绘画即人生（共4篇）
绘画即人生 篇1
在教育教学活动中, 我常这样思考:教育是爱, 而爱是一种给予, 我们能给孩子些什么呢?
一、给孩子一个空间, 让他们学会想象
爱因斯坦说:“想象比知识更重要。”因为知识是有限的, 而想象力是无限的。画是孩子玩的艺术, 孩子作画有别于成人, 他们从自己的兴趣出发, 大胆动手, 想怎么画就怎么画, 全无雕凿痕迹。孩子的画不在于线条是否完美, 是否准确, 而是个性与灵性的体现, 是想象力的大胆表白。以形象思维为主要特征的自由想象既是开发儿童智力的重要方法, 又是儿童作画的主要特点。对孩子们的想象, 教师要因势利导。
如一次上课, 孩子们画《与大自然的对话》这一命题画时, 我一方面让孩子们去大自然中体验、观察山、河、湖、泊、花、鸟、鱼、虫, 一方面引导孩子们大胆想象。看到污水横流的黑水河, 孩子们有的想到水中有怪物, 有的说小河一定在哭……这时我问孩子们:“小河的水这么脏, 水里会不会有小动物?”孩子们回答:“肯定没有。”“有也活不成。”经过我进一步引导后, 孩子们的画中便有了小鱼的警告:“千万别吃我, 我身上有毒。”看到被砍伐的树木, 孩子们画中的小鸟也说了话:“我也需要家……”在画中, 所有的动物、植物都被孩子们拟人化了, 孩子们的爱憎在想象的世界里表现得淋漓尽致。在孩子们自由想象的同时, 教师应给予他们必要的引导, 放飞他们的想象, 以培养他们丰富的想象力。
二、给孩子一些宽容, 让他们张扬个性
郝德说:“创造性儿童最显著的特点是有他们的个性。”创造的多样性源于个人的个性差异, 没有个性的差异便没有创造。孩子们不怕没缺点, 就怕没特点, 没有特点便不能称其有创造性。艺术创造没有统一的模式, 儿童绘画更没有统一的标准。长期的教学经验告诉我们:每一个孩子都是一个独立的个体, 都有独特的个性, 他们观察世界的方法和成人不一样。一百个孩子就有一百种表现方法, 如一味地用成人的眼光认识、理解、指导儿童作画, 让他们在模仿中学习, 其最终结果是压制了孩子的天性, 必然使儿童丧失了对画画的信心, 扼杀了他们的创造力。例如, 我在黑板上画了一棵树, 然后让孩子们照着画。这样教学很简单, 孩子们照着临摹下来就可以了, 可这样的做法是孩子们画了一棵树, 却失去了整片森林。一百个孩子画了同样的一棵树, 它也只是一棵树。
尊重孩子, 给他们一些宽容, 让他们的个性在绘画的过程中得到张扬, 让他们用自己的方式涂抹自己心中的世界, 他们会慢慢走向成功。在这个过程中, 教师一要杜绝示范, 因为示范会导致没有个性的雷同;二要引导学生画自己心中的画, 画自己眼中的世界, 带有个性烙印的作品才是最具魅力的;三是引导学生走进生活, 让学生用眼睛观察生活, 发表自己独特的见解, 教师对他们任何牵强的讲解都是无益的;四要多鼓励, 不要用成人的标准去挫伤孩子脆弱的创造性。在鼓励中, 孩子们的个性将得到保护;在鼓励中, 孩子们的自信心将越来越强。
三、给孩子一份精彩, 让他们保持兴趣
孩子的心灵是块神奇的土地, 你在他心中播种兴趣, 就会得到习惯的收获;在他心中播种习惯, 就会有行为的收获。唤起孩子对绘画的兴趣, 让他们感受美术的魅力, 是教学的首要任务。
