社会主义价值观演讲稿

社会主义价值观演讲稿（精选8篇）

社会主义价值观演讲稿 篇1

践行核心价值观，聚集中华正能量，做 “正能量”的传播者。

尊敬的各位领导、各位评委，大家好!

我今天的演讲的主题是：大力践行社会主义核心价值观，聚集中华正能量，做 “正能量”的传播者。

鲜花因为有了阳光才能怒放，雄鹰因为有了天空才能翱翔。阳光和天空就是他们的正能量。那么作为中小学生的我们，正能量是什么呢?《为人民服务》中说的好，“在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气”。我们在学习中要不怕困难，对未来充满信心;我们要始终坚信：知识改变命运，知识创造财富;我们要怀鸿鹄之志，如大鹏展翅高飞，搏击长空!

革命战争时代，多少有志青年为民族、为国家前仆后继，流血牺牲。毛泽东32岁时挥笔写下了脍炙人口的《沁园春〃长沙》，抒发了心忧天下、济世救民的壮志豪情。周恩来少年时就立下了为中华崛起而读书的志向，把自己的一生献给了党和人民，成为了全世界所敬仰的好总理。夏明翰写下了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人!”这一气壮山河的华丽诗篇。

新中国成立后，多少以雷锋为代表的有志青年为了祖国的建设、为了人民的幸福、奉献着自己的青春，奉献着自己的一切。

改革开放以来，随着经济的快速发展。一些不和谐的音符出现在了青年人中。拜金主义、享乐主义充斥着他们的头脑。部分“官二代”、“富二代”“拆二代”自甘堕落、目无法纪、骄奢淫逸。其结果是受

到道德的谴责和法律的惩罚。但更多的是平凡的人在平凡的岗位上夜以继日默默无闻的奉献：没有鲜花，没有光环、没有掌声只求一颗奉献的心;没有轰轰烈烈的壮举,但却拥有拼搏而来的无憾的财富---他们的感人事迹升华了我们的生活，铸就了我们青春的信念，萃取了我们人生的真谛。

“少年强，则国强，少年志，则国志”。作为新时代的中小学生，我们是祖国未来的希望，就更应该去努力实现自己的价值。或许现在的我们翅膀还是稚嫩的，谈不上为国贡献，谈不上敬业奉献，但我们能做的还很多很多。那就是刻苦学习文化知识，做好每一件小事，不断地充实自我、提高自我、完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力奋斗。

也许前进的道路会充满坎坷与荆棘，但只要有青春正能量，只要朝着远方的目标不懈地跋涉，只要我们用一颗真诚的心对待生活，我们的青春就会学业上书写绚丽 篇章。践行核心价值观演讲稿风劲帆满海天阔，扬帆远航正当时。为共筑“中国梦”、“郧阳梦”而不懈努力!

谢谢大家!

社会主义价值观演讲稿 篇2

一、简析社会主义社会核心价值观

社会主义核心价值观是对发展社会主义最根本、最核心的看法和认识, 贯穿于整个社会主义的学说、制度、运动以及形态中, 是社会发展的内在要求和最终价值驱使, 是一个相对稳定的概念。同时社会主义社会核心价值观以社会主义为根本方向, 因为它是人们在社会生产活动过程中形成的, 也是对社会主义社会近期奋斗目标的共识, 有着特定社会发展阶段的依托, 且体现于生产方式与社会制度上, 反映着社会主义基本的社会关系和价值追求, 是社会主义整个价值体系中最基础核心的部分。社会主义社会核心价值观是社会主义核心价值观的社会层面体现;而社会主义核心价值观是社会主义社会核心价值观的最终价值趋势。

二、公正的内涵分析

公正是社会主义社会核心价值观的基础内容, 我们要正确理解公正的含义, 首先要区分公正与公平、正义的关系, 经济利益的分配多用公平, 而强调制度价值的普遍性则侧重正义。罗尔斯认为“正义是社会制度的首要价值”。所谓的社会制度的首要价值, 就是具有普遍意义的价值中最高的价值, 而公正更有政治和道德的意义, 体现了统治者、利益群体或集团领导者, 以及经济市场的主体与其他公民、消费者之间的伦理关系原则, 更体现了社会主义行为规范所具有的利他性, 是社会主义的统治者和政府工作人员与公民之间的关系、利益集团的领导和员工以及消费者之间关系的基本价值标准。

然而公正在不同时代具有不一样的内涵, 但在本质上都应该是一个组织对个人和团体最基本的需求的满足, 作为一种规范准则, 借以达到社会关系的均衡合理。这种社会关系既包括人与人之间的关系、人与社会之间的关系, 还包括人与自然之间的关系;既包括国家内部的社会关系, 也包括国家与国家之间的关系, 所谓均衡合理就是社会关系双方权利与义务、付出与索取之间彼此能够相对等, 从而达到社会生活井然有序。

三、公正的社会主义理论价值

公正是人类不断追求的社会理想, 是社会主义社会的价值目标之一, 体现了社会主义本质的内在要求, 可以说, 没有对公正的追求就没有真正的社会主义。理论上讲, 公正是马克思主义指导思想的内在要求, 是中国特色社会主义共同理想的本质体现。

马克思主义是中国共产党和社会主义国家的根本指导思想和基本信仰, 因而也是社会主义核心价值体系的灵魂。它深刻揭示了资本主义社会不公正的根源和表现, 是科学性与革命性的有机结合和高度统一, 向我们阐述了人类社会的发展规律的论述中有着它严密逻辑思维和无可争论的科学事实, 它因内含着公正的思想而成为我们社会主义国家实现公正的依据。

走中国特色社会主义道路体现了全社会的共同追求, 而公正是发展中国特色社会主义的基本特征, 也是其基本目标和重要原则。改革开放以来, 公正在社会主义市场经济条件下又有其新内涵, 在促进社会和谐的过程中, 是创新制度体系, 促进科学发展的重要基础, 也是协调社会关系的准则, 因此可以团结鼓舞人心, 增强社会凝聚力, 体现中国特色社会主义共同理想。

四、公正对社会发展的意义

从古至今, 公正都对人类社会文明的发展与进步起着推动作用, 从某方面说, 一部人类社会的发展史, 也就是一部人民群众不断争取公正的斗争史。在我国古代, 孔子就提出了“有国有家者, 不患寡而患不均, 不患贫而患不安”。而今“维护和实现社会公平和正义, 涉及最广大人民的根本利益, 是我们党坚持立党为公、执政为民的必然要求, 也是我国社会主义制度的本质要求”。可见公正更有其现实和社会意义:

一是促进社会发展。

社会发展既包括着生产力的提高, 物质财富的增加, 还包括合理的经济、政治、文化制度, 以及可持续的生态环境, 这都蕴含着对人的权利的保护尊重, 对义务的合理分配, 是社会有机体的和谐共进。社会发展应该体现公正, 也正因对公正的追求促进了社会的发展, 也可以说社会公正与社会发展应该是相互促进的过程。

二是为社会发展提供衡量标准。

公正是一个表示关系范畴的词汇, 反映的是人与人、人与社会的关系。对于是否公正的评价是一种态度倾向, 由价值主体将自身所有的某特定的价值尺度运用于价值客体而表现出, 反映出人们对此价值关系的主观认识, 所以说公正本质上是一种价值评价。在马克思主义看来, 社会是囊括全部社会生活领域的整体性范畴, 是一个体现所有社会关系的有机整体, 公正在对社会关系的评价表现为对一个社会发展质量高低的评价, 因此公正也是评价社会发展的标尺, 为社会发展提供了一个方面的衡量标准。

参考文献

[1]徐国民.社会主义核心价值观与社会主义社会核心价值观辨微[J].兰州学刊, 2008 (1) :31.

