社会主义核心价值观念

社会主义核心价值观念（共11篇）

社会主义核心价值观念 篇1

党的十八大以来, 中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。作为祖国未来的建设者和接班人, 大学生的价值观深刻影响着未来整个社会的价值取向, 因而大学生社会主义核心价值观的培育和践行显得十分重要和迫切。社会主义核心价值观的生命力在于实践, 大学生社会主义核心价值观培育的着力点在于实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变。

一、大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的重要意义

1. 有利于大学生形成正确的人生观、价值观

大学生正处于青春期, 是世界观、人生观、价值观形成的关键时期, 这个时期其思想往往会呈现多元化、多样化、多层次的格局, 一些大学生很容易出现价值观念混乱、政治意识淡化、道德行为失范等现象。社会主义核心价值观是国家价值目标、社会价值取向、个人价值准则的统一体, 体现着社会意识的性质和方向, 深刻影响着每个社会成员价值观的形成。大学生学习社会主义核心价值观, 实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变, 有利于提升自身的思想道德素质, 逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观, 尊奉并追求高尚的人生目标, 在奉献社会和服务人民的人生实践中实现最大的人生价值, 展现无悔的青春。

2. 有利于优化校风和学风, 提高大学生的思想道德素质

优良的校风和学风是学校精神文明建设的重要组成部分。良好的校风和学风具有强大的感召力、亲和力和凝聚力。校风和学风较好的学校, 学生的思想道德素质也较好。反之, 则各种歪风邪气必然会盛行。而优良的校风和学风的形成要以社会主义核心价值观为指导, 实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。社会主义核心价值观的传播需要高校这个重要阵地, 大学生的价值观很大程度上影响着整个社会价值观的发展。尤其是在多元文化相互交融的今天, 务必要发挥好社会主义核心价值观在校风、学风建设中的引领作用。良好的校风、学风为培育和践行社会主义核心价值观提供了一个好的学习环境, 是社会主义核心价值观从观念向实践转变的重要条件。高校社会主义核心价值观的学习和实践有利于优化校风和学风, 提高大学生的思想道德素质。因此, 在高校中培育和践行社会主义核心价值观是优化校园风气和大学生思想道德发展的客观要求。

3. 有利于扩大社会主义核心价值观的传播范围和影响力

随着科技的不断进步, 网络舆论在人们信息交流中的作用越来越突出。与此同时, 高校校园网络也日臻完善, 大学生成为网络舆论的主力军。据中国互联网络信息中心统计, 截至2014年6月, 我国网民数量为6.32亿, 学生占25.1%, 依然是中国网民中最大的群体。网络是一把双刃剑, 在给大学生学习和生活带来便利的同时, 也给大学生身心发展带来了一些负面影响。网络舆论的力量是无形的, 却是巨大的。它的力量在于精神和道德上的无形的影响, 它能够表达人心向背, 提供一定的价值观念, 对人们的思想和行为起到倡导和约束的效应。因此, 大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变, 不仅潜移默化地影响着大学生的思想和行为方式, 而且也使其在网络舆论中起到宣传和倡导社会主义核心价值观的作用, 有利于扩大社会主义核心价值观的传播和影响力。

二、大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的制约因素

1. 大学生对社会主义核心价值观理论掌握不够扎实

社会主义核心价值观提出后, 虽然各高校都大力宣传, 但是学生对社会主义核心价值的认识还是比较模糊, 对它的理解还不够深刻。一方面是学校在宣传和授课方式上存在问题。学校侧重于用报刊、宣传栏和横幅等进行宣传, 不能真正走到学生的生活中去, 没有实现社会主义核心价值观宣传教育的应有效果;在授课方式上, 仍然有一部分教师选择“填鸭式”教学方式, 使社会主义核心价值观的理论和实践相脱节, 没有让学生切实感受到社会主义核心价值观的作用和意义。另一方面是大学生自身的问题。大学生学习社会主义核心价值观的态度不够明确, 没有让社会主义核心价值观进入头脑里。扎实的理论知识是实践的前提, 没有理论基础, 实践就缺少了指引。要让社会主义核心价值观内化于心、外化于行, 就必须认真学习和理解社会主义核心价值观的内容和科学内涵, 努力实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。

2. 大学生对社会主义核心价值观的重要性认识不深刻

任何一个国家的发展都需要硬实力和软实力。社会主义核心价值观继承了中国的优良传统文化, 凝结了中国文化的精髓, 是社会发展的需要, 推动了国家的进步。它是文化软实力的集中体现, 是中华民族共同的思想基础, 有利于培育安定团结、和谐向上的良好氛围, 促进社会和谐。在世界全球化和信息高度发达的今天, 随着我国对外开放程度的不断加深, 不仅国际经济的交往频繁, 政治和思想的交流也日益增多, 我们也切实感受到了西方文化和多元价值观的强烈冲击。面对西方文化大量涌入, 由于大学生社会阅历浅、政治敏锐性不强, 还有一部分学生把个人与社会关系相分离, 出现一些享乐主义、拜金主义、奢侈主义、物质主义以及崇洋媚外的人和事, 归根结底是一些大学生没有真正意识到文化软实力的重要性, 没有意识到社会主义核心价值观的真正意义。也正是这个原因, 才导致一些大学生对外来意识形态和价值观没有一个衡量好坏的标准, 盲目地跟风, 破坏社会风气, 阻碍社会主义核心价值观的传播。

3. 大学生把社会主义核心价值观外化于行不到位

党的十八大报告指出, 要培育和践行社会主义核心价值观。各高校随之也积极行动起来, 鼓励学生践行社会主义核心价值观, 但实际效果并不尽如人意。其中一个重要因素是大学生没有意识到社会主义核心价值观是一种德, 习近平总书记在五四讲话中提到:核心价值观, 就是一种德, 是个人的德, 也是国家的德、社会的德。实际上, 社会主义核心价值观是大学生日常生活的行动指南。然而, 目前仍有一些学生没有意识到这一点, 只是把它当作一门课程来学习, 为了通过考试, 拿到学分, 没有把它作为行为规范落实到日常生活中去, 更没有把它上升到道德的高度去践行。此外, 从学校层面来看, 社会主义核心价值观培育还停留在宣传层面, 譬如挂横幅、贴报纸等, 缺少扎实有效的教育实践活动。

三、大学生社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的实现路径

1. 掌握扎实的理论知识

要实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变, 必须深入开展理论研究。习近平总书记在五四讲话中谈到树立和培育社会主义核心价值观, 就要做到勤学、求得真学问。掌握扎实的理论知识是树立核心价值观的基础。培育和弘扬社会主义核心价值观, 要做到知行合一, 知是前提, 教育引导是基础性工作。实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变, 首先必须掌握大量丰富的理论知识。这就要求我们对社会主义核心价值观的内容、意义、要求有一个深刻的理解和认识, 自觉把它转化为大学生的精神追求。只有对社会主义核心价值观有了深刻的理解和高度的认知认同, 大学生才会自觉去践行社会主义核心价值观, 这是社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的第一步。

2. 深入了解客观实际

要实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变, 在掌握了丰富的理论知识的基础上, 还要深入了解客观实际, 把理论和实际情况相结合。马克思主义认识论认为, 认识要从感性认识上升到理性认识, 理性认识又要回到实践中去, 指导实践。感性认识上升到理性认识离不开客观实际, 同样, 实践也需要与客观实际相结合。目前, 影响我国社会主义核心价值观践行的最大实际问题是实践, 一些大学生空谈理想, 眼高手低, 忽视实践的重要性, 甚至有违背社会主义核心价值观的行为, 没有把社会主义核心价值观落实到实际行动中。因此, 我们要抓住这一客观实际, 只有充分把握社会主义核心价值观发展的客观实际, 才能更好地实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。

3. 积极参与实践活动

实践是检验真理的唯一标准, 是培育和践行社会主义核心价值观的关键。拥有丰富的理论知识, 也必须通过实践来证明, 否则就是纸上谈兵。理论知识脱离了实践, 也就失去了其存在的价值。社会主义核心价值观只有落实到大学生的日常生活中, 才能实现它自身的价值。社会主义核心价值观要真正发挥作用, 就必须融入人们的生活, 让人们在实践中感知它、领悟它。因此, 高校应该把社会主义核心价值观的理念融入办校理念、教学方法以及校园生活, 在潜移默化中影响学生。同时, 学生自身也要积极参与社会实践活动, 在实践中落实社会主义核心价值观, 在实践中切身感受社会主义核心价值观的好处。把社会主义核心价值观作为一种德, 是实现社会主义核心价值观从观念形态向实践形态转变的内在动力。

培育和践行社会主义核心价值观既是一个理论课题, 也是一个实践课题, 既要掌握扎实的理论知识并与客观实际相结合, 又要把它落实到实践中去, 更需要两者间的相互转化与推动, 切实做到社会主义核心价值观从观念形态向实践形态的转变。

参考文献

[1]宫志峰.大学生社会主义核心价值体系建设研究[M].北京:人民出版社, 2012.

[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育案例分析[M].北京:高等教育出版社, 2001.

[3]习近平.在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报, 2014-05-05.

[4]焦焕成.坚持知行合一, 自觉践行社会主义核心价值观[N].经济日报, 2014-07-03.

[5]朱善璐.把核心价值观融入大学精神[N].人民日报, 2014-07-31.

