市和家庭背景,有着不同的经历,每个人的知识、能力、气质及性格等特点对同一事物会有不同的理解、认知和选择,且各有长处,又各有不足。这就要求医学生在不要苛求他人按照自己意愿做事情,而要认同多样性的存在,理解和包容每一个人。即便同学之间出现矛盾和冲突,要积极化解相互间的误解和分歧,明白“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”的道理,并要为人坦荡,人前人后做到一个样,不在人后诋毁别人,或故意压低别人而抬高自己,还要在经济和精神利益面前懂得谦让他人,不要对利益斤斤计较。
友善是构筑良好医患关系的桥梁。把友善作为公民的基本价值观,唤醒人们的良知,让人学会善待他人。孟子倡导“人性善”,认为善的本质是先天就有的,承认恶的品质是后天人为的结果,认同人的品性的可变性,重视后天的社会环境与教育对人性的影响[11]。近年来,各地频现患者及其家属侮骂、砍伤砍死医生的事件,如哈尔滨、温岭弑医案等恶性伤医事件,对医学生的思想品质养成、职业行为选择都产生了不小的影响,虽然法律可严惩行凶者,但不能医治“互害型”社会心病。友善的价值观能改变医学生与他人相处的态度和处理方式,不能仅强调自我利益的最大化,而应学会宽容、忍让和友爱,在坚持道德原则的前提下,理解他人、理性处理人际关系。在医患关系复杂化的今天,医学生要尝试着与患者交朋友,多交流与沟通,将互相猜疑的医患鸿沟填平,还要清楚认识到医生在诊治方案的制定和实施过程中虽居优势地位,但不应剥夺患者的自主选择权,使其处于被动接受的状态。医生要进行病情、治疗措施的讲解,并表明倾向性态度;患者结合疾病治疗、工作因素、家庭经济、医疗保险等方面的情况,做出适合自己利益的选择,有助于更好维护病人的知情同意权,建立融洽和谐的医患关系,更好进行各项医疗活动。
参考文献
[1]托娅.民族团结教育之愿景及其有效教学设计[J].思想理论教育,2009(18):46-49.
[2]于铭松.对民族精神的文化解读[J].中央社会主义学院学报,2010(6):65-68.
[3]吴玉军.敬业:在平凡中铸就非凡[N].人民日报,2014-2-17(16).
[4]张垚,姚雪青,郭舒然.敬业:平凡中的伟大[N].人民日报,2014-10-30(6).
[5]张峰.以实现中华民族伟大复兴的中国梦,推进社会主义学院教学改革和创新[J].广东省社会主义学院学报,2013(3):5-8.
[6]杜长林,陈志宏,张艳清.传统医德与社会主义核心价值观的培育[J].中国医学伦理学,2015,28(5):782.
[7]王淑芹.诚信:为人之本兴国之基[N].人民日报,2014-2-17(16).
[8]杨妍.自媒体时代政府如何应对微博传播中的“塔西佗陷阱”[J].中国行政管理,2012(5):26-29.
[9]李玫姬.论我国医学生核心价值观的塑造[J].西北医学教育,2014,22(1):24-27.
[10]于铭松.论中国传统伦理道德[J].广东省社会主义学院学报,2006(4):92-97.
