思想政治基础

思想政治基础（共12篇）

思想政治基础 篇1

一网络思想政治教育研究的重要意义

中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》, 指明了新时期加强和改进大学生思想政治教育的指导思想、基本原则、主要任务, 是指导高校教育工作者立足新时代、研究新问题、面向新要求, 积极探索加强和改进大学生思想政治教育的新方法和新途径, 努力提升大学生思想政治教育工作质量、水平的纲领性文献。因而, 深入贯彻落实《意见》精神, 认真研究网络环境下高校思想政治教育的基本内涵、主要特征等, 成为当前高校教育工作者必须面对和回答的新课题。据有关调查显示, 所有上网人群按照年龄段进行分布, 18~24岁的青年人占比最大, 而这一年龄段的主体主要是在读大学生。特别是, 作为重要的信息平台和交流工具, 随着互联网的迅速发展和不断蔓延, 大学生因学习、研究、交流等方面的需求, 不论是获取知识, 收集信息, 共享资源还是交流交友、表达观点等, 都越来越依赖互联网这一重要渠道, 同时大学生在互联网这一平台也面临多种文化思潮、价值观念等的冲击。因此, 深入研究互联网时代大学生思想政治教育工作的特点和面临的挑战, 借助新技术手段提高思想政治教育的有效性, 是新时期大学生思想政治教育必须面对、必须解决的一个新课题。

首先, 网络思想政治教育, 是高等教育工作者解放思想、与时俱进的需要。迅猛发展的互联网, 作为一种新环境, 要求广大高等教育工作者必须与时俱进, 具体深入地研究分析网络这个新的信息传媒工具对大学生的学习、生活、交往乃至世界观、人生观和价值观所带来的各种影响。然而, 这种影响既有积极的一面, 也有消极的一面, 这就要求广大高等教育工作者不断研究高校网络思想政治教育的有效方法和基本规律, 并不断创新工作的方式方法, 从而提升工作的针对性和实效性。相反, 如果我们的高校教育工作者不能及时发现互联网时代对于大学生思想政治教育的巨大影响, 并及时呼应、采取有效举措予以应对, 则可能很快失去高校文化、道德、价值观教育的主动权。

其次, 网络思想政治教育, 是高校传播社会主义先进文化, 占领大学生思想文化阵地的需要。如果要说网络对大学生思想政治教育的影响, 无疑是一把双刃剑, 既是机遇, 又是挑战。对于高校思想政治教育工作者, 分析研究网络思想政治教育这一命题, 核心是要通过价值引领、文化引领来占领大学生思想教育的高地, 而不仅仅是创新一些教育工具、交流平台之类。要想成为一名新时期的优秀高校思想政治工作者, 必须通过学习、研究和应用互联网技术, 全面介入互联网这个新的文化阵地, 让网络“为己所用”, 努力使互联网成为高校传播社会主义核心价值体系、传播正能量和主流意识形态的思想平台。相反, 如果高校教师不重视、不善于创新大学生思想政治教育的工具、平台, 而固守老旧方式, 必将逐步失去思想政治教育的主阵地。

再次, 网络思想政治教育, 是高校抵制西方不良思潮影响, 促进青年大学生保持坚定正确政治立场的需要。当前, 一些西方国家借助互联网隐匿性强、信息传播快且影响波及面广的特点, 大量输入一些与社会主义核心价值体系不符合的政治价值观, 丑化我们的社会主义制度。因此, 作为高校教育工作者, 要想通过思想政治教育使青年学生始终保持坚定正确的政治立场, 必须研究探索网络环境下思想政治教育的有效措施。相反, 高校作为青年大学生价值观念发展、交汇的主阵地, 如果不能及时地发现问题、有效地应对问题, 青年大学生的核心价值观念就极有可能发生偏差, 甚至受到一些负面文化、敌对势力的诱导和影响。

二网络思想政治教育的基本内涵

伴随互联网技术的蓬勃发展, 当代大学生的思想观念和行为方式受到网络的深刻影响。基于这样的背景, 网络思想政治教育正越来越受到学界的高度关注。2000年2月, 刘梅《论思想政治教育的现代方式》一文, 正式提出了“网络思想政治教育”的概念, 认为“网络思想政治教育, 是根据传播学和思想宣传的理论, 利用计算机网络所进行的思想政治教育”, 这是国内最早直接就“网络思想政治教育”的内涵作出界定。

笔者认为, 对于网络思想政治教育内涵的认识和把握, 决不能仅仅停留于表层, 绝不仅仅是一种教育技术、交流方式、传播平台的创新和改进, 其核心一定是以系统性、整体性思想政治教育理念的更新和调整作为基本前提的。因此, 网络思想政治教育, 外在是针对网络开展的思想政治教育, 内在则是思想政治教育理念、方法的网络化;不仅指借助互联网这一载体和工具开展的大学生思想政治教育, 也强调针对互联网的积极影响和消极影响而开展的大学生思想政治教育。

三网络思想政治教育的主要特征

网络思想政治教育, 作为一种教育方式, 具有教育特别是思想政治教育的一般性特征, 但与传统的思想政治教育方式相比较, 又有一些新的特征:

1基于虚拟性、传播式的交往模式, 使得思想政治教育的实施更加自由和平等

“我们人类典型完满的榜样应该是对话式的, 道德的获得是个体在与社会道德环境的对话中建构起来的。”在网络思想政治教育工作中, 教育主体与教育客体 (受教育者) 的地位是平等的, 不具有上级和下级的层级性。他们不提供“说服”, 而是提供“影响”“选择”和“引导”。因而更具亲和力, 也更具有赢取教育效果的魅力。

现实中, 很多高校教师之所以始终不能准确掌握大学生真实的思想动态和所思所想, 很大程度上是因为交流方式的老旧、直接, 导致大学生不愿意真正袒露心思、交流想法。相反, 由于网络的虚拟性、隐匿性, 一定程度上避免了现实角色对于交流的无形影响, 借助互联网运用论坛、QQ、MSN、微博等新兴媒体开辟对话平台, 人们的交往更容易体现为“自然之我”的表达, 无须再考虑自己或对方的社会地位、经济状况等现实因素, 能够在没有压力、没有等级观念束缚的情境下进行深入交流, 容易实现心灵深处的自由沟通。

2基于互动性、对话式的引导方式, 使得思想政治教育的过程更加积极和生动

网络思想政治教育平台或载体在设计过程中, 一般都十分注重学生接受教育过程中与老师之间、以及学生相互之间的及时互动交流, 使得课程的进行过程呈现出来更多的思想碰撞, 相互之间的启发也会明显增多。由于交流的开放和广泛, 教育者也更能够及时掌握课程进行中受教育者的思想、认识、观念的动态变化情况, 从而及时调整、完善教育内容, 更好发挥引导、引领作用。大学生作为受教者, 可以凭借互联网的交互性而主动参与教育过程, 对教育内容进行选择和反馈, 改变了传统教育方式中的单向灌输情景, 实现了双向或多向互动。教育者也不再满足于借助权威形象而进行说教, 而是转为与大学生进行平等讨论与交流, 通过启发引导, 让大学生逐渐接受正确的思想观念。大学生对教育内容的自主选择权促使教育者更加注重从受教者的兴趣和需求出发, 有针对性地进行说服教育。

网络给思想政治教育更加注重“对话式”的交流教育方式。教育实施过程中, 教育者总是与被教育者能够平等地对话、畅通地交流、启发式地讲解, 不再是一味地灌输。被教育者在整个教育实施过程中, 也能够获得更多表达自身见解和思想认识的机会, 便于教育者进行更好地实施疏导。

3基于自主性、拓展式的客体选择, 使得思想政治教育的内容更加个性和丰富

基于网络开展思想政治教育, 受教育者可以不局限于教育者的现场的有限的教学内容, 而是基于有关网络平台结合自身兴趣和需求自主选择课程内容和教学方式, 使得此类思想政治教育的内容更加丰富、更具个性化。正因为课程内容和教育方式是受教育者自己选择的, 故而教育实施过程的互动性、接受性自然大幅提升, 从而极大地提升了思想政治教育的效能水平。

与传统思想教育中受教育者以被动应付为主不同, 网络思想政治教育强调受教者的主动参与, 网络思想教育更尊重受教育者的需要和兴趣, 学生作为受教育者, 其学习的主导性日益突出, 学生可以利用网络进行充分的自主学习和个性化学习, 使得学生可以根据自己的兴趣、爱好、特长去选择学习内容, 可观性、可选择性也显著提高, 从而推动了思想政治教育的超越性发展。

摘要：当前, 高校思想政治教育受到互联网的深刻影响, 使得网络思想政治教育成为一种不可阻挡的新趋势和新要求。互联网, 不仅在领域、方式及手段上使得思想政治教育得到充分拓展和不断延伸, 更成为一种全新的思想政治教育模式和理念。研究网络思想政治教育的重要意义、基本内涵、主要特征等基础范畴, 有利于更好地认识、把握和加强、改进大学生思想政治教育工作。

关键词：网络思想政治教育,重要意义,基本内涵,主要特征

参考文献

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[6]陈敏.议高校网络思想政治教育[J].北京青年研究, 2016 (l) .

