体育舞蹈的美育功能（精选8篇）
体育舞蹈的美育功能 篇1
作为一项有效的运动项目,体育舞蹈主要是以身体练习为基本手段,以健、力、美为特征,在塑造形体、增进健康、娱乐身心等方面具有明显的促进作用,因此在全国高校的大学生群体中受到了广泛的欢迎。经实践证明,体育舞蹈课程在高校体育教学体系中的开设, 可以促进大学生审美能力和身体协调性的良性发展,而且体育舞蹈活动的开展通常不会受到时间、地点和健身器材的过多限制,所以逐渐成为了高校体育课程中最为重要的组成部分之一。 因此,如何让教师和学生充分领悟和感受体育舞蹈的美育价值,增强体育舞蹈教学中学生审美能力的提升,已经成为体育舞蹈教学中需要重点研究的课题。
1、体育舞蹈运动项目的美育功能分析
1.1、健身功能
随着体育舞蹈在高校体育教学中的流行,其健身价值已经在教学实践中得到了良好的体现。 大学生通过长期的体育舞蹈锻炼,可以对自身的人体运动系统、呼吸系统、心血管系统、泌尿系统、神经系统和内分泌系统产生十分积极的影响, 可以提高关节的活动机能,避免骨骼的畸形发展,增强自身的承受能力和运动能力。 同时, 在参与体育舞蹈运动时,可以增加自身的心肌收缩蛋白质数量和肌红蛋白的含量,加快血液的循环,降低各类心血管疾病发生的可能性。 此外,长期的体育舞蹈锻炼,还可以增加训练者的呼吸肌,增强呼吸系统气体交换与储存氧气的能力;促进人体各种腺体结构和功能的改进,维持人体正常血糖平衡。
1.2、娱乐功能
首先,体育舞蹈运动具有形式上的优美感,这主要体现在舞蹈和音乐两个方面,借助舞蹈的形体美和音乐的声态美,可以帮助大学生在体育舞蹈课堂上获得更多的快乐体验,和谐大学生的情绪和心理状态,获取体育舞蹈音乐和运动带来的双重愉悦感,进而达到娱乐学生身心的目的。同时,体育舞蹈的自主性、开放性和人际关系上的补偿性,可以让学生在班级上充分展示自身的形体美,获得心理上的满足感,分享集体运动的快乐。
1.3、教育功能
体育舞蹈作为学校体育的一种手段,是融体操、音乐和舞蹈于一体的运动,可以对学生的审美能力、德育素质、智力水平和情感态度产生积极的影响,为高校体育教学中大学综合素质的提高提供了重要的基础和前提,例如,在集体舞蹈项目教学中,每个学生的动作都要与集体保持一致, 这就对学生的集体协作意识进行了有效培训,建立了学生个人同他人之间的友谊,提高了学生的人际交往能力,进而实现学生综合素质的协调性发展。
1.4、心理调节功能
目前的大学生,在求学过程中会面临学习、考研、就业等方面的学习压力, 也会面临来自于家庭经济收入和个人感情上的压力,所以容易产生心理上的压抑感和不良情绪。而借助体育舞蹈活动的开展,可以舒缓学生的身心,让学生在运动中宣泄自身的不良情绪,在体育舞蹈活动中获得心理上的愉悦感,对学生的心理问题进行了有效的调节,有助于学生健全人格的养成和身心素质的协调发展。
2、体育舞蹈教学中提高学生审美能力的有效策略
2.1、加强对学生的美学教育
在体育舞蹈教学中贯穿美学教育可使学生抓住体育舞蹈美的本质,并提高学生的艺术鉴赏能力。 只有学生艺术鉴赏水平及知识储备量达到一定程度时, 才能理解并把握体育舞蹈动作的表现力才能充分诠释体育舞蹈的核心价值, 培养学生积极向上的心理素质。 在加强对学生的美学教育时,体育教师在教学过程中要渗透体育舞蹈的实际美,将体育舞蹈和美学一同列入教学计划中,使其认识到体育舞蹈的形态、神态、劲力、节奏、气韵及意境等和谐统一的关系。
2.2、重视教学情景的设计与演绎
教学情景的设计与演绎, 是将教学内容分解为单个或组合动作,通过设置不同情景,调动学生参与体育舞蹈的积极性,获取更多心理上的愉悦感和快乐体验, 从而达到熟练掌握体育舞蹈技术、提高体育舞蹈审美能力的教学方法。此法通过心理体验来激发学生的学习兴趣, 并对体育舞蹈项目的宣传及推广起到了积极的作用,为个性突出及追求实现自我的学生提供了较好的平台。
2.3、构建以生为本的快乐课堂
以生为本的快乐课堂主要是让学生在生动活泼的教学与训练氛围中潜移默化地学到体育舞蹈技能,提高自身的审美能力。例如在课堂教学的实践中,教师就可以设置一些体育舞蹈游戏,目的是在锻炼学生身体的同时,为体育舞蹈知识技能教学提供服务,丰富体育舞蹈教学的内容与形式,对学生在体育舞蹈课堂上的情绪进行适当调节,带来多样化的心理感受和审美体验,并最终内化为学生自己的一种审美素质。
3、结语
综上所述,当前体育舞蹈教学中学生审美能力的提高是十分重要的,这是决定体育舞蹈教学成效的关键因素,对于体育舞蹈教师来说,只有充分认识到体育舞蹈教育的美育价值,积极转变体育舞蹈教学的传统观念,逐步建立起系统、科学、全面的美育教育模式才能确保学生审美能力的不断提高。
摘要：体育舞蹈作为一种具有时代感、节奏感和韵律感的运动项目,近年来在高校体育教学中的开设范围在不断扩大,但是传统的体育舞蹈教学主要是以学生运动技能的提高为主,忽略了学生运动审美能力的提升。对此,本文首先分析了体育舞蹈在教育活动中的美育功能,接着就其教学中提高学生审美能力的策略进了有针对的探讨。
关键词：审美能力,美育教育,体育舞蹈
体育舞蹈的美育功能 篇2
2、我精彩，我运动
3、拼搏追取、善学勤
4、青春运动友谊健康
5、顽强拼搏勇攀高峰
6、爱我实中，赛出水平
7、比出风采、超越自我
8、磨砺意志，奋发冲刺
9、努力奋斗，勇敢争先
