内在联系与差异

内在联系与差异（精选12篇）

内在联系与差异 篇1

在长期的地质作用影响下, 陆地环境悄然发生改变。这种改变有时候非常强烈, 对人类生存的空间、环境等造成破坏, 甚至威胁人们的生命与财产安全, 即地质灾害。地质灾害的分布与发育、危害程度等, 与地质环境、气象水文、植被条件以及人类各种活动强度密切相关, 尤其不良气候条件、新构造的运动等, 已成为引发地质灾害的主要原因, 同时人类不合理的经济活动, 也造成地质灾害的频繁发生, 增加了灾害强度。因此, 加强对地质灾害与环境的内在联系探究, 具有一定现实意义。

1 地质灾害的属性

地质灾害主要可分为自然属性、资源属性与社会属性三大类型, 全面了解地质灾害属性, 是认识地质灾害与环境的内在联系的必经之路, 也是采取相应防范措施的基本前提。

1.1 自然属性

地质灾害的自然属性主要表现为:地质灾害是地质演化的一种表达形式, 也是地质环境变化中的剧烈表现, 是地球内外动力的综合产物。地区的内动力, 如火山作用、断层活动等;地球的外动力, 如泥石流、滑坡、地面沉降、风化、地裂缝、冻融等;而地外天体作用则表现为万有引力、太阳引力或者月球的潮汐作用。

1.2 资源属性

地质灾害的资源属性, 主要强调泥石流、滑坡等地质灾害, 为人类社会的发展创造了生息场所及土地资源, 同时也是人文资源及旅游资源, 如黄河的反复泛滥, 形成了华北平原;泥石流、滑坡等堆积, 形成了居民生息场所, 也是构建山区城镇的基础。在内外动力的作用下, 如地面塌陷、岩溶等, 形成了冰川、火山、丹霞地貌, 都是我国重要的旅游资源, 例如黑龙江的五大连池火山已经列入国家地质公园与世界地质公园中。

1.3 社会属性

一方面, 在人类社会的可持续发展中, 受到地质灾害影响;另一方面, 人类一切生产生活活动将对地质灾害的发生起到推动作用, 将地质作用转化为灾害作用。随着人类活动的日益频繁、范围扩大, 地质作用的方式、范围、强度也有所增加, 因此地质灾害日趋强烈。

2 地质灾害的类型

2.1 泥石流

泥石流主要由山区沟谷中的融水、冰雹、暴雨等形成, 含有大量的泥沙石块。泥石流的爆发具有突然性特征, 浑浊的流动固体随着山沟而前翻后涌、咆哮奔腾, 可在极其短暂的时间内, 将泥沙石块冲到沟外, 在堆积区域形成漫流。泥石流可能对矿山、公路、铁路、水利工程以及农作物等造成严重威胁。以我国地质构造与分布情况来看, 发生泥石流的频率高、规模大、后果严重的地区主要集中在滇东北、滇西北山区;川西地区;陕西秦岭的大巴山区;白龙江流域以及西藏喜马拉雅山等。近年来, 越来越多的泥石流由于人类过度开发或不合理利用而造成, 因此人类在开发自然资源的同时, 也要注意环境保护的重要性。

2.2 土壤液化

如果发生地震灾害, 可能引发严重的土壤结构问题, 最常见的为沙性土壤的液化、沉陷等。土壤的液化现象主要表现为:已经趋于饱和的疏松沙性土壤, 由于受到地震强大的荷载力, 因此超额孔隙水的压力速度加强, 降低有效应力, 甚至剪力强度消失, 沙性土壤以粘滞性液体性质呈现。发生土壤液化之后, 由于超额的孔隙水压力, 水砂混合液通过覆土压力较低的位置, 向上垂直喷出地表面。因此如果出现土壤液化现象, 可能造成地表沙涌现象, 可以通过观察裂缝周围或者圆形喷砂孔而喷射粘性土块、沉积砂土、沉积砂土表面的水波纹路等。在地震作用下, 土层的超额孔隙水压力以及剪应力压力有所增加, 造成沙性土壤的抗剪角和粘性土壤的剪力墙降低。因此, 地震作用可能造成浅基础承载力、深基础表皮摩擦的降低, 因此由于基础承载力不足, 将造成破坏作用。应该注意的是, 由于沙性土壤受到地震力的作用, 因此造成超额空隙水压, 将会迅速消散, 同时增强剪力和消应力, 此时基础存在倾斜或者沉陷危险, 但是可不断趋向稳定。

2.3 山崩

一般情况下, 只要山坡岩块或者土壤的下滑力大于阻抗力, 就可能造成山崩现象。实际上, 山崩与地滑基本相同, 只是运动形态有所差别。山崩灾害的移动速度较快, 每大量移动一次, 就会趋于稳定;但是地滑移动的速度相对较慢, 以潜变为主, 其移动破坏的次数较多。山坡主要发生在山坡地地区, 呈崩落现象或者块状运动, 山坡地的地层, 受到人为破坏、风化或者崩解等作用力, 形成土块、岩块等地质材料, 再受到重力的作用, 就会顺着地形坡度而向下移动。

2.4 地层下陷

如果人类过度抽取地下水, 将会发生地层下陷灾害。由于地层的重量主要受到土壤中颗粒的有效应力而支撑, 因此抽取地下水时, 会造成地下水压的降低, 再加上原本应该是水压承载的重量, 全部转移到土壤颗粒中, 增加了颗粒之间的有效应力, 因此压缩量土壤的面积, 降低孔隙率, 该过程即压密现象。由于泥层十分容易受到压密作用, 且多产生于含水层中间的泥岩部分, 以及上下方连接的泥层。另外, 各种人类活动, 如开采石油、地热、天然气、建设高楼大厦等, 也会造成地层下陷灾害。在地下采矿或者其他施工过程中, 可能出现地面突发性塌陷, 在数小时内就可以下陷数十公分。地层下陷既可能是人为作用, 也可能是自然因素, 如火山活动、板块运动、岩熔及地震等。尤其以地震活动和火山活动最容易引发下陷。

3 地质灾害的防范对策

3.1 做好地质灾害调查工作

考虑到地质灾害与环境之间的内在关系, 在开展地质灾害防范工作时, 应充分掌握地质灾害的分布规律, 并以此预测可能出现的趋势。只有这样, 才能做到因地制宜进行规划, 提高地质灾害规划的科学性、合理性, 有针对性地采取防范方法。因此, 要求重点划出地质灾害分布的防治区, 以重点安排, 遵循“轻重缓急”原则, 合理化部署方案。

3.2 加大地质灾害监测力度

由于环境的不断变化, 地质灾害的发生具有不可控性。因此必须加强监测力度, 在最大范围内掌握地质灾害状况。通过应用现代化信息手段, 实现对地质灾害状况的实时监控, 尤其对于重点防治区, 强化预报力度, 做好相应工作, 让周围居民认识到地质灾害的破坏性, 一旦发生灾害, 应学会保护生命与财产。

3.3 完善地质灾害治理措施

对于泥石流、地层下陷等灾害, 可加强排水措施防范对策, 构建良好的排水系统, 保持岩体稳定性, 避免发生地质灾害;如果已经出现崩塌现象, 应及时进行支撑加固;对于泥石流灾害, 可采取护坡挡墙、隧道、渡槽工程等方式, 加强对重点危害对象的保护;对于地面塌陷灾害, 则根据实际情况, 采取灌注、填堵等措施, 强化土层硬度, 以有效防范地面塌陷的进一步加剧。

总之, 应遵循因地制宜原则, 结合实际地质灾害情况, 有针对性地解决问题。认识到地质灾害与环境的内在联系, 注重总结经验和教训, 找出发生灾害的根源, 采取相应措施, 力争保护人们生命与财产安全, 获得可持续发展。

摘要：近年来, 全球范围内地质灾害频繁发生, 越来越受到人们的广泛关注。本文以地质灾害的三大属性为出发点, 探讨并分析地质灾害的类型、与环境的内在关系等问题, 有针对性地提出防范地质灾害的有效对策, 以减少由此产生的生命与财产威胁, 促进人类可持续发展。

关键词：地质灾害,环境,属性,对策

参考文献

[1]姚艳华.浅议地质环境改变与全球地质灾害频发的联系[J].城市建设理论研究 (电子版) , 2011 (21) .

[2]李海成, 高华喜.城市地质环境及环境地质调查之探讨[J].山西建筑, 2010 (34) .

[3]孙丽, 杨娜.遥感在地质灾害监测中的应用[J].品牌与标准化, 2011 (20) .

[4]王羽, 冯五一.矿山环境地质与地质灾害评价与防治研究[J].矿物学报, 2009 (1) .

[5]赵永久.矿山环境地质灾害问题及其勘查方法[J].地质灾害与环境保护, 2008 (2) .