[2][美]约翰罗尔斯.正义论[M].中国社会科学出版社, 1988.

[3]王建佳.试论教育公正[J].上海师范大学, 2007.

社会主义价值观研究 篇3

【关键词】医学生；社会主义核心价值观；认真践行

“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”十八大报告明确提出了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点。当代医学生作为未来中国特色社会主义医疗事业未来的接班人和宝贵人才资源，承担着“救死扶伤”的神圣使命。因此。准确认识医学生在社会主义核心价值观过程中存在的问题，积极探索实践医学生对社会主义核心价值观认同的路径，已成为医学生思想政治教育的核心内容。

医学生社会主义核心价值教育的路径探析

1 弘扬博大精深的中国文化，加强医学生爱国教育

高校要营造良好的校园文化氛围，使深厚的文化底蕴、文化精髓与科学精神和创新精神融合，浸润到学生的灵魂深处，进一步激发学生的文化自豪感，让他们更加自信的弘扬中华文化，传承文化精髓；积极利用校园信息设施宣传中医药文化，积极开展专业经典诵读，专业知识竞赛，技能大赛等，使学生不仅可以在比赛中学习，还能接受中医文化的熏陶；在平时的教学活动中，改进教育模式，穿插医学发展史与经典故事，激发学生的爱国、爱民热情，树立民族自信心，培养学生的爱国情怀。

2 倡导精益求精的职业技能追求，培养医学生敬业奉 献精神

精益求精，救死扶伤，尽心尽责是医生的天职。精湛的医术不是与生俱来的，而是需要我们通过后天的努力，在多次临床实践观摩中慢慢领悟，后知后觉的感知，反复的看书与思考，向老师请教学习，才是我们成功的路径。我们在平时学习中更应该严格要求自己，做到每一个步骤细致化，精确化。我们还要锻炼我们的综合思维能力，遇到紧急事件的时候，我们不要慌，需要镇静。因为我们面对的是对你有着信任的病人，他们把生命交给我们，我们要对他们负责。我们沉着冷静的态度，将影响着他们的治疗过程。

此外，我们还要有奉献精神。作为一个医学生，当祖国人民需要我们的时候，我们要勇于站出来，做病人心目中的天使。就像2003年的SARS事件，如果没有一个医生勇于站出来去救治病人，如果每一个医生都考虑的是自己的生命安全，那么，我觉得，我们有可能今天都不会存在着这个世界上。在特殊的关键时期，我们要万众一心，众志成城，勇于奉献，用自己精湛的临床技能，去救助更多需要帮助的人。

3 倡导以诚为美的道德风尚追求，培养医学生诚实守信精神

良心是医生的底线，诚信是医生的天平，高尚的医德是医生的灵魂，是医疗质量、医疗安全的保证。医生这个职业，被很多人称赞为高尚，受人尊敬。但是，某些时候在临床工作中，我们免不了要承担一些委屈与责任。当事情发生的时候，，如果是我们医务人员的责任，我们要勇于承担责任，诚实守信，及时做出补救措施，如果我们推脱责任，互相猜疑，没有人站出来，主动承认错误，有时候一个小错误，可能会导致病人失去力最佳的救治时机，可能会失去生命。就像前段时间的“假疫苗”事件，其中的主要嫌疑人竟然都是相关医学专业人员，这对于大家来说都是震惊的。一个义务工作者竟然做出了这么荒唐的事情，假疫苗六区全国24个省份，，此次事件造成的影响极为恶劣，引起了卫计委的高度重视。如果这2个嫌疑人，早就打消力利用不合格疫苗继续赚钱的想法，也不会闹出这么大的风波；如果尽早交代力疫苗的去向，也不会给公安机关造成后续那么大的工作量。所以说，在临床工作中，我们要诚实守信，不做伤害他人的事情，如果是无意间犯下的错误，请及时承认错误，以免引起更大的错误。

4 倡导济世救人的职业道德追求，培养医学生团结友善素养

“济世救人”作为医者的神圣义务和崇高职责，这要求医学生对任何患者都要竭尽全力，给予关怀和救治。悬壶济世，普度众生，不论身份高低贵贱，贫穷富贵，都要一视同仁，尽心尽力为他们治病，千方百计为他们排忧解难。病人既然选择相信我们，把自己的生命托付在我们手中，我们有什么理由去拒绝他们呢？在平时的教学活动中，老师们应该穿插一些类似的医学案例，激发学生们的医德情感，提高学生的个人修养，锻炼学生的时间能力，全面提高学生的医学素质。

社会主义核心价值观，以社会主义核心价值体系为基础，体现国家，集体，个人三个层次，“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标；“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向；“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则。实践证明，医学生在践行社会主义核心价值观的方式与途径中是非常丰富的。我们要紧跟时代的步伐，让社会主义核心价值观像阳光与空气一样，植入我们的灵魂深处。

参考文献

[1]李玟姬.社会主义核心价值观与当代中医文化核心价值观关系辨析[J].广西社会科学，2013（11）：179-181.

[2]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观------在北京大学师生座谈会上的讲话[N]，光明日报，2014-5-5.

[3]王键，刘新跃.医学与人文[M].合肥：安徽大学出版社，2011：315.

[4]陈勇，王欢，梅红.大学生理想信念教育的发展历程、基本经验和时代要求[J].思想理论教育导刊，2010，141（9）：37-42.

[5]张三化，黄甫全，观察学习的人文价值与校文科课程开发[J]，华南师范大学学报，2011，47（1）：100-104，159.

[6]张光，董一帆.浅析中医文化中的价值观[J].浙江中医杂志，2012，47（9）：625-626

[7]杜常浩.中医药文化核心价值是仁和精诚[N].中国中医药报，2013-2-27.

[8]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗[N].人民日报，2012-11-18（001）.