诚信培育 篇7
一、高校研究生学术诚信的“知”与“行”现状
1.研究生学术诚信的“知”, 即研究生是否清楚地知道哪些行为是学术诚信行为, 哪些行为是学术不端行为。目前来看, 研究生对学术不端行为的了解情况, 大致可以分为三类, 第一类是完全清楚, 第二类是部分清楚, 第三类是基本不清楚。某课题组曾对国内研究生学术不端行为认知情况进行调查, 调查范围涉及全国不同学科种类、不同层次的高校, 调查结果令人担忧, 只有不到10%的研究生完全清楚哪些是学术不端行为。“每个大学都要学生远离剽窃, 却又从来没有清楚地告诉学生什么是‘剽窃’”[2]。由此可见, 进一步加强宣传, 让广大研究生完全明晰哪些是学术不端行为, 仍是当务之急。
2.研究生学术诚信的“行”, 即研究生在学术活动中是否遵守学术规范, 抵制学术不端行为。根据《教育部关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》 (教科社[2009]3号) 规定, 以下行为为学术不端行为: (一) 抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果; (二) 篡改他人学术成果; (三) 伪造或者篡改数据、文献, 捏造事实; (四) 伪造注释; (五) 未参加创作, 在他人学术成果上署名; (六) 未经他人许可, 不当使用他人署名; (七) 其他学术不端行为。调查显示, “‘伪造试验数据、抄袭、剽窃、杜撰参考文献、引文不加注释、科研成果中挂名’等有悖学术诚信的行为在研究生中都不同程度地存在, 有的还比较严重”[3]。因此, 研究生学术诚信问题必须引起高度重视, 否则, 将直接影响高校的人才培养质量、败坏高校学术风气, 更严重的是这种高级知识分子的学术不诚信行为, 对国家构建诚信社会具有极大的破坏力。
3.研究生学术诚信的“知”与“行”脱节, 即在面对涉及切身利益等重大问题时, 研究生在学术活动中“知”“行”脱节情况比较突出。如“‘在是否修改实验数据会影响到毕业时, 你会做出何种选择’问题上, 选择修改实验数据的占64%”[3];“导师如果是学界名人, 发表文章是愿意属导师名的占73.5%”[3]。可见绝大多数研究生在明确表示不赞成学术不端行为的同时, 在日常实践活动中难免有很大一部分人为了切身利益而违反学术规范, 即“明知故犯”。因此, 对于研究生在学术诚信上的“知”、“行”脱节问题, 也要引起足够重视。
二、高校研究生学术诚信现状的原因分析
1.社会大环境的影响。随着西方各种价值观的不断冲击, 一些人的思想道德出现滑坡, 出现“唯利是图”、“急功近利”、“老实人吃亏”, 以及为达目的不择手段等不良现象。高校身处社会大环境之中, 不是“世外桃源”, 而身处高校的研究生受其影响就在所难免。
2.教育主管部门对高校的评价机制不够完善。我国在向高等教育大国迈进的征程中, 教育主管部门为了促进高校“内涵建设”, 提升高校办学质量和水平, 针对人才培养质量、师资队伍建设、科学研究水平等, 制定了较完善的考核评价体系, 对高校进行引导, 如在本科生培养上开展的“本科教学水平评估”等。在科学研究水平上, 也进行考核评价, 其中“高校论文发表数量”就是一个重要指标, 但缺少“高校发生学术不端行为情况”这一重要指标。对此, 教育主管部门仅以一纸文件提提要求, 在实际操作中却对高校无任何惩戒措施, 显然评价机制有明显漏洞, 亟待完善。
3.高校在研究生学术诚信教育、监督及惩戒中的缺位。在教育主管部门的“指挥棒”下, 高校围绕着各种各样的考核指标转。针对“硬指标”, 自然必须毫不含糊地下大力气抓:设立专人负责、层层分解任务、时时留意进度、阶段进行总结, 确保落到实处。而针对学术诚信这一在一些人眼中的“软指标”, 各高校落实起来参差不齐。更为严重的是, 高校在处理学术失信行为时, 考虑到学校的声誉等因素, 也是低调处理。因此, 就不难解释为何有如此多的研究生不完全清楚, 甚至是完全不清楚何为学术不端行为, 更谈不上遵守学术规范了。
4.导师在研究生学术诚信上的引导和监督错位。研究生导师作为研究生培养教育中的“第一责任人”, 除了“授业、解惑”外, 更重要的是“传道”, “传什么道”、如何“传道”才是导师重中之重的任务。而反观很多导师, 在高校考核指标的引导和指导下、在市场经济大潮的冲击下, 早已成为科研“老板”, 与学生名为师生关系, 实为“老板”与“打工仔”关系, 研究生成为导师完成科研项目、撰写科研论文的工具。虽然研究生在参与项目中学到了知识、增长了本领, 但大多导师只是传了“术”, 而非学术诚信之“道”。