内在联系与差异 篇2

一、“陈欧体”的走红契合了传统文化的精髓思想

“你只闻到我的香水,却没看到我的汗水;你有你的规则,我有我的选择;你否定我的现在,我决定我的未来;你嘲笑我一无所有,不配去爱,我可怜你总是等待;你可以轻视我们的年轻,我们会证明这是谁的时代;梦想注定是孤独的旅行;路上少不了质疑和嘲笑;但那又怎样,就算遍体鳞伤,也要活得漂亮”。这段由聚美优品CEO陈欧主演的广告中采用“你有XX,我有XX。你可以XX,但我会XX……但那又怎样,哪怕XX,也要XX。我是XX,我为自己代言!”的叙述方式,在播出不到两个月的时间里迅速蹿红网络,网友竞相模仿造句,“我是XX,我为自己代言”这句“陈欧体”成了接龙的热门话题,各种版本的“陈欧体”遍地开花。其中江苏大学大二学生所创的江大版的“陈欧体”更是受到了网友热捧——“你只看到我不在省会,却没看到我以省命名。你有你的985,我有我的百年归属。你否定我的学校,我掌握我的未来。你嘲笑我们宿舍落后,食堂坑爹,我可怜你不经历坎坷,受不得挫折。你可以轻视我们低调的学校,我们会证明这是谁的时代。大学注定是孤独的旅行,总免不了解释„我在镇江‟的无奈,但那又怎样?哪怕住在山沟沟的化学园区里,我也可以活得很漂亮。我在江苏大学,我为自己代言!”。这则大学生自制的江大版“陈欧体”在两天内转发量就超过了万条,并于2013年2月19日登上了《扬子晚报》。

这段以梦想为载体的广告词能成为蛇年第一个网络流行文体绝非偶然,广告中陈欧的独白,配以考试录取、工作受挫、恋爱告白等镜头,讲述了一个年轻人在质疑声中坚守理想,不断奋斗,最终获得回报的故事。整部广告中虽没有一句产品宣传语,但却鲜明地凸显了其所要广告的主体,并用重复、强调、对比的手法加深了广告受众对广告事物的印象,赋予了广告事物鲜活的形象与相应的内涵延展。

当然,“陈欧体”走红,不光是因为广告词朗朗上口,简单易懂,其蕴含在文字中的坚定、自信和斗志契合了当前年轻人内心对自由个性以及梦想的追求,才是激起无数平民子弟共鸣的中心点,这也正是我国传统文化内核精髓的体现,展现出了“贫贱不能移,威武不能屈”品格。在“陈欧体”的倡导下,无数网民开始撰写属于自己的“陈欧体”。在一定意义上,“陈欧体”为那些被人轻视而不自卑,被人嘲笑而不自弃的年轻人找到了表达途径,让他们理直气壮地“为自己代言”。在一定程度上,“陈欧体”也是传统文化在一定程度上为适应在现行的信息膨胀爆炸环境下对自身固有的表达形式突破性的尝试,就传统文化的长期发展来看其具有积极的意义。

二、“陈欧体”迅速消散源于传统文化的糟粕病诟

以“陈欧体”为代表的网络文体虽然红极一时,但也不免和曾经盛行一时的“凡客体”一样,来去匆匆。尽管“陈欧体”极受网民拥护,网民自发建立了贴吧、微博,一时间出现了无数“陈欧体”,如甄■版:“你只看到本宫的寿康宫,却没看到本宫的凌云峰,你有你的气度,本宫有本宫的本事。你可以轻视本宫的存在,本宫会让你见识糙米薏仁汤的口感。回宫注定是一段孤独的旅程,路上少不了三姑六婆但那又怎样,即使是滑胎,也要滑得漂亮。本宫是甄■,本宫为自己代言。”;历史学人版:“你只看到我身无半亩,却没看到我心忧天下;你有你的选择,我有我的挚爱;你嘲笑我物质一无所有,我可怜你灵魂注定低矮;你可以轻视我的朝经暮史,我会证明这是谁的时代。学术注定是孤独的旅行,路上总少不了质疑和嘲笑。但那又怎样?就算青灯黄卷,也要义无反顾!我是历史学人,我为自己代言!”等等。但是,由于传播的过于分散,大范围传播转发,信息泛滥和重复造成审美疲劳。在传播过程中也没有意见领袖的出现,对于信息的筛选“过滤”标准也并未建立,网友间的大量模仿、互相复制粘贴,直接加速了“陈欧体”的降温。和很多网络语言一样,“陈欧体”也只不过是昙花一现,盛极一时。当网友们看惯了各种版本的“陈欧体”的重复,当新的网络词汇又一次铺天盖地,席卷而来,“陈欧体”最终还是无法逃脱被广大网友所遗忘的命运,消散在新一波的网络流行语大潮中。

“陈欧体”的迅速消散源于中华民族传统文化的糟粕病诟。中华民族近五千年以农耕为主要社会生活资料来源的农业社会形态也决定了我国传统文化由农耕经济发展的根本需求“固土”化演变出文化层面除了“自强”、“争鸣”等优秀内核外,也形成了自傲、保守、盲目、只追求实用忽视创新等不良文化意识。这些负面文化精神在我国文化巨匠鲁迅先生笔下的“孔乙己形象”与“阿Q精神”中就有过传神的描述,它们对新兴的网络语言也有着至深的影响,比如,网络词汇中火星文的创造中所展现出的网众们对自我个性展现的病态追求与鲁迅先生笔下孔乙己对“回”字的四种写法洋洋自得病态精神状态本出一辙;网络文体中的“装13体”与“埋汰体”同样也是阿Q精神胜利法在网络的再生。

三、如何正确运用网络语言与传统文化的内在联系

任何事物都有两面性,作为新生事物的网络语言不仅有对传统文化精髓的继承,也有传统文化中糟粕的存在。要想促成网络语言有序健康的发展,保障我国传统文化长久不衰,就必须正确运用网络语言与传统文化的内在联系。

1.坚持传统文化的独立性,树立主体意识

文化是一个民族的灵魂。任何时代的文化,都离不开对文化传统的继承,任何民族的文化,都不可能抛弃民族的传统而重新开始。中华民族有着几千年的悠久历史和文化积累,其传统文化源远流长、博大精深,包含思想观念、礼仪制度、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、科学技术等不同层面的丰富内容。这些优秀文化遗产,几千年始终保持延续发展,维系着民族成员的心理纽带,对于中华民族的繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。对于一个民族、一个国家而言,如果它的文化主体性失落了,那么也就意味着这个国家的历史中断了,它的民族精神和传统文化都丧失了。因此,维护本民族的文化主体性是非常重要的,在与强势文化的交流中,要保持一种清醒的文化主体意识,既汲取对方的营养,又不丧失我们自己的民族文化,维持我们在这个世界上的独立性,只有保持了民族文化的独立性,才能继承优秀文化传统。

江泽民同志就曾指出:“国家要独立,不仅政治上、经济上要独立,思想文化上也要独立”[1]。中国传统文化自身所具备的“兼容并包”特性使得其自身就是检验优化一种新兴文化、新兴语言的“过滤沉淀器”。要使得网络语言得以健康的发展,就应将网络语言与传统文化融合的同时,坚持传统文化的特色独立性,树立以传统文化为根基,梳理检验网络语言的生成原因,挖掘网络语言生成时与传统文化的内在联系以及这种联系所包含的文化原理。如此才能保障我国传统文化长久不衰,并使得网络语言逐渐形成应有的文化系统,促成网络语言有序健康的发展。

2.运用网络语言扩大中国传统文化的影响力

网络语言其实只是一种工具。工具的特性就好比一把刀一样,用其搏杀豺狼,就是对人有利;用其作乱杀人,就是对人有害。刀对人有害的时候,是人们将其用错了方向,而不是刀制造出来就是为了对人有害的,我们不会因刀对人有害的特性而停止生产刀,而是应限制那些用刀做坏事的人。网络语言也是如此,要想令其对我国的传统文化不断造成积极的影响,应致力于对于产生恶性网络用语的研究,从而减少社会问题的出现。

网络是新时代不可或缺的工具,网络语言随着网络的发展而发展,是社会发展到一定阶段的必然产物。网络语言中所投射出来的追求平等、富于创新、尊重个性的时代精神,是对传统文化精华的发扬光大。简洁经济、方便快捷、形象直观、幽默诙谐、富于生机活力的语言特色,在一定程度上促进传统语言的发展[2]。继承传统,超越传统,使得网络语言实现中国传统文化的创造性再生才是我们真正应该做的。

四、结语

寻找哲理与故事之间的内在联系 篇3

《最大的麦穗》是一篇哲理散文。这篇课文借古希腊学者苏格拉底让弟子们到麦地里摘一个最大的麦穗，弟子们挑挑拣拣，结果两手空空的故事，来说明人的一生必须实实在在地抓住眼前机遇，不能东张西望、错失良机的哲理。而寻找哲理与故事之间的内在联系，是解读这篇课文的重点和难点。

寻找哲理与故事之间的内在联系时，对哲理的理解是基础。《最大的麦穗》一课中的哲理是：人的一生就像是在麦地中行走，也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再错失良机。当然，追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，才是实实在在的。这究竟是什么意思呢？这是在告诉我们，追求理想的过程中，首先要把握眼前。因为理想的实现，是在现实中把握一个又一个的机会，加之自身不断努力，逐渐积累而来的。