社会主义核心价值观念 篇2

企业文化是以价值观念为核心的思维、心理和行为方式，是企业两个文化建设的主要内容，它不仅反映了企业的精神面貌，而且有利于振奋斗志，提高劳动生产力和职工素质，具有导向、凝聚、协调、规范、鼓励的功能，对企业发展、造福职工有重大的作用，特别是在推动企业提高竞争力；促使企业可持续发展；增强企业凝聚力、网罗人才方面，有着更重要的作用。

一、企业文化推动企业提高核心竞争力

研究发现，企业的竞争力可分为三个层面，第一层面是产品层；第二层面是制度层；第三层面是核心层，它包括以企业理念、企业价值观为核心的企业文化、企业形象、企业创新能力、差异化个性化的企业特色。第三层是最核心的竞争力。企业文化得到了企业成员的广泛认同，在企业实践活动中，企业的主要领导人会有使命感，员工也会有强烈的认同感。这是企业发展内在动力的基础。企业文化对增强企业竞争力的作用体现在四个方面。

（一）凝聚作用。企业文化可以把员工紧紧地粘合、团结在一起，使他们目的明确、协调一致。企业员工队伍的凝聚力的基础是企业的根本目标。企业的根本目标选择正确，就能把企业的利益和绝大多数员工的利益统一起来，是一个集体与个人双赢的目标。在此基础上，企业就能形成强大的凝聚力。否则，只能是一种幻想。

（二）导向作用。导向包括价值导向和行为导向。企业

价值观和企业精神能为企业提供具有长远意义的、更大范围的正确方向，为企业在市场竞争中提供依据。

（三）凝聚作用。激励一种精神力量和状态。企业文化所形成的企业内部的文化氛围和价值导向能够起到精神激励的作用，将职工的积极性、主动性和创造性调动与激发出来，把人们的潜在智慧诱发出来，使员工的能力得到充分发挥，提高各部门和员工的自主管理能力和自主经营能力。

（四）约束作用。企业文化为企业确立了正确的方向，对那些不利于企业长远发展的不该做、不能做的行为，常常发挥一种“软约束”的作用，为企业提供“免疫”功能。它能够提高员工的自觉性、积极性、主动性和自我约束，使员工明确工作意义和方法，提高员工的责任感和使命感。

二、企业文化促使企业可持续成长

众所周知，物质资源总有一天会枯竭，但是企业文化却是生生不息的，它成为支撑企业可持续成长的支柱。世界著名企业都有一个共同特征，就是他们都有一套坚持不懈的核心价值观，有其独特的企业文化。企业文化的本质体现在其核心价值观上，企业成长的可持续关键是它追求长治久安的核心价值观，要被接班人确认，接班人具有自我批判的能力，这样就能使核心价值观在适应技术与社会环境变化的前提下得到了继承和延续。虽说没有好的企业文化的企业也可以成长，但没有好的企业文化的企业却难以实现可持续成长。没有文化就好像没有灵魂，没有指引企业长期发展的明灯，因而无法获得牵引企业不断向前发展的动力。

事实证明，如果一个企业没有好的企业文化，它就会失去持续发展的动力，最终走进失败的深渊。国内有好些小企业，不注重企业文化建设，在短期内，由于一些原因，企业经营状况可能会好一些。但是，这种状况不会持久，这些企业经不起长时间的考验，由于没有企业文化的引导，企业就像失去灵魂一样，如一盘散沙一样，最后在竞争中被淘汰。

三、良好的企业文化是企业网罗人才、留住人才的制胜法宝

在当今社会，知识经济时代的来临使人才成为企业生存和发展的关键。企业取得大量的优秀人才，并留住人才，对企业的发展来说非常重要。如果单纯以金钱报酬为标准，只会造成员工没有归属感，频繁跳槽，企业不敢投资对员工进行培训，长此以往，形成恶性循环，对人才成长和企业发展都会造成消极影响。企业文化可以使员工产生强烈的归属感，使员工有一种自我实现的感觉。

社会主义核心价值观念 篇3

【关键词】《舌尖上的中国》 国家形象 核心价值观念

关于“国家形象”的定义，国内外学者进行了很多的探讨。在影像艺术研究方面，学者对于“国家形象”的探讨主要集中于“爱国主义”、“平民意识”、“民族精神”等形象的构建。本文以宣传国家形象的影像为研究对象，对比了国外关于国家形象构建的影视作品，最后结合《舌尖上的中国》，分析我国影像在国家形象构建方面的趋势和倾向以及创作者如何传播我国优秀的核心价值观念。

一、纪录片与国家形象的构建

本文以1949年新中国成立以来的纪录片为研究对象。笔者从CNTV中国网络电视台纪实频道的人文历史、军事等六个方面，分别选取了100个较为典型和优秀的影像，它们有的来源于央视特别节目、BBC纪录片、美国历史频道、探索发现栏目等。在这些纪录片中，央视精品纪录片一共119个。与国家形象主题相关的包括中华传统文化、自然风光的影像有113个。占了央视制作的精品节目的95%。由此可以看出，央视的大型纪录片是宣传国家意识形态的一种有力方式，作为国家媒体，央视承担着阐释中国价值观念的重任。

1、不同历史时期下的国家形象

在国家形象片的主题呈现中，不同的历史时期由于政治、历史的不同，主题呈现各有不同，国家形象的构建也不同。

从历史发展的维度看，无论是纪实美学方面还是视听语言方面，我国影像在对“国家形象”的构建和传播上有了较大的进步。尤其是新世纪以来，随着我国经济、政治、文化的发展、国际地位的提升，我国迫切希望打破在国际话语中的弱势地位，因此加大了国家形象宣传的力度。但是从整体上看，还存在着很多的局限。2012年1月13日《人民日报》所刊李舫先生的文章《“中国梦”开启银幕传奇》中披露：不久前，中国艺术研究院文化发展战略研究中心等几家机构联合在北京25个中小学发放“电影对未成年人影响”的问卷调查，调查结果显示“大陆未成年人对当前中国电影中表现的中国国家形象的认同率在33%左右，美国电影中的美国国家形象认同率则高达73%”①这结果让人惊讶并且沮丧，同时也值得我们深思。

2、国内外影视作品中国家形象构建比较

以下是我国影像与美国影像的比较研究。

对比分析两国影像作品的主题不难看出，我国在“国家形象”的传播效果和情感认同上存在不足。“国家形象”不应该仅仅是民族主义、意识形态的彰显，而更多的应是对于国家核心价值观念——哲学、审美、文化、道德等的重构。比如意识形态化的“国家形象”具有宏大叙事特点，他们以严肃、威严、崇高的特点存在，使观众产生敬畏、膜拜心理，但这与普通百姓生活中的个体生存体验和伦理价值观念存在一定的隔阂和距离。而美国的核心价值观的构建，充分体现了个体性和日常生活的感知意义。这样的方式更容易内化我们普通人的内在情感和心理结构。但是我们说重构“国家形象”的核心价值观念并不意味着是从故事堆中翻出传统立刻放上银幕， 甚至也不是所谓的新瓶盛旧酒，而是一种将传统与仍在开放发展着的中国现实和国际化的视野相结合的“构建”过程，需要挖掘和立足于本国传统，这就是说首先我们并没有一个现成的“核心价值观念”是直接可以拿来使用的， 同时， 这个建构的过程是永远向着未来开放的动态的过程。②

近期热播的《舌尖上的中国》在国家形象宣传上，将核心价值观念内化为一种普通百姓日常生活中的个体生命体验和情感诉求，引起了大家的共鸣，起到了很好的宣传效果。播出10天内，就引发了连锁反应。如下图：媒体关注度趋势图。

下面以它为个案研究，分析它是如何通过影像符号传播国家核心价值观念，塑造了一个怎样的国家形象？

二、《舌尖上的中国》呈现的“中国形象”

我国传统文化自春秋战国时期以来就形成了以儒家思想为核心的“仁爱”、“平等”、“和谐”、“自然”、“法制”、“天人合一”等，这些体现了人类普遍价值体系的建构。《舌尖上的中国》不光单纯的记录各地的饮食风俗，也用精美的、有视觉冲击力的画面，富有情感的故事，从侧面重点呈现了中国饮食文化背后所蕴含的民族品格、精神风貌、生活哲学。这些共同构成了我国的核心价值观念，呈现了一个勤劳智慧、敬畏自然的“中国形象”。

1、与自然和谐相处

片中出现关键字“自然”一共有22处。中国自古以来讲究“天人合一”，强调顺其自然、与自然和谐相处。吉林查干湖的渔民的渔网只能捕到两公斤以上的鱼，小鱼则被人为地漏掉了，这样才不会“赶尽杀绝”；云南的卓玛采了松茸后，立刻用地上的松针把菌坑掩盖好，只有这样，菌丝才不被破坏，自然的恩赐才能延续……这些背后都是人类对自然的一种感恩和敬畏。在第七集《我们的田野》开篇解说：“靠山吃山、靠海吃海。不仅是一种因地制宜的变通，更是顺应自然的中国式生存之道。从古到今，这个农耕民族精心使用着脚下的每一寸土地，获取食物的活动和非凡智慧，无处不在。”画面中水稻田、梯田、鱼儿和鸭和谐共生。生长在青藏高原上的人们为了感激自然的馈赠，每年都举办“望果节”。他们用节日来铭记大自然的恩赐。

2、重情重义

《舌尖上的中国》触发了人类共通的情感，引起了观众的共鸣，对于有相似生活经历、人生体验和感受的人们来说，深刻渲染了人们对美食记忆的亲情、爱情、乡情、邻里之情、集体感情。画面上一张张布满皱纹的脸，一双双粗糙的手，还有端上桌的那一盘盘热气升腾、喷香扑鼻的吃食，道出了来自大江南北的生活温情，让人们看到美食背后强大的人文力量。“让我想起了妈妈做的饭……”一位网友在微博上的感言引来无数转发。不少人表示，《舌尖上的中国》带来的不仅是美食的享受，弥漫在片中浓郁的“儿时味道、家乡情怀”仿佛一碗“心灵鸡汤”，更让“漂泊在外”的人们从心底品出难忘的况味。

3、勤劳智慧

《舌尖上的中国》浓墨讴歌了中国那些生活在底层的劳动者。一大早采卖松茸的卓玛母女、做黄馍馍的老黄、挖荷藕的叶氏兄弟……他们在采挖过程中毫无怨言、脸上充满喜悦和成就感。他们代表了中国人勤劳、乐观、进取的形象。

中华文明上下五千年，是劳动人民智慧的结晶。无论是用快刀把柔嫩的内酯豆腐切成细如发丝的豆腐丝，还是用蒸汽制成的特色菜汽锅鸡。这些不为人知的种种劳动中产生的奇迹，是中国人“穷则变，变则通”的智慧结晶。

结语

纪录片作为国家文化价值传播的媒介形态，也是体现国家文化软实力和塑造良好的国家形象的有效手段。《舌尖上的中国》运用影像的力量营造了一场文化视觉盛宴，为我们国家核心价值观念的文化对外传承提供了一个很好的范本。对于消除国外对我国国家形象构建的误解，积极塑造本国形象、增强文化凝聚力具有重要作用。