5.研究生个人存在功利主义思想, 缺乏自律。随着我国高等教育从精英教育走向大众教育, 本科生的含金量逐年降低, 越来越多的学生为了求得高质量、高层次的就业岗位选择继续深造。一些人攻读研究生的出发点不是因为对科研感兴趣, 而是为了获得高学历求得好工作。这就导致某些抱着功利主义思想读研的研究生, 不能潜心研究, 反而东拼西凑、粗制滥造, 甚至是剽窃抄袭, 以完成学术论文, 达到高校规定的毕业要求。更有甚者, 还雇佣“枪手”, 完全背弃实事求是、诚信为学的学术道德和自律要求。
三、高校研究生学术诚信培育的路径
1.加强公民道德建设, 创造良好的社会环境。第一, 要以社会主义核心价值观为引领, 加大对核心价值观的宣传力度, 唤醒公民道德意识, 提升公民道德修养, 加强自身道德自律, 做“爱国、敬业、诚信、友善”的好公民、好从业者。第二, 要加快法制建设的步伐。法律是道德的底线, 对于不讲诚信、不遵守道德规范的公民及从业者, 要让其付出应有的代价, 惩戒违反者, 警戒其余人。第三, 要加快推进构建全社会的征信系统, 让不讲诚信、不守道德规矩的“失信者”在社会寸步难行, 付出昂贵代价, 从而让社会的每一分子像珍惜生命一样珍惜自己的诚信。
2.加快推进评价体系改革, 科学设置评价机制。2015年10月国务院印发《统筹推进世界一流大学和一流学科建设总体方案》, 国家吹响了建设高等教育强国的号角。教育主管部门要以此为契机, 加快推进高校评价体系改革, 加大对“高校学术不端行为情况”的评价和考核力度, 将“高校发生学术不端行为情况”与高校获得科研经费数量、人才培养质量、招生数量等挂钩, 作为考核评价的重要指标, 甚至是“一票否决”的关键指标, 让广大高校看到国家及教育主管部门治理学术不端行为的力度和决心。
3.高校要坚守立德树人的根本任务, 抓好学术诚信的教育、监督及惩戒。第一, 高校要从建设知识型、创新型国家的战略高度出发, 按照党的“十八大”要求, 围绕立德树人的根本任务, 加大对学术诚信的教育和宣传力度, 引导广大研究生自觉抵制学术不端行为。第二, 要进一步梳理、健全和完善高校学术诚信的相关制度和规定, 查漏补缺, 做到有法可依、有规可循。第三, 要加大监督力度, 充分发挥好学校各级学术委员会的作用, 发挥好广大教师和学生的作用。第四, 要执法必严、违法必究, 对研究生的学术失信行为“零容忍”。不要担心高校声誉受损, 要像党内反腐一样, 有壮士断腕的决心和刮骨疗毒的勇气, 长此以往, 高校的声誉反而更高。
4.发挥好导师在研究生学术诚信上的引导和监督作用。第一, 导师要“身正为范”, 自身在科研工作中要率先垂范, 通过自身榜样示范潜移默化地影响研究生, 养成遵守学术规范的良好品格。第二, 要充分发挥作为研究生培养“第一责任人”的作用, 在学业指导、思想品德、学术道德等方面积极给予研究生指导, 严格要求、“授人以渔”。第三, 要加强预防和监督, 对学生中出现的苗头性问题, “早发现、早治疗”, 把问题消灭在萌芽状态, 而不是等到“东窗事发”, 害了学生, 也害了自己。
5.不断提升研究生道德修养, 在学术诚信上做到“知行”合一。第一, 自觉提升个人道德修养, 做诚实守信的公民, 做无愧于“象牙塔尖”称号优秀公民, 努力践行社会主义核心价值观。第二, 要主动提高学术诚信意识, 积极利用高校、互联网等各种渠道了解学术诚信的内容、学术规范及学术不端行为等, 做到完全了解学术诚信, “知”在前。第三, 要在科学研究中, 自觉以学术规范来严格要求自己, “不以恶小而为之”, 主动接受同学、导师的监督, 做到“行”在后。
季羡林先生说:“人类社会不能无学术, 无学术则人类社会就不能前进、人类福利就不能提高。学术是老老实实的东西, 不能掺半点假。”[6]因此, 教育主管部门、高校、导师及研究生都要牢固树立学术诚信的意识, 恪守学术规矩, 共同营造良好学术诚信环境, 推动国家科技的发展和社会的进步。
参考文献
[1]科学技术部科研诚信建设办公室.科研诚信知识读本[M].北京:科学技术文献出版社, 2009.
[2]方流芳.学术剽窃和法律内外的对策[J].中国法学, 2006 (5) .
[3][4][5]滕建华, 郭雪娜, 于璐.研究生学术诚信现状的调查与分析[J].黑龙江高教研究, 2014 (3) .