思想政治基础 篇2

1、对我们来说，在家庭关系中，最主要的是与父母的关系，这种关系无可选择、无法改变。

2、父母对子女的抚养教育亲情的自然流露，是传统美德的彰显和发扬，又是当今道德和法律的要求。父母如果不对子女尽抚养义务，甚至虐待子女，要受到法律的惩罚。

3、家的作用家是情感栖息地、物质生活后盾、安全健康保障、娱乐天地、天然学校和今后发展的大本营。

4、赡养扶助父母是子女对父母养育之恩的回报，也是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。成年

子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。

5、孝敬父母，表现在日常生活中一件件小事上，从小事做起。具体表现在：

（1）爱父母，心里想着父母，理解、关心父母；（2）行动上帮助父母，为父母分忧；（3）努力学习、积极上进，让父母高兴。

6、孝敬父母，是中华民族的传统美德，就是子女对父母的尊敬、侍奉和赡养，其中最重要的是敬重和爱戴父母。

7、我们与父母的冲突，往往基于父母对我们的高期待、严要求。

8、我们与父母沟通的基本要领(1)彼此了解是前提；(2)尊重理解是关键；(3)有效方法是换位思考；(4)沟通的结果是求同存异；

9、与父母交往的艺术(1)赞赏父母，交往起来无烦恼；(2)认真聆听，交往起来免误会；

(3)帮助父母，交往起来无障碍；(4)别太计较，交往起来更快乐。

10、师生交往是学校生活的重要内容，师生关系不仅影响我们的学习质量，而且影响我们的身心发展。

尊敬老师是我们应有的品德。

11、新型的师生关系新型师生关系是建立在民主平等的基础上。在这种关系中，师生之间人格平

等、互相尊重，互相学习、教学相长。老师是学生学习的合作者、引导者和参与者，是学生的朋友。

12、与老师沟通有效的方法：主动沟通是师生交往的前提。进行沟通的有效方法有：

从老师的角度看问题;正确对待老师的批评与表扬;原谅老师的错误;礼貌待师;注意场合;勿失分寸等

13、文化具有多样性和丰富性，并通过各具特色的文化习俗表现出来，如节日。

14、不同国家和民族的不同文化，有着各自的标志和代表人物，这些代表人物又把本国家和民族的文

化推向世界。

15、语言存在差别，不分优劣；文化存在差异，各有千秋。每一种文化都有自由生存发展的权利，不

同民族的文化都蕴含着人类文明的成果。

16、全球化是当今世界经济发展的共同趋势。在全球化的过程中，各个国家和民族的文化，相互融合、相互促进，呈现出多元和谐的发展局面。

17、对待文化差异，有两种不同的态度：一种是排斥； 一种是沟通。

18、面对不同的文化，应采取客观、平等的态度，尊重因文化不同而导致的行为方式的差异，要虚心

学习其他文化的优点、长处。

19、生活在不同文化背景中的人，会有不同的待人处事的方式。

20、任何民族文化的精华都是全世界的，都属于人类共同的文明成果。尊重、珍惜和保护各个国家、民族的文化，体现了一种全球意识、开放的胸怀、崇高的精神。

21、继承中华优秀传统文化，弘扬中华民族精神，是青少年责无旁贷的历史重任。保护本民族的文化

是我们义不容辞的责任。

22、学习外来文化，不等于照搬照抄，而要批判地继承。

23、网络交往的两面性(1)网络交往的积极作用(2)网络交往的消极作用

24、网络交往对象的特点虚拟性、间接性和隐蔽性。

25、享受健康的网络交往 ：1．学会自我保护。（1）提高安全防范意识。（2）提高辨别觉察能力。

2、遵守网络规则。(1)网络交往要遵守道德。（2）上网更要遵守法律。

26、道德和法律，是我们在竞争中必须遵守的基本准则。

27、竞争的目的是在于超越自我，开发潜能，激发学习热情，提高工作效率，取长补短，共同进步。

28、合作是共享的基础，共享是合作的必然结果。合作的核心是发扬集体主义精神。

29、取长补短、携手共进，是我们在合作中竞争的目标。

30、在竞争中合作应体现“双赢”的原则，需要我们形成团队精神。团队精神是团队内部形成的上下

一致、相互支持、密切合作、无私奉献的群体精神。团队精神的核心是集体主义，是合作共享、乐于奉献，是个人的利益服从团队的利益。

31、宽容是指宽厚和容忍，原谅和不计较他人，是一种美德，是一种境界。宽容带来心灵的安宁和满

足。我们的生活需要宽容，我们需要学会“宽以待人”。

32、“和而不同”，求同存异，是我们宽容合作的基础。

33、宽容是有原则的，应讲究一定的策略。

34、“已所不欲，勿施于人”的实质是：关心他人、尊重他人、理解他人。

35、换位思考、与人为善的实质是：设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上。

36、人与人之间的平等集中表现在人格上的平等和法律地位上的平等。

37、遵守规则是尊重社会的底线，也是法治社会的基本要求。

38、尊重自然的核心是：保护环境。

39、对人守信，对事负责，是诚信的基本要求。40、“做老实人，办老实事”是人们崇尚的行为准则，实实在在做事是个人得以立足、事业得以成功的保证。

41、践约守信是我们诚实做人的核心。

42、坚持诚实就会赢得信任。诚实是获得信任的前提，信任的基础永远是诚实。

43、诚信的基础是尊重客观事实。实事求是地表达事物的本来面目，是诚实守信的出发点。

44、诚信守则的具体要求

诚信守则一：坚持实事求是，是诚信做人的守则之一。

诚信守则二：在涉及利益冲突的问题时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边。诚信守则三：在眼前利益与长远利益冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边。诚信守则四：在情与法的冲突时，诚信守则要求我们站在法律一边。

45、“以诚待人，以信交友”是人际交往的基本准则，我们应当恪守诚实的品德；另一方面，尊重隐

私又是待人坦诚的前提，是维护良好关系、有效沟通的基础。

46、从根本上说，善意的谎言并不违背诚实的道德。诚信的核心是善。

47、我国的国家性质是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

48、在我国现阶段，人民包括工人、农民、知识分子和其他社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者。

49、公民的基本权利是宪法规定的公民权利，是公民最重要、最根本的权利。公民基本权利的确认书

和保证书是宪法。

50、我国通过建立以宪法为核心、以立法保障和司法保障为主要内容的权利保障体制，保障公民的权

利。

51、我国是社会主义国家，公民享有的权利具有广泛性。表现为：我国宪法规定的公民基本权利涉及

政治、经济、文化等各个领域，涵盖家庭生活、学校生活、社会生活等诸多方面。

52、正确行使公民权利公民在行使权利时要尊重他人权利;公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的权益;要在法律允许的范围内行使权利;要以合法方式行使权利。

53、在我国，公民的权利和义务具有一致性。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。

因此，我们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务。

54、忠实履行法定义务要做到：法律鼓励做的，我们积极去做；法律要求做的，我们必须去做；法律

禁止做的，我们坚决不做。

55、我国法律和社会主义道德互相配合、互相促进、互相补充。凡法律所禁止的行为，都是社会主义

道德所谴责的行为；有许多法律上的义务，同时就是社会主义道德的要求。

56、我们只有做到正确地行使权利，忠实地履行义务，才是一个具有高度法制观念和高尚道德的合格

公民。

57、人格权是人们与生俱来的做人的基本权利，包括生命健康权、人身自由权、姓名权、肖像权、名

誉权、隐私权等。

58、生命健康权是首要的、最根本的人身权利。我国法律捍卫我们的生命健康权，相关法律有：未成年人保护法、宪法、刑法、民法通则、婚姻法和治安管理处罚法等。

59、我们在享有生命健康权的同时，负有不得侵害他人生命健康权的道德义务和法定义务。60、我们要关爱生灵，关爱他人的生命与健康，远离暴力，做一个既遵守法律有乐于助人的人。61、人格尊严权是人格权中的核心权利。包括姓名权、肖像权、名誉权、隐私权。62、名誉权是人们依法享有的对自己所获得的客观社会评价排除他人侵害的权利。法律保护公民的名

誉权不受侵害，任何组织和个人都不得侮辱或诽谤他人。63、法律确认公民的肖像权，公民依法享有对自己肖像的支配权，包括肖像制作权、使用权和获酬权。64、姓名权是公民依法享有决定、使用、变更姓名，并且排除他人侵害的权利。法律赋予公民姓名权。

尊重他人的姓名权，依法维护自己的姓名权，是现代人应该具备的法律素质。65、隐私是与公共利益、群体利益无关的纯个人私事。

隐私权是指公民依法享有私人生活安宁和私人信息保密的权利。法律保护公民的隐私权。66、尊重他人隐私，就要树立隐私意识，强化责任与信誉意识，尊重隐私是道德的期盼。

67、我们在增强法制观念，依法律己，尊重他人隐私的同时，还要增强自我保护意识，给自己的隐私上把锁。

68、法律保护公民的隐私权，侵犯他人隐私权的行为，既违反社会道德，也是违法行为，要受到道德的谴责和法律的追究。

69、所谓受教育权，是指公民有从国家接受文化教育的机会，以及获得受教育的物质帮助的权利。

它是一项基本的人权。受教育既是公民的一项基本权利，又是公民的一项基本义务。

70、所谓义务教育，是依照法律规定，适龄儿童和少年必须接受的，国家、社会、学校和家庭必须予

以保证的国民教育。具有强制性、普遍性、免费性。71、初中学生应如何履行受教育的义务

其一，认真履行按时入学的义务；

其二，认真履行接受规定年限的义务教育的义务，不得中途辍学；

其三，认真履行遵守法律和学校纪律，尊敬师长，努力完成规定的学习任务的义务。

72、在学习过程中，我们要积极开展自主学习、合作学习、探究学习，注意养成良好的学习习惯，提

高学习能力。

73、为了自己的发展，更为了国家的富强、社会的进步，一定要珍惜受教育的机会，履行受教育的义

务，为中华民族的腾飞而努力学习。

74、在全民学习、终身学习的学习型社会，我们要树立远大志向，珍惜在校学习的机会，自觉履行受

教育义务，为祖国的繁荣富强建功立业。

75、财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利。它包括占有权、使用权、收益权、处分权。我国法律保护公民的财产，公民享有财产所有权。

76、我国公民享有继承权，未成年人的财产继承权不受侵犯。我国公民的财产继承权主要是通过法定

继承和遗嘱继承两种方式实现的。

76、智力成果权，也称知识产权，通常包括著作权、专利权和商标权，以及反不正当竞争中的商业秘

密等。77、我国法律保护未成年人的智力成果权、荣誉权不受侵犯。当自己享有的著作权等智力成果权受到

侵犯时，要依靠法律予以保护（可由未成年人的法定代理人如父母采用诉讼等方式维权），要求侵权人承担法律责任。

78、作为一个公民，当自己的智力成果受到侵害时，要运用法律武器来维护自己的合法权益。我们还

要积极参与社会对智力成果的保护，尊重他人的脑力劳动，不做侵害他人智力成果的事情。79、消费者应享有的权利（1）消费者应当享有安全权。（2）消费者应享有知情权。（3）消费者应

享有自主选择权。（4）消费者应享有公平交易权。此外，消费者还享有依法求偿权；结社权；获得教育权；人格尊严与民族风俗习惯获得尊重权；监督权等权利。80、维护消费者权益的专门法律——《中华人民共和国消费者权益保护法》

81、消费者要通过正当、合法的途径来使问题得到公正、合理的解决。这些途径是：与经营者协商和

解；请求消费者协会调解；向有关行政部门申诉或根据与经营者达成的仲裁协议，提请仲裁机构仲裁；向人民法院提起诉讼。

82、公平体现着人们对自由的追求、对权利的尊重、对自身力量的肯定。公平就是得到自己该得的，分担自己该做的。

83、社会的离不开人的发展。有了公平，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障；有了公平，我们才可能通过诚实劳动，得到自己应得的东西，各尽所能，各得其所，共同推动社会持续发展。

