原生家庭论文

原生家庭论文（精选12篇）

原生家庭论文 篇1

那些深受原生家庭创伤的人，如何走出原生家庭的影响？

原生家庭是我们一开始降临到这个世界的生态环境，在我们身上受着父母不可磨灭的影响。如果我们受到不好的影响甚至创伤，那么我们如何走出原生家庭的影响？

认识自我我们出身的家庭就是原生家庭，我们身上都有原生家庭留下的烙印，有好的，不好的，严重的，不严重的，价值、观念、习惯、性格、人格等等皆受到影响。

小C从小父母离异，在内心深处不相信爱情与婚姻，与多个女友交往皆不信任她们，后来结婚了也因自己出轨而离婚收场。性格以及婚姻中的许多问题都是原生家庭衍生出来的，过去的创伤在亲密的人当中最容易浮现出来，以前受到的伤害后来也把伤害带给了别人。这都是没有客观认识到自己的结果，对原生家庭的影响没有多大的理解，就没能做到对配偶有足够的体恤和同理心！

原谅父母

我们受到父母的影响会潜移默化地表现出来，所以很多人受到了伤害直接就归到父母身上。怨恨、痛恨父母是很多深受原生家庭影响的人的表现。但是，作为一个成年人，所有的不好真的只是我们的父母造成的吗？无论过去父母对我们造成怎样的伤害，如果现在我们想要走出原生家庭的影响，就要学会接纳父母、善待父母、善待自己。

我们要清楚幸福或痛苦，都是自己选择的，原谅父母，原谅他们的对与错，如果对他们有什么想法可以与他们进行沟通，告诉他们，让自己积压的感情得到释放！

自我疗愈

在自己身上找到一个让自己身心失衡的地方，开始一段自我疗愈的过程。与其找回心中缺失的遗憾，不如学会与之和谐相处。我们要学会关爱自己，关爱自己从珍惜我们的生命开始，关注我们的身心健康、心灵成长。找到自己的力量与精神支柱，不依赖家人，学会欣赏与肯定自己，我们内心会慢慢丰盈起来，变得笃定、自由与强大。心如浩海，能容万物，这是我们要学习与践行的。在痛苦中修炼自己，善待自己与他人，产生亲密的爱与感情，让我们的人生会进入良性的循环！

走出困境

不要把自己困在原生家庭的问题里，要尝试着走出去！完美的原生家庭是不存在的，绝大多数人都是伤痕累累地长大的，要试着与自己的缺陷与遗憾和平共处。既然完美的家庭是不存在的，那么完美的父母也是不存在的，要进入理解父母的模式，这样我们就可以往前走。

我们需要做的是，了解和清楚原生家庭造成的影响与创伤，不断成长与修炼自己，因为我们还要让自己的下一代尽可能少受原生家庭所来的伤害。

也许有些人真的深受原生家庭创伤，但不是把所有问题都推给原生家庭，而是唤醒我们爱的能力去改造自己、善待他人，追求更高更好的生命品质，这才是我们身而为人的初衷！

你，就是孩子的原生家庭 篇2

在人际互动中，我们不是仿照自己在原生家庭里不知不觉中学到的一些行为，就是反其道而行之。比如在粗暴教育下的孩子会出现两种情况，一是认同施暴者的，处理问题都是用暴力的方式。二是如果认同被施暴者的，变成完全没有脾气的父母，疏于管教孩子。

人们在未成年前，没有独立生活的能力，必须依赖别人，认知发展也不完善，出于生存的本能，都会主动适应周围的环境，熟悉和模仿父母的生活和认知模式，久而久之就把早期父母的生活模式无意识地带到了自己成年后的生活中。所以，孩子的身上无一例外地都受到了父母的重大影响，并给他们留下了深深的烙印。对此，我深有感触。

有一次，女儿让我很生气，我用手指头指着她，大声指责。我突然意识到，这个动作我太熟悉了，这就是小时候我父母指责我的动作，我曾经很痛恨这个动作，发誓以后不会用在自己子女身上。可是，在无意识中，它却自发地表现出来了。

研究证明，家庭中父母的关系会对个人产生巨大的影响。父母经常吵架对孩子造成的不良影响大于父母离婚对孩子的影响，比例分别是33%、31%。原因是父母是孩子最亲近的人，长期目睹父母争吵，或者相互敌意、贬低对方，孩子会产生不安全感、怀疑、困惑等消极情绪，以后很可能造成孩子人际关系障碍，难以与别人建立信任关系，影响孩子的一生幸福。

可以说，原生家庭决定了孩子的情商高低，决定了孩子将会成为什么样的人。原生家庭的氛围、人际关系是否融洽影响着孩子的人格发展。那么怎样才能给孩子建立一个好的原生家庭呢？有几点需要家长们注意。

★家庭成员彼此尊重

很多父母不仅喜欢控制孩子，还喜欢彼此控制，把家庭当作自己的一亩三分地，想怎么就怎么，特别是还把孩子当作自己的私有财产，不予尊重，任意踩踏。其实在正常的家庭关系中，家庭成员之间应该是互相尊重、信任的关系，而不是控制与被控制的关系。家庭中不要刻意树立某个人的权威，每个家庭成员都有尊严，也应自觉维护别人的自尊。在这里，我想和大家分享一个朋友的博客：

我去德国分公司出差。中午休息时，我看到公司德国籍员工罗尔坐在电脑前专心致志地写着什么，就走过去拍了一下他的肩膀：“午休了还工作啊！”罗尔说：“不是，我在写一份道歉信。”“道歉信？你要向谁道歉？”我问。罗尔说：“我要向我的女儿道歉。”“向你女儿道歉？为什么呀？”我不解地问。罗尔便给我讲了事情的缘起。

几天前，罗尔八岁的女儿向他要钱，说要买一本书，但过了几天，罗尔并没有看到孩子把书拿回来，就怀疑孩子根本没买书，而是把钱花到别的地方了。但孩子说买了，让同学拿走了。罗尔认为孩子在撒谎，可孩子坚持说买了，罗尔便对孩子发了脾气。就在昨天晚上，孩子把那本書带回了家，原来她真的买了，被同学拿去先睹为快。罗尔为此事深感惭愧，所以要向孩子正式道歉。

在国内，父母管孩子是天经地义的，别说是发脾气，就是打几下也没什么大不了，误会了孩子更不算什么事，还用得着向孩子道歉吗？还要郑重其事地写道歉信？我说出了我的疑问，罗尔说：“大人错了，更应该承担责任，这样才能给孩子树立一个榜样。在道歉的事情上，大人和孩子是平等的，谁错了谁就道歉，大人不应该有任何特权。”

★父母以身作则教育孩子

我遇到过一个父母口中的问题孩子，通过交流我发现，父母和孩子的相互评价竟然是那么的一致，父母说：“这个孩子不听话，老是谎话连篇，我们信不着他。”孩子说：“我爸妈从来说话不算数的，所以我把他们的话当放屁。”

真是有什么样的父母就有什么样的孩子！孩子其实就是父母的一面镜子，孩子身上的问题，都能在父母身上找到出处。父母常常对孩子和对自己分别用两把尺子来衡量，自己做不做得到无所谓，但是孩子一定要做到；自己可以不讲诚信，但是孩子不能对自己撒谎；自己可以打麻将、打游戏，但是孩子要一心扑在学习上。这么做的后果就是孩子永远不会向你要求的方向发展，而是飞快地向你做出的行为靠拢。