教师可在游戏中调动孩子们的兴趣。玩是孩子们的天性, 年龄越小, 孩子们玩的需求越强烈。因此, 教师要变玩为学, 变学为玩, 让孩子在玩中学, 在学中玩, 遵循孩子的身心发展规律。例如, 让孩子们画“踢足球”“老鹰捉小鸡”“捉迷藏”等以游戏为题材的画时, 可先让孩子们做这些游戏, 让孩子们在玩中观察、想象, 然后迁移到画面上变成他们的作品。这样孩子不仅玩得痛快, 画得酣畅, 而且画面童趣盎然, 趣味十足。另外, 教师还要善于把教学变成游戏。例如, 在画玉米写生时, 我让孩子们一人带一个玉米来, 然后引导他们观察, 让他们触摸, 并把玉米粒掰下来看谁的玉米好, 谁的有小虫子, 谁的玉米带着皮……这样学习变成了玩, 变成了游戏, 使孩子在游戏中把握了事物的特点, 同时激发了孩子的兴趣和创作的欲望。
欣赏大师的作品和高年级同学的作品, 参观展览都有利于激发孩子的兴趣。如我在引导孩子们欣赏毕加索的《照镜子的女人》时, 让孩子们看到了大师画中的童趣, 并告诉他们毕加索几乎耗尽一生精力去向孩子们学习, 让孩子们感到大师还得向我们学习, 我们一定要画得比大师还好, 激发了孩子们的兴趣。
大自然是最好的老师, 引导孩子们发现、认识大自然, 可激发孩子热爱自然、表现自然的欲望和兴趣。例如, 我指导孩子们进行以“我美丽的家乡”为主题的创作时, 首先安排了为期一周的下乡写生活动, 让孩子们到各个景点、古迹去寻找“美丽”的影子。孩子们在写生的过程中, 登山则情满于山, 游水则情溢于水, 带着情感在大自然中体验、观察。回到教室后, 那种对家乡不可遏止的情感, 像潮水一样涌现在他们的画里。
兴趣是学习绘画的不竭动力, 新奇的事, 精彩的活动, 对保持孩子的学习兴趣有极大的益处。在培养兴趣的同时, 教师要想方设法给孩子提供展示和成功的机会, 因为一百次说教不如一次体验, 一百次体验不如一次成功。培养兴趣很重要, 但巩固兴趣更重要, 让孩子体验成功是巩固孩子学习兴趣的最佳途径。我的方法是把教室变为一个展厅, 孩子们的可以画随时挂在墙上。此外, 我还选择一些比较正规的比赛让孩子们参加, 参赛的成功对孩子们兴趣的巩固有积极的作用。
四、给孩子一些方法, 让他们大胆创造
在儿童画教学中, 技法训练是必要的, 但教学中我们不能为技法而技法, 进行单纯的技法训练。技法训练是提高学习兴趣的一种途径, 是促进学生更好表达自己想法的一种形式技法的教学, 它必须融合在儿童画的创作过程中, 为学生的创作服务。
例如, 在吹塑版画的教学过程中, 我首先让学生们画速写, 他们有的用油画棒画, 有的用水粉画, 然后我告诉他们我还能用其他的形式把同样的内容表现出来。这时, 吹塑板就成了一种稀奇的刺激。如何画在吹塑板上, 什么是阴刻什么是阳刻, 如何印, 如何让画面色彩更丰富, 便成了孩子创作的追求。学生刻刻印印, 自由自在, 不但学到了新的技法, 又不被技法所约束, 在溢满于心的兴趣中创作了许多生动感人的作品。
法国艺术家弗朗西斯在与我国艺术家交流时说:“只有孩子才能掌握绘画艺术的秘密, 因为他们的思想是自由的, 没有偏见, 没有禁区, 再也没有比孩子的画更艺术的了!”我们教给孩子的一些方法, 仅仅是投入他们智慧之海的一粒石子, 在孩子心中蕴藏着许多我们成人无法比及、神奇的东西, 这些才是他们创造的根。
绘画即人生 篇2
论武功，吕布可谓胜出关羽许多，曾经的三英战吕布——关羽和刘备、张飞三兄弟齐上阵，竟然没有能够将吕布拿下。可见吕布的武功超群，高出关羽并不是一点的事情。论外表，吕布也是一个英俊的小生，更不在关羽之下。可是吕布为后人所不齿，关羽却被人敬若神明，一直被后人奉为忠义的象征。造成这样截然不同结果的原因就是因为吕布不具备恪守诚信的品质，而关羽却素有忠义、诚信的美誉。