参考文献

①李舫，《“中国梦”开启银幕传奇》，《人民日报》，2012-1-13

②范萍萍，《论影像艺术中国家形象的重构》，《当代电影》，2012（7）

（作者：均为西南大学新闻传媒学院2012级研究生）

社会主义核心价值观念 篇4

一、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者相互区别

1.内容不同

2006年10月, 党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系, 并提出社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容, 即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通, 共同构成辩证统一的有机整体。

十八大报告提出, 倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。十八大报告用这24个字, 分别从国家、社会、公民三个层面, 提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观, 为培育社会主义核心价值观奠定了基础。

2.范畴不同

社会主义核心价值体系指的是社会主义意识形态中那些反映社会主义经济、政治和文化制度要求, 体现社会发展趋势的核心思想意识、价值观念的总和, 是一个内容全面系统、内涵丰富深刻的科学体系。

价值观是人们心中的深层信念, 是判断是非的标准, 是行动遵循的准则。一个国家和社会是否拥有广泛认同的核心价值观, 直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。十八大报告用24个字, 分别从国家、社会、个人三个层面, 高度概括社会主义核心价值观, 清晰而凝练, 不仅展现了党对社会主义核心价值观的全新认识, 而且让社会公众找到核心价值观里的“主心骨”, 为多元时代凝聚思想共识指明了方向。

3.地位作用不同

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念, 也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则, 它具有相对稳定的特点。社会主义核心价值观是指在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用的价值理念, 党的十八大对社会主义核心价值观的概括, 更加精炼, 易于普通百姓理解, 更易于转化为行动。按照十八大要求, 我们要积极培育和践行社会主义核心价值观。

任何社会都有自己的核心价值体系。社会主义核心价值体系在社会主义社会生活中居主导地位, 是社会主义制度的内在精神和生命之魂, 它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务, 在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领, 社会主义的理想、信念及构建和谐文化、和谐社会就会迷失方向。

二、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者具有许多共同点

1.本质上的一致性

从根本上来说, 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系都属于社会意识的范畴, 都是社会存在的反映和体现, 它们都体现了社会主义的核心价值追求, 是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。

社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件、存在基础和重要载体。从一定意义上说, 没有社会主义核心价值体系, 就不可能产生社会主义核心价值观, 就不会有社会主义核心价值观的产生、发展和演进, 社会主义核心价值观就无所依托、无所寄寓。另一方面, 社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象, 体现社会主义的价值本质, 决定社会主义核心价值体系的根本性质、基本方向和基本特征, 引领和主导社会主义核心价值体系的建构。

2.目标上的一致性

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“建设社会主义核心价值体系, 形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 社会主义荣辱观, 构成社会主义核心价值体系的基本内容。坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面……坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮, 尊重差异, 包容多样, 最大限度地形成社会思想共识。”社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中, 通过社会主义核心价值体系表现出来。而确立社会主义核心价值观, 是建设社会主义核心价值体系的根本内容和题中应有之义。如果没有社会主义核心价值观, 社会主义核心价值体系就没有灵魂, 就会显得庞杂、分散而不集中、不精练。因此, 建设社会主义核心价值体系与确立社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的整体, 是一枚“硬币”的两面。只有将确立社会主义核心价值观与建设社会主义核心价值体系有机统一起来, 才能为科学社会主义的思想体系、制度安排和实践运动提供科学、完整的价值合理性依据。

3.发展上的一致性

社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系都是一个不断丰富和发展的开放体系, 其建设也是一个不断充实、加强和提升的过程, 因而对于“核心”这个概念应当有更深入的理解。一方面, “核心”要坚持、要加强, 要发挥主导、引领作用;另一方面, “核心”与非“核心”的内容, 既要有所区别、不能一概而论, 又要相互统一、相辅相成。除了“核心”部分外, 还有许多外围的、非“核心”的部分, 也属于社会主义价值观、价值体系和核心价值体系的范畴, 并且有些也会不断融入、充实、提升到核心价值观的内容之中。因此, 只有用发展的观点、开放的观点, 才能促使社会主义核心价值体系更加丰富、更加完善, 社会主义核心价值观更加科学、更加凝练。社会主义核心价值体系建设, 既要重视“外围”部分, 又要重视“核心”部分, 把两者有机地结合起来。也就是说, 既要重视社会主义核心价值体系的建构实践, 又要重视社会主义核心价值观的提炼提升。

三、结语

由此可以看出, 社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是辩证统一的关系。理清两者的区别和联系、共同点和不同点, 不仅是教师教学的需要, 更是促进教师自觉把社会主义核心价值体系融入学校教育的各个环节, 以社会主义核心价值体系为统领, 引导广大学生积极培育和践行社会主义核心价值观。

摘要：正确理解和认识社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观二者之间的关系, 尤其是把握其共同点和不同点, 对中学思想政治课 (思想品德课) 教学十分重要。

关键词：社会主义核心价值体系,社会主义核心价值观,区别,共同点

参考文献

[1]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进, 为全面建成小康社会而奋斗.

社会主义核心价值观念 篇5

关键词 艺术管理学科 基本观念 社会价值

艺术管理作为社会化发展和文化继承的产物，在不断发展进步过程中，确立了其学科地位。而艺术管理学这么学科，就是通过明确社会活动过程中，文化艺术自身的意义和使命，从而扩大文化艺术的效能，进而助推艺术管理学科和艺术管理事业的不断发展。艺术管理，兴起于20世纪60年代末的欧美国家，原名为“Arts Management”，也被翻译为“艺术运营”。伴随经济社会的不断发展，在70年代，整个欧美地区迎来了文化理念发展转换的机遇期。整个艺术文化事业得到空前发展。在这一时期，一方面着重对传统优秀文化继承和发展。另一方面又在相对自由的社会环境中确立了大力发展文化艺术事业的新政策。而这一背景下，随着实践活动的不断进行和发展，形成了一门实践性管理科学，即艺术管理学。这也决定了艺术管理这一学科的地位和实践应用特性。

一、艺术管理学科———艺术与管理结合的产物

通常我们认为，管理更多与经济、政治、利益分配等相关联。很少有人会认为艺术管理能够有效结合起来。然而事实上，艺术要想有效发展，就需要与管理紧密结合，通过有效管理手段，实现对艺术活动内容与发展形式集约化管理。整个艺术管理实质上是艺术与管理相互结合，互相融合的产物。

而要想认识艺术管理学科，就要从管理的概念和定义出发。无论是哪一种管理理论流派，毋庸置疑，管理都是通过有组织、有计划的发展方式和理念，合理规划发展思路，通过科学化管理手段和技术，实现资源的最大化利用。达到最优效果。简单的说，管理实质上是资源最优化配置的过程。通过资源的最优化分配，从而实现预期目的。而在实现这一目的的过程中，要适当结合制约条件，实现最终目的，在这一过程中，要将主观能动性的发挥与客观规律和发展目标紧密结合起来，有意识、有目标的协调发展。在艺术领域中的艺术管理活动，不仅包括对艺术活动的拓展与演出，也包括推广艺术活动的资金支撑、队伍体系构建等。而整个艺术管理活动实质上是一系列整体发展、全面规划与发展目标紧密结合的具体过程。尽管艺术管理是管理活动，但与其他管理活动相比，艺术管理对利益价值目标的把握上，更重视的是文化的传承和发展，仍然具有自身的文化艺术特性。这是艺术管理区别于其他管理方式的最重要内容。

二、艺术管理学科的特点分析

1、传承性和创新性的有机结合

任何社会存在都是人们群众在不断丰富和发展的历史中创造的。艺术、艺术管理都是这样。在传统艺术管理发展过程中，存在着许多值得我们思考、借鉴、吸收的先进艺术管理思想，而这些艺术中有许多内容值得我们去借鉴，通过有效吸收，结合具体发展状况，从而有效创新。以往发展过程中所形成的的艺术管理思想，并不是所有部分都值得我们学习，但是不可否认这些思想中有一大部分是符合我们现阶段发展需要的。因此，要想实现更好发展，需要我们对这些旧的思想做好传承和总结，同时在传承、创新的基础上做好发展和超越。而在现阶段，要想做好艺术管理工作，我们就需要我们结合具体实践理论，结合发展现状，吸取发展过程中有益经验，从而建设一条适合艺术管理学科良好发展的具体道路。

2、文化性与科学性的有效融合

艺术管理学科实质上是艺术与管理的高度融合。这一融合过程实质上融合了艺术的文化特征和管理的科学特征。艺术管理学科在培养文化素养的同时，也在培养管理能力。事实上，艺术管理学科是文化与科学的有效结合，而艺术管理也要考虑到管理在这一过程中所发挥的作用和应有的地位。不仅要认识到艺术管理过程中的文化性，还要重视在这一过程中的科学性。但艺术管理学科更加注重精神价值的发挥和应用，在文化传播过程中，要充分做到文化性与科学性的良好融合，实现二者有机结合和统一。

艺术管理学科是一种发展理念的升华。具体而言则是艺术性与科学性的相互融合，也是美与真实的最好融合。文化性与科学性是艺术管理学科的双重本质。但是在艺术管理过程中，文化性与科學性的地位不同，科学性是艺术管理的基本和本质，而文化艺术性则是其良好升华和融合。文化艺术性的良好发挥应该是建立在科学性基础之上的。作为管理科学的一部分，艺术管理有着自身的本质特征、运动规律，而这些内容在管理实践过程中，是无法分割的。也是我们实施艺术管理所必须坚持的。想要构建合理、高效的艺术管理学科，就应该充分做好文化性与科学性的有机融合与统一。而不能把两者分裂开来，要在实践过程中做好二者相互借鉴与融合。

3、目标建设性与方法性的有机统一

构建艺术管理学科，就必须要知道艺术管理学科建设的目标。这是学科建设的切入点。而在建设过程中，更是要树立正确的建设方法和方针。要依据艺术管理学科的建设目标，选择有利于艺术事业发展的方针和路线，针对发展对象，选择正确认识艺术管理学研究的方法层面。充分使用正确的哲学世界观为基础，结合信息科学、决策控制论等科学手段，通过批判吸收的具体理念，为艺术管理学科发展拓展新的发展思路。通过学科的有效整合，最终实现艺术管理学科更好更快发展。