身教重于言教，有了孩子就意味着对自己的要求提高了，需要修炼的地方增加了。因为多了一双眼睛在观察你、模仿你、学习你。

★家是讲爱的地方

家是讲爱的地方，不是讲理的地方。所以在家里，不管是夫妻之间，还是亲子之间，我们没有必要争出谁对谁错。我们唯一要做的是，表达出我们的爱，对孩子的、对父母的、夫妻之间的爱。

中国人往往羞于把“爱”挂在嘴边。而心理学却指出，真诚、适度的赞美与肯定能助人发挥潜能，一种行为得到鼓励就会不断重复。如果我们想让家庭成员的关系更加亲密，就一定要学习去表达对另一方的欣赏、肯定与感激，要学会说“我爱你”！

请我们的家长记住，你现在就是孩子的原生家庭！过去我们自己的原生家庭中所发生的一切事情，我们不需要负责。但是，从今天开始，我们所做的每一个选择，都不仅对自己，还对我们的孩子有重要的意义。

过去我们的原生家庭做得不对的事情，请改正，不要持续下去；过去我们的原生家庭做得好的，要继承，把它传承下来。

（付小平 复旦大学管理学博士，资深教育学者，知名亲子教育专家，著有《把孩子温柔地推开》等书）

《原生家庭》读后感 篇3

所以我们从小就不相信男人，在该谈恋爱的年龄不敢放开去谈恋爱，总觉得男人不可靠，后来结婚仅仅是因为我觉得他负责任，结婚后，我实现了经济独立，完全不依赖老公，但是却没有安全感，我们依然吵闹不断，三观不合，我的脾气性格，简直就是我妈妈的翻版。我意识到了自己的问题，但是苦于改变，所以当我看到这本书的时候，如获至宝。

我们生活到现代这个社会，压力很大，高压之下，或多或少，心理都有点问题，或是抑郁，或是自私，这些心理问题都需要我们去认真地去面对和解决。这本书的作者金尚，心理学硕士，是“虚拟爱之疗法”的提出者和倡导者。

整本书先解释了原生家庭创伤对我们的影响，要疗愈代际创伤的一般步骤，从五个阶段来进行详细说明，第三部分从家庭的角度来教会我们怎么疗愈自己的内在小孩，每个人说到底，本质上都是一个小孩子，通过疗愈我们的小孩，我们可以找到内在的幸福。

疗愈完自己的内在小孩之后，我们还要疗愈自己的身心灵，用虚拟的爱的疗法来帮助我们实现心灵的转变，最后慢慢地从内心深处走出原生家庭带给我们的伤害。

原生家庭读书的心得体会 篇4

《原生家庭》这本书讲述了多个截然不同的家庭因为家庭环境的不同对于下一代产生的影响，反映了本书的主旨――家庭与人一样，也需要调整变化和反省。

而原生家庭是指我们出生到成年的家庭，再生家庭是我们成年后所组建的家庭，这两个家庭之间相互联系，人员互动模式也会相互影响，原生家庭会决定和影响再生家庭。拥有和睦的原生家庭氛围对于一个人的成长起着重要的作用。本书中作者不仅仅分析原生家庭对一个人的影响，而且通过一个个案例，用事实让我们正视内心最不愿意面对的事情，然后找到正确的方法去解决，重获自信与自由。

成年后的我们，想有美满和谐的婚姻，想做通情达理的父母，想要听话懂事的孩子。可往往为之一生的努力，却达不到想要的结果，这其中，不断的反思自我、改变自身，都无济于事，原因就在于我们的原生家庭。

我们经常说幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸。是的，幸福的家庭，肯定是父慈子孝，兄友弟恭。而不幸的家庭，可能是有不称职的父母、酗酒的父母、虐待的父母等。

而今正处于疫情下的中国，很多的家庭中有着这样的情况：家庭成员之间的联系来到了比以往任何时候都要紧密的时刻。这便为我们反思以往家庭当中存在的情况提供了良好的契机。正如比尔・盖茨在《新冠肺炎教会了我们什么》当中提到的：“病毒提醒我们，家庭是如何重要，但我们却忽视了这一点。病毒强迫我们回到我们的房子里，所以我们可以把房子建成家庭，并建立牢固的家庭纽带。”因此重新审视我们的家庭，发现我们平时口中的“避风港”存在的问题，修补各自存在的性格缺陷，重新定义家庭内部的关爱，建立亲友之间的纽带也同样值得每个人的重视。

原生家庭对孩子的影响有多大？ 篇5

每个人都有自己的原生家庭,也都会或多或少的,在原生家庭里受伤...

这些没有疗愈的创伤,如果我们没有发现和纠正,就会一直复制给我们的下一代。

而如今也作为父母的你,一定要记得:你现在就是你子女的原生家庭!

你在重新创造一个文化,给孩子一个榜样。过去不对的事情,不要持续下去;过去好的经验,要把它传承下去。你会影响孩子未来的家庭幸福。

1、原生家庭影响你的人格和亲密关系

我们人的一生中有两个家。一个是我们从小长大的家,有爸爸妈妈,也许还有兄弟姐妹。另一个是我们长大以后,自己结婚成家的那个家,我们把第一个家叫做原生家庭。

2、不记得的事情对你影响更大

记得的事情,和当你年幼在原生家庭时一些不记得的事情,哪个对你的影响比较大呢?

那些我们不记得的事情对我们的影响更大。

人好比一台运行良好的电脑,平时我们看到的电脑界面是我们需要看到的界面,但决定呈现这些界面的程序却隐藏在电脑编好的程序中。

我们深受一些看不见的程序的驱使,而表现出现在的行为。

在人际互动中,很多时候我们是在仿照自己在原生家庭里不知不觉中学到的一些行为,有些时候也会反其道而行之。

3、不同的家庭,不同的规则

比如一对新婚夫妻,妻子坚持牙膏要从底部开始挤,丈夫却从中间一捏,就把牙膏挤出来了。妻子会说牙膏本来就该从底部挤,丈夫会说:“你的本来和我的本来,本来就不一样。”

4、不同的家庭,不同的习惯

比如:一对很相爱的新婚小夫妻。妻子来自于一个家教严格、亲密度高的家庭。妻子新年陪丈夫回家,吃完年夜晚丈夫一家人四散离开,看电视的看电视,玩的玩,没人主动招呼新媳妇。

新媳妇一个人在饭桌边面对满目杯盘,妻子感到受伤以致哭泣,而丈夫却觉得不解。

等到丈夫回妻子家的时候,大年初一,一家人早起煮好饺子,穿戴整齐坐在桌前等着父母的新祝福,新女婿却还在床上睡觉,妻子把他匆匆叫下来——妻子感到特没面子,倍受伤害,丈夫还是觉得不解。

但其实,他们很相爱,只是家庭相处模式不同,学习到的也就不同。

所以,当你没有感受到爱的时候,并不代表爱不在身边。也许每一个人表达爱的方式不一样;同样,当你觉得受伤的时候,并不代表别人故意要伤害你。

童年经历过的一些非常强烈、痛苦的经验感受,往往使当事人在不知不觉中做了影响一生的重大决定。

比如一个非常漂亮、品学皆优的女孩子,找对象的时候总是找条件比自己差很多的男孩子,相处一段时间,又很难勉强自己而分手。

原来,在她六岁的时候父母离异,母亲为了养家不得不做几份工作。有一天晚上,母亲还在工作,她一个人回家,看到漆黑的房间,冰箱里什么吃的也没有。

这种孤独凄伤的感受如此刻骨铭心。从此她做了一个决定——绝不要被人抛弃。所以她找对象的时候不敢找和自己一样优秀的男孩子。

这些潜意识中产生的“隐形的内在誓言”,常在当事人生命中最重要的人际关系上造成决定性的影响。

这个影响一生的决定,并不见得一定是坏的。它曾在你人生中某一阶段保护了你,对你有帮助。只是到后来,当你的人生环境改变时,过去这保护你的行为在新的环境里,反而变成了阻碍。

当夫妻两人的内在誓言正好相反时,可能会造成很多的问题。即“环环相扣的心理情结” 。

夫妻关系,很像两个恋人要在一个完全漆黑、伸手不见五指的房间里跳一支很难的探戈舞。若要能共谱一支最美的人生之舞,我们必须学习了解自己的和对方的原生家庭,在漆黑的潜意识中为爱点燃一盏灯。

5、了解“强迫性重复”

生命中,我们常常不由自主地与某些特定的人发生或爱或恨的关系,潜意识中借着与他们或快乐或痛苦的深度情绪互动过程,得到第二次机会。

去医治过去所受的心理创伤,弥补过去的遗憾,满足童年对自己特别重要却未能得偿的一些心理需求。

8、值得思考的问题

你在哪一方面特别有情感过敏?