84、公平是相对而言的，没有所谓的绝对公平的存在。公平总受到一定社会条件的制约，任何社会都

会存在一些不公平的现象。公平与否的判断，受到个人价值观念、思维方式的制约。

85、我们应该增强权利意识，善于寻找解决途径，用合法的手段去寻求帮助，解决问题，以谋求最大

限度的公平；我们要调整自己的思维方式，理性地反思自己的价值观念；我们要敢于同破坏公平的行为做斗争，对受害者伸出援助之手。

86、社会需要合作，合作是社会生活正常进行的必要条件。87、社会需要公平，公平的合作有利于社会稳定和个人的发展。88、树立公平合作意识。

89、实施正义行为，不做非正义的事，是做人的基本要求。90、正义要求我们尊重人的基本权利，尤

其要尊重人的生命权，公正地对待他人和自己。91、公正的对待，必须有正义的制度来保证。

92、制度的正义性在于，它的程序和规则不是为少数人制定的，而是为所有社会成员的利益制定的。正义和正义制度是面向全体社会成员的，它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序，没有人可以例外。

93、面对非正义行为，我们应该做到：如果非正义的事情发生在自己身上，自己能够采取正当的方式奋起抗争；如果看到非正义的事情发生在他人身上，能够见义勇为、匡扶正义，及时对受害者给予声援和救助。94、我们要从小树立以自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识，养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好习惯，以实际行动维护正义。

思想政治教育人性化的理论基础 篇3

一、马克思主义的需要理论和人的全面发展理论

“人为什么活着?”我们通过仔细阅读马克思的原著就可以回答，活着就是为了满足需求，这种需求主要体现在物质、精神两个方面。马克思在1844年系统地论述了人类的需要问题。他在《德意志意识形态》中指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是人们为了能够‘创造历史必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活条件。”这是“一切历史的基本条件”。在这里马克思把人的衣、食、住、行称为人的第一需要，但人的需要远非仅限于此。我们说世界上任何一种动物存在的理由都是为了满足需求，但人与动物却有本质的不同。动物的生产是自发的、无意识的。而人的生产是自觉的、有意识的，人类不但要满足物质的需要，还要满足精神的需要。人的生命活动是积极全面的，因此人的需求也是丰富多样的，不断发展的。思想政治教育也是人类的生产活动之一，思想政治教育的对象是人，既然每个人都有客观的物质和精神需求，这种需要对于人类的生产活动起着重要的反作用，所以满足这些需求必定是思想政治教育本身的重要任务。物质的需要和精神的需要与人的全面发展有着深远的联系。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的，人的片面发展是指私有制下的旧社会分工造成的使人终身束缚于一种职能的畸形状态，这种片面发展的人，只是承担一种社会局部职能的局部个人。而马克思主义争取实现的人的全面发展，除了要使“全体社会成员”都普遍地得到发展以外，还指每一个个体劳动能力(体力和智力)多方面的、充分的和谐的、自由的发展。这种全面的发展观包含了体力和智力的充分自由发展，包含了人的才能的多方面发展，还包含了人的社会关系的高度丰富和发展。这种发展观要求思想政治教育必须正确认识教育对象，为他们提供好的物质精神的需要，激发他们的身心潜能；尊重教育对象的个性，开发创造力，促使人的个性充分发展。科学发展观的提出，标志着从理论到实践上一系列重要的进步与变化，标志着发展的着眼点从强国富民到以人为本，从比较注重物质增长到追求注重人的全面发展。

二、心理学相关原理

心理学的一个最基本、最核心的原理就是要从人的心理实际出发，最大限度地调动人的心理积极性。人的心理是怎样产生的呢?辩证唯物主义学说揭示了人的心理的本质，认为物质是第一性的，因为它是感觉、表象、意识的来源；而意识是第二性的，是派生的，因为它是物质的反映，存在的反映，思维是发展到高度完善的物质的产物，即人脑的产物，而人脑是思维的器官。恩格斯指出：“可以感知的世界是唯一显示的；而我们的意识与思维，不论它看起来是多么超感觉的，总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”既然人的思想来源于客观现实，我们要向教育对象“灌输”科学的人生观、世界观和价值观首先就必须着眼于客观现实即物质，还教育对象客观存在的物质的本来面目和客观规律，思想问题必定在一定程度上得以改善。同时，思想来源于客观现实，但在思想的转变方式和程度上以及速度上往往受其他思想影响，这种思想包括人的性格、情绪、文化等，所以，我们在思想政治教育过程中除了要解决好一定范围内的物质利益，还要遵循一定的心理学原理，解决好人的“精神利益”。也就是要按照思想政治教育人性化的要求，既要解决好物质的需要，也要解决好精神的需要。

由于教育对象的心理问题千差万别，有的教育对象个性非常突出，这就必须以尊重人的个性为前提，针对个性解决好其物质和精神的需要——这是人性化的思想政治教育的心理学基础。美国著名人本主义心理学家罗杰斯提倡以弘扬人性为主要目的的全面教育发展，旨在发展学生的个性，重视学生的个别差异与个人价值，崇尚能力培养。个性心理学还告诉我们，人的需要、兴趣是一个人从事社会实践的动力和保障。人的需要是丰富多彩的，人的需要是发展变化的，受教育是人在发展中的一种非常强烈的需要。从发展心理学上讲，不同年龄阶段的人又有不同的需要，教育就是要研究人们的合理的受教育的需要，当然这种需要应该是与社会的需要相一致的。为了满足这些需要，就必须体现教育的人性化。

三、思想政治教育学相关原理

思想政治教育学作为一门思想政治教育的专门学科，是研究思想政治教育现象、揭示思想政治教育本质、探索思想政治教育规律、研究思想政治教育与社会各子系统之间内在关系的一门科学，其研究的立足点就是人的发展和社会的发展，但最终的立足点还是人的发展。因为人是社会的人，社会是人的社会，只有人发展了，社会才会发展。因此，思想政治教育学首先涉及的一个基本理论问题就是思想政治教育与人的问题，其次才是思想政治教育与社会的问题。在怎样对待人的问题上，思想政治教育学强调要尊重个性、人格、兴趣、爱好，强调要把解决思想问题与解决实际问题相结合，同时还强调思想政治教育的方法和措施要遵循一定的规律以适应教育对象心理的变化，从而达到思想政治教育的实效。

思想政治教育的本质是培养人，培养人的活动是思想政治教育的基本活动。如果没有把教育对象的物质和精神的需要贯穿于思想政治教育始终，思想政治教育过程中会把受教育者看成人吗?还会有教育的人性化吗?显然是因为这种教育没有把教育与“人性”结合起来，没有把教育对象当成人来看待，认为教育对象只是教育的工具，是统治阶级思想的“容器”。这本身就违反了思想政治教育学原理，不可能培养学生的主动精神，不可能充分发挥学生的自我教育职能，因而我们的教育活动最终还是表现为一种得不偿失的、不受欢迎的行为。

四、伦理学相关原理

伦理学亦称“道德哲学”，它既是研究道德及其起源和发展的学说，又是研究人们相互间关系和人们的行为准则的学说。在阶级社会中，一个人的行为究竟是善还是恶，主要是以自己所属的阶级利益为标准的。凡是符合本阶级利益的行为就是善，否则就是恶。而且，随着历史的发展变化，善恶观念也是不断发展变化的。因此，根本没有什么超阶级的、永恒不变的善恶标准。善与恶，不但在不同社会和不同阶级之间，甚至在不同民族之间，都有所不同。

我们在思想政治教育活动过程中判断教育对象的行为是否正确，判断教育者的行为是否正确，一般要看教育对象对物质和精神的满足行为是否符合社会主义道德行为标准，要看教育者为促使教育对象获得物质和精神的需要所采取的行为是否符合社会主义道德。对于教育对象的物质和精神的需要统统不加原则地予以满足就有可能触犯另一部分人的利益，就有可能失去了阶级立场，因而，我们在满足教育对象的物质和精神的需要时要充分考虑社会整体道德伦理与群体以及个体道德伦理标准的差异性，对于不符合社会主义道德伦理的需要不能妄加满足，对于符合社会主义道德伦理的需要要在现实情况下量力满足，这就是前面我们在阐述思想政治教育人性化定义时为什么要限定“合理”二字的原因。在思想政治教育活动中，一些具有稳定性的非常重要的社会主义伦理道德，无疑应该成为教育存在和发展的伦理学基础，那就是热爱、关心、尊重、爱护、诚实、守信、平等，在思想政治教育过程中只有人性化教育才能真正体现这些伦理学准则。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集(第1，4卷)，北京：人民出版社，1995

[2]邱伟光，张耀灿主编，思想政治教育学原理，北京：高等教育出版社，1999

[3]宋希仁主编，当代外国伦理思想，北京：中国人民大学出版社，2000

[4]舒化鲁，关于S—M管理理论的“四道”分析，财经理论与实践，1997(3)

[5]江光荣，社会变革与人的发展，华中师范大学学报，1995(6)

[6]班华，德育理念与德育改革——新世纪德育人陆化走向，南京师范大学学报(社会科学版)，2002(4)

做好思想政治工作为发展奠定基础 篇4

一、当前我们在思想政治工作中存在的主要问题

多年来, 我们出租汽车管理处的思想政治工作在上级党组织的领导下, 取得了不少的成效, 但距离上级党委的要求还有很大的差距, 思想政治工作还存在一些问题, 与交通运输局的改革和发展的需要还有一些不相适应的地方。主要表现在:一是个别领导对思想政治工作的重视、领导力度不够。许多工作还浮在面上, 对基层思想政治建设问题等少有研究, 少有过问。二是部分人, 包括基层的一些同志在对思想政治工作的认识上还有点问题。有的认为思想政治工作没有作用, “讲100句话不如给100元钱”。因此, 他们认为日常组织的学习是“多事”。还有的认为做思想政治工作是政工部门和支部书记的事, 与行政和其他人员没有关系, 这些对我们做思想政治工作都有或多或少的影响。三是抓思想政治工作, 尤其是日常政治学习的方法简单, 多停留在会议推进、读报纸、念杂志上, 方法呆板, 职工提不起兴趣, 思想政治教育缺少有力措施, 宣传水平还不够。四是个别人员安于现状, 满足于部门的优越性, 他们的综合素质、思想觉悟、学识水平, 尤其是做思想政治工作的能力亟待提高。诸如此类的问题, 都有待我们在以后的工作中, 采取强有力的措施, 认真加以解决。