在三国里，吕布纯粹是一个唯利是图的世俗形象。他厚颜无耻、见利忘义，先是杀掉了与自己一齐起事、情同手足的兄弟朋友，后来又为了一个女人貂蝉，而行不义之举，亲手杀了对自己有知遇之恩的义父——董卓。吕布背信弃义，使他为人所鄙弃，他不恪守诚信的行径，为世人所痛恨，最终虽然空有一身的本领，却四面树敌，众叛亲离，不得善终。吕布背信弃义的坏名声，使他难以施展自己的才华，最后却落了个无家可归的结局，谁都不肯收留他，就连广揽天下人才为己用的曹操都不用。
而关羽虽然武功在吕布之下，却受到了世人的敬重，即使素以奸诈著称的曹操对他也是热情款待、再三挽留。曹操看重的就是关羽的忠义诚信。尽管曹操多次诱之于金钱、美女和宝马，并给予高官厚禄，却都没有动摇关羽信守承诺、信守诚信的意志。任凭曹操使尽了各种方式，关羽都没有背叛兄长刘备，没有背叛兄弟三人的桃园盟誓，时刻想回到兄长刘备的身边。尽管关羽在弃曹投奔刘备时，曾经杀死了曹操手下的数员大将，但是曹操还是十分敬重他的忠诚守信。尽管曹操知道关羽是与自己争夺天下的对手刘备的猛将，但是曹操只是让手下人阻拦挽留，并没有下令杀掉关羽。关羽的忠义还表现在他愿意为信守诚信付出生命的代价，在华容道与曹操狭路相逢时，尽管他知道自己已经立下生死状，放人就是违背军令，罪当杀头，但仍自作主张放走了曹操。可就是关羽的这种忠义精神感动了诸葛亮，军师并没有真的要杀他，而是让他戴罪立功。关羽如此讲诚信，并愿意为之付出一切代价，正是这一点而感动了所有的人，包括他的敌人——曹操。在关羽死后，曹操给予厚葬，并追封了他很高的爵位。
在我国商业史上，“五金大王”叶澄衷就是“人品即商品”的典型。叶澄衷早年在黄浦江上靠摇舢板卖食品和日用杂货为生。有一天，一位英国洋行经理雇他的小舢板从小东门摆渡到浦东杨家渡。船靠岸后，洋人因事急心慌，匆忙离去，将一只公文包遗失在舢板上。叶澄衷发现后打开一看，包内装有数千美金还有钻石戒指、手表、支票本等。他没有有据为己有，而是急客人之急，在原处等候洋人以便归还。直到傍晚，那位洋人到处寻包不见后才懊恼地返回寻找。不过他没有想到包会在舢板上，更没有想到有船工在等着还他包。洋人打开皮包，原物丝毫未动，不禁大为感动。一个中国苦力竟有如此品德，对外来之财毫不动心，洋人真不敢相信这样的事实，他立即抽出一叠美钞塞到叶的手中，以示谢意。澄衷坚持不收，交包后就要开船离去。这位洋人见状，又跳上小船，让叶送他到外滩。船一靠岸，洋人拉他到自己的公司，诚恳地邀请他一起做五金生意，叶签答应了。
从此，叶澄衷走上商途，在日后的经营中，品德高尚的他赢得了人们的欢迎，叶澄衷也一步步地走上“五金大王”的地位。
李嘉诚在接受记者采访时，对自己的创业与成功做了一番真诚的讲解。记者曾经问李嘉诚：“李先生，如果勤与俭是初期创业者必备的素质基础的话，那么作为创业之初的企业的关键又是什么呢？”李嘉诚的回答是：“一个企业的开发意味着良好信誉的开始。有了信誉，自然就有财路，这是必须具备的商业道德。就像做人一样，要忠诚、有义气。”
中国传统文化讲求“信”，“人无信不立”；讲究“诚”，以诚待人。西方人也把“诚”、“信”列为资本主义商业精神的重要内容。“诚”、“信”都是一个人的重要品质之一，“人品即商品”，经商可不能不重视这一点啊！
王蒙：人生即燃烧 篇3
在儿童时期，人们的差异并不太多，大家都在同一条起跑线上。此后呢，差得就愈来愈远了，有的光阴虚度，深悔蹉跎；有的怨天尤人，郁郁不乐；有的东跑西颠，一事无成；有的萎萎琐琐，窝窝囊囊；有的胡作非为，头破血流……有几个人成功？有几个人满意？有几个人老后能够不叹息：少壮不努力，老大徒伤悲！