作者简介

李浩（1988-），男，现在供职于陕西中医药大学第二临床学院临床医学系。

作者单位

陕西中医药大学第二临床学院临床医学系 陕西省咸阳市 712046

践行社会主义价值观演讲稿 篇4

黄花山中学 王艳超

大家好！今天我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观，做一名充满活力的中学生》

有一种思念如暮雨春素，魂牵梦萦；有一种精神的力量，如春风化雨，润物无声；有一种观念，指引着数代青年，让他们在前进的道路上不迷失方向。在这个急剧变化的时代里，总要有一些不变的东西，让我们向前走的时候才会更踏实。那就是引领我们当代中学生的核心价值观，一种只属于我们中华民族的永恒信念。作为学生的我们应该：爱党爱国，立身做人；文明礼貌，诚信友善；勤学善思，立志成才，遵纪守法。今天我能站在这里，我无比的激动，由衷的自豪，我是黄花山中学的一名学生，是学校这片热土让我尊师爱校，自制自律；是黄花山中学的求知氛围让我乐学会学，活学活用；又是社会主义核心价值观让我与同学们有了正确的价值取向。

作为一名中学生，我们应该用自己的实际行动，做社会主义接班人，做当代富有朝气的青年人。

第一，要把爱党爱国作为最高的信仰，坚定信念，永远跟党走。从自我做起，学会做人，加强修养，努力使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业接班人。

第二，要“讲文明、懂礼貌”。然而这简简单单的六个字又有多少同学能真正做到呢？楼道里追逐打闹是否有你的身影？校园内时不时的“粗口污语”是否有你的声音？你是否在遇见老师时微笑着说一声“老师好”？要知道你的一言一行代表的不仅是你人个，还代表着你的家庭、代表着学校，走出国门还将代表着你是一个中国人！接下来我要说的是“诚信友善”。它是中华民族极其宝贵的精神品质，我们要言行一致、与人为善。只有诚信友善，才会团结同学，班风正学风浓；只有诚信友善，才会邻里和气、亲如一家；只有诚信友善，才会家庭和睦、社会和谐！

第三，要勤学善思，立志成才。我们要有爱国之情，报国之志，应把个人的价值追求融入民族振兴、国家发展的神圣使命之中。既然选择了目标，便只顾风雨兼程。

同学们！少年智则国智，少年强则国强；空谈误国，实干兴邦；虚度无为，勤奋梦香。社会主义核心价值观是灯塔，它照亮了中华民族伟大复兴的梦想彼岸。社会主义核心价值观是标尺，它规范着我们每一位中学生的一言一行。

社会主义核心价值观演讲稿 篇5

梧桐小学

四（1）

王暄贻

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！我是四年级一班的王暄贻，今天我演讲的题目是《社会主义核心价值观》。

今日之责任，不在他人，而全在我少年。“少年强，则国强，少年志，则国志”，作为新时代的小学生，我们是祖国未来的希望，我们更应该去践行社会主义核心价值观。或许现在的我们翅膀还是稚嫩的，谈不上为国贡献，谈不上敬业奉献，但作为小学生我们能做的还很多很多。

从“最美妈妈“吴菊萍”到“最美司机”吴斌，城市的美丽不再局限于山水风景，更在这一批批道德模范的身上彰显。一个瘦弱的女性用双手托住高空坠落的孩子，一个坚强的司机用危难时刻的冷静拯救一车的乘客，普通人身体里迸发出的惊人力量，让我们感受到了惊人的力量。

在学校里，我们平时要养成良好的文明习惯，要把文明礼仪意识化为日常学习和生活中的自觉行动，形成人人走文明路、说文明话、做文明事、当文明人的好风尚，让文明礼仪之花开满我们的校园。我们不仅要争做道德高尚的学生，而且也要做有教养的人，个人独处则超脱自我，能管好自己的心，和人相处则与人为善，能管好自己的口。所以，我们更应该加强品德修养，埋头读书，抬头做人，争做品德高尚、富有教养的文明学生。

从自己做起，从身边做起，我要争做最美的小学生，从现在起更应该刻苦学习文化知识，学好各门功课，做好每一件小事，不断地充实自我，提高自我和完善自我，为践行社会主义核心价值观，为实现自己的将来的梦想而努力奋。

社会主义核心价值观演讲稿 篇6

社会主义核心价值观是党的十八大报告提出来的，它的内容是“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。它用十二个词，二十四个字从国家、社会、个人等三个方面表达了人民群众的普遍愿望，为我们的发展指出了方向。我个人认为，学习社会主义核心价值观，首先要从个人层面，按照爱国、敬业、诚信、友善的基本道德规范去做，这样才能实现社会的自由、平等、公正和法治，进而实现国家的富强、民主、文明、和谐。

“社会主义核心价值观进家庭”，这个概念说起来是比较概括、比较宽泛的。社会主义核心价值观怎么进入家庭啊?对于一个家庭来讲，怎么去学习它，又怎么按照它的要求去做呢?这个确实不太容易理解和操作。可是，我们换一个角度或许就会比较容易理解。社会主义核心价值观在个人层面对我们最基本的要求是爱国、敬业、诚信、友善。这几点对于做人来讲是最基本的道德要求，这些要求都来自于哪里呢?它们来自于中华传统美德。社会主义核心价值观进家庭，实际上就是中华传统美德进家庭。这样来讲的话，应该就比较容易理解了。

大家都知道，我们国家是一个有着悠久历史的文明古国。老祖宗为我们留下了很多宝贵的精神财富，比如：孝顺父母，尊老爱幼，夫妻和睦，兄弟和睦，勤俭持家，邻里团结，诚实守信，自强不息，精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。作为家长来讲，如果我们能够学习传统美德并且体现在日常生活中，体现在行动上，那我们一定能给孩子树立一个好的榜样，也会因此逐渐形成自己的家规、家训和家风。这样不但会教育和引导好自己的孩子，而且在自己的家庭中也会代代相传，福及后人。家风是一种潜在的、无形的力量，在日常的生活中会潜移默化地影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，它是一种无言的教育、是一种无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。所以，创建自己家庭中良好的家风相当重要。

历史上经典的家规家训有很多，比如说大家都比较熟悉的曾国藩家训，诸葛亮的诫子书，了凡四训，颜氏家训，包拯家训，弟子规，朱子治家格言等等。近代非常有名的是傅雷家书。傅雷先生是中国著名的文学家和翻译家。在对儿子的教养上，从做人、生活细节、修养各方面，都力图把孩子培养成一个“品德高尚、技艺高超、人格卓越”的人。《傅雷家书》写于二十世纪五六十年代，作为父亲，他以书信的形式帮儿子分析得与失的关系，帮助儿子调整心理状态，并一再叮嘱他要加强做人的修养。而他的儿子傅聪长大后，能够成为一名杰出的钢琴大师，也是与父亲从小对他的严明、细微、有原则的家训分不开的。