你从小常常有的一些负性情绪是什么?

你从小最需要的,而最没有得到满足的一些心理需求是什么?

你的“内在誓言”,或你的一个强烈的经验感受,一个影响一生的决定是什么?

9、每一个人要学习为自己的心理情绪负责。

你没有办法使风不吹,但你可以调整风帆,让你的船到达目的地。最没有影响力的人,往往是那些绝对不接受别人影响的人。

不要把原生家庭当作不肯成长、改变的借口。因为你的幸福、快乐掌握在你自己手中。

过去原生家庭中发生的一些事情,你不需要负责任。但是,从今天开始,你所做的每一个选择,你都要自己负责任。

请记得:你现在就是你子女的原生家庭!你在重新创造一个文化。过去不对的事情,不要持续下去;过去好的经验,要把它传承下去。

10、什么样的家庭对孩子的成长最好?

一个爸爸对孩子最好的爱,就是好好疼爱孩子的妈妈;

一个妈妈对孩子最好的爱,就是欣赏并推崇孩子的爸爸。可以在一起、也可以分开,但不能没有爱!

尊重是最深层次的爱!孩子的一半来自父亲,一半来自母亲,否认孩子父母亲的其中一方,等于无意识里也否认了孩子的一半。

然而,夫妻能够一同生活已是一件不容易之事,更何况期待每对夫妻都能白头偕老?因此夫妻离异时有所闻,重点是当夫妻分开时,我们要如何帮助孩子面对?我们是否了解孩子深层的心理呢?

根据心理学家马斯洛研究,当人的生理需求得到满足,也就是吃饱穿暖之后,心里最大的渴望就是爱与归属感,它们像心灵的食物,若是得不到,会令人感到空虚沮丧。

孩子心里最大的渴望就是与爸妈连接的归属感,那是超越了一切事物的渴望。那么,孩子是透过什么方式与父母连接的呢?

如同前面提到的,就是做和父母相同的事。

只有透过做相同的事,孩子可以感觉“我们是一起的”,这就书属感的需求。

因此,孩子不会去管所做的内容是什么,有时甚至是触法也不管,因为强烈的心理需求就像饥饿时只要能吃饱,甚至犯险去偷食物。

因此,我们要了解孩子深层的心理需求,也就是他必须与父母双方都有所连接,这样才能满足心中的归属感需求。

如果孩子对其中一方的连接有所缺乏,将会让孩子感到空虚遗憾,而最令孩子难以忍受的是父母其中一方否定另一方、排除另一方,那就像自己内在的一半否定另一半一样,结果必然造成孩子心理上的分裂。

例如,妈妈常说爸爸不好、不认同爸爸,孩子为了能和爸爸连接,会采取强烈的方式,也就是和爸爸做相同的事或发生相同的事。

但因为这不被妈妈允许,所以孩子表面上会听妈妈,然而私底下会像爸爸,甚至在潜意识里跟随着爸爸的命运而不自知。当我们否定自己的先生或太太时,我们正在给孩子什么样的信息呢?

你爸爸是懒惰、不负责的人,你以后不要像他一样!

你妈妈死爱钱,你以后不要像她一样!

你妈妈爱唠叨,你以后不要像她一样唠叨!

你妈妈都不顾家,你以后千万不可以像她一样!

这样的孩子长大后肯定会出现这些行为:懒惰、不负责、死爱钱、爱唠叨、不顾家。为什么?

因为他心里强烈需要和他的父母连接,但有关他爸爸妈妈的信息却全是负面信息,他当然只能跟这些信息连接,做出相同的行为来满足与爸妈连接的归属感。

有人说,我只放在心里没说出来呀?

不要自欺欺人了,孩子的感觉无比敏锐,就算表面上没说,如果你心中有这些信息,一定会在无意识里显露出来,而你的孩子一定会感受到。

当夫妻因为对方的行为而否定另一方身为父母的身份,孩子就会和被排除的一方做出相同的行为模式。简单地说就是:当你越不尊重对方,孩子就会越像那个人。

那我们该怎么办呢?既然与父母连接是孩子天生的心理需求,那就提供更多正面的信息来满足孩子连接父母的需求。

孩子你真了不起,你和你爸爸一样真聪明!

你和你爸爸一样讲义气!

你和你爸爸一样人缘儿很好!

你和你爸爸一样很孝顺!

你跟你妈妈一样很善良!

你跟你妈妈一样很有爱心!

你跟你妈妈一样喜欢学习!

你跟你妈妈一样做事很认真!

不只是称赞孩子,重点是称赞孩子“像爸爸”“像妈妈”的地方,透过这种方式,孩子会朝好的信息方向与爸妈连接,心中对归属感的渴望也会得到满足。要尊重另一半是也孩子的父母,并允许孩子和对方连接:

如果你像你爸爸,我会很高兴。

如果你像你妈妈,我会很高兴。

当孩子连接的渴望被允许了,就不会那么强烈地在暗地里连接那些被否认的缺点。

尤其是离婚的父母若能这样做,孩子必能有好的发展,他们会学到大人有时候会吵架,夫妻有可能会分开,但是他们却能承认彼此的位置,也承认对方的父母身份,这对于孩子来说是非常重要的身教,也是莫大的祝福。

因此请记住,千万不要因为另一半的行为,否定他们是孩子父母的身份,因为事实不会因为隐瞒而改变,否认或隐瞒只会令孩子在无意识里被否认。

原生家庭论文 篇6

抢占制高点的岳父母

腊月二十八，岳父母到达我家，先前，我父母已经住进来5天了。放下行囊，岳母就直奔厨房。“你看你们，刚刚搬进来的新房，厨房就这么乱!抽油烟机比我用了10年的还要脏!这洗碗池，怎么这么小!橱柜里的碗堆得乱七八糟。”我尴尬地笑：“不急，不急，我们慢慢来弄！“还不急?都要过年了，还没理个头绪!”说着，就系上围裙，开始干起来。我的老母亲讪讪道：“您看您，这大老远一来到，还没歇一会儿………我怎么能歇?我这闺女工作忙得要命，干家务活又没人帮衬，我这当妈的只好自己来!”