诚信培育 篇8
——星眼管窥
孚日集团创建于1987年, 是一家以家用纺织品为主业的综合性企业集团, 是全球最大的集生产、研发、销售于一体的家用纺织品公司, 2006年在深圳上市, 现拥有资产85亿元, 员工1.9万名, 家纺产品主销日、美、欧等全球市场, 出口额连续15年保持全国家纺行业第一位。
孚日集团在近三十年的发展历程中, 立足企业坚实的生产经营实践, 积极汲取来自齐鲁文化的优异基因, 不断创新、培育和建设特色的企业文化, 逐步积淀和形成了以“诚信”为核心理念的孚日文化, 成为引领企业做大做强、造福广大员工、塑造企业品牌的动力源泉。多年来, 集团先后荣获“全国守合同重信用企业”“全国精神文明建设工作先进单位”“中国纺织品牌文化优秀奖”“中国纺织十大品牌文化”“全国模范劳动关系和谐企业”“全国模范员工之家”“山东省企业文化成果十佳单位”等荣誉称号。成功企业的背后都有一种优秀的企业文化在支撑, 优秀文化的背后也都有一个优秀的领导人在指引方向。近日, 本刊记者走访了山东孚日集团股份有限公司董事长孙日贵, 请他和我们一起分享企业的价值观。
《现代企业文化》:诚信经营才能经得起市场考验。请您谈谈孚日集团是如何锻造诚信文化根基的?
孙日贵:诚实守信是孚日集团赖以起家和发展的核心竞争力, 是孚日诚信文化的本质所在。在现实经营中主要体现在:一方面坚持质量为本。从对待产品质量最挑剔的日本市场起步, 经过残酷的市场考验, 孚日全员上下具备了严格的质量意识, 形成了精益求精、追求卓越的质量文化氛围, 体现到日常管理中就是全员对待产品质量严细认真、精益求精的工作作风, 质量标准完善、责任执行有力的管理制度, 就是客户满意、消费者信赖、政府信任的诚信品质。
孚日集团股份有限公司董事长孙日贵。
另一方面坚持信誉至上。在日常经营中, 无论与上游客户还是与下游客户合作, 还是与社会、与政府打交道, 我们始终把讲诚信作为基本道德底线和经营准则。在2011年, 由于棉花价格快速上涨, 导致国外不少企业违背协议逼着客户涨价, 但是孚日没有这样做, 仍然严格按照合同履约, 保质保期完成了客户的订单。
《现代企业文化》:在文化日新月异的今天, 贵企业是如何让诚信文化理念体系与时俱进的呢?
孙日贵:孚日集团坚持以战略高度推动企业文化建设, 在总结市场规律和发展经验的基础上, 不断积淀、提炼、创新企业成长过程中的优秀文化内涵, 逐步形成了具有理论高度和实践意义的诚信文化理念体系。
一是提炼整合, 建立完整的诚信文化理念体系。进入新世纪, 为适应时代发展和全球贸易战略, 全面推进企业文化建设, 我们导入CIS战略, 专门聘请国内知名策划咨询集团对公司企业文化进行整合策划, 以全新的视角对孚日CIS进行设计, 形成了以“诚实做人, 诚恳待人, 诚信办事”为主体价值观, 以诚信理念为核心的多个文化理念的诚信文化体系, 并以其鲜明个性、较强的整体功能被员工和社会认同, 成为了企业的一张名片。
二是适时创新, 提升诚信文化层次和内涵。近年来, 针对社会环境和企业发展带来的员工思想意识、价值观念的新变化, 我们在坚持诚信核心文化理念的基础上, 对企业文化进行了升级创新, 形成了以“诚信铸就永恒”为核心价值观的新的文化理念体系。这一文化理念, 着眼于企业加快转型升级、做大做强的现实要求, 把握了现时员工的思想状况, 融入了新的企业精神, 是对孚日自始至终坚守的诚信理念的继承和深化, 增加了诚信文化的创新内涵和时代意义, 使诚信文化获得了新的活力和生命力。
三是加强宣贯, 推动诚信文化落地。首先, 拓展宣传阵地, 利用《孚日报》、简报、网站、论坛等和行业、公众媒体以及文化征文、文明诚信主题教育等活动大张旗鼓地宣传诚信理念, 增强员工和社会对孚日文化的认知和理解, 营造诚信文化建设的良好氛围。其次, 加强企业文化培训, 编制《孚日文化手册》, 建立内部企业文化师培训队伍, 开办面向员工、班组长、车间主任、领导干部等各层次的文化培训, 为员工提供系统的高质量的文化学习, 真正使诚信文化在员工中落地生根。
《现代企业文化》:请您谈谈贵企业在搭建利于员工发展的诚信文化建设平台方面的宝贵经验。