三、艺术管理学科的社会价值分析

尽管艺术管理这一学科概念，在近年来才被广泛宣传，但这一学科在艺术活动产生之后就已经出现。艺术这门学科，不仅仅是一种社会现象，更是一种思想表现和社会观念的最好表现。无论是有意识，还是无意识的文化活动，背后实质上都与公众活动有关，同时比如通过诗歌、戏曲等多种文化艺术形式将这一系列内容合理保存下来，最终有利于文明的延续和传承，同时更是一种民族精神和风气的形成。

艺术活动在发展过程中，往往会受到社会环境影响，致使整个艺术活动发展质量参差不齐，大量不良文化现象出现。而之所以会出现这些现象主要是因为缺乏有效的艺术管理，整个艺术活动现场混论无序，只有通过高效的艺术管理才能确保艺术活动健康持续发展。

艺术活动并非只能有一部分人享有，应该是全民所共有的。实践证明，人民群众才是文化艺术的创造者和传承者。而艺术管理活动的有效进行，实质上为广大人民群众提供了更多文化资源，也体现了文化艺术应有的意义和使命。扩大了艺术文化活动的有效性和目的性，而这也能有效推动文化长远发展，延续了整个文化活动的长远发展。

四、结语

科学研究从来没有的定论，而对于艺术管理这们学科来说，更是如此。随着各种科学指导理论的不断完善发展，结合实践过程中得到新的发展经验，逐渐为艺术管理带来新的发展思路，而在这一系列过程中，艺术管理学科也得到了不断深入发展，同时艺术管理作为一门学科，其社会价值和地位逐渐被认可，最终成为社会发展过程中的重要一部分。

参考文献：

[1]龚心瀚.关于文化管理学科建设之浅析[J].上海大学学报，2012，8 ：22-24.

[2]李准.艺术管理学的研究和实现我国文艺管理的科学化[J].河南大学学报，2013，1：35-37.

社会主义核心价值观念 篇6

社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系是两个不同的概念,但它们有着必然的、内在的、统一的联系。

社会主义核心价值体系是社会结构的一个方面,体现着制度性、历史性、阶级性,与社会主义基本制度和根本性质联系在一起,是体现社会主义发展趋势、体现社会主义制度本质的核心思想意识和价值观念。

社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系核心内容和精神实质的高度凝练及抽象概括,集中体现社会主义核心价值体系的根本目标和要求,是在价值系统中居于主导地位的核心价值。

因此,社会主义核心价值体系从根本上制约着社会主义核心价值观的发展和完善。

社会主义核心价值观既源于社会主义核心价值体系,又受其统领。传播和践行社会主义核心价值观,不能抽象地从字面理解其内容。当代中国的社会主义核心价值观,既不能脱离社会主义社会形态的根本属性,又不能离开中国的文化传统和民族特色。虽然某些价值理念用语可能包含西方和中国传统社会某个既成的价值规范用语,但它在社会主义核心价值观念中,已经被注入新的内容,而不是原有价值范畴的简单移用。所以,不能脱离特定的社会制度属性,抽象地谈论和宣扬社会主义核心价值观而摒弃社会主义核心价值体系这一制度性要素,不能只重形式不重内容。如果核心价值体系不发生根本转变,只是人类社会原有的价值规范的单纯移用,在理论和实践上极容易混淆不清,容易发生价值误导,这对于培育和践行社会主义核心价值观有百害而无一利。

社会主义核心价值体系是核心价值观的基础,只有在不断加强社会主义核心价值体系建设的基础上,才能实现核心价值观进一步的凝练和深化。不能因为当下提出社会主义核心价值观的问题,就把注意力都集中在核心价值观上,而淡化社会主义核心价值体系的研究和建设。培育和践行社会主义核心价值观是在核心价值体系和“三个倡导”的基础上,凝练出最能反映社会主义本质的核心内容。因此,培育和践行社会主义核心价值观本身就是社会主义核心价值体系建设的过程。

社会主义核心价值体系彰显的是方向问题,具有根本性、全局性;社会主义核心价值观凸显的是在社会主义核心价值体系基础上的具体价值取向问题,具有动态性、开放性。社会主义核心价值体系决定了核心价值观的基本性质。为此,必须把社会主义核心价值观置于社会主义核心价值体系中来诠释。

二、思考之二:内容———社会主义核心价值观三个层面的基本内容

社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的科学概括和提炼。党的十八大报告提出:“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”这分别从国家、社会、公民三个层面阐述了社会主义核心价值观的内涵、层次,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

“价值观”是指人们在处理普遍性价值问题上所持的立场、观点和态度的总和。一个社会的核心价值观是该社会所特有的文化、文明的精神实质和显著标志,是其赖以维系的精神支柱,也是社会决策的动机和目的之所在。正因如此,价值观在思想文化建设中必然占有核心和基础的地位。作为社会主义制度的内在精神,社会主义核心价值观是引领社会思想道德建设的一面旗帜,是全民族团结和睦、奋发向上的精神纽带。它的基本内容是:马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。

社会主义核心价值观这四个方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位,就抓住了社会主义核心价值观的灵魂;树立中国特色社会主义共同理想,就突出了社会主义核心价值观的主题;培育和弘扬民族精神和时代精神,就把握了社会主义核心价值观的精髓;树立和践行社会主义荣辱观,就打牢了社会主义核心价值观的基础。社会主义核心价值观在我国整体社会价值体系中居于核心地位,发挥着主导作用,决定着整个价值体系的基本特征和基本方向,是建设社会主义先进文化的根本。

三、思考之三:实践社会主义核心价值观的要求

社会主义核心价值观中的三个层面,有国家层面的价值目标,有社会层面的价值取向,有公民个人层面的价值准则。要培育践行社会主义核心价值观,就必须从这三个层面同时践行。这三个层面都很重要,哪个层面都不可忽视。当前,尤其要重视国家层面的价值目标和社会层面的价值取向。因此,人的本质就是生产关系的总和;社会的经济基础决定上层建筑,并进而决定人们的价值观念。

中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出:“确立经济发展目标和发展规划,出台经济社会政策和重大改革措施,开展各项生产经营活动,要遵循社会主义核心价值观要求”;“与人们生产生活和现实利益密切相关的具体政策措施,要注重经济行为和价值导向有机统一,经济效益和社会效益有机统一,实现市场经济和道德建设良性互动。建立完善相应的政策评估和纠偏机制,防止出现具体政策措施与社会主义核心价值观相背离的现象。”这些要求十分重要。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础。”这也就是说,任何一种价值观念都产生于某种特定的经济关系,都是以某种特定的经济关系为基础的。要使社会主义核心价值观具有强大的生命力,国家制定的路线、方针、政策和战略、策略,国家和地方政府确立的经济社会发展目标和发展规划,出台的经济社会政策和重大改革措施,都必须与社会主义核心价值观相衔接。我们必须坚持把解放思想、实事求是的思想路线贯彻到底,用锐意改革的精神改革那些与社会主义核心价值观不相衔接的作法、办法。

经济是基础,价值观只是经济基础的派生物。与社会主义核心价值观相对应的经济关系是社会主义初级阶段的基本经济制度。社会主义核心价值观不可能仅仅是在观念领域培育践行,或者说不可能仅仅靠“思想教育”本身就能解决,只有毫不动摇地坚持社会主义初级阶段的基本经济制度,有了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度这一沃土,才能使社会主义核心价值观得到不断的培育,人们才乐于践行,并由此不断融入人们的生产生活和精神世界,激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。

摘要：社会主义核心价值观属于社会主义价值体系,从根本上制约着社会主义核心价值观的发展和完善。社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系的科学概括和提炼,包括国家、社会、公民三个层面的要求,必须从这三个层面同时践行;融入人们生产生活和精神世界,激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。

社会主义核心价值观念 篇7

大学生是国家的希望、民族的未来,是国家建设的重要力量,大学生的价值观取向决定一个民族未来。调查表明,当代大学生的社会主义核心价值观总体上都是健康的、积极向上的,同时也不否认在经济全球化趋势不断扩大、各种思想文化相互交织碰撞下, 部分大学生的价值观中存在个人主义、拜金主义、享乐主义等一系列边缘化价值观倾向。如不加以干预,就会影响到大学生的健康成长。只有大力提倡社会主义核心价值观,以此凝聚大学生的共同价值追求,才能保证大学生全面发展的正确方向。

新时期大学生社会主义核心价值观教育承载着现代高校人才培养的重任。大学图书馆,作为大学师生的文献资源保障中心,是传播、交流知识和信息的场所,也是传播先进文化、创建和谐校园的重要阵地。图书馆所提供的知识服务能影响人们的思想意识形态和价值观念。服务是图书馆永恒的主题, 服务师生读者是大学图书馆的基本宗旨,“读者第一,服务至上”是图书馆工作的核心价值。提供最优质的服务以满足全校师生对文献信息的需求,是实现图书馆价值,也是是实现馆员价值的最佳途径。

大学图书馆是推进先进文化、弘扬社会主义核心价值观的主体,大学图书馆员应自觉成为先进文化资源的开拓者和引导员,明确自身的使命,开拓创新,整合资源,并在行动上有所作为。[1]弘扬社会主义核心价值观,不是一朝一夕就能完成的,是一个长期的过程。在这个过程中我们要牢记大学图书馆的核心价值,大力促进大学生社会主义核心价值观的构建。为此,我们要做到:

一、理论应该内化于心

大学图书馆馆员要增加对社会主义核心价值观的学习和了解,增进对大学图书馆核心价值的认同,有了图书馆员的认同,才有图书馆的凝聚力。大学图书馆践行社会主义核心价值观,应实现馆员职业价值观的重建。通过世界观的改造树立大学图书馆员的职业使命感,通过大政方针的宣传树立大学图书馆员的职业责任感,通过科学合理的用人机制树立大学图书馆员的职业危机感,通过社会舆论的营造树立大学图书馆员的职业荣誉感。