??? 而人生的不同的类型不同的结局，大体上是青年时期就可以看出点端倪来的。青年时代，谁不愿意投入生活、投入爱情、投入学习、投入事业、投入社会、投入人间？
??? 即使生活还相当艰难，爱情还隐隐约约，学习还道路方长，社会还明明暗暗，人间还有许多不平，你也要投入，你也要尽力尽情尽兴尽一切可能，努力去争取一切可以争取到也应该争取到的，以使你能够得到智慧和光明，得到成绩和价值。我并不笼统地赞成古人立大志的说法，但你总该希望自己对社会对人群对国家民族人类多做出一点贡献，至少是确实竭尽了全力，就是说至少是充分燃烧了，充分发了热发了光，充分享用了使用了弘扬了你的有生之年。一个人就是一个能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。能量应该发挥出来，燃烧愈充分愈好。从无光热，不燃而去，未免是一个遗憾；而刚一冒烟儿，就怠工熄灭了，能不痛苦吗？
??? 人生就是生命的一次燃烧，它可能发出美轮美奂的光彩，可能发出巨大的热能，温暖无数人的心，它也可能光热有限，却也有一分热发一分光发一分电，哪怕只是点亮一两个灯泡，也还照亮了自己的与邻居的房屋，燃烧充分，不留遗憾。而如果你一直欲燃未燃，如果你受了潮或者发生了霉变，那就不但燃烧不好，而且留下大量的一氧化碳与各种硫化物碳化物，发出奇奇怪怪的噪声，带来对人类环境的污染，乃至成为社会的公害，这实在是非常非常遗憾的。
?? 也许你不能留名青史，但至少应该对得起自己的这仅有的几十年。也许你未能立德立功立言，但至少是充分发挥出了自己一生的能量。也许你的诸种努力未能奏效，例如从事艺术创作但未能被社会所承认，经商却终于未能成功，从军但终于打了败仗，但是最后“结账”的那一天，你至少可以说我已尽力了，你的失败如楚霸王垓下之战，非战之罪也。我始终不赞成以成败论英雄，我也无能帮助读者乃至我自己着着皆胜。但是至少心里应该有数，你是有志有为而且选择了正确的道路，但终因条件不具备未能大获全胜呢，还是你上来就不成样子，无志气，无作为，不学习，不努力，意志薄弱，心胸狭窄，企图侥幸，却又愤愤不平，终于一事无成。如果是前者，我愿向你致以悲壮的敬意，我还愿意把你的故事写下来，让读者为之洒一掬清泪。如果是后者，谁能纠正?谁能弥补?谁能同情？
?? 我的长篇小说《活动变人形》中的主人公倪吾诚，在他的生命到了后期末期之时，他突然说：“我的生活的黄金时代还没有开始呢。”这实在太恐怖了。一个人的成就有大有小，然而你应该尽力。尽力尽情尽兴尽一切可能了，这就是黄金时代，这就是人生的滋味，这就是人生的意义价值，这就是辉煌，燃烧的辉煌，奉献的辉煌。你尽了力，你就能享受到你尽力后的一切可能性，哪怕是“天亡我也，非战之罪也”的悲壮感和英雄主义。你享受到了尽力本身带来的乐趣，尽了力至少能得到一种充实感成就感，你也就赢得了，必然赢得了，首先不是别人，而是你自己的尊敬和满意。比如你是一枚炮弹，被尽力发射出去了，而且爆炸了，即使没有完全命中目标，也是快乐的。你是一粒树种，落到了地上，吸足了水分养分，长成了树苗，长成了大树，即使没能长到更大就被雷击所毁，你也可以感到某种骄傲。你的形象是一株树的最好的纪念碑，你的被毁至少是一次大雷雨的见证，是一个悲剧性的事件。人生是一个过程，是一个时间段，是一次能量释放反应，重在参与，重在投入，重在尽力。胜固可喜，败亦犹荣，只要尽了力，结账时候的败者，流出的眼泪也是滚烫的与有分量的。而没有尽力，蹉跎而过，那可真是欲哭无泪了！