孙日贵:一直以来, 我们坚持以人为本的发展理念, 把诚信文化融入人才管理和员工队伍建设, 形成了以文化引领员工成才, 促进员工素质提升的良好格局。
搭建技能成才平台。结合企业需求和员工队伍特点, 在集团和各基层开展各种技术培训、大型劳动竞赛、专业技术比武、基层班组长管理培训等活动, 积极为员工锻炼能力、提升技能提供平台。近年来, 通过技能培养等形式已建成2500多人的专业技能人才队伍, 其中20多人获得“全国五一劳动奖章”“全国纺织技术能手”“山东省技术能手”等荣誉称号, 159人取得技师资格证书。另外, 还通过实施“外送”式教育培训, 选拔优秀员工到专业培训机构、高等院校、国际名企进行学习培训, 近两年培训规模已达数百人次。
拓展多种人才成长通道。以“是金子就让闪光”的人才观为引领, 制定“专业和技术人员职称评定办法”“劳动模范评选和奖励办法”等多项人才评价机制, 成立以潍坊市级劳动模范和首席技师个人姓名命名的劳模工作室和技师工作站, 与东华大学合作开办纺织工程硕士学历培训班, 为劳模先进免费订阅报纸、发放补贴, 用各种形式激励员工成长成才。多年来, 已有许多年轻的大学生和一线的员工成为企业的管理者或者技术带头人, 甚至高层管理者和大股东。
提升员工精神生活品质。把提升员工道德素质纳入诚信文化建设体系, 利用妇女节、青年节以及在生产经营之余, 举办“四自”教育、礼仪知识、婚姻家庭、子女教育等系列讲座, 组织开展王钦峰典型事迹宣讲、十大杰出青年评比、五好家庭评比、道德模范评选等活动, 教育和引导员工树立正确的人生观、事业观、家庭观。同时, 不断丰富员工的精神文化生活, 投资3000万元建设面积1.2万多平方米, 拥有十多种功能场所, 配套设施齐全的高标准员工俱乐部, 和被全国总工会首批命名的“员工书屋”, 依托这些高水平设施, 每年组织举行运动会、才艺比赛、节庆联欢会、青年联谊会、集体旅游等丰富多彩的业余活动, 以健康方式积极丰富员工精神文化生活。
注重发挥典型引领作用。我们将培植先进典型作为文化建设的重要内容, 通过开展“学习劳模王钦峰, 爱岗敬业当标兵”“创建学习型组织, 争做知识型员工”“岗位比奉献, 建功‘十二五’”“班组建设年”等活动, 挖掘和树立一批先进典型, 如去年被中国纺织工业联合会授予“郝建秀小组式全国纺织先进班组”称号的毛巾一公司剑杆二工段, 被中华全国总工会授予“全国五一巾帼标兵岗”称号的毛巾三公司整装三车间, 都是基层班组建设方面的典型, 为了倡树这样的典型, 我们集团分别给予了1万元的奖励, 使典型的引领示范作用放大, 充分发挥他们的正能量, 营造健康向上的企业文化氛围。
《现代企业文化》:请您介绍一下孚日集团如何打造企业与员工、与社会和谐共赢的诚信文化品牌这一可喜成绩?
孙日贵:多年来, 在企业快速发展的进程中, 孚日集团一直把“为员工谋幸福, 为社会谋发展”作为践行诚信文化的重要标尺, 把履行社会责任、实现和谐共赢作为诚信文化理念的重要基因, 推动形成了“共建诚信文化、共谋企业发展、共享发展成果”的共赢文化品牌。
持续提高员工待遇, 不断改善员工生活, 让员工成为企业发展的“最大受益者”。一是开展工资集体协商、“共同约定行动”, 促使企业不断保持工资待遇较大幅度的增长。近几年, 先后通过实施周六、周日双薪制, 上调工龄补贴、夜餐补贴、午餐补贴, 多次普调工资等各种形式, 使员工年人均工资连续增长15%以上, 保持了员工工资与同期物价、企业利润增长同步, 工资总体水平在全国同行业保持领先。二是立足于稳定员工队伍, 提升员工幸福指数, 大力改善员工住行条件和生活环境。近年来, 企业先后投资数亿元, 建设多处员工公寓和居住小区的基础上, 去年开始还增设了夫妻公寓, 批量建设了租赁公寓、低价商品房, 极大地满足了员工的住房需求。另外, 还投资建设了学校、幼儿园、员工医院, 购买了几十辆接送员工上下班的大客车, 最大程度地提升了员工的生活质量。三是健全帮扶救助机制, 成立特困员工救助基金会, 及时救助因突发性事故、重大疾病等原因导致生活特别困难的员工, 截至目前已发放100多万元, 对600多人次进行了救助。同时不断建立完善困难员工档案, 每逢仲秋、春节等重大节日, 都组织对退休和困难员工的走访慰问, 让员工深切地感受到工会的关怀和家的温暖。