岳父穿上防水工作服，找出专用工具，开始洗纱窗，擦玻璃。我父亲本坐在阳台上喝茶、晒太阳，岳父支起的架势让他觉得很局促，他将老态龙钟的身子撑起，说：“年轻人的事，让他们自己去做，您别忙活了。”岳父道：“他们只会请钟点工，我算给他们打工吧。”

岳父母的到来给我家带来了清洁大革命。妻子晓琴对我发号施令：“去把窗帘拆下!桌布、沙发巾都丢到洗衣机里!马桶要好好刷一刷!地板这么脏，你没看见呀?”我不敢违命，乖乖听从安排。可怜我八旬的父母大人，被迫从这个椅子挪到那个椅子，又从这个房间移到那个房间。虽然他们什么也没说，但我心里堵得慌。

第二天一早，岳父母提出要购置年货。我说：“我去帮忙吧!”岳母手一挥：“让晓琴去就是了。”

购买年货的队伍一直到傍晚才回来。岳母一进门就瘫在沙发上，感慨道：“这么多东西，不是我和你爸帮忙，你们这个年怎么过?”我母亲道：“您可不能太累着，让他们自己来吧!…他们两个什么都不会，只会烧钱，我们做父母的，能替他们省点就省点。”我母亲红了脸。

大年初一，按我们老家的规矩，媳妇应该早起给父母煮荷包蛋。我推了推晓琴，晓琴使劲踹我一脚：“要去你去!我这几天特累，你倒好，陪着你父母享清闲!”这话里明显带刺，我不便和她纠缠，只好自己起床。

刚进厨房，岳母就来了，抢过我手里的鸡蛋：“我来我来!”又说，“给你父母一人一碗就够了，我和你爸都不必，我们吃昨晚剩下的面包，再不吃就坏了。”岳母将两碗热气腾腾的荷包蛋端上桌时，我的父母正起床，母亲很是过意不去：“您看您，什么都替他们做了，让他们自己来嘛!”岳母道：“我在这里能帮他们分担一点就是一点吧，不在这里，随便他们怎么弄，我心疼也是白心疼。”母亲张了张嘴，想说什么，最终什么也没说。

怨声载道的岳母和躲让的老母亲

下午，一大家人围坐在一起看电视，共同话题好像只有孩子。我母亲说：“小强真懂事，自理能力很不错，让爸爸妈妈省心。”岳母道：“我看这孩子也是被逼的，自打出生的那天起就没人带，自己摸索着长大，不自理，谁理他呢?”我父母年纪大了，的确没给我们带过孩子，幸好，小强很乖巧，没让我们操多少心。我母亲接话道：“是，是，这俩孩子带小强，吃了不少苦，特别是晓琴，工作又忙，家务又多，真是难为她了。”“怎么不是呢?这闺女以前在家从不干活，整天读她的圣贤书，本以为成了家，会有人帮忙料理，没想到……我这大老远的来一趟，没歇一会儿就忙里忙外，洗洗刷刷，还不是想给她减轻负担。您二老年纪大了，行动不便，给他们帮不上什么忙也就算了，平时呢，你们就住在老家，敞亮着呢……”我见势不妙，忙上前扶母亲回房间休息，父亲也站起身，说“到阳台上坐坐”。

客厅里一下少了三个人，但谈兴正浓的岳母仍对着女儿大发感慨：“我们也不是喜欢干活，来你这儿是没办法，总不能一大家子都窝在乱七八糟的环境里，等着别人送吃喝吧。你也不能对山子太惯着，你看这几天，说是陪父母，什么事都不干，买年货他也不去，你爸一路扛回来，腰痛了一晚上；还讲什么繁文礼节，要给老父母打荷包蛋，这不都是我替他做……

晚上，仅仅因为我将洗脸毛巾搭错了地方，晓琴就和我大吵。我知道她的火药桶是在找时机爆发，忙将她推到卧室。

第二天一早，我看见岳母板着脸坐在沙发上，看见我马上开始放连珠炮：。你看你们这个家，像家吗?小强的玩具堆得到处都是，这桌子底下那么脏……我不来，看你们怎么过日子!”

我父母估计听到客厅的动静，一直没起床。直到10点钟，晓琴姨妈来，他们才起身打了招呼。我非常佩服老父母的大智若愚。

我和晓琴“热火朝天”的婚姻

回想我和晓琴10年的婚姻生活，可以用一个词来概括：“热火朝天”。大多数时间，我们都在争吵。她抱怨生活太清贫，每天骑自行车上下班；她指责我什么家务活都干不了；她批评我不会协调关系，当不了官发不了财……

不管她说什么，我一般都不吱声，像我父母对待岳母的抱怨一样。她的确很辛苦，每天早上5点起床，给我和孩子做早餐；她做保险业务工作，压力比我大，赚的钱也比我多；逢年过节，她主动替我打理上层关系。因为觉得欠着她，所以她发脾气，我都忍着。但是，这种忍让也纵容了她的坏脾气。

想一想，我们的这种互动模式与岳父母和我父母的相处模式是多么相似啊!岳父母首先抢占道德制高点，抢着干活，然而这并非完全出自真心，内心积压的不满总要找机会发泄，恰恰我的父母又因觉得内疚而隐忍，这就像跳探戈，一人进，一人退，你退得多，他也进得多。

我也终于明白了晓琴那么多委屈从何而来!她来自于一个充满怨道的原生家庭，她从小就学会了这种与人相处和处理问题的方式。他们首先抬高自己的位置，然后居高临下地去指责别人。而我来自于一个以宽恕和不争为原则的家庭，我们奉行退一步海阔天空，什么事做不来就不做，不强求自己，也不苛求别人。

想到我和晓琴10年来的吵吵闹闹，我突然心生悲凉。我想，不论我做出怎样的改变，不论我变得怎样无可挑剔，恐怕晓琴都会抱怨，都会觉得不幸福。

放弃僵硬的模式，做出一点点改变

岳父母去晓琴姨妈家了，晓琴去逛街。该吃晚餐了，晓琴还没有回来。我吃不吃无所谓，可家里还有两位老人呐!

怎么办?我想了三种方案：一是给晓琴打电话，责令她立即回家;第二，一家人耗着，等晓琴回来，让她自己来向饿着肚子的公婆解释；第三，我主动将饭做了，侍候好两位老人。想来想去，为了让老人安宁，我决定采纳第三个方案。

饭莱端上桌时，晓琴兴高采烈地回来了。她饶有兴致地讲述街上的所见所闻，展示给一家人买的礼物，我父母都很高兴。

想想，我今天主动做了一些事，不强求晓琴，而且事后也不抱怨。我放弃了自己一贯坚持的不作为的恕道，也颠覆了晓琴那种抢占制高点后批评别人的怨道。而晓琴，今天自由自在地逛街，没有苛求自己去履行女主人的职责，回家后也没有被“道德圣人”谴责。她心里是顺畅的。事实上，我们只要放弃自己的那套模式，不苛求，不强求。凭自己的心，努力为对方做点事，就不会再有那么多怨言，也不会有那么多无奈的隐忍。

原生广告[最终版] 篇7

20121006204 12广告2班 高冬梅

先看个例子。

《奇葩说》是爱奇艺纯网综艺的底气，它即是国产原创综艺节目的崛起，也是网络自制综艺的代表，然而风头正劲的时候难免有点得意忘形了。开扒之前我们得先来夸一夸它，最值得讲得就是广告。《奇葩说》第二季广告收入不仅破亿，而且观众还把广告当成了乐子看。《奇葩说》这种将广告变成段子，使之成为内容的一部分，让观从不仅不反感而且喜闻乐见的广告形式，用专业一点的话说就叫做原生广告，英语叫Native Ads。原生广告的概念在2012年年底的时候被人提起，后来爆红于2013年，成为当年全球媒体界的一个关键词。