二、解决思想政治工作中存在问题的对策和方法

1.领导重视是抓好思想政治工作的前提和保证。新形势下的思想政治工作, 担子重、难度大, 唯有在党委的高度重视和领导下, 党政工齐抓共管, 才能为扎扎实实地开展好思想政治工作提供组织保证。首先, 领导重视就要态度坚定。做好新形势下的思想政治工作, 不仅是当务之急, 更是长远之策。领导态度坚定, 不仅能给大家以信心, 还能鼓舞大家的士气, 更重要的是能够进一步激发出大家的积极性和主动性。其次, 通过建立相应的奖惩管理办法, 给予政工干部和思想政治工作者适当倾斜, 依靠行政手段, 保证相关人员做好工作。再次, 还应该给政工干部和思想政治工作者创造一个宽松的学习环境。任何一项工作都有其自身的特点, 要学习和掌握一门工作艺术, 需要一定的时间和一定的实践锻炼, 不是几天就能提高的。要想让他们更快地成长, 就必须鼓励他们大胆地做工作, 通过工作和教训来积累工作经验, 提高做工作的技巧。政工干部和思想政治工作者不敢做工作, 担心出错受罚, 也是阻碍政工干部和思想政治工作者工作能力无法提高的原因之一。

2.抓好基层骨干力量建设是做好思想政治工作的关键。基层是单位的“细胞”, 基层骨干是单位的“细胞核”。基层思想政治工作开展的好与差, 直接关系到一线司机工作积极性的调动和司机队伍的稳定。只有加强基层的骨干力量, 提高他们做思想政治工作的能力, 才能扎实有效地开展好基层思想政治工作。基层骨干整体工作水平较差, 提高不快, 这其中有很多原因。其中, 危机意识不强, 工作没有压力、没有紧迫性是一个比较突出的原因。安于现状, 不思进取, 这就造成了我们现在与有的单位差距较大的现状。要教育和引导基层骨干从我做起、从现在做起、从现实做起, 要带头认真学习党的十八大精神, 以等不起、慢不得的紧迫感, 走近司机, 了解他们的思想, 倾听他们的想法。做好基层的思想政治工作其实是一个苦差事, 光想不做是永远也做不好的。他们不但要具备扎实的理论功底, 还要腿勤、嘴勤。稳定不是喊出来的, 而是多方协同、靠实干共同打造出来的。中国梦也不只是口号, 更要靠的是实干。基层骨干要发挥带头作用, 只要所做的工作符合上级的要求, 符合广大司机的利益, 就一定能够推动基层的各项工作再上一个新台阶。

3.解决思想问题一定要与解决实际困难相结合, 这是做好思想政治工作必须坚持的一条重要原则。思想政治工作是教育人的工作, 从来就没有抽象的思想政治工作, 只有将解决思想问题与解决职工实际困难相结合, 职工才能感受到集体和组织的真诚与温暖, 做思想政治工作, 职工才愿意听, 才愿意接受。工作时间内要尽可能地多抽点时间到职工中走一走, 尽量做到每天上班时能与司机见面, 观察他们的表情, 主动与司机打招呼、嘱咐几句安全行车的话语, 这样做, 不但会让司机体会到你对他的尊重、友谊和关怀, 并且更能使我们及时观察和了解到司机的情绪变化, 现场就能帮他舒缓心情, 化解疑虑, 解决矛盾, 促使司机有良好的心境来做好一天的工作。

党的团结的思想基础思想汇报 篇5

党的团结就是组织内的团结，是党的各级组织的团结，是个人与组织的团结，是个人与个人的团结，也是党与人民之间的团结。我党自成立以来，就一贯重视党的团结和统一，把党的团结看作“无价之宝”，是党的工人阶级先进性的重要体现。党的团结，关系到党的生存和发现。一个政党只有通过加强自身建设，建立牢固的思想、政治和组织基础，才具有强大的凝聚力、战斗力和生命力，才会战胜任何艰难，经受各种严峻考验，在斗争中求得生存和发展。党的团结，关系到社会主义现代化建设的成功。党的十一届三中全会以来，我党从社会主义初级阶段的基本国情出发，制定建设有中国特色社会主义的基本路线。党的基本路线的贯彻执行，需要我们全党的团结奋斗，党只有加强团结，统一思想和认识，同心协力，步调一致，才能排除干扰，克服困难，保证社会主义现代化建设事业的胜利进行。党的团结，是实现社会安定团结的重要保证。我国三十多年的改革开放历程告诉我们，建设社会主义现代化国家，需要一个安定团结的社会环境。没有稳定的团结局面，就无法集中精力搞建设，就无法实现社会的和谐与稳。

当前，我党是一个团结的政党，所领导的国家是一个稳定，快速发展的国家，党在领导国家建设中，所形成的强大凝聚力、向心力和号召力备受世人瞩目。当我们中国十几亿人民的精神汇聚一起，当我中华儿女同心同德，万众一心之时， 中国必将会以富强，繁荣的崭新姿态立于世界的东方，续写历史的辉煌与文明。作为一名积极向党组织靠拢的当代青年大学生，我们要肩负起历史发展的重任，紧紧团结在党的周围，奋发图强，锐意进取，为实现我党崇高理想目标，为实现全面建设小康社会新胜利而不懈奋斗!

打好基础，放飞思想 篇6

一、注重平时观察

在日常生活中，周围环境无疑是一幅幅生动的图画。奥妙无穷的大自然，形形色色的社会生活为孩子们提供了取之不尽的鲜活素材。低年级孩子对外面的世界总是充满着好奇，向往。多多引导孩子们去观察自然，关注周围的事物，孩子们会从中获取到许多感兴趣的内容。文学大师鲁迅也曾说：“如要创作，第一是观察。”秋天来临了，我会带他们到校园中闻闻看看那竞相开放的花朵，郁郁葱葱的树木，聆听那清脆的鸟鸣……面对这美妙的世界，孩子们不可能无动于衷。

二、活用插图

看图写话画面生动形象，学生能直观地去感受画面上的内容，对学生的写话有很大的启发，而且画面也容易激起学生的写话兴趣，对于低年级孩子来说，画面内容就是最好的写话的“扶手”，学生能言之有物。另外，多幅图的看图写话，每幅图之间是紧密联系的，这就要求学生要按一定的顺序来写出图上的内容，进而培养了学生按一定顺序来说话、写话的能力。 插图是文本内容的浓缩，是静止的直观，它直接诉诸人的视觉，是语言文字形象直观的反映，能加深学生对课文语言材料的感悟。对于低年级学生来说，观图比读文更有兴趣，学生看着图片，如见其人，如闻其声，印象更为鲜明、深刻。如人教版二上《我要的是葫芦》中的插图（一）：种葫芦人看到藤上挂满小葫芦的欣喜表现；插图（二）：种葫芦人看到葫芦一个个都落了后的难过后悔的表情。这两幅图图意正好相反，是训练学生观察力和语言表达能力的好材料。笔者引导学生从两幅图中去发现不同，葫芦藤、葫芦、种葫芦人的变化，然后让他们同桌互练说话，接着动笔把自己看到的、想到的写下来。

三、教会看图，发散思维

有的学生在观察后，还是把作文写得很平淡，其原因就是没有发挥想象力的作用，只是就物写物，就事论事。爱因斯坦说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切。”

图上的内容是平面的，静止的，只是描绘出了人物的动作、表情，而与之相关的人物的语言和心理却无法体现出来。只有联系自己的生活經验，展开丰富的想象，才能使图中的事物动起来，使他们有动作、有语言、有思想，才能使画面内容丰富充实。 所以要让学生进入情境，充分发挥想象力。在观察画面的同时，注重学生关注的地方，适时点拨，让学生展开想象的翅膀，既要看出画面上的内容，又要想象出画面外的内容。看图写话要求中常常会问图上画的是什么时间，什么人？他们在干什么？小朋友在观察图画时就要从图中现有的一些场面来推测。例如看图写话《过河》，图中内容是：一只小鸡过不了河，小鸭用木板帮助小鸡过河……我在教学时，引导学生思考四个问题：1、图上画了谁？他们遇到了什么事？2、小鸭想到了什么办法？3、他是怎样帮助小鸡的？创设语言环境让学生说一说，演一演，通过引导，把与画面相关的细节、想法及情感也融进了画面。

四、先说再写，打好基础

从想象到写话，这中间还有一个重要环节，就是口头表达。低年级学生表达时，往往缺少条理，不连贯，所以我们要重视看图说话的教学，也就是培养学生的表达能力。使学生通过口语表达的反复实践，为后面的写话打好基础。叶圣陶说过：“口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”这“文本于语”就简单地说明了口头语言和书面语言的关系。我们不难发现低年级教材中每个单元练习都有说话训练的安排。可见“说”是多么的重要。低年级孩子好奇、天真，思维形象具体，但表达起来缺乏条理性，说起话来有时前言不搭后语或重复。这就要求老师要耐心引导，注重细节。

思想政治教育人性化的理论基础 篇7

一、马克思主义的需要理论和人的全面发展理论

“人为什么活着?”我们通过仔细阅读马克思的原著就可以回答, 活着就是为了满足需求, 这种需求主要体现在物质、精神两个方面。马克思在1844年系统地论述了人类的需要问题。他在《德意志意识形态》中指出:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提, 这个前提就是人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活, 首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此, 第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料, 即生产物质生活条件。”这是“一切历史的基本条件”。在这里马克思把人的衣、食、住、行称为人的第一需要, 但人的需要远非仅限于此。我们说世界上任何一种动物存在的理由都是为了满足需求, 但人与动物却有本质的不同。动物的生产是自发的、无意识的。而人的生产是自觉的、有意识的, 人类不但要满足物质的需要, 还要满足精神的需要。人的生命活动是积极全面的, 因此人的需求也是丰富多样的, 不断发展的。思想政治教育也是人类的生产活动之一, 思想政治教育的对象是人, 既然每个人都有客观的物质和精神需求, 这种需要对于人类的生产活动起着重要的反作用, 所以满足这些需求必定是思想政治教育本身的重要任务。

物质的需要和精神的需要与人的全面发展有着深远的联系。人的全面发展是相对于人的片面发展而言的, 人的片面发展是指私有制下的旧社会分工造成的使人终身束缚于一种职能的畸形状态, 这种片面发展的人, 只是承担一种社会局部职能的局部个人。而马克思主义争取实现的人的全面发展, 除了要使“全体社会成员”都普遍地得到发展以外, 还指每一个个体劳动能力 (体力和智力) 多方面的、充分的和谐的、自由的发展。这种全面的发展观包含了体力和智力的充分自由发展, 包含了人的才能的多方面发展, 还包含了人的社会关系的高度丰富和发展。这种发展观要求思想政治教育必须正确认识教育对象, 为他们提供好的物质精神的需要, 激发他们的身心潜能;尊重教育对象的个性, 开发创造力, 促使人的个性充分发展。科学发展观的提出, 标志着从理论到实践上一系列重要的进步与变化, 标志着发展的着眼点从强国富民到以人为本, 从比较注重物质增长到追求注重人的全面发展。