作为大学图书馆员,应坚持大学图书馆核心价值,把自己个人梦想融入学校和图书馆的发展事业中, 心系读者,工作第一,爱岗敬业,乐于奉献;作为大学图书馆员,应坚持大学图书馆核心价值,理论联系实际,开动脑筋,不断创新。同时,大学图书馆也要完善内部管理制度,要求每一位工作人员牢固树立“读者第一、服务至上”的宗旨,各项具体工作围绕“一切为了读者,为了一切读者,为了读者一切”来开展服务[2],这样大学生就会愉快地接收管理 ,认可服务价值 , 享受读书乐趣,顺利完成社会主义核心价值观的构建。

二、理论应当外塑于行

重视实践,养成“行者知之成”,行动是理论的生命。社会实践是社会主义核心价值观的实现形式,也是社会主义核心价值观构建的基本立足点和落脚点。不管出现任何情况,不管在任何时候,我们都应当给予每一位大学生无微不至的关爱,有意识的向大学生传递健康的心态,把积极乐观的思想观念传递给大学生,希望通过我们的正确引导和师德魅力的影响, 大学生们能够逐渐自觉践行社会主义核心价值观,成为充满无限正能量的当代大学生。

大学图书馆要对大学生进行社会主义核心价值观教育,就必须针对大学生的身心特点设计教育内容及活动,如吸收大学生参与制定学习社会主义核心价值观宣传计划,请大学生在图书馆网页上自主开设宣传社会主义核心价值观专栏,开设社会主义核心价值观教育专区、画廊、板报、视频节目等,播放和张贴诸如《辉煌的征程》、《改革开放三十年》、《感动中国》、《马克思主义中国化成果展》、《十年巨变》等,让大学生自己动手,收集资料,编排内容,展示成果,解说演讲,在实践中接受教育,坚定社会主义理想信念[3]。

大学图书馆通过行之有效的现代导读方式实现教书育人,是践行社会主义核心价值观积极有效的重要途径。大学图书馆员与大学生接触较频繁,通过导读的方式帮助和引导大学生读者汲取积极适用的文献信息,优化知识结构,开阔头脑眼界,滋养精神世界,脱离低级趣味,成为全方位高素质的人才[4]。

导读时可以利用网络发布导读信息, 扩大覆盖范围,让读者及时了解到最新的阅读信息。导读时也可以注入一些喜闻乐见的内容,强化导读活动策划的创新环节,例如,在传统导读活动中注入新鲜的内容,选择切合时代潮流、能彰显学子个性、易于唤起青年读者共鸣的主题或者话题,以激发他们的兴趣点,调动他们的参与热情。

导读时还应该开辟图书馆员与大学生读者新的有效沟通渠道,如打造月、周、学期的校园热书排行榜,引导大学生读者关注阅读热点,丰富精神生活;充分利用读书文化节、读者活动日、读书征文或者优秀作品推荐展览等活动载体;在“4.23”世界读书日开展诸如“阅读伴我成长”等系列活动 ; 请名人名师为大学生开列适合大学生阅读的推荐书目并公布在图书馆网页上;进行阅读之星评选和名家讲座等吸引大学生参与[5]。

总之,让大学生读者在图书馆不断发现惊喜,体验快乐,更加爱馆、爱书、爱生活,不知不觉中接收到社会主义核心价值观的教育。

三、坚持“行”的持续性

核心价值体系建设并非一朝一夕之事, 不可能一蹴而就,需要我们长期的实践养成,以确保“行”的持续性。只有注重实践养成,真正在“行”上下功夫,才能切实推进社会主义核心价值观建设。图书馆做好读者服务也非一朝一夕之事,需要我们长期的坚持,比如图书馆“4.23”世界读书日活动和读书文化节之类的系列活动就要持之以恒地开展。

在文献资源建设方面,我们除了重视对各学科文献的采购, 也要持之以恒地对思想道德修养方面的文献进行采购,特别是党中央关于建设中国特色社会主义道德观、荣辱观等, 以及反映中国优秀传统文化的文献资料要加以采购,使之与其他文献数量结构形成一定的合理比例,使馆藏文献更加合理化、科学化,使之能够直接引导大学生受到爱国主义、民族优秀传统的洗礼[6]。

大学图书馆要利用自身的优势,营造氛围,注重渗透,持续对大学生核心价值观的形成进行无意识的渗透教育。比如,要加强中华民族传统文化图书资料的收藏和导读。只有对祖国的文化持肯定和欣赏态度的人,只有对祖国文明怀有强烈崇敬和自豪感的人, 才会真正从心底热爱自己的国家,才能真正树立社会主义核心价值观。大学生走进图书馆,如能置身于浓郁的中华民族传统文化氛围中,就会起到潜移默化的教育作用[7]。

浅析社会主义核心价值体系 篇8

党的十六届六中全会作出《关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》, 首次提出了建设社会主义核心价值体系的科学理论命题, 指出了社会主义核心价值体系的基本内容包括“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”四个方面[1], 这是我党又一重大的理论创新。

2007年, 胡锦涛总书记提出“四个坚定不移”的执政理念[2], 这表明我们党对社会主义的认识已经从“什么是社会主义, 怎样建设社会主义”推进到“建设什么样的社会主义”, 标志着我们党对中国特色社会主义的认识已经从制度层面深入到价值体系层面, 深化了对中国共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识, 表明我们党在理论和实践上越来越深入地触及社会主义核心价值体系的高度理论自觉。党的十七大作出《高举中国特色社会主义伟大旗帜, 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》为主题的报告, 进一步表明了党中央践行社会主义核心价值体系的决心。

党的十八大报告进一步指出, 要加强社会主义核心价值体系建设, 深入开展社会主义核心价值体系学习教育活动, 用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。由此可见, 党中央的高度重视, 为建设社会主义核心价值体系提供了重要的政治保障与理论指导。

2 社会主义核心价值体系提出的意义

马克思指出:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”[3]这就是说, 价值是指人们在认识和改造世界的过程中与客体形成的一种需要满足和被满足的关系。价值体系属于社会意识的范畴, 是一个民族在特定时代和社会中逐渐形成, 是特定时代特定民族各种社会意识的集中反映, 具有相对的稳定性。它受社会生产力发展水平和社会制度的制约。在这个价值体系中居核心地位、起统治和引导作用的就是其核心价值体系。它能够反映现实生活和社会发展内在要求以及统治阶级的根本利益, 为人们在社会发展中提供统一的价值目标和导向。正因如此, 建设社会主义核心价值体系, 有助于我国社会主义意识形态的建构, 和社会主义政治文明建设, 在思想文化阵地的争夺与软实力的提高中具有重要的理论意义和现实意义。

社会主义核心价值体系是中国软实力的灵魂。美国哈佛大学教授约瑟夫.奈认为, 一个国家的综合国力, 即包括经济、科技、军事力量等表现出来的硬实力, 同时也包括由文化、意识形态吸引力、民族凝聚力所表现出来的软实力, 这种软实力则表现为吸引力、同化力、感召力和影响力, 能达到“让其他人做想让他们做的事”的目的, 是一种通过吸引而不是强制和利诱手段获取你所要东西的能力”[4]。中国社会正处在激烈的转型过程中, 社会上价值观成多样化趋势, 需要建立社会主义核心价值体系, 否则就会导致人们思想混乱, 更甚地会危机我国的社会主义制度。苏联解体之后, 社会主义运动转入“低潮”。某些国家加大文化输出, 企图通过和平演变来颠覆我国的社会主义制度, 在这场没有硝烟的战争中, 唯有加强我国社会主义核心价值体系建设, 提高自身抵抗力, 才能应对这一严峻挑战。

能够引导和整合社会中的各种思潮, 推进社会主义精神文明建设, 调和转型中出现的各种矛盾, 提高中华民族的凝聚力。同时还能够促进各行业核心价值观的凝练与深化, 例如政法干警的核心价值观为“忠诚”、“为民”、“公正”、“廉洁”。因此, 研究社会主义核心价值体系, 可以更好地促进我国社会主义的建设, 提高我国“软实力”的影响, 增强我国在国际社会的影响力, 促进中华民族的伟大复兴。

3 社会主义核心价值体系的基本内涵

我国社会主义核心价值体系内涵丰富, 具有一般价值体系的基本特征, 还有着自己独特的本质特征。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现, 集中体现马克思主义基本原则和价值思想, 体现中国特色社会主义本质要求和基本特征, 体现社会意识形态形成和发展的客观规律。社会主义社会生产力和生产关系的性质以及核心价值体系的内在规定性。

社会主义核心价值体系是一个内在结构严密的完整体系[5]。其中, 马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂, 中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是指引当代中国人从事创造, 建设创新型国家的精神动力、源泉。社会主义荣辱观是中华民族传统美德、革命道德与时代精神的完美结合, 是形成良好社会风气的精神基础。

3.1 马克思主义指导思想

马克思主义基本原理在与中国的具体实践中逐渐完成了中国化的过程并产生了马克思主义中国化的理论体系, 包括毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观, 是当代中国的马克思主义。马克思主义是我国立党立国的根本, 只有坚持马克思主义的指导地位, 并用马克思主义中国化的理论成果指导实践和武装广大人民, 才能使全国人民产生共同的价值认同, 否则容易导致意识形态多元, 甚至会动摇共产党执政的根基, 造成社会的动荡和混乱。

3.2 中国特色社会主义共同理想

坚持中国特色社会主义共同理想。党的十六大确定了全面建设小康社会这个现实的价值目标;党的十六届六中全会进一步把党和全国各族人民的共同理想概括为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题, 它符合时代要求和中国的具体实践, 是最广大人民的共同愿望同时也符合社会主义一般特征。

3.3 坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神

民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的重要内容。核心价值体系不仅反映了时代特点更反映了民族特点, 因此能真正起到指导实践的作用。毛泽东曾经说过:人总是要有一点精神的。民族精神是一个民族稳定的精神信念的纵向继承。中华民族在五千多年的历史长河中, 形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。时代精神指不同民族和国家的在同一个时代形成的稳定的精神信念。时代精神反应某个时代的基本特点和需要。如果民族精神跟不上时代精神, 那么这个民族就有可能被边缘化。但是也必须保持自己的民族精神, 才能立足于世界民族之林。社会主义核心价值体系, 既反映民族精神又顺应时代精神, 使民族精神和时代精神很好的整合。