尹波：足球即人生 篇4
执掌这份信息宝库的主要领导人之一，就是今天我将要采访的对象——尹波。他曾任济南时报副总编辑、总编辑，现任济南日报报业集团副总编辑，高级记者，主持济南日报工作。
其任时报副总编辑时分管的体育新闻一直保持济南和省内领先水平，成为济南时报第一品牌，分管的文化新闻和文学副刊、周末专刊亦进入省内同类媒体前列，同时坚持撰写新闻评论，其主笔的“球话实说”专栏是济南和山东报界影响很大的新闻评论专栏，系山东省新闻名专栏。
从文学青年到足球“老炮儿”
对于熟悉足球的人来说，“尹波”这个名字如雷贯耳。在球市繁盛时期的济南，每场球赛过后，人们都会蜂拥向报亭购买报纸一份，只为看到他对那场球赛的评论。赞同抑或反对，他的文字已然占据了球迷们的谈资。
时值盛夏，尹波予人的温恭态度，犹如一碗凉茶，令人平和安定。
报社的人惯称尹波为“尹总”，而我面前的这位“总”却如父亲的至交般毫无高高在上的架势——Polo衫、卡其裤，说话间，两只手同时扶住镜框推一推，除非聊到一些严肃话题，不然他脸上会一直挂着微笑跟你讲述过往的事情。
所有这一切，连同他身后近乎一堵墙的藏书，形成了一幅典型的报人剪影。而在他成为一个真正的报人前，正是这些书，拉近了他与文字的距离。
1977年，由于文化大革命的冲击而中断了十年的高考制度得以恢复，尹波抓住了这个机会。按照他的话说“当机会来临时，能抓住机会也需要本事，因为机会只留给有准备的人”。而在此之前，他已经有相当数量的文学作品刊发在各家媒体上了。
当时的尹波虽然不是体育圈内人，但也是硬邦邦的铁杆球迷一个。“我关注世界杯奥运会的时间比较早：1974年世界杯在西德，那时国内还没有电视转播，只能看《参考消息》。那时中国也没有几份报纸，当时四个版的《参考消息》，只有第三版有半个版的世界杯新闻。从那时才知道世界上还有这么一项赛事，才知道还有这样一些球星。当时就通过文字看了一个月的世界杯。”
四年后，世界杯在阿根廷举行，决赛是阿根廷对荷兰，也是中国大陆第一次直播世界杯决赛，“那场比赛震撼了很多人！”
尹波回忆道：“当时一般人家里都没有电视，我是在单位的一个12寸的小电视上看的。我相信看过那场决赛的人都会变成球迷，不一定是阿根廷或荷兰的球迷，但一定会变成世界杯的球迷。”
文革十年，中国与世界脱节了十年，外面世界的种种精彩对国内的人来说是莫大的刺激。“当时看台上彩旗飘舞，球迷现场的表现让国内人目瞪口呆。那时候我们的观众习惯了球赛现场的整齐排队，按时鼓掌，友谊第一比赛第二。这时突然来了这么一个激情释放的场面，球队出场前，镜头出现两边队员的影像。有长发披肩的，有的嚼着口香糖，充满了活力。这种状态是我们那一代人从来没有见过的。”尹波至今回忆起来还十分激动。
那一刻，所有中国球迷心中多了一种向往——这是一个从未听闻的世界，猝不及防地闯入我们的视线。
1982年世界杯在西班牙，那是有著名的、史上最强的巴西队的时代。那届世界杯中央电视台全程直播。也是历史上第一次，我国用电视的方式，直播一个大赛的全程。“那次世界杯的所有比赛我都看了，一次性‘喂饱’了自己的‘球’知欲。这给我喜欢足球定了基调。”
“70-80年代我成为一个球迷，到了80-90年代，我已经是一个很内行很铁杆的球迷。”尹波这样定位自己。
一份爱好托起的报纸