比如傅雷先生要求孩子在家中吃饭时，食而不语，咀嚼食物嘴里不能发出声响，舀汤时不许滴洒在餐桌上，进餐时餐具不能发出叮叮当当的声音，饭后要记住把餐凳放入餐桌下。

他认为，孩子进餐时的举止，很能体现出一个人的家庭环境和个人修养，是父母不能忽视的家教环节。如果在家中进餐时不加以要求，只在外出发现问题时才提醒，不会有好的效果。

傅雷先生要求孩子用完家里的物品后，要有规矩地放回去，特别是书，不可以随意乱放。

他认为，这些习惯在最初养成的时候虽然有点麻烦，需要很多的提醒，可一旦养成就会成为孩子受用不尽的财富，孩子做事会很自然地充满条理并节约时间，这对一个人的成功很重要。

傅雷先生要求孩子对人要客气，尤其是师长或老年人，说话时态度要谦和，手要垂直放在身体旁边，人要站直，即使是为了坚持真理也必须注意讲话的方式、态度、语气、声调等。

他认为，这样的要求可以让孩子在与人交往的过程中少走弯路，得到更多师长的喜爱和指点，会在成长的道路上得到更多有益的帮助。

傅雷先生要求傅聪外出演出时，尤其是在国外，出台行礼或谢幕时，脸上的表情要温和。

他是想孩子明白，无论在什么样的场合下，在谁的面前都要保持不骄不躁、不卑不亢的本色，而温和的表情既能传达这样的信息，也能表达一份友好的情意。

傅雷先生要求孩子在外做客时，围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，就连给人写信都有细微的要求，如信封应该写多大的字，邮票应贴在哪里，应该怎样签名等。

他认为，这种细致入微的要求，会诱导孩子，注意到事物的细节，因为很多时候，人与人或事与事之间都没有太大的差别，而细节才是决定成败的因素。

通过傅雷家书，我们可以体察到良好的家风和家规、家训对于孩子成长的重要性。

我曾读到这样一个案例：一名叫欣欣的女生带着几分忧虑而又急切的眼神跑到班主任的办公室求助。她忧郁地向老师讲述了自己糟糕的状况。她说自己心里烦透了，上课走神，饭吃不下，觉睡不好，想跑到没有人烟的地方去，她怀疑自己得了精神病。她诉说的表情焦躁不安，痛楚中夹杂着怨恨，眉头紧锁，不时发出一声声无奈的叹息。通过谈心，老师了解到她的父母在吵架，已冷战近一个月，她担心父母会离婚。她打算在父母吵架时，从楼上跳下去，让他们后悔一辈子。

在案例中不难看出，这个孩子已经产生了一系列的心理问题，严重干扰了她的生活和学习。在情绪上，她感到无奈、无助、痛苦、担心、焦虑、怨恨。在行为上，她上不好课、吃不好饭、睡不好觉。在认知上，她认为离婚是很可怕的。在应对上，她想逃避和自杀。不难看出，孩子这一系列的问题都是家庭问题引发的，是父母的问题引发的。父母解决好自己的问题，经营好自己的情感，管理好自己的情绪，给孩子一个和谐、幸福、美满的家，孩子的问题就会消失。由此可见，家庭教育并不只是家长如何运用教育技巧的问题，也应该包括家长自身对孩子造成的影响。家庭教育想要达到一种理想的状态，家长就要提高自己的素质和水平。

我曾在微信上看过一篇名为“教子”的文章。文章指出：一个孩子的毛病背后是他家庭的毛病。文章中说“你的今天，就是孩子的明天。你今天对孩子喊，就别怪他明天对你叫;你今天对孩子没耐心，就别怪他明天对你不耐烦;你处处苛求孩子完美，就别怪他自卑懦弱;你习惯打骂孩子，就别怪他崇尚暴力或奴性十足;你自己界限不清，就别怪他不负责任。”“真正的教育应该是一场修行，是孩子的纯真、无私、灵动洗濯成人的浮躁、功力、自大的心理历程。好的教育，应该是父母通过孩子这把镜子，不断发现自我、修正自我、挖掘自我，并用新我为孩子做示范和表率。我们是在教育的过程中遇到了更好的自己。”我认为这篇文章说得很好。它指出了家长对孩子的成长和发展所具有的非常大的影响力，也指出了家庭教育的核心是家长和孩子一起成长，家长用自己的成长影响和带动孩子的成长。这才是真正的家庭教育。

关于这一种理念，在这儿，我再给大家举几个我们家的例子来和大家交流一下我自己的切身体会。

小武，是我的儿子，十三岁。今年读初一。在我自以为是地教育他的过程中，我发现他也在教育着我。他让我意识到，最好的家庭教育就是父母做最好的自己。

放暑假前，有一天下班儿以后，我疲惫地走在下班的路上。虽是傍晚却并不凉爽，被太阳烤了一天的大地蒸腾着热气。这样的天气让人感觉有点闷。

走着走着，手机响了，我把电车停靠在路边。电话是孩子的爸爸打来的，我刚接通，一句满含着怨愤的质问瞬间让我感到发蒙：“你早上往阁楼的水罐里上水，忘记关阀门了，是吗?”“啊?”我的大脑迅速搜寻着早上的记忆，“好像是……”我的话还没有说完，电话那头的数落山洪爆发般地把我包围起来。没等他说完，我生气地挂断了电话，委屈瞬间就在心里铺满了：“我自己要上班，下班之后还要照顾孩子的衣食住行，要关注孩子的学习，要负责孩子的教育，要关心双方的老人。一个人能有多大的精力呢，我每天要花费多少心血啊，不就是忘记关阀门了吗，不会好好说吗，喊叫什么，怎么不来理解理解我呢?”

本来打算下班以后到家里的小店里帮忙，可现在心里气鼓鼓的，我立刻决定不再去了。我打算回家接孩子，去我妈那儿吃饭。我还算比较懂事啊，在我妈那里，我什么也没有说。

吃完饭回来，我问小武：“你知道妈妈为什么没有去店里帮忙吗?”他说不知道。我打算借机教育他，对待别人的错误要宽容;即使对方犯了错，也不要用抱怨的口气来说话;谴责不但达不到使对方改正错误的本意，还会影响两个人的关系;想让对方改正错误，要善意地相告。于是，我义愤填膺地把事情的经过告诉了他，并讲述了这些道理。

他默默地听完之后却问我：“妈妈，你打算怎么处理这件事?”

我愤愤地说：“我打算等你爸爸回来和他打一架，因为我很生气，我觉得很委屈。”说这句话的时候，我觉得自己的胸口就像堵着一块儿大石头。

没想到小武却说：“妈妈，等我爸爸回来，你应该向他道歉。”

“我凭什么向他道歉?”我很不服气。

“因为这件事一开始是因为你错了，你确实忘记关阀门了，水淹了阁楼。”小武平静地说，“所以，你应该向爸爸道歉，然后告诉他不要用抱怨的口气和别人说话，要用商量的口气来说话。”

他说：“妈妈，你不能和爸爸吵架，因为你们已经一年半没吵过架了。我还记得你们最后一次吵架是去年，因为我爸爸喝了酒。”

他很得意地说：“你都忘了吧，可是我记得很清楚，因为我的大脑里海马沟比较多，所以记性比较好。”然后小武很详细地给我解释了关于海马沟的问题。

随着孩子一天天长大，我自己也在不断地学习。我学习如何更好地经营自己的情感，揣摩如何更好地控制自己的情绪，尽量给孩子创造一个和谐的家庭环境，所以，我和先生发生矛盾的次数有所减少。一般情况下，我能够比较理性地处理和先生之间的矛盾，确实，争吵越来越少。我真的没想到，孩子在悄悄地观察着爸爸和妈妈，他的话让我感到震惊。

我故意问他：“那你觉得为什么在这么长的时间之内我们没有吵过架?难道，这么长的时间，我们之间就一点儿矛盾都没有吗?”