3.4 社会主义荣辱观

社会主义荣辱观, 是中华民族传统美德、革命道德与时代精神的有机结合, 树立和践行社会主义荣辱观, 就打牢了社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的具体化。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。在社会生活中, 坚持什么、反对什么, 都必须旗帜鲜明。2006年, 胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻“为主要内容的社会主义荣辱观。明确了当代中国社会最基本的价值取向和行为标准, 具有鲜明的时代性的特点。社会主义荣辱观是对公民思想行为选择标准的价值认同。

总的来说, 这四个方面相互联系, 相互影响, 缺一不可。围绕中国特色社会主义之一主题展开, 共同构成一个内容丰富, 完整严密的完整体系。社会主义核心价值体系是我国的一项重大战略任务, 对构建社会主义和谐社会, 起着巨大的精神推动作用。

4 社会主义核心价值体系的实施路径

当前, 加快建构中国特色社会主义核心价值观已成为一项十分紧迫的战略任务。从理论和实践两方面来看, 建构中国特色社会主义核心价值观是可行的。具体实施路径概括如下:

4.1 增强人民群众对社会主义核心价值体系认同感

在核心价值体系的构建过程中应该注意将其同人民群众联系最密切的生活实际相结合, 注意人民群众的接受能力。现在我国已经是市场经济, 在这种环境下, 人们的趋利性价值取向更加明显, 为此核心价值体系应该与时俱进, 我们必须发展经济, 努力提高人们群众的生活水平, 否则个体价值就会跟核心价值产生排斥。另一方面, 个体的能动性明显提高, 在宣传核心价值体系的过程中应该采用引导的方式, 用人们群众最喜闻乐见的方式宣传, 切勿再过多的灌输, 反而会产生相反的作用。

4.2 形成家庭、学校、社会三位一体的构筑体系

每个人都是从先接受家庭教育开始的, 所以我们应该重视家庭教育的作用, 家长应该从小就对孩子起一个良好的示范作用。学校是一个人成才的最重要的培养基地, 因此, 学校教育的重要性不言而喻。在学校应该采取多样化的教育体系, 通过示范引导。利益驱动。机制创新等多种渠道加强核心价值体系建设。在社会中主要应该发挥主流媒体的价值引导作用, 同时也应该重视影视文化作品对人民群众的引导作用, 潜移默化的构建核心价值体系, 抵制不良的社会风气。

4.3 重视对广大党员干部和青少年群体的思想政治教育

广大党员干部在社会中起模范带头作用, 是核心价值体系践行的先锋队员, 因此必须重视对党员干部群众的思想政治教育, 对广大人民起正确的引导作用。党的十七大报告中明确提出要“使广大党员干部成为实践社会主义核心价值体系的模范”。因此, 党员干部要认真学习和贯彻十七大精神, 模范的实践社会主义核心价值体系。

青少年群体处在价值观的形成阶段, 要重视对他们的培养, 使其形成正确的价值观。而大学生则是青少年学生的主要组成部分, 是中国特色社会主义事业的接班人。他们对社会主义核心价值体系的理解、接受和践行水平, 很大程度上决定着未来中国特色社会主义建设事业的成败。因此必须重视对青少年的教育引导。

4.4 加强新闻媒体在社会中的引导作用

新闻媒体在社会中的引导, 关系社会主义思想道德建设的成效。要加强新闻媒体在引导人们正确的价值取向等方面, 发挥着越来越重要的作用。新闻媒体把握正确舆论导向, 不断提高舆论引导能力。同时要不断拓展新的途径、新的方式, 加快以互联网为代表的新兴媒体思想引导的发展速度, 建立和完善工作体制和运行机制, 壮大新兴媒体主流舆论阵地, 使互联网成为传播核心价值体系的新途径。

其次, 学习与宣传先进典型是推动社会主义核心价值体系建设的有力抓手, 但随着“草根时代”的到来, 宣传典型的选取更应该从“思想精英”转化为“平民模范”, 从具有广泛认同感的基层深入挖掘。最后, 将社会主义核心价值体系融入到群众喜爱的文艺作品中, 通过形式多样的文化形式和艺术作品来表现其内涵与精髓。

5 结束语

总之, 构建社会主义核心价值体系, 是一项需要长期贯彻执行的战略任务, 需要全党全国人民的共同努力。我们不仅要从理论上建设, 更要注重在实践中贯彻落实。要不断深化对社会主义核心价值体系内涵的认识, 才能更好地构建社会主义核心价值体系, 促进社会主义和谐社会的发展。S

参考文献

[1]中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议公报[EB/OL].2006.http://cp c.people.com.cn/GB/67481/71679/71680/4907274.html.

[2]胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[EB/OL].2006.http://ww w.china.com.cn/policy/txt/2011-07/04/content_22916679.htm.

[3]马克思恩格斯全集 (第19卷) [M].北京:人民出版社, 1963:406.

[4][美]约瑟夫·奈.软实力:世界政坛成功之道[M].吴晓辉, 钱程, 译.北京:东方出版社, 2005.

社会主义核心价值体系初探 篇9

价值观可以说是世界观、人生观的一部分, 是指一个人对周围的一切客观事物的意义、重要性的总评价和总看法。在市场经济发展过程中, 人们的价值观越来越影响到现代化的发展进程。

价值观对每个人起着非常重要的作用, 它不但决定着人的自我认识, 更会对一个人的理想、信念、生活目标等起着决定作用。它的作用主要体现在两个方面: (1) 价值观的导向作用。马克思主义认为, 物质决定意识, 意识对物质具有能动的反作用。价值观是人对客观事物的主观认识, 因而价值观对动机有一定的导向作用, 它能够指导和制约一个人的行为动机。 (2) 价值观的评价作用。价值观反应了人们对客观事物的认知水平, 以及对自身的需求情况, 它是人们对客观世界及行为结果的评价和看法。因此, 正确的价值观能够分辨、评价出一个行为结果的正确与否。

二、什么是社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系从内容上看, 主要包含四个方面。这四个方面分别是马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。

马克思主义是经过实践检验的正确的理论和思想, 马克思主义对中国的发展起到了很好的指导作用, 在社会主义现代化进程中, 马克思主义同社会建设相结合, 产生了一系列的科学理论, 形成了社会主义的庞大的科学理论体系。它指引着我们的社会主义改革的方向, 保证我们走在正确的道路上, 这是我们的宝贵财富。

中国特色社会主义共同理想。共同理想是一个民族、一个国家、一个社会人心齐聚和凝聚力的重要体现。没有理想, 就没有前进的动力, 失去理想, 就失去了目标方向和向前的驱动力。中国特色社会主义的理想就是全面建设社会主义, 在全国范围内实现各阶层人民的共同富裕, 提高人们的生活水平和文化素质, 以此来实现中华民族伟大复兴的中国梦, 其最高理想是实现共产主义, 有了这一共同的奋斗目标, 能够团结全国各族人民, 心往一起想, 劲往一块使, 加快社会发展。

坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、民族精神。这是社会主义核心价值体系的精髓。爱国主义是我们的优良传统, 也是我们的民族精神, 做任何事情没有精神的支撑是成就不了大事的, 建设社会主义也必须有爱国主义这一精神支柱。改革和创新是前进的不竭动力, 是发展的不断源泉, 在全面建设社会主义过程中, 必须有勇气有魄力改革掉阻碍发展的糟粕, 才能取得全面长久的发展。

坚持社会主义荣辱观。这次提出的社会主义荣辱观是以“八荣八耻”为主要内容, 它是在我国改革开放进行到一定阶段, 伴随着社会主义市场经济的改革和发展而产生的。有中国特色的社会主义建设既要依法治国, 更要以德治国, 而“八荣八耻的”荣辱观就是在已有的法律规范下, 与中华传统美德一脉相承的社会主义的思想道德体系, 它为我们在建设社会主义市场经济过程中提供了道德规范和行为准则。在具体的工作和生活中, 我们必须用“八荣八耻”的荣辱观来指导自己的言行, 哪些是应该做的, 哪些是必须要完成的, 哪些是千万不能做的, 对每个人既是鞭策和鼓励, 又有一定的约束力。

三、为什么要弘扬社会主义核心价值体系

弘扬社会主义核心价值体系是高举社会主义理论旗帜, 发挥中国共产党精神领袖的必然要求。中国革命的实践和中国的社会建设, 尤其是改革开放以来取得的一系列成就, 中国共产党已经建立了一条有中国特色的社会主义政治和经济制度, 在这一过程中, 势必要有相应的价值体系来指导社会的前进。随着社会主义市场经济的不断深化和改革的不断向前推进, 人们的思想价值选择必然会多元化, 但在这一发展的过程中, 势必要有一种核心的价值观来引领社会的前进步伐, 社会主义核心价值体系就是顺应这一要求而及时提出的。

弘扬社会主义核心价值体系是巩固中国共产党和全国人民团结一致、共同奋斗的思想基础。中国共产党带领全国人民取得了一系列的辉煌成就, 在这一过程中, 尤其是近些年, 随着市场经济的深入, 人们道德选择的多元化, 思想上难免有不同的认识, 这些问题都是在所难免的, 但为了共同的理想, 为了尽快实现伟大的中国梦, 我们必须对这一过程中共同的思想基础做一清晰和准确地界定, 使之起到更好的指导和规范作用。

弘扬社会主义核心价值体系有利于全国人民思想的共同进步。现阶段, 人们在思想上呈现出不同的层次和水平, 再加上经济、职业以及受教育水平的不同, 人们的思想在不同的内容和不同的水平上都有明显的差别。在发展中, 我们既要照顾思想道德发展的差异性, 更要使所有层次、所有内容的思想道德共同提高。社会主义核心价值体系, 既体现了思想道德建设上的先进性要求, 又体现了思想道德建设上的广泛性要求, 是联结各民族、各阶层的精神纽带。

当今社会是个开放的社会, 国家之间的竞争更多的是综合国力的竞争。在这一竞争中, 经济、政治、军事等要素的重要性显而易见, 但综合国力既包含硬实力, 也包含软文化, 因此, 作为软文化最核心内容的社会主义核心价值体系直接决定了国家的团结和人心相背, 决定了国家的凝聚力, 一个国家和民族只有团结一致、凝聚在一起, 才能立于世界不败之地。