二、心理学相关原理

心理学的一个最基本、最核心的原理就是要从人的心理实际出发, 最大限度地调动人的心理积极性。人的心理是怎样产生的呢?辩证唯物主义学说揭示了人的心理的本质, 认为物质是第一性的, 因为它是感觉、表象、意识的来源;而意识是第二性的, 是派生的, 因为它是物质的反映, 存在的反映, 思维是发展到高度完善的物质的产物, 即人脑的产物, 而人脑是思维的器官。恩格斯指出:“可以感知的世界是唯一显示的;而我们的意识与思维, 不论它看起来是多么超感觉的, 总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。”既然人的思想来源于客观现实, 我们要向教育对象“灌输”科学的人生观、世界观和价值观首先就必须着眼于客观现实即物质, 还教育对象客观存在的物质的本来面目和客观规律, 思想问题必定在一定程度上得以改善。同时, 思想来源于客观现实, 但在思想的转变方式和程度上以及速度上往往受其他思想影响, 这种思想包括人的性格、情绪、文化等, 所以, 我们在思想政治教育过程中除了要解决好一定范围内的物质利益, 还要遵循一定的心理学原理, 解决好人的“精神利益”。也就是要按照思想政治教育人性化的要求, 既要解决好物质的需要, 也要解决好精神的需要。

由于教育对象的心理问题千差万别, 有的教育对象个性非常突出, 这就必须以尊重人的个性为前提, 针对个性解决好其物质和精神的需要——这是人性化的思想政治教育的心理学基础。美国著名人本主义心理学家罗杰斯提倡以弘扬人性为主要目的的全面教育发展, 旨在发展学生的个性, 重视学生的个别差异与个人价值, 崇尚能力培养。个性心理学还告诉我们, 人的需要、兴趣是一个人从事社会实践的动力和保障。人的需要是丰富多彩的, 人的需要是发展变化的, 受教育是人在发展中的一种非常强烈的需要。从发展心理学上讲, 不同年龄阶段的人又有不同的需要, 教育就是要研究人们的合理的受教育的需要, 当然这种需要应该是与社会的需要相一致的。为了满足这些需要, 就必须体现教育的人性化。

三、思想政治教育学相关原理

思想政治教育学作为一门思想政治教育的专门学科, 是研究思想政治教育现象、揭示思想政治教育本质、探索思想政治教育规律、研究思想政治教育与社会各子系统之间内在关系的一门科学, 其研究的立足点就是人的发展和社会的发展, 但最终的立足点还是人的发展。因为人是社会的人, 社会是人的社会, 只有人发展了, 社会才会发展。因此, 思想政治教育学首先涉及的一个基本理论问题就是思想政治教育与人的问题, 其次才是思想政治教育与社会的问题。在怎样对待人的问题上, 思想政治教育学强调要尊重个性、人格、兴趣、爱好, 强调要把解决思想问题与解决实际问题相结合, 同时还强调思想政治教育的方法和措施要遵循一定的规律以适应教育对象心理的变化, 从而达到思想政治教育的实效。

思想政治教育的本质是培养人, 培养人的活动是思想政治教育的基本活动。如果没有把教育对象的物质和精神的需要贯穿于思想政治教育始终, 思想政治教育过程中会把受教育者看成人吗?还会有教育的人性化吗?显然是因为这种教育没有把教育与“人性”结合起来, 没有把教育对象当成人来看待, 认为教育对象只是教育的工具, 是统治阶级思想的“容器”。这本身就违反了思想政治教育学原理, 不可能培养学生的主动精神, 不可能充分发挥学生的自我教育职能, 因而我们的教育活动最终还是表现为一种得不偿失的、不受欢迎的行为。

四、伦理学相关原理

伦理学亦称“道德哲学”, 它既是研究道德及其起源和发展的学说, 又是研究人们相互间关系和人们的行为准则的学说。在阶级社会中, 一个人的行为究竟是善还是恶, 主要是以自己所属的阶级利益为标准的。凡是符合本阶级利益的行为就是善, 否则就是恶。而且, 随着历史的发展变化, 善恶观念也是不断发展变化的。因此, 根本没有什么超阶级的、永恒不变的善恶标准。善与恶, 不但在不同社会和不同阶级之间, 甚至在不同民族之间, 都有所不同。

我们在思想政治教育活动过程中判断教育对象的行为是否正确, 判断教育者的行为是否正确, 一般要看教育对象对物质和精神的满足行为是否符合社会主义道德行为标准, 要看教育者为促使教育对象获得物质和精神的需要所采取的行为是否符合社会主义道德。对于教育对象的物质和精神的需要统统不加原则地予以满足就有可能触犯另一部分人的利益, 就有可能失去了阶级立场, 因而, 我们在满足教育对象的物质和精神的需要时要充分考虑社会整体道德伦理与群体以及个体道德伦理标准的差异性, 对于不符合社会主义道德伦理的需要不能妄加满足, 对于符合社会主义道德伦理的需要要在现实情况下量力满足, 这就是前面我们在阐述思想政治教育人性化定义时为什么要限定“合理”二字的原因。在思想政治教育活动中, 一些具有稳定性的非常重要的社会主义伦理道德, 无疑应该成为教育存在和发展的伦理学基础, 那就是热爱、关心、尊重、爱护、诚实、守信、平等, 在思想政治教育过程中只有人性化教育才能真正体现这些伦理学准则。

参考文献

[1]马克思恩格斯选集 (第1, 4卷) .北京:人民出版社, 1995.

[2]邱伟光, 张耀灿主编.思想政治教育学原理.北京:高等教育出版社, 1999.

[3]宋希仁主编.当代外国伦理思想.北京:中国人民大学出版社, 2000.

[4]舒化鲁.关于S—M管理理论的“四道”分析.财经理论与实践, 1997 (3) .

[5]江光荣.社会变革与人的发展.华中师范大学学报, 1995 (6) .

思想政治基础 篇8

社会舆情是和谐社会的晴雨表, 社会舆情的变化反映了社会公众对我们党建设和谐社会的态度和意见。舆情研究是在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的时代背景下发展起来的。作为一个新兴的研究领域, 舆情研究在理论与实践的紧密结合中不断发展, 并日益引起重视。

舆情是指在一定的社会空间内, 围绕中介性社会事项的发生、发展和变化, 民众对国家管理者产生和持有的社会政治态度。这种社会政治态度是包含情、知、意三种要素在内的结构体。认知因素是人的心理活动中比较稳定和深刻的方面, 一般是指价值观、人生观等对社会和人的判断等, 它是人们在社会学习和社会化过程中习得的。在习得过程中, 虽然每个人的认知过程有差异, 会形成不同的个人认知结构, 但社会形成的共同的价值观念和共有的社会心理会对个人认知结构产生重要影响, 从而在价值观念和社会心理上表现出与社会趋同的趋势。情、知、意三要素中的意是指行为意向或行为反应倾向, 因为围绕中介性社会事项, 人们不仅有情绪和认知的反应, 还可能有行为方面的表现, 所以舆情实际上是政治态度、思想意识和行为方式的综合表现。舆情研究就是要及时了解民众对中介性社会事项在情绪、认知、行为反应倾向等方面的状况, 及时化解社会矛盾, 确保社会的和谐稳定。

大学生舆情是大学生对社会存在的印象和评价, 是一种社会意识, 这种社会意识与大学生的主观意志、心理情感、价值观念等个性化因素密切相关。在大学生舆情形成过程中, 大学生以其特有的个性化思维方式、价值取向、情感认同等主观意识, 对社会存在的各种信息进行接收、选择和分析, 进而形成特定个性化印象和评价, 因此, 大学生舆情带有个性化主观色彩。

一、加强舆情研究奠定高校思想政治教育基础, 是构建社会主义和谐新疆, 实现新疆跨越式发展的要求。

新疆是祖国西部边陲重要的安全屏障, 是中国21世纪发展重要的能源接替区。在党中央、国务院正确领导和全国人民的大力支持下, 新疆各族人民共同奋斗, 经济社会发展取得了巨大的成就。但是, 由于历史、自然、社会等多方面因素的影响, 新疆总体经济社会发展比较落后, 区域和城乡不平衡矛盾突出。目前, 新疆的发展和稳定仍然面对许多特殊困难和严峻挑战。

构建社会主义和谐新疆, 关键是建立社会良性运行机制。高校是社会多元文化和各种思潮的集中地, 大学生群体与其他社会群体相比, 更加关心国家、民族的发展, 科学文化素质普遍较高, 政治素质较高, 对社会热点问题的关注程度也较其他群体要高。同时, 大学生价值取向不稳定, 处于矛盾和多变状态, 再加上心理发育还不成熟, 极易对一些社会问题和自身挫折产生极端情绪, 因此, 加强高校舆情研究, 建立舆情状况的汇集与分析机制, 畅通学生思想、学习、生活及情绪等问题的反映渠道, 有针对性地开展思想教育工作, 对构建和谐校园、加强校园稳定和构建社会主义和谐社会具有特别重要的意义。

党的十六届四中全会指出, 建立社会舆情汇集和分析机制, 畅通社情民意反映渠道。把建立和完善舆情信息汇集和分析机制写入《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》, 体现了党中央对舆情研究的重视。2010年5月17日至19日, 中央新疆工作座谈会在北京举行。胡锦涛总书记在会上发表重要讲话。总书记指出, 新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的战略地位。新疆发展和稳定, 关系全国改革发展稳定大局, 关系祖国统一、民族团结、国家安全, 关系中华民族伟大复兴。新疆高校大学生, 作为比较活跃和易发生较大波动的民族青年群体构成, 其舆情的发生和发展直接影响着新疆高校稳定和新疆社会的长治久安。大学生舆情研究, 对构建和谐校园、加强校园稳定和构建社会主义和谐新疆具有特别重要的现实意义。