在信息匮乏的年代，人们获取新闻的重要途径莫过于报纸，《齐鲁晚报》是尹波的第一份媒体工作。1987年创刊的《齐鲁晚报》撕开了山东人信息泄洪的一角，而体育新闻版的开辟，成为尹波体育新闻职業生涯的路基。
事实上，在尹波就职《齐鲁晚报》之前，就已经成为其文体版重要作者之一，“当时（写球评）的情况是，第一，我喜欢球；第二，有文学功底，善于写杂文评论。”
1992年，《齐鲁晚报》扩版，拿出专版做体育，由于人手不够，尹波走马上任，开始了晚报的体育记者生涯。
“入职后不久，我的优势就显现出来。相较于新闻专业学生来讲，我的杂文评论功底给予我莫大的帮助。”尹波希望通过文字展现出不同于其他媒体的传播方式，“读者喜欢你的球评独树一帜，别出心裁，不喜欢你人云亦云，就体育说体育。总是希望你引申到人生、社会，通过足球来分析文化背景。”
在没有网络、新媒体的年代，大家对于足球的了解、球赛的信息，主要通过报纸。电视虽然有直播的效果，但深度的报道、详细的评述，还是不如报纸有优势。
所以，当时报纸最火的时候，也是中国足球新闻最火的时候，造就了一大批知名的足球记者、足球评论员，那时国内的体育记者一度达到八九千人。所有报纸都在设立、扩充体育版，哪怕是一些专业报。“记得我上飞机，中国民航的一个报，一共四个版，它拿出一个整版做体育；所有的院校都开始设新闻系，并开始培养专业的体育记者、足球记者。”
作为体育记者，尹波广为人知的一个标志性事件发生在1994年日本广岛亚运会上。
当时有一个事件，小山智丽（原名何智丽）原本是中国乒乓球队队员，但由于破坏了“内部规矩”而被逐出国家队。一气之下，她找了日本丈夫，加入日本队，代表日本参加那届亚运会。就在那届亚运会上，她把邓亚萍赢了。尹波在广岛现场对此事的报道引起很大反响。
1996年元旦《济南时报》迎着冬日的寒风创刊。尹波成为创刊元老之一。
创刊伊始，面对强大的晚报，“弱小”的时报顺应济南球市劲风，依靠体育板块硬是撑过破土而出最艰难的时刻。
“这种情况在全国都是不多见的。一般的综合类报纸往往把体育放在较为边缘的地带，但是我们都市类报纸的一个特点就是：当都市居民生活水平达到一定高度时，必然在满足温饱的基础上，有更高的生活追求。而济南和北上广的情况不同，北上广居民在娱乐方面有更多的选择余地，而济南出现了一支顶级球队，其他选项又少，所以足球成了大家的集体宠儿。”
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曾有一个现象足以表明济南人对足球的痴迷：当济南有重大球赛时，几乎没有刑事案件发生。大家除了去现场就是在家看电视，交通环境都很好。这样的情况下，足球将济南的体育媒体托起来，时报就是在体育看涨的情况下建立起来的。当时时报只有八个版，就拿出两个整版来做体育。后来时报体育又有了特殊政策，每周一要出16个版的时报体育特刊，这和当时的足球报等版面持平。”很多后来的中国体育报刊，都是借鉴时报的报刊模式。比如，头版整版发一张大图片，这是时报首创。”
背着传真机的“原生态”记者
1994年亚运会，尹波跟随出国采访，那次出国让他意识到，大陆的记者大多还停留在“原生态”。“我惊讶地发现，日本、中国台湾的记者早就普及电脑了，而我们的记者需要采访完拿笔记本记下来。而当时也没有便捷的录音设备，只能凭文字记录采访和写稿。”
而就报纸的采写节奏以及当时设备的匮乏情况来说，即使有录音，回去对着录音整理稿子也是很难操作的事情。于是，看球的时候就要开始打腹稿，回去迅速写下来，写完后有时还需要誊写一遍。