四、新形势下党校系统应如何践行社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系被正式提出后, 在全国范围内引起了广泛的讨论和学习, 各行各业都在积极学习并努力践行。党校是我国党政方针政策的传播者和实践者, 党校系统内必须要努力践行社会主义核心价值体系。

1. 加强理论的学习和研究

习近平总书记在多种场合说过“打铁还需自身硬”。作为党校系统的人员, 在传播思想的同时必须要求自身的思想素质、自身的理论水平过硬才行。这就要求我们在日常工作中, 必须花大力气、静下心来、认认真真去研究社会主义核心价值体系, 既要研究其内涵和外延, 还要研究在具体实践过程中的经验和教训, 更要研究受教育的人们随时变化的思想道德, 同时还要研究国内外复杂的外部环境。党校在理论研究和传播中的地位举足轻重。

2. 积极践行社会主义荣辱观和核心价值体系

在我们积极践行以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的同时, 国家又适时推出了更加精简的社会主义核心价值体系。十八大精简过的核心价值观, 从国家层面上看主要内容是富强、民主、文明、和谐, 从集体层面上看主要内容是倡导自由、平等、公正、法治, 个人层面上主要做到爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。这次报告里把社会主义核心价值体系进行了精简, 让人更容易理解和学习。在党校系统内, 作为党的精神的直接领会者, 广大的党校员工一定要带头实施好八荣八耻的荣辱观, 同时做好集体和个人层面的核心价值观。爱国爱党, 积极工作, 诚实信用, 友爱和善, 只有这样, 才能树立榜样的作用, 才能更好地去影响和教育他人。

3. 加强多样性教学方法的实践

党校系统的理论学习, 除了充实自己的头脑, 规范自己的行为外, 更多的是要把国家的大政方针政策以及思想价值体系的内容传播出去, 让更多的人去接受、理解, 从而在全社会普及开来, 达到统一认识统一思想的目标。在传播过程中, 党校系统工作者必须根据传授的对象因材施教。对有党的理论基础的党员和干部, 可以讲授得尽量多一些、深一些;而对于那些没有进行过理论学习的普通群众, 可以采用形象化的方法, 深入浅出地去讲解。这就要求我们在具体工作中要实事求是, 具体问题具体分析, 随着情况的变化而相应去调整。

总之, 社会主义核心价值体系有利于我们今后的行动, 为我们提供前进的动力, 但它的提出不是终点, 而是我们重新奋斗的开始, 社会主义核心价值体系重在建设, 重在我们今后工作中的实践。相信通过全国人民的共同努力, 中华民族伟大复兴的中国梦一定能够早日实现。

参考文献

[1]胡锦涛.牢固树立社会主义荣辱观[J].求是, 2006 (9) .

[2]衣俊卿.用社会主义核心价值体系引领社会思潮[J].人民日报, 2008 (05/16) .

[3]吴潜涛.社会主义核心价值体系的科学内涵[J].道德与文明, 2007 (1) .

社会主义核心价值观念 篇10

【关键词】 核心价值体系 政治文化价值 思想文化价值 精神文化价值 道德文化价值

马克思曾指出：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们所需要的外界物的关系上产生的”[1 ](P406）。“是人们所利用的并表现了对人的需要的关系的物的属性”，“表示物的对人有用或使人愉快等等的属性”，“实际上是表示物为人而存在”。[2](P139)(P326)因此，价值是人类社会中一种普遍存在的关系，是客体满足主体需要和主体被客体满足这种主客体之间特定关系的范畴。价值观是客观存在的价值关系在人们头脑中的反映。与价值观相关的核心价值体系，则涉及一定历史时期社会成员对基本或普遍的价值原则的理解和认同。经济基础决定上层建筑，中国人民政治地位的强大、经济地位的雄厚势必要求文化发展上的强盛，而文化的力量很大程度上取决于凝结其中的核心价值体系的力量；不同文化的竞争，很大程度表现为各自代表的核心价值体系的竞争。因此，“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。”

1. 社会主义核心价值体系的政治文化价值

建设社会主义核心价值体系，政治文化层面所体现的最根本要求就是坚持马克思主义的指导地位。中国作为最大的社会主义国家，马克思主义是我们“以人为本、执政为民”、立党立国的根本的指导思想。而中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的产物，是中国化的马克思主义。马克思主义是中国社会主义意识形态的旗帜，决定了社会主义核心价值体系的性质和方向，是社会主义核心价值体系的灵魂。面对社会主义意识形态的多样化倾向，势必要坚持用发展着的马克思主义指导实践，牢牢掌握意识形态领域的指导权、主动权、话语权。在尊重差异、包容多样、充分挖掘和鼓励不同阶级、不同群体所蕴含的积极向上的思想精神的同时，更好地用社会主义核心价值体系引领社会主义思潮，更大限度的形成思想共识、凝聚力量、齐心合力建设中国特色社会主义，唯有把握住这一政治文化层面的内涵，才能真正的把握和谐文化的建设性质和发展方向。同时马克思主义还是中国特色社会主义共同理想的理论基础、是民族精神、时代精神的理论基础、是社会主义荣辱观的理论基础。

我们应该思考，马克思主义带给我们的当代价值是什么？与政治家、军事家不同，很少有思想家能深刻的影响和改变这个世界的，但马克思主义却做到了。从马克思主义诞生之日起，世界的面貌、格局天翻地覆。为什么只有马克思主义能够做到呢？马克思主义立足于对资本主义制度的批判，是對人的自由和全面发展、对人类解放的一种追求。马克思主义理论是一个在大的历史尺度上来关注、关怀人类发展的理论。它的核心是对人类命运的关切，对人类自由全面发展的追求，想消除一切束缚人的自由和全面发展的不合理的东西，因为资本发展的本身有他的限度，即可以给人类社会带来很大的推动力，也会带来贫富差距等很多不合理的东西。如果资本主义不能够克服资本的限度，没有力量去约束资本，资本主义所面临的危机就不会解决，所以马克思主义在过去产生了很大影响。每当人类面临重大问题、困境、危急之时，马克思主义都能给人以前进的方向，2008年全球金融危机以后，西方社会尘封在书店多年的《资本论》突然脱销，要重印，一位日本的马克思主义学者宫川彰写了《解读〈资本论〉第一卷》，他是从日本金融危机的时候就开始观察日本的经济现象，用《资本论》来解读这些问题，他发现马克思主义思想是非常有说服力的。

因此我们回顾20世纪，人类是不缺乏思想、不缺乏主义、不缺乏理论的，经常是各种主义、各种思想纷纷登场，却又纷纷退场，但始终在场的就是马克思主义思想。法国哲学家德里达说：“不能没有马克思。没有马克思，就没有马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有了将来”。因此我们在构建社会主义核心价值体系中坚持马克思主义的指导思想是不可或缺的。

2. 社会主义核心价值体系的思想文化价值

建设社会主义核心价值体系，思想文化层面就要求要高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴之路。

有史以来，理想一直体现着人们对美好幸福生活的向往和追求，是国家和民族，乃至于个人奋勇前进的精神动力。所谓的共同理想就是共同的价值追求、价值取向和价值目标。而中国特色社会主义共同理想就是通过一定的教育途径、方式和方法将建设中国特色社会主义的共同理想转化为全社会和全体人民群众的共同的价值追求、价值取向和价值目标。我国经济成分、利益关系、分配方式日益多样化，现阶段，这个共同理想是把社会主义初级阶段的目标、国家的发展、民族的振兴、与个人幸福紧密联系在一起的，这样可以把各个阶层、各个群体有机结合在一起，形成广泛的社会共识，具有包容性，和强大的感召力、亲和力和凝聚力。事实也证明，今天成绩的取得，与我们中华民族几千年来有着共同的理想、信念和统一的追求是不无关系的。

社会主义是我们党从成立之时就确定的道路和高举的旗帜。建国63年，改革开放33年就是中国特色社会主义道路的艰辛探索和辉煌发展的历史进程，实现了中国社会主义发展的历史性飞跃。丢掉这面旗帜，改变这面旗帜，必将付出沉痛的代价。邓小平1992年说：“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动摇不得”。 中国特色社会主义这条道路之所以正确，之所以引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原理，又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。在这样一个经济文化落后的东方大国要建设社会主义，是当代中国共产党人对科学社会主义理论与实践的伟大贡献。我们既反对马克思主义的教条化，也反对神圣化，，用发展着的科学社会主义指导发展着的中国社会实践，借鉴他国社会发展模式与保持独立自主统一起来，独立自主建设社会主义国家。

2003年4月，德国《我们的时代》杂志发表前民主德国驻华大使贝特霍尔德的文章指出，当今资本主义“在经济发展速度不断加快的同时，他已无法解决日益严重的全球性问题。”他列举了南北鸿沟加深、环境遭到破坏、对地球资源不负责任的随意开采、暴力、战争等事实后得出结论：“现在世界越来越明确的要求成功塑造一个资本主义的对立面。中华人民共和国的重要意义以及今天中国所发生的一切也正在于此。”

胡锦涛主席在2012年7月23日省部级主要领导干部专题研讨班上的讲话强调指出，经过长期努力，我们坚持和发展中国特色社会主义取得了重大理论和实践成果，最重要的就是，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。这是党和人民９０多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。新的历史条件下，我们继续推进中国特色社会主义，必须不断丰富中国特色社会主义的实践特色、理论特色、民族特色、时代特色。因此，建设社会主义核心价值体系离不开中国特色社会主义的共同理想。