10、努力拼搏，自强不息
11、青春无悔，激情无限
12、天道酬勤，健康起来
13、挑战自我，突破极限
14、铁心拼搏，争创一流
15、团结拼搏，永创辉煌
16、团结拼搏，争创佳绩
17、团结拼搏奋发有为
18、团结文明，展现风采
19、文明守纪，拥抱胜利
浅论高校舞蹈赏析课的美育功能 篇3
关键词：高校；舞蹈；赏析课；美育
一、舞蹈美育的组成部分
舞蹈赏析是舞蹈美育的重要部分，也是提高高校学生综合素质的重要手段，它可以进化学生的心灵，提高对美的认识。舞蹈美育分为形体训练、舞蹈表演以及舞蹈赏析三个部分，而舞蹈赏析是其中较为重要的一部分。舞蹈美育的目的不单单是培养专业的舞蹈人才，提高舞蹈技艺，而更主要的是提高高校所有学生的综合素质的能力。在高校学生较多的接触舞蹈是观赏和参与，自己编舞蹈的很少，所以在高校实行舞蹈赏析相对来说更容易实现，对培养学生欣赏美和认识美的能力的效果较好。
随着网络的发展，学生获得信息的方式很多，高校学生虽然可以通过网上观看一些舞蹈节目，但是以前没有一定的基础知识，对赏析舞蹈的兴趣还不是很高，所以欣赏水平较低，只能仅仅停留在表面动作上，对舞蹈所要表达的真正内涵理解的不够透彻，如果在高校课堂开展舞蹈赏析，可以使学生更深入的了解舞蹈中蕴含的思想情感，将实际生活和舞蹈所要表达的意思结合起来，深入的体会生活，发现生活中的美，另外还可以增加学生对舞蹈的学习兴趣，对培养学生感受美、发现美和创造美都有一定的作用。
二、舞蹈赏析课的重要作用
（一）音乐素养的提高
舞蹈不仅仅给人以视觉上的享受，还渗透着音乐等的其他一些艺术手段，给整个舞蹈增加了一些内涵。音乐和舞蹈紧密相连，存在于整个舞蹈中，对人物的刻画和艺术形象的塑造都很重要。舞蹈赏析可以提高学生欣赏音乐的能力，进一步提高学生感受音乐美和其中蕴含的生活美。舞蹈源自生活但又高于生活，其中的音乐和舞蹈相结合，不仅反应舞蹈本身美，而且反应出舞蹈所要反应的生活美。如民族舞《蒙古人》中激越的音乐让人们看到蒙古人民的率直和豪迈，这其中有对蒙古人民的赞美，舞剧《天鹅湖》的场景，一个优美抒情的旋律刻画出公主美丽、善良、纯洁的形象，这其中不仅有公主外表的美，更可以看到公主的心灵美。如果让学生经常赏析一些这样的舞蹈，不仅使学生看到表面上的美，还能体会到舞蹈真正要表达的美，还可以不断的提高学生发现美和欣赏美的能力。
（二）创造能力和想象力的提高
舞蹈可以刻画现实生活也可以表达人们内心的真情实感。舞蹈是一种肢体语言，用各种动作表现出一定的思想感情，每一个动作都没有固定的意思，给学生提供了一个自由想象的空间，所以每个人对每个动作所表达的意思的理解都不尽相同，所以在学习和赏析舞蹈的过程中也可以有自己的不同看法，可以采用自己的动作来更好的表达某一个意思。这样学生在课堂上赏析完舞蹈，可以根据自己的理解，运用其他的动作，使整个舞蹈形式和要表达的内容更加完美。舞蹈是经过一系列的动作呈现给学生，学生通过视觉和听觉只能看到表面的肢体动作，欣赏到动作的完美性，要想理解其中抽象的思想内容学生就必须联系自己的生活经历进行深入思考和想象。经过长时间的训练，可以提高学生想象能力、欣赏美和创造美的能力。
（三）审美能力的提高
通过舞蹈赏析课，学生可以透过表面的肢体语言更深入地感知人物在舞台上所要表达的内心复杂的思想感情，使学生受到舞蹈的启发，激发起大脑对面前舞蹈的思考，进而理解、体会所反映的生活内容和表现的主题思想。舞蹈赏析也是一种具有创造性的活动，学生在欣赏舞蹈作品的过程中往往会联系自己的生活经历，联想起记忆中和舞蹈有关的实际经验，在思想上和情感上引起共识，通过自己一系列的想象、联想等形象思维活动来丰富和补充舞蹈作品中的舞蹈形象，从而能在观赏舞蹈作品的过程中体会到更为宽广的生活内容和深刻的思想意义。同时舞蹈可以激发学生积极地感受美和表现美，只有审美能力提高了，才能发现美和感受美。学生在欣赏舞蹈后，感官上获得愉悦，使自己的情感和舞蹈中的情感发生碰撞和共鸣，例如对于抒情性舞蹈的欣賞，这一类型的舞蹈是通过舞蹈来抒发人物的某种思想感情。例如杨丽萍的《雀之灵》，通过对孔雀惟妙惟肖的模仿，营造出一种神奇的意境，表现出人们对孔雀的喜爱和对孔雀美丽的外貌的赞美，又如力量型的舞蹈，这类舞蹈节奏快，动感强，适合年轻人的心里特点，在欣赏舞蹈的过程中，不由得就自己跳起来，表现出一种美。
三、结束语
舞蹈赏析课作为美育的重要组成部分，不仅可以美化学生形体，还可以使学生养成良好行为习惯，另外学生通过舞蹈的欣赏，舞蹈活动的参加，可以提高对美的认识和感知能力。舞蹈赏析课虽已被大多数人认可，并被越来越多的高校作为一种培养学生舞蹈美育的重要手段。教师在教学过程中要不断总结，采用合理的教学方法，使学生能真正欣赏舞蹈本身的美，体会生活美，培养对美的认识和感知能力。
参考文献：
[1]郭姝荣，王笑菲，丁绘惠.精选舞蹈媒介感知体验创新———浅论舞蹈艺术作品赏析[J].大舞台2010（4）：12-13.
[2]王姝.论高职院校开设舞蹈赏析课的必要性[J].辽宁高职学，2010（3）：2-3.
[3]孙婕.浅谈《舞蹈作品赏析》课程作为高等院校公选课的重要性[J].大众文艺，2008（10）：20-23.
[4]张璇.在中等职业技术学校开设"舞蹈与舞蹈赏析"课的探索[J].考试周刊，2009（3）：21-23.