哲理与故事又是如何联系在一起的呢？弟子拾麦穗的行为与产生的结果，已蕴含了这种内在的因果联系。第一，弟子或“埋头”或“低头”，在“用心地挑挑拣拣”，可以发现弟子们在拾麦穗的过程中，在努力追求最大的一穗。他们虽然视野不开阔，但付出了很多。认真、负责，不怕辛苦、劳累，值得肯定和褒奖。第二，弟子们“看看”，“摇头”，“看看”，“又摇头”，从他们犹豫不决的态度中，可以读出他们对问题的判断能力不足，也就是在追求理想的过程中，不具备实现理想的能力。“随手扔掉”，表面上看是他们认为机会还很多，不珍惜机会，本质上还是他们的判断能力不足。第三，“经过很长一段时间”，说明弟子们丧失了很多机会。内在原因可能是弟子们能力不足，无法把握摘到最大麦穗的机会，还不明白在追求理想的过程中把握眼前机会的重要性。如果说以上分析，是故事与哲理之间隐性的内在联系，那么，第六自然段苏格拉底对弟子们进行教诲的这段话，则是直接点明弟子们行为与结果之间的因果联系。

苏格拉底的这段话，可以分为二部分：第一部分“这块麦地里肯定有一穗是最大的”是前提，是说理想是存在的，每个人都可以去追求自己的理想，就像弟子们都希望摘到最大的一穗一样；第二部分是说在追求理想的过程中，不是每个人都有实现理想的机会（“但你们未必能碰见它”），也不是每个人都有能力实现理想（“即使碰见了，也未必能作出准确的判断”）。弟子们摘麦穗时犹豫不决，丧失了很多机会，就是最好的例证。所以仰望星空，更需要脚踩大地，踏踏实实把握眼前。这样，故事与哲理形成了一一对应的关系，间接点明了主题。因为找到了故事与哲理之间的内在联系，最后一个自然段的哲理揭示，就显得水到渠成。

【我爱思考】

频道编排与收视率的内在联系 篇4

频道编排是影响收视率的重要因素之一

节目内容、节目质量、宣传力度、名牌节目、频道编排等都在影响着观众收视的选择, 也因此成为影响节目收视率的因素。而电视节目的播放时间是固定的, 它不像网络或者报纸、杂志那样可以随意选择要看的内容, 所以, 即使节目内容再新颖、质量再好, 若编排不到位, 收视率一样不会高。那么, 优化频道编排在这里就起到了非常重要的作用。它可以使一个频道栏目之间顺畅过渡, 有效控制观众流, 实现“顺流”, 不断增加观众“入流”。

进行科学的频道编排, 提高收视率

结合目标观众的需要, 了解观众的收视习惯和生活形态, 分析不同观众对新闻、综艺、财经、法制、电视剧等节目类型的收视需求, 根据观众的作息时间进行科学的编排。通常可以采取以下措施:

尽量把一些收视率比较高、观众面比较广的节目安排在黄金时段;根据不同观众的作息习惯和收视爱好, 合理安排时间。我国有一大批的戏曲爱好者, 河南卫视的《梨园春》节目正符合了这一目标观众的需要, 把这一栏目放到周日的黄金时段, 更进一步地提高了收视率。还有湖南卫视的《快乐大本营》, 因深受广大观众喜爱, 放到周六黄金档, 使它的收视率远远高于其他节目。再比如, 以前北京卫视在电视剧剧场之后的目标观众以40岁以上的人为主, 而改版以后, 其目标观众的年龄降低, 并注重二三线城市和农村地区的收视群体。“在观众年龄层上更加侧重年轻观众的口味, 主打全国市场。” (2)

合理编排节目顺序, 减少观众流失, 形成延续收视观众群。延续收视观众, 顾名思义, 就是指某节目的收视观众中来自上档节目的观众延续遗留。比如说, 某节目有100个观众或家庭在收看, 该节目结束以后, 这100个观众或家庭中有30个没有更换频道, 而是继续收看该频道接下来的节目, 那么, 这30个观众或家庭就称为该节目的延续收视观众。保证延续收视观众的数量, 有利于收视率的提高。

19:00~22:00是每天的黄金时段, 收视率通常是一天中最高的, 当过了22:00, 收视率就会慢慢下滑, 那么, 要提高延续收视观众的数量, 就要在22:00以后安排一些能够吸引观众的节目。一般情况下, 23:00之后没有休息的人群中年轻人占很大的比例, 所以在这个时段可以播放一些年轻人喜欢看的电视剧。比如湖南卫视的金鹰剧场, 时段在22:00~24:00, 通常会播放一些青春偶像剧, 它的收视率排名常常是同时段全国第一, 在35岁以下年轻人群中, 金鹰剧场更是占据绝对优势, 远远高出排在第二位的收视率。 (3)

对频道进行科学定位, 形成频道特色。各种类型的电视节目都呈现在观众面前, 来“瓜分”观众, 使得各节目的收视率都不会太高。要提高收视率, 就要注意储备具有地方特色的节目。例如, 郑州电视台可以在某个时段播放《朝阳沟》等经典豫剧, 从而抓住喜爱戏剧的那部分观众。

避开同类节目的竞争。在同类节目的竞争中, 必定有强有弱, 所以在与其他频道的同类节目竞争时, 要先考虑自己节目竞争力的强弱。若其竞争力不强, 就不要与同类节目的强势频道竞争, 可以采取“避开同类节目竞争”的策略, 把此类节目放在其他时段播放, 而在该时段抢占其他类型的观众市场。例如, 在竞争激烈的周六黄金档, 湖南卫视的《快乐大本营》深受年轻人的喜爱, 在年轻观众市场上竞争力特别强。那么, 在这一时段, 其他频道可以播放一些少儿节目、戏曲节目等, 抓住这一类型的观众市场。

充分利用节假日, 相应编排节目。每到节假日, 观众有了闲暇时间看电视, 收视率就会上升。那么, 各频道就要抓住这些时段, 根据受众的特点, 合理编排节目。比如, 可以在暑假、寒假的时候, 多播放一些青少年喜欢看的电视节目。

各频道在深入分析目标观众需要的前提下, 对频道编排进行研究、拓展和创新, 来提高收视率。要灵活运用各种编排策略, 如反向策略、带状策略、吊床策略等, 结合受众需要及电视业市场的特点, 找到适合自己频道的方法。例如反向策略, 就要好好研究怎么样“反”, 根据观众需求形成具有不同收视特征的节目编排, 挑战可能是同类节目的竞争, 或者是同类而不同题材节目的受众分流。分众化时代的反向编排更为复杂, 它不仅针对竞争对手, 更要寻找游离观众和被忽略的观众, 为他们提供另一种类型的电视节目。

结语

随着社会经济的发展, 我国形成了电视业、互联网、报纸、杂志等多个媒介激烈竞争的格局, 各频道都面临着很大的压力。要想满足观众的需求, 创造收视佳绩, 除了节目质量要好, 符合大众口味外, 还要特别注重频道编排。现今, 频道编排策略的创新, 已经成为电视频道在竞争日益激烈的环境中稳定发展的重要手段。因此, 各频道要在深入分析目标观众需要的前提下, 对频道编排进行研究、拓展, 结合自身特点, 充分发挥优势, 规避劣势, 找到适合自己的编排策略, 提高收视率, 达到电视传媒快速稳定发展的目的。

参考文献

[1]赵伟胜:《与时俱进不断创新》, 《媒作智言》, 2003年。

[2]栾悦:《强弱差距进一步拉大》, 《综艺报》, 2010 (20) 。

内在联系与差异 篇5

党的十八大提出“三个倡导”，培育和践行社会主义核心价值观。这是新形势下深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求。总书记关于中国梦的论述，指明了中国特色社会主义的前进方向和奋斗目标，描绘了人民幸福、国家富强、民族复兴的美好蓝图，在全社会引起强烈反响。培育和践行社会主义核心价值观，对于实现中国梦具有特殊而重要的现实意义，二者有着密不可分的内在联系并有机统一于中国特色社会主义实践。

社会主义核心价值观构成中国梦不可或缺的价值内核

实现中华民族伟大复兴的中国梦，既要有强大的硬实力，包括政治、经济、科技、军事等，同时也离不开思想、文化、价值观等软实力。这其中，价值观又是软实力建设的重中之重。无论从历史还是现实的角度看，凡是在世界民族之林拥有一席之地的民族，必定在思想文化上既对内具有强大的渗透力、感召力，同时也对外界有着较强的辐射力、影响力。

历史和现实已雄辩地证明，中国特色社会主义是实现中国梦的必由之路。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义的发展方向。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的最凝练体现，是中国特色社会主义在思想文化上的最鲜明标记，因而构成中国梦不可或缺的价值内核。培育和践行社会主义核心价值观，是深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求，和实现中华民族伟大复兴的根本要求是完全一致的。

实现中国梦离不开社会主义核心价值观的思想保证

任何远大的理想变成现实都不是一朝一夕的事情。实现中华民族伟大复兴的中国梦，注定是一个长期而艰难的过程。在此过程中，必将遭遇一个又一个难以预料的困难和挑战，需要一代又一代中国人付出辛勤劳动。在当前和今后相当长时期，要动员、激励全体中华儿女为实现中国梦而持续团结奋斗，尤其离不开强大思想保证和坚实精神支撑。

核心价值观鲜明体现了一个社会主导性的价值准则，以及所追求的价值理想，能最大限度整合各利益相关者及行为主体的积极性主动性创造性，发挥激励其为实现远大理想而团结奋斗的作用，因而构成一个民族、国家发展进步须臾不可缺失的精神支柱。社会主义核心价值观是中国特色社会主义所应体现的基本价值理念，把中国梦的远大理想转化为具体价值追求，把个体和集体、整体的利益追求更好地联结起来，更加明确了不同社会阶层、群体、个体的价值目标，为治国理政树立了应遵行的价值准则，同时对提升公民个体的文明素质提出了更高要求，凝聚了国家、社会、个人不同层面的价值认识。可以说，社会主义核心价值观是当前我国社会价值观的“最大公约数”，能够引领整合多样化社会思想意识，激发广大人民群众投身改革开放事业、实现中国梦的积极性主动性创造性，对促进经济持续健康发展和社会和谐稳定、实现中华民族伟大复兴发挥重要的保证和支撑作用。