原生广告曾经一度被人视为广告业的未来，认为从此以后所有的广告都将内容化，从此以后观众不会再反感广告了，说人话就是大家都会爱死广告这货。原生广告之所以会被人们抱以这么大的期望，主要在于原生广告可以有机的和投放平台融为一体，从此以后广告这个概念将会被模糊掉。

从某种意义上说，原生广告是移动互联网最好的载体，因为移动互联网受制于手机，有限的版面空间造成的结果是过去所有的广告模式都将失效。PC互联网时代所有的广告形式，无论是通栏、弹窗、悬挂还是banner等，在移动互联网时代都被阉割掉了。如何在有限的版面空间里塞进更多的广告，还要不招用户烦成为了所有移动互联网企业的当务之急。移动互联网兴起之后，全球各大互联网企业都在尝试原生广告，较早一点的FACEBOOK尝试过的信息流广告，就是原生广告当中的一种形式。它将广告商的信息模拟成用户信息，夹杂在用户的信息流当中来进行展示。当然在投放信息流广告之前，还会有一系列的算法，去为用户匹配适合于用户的广告。

简单点说就是你要“留翔”它就给你推送“清风”的意思。

信息流广告后来被广泛的适用于各种移动APP，新浪微博、陌陌以及微信等都先后尝试了信息流广告。其中陌陌和微信都还在适量尝试当中，微博上则已经泛烂成灾了。信息流广告即原生广告，对于广告的内容要求非常高，不仅要与用户匹配，还要制作精良有创意。而创意这个东西很多时候纯属意外，根本不具备大规模普及的可操作性。

所以微信在对待信息流广告的态度上，还是处于保守的状态，不会过量推送。而且从精准化这点来说，目前推送到艾瑞克手机上来的广告，基本上也跟我的生活没半毛钱关系，所以精准这个东西更多的还是噱头。

因此可以说原生广告是综艺先火。

与移动互联网信息流广告小心尝试不同的是，段子化内容化的原生广告在综艺节目中已经火了很长时间了。现在最火的原生广告形式就是《奇葩说》了，可以说现在广告已经成为了《奇葩说》第二季的一大亮点的。鉴于第二季新伽们的实力实在炮灰，看广告似乎都比新伽们有意思。

其实这种将广告变成段子的形式，并不是《奇葩说》首创，早在湖南卫视《天天向上》和《快乐大本营》中就已经出现了。湖南卫视的忠粉们会注意到，经常看到一群主持人用各种奇葩搞笑的腔调念广告把观众逗笑。《中国好声音》第一季里面华少的“连珠技”也算是广告内容化的一种形式，有多少人就是为了守在最后听华少念广告的。

之所以这种段子式的广告形式在《奇葩说》里面火了起来，一方面是《奇葩说》本身的影响力造就的，另一方面也是互联网的即时性传播造成的。湖南卫视“两大家族”虽然早就使用了这招，但是由于电视将用户割裂了，无法形成聚合效应，所以也就没有火起来。

这种段子化的广告非常有利于厂商信息的传播，最成功的一个案例就是“蓝翔”了。然而这种经典案例始终只是个案，并不是所有的段子化的广告都可以造成海量传播，最多当时火一时。从目前《奇葩说》第二季的后续来看，这种广告段子化的倾向已经失控了。甚至变成了一场主持人和选手们的狂欢，所有人都在见缝插广告。

一个笑话说一遍会让你显得幽默，但是一个笑话说一百遍，而且每个人都说一百遍就会有点恐怖了。《奇葩说》的段子广告目前就处于这种情况，尤其是高晓松回来的那一期，整场节目几乎就是为广告而量身定制的。新伽们实力不济纯属炮灰，整场节目辩论不断跑偏，所有选手都跟打了鸡血一样拼命插广告。

在这种盛名之下奇葩说可算是鸭梨山大。

《奇葩说》第一季总点击2.6亿，广告冠名超五千万，整个节目组以及官方都high了。爱奇艺更是有底气推出了“纯网综艺”的概念，并不断将《奇葩说》拿出来当案例讲。这让《奇葩说》第二季的开播顶了不少的压力，为了让节目收视长虹，节目组不断的往外扔大招。

毋庸置疑，这是一个“喜新厌旧”的时代，移动互联网带来的变革正在高速侵蚀着传统媒体的生态环境。面对更加碎片化、多样化的媒体资源，如何选择好的媒介平台投放，如何让“广告费不浪费”，似乎变成移动营销成长路上的阵痛。

移动时代带来的更高标准的媒体投放需求，与过时的传统营销投放模式之间的矛盾亟待解决，针对用户属性的跨屏幕、跨终端的整合一站式营销模式才是未来移动营销发展的必然趋势。因此，原生广告应运而生。

原生广告，让移动营销“更聪明”

Buzzfeed的总裁Jon Steinberg这样形容原生广告：“当你用内容的形式并冠以该平台的版本，就是一种原生广告。比如，在Twitter里面，它会是一则推文，在Facebook里面，它会是一条新的状态，在Buzzfeed里面，它会是一条新闻。”

原生广告从用户体验出发，整合了本身的可视化设计，融合用户本身的广告，这种广告会成为原有内容的一部分。早在2014年12月，通过在手机QQ空间上对信息流(Feeds)广告的本土化，广点通移动联盟已正式上线原生广告，并持续探索更高效的移动联盟广告生态模式。

对于开发者来说，广点通移动联盟所带来的原生广告最大的区别在于其广告渲染是开发者自行完成的，开发者根据自己应用的实际场景来用广点通移动联盟提供的广告元素进行广告渲染拼装，以便与广告播放环境高度融合。目前，广点通移动联盟已与过百家优质App进行了原生广告的深度合作，广告日曝光有了爆发式的增长，成为拉动广点通移动联盟流量和收入双增长的强力引擎。通过“自组装”投放模式，广点通移动联盟致力于以原生广告形式恰当嵌入用户获取的资讯信息中。业界观察人士认为，凭借“移动+社交+场景”的优势，广点通移动联盟为开发者提供最有利的流量驱动源，驱动移动营销“去广告化”发展。

虽说原生广告的未来一片光明，但仍然存在着各种意想不到的威胁。比如苹果审核通过了一款可以拦截原生应用广告的应用。苹果刚刚批准了一款叫做 Been Choice 的应用上架 iTunes App Store，不知道苹果这样做是想设立一个先例，还是无意为之。这款应用声称可以拦截网页和原生应用中的广告，包括 Facebook 和苹果自家的新闻应用的广告。为了实现这项功能，Been Choice 提供了用于 Safari 的内容拦截器和 VPN 服务的组合，后者可以利用深度包检测技术过滤应用中的广告流量。

显然，拦截原生应用广告的做法可能会破坏大量移动应用开发者的主要收入来源。为了满足用户对于侵入性和破坏性在线广告的拦截需求，苹果在 新版移动操作系统 iOS 9 中支持了广告拦截技术，但是允许 Been Choice 拦截原生应用的广告（尤其是苹果自家的新闻应用）似乎并不符合苹果自身的最大利益。

也就是说，随着时间的推移，我们将会知道苹果是否真的有意允许这类东西的存在，否则 Been Choice 就离下架 App Store 不远了。（苹果尚未对此作出回应。）

这款应用还存在一个隐忧，因为作为一款支持数据隐私的应用，它竟然含有一个付费数据采集选项，这点显得有点格格不入。Been Choice 应用的两位联合创始人是戴夫·尹（Dave Yoon）和桑·申（Sang Shin）。他们在麦肯锡结识，并且共事了超过 8 年的时间。尹在麦肯锡负责与市场营销和市场观察的工作，而申已经在技术领域工作了 20 年的时间，主要负责金融相关的技术。