幼儿舞蹈的美育功能 篇4
一、培养幼儿的良好品德
目前,我国幼儿普遍存在着娇生惯养的现象,这就造成了幼儿比较自我与任性,看待问题比较片面,不和群、孤僻。在进行幼儿舞蹈训练的过程中,舞蹈应该具有趣味性与知识性,使幼儿在训练中体会到舞蹈中的美,在训练的过程中自觉地建立起良好的对美好事物的追求。让幼儿自觉地进行训练,在训练中和小伙伴快乐友好的合作与交流。幼儿在进行舞蹈学习时,既与小伙伴竞争又与小伙伴合作,既培养了意志又发展了个性。这几方面的结合,锻炼了幼儿的独立意识、竞争意识和创造力,使他们的心理素质等得到良好的培养和提高。
舞蹈作为一门综合艺术,以感情活动为中心,通过潜移默化地提高审美能力来塑造美的心灵。辨别真、善、美和假、丑、恶是审美的最高境界,也是德育的基本要求。德育的施教不仅仅局限在书本和口头上,它通过舞蹈艺术教育会收到意想不到的效果。如:幼儿在学习舞蹈《美丽的小孔雀》时,除听教师讲解有关云南的美丽动人的故事外,更重要的是通过舞蹈中美的形体、动作、线条、造型,还有美的音乐服饰、灯光、布景表现美的民族和地方色彩,以及美的民族风格和民族韵味,从而使中华民族灿烂的文化从舞蹈这座雄伟的宫殿中向幼儿充分地展现出来,从而激发幼儿对云南美丽风景、对祖国山河的热爱,也就是使他们由爱美、爱舞蹈艺术、爱祖国河山,进而呼唤起内心的爱国热情。
二、增强记忆力、开发创造力
记忆在学习中是一个重要的因素。毫无疑问,记忆是每个人所必需的。在创造力和智力中虽然都含有记忆力,但记忆力并不等于智力,更不等于创造力。如同录音机和录像机一样,记忆的作用只是保留旧东西。记忆不但会因逐渐遗忘、模糊而变得不完全可靠,而且其本身并没有产生新东西的能力。所以,如果只注重培养孩子的记忆力,他们就会成为旧知识的储存者。长大后,不但难以有独创性的成就,就连已经学过的东西也会逐渐忘掉。“记忆是过去经历过的事物在人脑中的反映。”幼儿在进行舞蹈学习时,他们的情绪经常处在一种积极调动的状态下,这种积极的情绪对他们记忆保持时间的长度有着积极影响。任何艺术的审美创造都来源于生活,模仿着世间万物的千姿百态。幼儿舞蹈也不例外,因此在幼儿舞蹈教学活动中模仿是需要的,它是最初的学习方式,但伴随着幼儿舞蹈的进展,独立思考、发表自己的独特见解是必须的。因此,幼儿舞蹈教育模仿的背后意味着创造。其次,幼儿舞蹈教育在形象思维活动的带动下,在一定程度上能促进孩子逻辑思维能力的发展,有利于左脑的开发。
三、改变幼儿的形体
在各种遗传因素中,我们发现,孩子的体型并不全部受爸妈的遗传,尤其是腿形的发育,如果天生不够完美,可以通过后天的培养锻炼来重新塑造,让孩子形体更优美,在孩子的成长期,骨骼里钙、磷等无机盐含量少,有机物含量多,所以骨骼硬度小、弹性强、柔软,不容易骨折、断裂,但很容易变形。另一个特点是幼儿的各个器官功能均不定型,容易发生变化。因此,在这个时期注意保持孩子们健美的体形极为重要。
体育舞蹈的美育功能 篇5
一、舞蹈所具有的美育功能
舞蹈所具有的美育功能, 主要有以下几点:一是能够塑造学习者自身的形体气质。舞蹈是通过舞者的身体将艺术美表现出来, 因而在舞蹈的学习中形体练习也是重要内容, 通过形体练习能够改变舞者不良形体习惯, 改变舞者形体, 促进舞者身体的协调均匀发展。同时, 舞蹈对于舞者自身的气质具有一定的要求, 因而学习和练习舞蹈能够培养学生相应的舞蹈气质, 通过不断的练习和学习, 久而久之学习者自身就会散发出与他人不同的美的气质, 达到塑造舞者形体气质的目的。二是能够帮助学习者构建审美意识。审美意识是人类在对美的追求中产生的, 而舞蹈作为艺术美的表现载体, 能够帮助学习者树立相应的审美观, 陶冶学习者的情操。而对于年龄较小的幼儿来说, 舞蹈学习所带来的审美意识则能够帮助孩子建立对世界上美的事物的初步认识, 对于构建正确的世界观和健全人格具有重要作用。通过舞蹈的练习, 学生能够体会到舞蹈所带给他们的美感, 从而有利于培养学生积极向上的审美方向, 树立正确的审美意识。
二、幼儿舞蹈教育中的美育教育
对幼儿进行舞蹈教育不仅能够锻炼幼儿的身体, 提高幼儿的身体素质, 而且还能够陶冶幼儿的情操, 促进健全人格的养成, 因而在实施舞蹈教育时, 舞蹈教师应该注意以下几点:
1.充分把握幼儿的身心特点。
幼儿时期, 孩子的身心发展并不健全, 其身心特点与成年人之间存在着极大的差异, 因而舞蹈教师在进行幼儿舞蹈教育时应该注意把握幼儿的身心特点, 使舞蹈教育符合幼儿阶段的身心发展, 以便更好地发挥舞蹈教育在幼儿教育中的作用。
首先, 在生理上, 由于处于幼儿阶段的孩子其身体还处在发育阶段, 运动神经还不健全, 肌肉群还不发达, 因而在舞蹈动作上教师应该尽量追求简单自然, 以保证幼儿身体素质能够跟上舞蹈教学。再加上幼儿阶段的孩子活泼好动的特点, 在舞蹈的动作上还要求节奏明快和短促有力, 这样才能体现出幼儿舞蹈的特点来。然而, 对于不同年龄段的幼儿, 其舞蹈教学要求又是不一样的, 对于年龄较小的幼儿, 由于其自我控制能力较差, 因而在进行舞蹈教学时可以大幅度地采取简单反复的动作, 同时还可以用音乐游戏的方式来吸引幼儿的注意。而对于年龄较大的幼儿, 在教学时则可稍微增加舞蹈难度和形体训练, 并可通过集体舞的形式, 讲究动作的齐整和节奏感, 这样也有利于幼儿纪律感的养成。