“妈妈，那是因为你宽宏大量。”

他这么说，我倒也不觉得什么，没想到他接着说：“妈妈，因为你高端、大气、上档次。”

他话音未落，我便哈哈大笑。他的这三个形容词真的把我给逗乐了。我笑，他也笑。我笑了好一会儿，停下来，对小武说：“你说的对，妈妈应该继续宽宏大量，妈妈确实应该先向爸爸道歉，然后告诉爸爸应该怎样说话才能达到自己的本意。”我发现，不知道什么时候，我的心里已经非常敞亮了。

我真的向先生道了歉，他也有点不好意思。我本想借机教育孩子，却被孩子教育了。孩子对我的教育使我打算发动的战争终止了。

然后我再给大家讲一讲上楼梯和红灯停的事儿。

我家住在五楼，晚上回家走楼梯的时候，我常会使劲儿咳嗽一声或拍一声巴掌，因为楼道的灯是声控的。回去的比较早的时候，小武也没说过什么，回去的比较晚的时候，他就会批评我：“妈，你小点声，人家都睡觉了。”他第一次提醒我的时候，我也没有特别重视。直到有一天，我在微信上看到一篇教子的文章比较不错，我就让他也看一看。他看完之后，指着其中的一段，再次告诫我说：“妈妈你看，这篇文章中说尽量不要打扰别人，我提醒你晚上上楼小点声，和这个是一个意思，你以后应该注意。”听到他的告诫，我反思自己之前的做法，觉得自己确实做得不好，不如孩子做得好。从那儿之后，我特别重视这件事情。晚上回家比较晚的时候，我就会摸黑上第一层楼梯，到了拐角处用手轻轻的拍一下墙壁上的声控开关把灯打开，往上走，每一层都是走到拐角处用手轻触开关来开灯，再也没有大声吆喝过。

暑假的时候小武在藁城市里有一个辅导班的课程，每次送他去上课的时候，都要经过污水处理厂道口的红绿灯。虽然这个道口车辆稀少，可是为了培养孩子的规则意识，每次走到这里的时候，我都会特别注意遵守交通规则，每次都会叮咛他：“红灯的时候，即使是没有车辆通过，我们也要遵守交通规则，这样我们才能真的具有规则意识，才是对自己的生命和他人的幸福负责。”

有一次，我从城里往家里走，半路上遇到了一个家长，我们就一边走一边攀谈，不知不觉就走到了那个道口。当时是红灯，道口没有车经过，这个家长很有点无视红绿灯存在的意思，径直骑着电车往前走。当时，我心里只是犹豫了一下，也没有过多的考虑，也就没有停车，一路跟着她往前走。过了道口，小武小声对我说：“妈妈，你没有看见红灯吗?”听了孩子这句话，我心里咯噔一下子就意识到自己错了。我做了道理上的高人，行动上的矮子。我对孩子说：“只顾着和她说话，没注意红灯。以后，我一定注意。”

这件事发生之后，我在路上走，无论走到哪个道口，无论有没有带着孩子，无论和谁一起走，无论道口当时有没有别的车经过，无论自己当时有多着急需要赶时间的事，遇到红灯，我都会停下来等待。

《大学》中说：“人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。”这句话的意思是说：人是很难了解自己的。内心真诚，会流露于言表。当自己一个人独处时，也要对自己有严格的要求，有一根衡量是非的标尺，能经常反省自己，谨慎行事，不胡作非为。所以，作为家长，我们那些所谓的对孩子的教育和要求其实首先应当是对我们自己的。对孩子真正的教育不是在孩子面前的说教和表演，而应该是为孩子真正地来做一个表率。

这几件事令我感触很深。一直以来我都在思考，怎样才能给孩子更好的家庭教育。我们学校办家长学校，给家长授课，也是想要和家长一起更好的教育我们的孩子们。经历的这些事让我明白了，真正的家庭教育不仅仅是父母在家庭生活中对孩子施以的影响，它还应该包括父母和孩子之间相互的一种影响。家长在对孩子实施教育的时候，也要抱着一颗受教育的心，孩子们的心灵是纯真的，有时候，他们的言行也会使我们受到教育。家长在教育孩子的时候，自己也要通过不断地学习、不断地反思，不断地来约束和修正自己的行为，通过自己的进步和成长来引领孩子的成长，给孩子做一个很好的榜样，从而树立自己的家规、家训，形成自己的家风，福及后世子孙。

教育是一种影响，想要使这种影响达到最理想的效果，前提是，我们家长在自身成长和教育孩子中都要做最好的自己。这，就是我对大家的一点建议。

今天就和大家分享到这里，这些只是我个人的一点浅显的认识，不当之处，请大家批评指正。再次感谢大家，你们辛苦了。谢谢。

社会主义价值观演讲稿 篇7

人生价值包括人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值是个体的活动对社会、他人所具有的价值, 衡量标准是个体对社会和他人所做的贡献。人生的自我价值是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值, 表现为对自身物质和精神需要的满足程度。两者共同构成人生价值的矛盾统一体。一方面, 自我价值是个体生存和发展的必要条件, 自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提;另一方面, 社会价值是实现自我价值的基础, 没有社会价值, 自我价值就无法存在。正如在社会生活中听到的“我宁愿坐在宝马车里哭, 也不愿坐在自行车后面笑”这一哭一笑, 反映了人们人生观和价值观的取向, 毫不掩饰一部分人对物质财富的欲求。但是物质是生活的全部吗?如果连快乐和幸福都没有了, 要宝马又有何用?由此, 人们根据自己的需求在实践中努力实现自己的人生价值。社会主义核心价值观是社会主义价值体系中最基础、最核心的价值观念, 是社会主义社会科学发展的价值导向, 体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求, 是对以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观的价值升华和高度概括。基本内容是“富强、民主、文明、和谐, 自由、平等、公正、法治, 爱国、敬业、诚信、友善”, 明确了国家社会的价值诉求与社会成员个体的“人的自由全面发展”的价值导向。当前, 随着我国经济水平的的不断提高和改革发展的不断深入, 不仅经济体制、社会结构、行业格局有了很快的变化, 而且社会各阶层人员的思想意识形态, 价值观念也呈现出了多元化的趋势并逐渐成为制约我国经济、社会和谐发展的不确定性因素, 因而在全社会形成相对占有主导地位的社会主义核心价值观念体系, 使社会主义核心价值观成为社会成员自我价值和社会价值实现的终极选择成为当务之急。