二、加强舆情研究奠定高校思想政治教育基础, 是反对民族分裂主义和非法宗教活动的必然要求。

新疆是祖国西北具有重要战略地位的省区, 并且是反对民族分裂主义和非法宗教活动的前沿阵地。境内外民族分裂势力与我们争夺高层次、高学历人才的斗争日趋复杂、激烈;民族分裂势力不断渗透、干扰学校教育, 拉拢、引诱青年人, 形势十分严峻。意识形态领域的反分裂斗争, 是争夺人心、争夺群众、争夺阵地、巩固社会主义思想基础的政治斗争, 直接关系到祖国统一、民族团结、社会稳定和各族人民的根本利益, 直接关系到新疆的长治久安。高校作为意识形态领域的重要组成部分, 社会上的各种思潮不可避免地要反映到高校中, 各种意识形态的较量都会在高校里有所表现, 高校非但不是一片净土, 反而往往是各种思潮相互碰撞的漩涡。大学生是祖国的未来、民族的希望。高校作为培养人才的基地, 自然成为民族分裂主义与我争夺青年一代, 与我争夺教育阵地的重要目标。在新疆高校分裂与反分裂的斗争是意识形态领域各种矛盾最集中的表现。在新疆高校深入持久地开展反分裂斗争的教育, 是进一步加强马克思主义在意识形态领域的指导地位的重要举措, 是维护祖国和平统一和新疆稳定的治本之策。

回顾我们意识形态领域反分裂斗争的历程, 我们应该看到在反分裂斗争中工作有时缺乏前瞻性和预见性, 很多时候是问题出现了, 有时甚至已经产生危害了, 才去抓某一方面的工作。因此, 新疆高校要建立舆情分析机制, 加强情报信息的收集, 定期分析师生的思想动态, 及时准确地掌握学生思想动态方面的信息, 尤其是尽早发现和掌握带有苗头性、预警性信息, 属于思想认识方面的问题, 要及时加以引导和教育, 提高对敌斗争的预见性, 力争做到敌动我知、未动先知, 提高反分裂斗争的前瞻性。

三、加强舆情研究奠定高校思想政治教育基础, 是高校有效开展思想政治教育工作的必然要求。

《礼记》曰:“师也者, 教之以事喻诸德也。”育人是高等教育的出发点和宗旨。高校是一个从事教学及科研的场所, 高校中有学生群体、教师群体和管理者群体, 构成了一个相对独立的社会空间, 在这个社会空间内, 学生群体、教师群体、管理者群体都是舆情主体, 特别是大学生, 他们接受新思想快, 创新意识强, 有强烈的独立和自我意识, 但心理发育不成熟, 对社会问题缺乏理智、客观的分析, 容易产生偏激情绪, 这种情绪得不到及时宣泄和引导, 极易产生不理智行为, 引发群体舆情。高校思想政治教育是运用一定的思想观念、政治观点、道德规范, 对大学生施加有目的、有计划、有组织的影响, 使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。长期以来, 高校思想政治教育的针对性、实效性不强, 究其原因主要有两点:一是把思想政治教育等同于政治理念的灌输, 忽视学生个性发展和主体需求, 导致学生产生抵触情绪;二是就事论事, 出了问题才会动用各种预案, 缺乏防患于未然机制的建立与分析, 从而使思想政治教育总是处于被动状态。

大学生舆情是广大学生主观意志的产物, 当大学生无法获取与中介性事物的充分、权威信息时, 大学生舆情可能就由一个议论开始, 沿着若干级差扩散。因此, 高校在进行舆情干预时, 除做到快速及时、科学精准、务实有效外, 还要在有关干预的决策及其实施过程中, 注意对事关大学生切身利益有关重大事项的知情权的切实维护。只有对舆情事项真实情况的了解越充分, 学生对学校的相关干预举措才能越理解, 才能更利于全校上下形成一致的舆情。舆情研究与思想政治教育研究虽然分属不同的研究领域, 但就形成社会认同的政治态度和思想行为而言, 前者为了解社会成员思想状况进而有效进行思想政治教育奠定了基础, 也为将舆情研究引入思想政治教育领域提供了可行性。将舆情研究引入思想政治教育传播范畴, 就是要及时了解研究大学生群体舆情的特点及形成与表达方式, 抓住苗头, 防患于未然, 将思想政治教育的宏观视角与微观视角结合起来, 根据党和国家的路线、方针、政策等意识形态要求和倾向性“思潮”, 从整体上开展思想政治教育, 并根据微观对象的情绪、言行有针对性地开展思想政治工作, 从而形成思想政治教育全方位、立体化格局。

结语

加强舆情研究奠定思想政治教育基础, 就是要探寻大学生群体舆情发生及表达方式, 建立大学生群体舆情汇集及分析机制, 使思想政治教育究走向科学化。掌握大学生舆情, 加强大学生舆情管理, 有助于把握他们的思想脉搏, 增强大学生思想政治教育的主动性、预见性;合理利用、科学处理大学生舆情信息, 有利于增强大学生思想政治教育的针对性和实效性。

参考文献

[1]陈月生.群体性突发事件与舆情[M].天津社会科学院出版社, 2005.

[2]张克生.国家决策:机制与舆情[M].天津社会科学院出版社, 2004.

[3]王来华.舆情研究概论:理论、方法和现实热点[M].天津社会科学院出版社, 2003.

[4]中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见 (教社政[2005]5号) 及其实施方案 (教社政[2005]9号) .

思想政治基础 篇9

辩证唯物主义的认识论是思想政治工作方法论的基本理论依据, 是其哲学理论基础的核心内容。辩证唯物论的认识论涉及到许多方面, 但作为思想政治工作方法论的基本理论依据, 主要有以下三个问题, 即关于正确思想认识的来源问题, 认识的过程即两次飞跃问题, 认识的外部条件和内因根据问题。

二、唯物辩证法是思想政治工作方法论的主要理论依据

(一) 关于事物普遍联系原理

一般认为, 系统是由若干相互联系、相互作用的要素所构成的、具有一定结构和功能的有机整体。任何系统都具备三个特征:第一, 系统具有整体性;第二, 系统由若干相互作用、相互依赖的要素组成;第三, 系统总处于一定的环境中, 与环境发生着相互作用。从系统论上讲, 系统中各要素不是孤立地存在的, 每个要素在系统中都处于一定的位置上发挥着特定的作用。

(二) 关于矛盾的普遍性与特殊性相统一的原理

唯物辩证法认为事物发展变化的根源是事物内部矛盾运动的结果, 矛盾存在于一切事物的发展过程并贯穿始终, 这是矛盾的普遍性即共性。同时每一事物中的矛盾以及矛盾的每一方面都各有特点, 这是矛盾的特殊性, 即个性。任何事物都是普遍性和特殊性、共性和个性、一般和个别的辩证统一。

思想政治工作, 就是要针对每个人的不同情况做求同存异的工作。思想政治工作者必须从思想发展变化的整体和系统出发, 针对每个人的不同情况, 对具体情况作具体分析, 防止“一刀切”的形式主义。

三、历史唯物论是思想政治工作方法论的重要理论依据

历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分, 其中的关于社会意识与社会存在的关系原理、关于政治思想在社会意识中的核心地位的理论以及关于人民群众在历史上的作用问题的理论都为思想政治工作方法论提供了理论依据。

(一) 关于社会意识与社会存在关系的原理

关于社会存在与社会意识关系的原理是思想政治工作方法根本的途径和方法。历史唯物主义告诉我们, 社会存在决定社会意识, 但社会意识一旦形成, 就有其能动作用。这一原理一方面科学地论述了人们的思想、观念形成、变化和发展的根源, 另一方面还科学地论述了思想意识的相对独立性和对社会存在的反作用, 从而揭示了人们的思想是在客观外界条件和主观因素相互作用过程中形成、变化和发展的规律, 这是思想政治教育应当遵循的最基本的规律。

(二) 关于政治思想在社会意识中的核心地位的理论

马克思指出, 政治思想“是作为第一个支配人的意识形态力量出现在我们面前”, 是社会经济基础最直接最集中的反映。在阶级社会中, 居于统治地位的政治思想总是反映统治阶级的意志和利益。社会主义国家的政治思想应该是代表工人阶级的意志, 维护其政治统治和根本利益, 以实现对国家的治理。

因此, 在社会主义国家, 思想政治工作方法论的一项重要内容就是要运用思想政治工作的方法将无产阶级的思想进行宣传教育。因此, 思想政治工作者要着力对人民群众进行理论灌输和思想引导, 努力解决好人们的政治思想问题。

(三) 关于人民群众在历史上的作用问题的理论

马克思主义哲学认为, 人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者, 是社会变革、推动社会进步的决定性力量。马克思主义政党的群众观点包括如下内容:第一, 坚信人民群众是历史的创造者, 相信人民群众能够自己解放自己的观点;第二, 坚持全心全意为人民群众服务的观点;第三, 坚持把无产阶级和广大人民群众的利益看作是马克思主义的根本利益的观点;第四, 坚持向人民群众学习的观点。

因此, 在思想政治工作中, 相信群众、依靠群众, 首先必须坚持从群众中来, 到群众中去的工作方法。要反对任何不切合实际、脱离群众的方法, 以及迎合迁就后进群众当群众的尾巴、随大流、崇拜群众自发情绪的方法。

四、研究评述

综上所述, 思想政治工作应当坚持唯物主义认识论方面的哲学理论基础, 应当在辩证唯物主义认识论的理论指导下, 引导广大干部群众积极投身于改造客观世界的实践中去。思想政治工作方法必须坚持实践第一的原则, 要沿着感性——理性——实践的途径循环反复地向前发展。要充分发挥认识的积极外因条件和内因的主观能动作用, 才能产生理想的效果。

以唯物史观的视野考察思想政治工作方法论, 并且在以理论指导实践和以实践发展理论的双向互动中对思想政治工作方法的运用进行分析和讨论, 坚持唯物史观的世界观和方法论, 对于推进思想政治工作方法创新, 实现实质性飞跃, 以期适应社会实践和思想政治工作发展的客观需要, 具有十分重要的方法论指导意义。

参考文献

[1]沙红, 试论思想政治教育方法的哲学基础, 浙江大学学报, 1992年12月第4期。

[2]王培智, 论思想政治工作方法的认识论哲学基础, 山东社会科学, 1991年第2期。

[3]叶方兴, 思想政治教育社会学的理论基础初探, 思想政治教育研究, 2010年第1期。

思想政治基础 篇10

一、中国高校思想政治教育理论基础

马克思主义理论包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三部分。中国高校的思想政治教育注重以完整的马克思主义科学体系为指导, 使各个部分从概念、规律、发展逻辑各个方面相辅相成、相互存进地指导高校思想政治教育工作。