其次, 在心理上, 对于幼儿好幻想、好奇心重和喜欢模仿的心理特点, 幼儿教师在进行舞蹈教学时可多采取童话故事、科学幻想等形式来进行, 并且在动作设计上要注意多设计直观形象感较强的动作, 这样能够激发幼儿喜欢模仿的心理, 提高幼儿舞蹈教学的效率。
2.注意激发幼儿对舞蹈的兴趣。
幼儿阶段, 孩子的好奇心重, 并且一切喜好都是根据自身的兴趣来决定的, 因而舞蹈教师在进行幼儿舞蹈教学时也要注意培养幼儿对舞蹈的兴趣。只有充满兴趣地去学习舞蹈, 幼儿才能将注意力放到舞蹈学习上, 这样跳出来的舞蹈也更加有表现力。这就要求幼儿教师在进行舞蹈教学时要灵活采用不同的教学方法, 但在实际教学中, 很多舞蹈教师只注重对幼儿舞蹈动作的纠正, 而无视了对幼儿本身的舞蹈兴趣培养, 使得很多幼儿不能从舞蹈学习中获得快乐, 甚至对舞蹈产生厌恶心理, 这些都不利于幼儿舞蹈教学水平的提升。因而在日常舞蹈教学过程中, 教师要注意引导幼儿, 让幼儿在舞蹈学习中体会到乐趣, 还可通过生动形象的语言来吸引幼儿对舞蹈的注意力, 让幼儿能够持续将注意力放到舞蹈学习上, 这样才能激发出幼儿对舞蹈学习的热情。另外, 舞蹈教师在进行舞蹈教学时, 要注意将幼儿对舞蹈的兴趣爱好转换成学习舞蹈的动力。幼儿由于天生对音乐敏感, 在听到节奏明快的乐曲时也会随之手舞足蹈, 这就充分表现出了幼儿在舞蹈学习方面的兴趣爱好, 而舞蹈教师应该注意把握住这点兴趣爱好, 将其转化成学习舞蹈的动力, 注意用自身对舞蹈的热爱感染幼儿, 让幼儿在教师的感染下也能够喜欢上舞蹈学习, 从而稳定幼儿对舞蹈学习的兴趣, 并将这种兴趣延续下去转化为持久学习的动力。
舞蹈教育在幼儿身心发展和人格培养中具有重要作用, 而要发挥舞蹈教育的作用, 幼儿教师则应该采取适当的教学方法, 让幼儿对舞蹈学习产生兴趣, 激发幼儿对舞蹈学习的热情, 这样幼儿才能在舞蹈教育中体会到艺术美, 才能为形成健全的人格打好基础。
参考文献
[1]王芳、刘婵婵、王长安、王秀丽.舞蹈教育在幼儿整体素质发展中的作用[J].飞 (素质教育) .2013 (01)
[2]徐浩、李敬忠.对幼儿舞蹈教育美育功能的认识与研究[J].中国校外教育 (下旬) .2012 (12)
论高校体育舞蹈中的美育 篇6
关键词：高校,体育舞蹈,美育
随着社会的进步和教育改革的不断发展, “健康第一”的学校体育教育理念不断得到落实, 提升大学生身体素质和心理健康水平被当前高校作为重要的体育教育目标之一。由于体育舞蹈具有健身、美体、娱乐、表演等运动价值, 因此深受当代在校大学生的青睐。随着体育舞蹈在高校的不断深入发展, 体育舞蹈在促进大学生身体健康、心理健康、社会能力等方面的发展中发挥着积极的作用, 为高校体育文化生活注入了新的活力。体育舞蹈在高校体育教育中的地位和作用也得到不断的提升。
一、体育舞蹈
体育舞蹈是以人的形体动作为主要内容, 将音乐、服饰以及运动者的表现内涵融为一体, 抒发人的内心情感的身体运动, 以达到健身、娱乐的目的。早期, 体育舞蹈被称为“舞厅舞”或“舞会舞”, 作为人们自娱自乐和交际的一种工具, 多出现在西方的大型聚会场合。现在, 体育舞蹈又被称为“国际标准舞”或“国际体育舞蹈”, 也就是人们通常称的“国标”。这是从最早期的“交谊舞”演变而来的一项新型的体育运动项目。体育舞蹈运动项目具有丰富的文化艺术内涵, 它将艺术、体育、音乐、舞蹈、服饰设计等内容融为一体, 包含了生理力学、运动训练学、解剖学、舞蹈学、美学、心理学、音乐学、服饰学等。
二、美育
“美育”的理论最早是由德国人席勒提出的, 他既是诗人, 又是哲学家和美学家。到了20世纪初期, 王国维和蔡元培等人将外国的美育理论引入中国, 并将“美育”的外文译为“美感教育”“美育”和“审美教育”。我们的许多学者认为, 美育是对人在美学方面的教育, 让教育对象具有感受美、辨别美、欣赏美、表现美、创造美、传播美的能力, 从而能够感美、知美、懂美, 促使受教育者追求人生的精神层面的情趣, 提高理想境界。随着高校教育的不断发展和改革, 美育以其他各式各样的教育活动为媒介, 在高校中有序、健康地开展, 体育舞蹈就是其重要媒介之一。
三、体育舞蹈教育的美育功能
体育舞蹈在高校不断普及和发展, 体育舞蹈的美育功能也不在断显现, 并被人们所熟知和认可, 在高校大学生素质教育中也发挥着重要作用。
1. 体育舞蹈让学生学会欣赏美
欣赏美是学生对美的感知、理解、思考和辨别的一种能力。欣赏美除了与文化素养、教育环境、经济基础、社会条件有关之外, 还与自身条件有关。欣赏美是可以通过美育进行培养的, 主要是让学生对美具有感知能力。高校的体育舞蹈教学, 让学生除了接受身体锻炼以外, 还让学生亲身感受艺术、参与艺术的表演和创作, 从而逐步欣赏艺术并热爱艺术, 懂得什么是美, 以及美与美之间存在的不同。长期的体育舞蹈教育会逐步强化学生欣赏美的能力, 使学生具有一定的艺术修养, 受益终身。体育舞蹈各舞种的艺术造型内容丰富、风格各异, 人们所获得的欣赏美的效果也不同。体育舞蹈的风格有的典雅、大方, 有的热情、欢快, 有的舒展、奔放, 与优美的音乐相配合, 给人以高雅的美感。高雅的气质配以华贵亮丽的服饰是体育舞蹈的另一特点。舞者身着华丽的服饰, 显示出不同的风度和气质, 更加衬托出舞者优美的身体曲线, 让人欣赏到舞者健康向上的精神和美丽的舞姿。学生经常参加体育舞蹈运动, 身体得到了锻炼, 形体得到矫正, 更加具有美感, 在舞蹈优美的音乐和高雅动作的影响下, 不断地进行着感知、想象、理解等教育活动, 可以提高自身欣赏美的能力。