中国梦从理想变成现实的过程同时也是社会主义核心价值观一步步落地生根的过程

中国梦，可以说凝聚了近代以来无数中华儿女的夙愿，集中体现了中华民族和中国人民的整体利益、根本利益，是民族、国家的整体利益与个人利益的统一。中国梦从理想一步步变为现实的过程，也是社会主义核心价值观逐渐深入人们的生活，深入头脑、心灵，进而转化为推动经济社会发展新实践的过程。

思想是人的思想。只有被人内化于心并外化于行的思想，才会具有恒久生命力。任何思想都非凭空而来，不会轻易在人的头脑和心灵扎根。实践是最有说服力的教科书。社会主义核心价值观的最大说服力应该来自夺取中国特色社会主义新胜利、实现中国梦的生动实践。社会主义核心价值观所倡导的价值理念，在为中国梦提供精神支撑的同时，也将逐步彰显强大生命力，触及人们的灵魂深处，使人们更自觉地认同和遵循，进而转化为更积极追求幸福生活的行动。

培育和践行社会主义核心价值观要与实现中国梦有机融合、同步推进

实现中华民族伟大复兴的中国梦，只有在中国特色社会主义建设不断取得新成果的过程中才会越来越接近。坚持“三个倡导”，培育和践行社会主义核心价值观，本身并非最终目的，而是夺取中国特色社会主义新胜利的必然要求。当前和今后一个时期，培育和践行社会主义核心价值观，要与实现中国梦紧紧联系起来，从团结、动员干部群众为实现中国梦而奋斗的高度来谋划、来推动。

要着力在“做什么”上下功夫。中国梦这个中华儿女共同的宏伟梦想，实际上联结着无数中国人平凡而真实的“小梦”。实现中国梦，需要团结动员不同阶层、不同利益群体的人们做好大量艰苦细致的工作。社会主义核心价值观应上升为国家层面的要求，成为制定法律法规、制度设计、决策部署及实施公共管理的价值准则，体现于经济社会各方面政策措施及其实践之中，这方面可做的还很多。

还要着力在“怎么说”上下功夫。人是价值的主体，是先进价值观的承载者、体现者。要使社会主义核心价值观得到人们的思想认知、情感认同，除了做好常规的理论宣讲、思想教育，还应重视发挥文以载道、文以释道、文以传道的优势，多做“以文化人”的隐形、软性教育。聚焦社会主义核心价值观在社会发展进程及个体命运变迁等方面的典型事例，善于用艺术的形式把深刻的大道理和贴近百姓的小道理结合起来讲述好、传播好，使人们在得到审美享受的同时感受到真理的魅力，更加增强对社会主义核心价值观的认同。

汇报人：xiexiebang

建筑设计与室内设计的内在联系 篇6

关键词：建筑设计；室内设计；联系；制约新的历史时期，我国经济得到了突飞猛进发展。而无论是居住建筑、金融建筑还是商业建筑，以及建筑装饰和室内设计，都得到了蓬勃的发展。如今在环保和建筑节能的理念下，要求我们一体化的进行建筑设计和室内设计。建筑和室内设计在形制和语言方面，有着许多的共同点，对相同的原则和原理进行着遵循。是一个不可分割、相互依赖的统一体，内在相关性很强。而促进现代建筑行业健康发展的有效手段，就是实现建筑和室内设计的一体化。

1室内设计和建筑设计的概念

建筑设计是以一种结构形式对空间进行构筑的社会实践活动，由建筑师遵照人类社会的需求，充分地发挥其想象力和创造力，对现有的社会资源和自然资源充分的利用，并指导建筑实体的形成和产生。室内设计是从建筑内部对空间进行把握，运用艺术的手段和物质技术，遵照使用性质和所处的环境，创造出美观舒适、有着合理功能，利于学习、工作和生活的内部空间设计以及理想的场所。二者都是通过文字、图形、图纸等方式，指导建筑物的形成，有着相同的艺术范畴。

2建筑设计的深化和延伸是室内设计

在市场经济大潮下，目前国内的很多设计师，在拿到开发商的项目时，对其使用功能不甚了解，如很多以培训中心命名的报批项目，建造的确是办公楼、酒店和宾馆，盖起来的建筑物不符合原来的使用功能，这样就需要由室内设计师承担大量的功能设计工作。即便是空间设置上已经有了明确的功能，还需要深入细致的进行研究，需要在大空间里进行功能区分。所以说，设计师所承担的一项重要的任务，就是进行功能的延伸，而精神的延续，是功能延伸的一项重要的内容，而建筑设计则很难体会这项内容。纵观我国目前室内设计行业的作品，对室内设计的宗旨，并没有真正地认识。从业主要的效果图，仅仅是被简单地理解为实体形象和孤立的面，并不能从空间的角度去真正地认识和理解室内设计是空间的一种再创造。

3室内设计对建筑设计的不断完善

室内设计的流派和风格，紧密联系着家居和建筑的风格。同时，还和相应时期的音乐、文学、造型、绘画艺术等，相互渗透互相影响，如室内设计和现代设计中的现代风格、后现代风格、构成主义和民族风格等等，都是紧密联系的。室内设计在实际工程中，是不断地调整、组织和再创造建筑空间。这就需要室内设计师能对建筑设计方面的知识，进行了解和掌握。室内设计师在实际工作中，常常会遇到建筑设计中存在的问题，对进行完美的室内设计带来了一定的影响。同时，因为个人喜好或者业主对功能的需求，提出要重新改造和分隔建筑内部空间，所以要求室内设计师的必须掌握丰富的建筑知识。

4建筑设计与室内设计的联系

4.1在设计过程中的联系

在建筑设计的过程中，特别是室内设计阶段，因为缺乏了解和沟通，或者是不能有效修正建筑设计部分，或者是由于客观条件发生了改变，而对功能和空间产生了新的需求，常常会不得已的进行补充、修复和拆除大量已经形成的建筑实体，这样无形中浪费了大量时间、财务、物力。尽管业主有时候是正确的决策思路，同时审美判断能力也较强，但因为不能正确的认识设计概念，也不能对设计的整体性进行宏观上的把握，而又对设计的过程不断地进行干预，使设计师有时不得不違背自己的设计意图，这样导致设计方案缺乏连续性和一致性。完全割裂了室内设计和建筑设计，使二者产生了脱节。同时，由于缺乏有效的沟通，使室内设计师和建筑设计师不能在设计上达成共识，造成了内外风格迥异，而使建筑作品看起来不伦不类。

4.2在方案实施过程的联系

作为先后施工的两个阶段，室内装饰施工和建筑主体施工对一个整体建筑进行构筑。而在实施室内方案和建筑方案的过程中，有多个工序的环节和多个工种蕴含在其中。如果缺少严谨的组合秩序和有效的衔接，就会导致多工种施工，包括暖通、水电施工和室内装饰施工等，出现混乱的局面。因为不能合理的衔接各个工序，而使工期被延误，工程质量受到严重的影响。所以必须统筹考虑整个方案的设计，在施工的过程中，有效衔接各个工序各个工种。同时，在工作中，因为受限于工作的责权，设计师不可能全程控制方案的执行情况。所以应有效的执行建筑设计方案，并在执行室内设计方案的过程中，尽力满足业主的需求，并对建筑设计方案的意图尽可能的执行。

4.3建筑设计与室内设计的一体化

我国在相当长的时间里，在建筑设计体系中，并没有涵盖室内设计，使人们在认识上形成误区，割裂了宏观的建筑设计和室内设计，将对建筑物内部界面的装饰，看成是室内设计，这样就出现了一系列的问题。所以必须在微观的层面中，深入宏观的建筑理念，满足人们精神上和物质上的各种需求，进行建筑设和室内的一体化设计。

5结束语

室内设计和建筑设计，二者既有不同点，又有相似之处。室内设计的环境依据就是建筑设计，而建筑设计又对室内设计形成了一定的制约。同时，在一定程度上，室内设计对建筑空间进行了改变。室内设计和建筑设计既相互参与，同时又有着明确的分工。理想的设计程序，是有室内建筑师参与到建筑设计阶段。而建筑设计和室内设计的深化和继续，是对环境和空间的一种再创造。参考文献：

[1] 郑晶晶，张红军.论建筑策划与建筑设计的关系[J].黑龙江科技信息，2009（08）.

[2] 沈永文.环境意识在设计思维中的地位[J].今日科苑，2007（10）.

[3] 陈天薏.从建筑规划学的角度认识建筑师的作用[J].科技资讯，2007（22）.

[4] 张绍龙，张华强.现代建筑形象发展浅析[J].黑龙江科技信息，2010（03）.