尹表示 Been Choice 背后的理念是向用户提供一个选择——拦截广告还是通过分享数据赚取回报。后一种选择的意思是，用户如果同意向广告主、内容出版商和应用开发者分享自己的行为数据，他们将可以获取一定的回报。目前这些回报会以现金的形式返还（通过 PayPal），不过该应用承诺以后将会提供亚马逊礼品卡作为回报选项。在技术方面，Been Choice 两种不同的广告拦截设置。其中一种是标准的 Safari 内容拦截器—— 比如 Crystal、1Blocker、Purify 这些（用户可以通过启用广告拦截器屏幕 Safari 浏览器中的广告 ——这是 iOS 9 系统的一项新功能。）

更为全面的广告拦截功能需要通过启用 Been Choice 的 VPN 服务来实现。在首次启用这个功能的时候，应用会提示用户在设备上安装一个描述文件。如果你曾经试过将 iPhone 连接到公司网络的话，你可能会熟悉这个流程。在启用 VPN 之后，手机的网络流量会通过 Been Choice 的服务器传输，服务器会在这个过程当中对内容进行深度包检测，然后它可以根据模式匹配移除特定的内容——比如广告。“我们在检测数据的时候不会储存任何用户内容，而且我们的过滤是即时进行的。这种技术也会经常运用于企业当中。例如，企业会对内部设备进行深度包检测，确保敏感的信息不会从企业的内部网络泄露出去。”尹解释道。

该公司表示，这种能力让 Been Choice 成为了首个能够拦截 Facebook 的原生 iOS 应用广告的软件。除此之外，这款应用还可以拦截 Pinterest、Pandora、雅虎和《纽约时报》等应用的广告。不仅是广告，它甚至还能拦截软文、原生广告和来自 CNN 和 CNBC 等新闻应用的前置式广告。

牛汉散文及其原生性格 篇8

“没有月亮和星星，天是囫囵的，完完整整的。”“天黑透了，天才能安静下来，风筝在天上才自在。天空只有风筝和灯，只有海琴的歌，一个完美的世界。”

“好一个完美的世界!这段话极其诗化，而且内涵很广。您的父亲极其清高，渴望在俗世中求取精神上的解脱，追求完善的自我。只有在全黑的夜晚，他的灯笼才是他自我光芒的展示，他的风筝才是他心灵自由的飞翔，他的海琴才是他心灵的琴音。他希望他的心灵世界独立而完美，不沾星月的光华，而有自己的光辉……”

牛汉的父亲史步蟾是一个文人，农业学校毕业，在北京大学旁听过两年，经历五四运动，大革命失败后回家种了七年地。他孤独哀伤，抑郁寡欢，显得苍老;不过，他还算是完整的自然生命体(非伤残生命)，依然能够灵性敏锐地从生活与自然中感悟诗意。他喜欢放风筝，送海琴，吹箫，组织自乐班吹笙和管子，读诗，写诗，喜欢徐志摩。“我家收枣时节，父亲从不插手，宁神静气地在屋里看他的书，炕桌上摆一碟刚刚出坛的，红艳艳的、胖胖的醉枣。看几页书，吃一颗醉枣。”(《打枣的季节》)打枣季节，斯文的父亲可以静坐在房里看书;而牛汉不行，他逼不及待地高举竹竿，要做打枣的主角;我说，若院子里有人打枣，今天的老牛汉也做不到像他的父亲那样宁神静气地在屋里看书。牛汉之清是品格之清，而不仅是气质表面化之清。他是土里滚爬长大的，终生土性土味。童年时，他对故乡的一切充满热情与好奇，像泥鳅一般融入了乡间生活。

应当说，父亲是牛汉的诗性与艺术启蒙老师。父亲在日常生活中已把诗性与艺术细胞传承给了他。

“我们一家子就可以演唱各种秧歌”;“故乡古老的音乐和谣曲养育过我稚小的心灵。”更是父亲，领牛汉进入音乐世界，领他聆听心灵的呼吸，召唤他《心灵的呼吸》;教他吹笙，教他领悟艺术的本质是与生命相融合：“指头按眼，不能按得太死，声音都憋死了，音调要像呼吸那么自然才好，呼吸是随曲调的命脉而呼吸。”“他瘦削的双手端着笙座，当嘴唇跟笙的嘴一旦接触，笙跟他的生命就在冥冥之中形成了一个活生生的整体：没有笙，就没有父亲;没有父亲，也就没有笙。”“先得摸透每个笙管的个性”。于是，他从吹笙中理解了节奏，“心灵的吐诉需要节奏，节奏能把内心的各种情感调动起来，凝聚成实实在在的音响世界，任何一个音节都不是可有可无的，都不是孤立的。”

父亲以自己的情趣爱好引逗着牛汉走向诗化的境地，黎明领他去听树林里鸟儿的歌唱，“谁也拍不死萤火虫”的童话发生在夏夜。

在月夜里，父亲放风筝，送海琴。父亲的风筝真大，有“丈把高”。父亲放风筝真虔诚，“我们村和附近几个村流行一个谚语：‘史桂林的风筝头一分儿。’卖豆腐的老汉夸自己的豆腐说：‘我的豆腐是史桂林的风筝。’父亲的风筝挂上灯笼之后，三五里内的几个村庄都看得见。”(《月夜和风筝》)

海琴，形状似展开双翅的蝴蝶，是用纸和竹制成的，上面描绘着彩色的图案……

海琴的上端，在两翼之间，有一个铁丝做的环套，可以连在风筝的绳索上，海琴的.下端挂着灯笼。一旦灯笼里的蜡烛点着了，热气上升，从灯笼顶部的空洞冲冒出去，直冲着海琴的两翼，产生出浮力，海琴带着红灯笼，便沿着绳索，歌唱着向上升去。

父亲对我说：“把耳朵贴着绳子。”

我把耳朵赶紧贴向绷得像弓弦的绳子，果然便听见海琴抚着绳索，奏出了非常奇妙的大海的音乐，不同于板胡，不同于笙。仿佛是一群炸窠的蜜蜂，嗡嗡地护着蜂王，在天空旋飞。又仿佛觉得不是一根绳索在弹奏，而是弹着无数根弦子。可能上边风紧的缘故，声音越听越响。等到海琴和灯笼升到风筝那里就停了下来，变成一颗红的星悬在空中，漆黑的夜空上，只有这一颗星微微地在摇动。琴声并未消失，还在不停地演奏着，只是没有上升时那么洪亮罢了。

其实，耳朵不贴着绳索，也能听到海琴演奏的音乐，全村的人坐在房子里都能隐隐地听到，就像滨海住的人家都可以听到海韵。(《海琴》)

父亲一生最喜欢树林和歌唱的鸟。没见鸟飞，没闻鸟叫。父亲望了望，闻了闻，便知道林子里有不少鸟。父亲知道：“树林里过夜的鸟总是一群，羽毛焐得热腾腾的，黎明时，所有的鸟抖动着浑身的羽翎，要抖净露水和湿气。”父亲说鸟要唱歌了，鸟真的唱了起来。父亲说：“鸟最快活的时刻――向天空飞离树枝的那一瞬间，最容易被猎人打中。”

牛汉以《心灵的呼唤》、《月夜和风筝》、《海琴》、《父亲，树林和鸟》、《少年与萤火虫》五篇优美的散文刻划出具有诗人气质的父亲之形象，也是他最诗化最快乐的童年境界。父亲从大自然捕获诗意，在生活中创演诗意;牛汉从大自然与父亲身上捕获诗意，提炼了，升华了。父亲写诗从未想过发表，牛汉以逼真、形象、简洁、精炼、生动、优美的散文还父亲诗人与艺人的本真，留下父亲的灵性与智慧，传承着父亲的爱。

《少年与萤火虫》是散文亦是诗。少年不相信他不能拍死一只萤火虫。

“少年忿忿然举起手，向颤动的火花狠狠拍下去。

突然，我看见少年的手僵在空中，仿佛被无形的手猛一下抓住。

同时听到一声啊哟，“它真美，我差点把它打死!”