2. 体育舞蹈让学生学会创造美
体育舞蹈可以给观赏者带来美的享受, 同样参加体育舞蹈练习的学生也会通过体育舞蹈的学习和训练, 创造出健康、积极、乐观的各种艺术美。体育舞蹈教学对学生的仪态要求严格, 做到一举手、一扬头、一迈步、一起身等都要传递美感。例如, 教师在训练中经常要求学生:眼平视、颈要直、肩展开、腰立直、腹微收、膝要活等。学生从头到尾都要保持着优雅的、美丽的身体姿态。这些姿态或动作不仅给欣赏者以美感, 让人赏心悦目, 而且也让学生本身精神饱满, 体会自身美的一个过程。另外, 在体育舞蹈教学中, 教师编排的戏剧性的舞蹈场节或情节是学生感受体育舞蹈魅力的重要环节。男女学生在舞蹈创作和表演中, 运用肢体语言和内心情感的流露, 让观众深受感染, 从而产生视觉和心灵上美的震撼。学生在给群众带来艺术享受的同时, 也体会到创造美的快乐和实现自身价值的愉悦。
学生经过一段时间的体育舞蹈学习和训练, 也会亲身感受到自身从内到外的变化。学生的外表形象更加端庄秀丽, 气质变得高雅大方, 形体健康优美。在体育舞蹈教学中, 学生可发挥自己的聪明才智, 在生活中寻找美的素材, 发挥想象力, 可自身编排舞蹈动作, 设计舞蹈表现形式, 创造表现美的机会或舞台, 从而达到自我发现美、创造美的目标。
3. 体育舞蹈让学生学会传播美
在西方, 体育舞蹈一直被认为是真正的艺术。它在不断的发展过程中, 更新了早期的交谊舞, 并融入了时代气息, 更加具有时尚性和前瞻性。在高校体育舞蹈教学中, 体育舞蹈不仅成为学生之间建立友谊和交流的形式, 而且成为学生锻炼身体、陶冶情操、提高技艺、参与舞蹈表演的主要形式和途径。学生通过参加体育舞蹈俱乐部、广场表演, 参与体育舞蹈义务教学、比赛、舞台表等形式, 向人们展示了当代大学生的精神风貌和优美的人体动态艺术, 给人以美好的艺术享受, 引发人们对美的向往和追求。随着社会的进步和人们生活水平的不断提高, 人们对精神文化的需求和参与社会体育运动的热情在不断增加。体育舞蹈有着极高的健美、健身、健心的价值, 在参与舞蹈练习和俱乐部活动时, 学生互帮互助, 相互学习, 不仅学会了舞蹈技能, 还懂得欣赏他人和尊重他人, 受到越来越多的人的喜欢。体育舞蹈成为高校大学生表现美、传播美的重要介质。因此, 高校大学生通过各种形式在传播体育舞蹈独特美的同时, 也使体育舞蹈的内涵更具思想感情和韵味, 再加上融入了中国传统文化艺术元素, 体育舞蹈更加具有美感和艺术性, 这也将鼓励大学生更加积极地去传播这种艺术美、形体美。
高校的体育舞蹈教学与训练发挥着巨大的美育功能, 对经常参与体育舞蹈学习和训练的学生而言, 无论是对其外在气质、形体, 还是内在心理、思想都会产生积极的影响。体育舞蹈是培养学生欣赏美、创造美、传播美的重要介质, 在培养学生全面素质发展上, 发挥着巨大的促进作用。
参考文献
[1]孙俊生.体育舞蹈的健身及美学价值[J].河北理工大学学报:社会科学版, 2010.
[2]王丹.体育舞蹈的美学特征[J].广州体育学院学报, 2008.
体育舞蹈的美育功能 篇7
“巴渝宋蔡, 文林颠歌”出自西汉司马相如的《上林赋》。句中“颠”这一字, 根据学者考证其实是“滇”字。这也是考古历史中到今最早的关于云南彝族音乐歌舞文化的文字记载。在云南省晋宁石寨山发现的“双人舞”铜扣饰物和附属在铜饰上镂刻的头以羽饰、身穿长尾的滇人舞蹈姿势与古籍中所记载的滇人歌舞动作十分符合, 生动地反映了2000多年前滇人的艺术活动, 也是迄今最早反映彝族舞蹈艺术的出土文物。而关于滇人舞蹈时佩戴羽饰, 多种文献均有记载。如元代李京《云南通志》载:“蒲蛮, 首插雉尾, 突如驰飞”;《南诏野史》也有记载:“仆喇……男插鸡尾。拇鸡……椎结插羽, 佩刀弩。”如今, 在毕摩舞蹈的时候还是会“首插鸡尾”, 这是属于云南省石屏县中哨冲镇莫测甸一种宗教节日祭祀活动, 名为“咪嘎哈”。[1]由此可见, 彝族的人们多数都能歌善舞, 还一直沿传至今, 文化艺术保存完好, 而且在舞蹈艺术与其他文化艺术方面的历史也很悠久。
2 彝族体育舞蹈的表现形式及功能
进行《舞蹈集成》的工作已经有长达10年的时间, 考证人员经过不断搜集并保存了的彝族民间舞蹈一共达1800多个不同的舞种, 其中还包含有2300多种不同的舞蹈步法, 并且遍布在云南的十几个市、州、地之中。[2]就怎么样对如此繁多复杂的彝族民间舞蹈进行很好的概括分类问题的讨论来说, 有的学者从舞蹈的主要功能和内容、使用的道具和乐器、舞蹈发展的不同阶段及形态、风格韵律特征和地域特色对彝族民间舞蹈进行分类;也有学者从历史渊源、艺术表现方式、表现内容、性质进行分类;还有学者采用“两级分类法”、“四级划分法”对彝族舞蹈进行分类等等。无论从何种角度分类, 分类结果都存在共性与交叉, 其中祭祀性舞蹈、征战舞、兵器舞、狩猎舞蹈就是各种分类中共同存在的结果。正是因为彝族舞蹈所具有的这种交叉共融性, 间接促使了彝族体育舞蹈这一特殊舞蹈形态的产生。
试从彝族节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动、军事活动四方面对彝族体育舞蹈的具体表现形式及其功能进行论述。
2.1 节庆活动中的体育舞蹈
节日是展示民族民间文化艺术的“大观园”。在节日文化的大舞台上, 各种民间艺术形式交相辉映, 异彩纷呈。在节日文化活动中, 最为活跃的因素是民族传统体育项目的表演, [3]而体育舞蹈因其固有的“体育性”自然成为这其中必不可少的组成部分。