1. 马克思主义哲学对高校思想政治教育的指导

马克思主义哲学是指辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。它从根本上揭示自然、社会和人类思维发展一般规律的科学, 是马克思主义全部理论科学的理论基础, 同时也是高校思想政治教育世界观和方法论的理论基础。以马克思主义哲学为指导就是要运用马克思主义唯物的观点、辩证的观点、群众的观点、阶级的观点、社会矛盾等观点来分析问题和解决问题, 并且坚持一切从实际出发、实事求是地分析和解决问题的基本方法为指导来构建思想政治教育学的科学理论体系。

2. 马克思主义政治经济学对高校思想政治教育的指导

马克思主义政治经济学主要论述了资本主义的形成及其本质, 揭示了资本主义的基本矛盾, 科学地解释了人们从事社会实践的物质动因。马克思主义物质利益观也要求高校思想政治教育工作要与物质利益有一定的结合, 使思想政治教育同经济工作一起做, 使高校思想政治教育这一加强意识形态工作在仰望星空的同时脚踏实地, 使思想政治教育工作真正做到以人为本、以实际需求为基, 从而更好地达到思想政治教育的效果。同时, 在经济全球化、信息化的今天, 通过了解资本主义国家的形成和发展, 资本主义国家的政治制度和意识形态的本质, 高校思想政治教育工作也能有的放矢的进行。

3. 科学社会主义对高校思想政治教育的指导

科学社会主义的理论基础是历史唯物主义和剩余价值学说。马克思恩格斯利用历史唯物主义分析了资本主义的生产关系, 发现了剩余价值学说, 彻底揭露了资本主义剥削的本质及其发展和灭亡的必然规律, 科学地论证了社会主义代替资本主义的历史必然性, 为思想政治教育规定了根本的目的和任务。高校思想政治教育也将以此为指导, 确立社会主义方向, 并以培养热爱祖国、具备共产主义信念和正确的人生观和价值观、具备一定的知识技能能够建设社会主义现代化的年轻人为目标。

4. 发展创新的马克思主义理论对高校思想政治教育的指导

真正具有指导意义的理论并非教条, 必须与本土实践相结合与时俱进的进行改革创造。马克思主义之所以经久不衰成为指导社会主义国家不断发展的思想武器, 根本原因也是因为它是在实践中不断补充发展和创新的。马克思主义理论与中国的具体实践相结合, 产生了包括毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观等重大理论成果, 这些理论成果为高校思想政治教育的发展奠定了更为坚实的基础。

二、越南高校思想政治教育理论基础

根据《越南社会主义共和国宪法》制定的《越南社会主义共和国教育法》开篇第一章第三条就规定了越南思想政治教育的性质和依据的理论基础——“越南就教育是具有人民、民族、科学和现代性质的, 以马列主义和胡志明思想为基础的社会主义教育。”由此可知, 《教育法》从根本上规定了包括高等教育在内的越南一切教育之理论基础为马列主义和胡志明思想。

1. 马列主义对越南高校思想政治教育的影响

自20世纪20年代以来, 胡志明领导着越南的革命先驱, 受到俄国十月革命和中国革命的深刻影响, 成为越南第一批接受马克思主义理论的革命队伍, 建立了越南共产党。在马克思列宁主义思想的指导下, 胡志明领导越南共产党和越南人民开始了长期的反帝、反封建的民族革命运动。1945年8月, 日本投降后, 越共领导“八月革命”取得胜利, 从日本帝国主义手中夺取了政权, 并于1945年9月成立越南民主共和国。随后, 北方以胡志明为领导的越南共产党带领人民所走的社会主义道路, 南方在法国、美国先后控制下走资本主义道路, 这种分裂局面一直持续到1975年5月, 南北实现统一, 并建立越南社会主义共和国。然而, 统一后的越南, 如同世界上其他社会主义国家一样, 开启了“以苏为师”之路, 照搬苏联模式, 唯苏马首是瞻, 向苏联一边倒以获取这位社会主义老大哥在政治文化经济上的各种支持, 这也导致越南思想政治教育受到列宁主义的影响很重。

列宁主义是马克思主义理论的重要组成部分, 是列宁创造性地将马克思主义理论的发展和创造, 是列宁将马克思主义理论运用于俄国具体实践相结合的产物, 实现了科学社会主义由理论到实践的转折。列宁领导俄国人民建立苏维埃政权, 为其他社会主义国家的社会主义建设带来希望与指引。列宁对思想政治教育最大的贡献是创造性地发展了灌输理论。针对当时俄国工人运动的具体实践, 列宁认为“阶级意识只能从外面灌输给工人, 即只能从经济斗争外面, 从工人同工厂主的关系范围外面灌输给工人。”所以, 学生不可能生来就具有民主意识, 具有社会主义信念, 列宁的灌输理论指导着越南高校, 也包括其他社会主义国家的思想政治教育工作, 以灌输为基, 将民主的、集体的、社会主义的意识和信念从外面灌输到学生的信仰中。当然, 这种灌输一定不能是强迫的, 必须在从外而内灌输的同时, 用事实说话, 使受教育对象由内而外的相信。

2. 胡志明思想对越南高校思想政治教育的影响

胡志明思想是越南革命先驱、越南共产党的第一代领导者、越南共和国的缔造者胡志明将马克思列宁主义的科学理论运用于越南具体实践的理论成果。最早对胡志明思想下定义的是越南的武元甲大将, 他在1991年1月14日印度加尔各答举办的“胡志明、越南和世界和平”国际研讨会上指出“胡志明思想史马列主义在越南民族解放事业和新社会建设事业的实践中的创造性运用, 是马列主义的新发展”, “胡志明思想是一个体系, 概括起来就是:为祖国谋独立和统一, 为人民谋自由和民主, 为全人类谋平等和幸福, 为各民族谋和平和友谊, 为时代文化和人文关系谋发展。”在1991年6月, 越南共产党的第七届全国代表大会上正式将胡志明思想纳入越共的“思想基石和行动指南。”由此可知, 胡志明思想也是越南高校思想政治教育的理论基石与行动指南。

20世纪80年代末的苏联解体和苏东剧变给照搬苏联模式的越南震撼颇大, 同时也给采取“一边倒”政策的越南经济社会带来巨大的冲击。相反, 越南的邻国中国, 却在党的第二代领导人邓小平改革开放政策的带领下走向开放、发展与繁荣。胡志明领导的越共认为苏联的失败并非是马克思主义理论的失败, 而是马克思主义中苏联实践的失败。胡志明主张对马克思主义的运用要把握其内核与本质, 而并非收到其表面语言的制约变成马克思主义理论框架下的教条主义。胡志明指出, “学习理论……是学习马列主义精神;学习马列主义的立场、观点及方法以便运用这些立场、观点及方法, 好好地解决在革命工作中遇到的实际问题。”

三、中越高校思想政治教育理论基础比较

中越高校的思想政治教育都是以马克思主义理论为基础, 源于共同的马克思主义教育规律, 然而由于两国的历史背景不同和革命国情的具体实践不同, 因此对马克思主义的认识也有所差异, 因此中越高校思想政治教育的理论基础既有相同之处, 也有侧重点的不同。

1.中越高校对马克思主义理论课程教学的侧重点不同

与越南高校相比, 中国高校更重视马克思主义理论内容的整体性和体系性教学, 特别注重对马克思主义基本原理的综合运用, 以综合地运用马克思主义基本原理的方法来分析、解决实际问题。而越南高校则有所不同, 越南高校将马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义都分别设置为独立课程。

2.中越高校思想政治教育内容的侧重点不同

在中国高校, 马克思主义理论就涵括了列宁主义理论, 将列宁主义视为马克思主义的重要组成部分。在越南, 马克思主义理论被称为马列主义理论, 即与中国高校相比, 越南高校的马克思主义理论教育更注重对列宁主义理论的教育。革新开放以来, 越南政府确定了经济建设的首要地位, 高校的思想政治教育工作也将侧重于为经济建设服务。在《马列主义政治经济学》中, 列宁的新经济政策是讲授的重点。在《马列主义哲学中》, 列宁关于帝国主义的理论和民族革命的理论也是讲授的重点。由此可见, 列宁主义理论在越南高校的思想政治教育中占有重要的指导地位。

3. 中越高校都重视马克思主义本土化的理论内容为指导

两国由于历史背景与革命实践的不同, 各自发展和创造了适合本国国情的马克思主义理论, 两国高校都重视对本土化马克思主义理论的研究、创新与学习。中国高校马克思主义中国化理论教育开设了《毛泽东思想概论》、《邓小平理论概论》等课程, 引导学生从本国实际出发学习研究马克思主义理论。自越共七大将胡志明思想纳入指导思想后, 高校将《胡志明思想》纳入必修课, 胡志明的思想、道德、方法和风格等都是高校思想政治教育的主要内容。

4. 比较中越高校的思想政治教育的现实意义

《胡志明遗嘱》作为胡志明思想留给越南人民最后的经典, 其中就明确指出:“我们的青年团员和青年一般是好的, 一切工作都积极带头、不怕困难, 有进取心。党要关心对他们进行革命道德的教育, 把他们培养成建设社会主义又‘红’又‘专’的接班人。”高校, 正是为国家的社会主义建设输送“又红又专”接班人的圣地。高校的思想政治教育工作离不开科学的理论作指导。实践离不开理论的指导, 好的理论将更好地指导实践的进行。通过比较研究中越高校思想政治教育的理论基础, 可以进一步总结丰富社会主义国家高校思想政治教育的经验, 从比较中吸取有益的营养, 彼此借鉴思想政治教育的经验教训, 从而促进各社会主义国家更好地相互学习与发展。

摘要：中国高校的思想政治理论教育基础是马克思主义的一套理论体系, 具体而言, 受马克思主义的三个不可分割的组成部分马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义为指导。越南同中国一样, 作为当今世界仅存的为数不多的共产党执政的社会主义国家, 其高校思想政治教育的理论基础是以马列主义和胡志明思想为基础的社会主义教育。研究中越两国高校思想政治教育理论基础的共性与个性, 对于丰富社会主义国家高校思想政治教育经验具有一定的积极意义。

关键词：中国,越南,思想政治教育,理论基础,比较

参考文献

[1]本书编写组.马克思主义基本原理概论[M].2008年修订版.北京:高等教育出版社, 2008年:12.

[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育学原理[M].第1版.北京:高等教育出版社, 1999年:18.

[3]教育部社会科学研究与思想政治工作司.思想政治教育学原理[M].第1版.北京:高等教育出版社, 1999年:19.

[4]李枭鹰、韦洁璨编译.越南高等教育政策法规[M].第1版.桂林:广西师范大学, 2012年:117.

[5]《列宁选集》第1卷, 第3版, 第363页, 北京, 人民出版社, 1995年.