全民健身与大众体育的内在联系 篇7

自20世纪90年代左右,因为经济的持续飞速进步,人们生活水平进一步提高,消费结构进一步优化,参加体育健身活动的人们已经越来越多了,追求健康向上的人们也成为当今社会不可扭转的发展动力。

1.1、经常参加锻炼的体育人口状况

随着我国经济的飞速进展,我国在全民体育健身运动方面的开展也取得了非常显著的进步,根据《中国群众体育现状调查与研究》报告结果显示:2004年我国城市居民中16岁以上的人口有34.34%参加过一次体育活动,大约占体育人口的15.50%;2008年调查报告中显示,无管参加体育运动总人数还是体育人口的比例,都明显比2004年有所上升,尤其是体育人口提升的幅度实在是非常明显。

1.2、体育场馆和设施安装情况

体育场馆实施是体育运动顺利进展的有力保障。根据我国历史情况,即使经历多年的奋斗,政府在体育场馆和体育设施建设方面都有了非常大的投资,但距离实现人民需要还存在一定的距离,体育场馆数量不够,建设速度很慢,人均占有场地数量依旧不高,即使是北京、上海这样的国际大都市也是这样。

2、大众体育的大致现状

我国的大众体育自跨世纪以来,各方面都取得了很不错的成绩。这标志着我国大众体育的已经进入了一个新的发展时代。依据资料统计,现如今我国有3亿多人经常参加体育锻炼,有10亿人口达到了国家体育锻炼的标准,中国人的体质有了很大的提高。人均寿命已提升到71岁,中华民族以健康的体态和面貌展现在全世界的眼前。

当前,大众体育已经广泛深入到我国社会各阶层。经常参与体育锻炼的职工占全国职工总人口的40%之多,成千上万的城市居民长期参加社区体育活动,有60%的城市街道成立了社区体育组织,而全国城市体育先进社区标准的建立,使得城市大众体育进一步规范化。争创体育先进县的活动也有利使农村体育活动全方位的开展。我国少数民族体育也取得了积极的成效,体育在我国已经广泛的开展起来了。

3、全民健身与大众体育的内在联系

随着全民健身运动的不断发展和完善,大众体育发展的势头更加强劲,由此可见,全民健身与大众体育之间是存在内在关系的,全民健身对大众体育产生积极的影响,这对以后我国体育事业的发展更为有利,将会继续促进我国从体育大国向体育强国迈进。

3.1、大众体育的发展推进世界大众健身的发展

20世纪80年代到现今,世界国家都在有组织、有计划地推动大众体育的进步。一些国家为了在21世纪成为健康国家,都在定制体育发展长期计划,着眼于宏观进步,提出长期的奋斗标准。为了动员和指导人们参加体育活动,许多国家推进了生动活泼、引人入胜的体育活动计划。例如,澳大利亚的“每天30分钟运动”、法国的“3个8体育运动”、比利时的“每家活动一公里”计划等。很多国家还针对不同人群制定健身活动计划,如加拿大针对残疾人的“行动蓝图”计划。还有许多国家积极采取奖励方案,激发大众投入体育活动,如法国的“大众体育奖状”,美国的“美国体育总统奖”,其目的都在于推动人们终身参加体育活动。

3.2、全民健身运动对大众体育进步造成了积极的影响

大众体育观念的不断更新,造成了体育生活化程度的不断提升。传统体育观念认为,体育在社会的发展中有一些特殊的使命,可是这样偏离了体育的本质。随着全民健身运动的兴起和不断的发展,人们开始寻求体育的真正内涵,使体育渐渐形成了本体上的回归。大众普遍应该把人最基本的健康作为自己生活的起点,把实现这种需求的满足程度和实现这种需求所一定要的体育基础条件作为自己的中心内容。随着全民健身运动的发展,强化了人们的身体,获得了健康,推动人们全面发展这一本质,加速了大众体育观念的不断更新。

大众体育基础设施明显改善。随着全民健身活动的发展,我国卷起了健身大热潮,大众体育的发展推进了大众体育基础设施建设,取得了显著的提高。根据国家体育总局、国家统计局、教育部、全国总工会与2004年联合开展的第五次全国体育场地普查表明,我国各系统、各行业共有符合场地普查要求的各类体育场地850080个,其中标准体育场地547178个,面积约为22.5亿平方米。与第四次全国普查数据相比较,全国体育场地占地面积共多了11.8亿平方米,增加110.28%。

体育人口不断提高。体育人口是经济和社会进展到一定历史阶段的现象。体育人口是度量一个国家大众体育发展能力的基本尺度之一。发展体育人口是开展大众体育的主要目标之一,根据《中国群众体育现状调查与研究》表明:2004年我国16岁以上的体育人口有18.3%之多,比2000年的15.46%增加了2.84,大约增加了3000万人口。而截止2008年底,我国经常参与体育活动的人口比2004年上升3.2%,达到了发展中国家靠前的状况。

参考文献

[1]芦平生.全民健身运动发展的科学内涵及其特征[J].当代教育与文化.2010,(2).

[2]戚白云,赵先卿.现阶段我国全民健身运动现状与对策研究[J].淮北煤炭师范学院学报,2009,30.

内在联系与差异 篇8

关键词：全民健身,终身体育,联系

“终身体育”思想,是现代体育的一种思潮,并被世界各国所接受。它的提出与世界性的健康需求有着密切的联系。作为一种指导思想和理论基础,它把世界性的健身运动推到了一个新的高潮。在北欧、西欧、北美和日本等一些经济发达的国家和地区自觉参加体育锻炼的人已达到总人口的70%以上,基本上形成了全民健身的规模的态势[1]。在这种巨浪的冲击下,我国于1995年出台了《全民健身计划》,目的就是为了在整个社会普及和推广群众体育活动,使全体国民逐渐养成终身体育的思想。因此,我们不难看出,全民健身与终身体育有着千丝万缕的联系。为了理清这个脉络,本文从以下几个方面进行阐述。

1 多层次剖析

1.1 本质

“全民健身”这个词,是受《全民健身计划纲要》的实施而逐渐得到认可并广泛使用的。究其本源,“全民健身”是国家提出的一种口号、一种观点,意在推动群众体育的推广和普及,赋予全体公民参与体育的一种权力。那么从这个意义上说,全民健身的本质就在于动员全体国民参加体育锻炼,强身健体。终身体育脱胎于终身教育,是指人们终身进行身体锻炼和接受体育指导及教育。尽管目前对终身体育的概念有很多种解释,但其本质就是持续地进行体育活动,从这个角度上讲,“全民健身”在一定程度上促进了终身体育的实现。

1.2 价值取向

价值取向是判断不同事物之间差异的一项重要指标,规定着事物的发展方向。全民健身,是国家提倡的一项计划,其目的是提高中华民族的体质的健康水平,提高人民的生活质量,实现人力资源的可持续发展;终身体育的目的是保持健康、增强体质,提高生活质量,以适应现代社会发展的需要。因此,全民健身与终身体育的价值取向是相同的。

1.3 结构体系

全民健身是国家一项庞大的系统工程,很显然它的结构体系也是很广泛的,包括上至国家领导下至贫民百姓,以及社会的各个阶层、各个团体、各种组织和各个部门进行的各种体育活动;终身体育涵盖了不同时期,不同生活领域,因此其结构体系不仅包括小学、中学、大学的学校体育,还包括婴幼儿体育、学前体育、成年人体育、老年人体育、妇女特殊时期的体育和残疾人的体育,是学校、家庭、社会三位一体的综合体。

1.4 内容

无论“全民健身”是一种口号、一种观点也好,终身体育是一种思想、一种教育也好,既然二者在价值取向上是相同的,都是为了建设人的身体而存在,那么实现这种价值的方法、手段也应是一致的,所以它们的内容也必是一致的。

1.5 管理体系

“全民健身”是一项国家领导、社会支持、全民参与的社会活动。它是在各级政府的领导下、各级体育行政部门作为直接承担组织任务的职能机构进行宏观指导和综合协调,在全社会的关心和支持下形成的一种整体性的社会化管理体系的运行机制;终身体育思想的形成与个人关系密切,但也离不开群体的支持,主要是依托社会的各种群众性的社团组织和各级政府部门设立的群众体育管理部门,以及学校体育教育的管理体系等。由此可以看出,终身体育的管理比较细化,属于微观层次,而全民健身的管理粗放,属于宏观层次。

2 内在联系

2.1 全民健身是终身体育的一种表现形式

通过以上五个方面的剖析,如果再将终身体育仅理解为个人体育价值观影响的主观作用,那是不够的、是片面的。终身体育体现了纵横两个方向上的有机统一。在纵向上,即从个人角度来讲,体育贯穿一个人的整个一生,实现从胎儿到老年期的整个体育过程。在横向上,即从社会角度来讲,包括的个人和社会生活的各个侧面,根据人体生长发育与发展的各个不同时期的身心特点,所从事的工作、职业特点及所处的环境,采取积极的体育手段,有效地发展身体,实现了个人和社会体育的统一[2]。而我们所倡导的全民健身正是这种社会意义上的终身体育。《全民健身计划纲要》中的第七条指出:“青少年和儿童的健康成长关系到国家的富强和民族的昌盛,要发动全社会关心他们的体质和健康。各级各类学校要全面贯彻党的教育方针,努力做好学校体育工作。要对学生进行终身体育的教育,培养学生体育锻炼的意识、技能和习惯”。这正说明了全民健身体现了终身体育的思想内涵,成为终身体育的一种表现形式。