彝族传统节日丰富多样。主要有“火把节”、“彝族年”、“二月八”、“插花节”、“密枝节”、“三月会”等。在这些节日庆典活动中, 大都有舞蹈内容的展现。这其中, 打歌是节庆活动中最具普遍性和典型性的体育舞蹈。
工具书对“打歌”的定义为[4,5]:“彝族舞蹈。亦称‘打跳、打乐、左脚舞、跌脚舞’。‘打歌’彝语称‘歌开’。‘歌’即唱, ‘开’即舞。为此, ‘打歌’亦称‘跳歌’。是云南大理哀牢山区彝族人民喜闻乐见的一种民间歌舞。每逢农历六月二十五的‘火把节’、正月十五的‘打歌节’和‘二月八’等盛大民族节日及庄稼丰收、农事闲暇的夜晚, 彝族人民都要围着熊熊篝火, 尽情打歌, 通宵达旦, 热闹非常。打歌场地一般选在宽阔的草坪, 舞时数十人或百人围成一圈, 由一人吹芦笙或笛子伴奏领舞, 大家面向圈内, 沿顺时针环行, 视情绪变换曲子和舞步, 众舞者步步紧跟。其规律性的动作为一步一抬脚, 两步一抬脚, 三步一抬脚, 膝部微颤, 手牵手或搭肩摆动身子。”
节庆活动中的体育舞蹈的主要功能是用于自娱和娱人, 同时增添节日气氛。研究认为, 较之节庆活动中出现的丰富多彩的舞蹈种类而言, 体育舞蹈的种类并不多见。除了具有普遍意义的打歌外, 其他舞蹈的主要功能要么用于祭祀各种神灵, 要么用于丧葬, 要么突出的是舞蹈的军事内容, 而对于节日的喜庆渲染却是不足的。也就是说, 真正适于节庆活动的体育舞蹈微乎其微。节庆活动中出现的舞蹈类型只不过是因为舞蹈本身所具有的多元价值而同样达到自娱、娱人的功能罢了。
2.2 体育舞蹈多表现在祈神祭祀活动中
彝族传统体育文化的形成发展与宗教信仰、祭祀神灵的活动存在密不可分的关系并且相互影响。彝族传统体育文化发展和古代西方体育的发展有很大的相似性, 它的的形成和发展是跟随着宗教活动的存在发展而不断的发展。生活在远古时代的彝族人觉得“世间万物都有有灵”, 在人类世界中自然有“神灵”的存在, 所以祭祀神灵这样的活动薪火相传, 一直发展至今。[6]彝族信笃原始宗教, 主要体现为对的自然崇拜、对图腾的崇拜、对祖先的崇拜及对鬼神的崇拜。特别表现在对图腾崇拜的活动之中, 主要以凤、虎、龙等作为有重大意义象征的图腾, 一般以自然的山山水水、各种动物、各种植物作为人们的姓氏, 并且还较流行各种巫术、占卜与“祭密枝”、“祭山”、“祭龙”、“祭祖”等原始祭祀宗教活动。祭祀活动也会安排时间, 使得时间控制在合理范围之内, 祭祀中摆设的场景也比较华丽壮观, 祭祀过程中也会展现出很多民族性强的歌舞或者一些体育活动的表演。[7]据此来看, 在祭祀活动中表现出的舞蹈更多的属于体育舞蹈的范畴。
(1) 祭祖祖先——烟盒舞。《中华文化习俗辞典》中队烟盒舞的解释是[8]:“彝族民间舞蹈。也被称作‘跳弦’、‘跳乐’、‘跳三步弦’。这种舞在云南个旧、石屏、建水、蒙自、开远、元江等彝族居住地区比较盛行。因舞者两手各拿一个竹皮或树皮做的圆形小烟盒, 边弹边舞而得名, 是深受彝族男女老少喜爱的具有较高技艺的群众性舞蹈。有‘是人不跳弦, 白活几十年’的民谚。历史悠久。形式上分正弦 (母弦) 和杂弦 (子弦) 两种。舞时, 由月琴等伴奏, 先跳正弦, 后跳杂弦。跳正弦, 只舞不唱, 有‘三步弦’、‘二步半’、‘一步半’、‘歪弦’等十多种动作。跳杂弦, 一般边舞边唱。杂弦又分自娱性和表演性两种:自娱性是集体圈舞和六、四、三人穿花跳的对舞, 内容丰富, 有表现劳动生活和爱情的;表演性的多由二人舞, 内容较简单, 但形象逼真, 表演生动, 动作造型富有技巧性。传说烟盒舞有一百多套, 其特点是动作丰富, 节奏鲜明, 手舞足蹈, 配合自然, 富有韵律感。整个舞蹈轻快而健美。”
彝族对祖先崇拜观念产生在一定程度上促进了“烟盒舞”的产生。现今, 这种舞在滇南彝区比较流行。据传说, 古时候也就是在现今石屏县的异龙湖畔有一位名叫罗色的人, 在当时是彝族部落首领。他骁勇善战, 英俊潇洒, 并一度领导广大人民抵御外来的侵犯, 在保卫土地、保护人民方面做了很大的贡献。从此以后, 彝族人民便开始在小湖边的五爪山上建立了一所罗色庙, 从而表达自己对民族英雄祖先的崇敬和怀念, 也为了使祖祖辈辈永远记住英雄祖先的大恩德。彝族人民还在在每年的二月初十进行祭祀活动以表对祖先的崇拜, 同时年青妇女还会集聚在庙里集体跳裸体烟盒舞。[9]
(2) 祭虎——虎舞 (老虎笙) 。《红河彝族辞典》对“虎舞”的解释为[10]:“民间祭祀舞蹈。流行于弥勒、泸西撒尼颇地区。渊源于彝族图腾崇拜。主要用于正月十五祭虎日。以虎头虎皮作道具, 模拟老虎习性和动作进行表演, 随意性较大。虎的翻、扑、滚、跳, 勇猛矫健、眨眼、闭目养神等姿态表现得活灵活现。”
一个名叫麦地冲位于云南楚雄彝族自治州南方双柏县法裱镇的彝族山村中居住着116户人家, 他们把老虎当做祖先, 也把自己当做是虎的后代, 还自称为“罗罗”。在每年农历正月初八至十五日这个时候, 他们会举行时长为八天的老虎节, 又名跳虎舞 (老虎笙) 。他们利用音乐并和体育舞蹈有机结合, 通过一些形体动作来表现祭祀活动中的内容, 主要是歌颂天地祖先神灵对民族的恩泽, 诅咒作崇人畜的不祥之物。现今, 我们看到的彝族传统体育舞蹈——老虎笙, 可以说是彝族人民对所崇拜的图腾——虎的傩仪的再现。[11]