“现在写完稿子传给后方的编辑有很多途径，可以发邮箱，可以通过QQ，也可以在群里传阅。我们当时需要写在稿纸上，然后用传真机传送。酒店商务中心的传真很贵，为了省钱，我们出国的时候就会背着一台传真机。”
于是，重点来了——记者们开始发挥主观能动性改造电话机。
“当我们下榻到旅馆时，做的第一件事情，不是去看风景，看酒店的设施，而是直扑床头的电话机，拿起电话机察看。”
我们知道，很多电话线的接口是可以拔下来的，但有些则不然。所以当时的记者还需要自备工具：钳子，螺丝刀，还有电工使用的胶布。“入关过安检的时候还需要跟海关的人解释半天：‘我们是记者，有时需要改造一下设备’。”
改造好了传真机，又出现了另一个问题——需要“贿赂”一下打扫房间卫生的清洁人员。
“如果不‘贿赂’他，被发现了，他是不愿意的。他会逼着你去商务中心用传真机。这样不是又要多花钱了嘛！”
于是，尹波出国之前会准备一些纪念品——外国人喜欢中国的风油精、清凉油，还有很多文具市场能买到的鼻烟壶，或者画着仕女图的折扇——外国人很奇怪中国人是怎么把画画到瓶子里去的。
“写稿子是很辛苦的，比写稿子更辛苦的是传稿子。当我把稿子一张一张的传回‘家’，”尹波喜欢把报社说成“家” ，“家里人一张张地把稿子看完，答复都传清楚了，这才终于放下心。”
“这个过程虽然效率低，压力大，身心俱疲，但是对记者的锻炼效果很大。”
足球即人生
尹波认为，时报的成功得益于山东足球、济南足球的繁盛，这一繁盛造就了一大批优秀的媒体人。
然而，现如今，山东体育媒体的黄金时代已然过去。
“现在的济南和过去的济南不一样了，济南人的选择余地更多了。环境变了，体育记者想达到我们过去的高度也更困难了。”“济南足球的开端很好，但在冲高的时候，需要在体制上做大的改革，就像国家经济体制改革到一定程度政治体制改革也要跟上一样。”
足球正是这样。
“当足球体制不能适应当前足球的发展时，就成了夹生饭，夹生饭带来一个灰色地带，灰色地带就会滋生腐败，就出现了黑哨假球，中国足球声誉因此一败涂地。当失去球迷和市场的信任之后，足球就必然要陷入低潮，相应地，体育新闻也会陷入低潮。各家媒体都开始缩减体育板块，好的体育记者也越来越少。”
不过正因为到了低潮，“我们的体育事业，体育媒体事业才会有更大的突破空间。”尹波对济南体育媒体的未来依然抱有信心。
临近耳顺之年，尹波回首几十年的体育写作生涯，认为“足球即人生”。
“体育项目有很多种，有的体育项目不仅仅是项目本身，它也有很多其他内涵，但足球在里面最具代表性。”尹波说，足球是社会的缩影，“这个一点儿也不夸张，足球的魅力不光在于竞技本身，还在于它代表着人类对生活的一种理解和追求。”
在战争年代，战争本身承载着人们征服世界、战胜竞争对手的追求。而和平年代，足球取代战争，成为人们征服对手和世界的象征。
足球比賽，结果不代表一切，过程甚至更为迷人。
有个著名的笑话，说两个非球迷在比赛即将结束时进场，一问比分是零比零，两个人长舒一口气：好啊，啥都没耽误。
“其实一场零比零的比赛，也可以有丰富的内涵，它的意义，可能就在于这90分钟的过程。这个过程有很多东西，你仔细回想一下，它和人生是非常相似的——
“足球比赛中会出现很多争议很多错误很多遗憾，有很多不完美，比如这个球越没越位，那个球到底有没有进门儿。这也是足球的一部分。大家讨论足球的时候，很多情况下，也都在于这些模糊的地方，这类话题，甚至可以延续很多年。”
“这都是足球魅力的一部分。”尹波说。“足球的美是有缺憾的，人生也一样。”