以原生态名义恶搞原生态　不该！ 篇9

但是，很遗憾，看完了我觉得没有实现对山西原生态民歌的展示。

一、主办者只吃现成饭

三个版块的演唱除了石占明的父亲即兴演唱的两段《开花》和石占明领来的他的大哥等几个太行山红都村的村民，没有什么值得惊喜的东西。因为整个演唱会没有丝毫新鲜感，完全是唱熟了的民歌。以山西之大，难道就没有令我们耳朵一热的民歌，眼前一亮的新人？

山西自然是以河曲与左权两个民歌流派为主，但并不是惟有两地的民歌是民歌。主办者没有心思深入到民间，只是找两个地方的文化局各出几个节目，凑成一晚会而已。我们怎么可以感受民间艺术的鲜活与泥土的气息呢？这两个地方来听的人太多，出去演出的机会也多，所以这些演员基本与职业演员没有太多差别。要不是占明的爹还能唱，真的就看不见原生态在哪里！

现在这些民歌经过了多少代人的演唱，一定是好的。但是，这些演员怎么也唱不出土地的味道，因为他们已经不属于土地，他们的歌是从书本上或者磁带中来的。占明的爹不识字，听不懂主持人的普通话，但是他唱起歌来就陶醉。他的那两句词，是我这个地道的左权人没有听过的，也是民歌谱上没有人唱过的，这词是从他心里流出来的。他唱的时候手舞足蹈，民间像他这样的歌者，一定有很多。

相比之下，年轻的原生态歌手，大多只是在演唱民歌，而不是抒发土地的声音。

真正的土地的声音在哪里？主办这样演唱会的人是不是应该下去寻找？寻找像石占明的爹一样的民间歌者。但是，石占明的爹如果不是石占明的爹，谁会想起他？

主办者只想吃现成饭，山西的原生态就是现在你看到的这样，一张苍白的脸，无甚可看。

二、主办者冷漠，丢弃老一代

现在唱红了的这些歌，既不是年轻演员唱红的，也不是石占明的爹这样的歌者唱红的。那些奠定了山西民歌江山的人哪里去了？别的我不知道，像把左权民歌唱红了的刘改鱼，虽然后来成了专业演员，但是她是从民间走出来的，16岁唱响了全国。几十年里，山西省音乐界一直嫌弃她不够“专业”而被排斥，现在搞原生态，她又因为“专业”被拒之门外。

对待刘改鱼，阿宝的态度比山西省委宣传部的态度明确。他在人民大会堂的个唱邀请了刘改鱼，我觉得这比山西原生态演唱会拒绝刘改鱼要好得多。

同样，对河曲民歌的普及与推向全国，山西省歌舞剧院也有从民间来的老艺术家，以及50年代整理了大量民歌的那些文艺工作者。这些民间艺术家应该被隆重邀请来参与原生态民歌的推介，他们是真正在三晋大地上行走过的人！

还有，不要说假话。左权有个小孩，也到北京来演出过，但是现在他14岁了，正在变声，所以演唱不是很好。主持人却叫他说唱“左权民歌”比唱“周杰伦”有劲。这个孩子要成为周杰伦没有什么不好，只要他的才气够。但是，倡导原生态就与别的音乐比，还是不自信的表现。阿宝在北京个唱前对媒体说自己比通俗歌手强。有这个必要吗？

周杰伦为电影《满城尽带黄金甲》写的歌我就觉得很好。一个孩子在不了解别人的时候，做好自己就够了。不要说别人教你的假话。

三、主办者无能，搞乱原生态

最无法忍受的是，演唱会最后请王宏伟来攒底。王宏伟当然是不错的歌手，但是最后一个请他出场想说明什么？如果说他的方向就是原生态歌手的方向，那还搞这样的演唱会干什么？如果说他传播了山西原生态民歌，他唱的是地道的民歌吗？他演唱的仅仅是一首有河曲民歌风格的歌曲，并且歌词一点都不好。王宏伟的“著名”，能抵得上“山西民歌”著名吗？

但是，演唱会最后的主持词道破天机，在中国非物质文化遗产中心那里的宗旨是“守护精神家园”，山西的演唱会说成了“发展精神家园”。仅仅两个字的差别，从“守护”篡改成“发展”，于是，原生态的方向就由“土地”变成了“王宏伟”。

原生态的心声的散文 篇10

在我少小的记忆里，我们村工作在外的人当中，许文义当属识文断字、能书善画的先生;长大后才知道他是毕业于大学校府的知识分子;再后来他就成了政府官员，是那种凭自己能力干上去的业务型领导。

文义先生天性朴实、善良、勤谨、认真，朴实的生活作风源于平凡的农家根本，善良的为人处事态度源于祖祖辈辈的传承，勤谨认真的工作习性乃与生俱来，不可更易。文义先生原是从事统计工作的，与数字打了大半辈子的交道，退休后，却突然改了行做起了诗文，且一上手就很专业，毕竟是受过正规的传统教育的。

去年腊月的一天，文义先生冒雪来我家，拿着厚厚一踏稿纸，说是他退休后一不会打麻将，二不会钓鱼的，就零零散散地写了一些诗，让我给他看看。论学历、论阅历、论文字功底我是没资格对先生的作品妄加评说的，先生三番的不耻下问，我也不好再三推辞，就忐然接下了稿件，静下心来细细拜读。先生的诗集名为《心声集》(自结集未版)共分六个部分：“赞颂、咏叹、感讽、畅游、亲情和杂言”。数百首的诗文，凝结着先生无限的激情和心血，洋洋洒洒，娓娓道来，字词准确，语句顺畅，情感真挚，文笔虽不华丽却言简意赅。从技术层面上讲，许多作品还有待于组织、提炼和推敲，可从情绪上看，却无半分的伪作和矫情，诗言志、心声之发端也。我觉得这样写也不错，比一些无病呻吟的作品强百倍!

就《心声集》一辑而言，既有历史的沧桑，也有时代的景象，在歌颂风流人物的同时，更没忘了替普通百姓鼓与呼，全集洋溢着先生爱国的热情，凸现着一位知识分子强烈的责任感。“赞颂”一辑字里行间折射出先生奔放的热情，既闪烁着历史的光点又陈列了时代的烙印;“畅游”一辑则显露出先生独具的慧眼和慧心，常人逛景逛热闹，智者游出真性情;“杂言”一辑以言论体、哲理诗为主干，语气铿锵，掷地有声。真率和正直是忠诚和善良的孪生兄弟，可敬者他不吝美言，可憎者当鞭笞不庇;“咏叹”一辑收万物于眼中，借心里的灵性任意雕琢，这里是先生自省自勉的净心斋。