2 . 2全民健身的发展为终身体育思想的建立提供了一个大的社会环境

随着世界体育的发展,20世纪90年代后,群众体育和全民健身普遍受到世界各国的高度重视,不少国家已经或正在制定和推行这方面的计划。如美国的《2000年最佳健康人计划》,日本的《迈向21世纪的体育振兴策略》,澳大利亚的《生命在于运动》,德国的《健身130全民体育健身计划》,韩国的《小老虎体育健身计划》[1]及我国的《全民健身计划》等,这说明无论是发达国家还是发展中国家,群众体育和全民健身正在蓬勃兴起,一人动,健一人;全民动,则人人健。在这样的氛围下,为终身体育的实现提供了可能,起到了一定的促进和影响作用。

3 实现全民健身和终身体育的几点建议

3.1 提高认识,转变观念

全民健身能给亿万人民带来健康,全民健身关系到民族的振兴,人民的幸福。因此,全体公民应加深对体育的认识,要抛弃体育就是学校体育的传统观念,那种只面向少数人,单一的正规化学校体育,靠学校包打天下的思想,远远不适应社会发展的要求,要树立终身体育思想,人人随时随地有接受体育教育的机会和身体锻炼的义务。物质条件好了,精神生活丰富了,还得有健康的体魄,生活才能幸福美满。要认识到体育不仅是消费,也是一种重要的社会和个人健康投资,应该鼓励和提倡这种观念。

3.2 进一步完善各种组织和工作机制

我国的全民健身和终身体育的组织是一个非常庞大的体系,管理工作复杂,它的有效运作必须建立在相应的组织网络系统和管理制度的基础上。但目前群众体育体制不仅机构不完善,而且制度法规单一,组织管理松散,相当数量从事锻炼的群众基本上处于无组织的自发状态。因此,要大力促进组织完善和加快立法的进程,同时加强各级全民健身工作委员会自身建设,充分发挥有关部门在政策制定和资源调度方面的积极性、创造性,明确部门责任,整合各方资源,为全民健身的开展提供保障,进而促进终身体育的实现。

3.3 加快体育场馆的资源共享进程

要实现全民健身,树立终身体育思想,场地设施是基础,必须让大众能有更多的机会和场地参加体育活动。我国在体育场地设施的设置上长期处于资源不足的状态,政府在增加体育场地设施数量的同时,应该充分利用现有体育设施资源,推动公共体育设施向公共开放的政策。根据浙江省第四次体育场地普查结果可以发现,学校是体育场馆、设施较为集中的地方,占全省体育场地总数的74.3%[3]。因此在保证校园安全、维护学校正常教学秩序的前提下,规范、有序地推进学校体育场馆向公众开放;另有一些机关、企事业单位的体育设施也应推进开放的进程,实现国家体育资源的全社会共享,满足群众健身的需求》[4]。

3.4 加强宣传教育

终身体育是个人意愿的表达,而全民健身是整体人的表述,只有个体养成了终身锻炼的习惯,才有可能实现全民健身活动。因此,在考虑到人们参与体育活动方便可行的前提下,充分调动人们参与活动的积极性、主动性,最终转化为自觉行动。为此可由学校的、社会的体育组织、体育行政主管部门以及其它的有关社会机构,通过报刊、杂志、电视、报纸、电台、竞赛、有奖活动等各种宣传形式,对体育活动和身体锻炼加以宏观指导和宣传,引导人们积极参加各种适宜的身体锻炼。

3.5 加强社会体育指导员队伍的建设

内在联系与差异 篇9

(一) 从汉字本身的特点来分析

每个方块汉字都有其固定的形体, 也有各自的音节, 都自成体系, 具有完整的意义。我们在接触汉字的时候, 先看到的是它的形体, 这一点尤其可以体现在象形文字中, 例如:山、日、爪、木。幼儿在接触这类汉字的时候, 只要去积极地调动他们的观察力, 再加上幼儿丰富的想象力, 这些汉字就很容易变成了一幅幅生动的图画, 一座座连绵起伏的高山、一轮圆圆的太阳、小鸟的爪子、一棵棵参天大树。之后才会学习它的读音和意义, 形音意交互, 对大脑产生刺激作用, 如此多渠道的接受信息, 尽快地认识汉字, 大脑在这样的过程中进行了充分的运动。

笔者与三对夫妻一起做了一次实践, 分别对他们3岁的孩子进行汉字整体识别的训练, 具体方法如下:

将山、鸟、木、本、人、从、雨、炎八个字做成卡片, 与其它六张动物类卡片混在一起, 逐一辨认。刚一开始, 孩子们是漫无目的的一通乱翻, 当告诉他们每张卡片是什么的时候, 孩子们就很快的能辨认出卡片的内容了, 这个辨认过程历时两天, 重复了三次, 每次20分钟。之后, 再打开一本书, 找出这六个字, 孩子们能根据大人的要求, 指出相应的汉字。在这个过程中, 我们主要选取的是象形字和会意字, 依靠幼儿的想象力和观察力, 诱导孩子们通过观察和对照。比如一撇一捺是“人”, 这是一个很容易识别的汉字, 两个“人”一前一后跟随着走在一起, 就是“从”, 有的孩子就很容易想到自己被家人领着走路, 就像“从”这幅图画;再例如“雨”字, 里面的四个点就像雨点, 孩子们很快就想象到雨点从天空滴落下来的画面, 甚至会兴致勃勃的讲述自己见到的下雨的画面。如此练习, 不仅开发了孩子的观察力和想象力, 而且也促进了他们的口头表达能力。

除了固定的形体之外, 汉字还可以被分解拆卸, 我国古代的活字印刷就是一个很有力的证明。在幼儿眼里, 这种拆卸和重新组合的过程, 就如同搭建积木一样, 如:“好”字可以拆分为“女”和“子”;“如”字可以拆分为“女”和“口”;“妈”字可以拆分为“女”和“马”……拆分之后, 又可以进行再次组装, 这种将已有的汉字拆分为其它汉字的过程, 不仅对培养幼儿的创新能力奠定了基础, 而且也在一定程度上, 给孩子培养了一种良好的识字习惯, 在幼儿眼里, 识字和玩游戏就是一回事, 没有因为机械性记忆而带来的枯燥乏味之感。

笔者认为, 如此坚持练习, 汉字所具有的智力开发价值, 会随着幼儿的识字量的增多, 成正比例增长。例如, 当幼儿认识“女”字, 并且知道其含义, 那么, 当他们看到“妈”、“娘”、“姐”、“妹”等字的时候, 大都会判断出, 这些字都与女性有关系, 再教孩子们认知的时候, 就简单了许多。

总之, 汉字本身所具有的上述特性, 都可以在幼儿智力开发的过程中被合理运用, 它对幼儿的观察力、创造力、推断能力起到了积极地提升作用。

(二) 从幼儿的身心发展方面来分析

有研究表明, 婴幼儿是用“模式认知”来认识身边事物的, 所谓“模式认知”, 就是将认知对象整体植入大脑, 比如婴儿期“认生”的现象, 婴儿会准确地在众人当中寻找出爸爸妈妈的面孔。一般情况下, 只要婴儿身体发育良好, 到了幼儿期, 这种认知能力就会成为他们识别图形的基础。

汉字作为一种特殊的“图形”, 当然也就能被幼儿所接受。只不过这是一种比较复杂的脑神经活动过程, 需要听觉、视觉等神经系统之间相互联系, 这种能力在幼儿身心健康发展的前提下, 只要进行相关训练, 就可以形成。因此, 三四岁的孩子学习汉字, 是完全可以的。

此外, 华东师大心理系教授、博士生导师曾性初先生也认为, 任何正常的儿童, 都具有将汉字当成图形进行识别的“图形辨认”能力。也就是说, 幼儿是具备认识汉字的生理和心理条件的, 而且汉字的许多特性也是合乎幼儿心理发展需要的, 所以, 幼儿识字是完全可以的。

三.结论

综上所述, 汉字是具有很大的智力开发潜能的工具, 它简单实用, 对幼儿的视觉、触觉、听觉以及思维能力都有刺激作用。

内在联系与差异 篇10

中国古诗词传承千年,最早起源于远古先民们在劳动中发出的有节奏的举重劝力之歌。随后,《诗经》出现,成为中国第一部诗歌总集;乐府诗不断被发掘、创造;永明体出现了,引起了世人不一样的关注;律诗登上了历史的舞台,引起了诗词创作的高潮;宋词又为诗词燃起了新的火把;元曲也是中国古诗词的一种吧,虽然它通俗易懂,但却是一种大胆的突破吧!虽然古诗词的形式在不断变化但古诗词中意境这个要素,却从未缺失改变过。不管是是古诗还是古词都为我们创造了一个时刻打动我们内心的意境就好像那动听的古筝所营造的一样。

一、意境

如果我们想要探索古筝意境与中国古诗词意境的内在联系,首先我们应该知道意境是什么:

1.指文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调。——(现代汉语词典)

2.指文艺作品中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。——(辞海)

3.指诗中的意与景的和谐统一,是诗人的主观思想、情感和诗中所描绘的生活图景的有机融合。——(特级教师许汉:《古诗词鉴赏和古诗词教学》)

4.意境,是艺术家在艺术作品中营造的意象之境界,是艺术家以敏感的心灵感受到的人生、社会、历史、自然等的艺术再现。

由以上可见,意境是一个人主观情感与具体情境的有机结合,每一个人的家庭背景,生活经历,性格特点不同,内心积淀的情感不同,所以内心营造的意境便各有不同。具体的画像、雕塑、影视作品给予我们以视觉的形象可供借鉴,于是我们便能很快的想到某种意境但对于古筝这种无形的音乐作品和古诗词这种纯粹的文字作品,我们需要更多的想象和感悟,通过自己内心的体悟,品味出更多的意境。