[6][越]双成、谭志词译.胡志明思想的概念和体系[J].东南亚纵横, 1995年 (第2期) :7.

[7]赵康太、李德芳主编.中国与越南:马克思主义理论教育比较研究[M].第1版.中国社会科学出版社, 2007年:185.

[8]赵康太主编.中外马克思主义理论教育比较研究[M].第1版.中国社会科学出版社, 2009年:99.

重拾教育的基础思想 篇11

【关键词】尊重与平等 生命化 均衡化 优质化

“课前，她俯身鞠躬，这深深的一低头让我觉得她比平时更温柔动人了。”学生作文《低头》中这简单的一句，让我瞬间意识到教育工作的真谛：我们的教育是以“育人”而不是以“育才”为出发点的教育，而这教育工作的前提，即尊重与平等。

一、反省：尊重与平等教育的迷失

教学是拥有教学理论素养的老师与学生进行语言交流思想碰撞的过程，它的目的是帮助每个学生进行有效的学习，使之按自己的性格得到尽可能充分的吸收消化并且发展。然而，在实际教育教学过程中，我们却经常会迷失最基础最本质的部分：尊重与平等。

首先，在传统课型中，教师扮演着“知识的化身”；而学生总是在不同程度上以不同方式，被自觉或不自觉地看成是“一张白纸”，他们那富有活力的生命、充满好奇和渴求的童心总是被无情的忽略。正因为缺乏真诚平等的心灵敞开，所以教学始终无法达到互动生成、共享发展的境界。其次，在日常教育过程中，旧教育体制的“师道尊严”观念在不少师生心目中依旧根深蒂固。许多学生还像过去传统教育那样只愿做个听众，不敢表达自己的意愿，对老师唯命是从。也有不少教师笃信“严师出高徒”，以严服人，不尊重学生自由意志。在这样的师生关系中我们找不到尊重与平等的踪迹。

二、期盼：尊重与平等教育的回归

（一）生命化教育的核心是尊重与平等

尊重的本质是对生命个体的尊重，用新课程改革的话说就是“以人为本”。因此在德育工作和课堂教学中要重视和渗透生命化教育，真正体现珍爱生命，促进学生身心健康与和谐发展。

进行生命化教育绝非喊几声口号、贴几幅标语那么简单，也不是搞几场专题报告、做几次心理咨询能够达到完美效果的。生命化教育可以以显性的安全教育、防灾教育、禁毒教育等形式体现，也可以体现在一举一动、一言一行中，就好像微笑的脸、欣赏的眼神等。我认为后者更能促进学生的健康发展。 古人云：“天地君亲师”。学生与老师亲近起来，感情加深了，教育学生的效果才能更明显。只有这样才能从真正意义上透射出对生命的尊重与平等。

（二）教育均衡化发展的实质是尊重与平等

好的教育应该以生为本，为大多数的学生提供相同的机会。在教育上最能体现尊重与平等的莫过于教育的均衡化，其实质就是要教好每一个学生，充分关注那些身体上有缺陷、心理上有障碍、学业上有困难、行为上有偏差、家庭经济有困难的学生，保护他们的受教育权和发展权。因此，推进教育均衡化发展是教育公平发展的体现。

苏霍姆林斯基曾说过：“这些孩子不是畸形儿，他们是人类无限多样化的花园里最脆弱、最娇嫩的鲜花。”所以，教师应更亲近他们，鼓励他们，用爱点燃他们的心灵之灯，让每个生命都拥有阳光，把爱撒向每个学生，一视同仁，公正地对待每一个学生，把特别的爱给特殊的学生，让他们感受到温暖和鼓舞，逐步走出心灵的孤寂。

（三）尊重与平等能促进教育优质化发展

“尊重学生有两层含义，在涉及学生的个人权利、自由和心理发展方面，我们要尊重、爱护学生，强调情感教育，强调给学生更多的自由发展空间；在涉及学生的社会化和社会行为发展方面，我们必须加强对学生行为的外控，并引导他们的内控。”这是《尊重平等教育与德育改革》中的一段话。

随着各高校大量扩招，与之相呼应的“中小学优质化教育”火速崛起。“快班”“重点班”“择校费”等花样层出不穷。老百姓都有苦说不出，却依旧得出于爱心或者由于引诱而拿出大部分钱也让子女获得了这所谓的“优质教育”。这样的教育无疑是违背了平等二字的。素质教育应是以全面提高全体学生的基本素质为根本目的的教育。优质化教育必须以尊重与平等为前提，否则就不能称其为优质，就连说其为教育也不为过。正如一位小学校长奚亚英所言：优质教育要平民化。

三、寻找：尊重与平等教育的新路子

我们在强调尊重学生的个性发展的同时，不能忽视尊重教师的个性发展与专业化成长。要打造出一支符合教育潮流的师资队伍，就要求我们要以一种全新的发展性评价的方式来评价教师。这种制度必须是一种“以教师为本”，尊重老师个性发展，注重教师个体的评价，必须是以促进教师自主持续发展作为目标，引导教师根据自己的专业基础、工作能力，制定教师的个人发展目标，通过自我反思、合作互助、制度保障实现自我的评价。在打造这一支专业队伍时，要注重目标引领，在共同的价值观的形成中升华教师的专业精神；要注重学习引领，在学习型组织的打造中，厚实教师的专业知识；要注重团队引领，在和谐校园的建设中，促进教师的专业自主；要注重制度引领，在激励机制的完善中，提升教师的专业道德；更要注重文化熏陶，在相互尊重与平等的氛围中，孕育教师求真、求善、求美的人文情怀。这样培养出来的队伍才是一支专业化师资队伍。

思想政治基础 篇12

企业关键绩效指标 (KPI:Key Performance Indicator) 是麦肯锡公司为了解决战略实施问题所设计出来的一种战略分解与控制方法。其核心思想是根据80/20原则找到公司战略实施成功的关键成功因素 (CSF, Core Success Factors) , 并根据关键成功因素确定需要对战略实施过程进行考核的关键绩效指标[1]。KPI可以使部门主管明确部门的主要责任, 并以此为基础, 明确部门人员的业绩衡量指标。建立明确的切实可行的KPI体系, 是做好绩效管理的关键。关键绩效指标是用于衡量工作人员工作绩效表现的量化指标, 是绩效计划的重要组成部分。

一、思想政治教育工作存在的问题

1.1、员工没有目标计划, 具体工作很难落实

医院、科室制定了发展规划目标, 但对落实情况检查不到位。个人没有目标, 只重视完成上级部门的要求, 对是否围绕医院中心工作不理会。

1.2、没有监测目标有关的运作过程

长期以来, 政工干部思想较为僵化, 没有创新, 上级说什么就干什么, 只开会布置, 布置下去就看报告、反馈, 检查学习笔记, 看会议、签到记录, 至于是不是认真学习领会不加管理。工作考核与评价时, 检查开会的次数, 参与的人数, 文件的数量, 笔记的多少就行。这种方法, 做起来省事省力, 可应付检查, 但具体效果就不得而知了。

1.3、没有及时发现潜在的问题, 没有发现需要改进的领域, 并反馈给相应部门或个人

思想政治工作在医院始终处于一个尴尬地位, 没有及时发现潜在的问题, 许多员工认为医院工作就是医疗, 有医疗才有收入, 有收入才有思想, 思想政治教育无关紧要, 只是应付而已。没有发现需要改进的领域, 平时政治学习只是念文件;规定两次完成的内容, 合并一次学完;要求进行深入讨论的, 大家聊聊点就结束。表面上看, 每项学习安排都落实, 但时间、内容、质量都离要求相距甚远, 导致学习质量不高, 教育效果欠佳。

1.4、没有评价的基础和依据

医院不仅有临床科室、医技科室, 同时还有行政、后勤等辅助部门, 由于每个科室的工作对象不同, 其职责、能力均有一定的差别, 没有合适的评价基础为依据, 使得教育内容并没有一定的层次区别, 学习标准也都相同, 导致教育没有针对性, 员工不爱听, 觉得和自己距离太远, 关系不大, 使思想教育质量大打折扣。

二、以KPI为基础探索解决思想政治教育工作的对策

当医院、科室乃至职位确定了明晰的KPI体系后, 可以:

2.1、把个人和科室的目标与医院整体的目标联系起来

对职工的思想热点、难点进行调查分析, 实现思想教育上的有滞后向超前转变, 逐步形成多种教育体系构成的思想教育体系, 如基础性的教育体系和经常性的形势教育体系等。要想落实思想工作, 员工需制定好自己的个人目标, 把个人的目标与医院整体的目标联系起来, 使思想教育工作真正落到实处。

2.2、阶段性地对部门或个人的KPI输出进行评价和控制, 可引导正确的目标发展;

从医院工作的实际看, 医疗、教学、科研工作是医院的中心工作, 思想教育工作只有围绕中心工作进行, 才能发挥其应有的作用。因此, 为了适应中心工作, 跟随时代的步伐, 关键要选准“结合点”, 引导正确的发展目标, 把思想建设工作与医疗生产、内部改革、机制转换等工作有机结合起来, 形成综合效应。

2.3、集中测量医院所需要的行为

创新工作载体, 深入开展思想道德建设, 医院文化是新时期精神文明建设的新载体, 扩展教育领域, 把思想政治教育从单纯的“说教”向管理、文化、活动等多种载体扩展, 强化功能, 提高效能。以共同的价值观为核心, 通过医院精神、塑造医院形象、加强职业道德建设, 将教育培训, 人才培养、创造良好的人文环境等工作结合起来。

2.4、定量和定性地对员工作出评估

加强干部自身建设, 提高干部政治理论水平, 每个党员干部, 尤其是在一定领导岗位上的干部, 必须首先从自我做起。医院阶段性地对部门或个人的KPI输出进行评价和控制, 在医院组织政工干部进行培训的同时, 政工干部一定要养成自学的良好习惯, 制定目标, 从被动变主动, 从实际出发, 不断改进工作的方式方法, 提高政治工作水平。

摘要：绩效管理是在一定期间内科学、动态地衡量工作人员的工作状况和效果的管理方式, 通过制定有效、客观的绩效管理标准, 使各级管理者明确了解下属在考核期内的工作业绩、业务能力以及努力程度。绩效考核能及时、公正地对工作人员的工作效率和效果进行评估的过程, 肯定成绩, 发现问题, 为下一时期绩效改进做好准备。

关键词：关键绩效指标,思想,政治

参考文献

[1]史东雨, 基于KPI的企业绩效考核体系实证研究, 《商业时代》, 2009 (21)