祈神祭祀活动中的体育舞蹈的主要功能显然是用于祭祀神灵并达到娱神的目的, 其中的自娱、娱人的功能微乎其微。较之节庆活动中出现的体育舞蹈, 更具有严肃、呆板、繁琐的礼仪特征与神秘的宗教气氛。
2.3 丧葬活动中的体育舞蹈
在各地彝区普遍盛行的在丧葬风俗中所表现出的那些舞蹈, 受到彝族祖灵永不会灭观念和万物都由鬼魂崇拜思想的影响支配。因此, 彝族地区在祭祀中所表现出的舞蹈会很明显地表现出一种人们对死者的悼念情怀和追求功利的目的。主要的, 他们会通过歌舞的形式, 把阻碍祖魂返回祖先发祥地路上的妖魔鬼怪——铲除清理, 再者也会对死者生前的功德进行赞颂。[12]
各地彝区人民对于丧葬活动较为重视, 在滇东、滇南、滇中的一些市县, 发丧时都要舞耍各种器械, 意为给死者开路送魂。云南石林县的一位彝族老人过世之后, 会有头戴狮虎面具在前面开路, 并且跳狮虎舞, 意思是开煞驱邪。流行于云南红河彝族地区的兵器舞, 在另外的一些地方又称作为刀叉棍棒舞, 又因为在表演的时候表演者又带有一些健身杂技性成分, 所以又被称作为“杂耍舞”, 主要包括:哨棒、大刀、关公刀、三尖刀、流星锤、三节棍、霸王鞭等兵器。在云南弥勒县, 存在自称为阿哲颇、石屏自称为尼苏颇的彝族民间相传, 在原彝族祖先六祖分支时会举行的一种名为武士舞, 而今多表现在丧葬中, 还同时和霸王鞭、镰刀舞等现结合的舞蹈。在舞蹈的时候舞者们一手拿关公刀, 并进行对舞, 还要求鼓、锣、钹等打击乐器相伴奏伴奏, 动作包含穿刀、插刀、磨刀、翻身砍刀等一些动作。
丧葬活动中的体育舞蹈的主要功能是用于告慰死者的英灵, 歌颂死者生前功绩以及娱鬼以其死者的灵魂能够得以顺利安息。同祈神祭祀活动中的体育舞蹈相似, 也具有气氛神秘、严肃、端庄, 程序繁琐等特征并以各种武舞、兵器舞为主要形式。
2.4 反映军事活动的体育舞蹈
民族史学者一般都认为从新石器晚期到青铜器、铁器时代一直到南诏、大理国时期的各类彝族兵器的主要功能就是为达到维护彝族奴隶制社会和部落战争掠夺的功利目进行服务的。可是, 人们在长期广泛的使用各类兵器的过程中也使得彝族民间和宫廷的各种武舞的产生与发展。棍舞、矛舞、大刀舞、猎钗舞、画面刀舞等舞蹈都广泛存在于彝族民间中, 这种需要持兵器而活动的一种武舞, 也就是对军事活动有所反映的体育舞蹈。
反映军事活动的体育舞蹈, 其主要功能是用于祭祀彝族历代英雄人物、歌颂祖先的战争功绩、同时也可彰显彝族人民“强悍”、“武勇”、“善斗”、“尚武”的民族心理特性。其舞蹈动作粗犷有力、张力十足、节奏明快, 因而较之其他活动中的体育舞蹈更凸显体育的特征。与上述论及的节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动中出现的体育舞蹈不同的是, 反映军事活动的体育舞蹈并没有固定的表演场合, 而是散布在节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动之中。兼有节庆的娱人、自娱功能, 祈神祭祀的娱神功能以及丧葬活动的娱鬼功能。
3 结语
彝族体育舞蹈作为彝族舞蹈艺术大家庭中的一员, 作为彝族传统体育的重要组成部分, 源于彝族先民的生存需要与生产实践, 具有浓厚的原始宗教遗存特色。彝族体育舞蹈主要体现在彝族节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动、反应军事活动四方面, 具有自娱、娱人、娱神、娱鬼等多重功能。
摘要：运用文献资料法、比较法、逻辑分析法等, 从历史学、宗教学及民间故事与传说视野, 对彝族体育舞蹈的表现形式与功能等问题进行了探讨。研究认为:彝族体育舞蹈主要体现在彝族节庆活动、祈神祭祀活动、丧葬活动、反应军事活动4方面, 具有自娱、娱人、娱神、娱鬼等多重功能。
关键词：彝族,体育舞蹈,表现形式,功能
参考文献
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体育舞蹈的美育功能 篇8
1 体育舞蹈的审美特征
体育舞蹈是由交际舞派生出来的一个新兴的运动项目,融合体育、舞蹈、音乐、服装于一体,具有很高的艺术魅力和欣赏价值。体育舞蹈运用舞者的肢体语言表达行为艺术,借助音乐和服饰衬托和美化舞者的动作,从而触动观赏者的心灵,使其活动美妙的心灵感受,将人们的审美情趣带到更高的境界。
1.1 体育舞蹈的动作美
体育舞蹈动作美的意蕴美、动态美、神韵美,都要通过精心的编排,通过男女选手精湛的艺技,运用肢体语言传达表达出来。体育舞蹈的动作具有鲜明的民族和地域风情,与发源地的生产方式、生活习惯、审美观念都有着密切的联系,体育舞蹈运动员必须运用人体的动作,配以相应的服饰、色彩、造型,配以虚拟、写意、象征、夸张等方式将这种民族特征展现出来。这不仅可以展现出舞蹈的刚健、优雅的艺术美,而且可以展现出地域文化生活的意蕴美。
1.2 体育舞蹈的音乐美
音乐是体育舞蹈的灵魂,它增加了体育舞蹈的韵律美,体育舞蹈在表演中需要音乐节奏、音调的变化、强弱起伏来指挥和引导表演者的动作步伐节奏,男女舞伴的动作要与音乐的韵律协调统一,使舞伴间能够默契的配合,将体育舞蹈轻快流畅、步履优雅、优美飘逸的一面展现出来,让观赏感受在舞蹈姿势与美妙音乐的配合下所产生美的共鸣,得到美的享受,产生愉悦感,可以到达调节情绪,使身心达到平衡。
2 体育舞蹈的职业院校中的审美教育功能