二、古筝意境与中国古诗词意境的内在联系

(一)具体意象

由陕西筝家周延甲教授创作的一首“秦风”浓郁的古筝独奏曲陕西筝曲《秦桑曲》取李白《春思》中“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”之诗意,塑造了一位采桑陌上的妙龄秦女的形象,音乐优美动人,意境深邃悠远。乐曲开始的慢板旋律,优美婉转而抒情,仿佛一个妙龄秦女在“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”的良辰美景中,思念着遥远的故乡,追忆着往日的亲情,思绪如潮,美好的情感伴有淡淡的忧伤。慢板的后半部分,音乐带有了叙事的风格;时而切切私语;时而声声呼唤;时而满怀希望;时而无限忧怨······女儿家的绵绵情思,女儿家的深沉哀婉,刻画得惟妙惟肖。古筝通过自己特有的旋律,刻画出秦女这一具体而鲜活的形象期,虽未有词句,但恰似诗歌本身所创造的意象。而它们以同一意象为我们创造了一个统一的意境:一个苦苦等待着丈夫归来的女子,相思无限,内心愁苦。这不免触动了我们内心对情人甚至是家人深深的思念。

虽然古筝与古诗词传达意象的形式不同,但它们却为我们传达了同一个秦女的意象,为我们营造了同一个意境。一个是听觉上的享受,一个是视觉上的美感,都在以自已的独特方式来刺激我们的想象,使我们的情感在不知不觉中与具体的形象结合起来,从而创造出一种迎合我们内心深处细腻情感的意境。因此古筝意境中的具体意象于中国古诗词意境中的具体意象具有联系。

(二)气氛渲染

气氛渲染中国古诗词营造意境的重要手段,在我看来,古筝意境的创造同样适用。以中国十大名曲之一的《春江花月夜》为例,它借用中国古诗词的《春江花月夜》为曲词,刚开始以舒缓的曲调渲染了“春江潮水连海平”的平静、广阔、深远;随后又一急转之势渲染了“海上明月共潮生”这一生命力涌现的时刻,令人的内心深受波动;在此之后,此曲随着环境的不断变化而略有起伏,给人以悠扬、婉转的感觉;即将终结时,曲调猛然间变得紧张起来,似乎是在渲染一个思夫等待情人的矛盾内心;最后,此曲以轻柔的曲调收尾,仿佛斜月沉沉藏海雾,这世界的一切都归于平静。正是古筝以它的曲调配合中国古诗词《春江花月夜》的内容,渲染了一个卧在大海上与斜月相伴的朦胧、神秘的春夜。

无论是中国古诗词还是古筝都在通过气氛渲染这一手段努力为人们阐释着《春江花月夜》这一历史名作,我们也可以通过它们丰富着我们的情感世界。我们会情不自禁地为沧海桑田,世事变迁而感叹,我们的内心清楚地告诉着我们:在大海面前,在宇宙面前,在永恒的事物面前,我们只是微不足道的沧海一粟;我们也会不由自主地为悲哀的思夫人伤感,同情她独守空房,相思难寄的无奈。这便是古筝与古诗词的魅力,它通过对气氛的渲染在潜移默化中熏陶着我们的思想,构筑着我们的精神城墙。因此古筝意境中的气氛渲染和中国古诗词意境中的气氛渲染具有联系并且它们能达到同样的效果。

(三)感情基调

既然意境是形象与个人内心情感的结合,古筝意境与中国古诗词意境自然不能缺少感情基调。虽然人类的内心世界是是复杂的,但人类最常见的感情莫过于喜、怒、哀、乐、忧、急等。意境中的感情基调同样如此,它似乎是一个迎合者,巧妙地迎合着每一个人的内心情感。而古筝通过曲调的缓急,高低,强弱诉说着这首曲子的感情基调;中国古诗词通过诗词中某些鲜明的字眼暗示着在这首词的感情基调。

吟诗诵对、弹琴奏曲,自古以来便是广大文人的一大人生追求,在当今社会中日益成为人们娱乐自我、排遣压力的一种手段。但我们不能仅仅止于娱乐,而应该积极探索古筝意境与中国古诗词意境内在联系,做对我们的生活更有意义的事!

参考文献

[1]曾广海.中国古诗词艺术歌曲的发展脉络及演唱思考[D].华东师范大学,2014.

[2]李凌燕.词乐合璧,古韵新声[D].南京艺术学院,2010.

内在联系与差异 篇11

关键词:文化产业;经济;发展

一、文化与地区经济日渐融合

1999年10月的意大利佛罗伦萨会议上,世界银行提出:文化是经济发展的重要组成部分,文化也将是世界经济运作方式与条件的重要因素。随着经济全球化的发展和国际交流的深入,人们对经济和文化的互动关系、对经济背后的文化力量有了越来越清晰的认识。经济中有文化,文化中有经济,二者密不可分。文化软实力是一种凝聚力、亲和力,是一种生产力、创造力,重视文化软实力建设越来越成为一种普遍共识。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”

1.文化作为一种特殊的精神产品,在一个国家、地区的发展中,在凝聚民族精神、维系社会秩序、实现政治稳定等方面具有不可替代和不可或缺的作用。这种效益是社会效益,在文化生产力的延伸过程中,一定要坚持把文化的社会效益放在首位,这是毫无疑问的。另外,在社会主义市场经济条件下,人们对文化的需求会更加丰富、更加广泛化,这为我们实现文化的经济效益提供了更广泛的空间。

2.文化推动经济发展。当今世界范围内文化与经济相互融合的趋势,使经济增长中的文化推动力越来越突出,经济竞争中文化因素的作用越来越重要。文化软实力在国家、地区、城市发展战略中的作用更加凸显,这主要表现在以下三个方面:其一,经济社会发展中文化的作用越来越大。文化“经济化”和经济“文化化”现象越来越明显,在这种趋势下,谁能抓住机遇壮大文化经济,谁就占据了发展的制高点。其二,经济社会发展中科技创新的贡献越来越大。科学技术作为一种文化形式,它与经济的关系也愈来愈呈现高度统一性。20世纪以来,以数字化信息技术为代表的高科技迅猛发展,在人们日常生产生活中得到广泛应用,现代经济社会中的科技元素、科技含量越来越多。特别是互联网的出现,由此产生了网上电影、网上出版、网上论坛等一系列新的文化形态。在数字技术全球化浪潮的推动下,数字化信息技术产业目前已经成为国民经济发展中最为耀眼的增长点。其三,经济社会发展中文化经济的比重越来越大。文化产业作为文化与经济高度融合的产物,具有高技术、高智力、高收益和低消耗、低污染的特点,市场空间巨大,前景广阔,是传统产业无法比拟的,日益成为国民经济新的增长点甚至是许多国家和地区的支柱产业,它的发达程度已经成为衡量发展水平的重要标志之一。

二、惠济区文化事业和文化产业中发展的有利条件

(一)历史悠久,文化底蕴深厚

惠济区历史文化底蕴浑厚。境内分布着“华夏第一城”——西山古城、汉代冶铁遗址、古荥阳城、纪信庙、惠济桥等30余处文化遗址和花园口扒堵口处、小顶山毛泽东视察黄河纪念地等众多人文景观。古荥镇2008年被评为国家历史文化名镇,非物质文化遗产澄泥砚、烙画、蛋雕、剪纸远近闻名。

据古籍记载,晋国、楚国争夺中原的几次战争就是发生在惠济区这一带,其中著名的有晋荀林父与楚军邲之战等。

公元前206年,项羽和刘邦以楚、汉分立为王,开始了楚汉之争。在荥阳,项羽数侵汉之甬道,取隞仓之粮,又围刘邦于荥阳致绝境。在荥阳发生了纪信诳楚救刘邦,刘邦逃脱西去,项羽火焚纪信,杀枞公、烹周苛等历史故事。公元前203年,项羽、刘邦又屯兵广武山上,隔广武涧对语,项羽以烹太公为要挟,汉王历数项王十大罪状,项羽怒射汉王肩,最后约定以鸿沟为界中分天下,由此为大汉王朝的建立奠定了基础。汉朝以后,荥阳因其地理位置和交通枢纽的关系,又成了国家直接控制的钢铁生产基地,河南郡第一号冶铁作坊,其商标就是“河一”。在今古荥镇南有一处冶铁遗址,有最大的冶铁高炉,有完备的冶铁设备和先进的工艺流程,有批量成套铸造铁器的模和范,这里的冶铁技术曾一度领先世界水平,国外的钢铁史专家一致称“这里的文明属于全世界”。

(二)自然生态资源有优势

作为郑州“后花园”,惠济区以其生态强区的独有品牌发出吸引新型业态的“绿色请帖”。邙山、黄河就在境内,“有山有水有森林”,作为郑州最大最宽的防护林带——黄河大堤,从东到西,绵延27公里,一派“人在花中游,车在树中行”的舒爽境界。全区12万亩的林地,40%以上的森林覆盖率。2008年,惠济区先后被评为:国家级生态示范区、国家级绿色农业示范区、河南省平原绿化高级达标区。