二、影响人生价值选择与实现的主要因素

1. 西方文化和价值观的影响。

西方国家利用经济、科技等方面的优势对我国实施文化战略。西方认为苏联解体、社会主义运动陷入低潮证明了社会主义不是人类文明发展的趋势和主流, 人类文明发展的道路应该是西方的现代化道路。一方面, 他们在发挥传统权力资源的同时更注重用多种非意识形态化的方式进行西方文化意识形态的洗涤, 这在某种程度上影响了人们对社会主义核心价值观的认同。另一方面, 在全球化背景下, 西方民主社会主义、个人主义、享乐主义、拜金主义等社会思潮不断涌入, 对我国价值观建设也提出了严峻的挑战。部分人由于辨别能力不强, 过分地夸大了西方文化的影响力, 认为西方的价值观更值得提倡, 更认同西方社会体制, 对马克思主义、共产主义的信仰产生了困惑与怀疑, 这无疑影响了人们对社会主义核心价值观的内化。

2. 现代化进程中社会转型的影响。

当前我国正在发生广泛而深刻的变革, 社会转型、体制转换、结构调整等导致各种矛盾大量涌现并相互交织, 价值观出现多元并存、新旧交替的局面, 人们的信心、信念和信仰受到剧烈的冲击, 社会主义核心价值观的认同感逐渐丧失, 精神生活也出现了危机, 这在一定程度上使部分人出现思想混乱、毫无目标、价值迷茫、生活空虚等情况, 对待学习、生活的态度以及人际交往方式、恋爱婚姻观和价值追求等都发生了改变, 甚至出现不分是非、颠倒黑白、价值观错位与缺位的现象。加之社会上不正之风和现阶段收入分配差距以及住房、医疗、教育、社保、就业等实际民生问题的存在, 使一些人对深化改革和国家的发展前景及个人前途产生困惑, 这些削弱了人们对社会主义核心价值观的接受和内化。

3. 市场经济利益思想的影响。

社会主义市场经济目前迅速发展, 对意识形态领域发挥着无形的渗透作用, 它对人们的思想和价值观的形成有基础性的影响, 市场经济更突出利益、竞争、务实等观念, 客观上调动了人们的积极性和创造性, 但同时也造成了部分人集体主义观念淡薄, 很多人以社会地位的高低、权力的大小、赚钱的多少作为人生价值实现的标准。此外, 市场经济的逐利性也使得人们的价值判断趋向功利。这种现象反映到个人身上就是实用主义, 造成人不注重提高自身的综合素质, 缺乏远大的理想和信念, 不考虑长远利益, 更多地关注自身利益, 这更加降低了社会主义核心价值观教育的正面引导作用。

4. 人的自身因素的影响。

价值观, 是分层次的, 价值观的构成主要分为直接利益层面和理想信念层面。相当一部分人对社会主义核心价值观的理解和认识不够全面和深刻。另一方面, 人们对社会主义核心价值观的知与行存在矛盾和背离。人们对社会主义核心价值观认同的过程最核心的环节就是由知转化为行, 而这个转化过程并不是一个简单的跨越。

三、内化社会主义核心价值观:自我价值和社会价值统一的终极选择

首先, 遵守认知规律, 着重社会主义核心价值观国民教育。国民教育过程中价值观教育的内容应当与时俱进。在中国传统的价值观教育中, 重义轻利和义利并重的价值观都得到鼓励和提倡。应该特别重视公平公正的价值观教育。国民教育过程中价值观教育的形式, 应当打破因循守旧, 提倡敢于创新。在德育教育中关注对提高价值判断能力和思维能力的培养。

其次, 大力宣传引导, 营造认同社会主义核心价值观的舆论环境。环境与人的作用是辩证的。首先要确保舆论导向正确。坚持用马克思主义及其中国化创新理论成果武装人民。引导干部群众弄清什么是马克思主义, 真正理解马克思主义的科学内涵、精神实质和重要意义。坚持走中国特色社会主义道路。要深入开展民族精神和时代精神教育, 进一步增强中华民族的凝聚力和创造力。引导人们继承和弘扬我们民族几千年形成的优良传统, 要深入开展荣辱观教育, 努力推动形成良好的社会风尚, 使人们明确社会最基本的价值取向和行为准则。同时, 营造认同社会主义核心价值观舆论环境, 必须构建一个好的社会文化氛围。必须要加强对各种文化载体, 如电视、网络、媒体、书籍、报纸、商业广告等的社会责任感、社会使命感的理想价值导向。要大力挖掘中国传统文化优秀资源, 并促进其大众化、时代化、生活化。营造认同社会主义核心价值观舆论环境, 必须发挥典范的重要作用。在我国, 人们普遍认同的榜样对社会大众具有典型示范作用。所以, 树立道德模范、英雄人物等善的榜样对社会伦理生态环境的形成具有重要意义, 是推进社会主义核心价值观认同的一个重要条件。

再次, 完善政策法规, 提供社会主义核心价值观建构的重要保证。政策法规是全社会行为的准则和准绳, 是经济发展和社会进步的保障。任何社会要使其主流价值理念得到广泛认同并保持稳定性、持续性, 都必须通过国家的法律法规和方针政策对核心价值的基本精神加以规约和体现。社会主义核心价值观的建构必须有政策法规的支持和保证。

最后, 加强制度建设, 激励和约束社会主义核心价值观有效践行。制度作为社会整合机制通过对主体提供何者可为、何者不可为的信息, 从而减少了因主体利益不同而在互动中所产生的不确定性。制度具有强制性, 要求人们遵守和服从, 是一种真实的社会存在。没有制度, 人们在实践活动中所形成的社会关系是一堆杂物, 制度的最基本的功能是激励和约束, 通过激励和约束控制人的价值观选择和行为选择。好的制度激励积极的价值观和行为、约束消极的价值观和行为, 坏的制度激励消极的价值观和行为、约束积极的价值观和行为, 制定和建构好的制度是核心价值观建设得以有效实现的重要途径。

总之, 人们在社会生活中的选择将会决定人生方向和质量, 而要想实现自我价值和社会价值, 社会主义核心价值观才是每个人最终的价值选择。

参考文献

[1]梅荣政, 杨军.社会主义核心价值体系与社会思潮析评[M].北京:中国社会科学出版社, 2010.

[2]陈章龙.论主导价值观[M].北京:人民出版社, 2006.

[3]李德顺.价值论[M].北京:中国人民大学出版社, 2007.