半生努力袖磨破

奖证论文一摞摞

世态炎凉少黑白

不跑不送埋头醉

三十余载原地踏

为民尽心终不悔

……

作者对自己质朴人生、正直人生、勤勉人生的回放，实属问心无愧。

工作三十六，

为今已退休。

调整好心态，

重走人生路。

老有所乐，老有所为了自当老有所得，在咏物言志之时先生的生活热情再度熊熊燃起。“感讽”一辑却以客观的态度盘点自己的生活，笔笔有据、爱憎分明，如《话啃老》的无奈与呐喊，《问盘古》的善诱和感叹，《话公疗》的愤慨与忧心，《水歌》的赞美和警示等等无不反映着一位退休干部强烈的社会责任感，科学务实的人生观以及“先天下之忧而忧”的于世态度。“亲情”一辑满纸真情挚感，扯肺牵心动念，作为人子人夫人父人祖，亲情友情同窗同僚同事情在此皆弥足珍贵。感情是人生最永恒的话题，是世间最美好的事物，是最有凝聚力和魅力的词汇!先生的感情几十年如一日的`依旧纯真、质朴、执著、丰富和厚重。对父母的生养之恩念念不忘，愈久弥新，常常反刍，时时反哺。对国家的培育和关怀之情总挂于怀，为此他以勤勤恳恳、兢兢业业予以回报。《悼父》一诗字字情真意切，句句如泣如诉。先生以写实、排比的手法，夹叙夹议地陈述了父亲艰苦、勤俭，个性突出的一生：“从不浪费一粒粮，从不乱花一分钱，从不讲吃又讲穿……”“从不多占人一点，从不开口出妄言……”作为乡邻，先生的父亲我是很熟悉的，所以我认为先生的陈述是客观的，栩栩如生地刻画出一位普普通通的但又教子有方的父亲形象，笔笔到位，力透纸背。《九十颂歌》是表颂母亲的一首长诗，是一首饱含热情和心泪的诗文，一字字、一句句都在煽动着读者的激情，煽得我泪涌而心堵，我很羡慕先生六十花甲了仍有慈母在堂，可日日孝敬，时时侍奉，乐享着无尽的天伦阿!

让历史教学学回归原生态 篇11

实施课堂教学改革以来，我们的课堂教学的确发生了很大的变化，教师不再是知识的拥有者和教学过程的主宰者，学生也不再是知识的容器和被教师牵者鼻子走的“听话”的孩子，师生是平等的合作者，是学习伙伴；教师对学生尊重但不放纵，放手而不撒手；学生对教师听从但不盲从，活跃而不放肆。但在课堂教学的改革中也出现了一些形式主义的东西，给人以华而不实之感。那么，什么样的课堂才是真实的原生态的课堂？我个人认为，课堂上老师的自如、从容、朴实，学生的天真、活泼、快乐，给人的感觉不做作，是自然的、真实的，没有演戏的成分，这便是课堂教学的原生态。要让课堂教学回归到常态，真正简简单单教、快快乐乐的学，完完全全为学生、扎扎实实求发展。

一要重视探究性学习的作用。在信息化迅速发展的今天，创新精神与实践能力越来越成为一个民族生存的基本因素。而在以往的教学中我们注重的是让学生去记忆一些标准答案，枯燥、乏味，老师教什么，学生就记什么，学生在学习知识的过程中，重复前人的结论往往大大多于自己的思考。然而没有自己的思考，就难有新的创造。在学习中，教师不是限制学生该说什么，该学什么，该问什么，该做什么，而是给学生创造出一个探究式的学习情景，然后任由学生的思维和语言在其中驰骋，至于探究的结果，也是开放性的，没有所谓的标准答案。其间，学生的语言表达能力、思维能力、思考意识和创新精神都能得到发挥和锻炼。

二要训练到位。《历史课程标准》强调“倡导学生积极主动的参与教学过程、勇于提出问题、树立以学生为主体的教学观念。”也就是说，我们在确认教师在教学过程中的主导作用的同时，更应该注重学生的主体作用。历史教学要真正体现“学生是学习的主人”的教育新理念。在课堂教学中，很多时候往往用老师的讲代替了学生的读，老师讲的太累，学生听的辛苦，还达不到理想效果。因此，要求学生该自学的一定要自学，该练习的一定要练习，该记忆的内容一定要强化记忆，讲练结合，扎实训练，落实到位。

三要务本求实。当前，特别是在一些公开课上，形式的东西太多，动不动使用多媒体，书本放到一边，课堂上用大量的时间和精力去搜集、整理、交流资料，试想，一节课本来就只有短暂的45分钟，只管热热闹闹，不求实际效果，只好看，不务实，听不到朗朗的读书声，看不到扎实的训练，学生到底学会了什么，知道了多少？恐怕连教师本人也是一头雾水。教师在课堂教学中仍要扮演教师角色，担负有“导”的职责，不能用多媒体计算机代替教师的主导地位和丧失学生的主体作用。情感交流是课堂教学师生双边活动的重要环节，如果一味追求多媒体教学课件在课堂上的展示，那麽就会把本应该由教师讲述的内容变为多媒体演示，把师生之间富有情感的交流变成冷冰冰的人机对话。只有通过合理运用现代教育技术，改进历史教学方式，教学过程和教学组织形式，可以提高教学质量。

原生广告的扩张 篇12

原生广告RTB和高容量的世界当然是走到了一起，而最难的障碍，则被Facebook的交换广告FBX清除了。

这是因为：为了提供Facebook的FBX广告服务，并获得相应的收入——需求方平台，如Trade desk，Turn， MediaMath都不得不在他们的展示平台建立文本功能集成。这种改造，对文字进行的翻译，也为其它基于文本的广告，比如赞助内容、移动平台铺平了道路。

“Facebook上运行文本和其他形式的Banner竞价服务，”需求方平台Trade desk的杰夫·格林说，“我们没有理由只是做文本。 ”

“我们真的可以支持任何有创意的类型，只要它是比特和字节组成的。”Turn CEO比尔·迪马斯说。

出版者的失控

原生广告在RTB上已经很常见，但仍有一些必须克服的障碍。原生广告可能准备好进入RTB了，但与此同时出版商也必须要舍得放弃一些对于什么内容什么时候出现在他们的网站上的掌控—— 实时的要求让自动化变成了必要的组成部分。原生广告带着争议开始了这种直销式的爆发，其RTB销售方式则让最灵活的出版者也有些措手不及。

“我们还需要有某种形式的标准化，”格林先生这样表示。

获得FBX准入是值得开发的新功能，毕竟一番努力之后，可以像在Twitter上通过MoPub一样推出RTB 广告是一个值得考虑的付出。但如果在已有的每一个网站都需要开发类似的模式，其性价比就显得不值得了。

已经有几家公司如NATIVO 、Sharethrough，具备了原生广告的工作标准，他们就可以借此进行大规模销售，这样他们和需求方平台之间的整合可能也显得并不牵强。

“当然，我们会说，让我们的数据可以通过其他更标准的纲领性平台是个好主意。”一位广告业的CEO表示，“但对我们来说，巩固领导地位，并不意味着要建立一个有围墙的花园，这应该是一个开放的地方，任何人都可以便利的购买它，使用它。”

格林先生说，该交易平台台已与多家这样的公司针对可能产生的合作伙伴关系进行了探讨。

大量的炒作

然而，有业内人士注意到，到目前这种情况为止，发生的一切可能在现实里只是一种炒作。 “原生广告虽然在报刊上得到了很多议论，”他说，“我却还没听到多少广告人或出版者要真的将之付诸实施，很有可能这只是一种炒作。”

尽管如此，由于对功能规模和准确精度的需要，引进原生广告RTB可能就在不远的将来。

格林先生说：“这不是在未来一个月的事情，但它会出现在在未来一年内。”

“我认为你会在6个月以后看到有令人兴奋的事情发生。”

来源：adage.com