3. 社会主义核心价值体系的精神文化价值

推进社会主义核心价值体系建设，精神文化层面的要求大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

民族精神有一定的文化传承，不断融入了文化思想、民族传统、思维习惯；时代精神体现了时代特色、在不同的发展时期融入时代烙印。

一个民族之所以能够凝聚起来，是因为除了作为固定的共同的生存空间以外，还具有共同认可的民族文化和时代精神。正因为如此，当历史上出现外敌入侵或民族利益遭到威胁和损害时，中华儿女都能够团结一心。奥运火炬在境外传递期间，遭遇阻难，全世界的中华儿女无不义愤填膺，表现了正义不屈的伟大的民族精神。在汶川地震的抗震救灾中，中华儿女又表现出来血浓于水、同呼吸共命运的伟大的民族精神，引发捐赠热潮，社会捐赠总额突破1000亿元。也正是有全国30多个省和自治区进行帮扶，灾区重建，三年时间就已经大变样。为此俄新社在一篇评论文章中说：“一个能够出动十万救援人员的国家，一个企业和私人捐款达到数十亿的国家，一个因争相献血、自愿抢救伤员而造成交通堵塞的国家，永远不会被打垮。”围绕中国钓鱼岛及附属岛屿问题，日本妄图实现“国有化”，中华儿女义愤填膺，团结一致捍卫国家领土主权神圣不可侵犯。通过这一系列事件，中华民族所表现出来的团结、互助、爱心、顽强与不屈唤起了多数人内心的良知和道德追求。正是因为有了更多人受到了这种感动和洗礼，一个崭新的价值体系和道德平台浮现于中国大地，融入于每个中华儿女的心间。

民族精神和时代精神对中华儿女有着强烈而积极的精神激励功能。鼓舞人民前进、激发民族自尊心、自信心和民族自豪感，这种精神是任何时代维系全民族的共同心理、共同价值追求的思想纽带，也是激发全体人民为民族统一、社会进步而英勇奋斗的精神源泉。精神是可以被传染的，雷锋精神，跨越半个世纪，雷锋却以他独特的人格魅力、无私奉献的精神感召了几代中国人，他的形象永远都是那样的高大。也是在雷锋精神的感召下，涌现出了无数的“雷锋”。

民族精神和时代精神作为全民族的共同的精神成果，在其演进的历程中，逐渐形成了文化的大传统，成为全社会广泛认同的文化观念，他超越了地域和阶层，成为牢固的民族文化心理，代代傳承，不为外力所打破、所改变，彼此交融、相互渗透，是一个精神总体。经过了长时期的历史和社会实践，逐步深入人心，成为共同的民族心理。在推进社会主义核心价值体系建设中以民族精神和时代精神共同谱写大爱、大美的崭新篇章。

4. 社会主义核心价值体系的道德文化价值

社会主义核心价值体系建设，从道德层面要求全体社会成员要自觉践行“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

近几年一系列食品安全事件和不道德行为在全社会掀起了一场大讨论轰轰烈烈，就是对道德的讨论。这些都凸显出对于我国社会主义道德建设的高度关注，是一种新的文化自觉。一个社会以什么为本位价值，是这个社会的价值体系的性质的标志。社会主义社会里的本位价值应当是什么呢？以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观清晰的明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，既有先进性的导向、又有广泛性的要求，贯穿社会生活的各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面，集中反映了社会主义的价值导向，是社会主义核心价值体系的具体化。

荣辱观教育是个人道德修养的思想基础。一个社会的整体文明程度，一般来说，是通过所有个体成员的文明程度表现出来的。我们感知社会道德问题不就是通过一个个不道德的人、不道德的事件吗！所以说，社会成员个体的道德修养状况，对社会文明水平的高低，是具有决定意义的。对人们荣辱观的培养，使大多数的人都具有正确的荣辱观，这是个人道德修养的必要思想基础。一个人要有所作为，成就大事业，应该经得起荣辱观的考验，经得起羞耻的考验。

荣辱观教育是公民道德教育的有效形式。因为它是进行社会主义道德教育的直接现实形式。首先，对广大青少年进行社会主义荣辱观教育，实质上是一种启蒙性教育和培养。因为他们的世界观、人生观、价值观还没有形成，定型，还缺乏人生的经验和社会经验，比较容易受到各种各样新观念、新思想、新浪潮的冲击，对他们进行荣辱观教育就是奠定积极向上人格、品德培养。其次在广大群众和干部中进行荣辱观教育就是一种基本的知识的灌输和道德观的培养，无论是什么年龄的、什么知识结构的人，什么职业的人都要努力成为有知识、有涵养、有道德的人，只有这样中华民族才能一代代传承下去，素质才会越来越高。

荣辱观教育是促进反腐败斗争的有效方法。反腐败斗争的一个方面就是要领导干部具有廉洁自律的道德素质，在内心深处构筑起一道坚不可摧的道德防线。所以荣辱观教育一方面可以使我们的领导具有了抵御腐败侵蚀“免疫力”，同时还在全社会形成了抵制腐败的群众性的道德氛围，群众对待腐败像过街老鼠，人人喊打，与各种腐败现象、腐败行为作斗争。

国家的强大除了具有雄厚的经济实力、军事实力以外，还要有共同的价值追求、价值取向、价值目标，统一的理想信念。撒切尔夫人曾经说过：“一个只能出口电视机而不是思想观念的国家，成不了世界大国。”我们这个社会要能够给予全体社会成员具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，不仅使每个人自信起来，另一方面也真正的实现了从国富走向国强。

参考文献：

[1]马克思恩格斯全集：第19卷〔M〕.北京：人民出版社.1963.

[2]马克思恩格斯全集：第26卷〔M〕.北京：人民出版社.1974.

作者简介：尹轶（1977-），女，河北省饶阳人，中共齐齐哈尔市委党校副教授，研究方向：哲学．

论社会主义核心价值体系 篇11

在社会主义社会里, 我们理所应当遵循社会主义核心价值体系。《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》这本书全面准确地阐述了关于社会主义核心价值体系的六个重大问题, 包括为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位, 而不能搞指导思想的多元化;为什么只有社会主义才能救中国, 只有中国特色社会主义才能发展中国, 而不能搞民族社会主义和资本主义;为什么必须坚持人民代表大会制度, 而不能搞“三权分立”;为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 而不能搞西方的多党制;为什么必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度, 而不能搞私有化和单一公有制;为什么必须坚持改革开放不动摇, 而不能走回头路。

社会主义核心价值体系不是一个单纯的学术概念, 而是实践智慧的凝结。它的形成经历了一个由不明确到逐渐明确、由个别观念到完整体系的过程, 是一个不断积淀的结果。通过阅读这本书使我充分的认识到社会主义核心价值体系是社会主义制度的精神和灵魂, 社会主义核心价值体系的灵魂是马克思主义, 马克思主义集中体现了社会主义意识形态的本质;中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题, 是民族精神和时代精神的统一, 是社会主义核心价值体系的精髓, 体现了马克思主义的理论品质;社会主义荣辱观是社会主义价值体系的基础, 是社会主义道德的具体化。在经济制度方面, 必须坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度。在政治制度方面, 必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度, 它体现了社会主义制度的本质, 指明了社会主义国家经济、政治、文化、社会的前进方向和建立富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展的具体要求;它兼顾了不同层次群众的思想状况, 集中体现着最广大人民的根本利益;它是落实科学发展观的思想基础, 是促进科学发展的强大精神动力;在当前社会主义市场经济不断发展、社会结构不断变动、利益格局不断调整的背景下, 提出建设社会主义核心价值体系, 具有重要的理论意义和极强的现实针对性。社会主义核心价值体为中国特色社会主义的发展和完善提供了思想根基, 指引着全党全国各族人民沿着中国特色社会主义道路奋勇前进。

由于核心价值体系的确立是一个长期的积淀和浸润的过程、所以对军队院校而言, 我们应当以文化建设积极推进社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系的本质, 就是要坚持以爱国主义为核心的民族精神, 推进和促进和谐院校的建设;就是要以改革创新为核心的时代精神, 紧密结合院校自身的实际, 用科学理论来指引院校的发展方向, 指导院校的教学改革实践;就是要坚持用马克思主义思想武装全体教职员工, 牢固树立全体教职员工的中国特色社会主义共同理想, 凝聚力量, 增强全体教职员工对共同理想的坚持, 从而激发全体教职员工的工作热情;就是坚持用社会主义荣辱观为道德引领, 大力加强思想道德建设, 提高全体高教职员工的道德素质, 牢固树立和落实科学发展观。

今年, 中国共产党已经走过了九十年的光辉里程, 九十年前, 第一面五星红旗在天安门广场冉冉升起, 九十年后的今天, 中国共产党创造了无与伦比的丰功伟绩, 我作为一名党员, 每当回想到在自己在庄严的党旗下宣誓的那一刻, 我都会感慨万千, 因为从那一刻起, 我成为了光荣的共产党员, 我的心中始终铭记着“为了共产主义事业而奋斗终身, 全心全意为人民服务……”时刻都牢牢把握社会主义核心价值体系的精髓, 努力唱响和谐文化建设的主旋律, 为社会主义现代化建设服务。与此同时我作为一名军队院校的图书馆馆员, 深知军校学员, 是国家军队的主力军, 是祖国的脊骨, 图书馆作为学院文化和隐性课程的重要组成部分, 作为学生学习的第二课堂, 与教学、科研一起构成了高校的三大支柱, 是宣传和建设社会主义精神文明的重要阵地, 是构建和谐平安校园的重要窗口。我要本着做一行、爱一行、钻一行、精一行, 忠于职守, 热爱图书工作, 全心全意为人民服务的思想, 一切从读者需要出发, 想读者之所想、急读者之所急、帮读者之所需。最大限度地满足读者的阅读需要, 提高读者的社会主义思想觉悟和科学文化水平, 为发展军队院校的教育事业和图书馆事业, 建设社会主义物质文明和精神文明贡献力量。这是图书馆全部工作的出发点和归宿点, 也是图书馆及其工作者存在的价值所在。

读了《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》后, 感触很多, 不是语言能够形容的, 它给我的是一种精神上的升华, 心灵上的洗涤, 它让我深知中华民族之伟大。我要认真学习领会社会主义核心价值体系, 以实际行动报效祖国, 坚信在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下, 中华民族将更加繁荣富强。

摘要：党的十六届六中全会的决议指出:“社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”党的十七大报告进一步指出:“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”, 都突出了社会主义核心价值体系的重要指导意义。本为结合《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》以及院校教育深入分析了社会主义核心价值体系。

关键词：社会主义核心价值体系,院校教育

参考文献

[1]龚彬:《高校社会主义核心价值体系教育内容的整体性探析》, 《教育理论与实践》, 2011 (3) 42-43。

[2]黄岩、陈伟宏:《中国特色社会主义核心价值理念探微》, 《求实》, 2011, (1) :29-32。