解说社会主义核心价值观 篇8

如果你对中国近现代史有所了解，你就会明白为什么“富强”会成为社会主义核心价值观打头的那个词。中国曾经是堪称富强的大国，汉唐雄风、两宋繁华，郑和七下西洋让中华文明远播海外，康乾盛世留下了封建帝国落日前最后的一抹辉煌。鸦片战争后，中国逐步陷入积贫积弱的境地。民生凋敝，国力羸弱，在与外国列强的战争中一败再败，以至于侵略者开几艘军舰来就可以在我们的国土上耀武扬威。一穷二白、东亚病夫，一度成为中国和中国人的耻辱标签。

落后就要挨打，自强才能自立。民富国强，富国强兵，这是多少中国人的梦想。如今，经过鸦片战争后一百多年的浴血奋战，新中国成立后60多年的艰苦奋斗，改革开放后30多年的高速发展，中国人民先后解决了挨打、挨饿的问题，站起来了，富起来了，也有点强国的模样了。我们的国内生产总值已经是世界第二，进入上中等收入国家行列，没有人敢随便欺负我们了。但是，富强尚未完全达成，我们还须继续努力。以经济建设为中心动摇不得，发展还是第一要务。我们要朝着两个一百年的奋斗目标努力再努力，让中国人普遍地、持久地富裕起来，让国家无论硬实力软实力都强大起来，实现中华民族的伟大复兴。这一天一定会来到。

民主

民主是个好东西。对于经历了几千年封建专制、当了几千年臣民的中国人来说，民主尤为珍贵，尤为来之不易。孙中山所领导的旧民主主义革命、毛泽东所领导的新民主主义革命，其主要目的之一，就是要实现民主。民主是浩浩荡荡的世界潮流，是人类发展的目标。人民民主是社会主义的生命，我国宪法规定，国家的一切权力属于人民。

民主就是人民当家作主。不是由别人做主，也不是由少数人做主。民主是多数人的选择，遵循少数服从多数的原则。民主不但是一种价值观念，更是一种政治制度。世界上并没有统一的民主模式。一人一票的直选是民主，选出代表代替自己去投票的间接选举也是民主。延安时期陕甘宁边区的农民用豆子来选举，现在普遍采用电子表决器。美国的总统大选选出了黑人奥巴马当总统，这固然不赖。我国的长期锻炼考察和层层推荐选出了习近平当总书记和国家主席，不但老百姓拥护，西方人也翘起大拇指。对于我们中国来说，实行的是具有中国特色的社会主义民主政治，其中有人民代表大会制度，有中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，有民族区域自治制度和基层群众自治制度。民主无止境，完善和发展社会主义民主政治，从各层次各领域扩大公民有序政治参与，是全面深化改革的重大任务。

文明

中国是个文明古国。中华民族一直以拥有五千多年不曾间断的灿烂文明而自豪，礼仪之邦、君子之风，这就是古代中国人的代名词啊。当代中国人都是文明的子孙，应当有更高的文明素养才对。

但是，近代以来的一段时间内，中国不但在经济上、科技上落后了，在文化和文明程度上，我们也抬不起头来。追求文明，反对愚昧和野蛮；崇尚科学，反对迷信，是五四新文化运动以来中国的先进分子所孜孜以求的。重建一个高度发达、高度文明的国家，一直就是我们革命和建设的主要目标。时至今日，我国的经济、科技已经比较发达了，文化也生气勃勃，但在文明程度上，我们还有很长的路要走。在公共场所大声喧哗，随地吐痰，乱扔垃圾；语言粗俗，脏话连篇；不好好排队，不礼让他人；没有关爱和诚信，路人倒了不扶，好心扶了反而受到敲诈。如此等等，都是不文明的表现。

文明，对于一个国家来说，意味着高度繁荣的文化、高度自觉的精神；对于一个社会来说，意味着良好的秩序、优美的环境、淳朴的风气，人与人之间诚信友善；对于每一个公民来说，意味着比较高的精神文化修养，从言谈举止到内在心灵都很美好。这样的文明境界，值得我们每一个人去不懈追求。

和谐

和谐，是中国古人的一种社会理想，是植根于东方文化的一种独特价值追求。有人说，从字面上看，“和谐”就是人人都有饭吃，人人都能开口说话。这话虽然有点望文生义，倒也不无道理。实际上，和谐，是指人与自然、人与人、人与社会那种特别协调、恰到好处的状态。古代中国人特别强调以和为美，以和为贵。孔夫子讲究“中庸”之道，董仲舒倡导“天人合一”，对后世产生了深远的影响。但是，一个社会要和谐是很不容易的。一部中国古代史，政通人和的太平盛世少之又少，就像毛主席词中写的：“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血”。近代以来，为了反抗帝国主义的侵略和封建主义的压迫，一次又一次革命，一场又一场战争，更加不可能安享那种田园诗一样的生活。

如今，和平与发展是时代的潮流，我们希望有和谐稳定的国内环境与和谐安宁的国际环境，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。这个时候，特别需要倡导和谐理念，培育和谐精神。家和万事兴，和气才能生财，和顺才能长寿。我们感到，现在社会还不够和谐，一些人心理失衡，行为乖张；个别人身上还有些戾气，甚至走向极端；有的地方环境恶化。怎样才能消除这些不和谐的现象呢，恐怕还是要发展经济，改善民生；缩小贫富差距，维护公平正义；尊重自然，节约资源，保护生态环境；尊重差异，包容多样，保证每个人的民主权利。还要加强心理疏导和人文关怀，让社会充满暖暖的正能量。

自由

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”，很多人都熟悉匈牙利诗人裴多菲的这首诗。可见自由是多么宝贵。有人说，人生而自由，却无处不在枷锁之中。打碎枷锁，冲破牢笼，这是人类永恒的追求。从古罗马的斯巴达克斯到二十世纪中国的共产党人，他们起义、革命的目的，就是要争得个人和民族的自由。人类的历史，也可以说是一部从自然、他人和自身奴役中逐步获得解放的历史。

自由不是绝对的。有人说自由就是无拘无束，为所欲为。错。“我想要什么就是什么，我想要谁就是谁”，这是阿Q式的自由观，只会导致无法无天。个人的自由不能违反国家的宪法和法律，不能损害他人，不能因为你自由了，就让他人不自由。自由意味着责任，也意味着自律，你有多大的自由，你就有多大的责任。你可得想好了，当你自由地选择做什么时，你要对你选择的后果负责。自由是对各种规律的掌握。越是掌握了自然的规律、社会的规律、人自身的规律，就越自由。孔夫子说他七十岁时“从心所欲，不逾矩”，意思是有了丰富的人生阅历后，就能既驰骋心灵的自由，又不逾越规矩和法度。

平等

人人生而平等，没有人天生高人一等，这是平等的基本含义。在中国这样一个有着几千年专制等级制度的社会，确立起平等观念太不容易了。奴隶主和奴隶之间、皇帝和臣民之间、主人和仆人之间，是没有平等可言的。所以“等贵贱”从来就是历代草根阶层的美好理想。平等也是社会主义的根本追求，我国《宪法》规定，“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”，同时规定男女之间、各民族之间都是平等的。