现代社会随着经济的发展,人们的物质生活得到了极大的满足,但是竞争也在加剧,学习、生活、工作等压力接踵而至,出现精神上的空虚和迷茫,需要通过一些休闲娱乐方式去放松心情,丰富精神文化生活。审美是人们更高层次的精神需求,对人们精神上给予更高层次的满足。体育舞蹈是一项体育运动项目,有来自体操的运动力量,能够强身健体、放松精神,体育舞蹈还有舞蹈的动作形态,蕴含着众多美的元素,能够陶冶情操、愉悦心灵,并且通过美妙的动作、音乐,以及色彩斑斓的服装表达现实生活中的事物,给人以情感上的体验,达到精神上的升华。
2 . 1体育舞蹈能够满足职业院校学生的美感体验
审美教育需要在实践中进行,让受教育的学生能够亲身体会到美感体验,这样才能产生一种美感的心理反应,逐步提高审美能力。这里讲述的给予学生的美感体验有主体的美感体验和客体的美感体验,主体的美感体验主要是体育舞蹈的学习和表演者,他们通过自己身体的动作以及和合作伙伴的配合,展现自身的形体和动作美,体验到自身美的感受;客体的美感体验是体育舞蹈的观赏者,他们在观赏体育舞蹈的时候,能够给自己带来赏心悦目的感受,并逐步提高自己欣赏水平。体育舞蹈经历了原始舞蹈、公众舞、民间舞、宫廷舞、社交舞、新旧国际标准交际舞等发展阶段,其融合了拉美等国家民间舞蹈的粗犷与奔放,以及欧洲皇室贵族的高雅风度,它有别于中国传统的舞蹈风格,学生在欣赏和学习过程中,能够感受到别具风格的美感体验。
2 . 2体育舞蹈能够满足职业院校学生的审美理解
体育舞蹈的各个舞种都是源于生活,例如斗牛舞里的很多动作都是从西班牙斗牛动作中引申而来,狐步舞的许多动作也可以看到狐狸走路的形象,是现实生活的虚拟和展现。体育舞蹈的参与者在进行表演的时候会尽量展现这种舞蹈的本源风格和特点,用艺术去阐述现实生活中的事件和情感,这种表达方式和手法带有一定的虚幻色彩,游离于现实中生活。所以,舞者应该充分的理解体育舞蹈的艺术展现方式,在进行表演时能够清醒的意识到自己面对观众的真实现状,用虚幻的表演展现的情景,其艺术情感才能较好的表现出来,得到大家的肯定。对于体育舞蹈的观赏者,他们的生活体验越丰富,对生活的认识也就越深入,对舞蹈艺术的所展现的美的理解也就越深刻。
2.3 体育舞蹈能够完善职业院校学生的审美心理过程
在学生对审美的客体进行赏析时,不同的人、不同的时空环境所产生的心理感受是不一样的,仁者见仁、智者见智,学生认清审美心理过程的复杂活动,对学生们的审美能力提高将起到很大帮助作用。学生们的审美心理过程经历着审美感知、审美想象、审美情感和审美理解等心理过程。
首先,体育舞蹈既可以使表演者和观赏者通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官对审美客体的服装颜色、形体动作、气味、音乐声音等表象特征直接的了解,又可以凭借自己的经验、情感、知识将审美客体的各种表象特征进行统觉,形成一种总体的把握,给学生以审美感知。
其次,体育舞蹈是现实生活的虚拟和展现,它能够调动观赏者和表演者对生活的记忆,在脑海中再现生活情境,并进行分析和综合,创造出一种更能体现审美主体意向和情感,形成审美想象。
再次,在体育舞蹈调动表演者和欣赏着的审美感知和审美想象之后,学生会根据自身的生活经历对体育舞蹈的表演带有一定个人倾向性的希望和理想,当学生感受到体育舞蹈耳目一新的美时,会在心中形成一种快感,并反映到个人情绪上,或是喜悦、或是激动、或是惬意、或浮想联翩等,学生的心理情绪会接着引发表情或形体的动作,或大笑、或心跳加速、或手舞足蹈,形成一种超越生理快感的精神上的愉悦感审美情感。
最后,体育舞蹈在经历审美感知、审美想象、审美情感三个过程后,就会对体育舞蹈所蕴含的意义和内容形成一种认识和理解,能够体会到体育舞蹈运动员肢体动作语言所蕴含的思想,凭借直觉把握体育舞蹈的本质,形成审美理解。
2.4 体育舞蹈满足了职业院校学生的审美需要
需求是学生行为活动的内在动力,审美是学生精神上的需求,是学生从事体育舞蹈的内在动机。当今社会经济高速发展,体育事业也得到了前所未有的蓬勃发展时期,多数人现在参与体育活动的主要目的已经逐步脱离了为了比赛成绩等,而是让自己的身体、精神能够更好,学生们在课余时间更乐意去参加一些轻松愉悦,以及获得更多美感的项目。体育舞蹈作为一项极具美感的运动项目,使学生得到美的享受,并且陶冶情操、愉悦身心,得到精神上的满足。很多学生选择体育舞蹈可能是为了塑身、减肥、培养气质,或者就是喜欢这种风格,但这些东西归纳一下,不难发现,就是为了美而参与这项运动,体育舞蹈运动满足了他们的审美需求,从而产生行为上的冲动。
体育舞蹈是与美紧密相连的体育运动,它的运动规律符合人体运动上的均衡,它的节奏鲜明,并与音乐的节奏融为一体,它在参差中求整齐,变化中求统一,给人以节奏感和美感。在体育舞蹈表演中表演者的刚健优雅的肢体动作、色彩华丽的服装服饰、旋律美妙的音乐等无时无刻不在向外传递美,它审美价值对促进职业院校学生形成正确的健身健美意识,丰富学生的精神文化生活,起到一定的审美教育功能。
摘要：审美教育是一个审美与教育的结合,能够美化人心灵,提高人的言语、行为、举止等方面的所表现出的素质,对人的全面、和谐发展起到积极的作用。职业院校的学生素质相对于本科院校偏低,所以非常有必要在职业院校中开展审美教育。本文首先讲述了体育舞蹈的审美特征,从体育舞蹈能够满足职业院校学生的美感体验、审美理解、审美心理过程、审美需要等方面,就在职业院校中开展较为广泛的体育舞蹈对审美教育功能进行了分析,有助于审美教育职业院校体育舞蹈教学中的开展。