平等主要是权利的平等，不是先天条件的平等。也许我们性别不同，高矮胖瘦不同，出身家庭条件不同，但我们的基本权利是平等的。不能因为你爸是“李刚”就享受特权，也不能因为我是“穷矮矬”就被人看不起。一个平等的社会，一定是让每个人不受歧视的社会，是在公平的规则下通过自己的努力可以掌握自己命运的社会，是人人都能享受基本公共服务的社会，是“王子犯法与庶民同罪”的社会。有一点要提醒，平等不是绝对的平均。绝对平均主义不但是做不到的，硬要去做也只会造成社会的倒退，“不患寡而患不均”，宁愿大家都没有，也看不得别人有，这是中国文化的毛病，需要我们扬弃。

公正

如果说平等是一杆秤的话，公正就是那个掌秤的人。“天无私覆，地无私载，日月无私照”。公平正义如同日月光华，朗朗乾坤，让每一个人都平等地受惠。人们对公平正义的追求，有时比对吃和穿的追求还要强烈。在现实生活中，人们感到公平正义还有所缺失。比如，在人事方面，萝卜招聘，火箭提拔；在经济领域，权钱交易，黑箱操作；在司法领域，徇私枉法，滥用自由裁量权；在收入分配方面，贫富悬殊，城乡之间、不同群体之间政策差别大。等等。

正是因为看到了这些有违公正的现象，党的十八大、十八届三中全会才把促进公平正义作为全面深化改革的一个重点。提出要推动经济更加公平发展；发展成果要更多更公平惠及全体人民；要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展的权利；要推进公正司法，确保审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权。等等。习近平总书记更要求让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义。我们是共产党领导的社会主义国家，中国共产党是代表最广大人民根本利益而没有自己的私利的，社会主义的本质是与特权、不公正格格不入的，我们一定要实现“公正”这一核心价值。

法治

自由、平等、公正都离不开法治。法治就是依法治国。法治和人治是相对立的，封建专制社会是典型的人治，“葫芦僧判断葫芦案”，具有很大的随意性和多变性，制度才能管根本管长远。法治是文明进步的体现，是对现代国家的基本要求。

如今，依法治国已经确定为我国的基本方略，法治已经成为我们的核心价值观。中央要求，加快推进法治中国建设，坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设，保障人民权益，维护社会公平正义。要维护宪法法律权威，法律面前人人平等，法治面前没有例外，任何组织或者个人都不得有超越宪法法律的特权，一切违反宪法法律的行为都必须予以追究。实现法治要加强宪法和法律实施，形成人们不愿违法、不能违法、不敢违法的法治环境，做到有法必依、执法必严、违法必究。

贯彻法治精神，就要改变长期形成的人治传统，充分发挥法治在国家和社会治理中的作用，运用法治思维和法治方式来破解难题。比如，在行政审批方面，对企业来说，法无禁止即可为；对政府来说，法无授权不可为。在信访方面，要树立法律权威，改变不信法院信上访的习惯。

爱国

爱国是千百年传承下来的对自己祖国的一种热烈的爱的情感，世界上许多民族和国家都把爱国作为核心价值。中华民族也有着深厚的爱国传统。从陆游的“位卑未敢忘忧国”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，都是强烈爱国情怀的体现。

爱国是感性的、自发的。很多人都有这样的体会：希望自己的国家好，希望为自己的国家做点什么，为祖国的成就由衷地自豪，不喜欢或特别反感别人说自己的国家不好，这就是爱国。爱国是具体的，包括爱祖国的大好河山，爱自己的骨肉同胞，爱祖国的灿烂文化。当祖国面临分裂时，坚决维护统一，反对分裂；当面临外敌入侵时，同仇敌忾，奋起保卫，以至愿意牺牲自己的生命。爱国有许多仪式化的符号，如升国旗、唱国歌、参加大型集会、在车驾上贴上爱国的标签等各种宣示对国家忠诚的行为。爱国应该是理性的，爱国还要守法。爱国主义并不是为了自己的国家什么事都可以干，例如砸进口车，殴打用进口产品的人等等，不能以爱国主义的名义，走向极端民族主义。

敬业

敬业是个很有中国意味的价值观。咱们中国人对“业”看得很重，成家立业、安居乐业、敬业乐群等等，都是讲的对“业”的态度。这“业”，也许是安邦定国的大事业，也可能只是糊口谋生的一份小差使。敬业，就是要尽心尽力地对待工作。

敬业的前提是要立业。孔子说“三十而立”，对一个成年人来说，游手好闲、无所事事是让人看不起的，艰苦创业才受人推崇。业不在乎大小，“三百六十行，行行出状元”，当国家主席和做环卫工，都是光荣的。只要是正当的职业，凭自己的本事吃饭，就会受人尊敬。敬业离不开爱和忠诚。只有发自内心地爱一件事，才能做到恪尽职守，兢兢业业。敬业意味着勤业。“业精于勤荒于嬉”，想轻轻松松就精通一门手艺、成为一个行家里手是不可能的。干一行钻一行，才能成一行。一天一天的坚守，一步一个脚印，踏踏实实，你终究会站在行业的高处。即使你没有成为钱学森或巴菲特的理想，只想做个小职员或者小公务员，你也要对得住自己的这份职业，对得住国家给你的这份工资。

总之一句话，一个敬业乐业的民族，必定会是一个取得非凡成就、令人尊敬的民族。

诚信

关于诚信，这些年来我们讲得可不少，这一方面是因为诚信很重要，另一方面是因为诚信缺失的现象还很严重。

真实无妄叫做诚，不食言、不欺瞒谓之信。世界上哪个民族、哪种文化，都提倡诚信。咱们中国人更是将诚信看得很重。诚信是做人之本，“人而无信，不知其可也”，一个人满嘴假话，口是心非，人们就会把他当作骗子、伪君子，他还能混得下去吗；诚信是交友之基，“与朋友交，言而有信”，言必信、行必果，能赢得最多的朋友；诚信是为政之道，“民无信不立”，如果信用破产，一个政府就很难获得老百姓的拥护；诚信是经商之魂，童叟无欺，一诺千金，既是古老的商业规则，也是现代市场经济的精髓；诚信还是心灵良药，君子坦荡荡，暗室不欺心，就吃得下饭，睡得着觉，没有心灵的烦恼。

我国的诚信现状不容乐观。有的人欺上瞒下，弄虚作假；有的人假冒伪劣，短斤少两；有的人抄袭剽窃，欺世盗名，这样的例子可不少见。央视2014年春节联欢晚会《扶不扶》典型反映了人与人之间缺乏诚信的困境。因此，大力宣传诚信理念，弘扬诚信之风，批评失信行为，很有必要。

友善

友善是人与人和谐相处的润滑剂。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。谁都希望自己碰到的人是友善的，也都希望身处一个友善的社会。友善是待人心平气和，谦虚有礼，是在别人遇到困难时你伸出的一只手，是对陌生人的一个微笑。咱们中国人讲“行善积德”、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。与人为善，是公民应当具备的基本道德修养。