(三)新兴文化产业初露端倪

新兴文化产业正在成为惠济文化产业的新生力量。2008年,郑州市动漫产业基地落户于惠济区的郑州信息创意产业园,已入驻泥泥狗等7家动漫企业,全部注册资金达2100万元,2009年将完成动漫制作1500分钟。同时,基地融入文化创意旅游的新概念,以“参与、体验、互动”为主题,规划了企业产区、产品展示区、动漫体验区、动漫产品销售区中心、餐饮服务区等八大板块,着力建设开放体验式动漫产业园,打造集研发、生产、体验、休闲娱乐为一体的市民公园,这在全国是首创。

(四)全球金融危机中蕴含着文化产业加快发展的重大机遇

这次席卷全球的金融危机,为文化产业发展提供了难得的机遇。一是国际金融危机使人们更多的追求文化和精神上的抚慰,从而扩大了需求。二是国际金融危机使文化产业面临一次新的调整,技术落后、竞争力弱的劣势企业将逐步萎缩,而知识密集、附加值高的优势产业将得到充分的发展,新兴的文化科技产业将获得更多的发展机会和更大的发展空间。三是国际金融危机大大降低了科技研发、技术引进、人才引进的成本。四是一些发达国家文化企业经营面临困境,低价销售,为并购和拓展海外市场提供了机会。五是国际金融危机使国际社会对中国模式和中华文化的关注度上升,为通过产业渠道推动中华文化走出去提供了新机遇。

三、惠济区文化产业发展的几点建议

总的来说,惠济区文化产业的发展有得天独厚的优势和良好的机遇,近年来,取得了较大进展,但与发达地区还有一定的差距。例如,盲目开发,资金规模小,软、硬件水平都较低;自主研发能力较低,缺少沟通和合作,创新少,精品少;知识产权缺失。这就要求我们用好自己的优势,有规划、有步骤的开发好传统文化产业,开辟好新兴文化产业,为惠济区的经济发展提供强大的新动力。现提出几点建议以供参考。

(一)立足本土,发展人文旅游产业

一是制定惠济区旅游产业发展规划,加强与国家旅游局、省旅游局联系,邀请国内一流规划设计专家进行策划和规划,全力做大做强文化旅游产业。二是采取股份制方式,进行市场化运作,组建惠济区文化旅游发展有限公司,借鉴外地先进做法和成功经验,按省级旅游服务中心标准来规划。三是启动惠济单车游项目,目前已在天河路上建成了10.5公里的林间步道,计划明年在江山路、黄河大堤边再建林间步道,进一步完善配套设施,建设档次一定要高,最大化服务游客,积极建设旅游龙头项目。四是加大宣传推介工作力度,开展“农家乐”标识改造。

(二)运用现代经营理念,提升传统文化产业竞争力

俗话说:酒香也怕巷子深。在开发传统文化时,要注意建设新的载体,活灵活现的展示汉文化魅力。可考虑以“两馆、两园、一剧院”建设为中心的项目来开发传统文化资源。“两馆”是指筹建“中国冶铁历史博物馆”和“汉文化民俗博物馆”。①筹建“中国冶铁历史博物馆”。可以从三个方面来考虑。第一、充分认识在惠济区建设“中国冶铁历史博物馆”的必要性和可行性。第二、把惠济区旅游和文化资源充分融合,以工业游、科普游、火文化节为切入点,充分挖掘“中国冶铁历史博物馆”对惠济区社会经济发展的拉动效应。第三、与权威机构进行密切合作,积极开发建设“中国冶铁历史博物馆”。②筹建“汉文化民俗博物馆”。在引进社会资金筹建“汉文化民俗博物馆”方面,可以由惠济区招商局和大汉文化旅游公司牵头,充分发挥世界刘氏(汉王朝的国姓)宗亲大会的作用。自1997年以来,世界各地的刘氏后裔先后在马来西亚柔佛州、中国江苏省和泰国曼谷举办过三届“刘氏联谊大会”。2003年联谊大会在平顶山举办,平顶山招商引资12亿人民币。期间,泰国总理他信的代表、泰国卫生部长、中国驻泰国大使馆代办,泰国三军最高统帅,泰国中华总商会主席等到会致贺词。2008年第六届“世界刘氏宗亲大会”在西安举办。期间举办有汉长安城遗址祭拜汉高祖大典、世界汉文化高层论坛、亲情报告会、宗亲游览古城风光、经贸洽谈会、纪念长安城建城2210周年庆典等系列活动。这些成功的范例值得借鉴,可以借此让刘姓后裔投资于惠济区“汉文化民俗博物馆”。

“两园”是指楚汉战争文化园、汉文化生态主题公园。①楚汉战争文化园区。中原地带、黄河岸边历来是兵家必争之地。位于黄河岸边的惠济区可以和西邻荥阳合作开发其境内丰富的战争文化资源。在规划上,可以考虑在区内建成“楚汉战争文化园区”,运用区内武校资源,以韩信点兵、汉王登基检阅的大型场景、展现战争和庆祝胜利的恢宏气势等场面为主题,也可以考虑在此建立中央或省电视台“影视外景基地”。②汉文化生态主题公园。惠济区是河南省重要的生态文化大区,同时又有丰富的汉文化资源,将两个方面密切融合,就构成了建设汉文化生态主题公园的构想。这个主题公园包括三个园区,即荥泽湖生态文化园区、运河生态文化园区、汉城温泉生态文化园区。

“一剧院”是指汉风·河韵大型实景演出歌舞剧院。取名汉风,是因为郑州惠济区有着丰富的汉文化资源和流风。取名河韵,是因为位于黄河岸边的惠济区有着源远流长的汉文化和黄河文化余韵。应该看到,属于休闲旅游(最近世界旅游组织统计表明,休闲旅游已占世界旅游的62%)的大型实景演出已经成为旅游产业的一个重要方面,改变了传统旅游“白天看庙,晚上睡觉”的尴尬局面。在省内外大型实景演出频频取得成功的浪潮中(如广西桂林的《印象·刘三姐》、云南的《印象丽江》、河南开封的《大宋·东京梦华》、郑州登封的《禅宗少林·音乐大典》),筹建惠济区的汉风·河韵大型实景演出歌舞剧院势在必行。在经营模式上,建议采用市场主导、政府引导,股份制独立经营的市场模式。一方面,通过该乐舞表演的对外宣传,产生积极的社会效益和经济效益。另一方面,让国内有关成熟的公司积极参与,充分利用社会资源进行深度开发,使其多重效益充分放大。

此外,为民俗民情研发建立平台。惠济区民俗研发中心位于黄河南岸的惠济区政治中心周边,是集剪纸、烙画、澄泥砚、砖雕、青铜器制作等许多民俗产品为一体的研究开发中心。目前,剪纸、烙画、澄泥砚已被评为河南省知名文化产品,其工艺精湛,手法独特,具有中原民俗特色,产品曾荣获国际、国家、省、市多个奖项,曾被省、市定为国际馈赠佳品。

最近,惠济剪纸厂与省旅游局联合开发出国内外旅游景点风光,古典人物系列剪纸产品,与市邮政局联合开发“郑州风光系列剪纸邮票”。澄泥砚采用黄河中下游沉寂多年的泥沙,利用现代科技手段,对砚泥进行精心选配,采用园雕、透雕、高浮雕、浅浮雕多种雕刻手法,控温窑变烧制,大大增强观赏性、收藏性、实用性等。目前,该项目已形成规模,并得到专业机构和政府有关部门的大力支持,在社会上有一定的知名度和市场空间,每项作品内容涉及面广,产品已销往国外,市场前景广阔,有着浓郁的中原风情。该项目正在进行研究论证中。

(三)以高科技为依托,积极开辟新兴文化产业

动漫产业是文化产业的重要组成部分,是21世纪最具潜力的新兴产业之一。在美国,动漫游戏产业成为全美最大的娱乐产业;在日本,动漫产业在国民经济中占第六名,已经成为第二大支柱产业。从国内看,国家提出未来5~10年,动漫产业至少要占GDP的1%,这是个极有发展前景的新兴产业。

惠济区规定,凡入驻园区的企业,相关部门在准入审批和工商登记时,优先给予便利,在区行政审批中心实行全程免费代理服务制。对大项目实行专人受理,特事特办。对在园区落户的企业总部或地区总部且有实际税收的,其自建、购买或租用办公用房3年以上的,由区财政给予一定的补贴,补贴期限为三年。对引进的动漫、软件企业按照国家政策给予税费优惠,办公用房补贴、认证补贴、关税补贴、展会补贴、培训补贴、人才引进补贴等多项优惠。

要加强动漫产业基地建设,以国家动漫产业基地和郑州动漫产业基地为核心,吸引国内外知名动漫企业入驻。加强知识产权保护,鼓励和支持企业自主创新,加强对动漫游戏产品及形象的专利申请、商标注册、软件著作权登记等工作。加大打击盗版、仿制等知识产权侵权违法行为的力度,为动漫产业生产、运营提供良好的发展环境。

(四)加强人才队伍建设

要加强文化经营管理专业人才队伍的建设,努力造就一批名家名师,一批各专业领域的领军人物,加快培养一批懂经营善管理的经营管理人才,一批掌握现代传播技术的专业技术人才。

文化是一种生产力,文化事业、文化产业的发展不仅能带来长久的经济回报,而且对改善一个地方的投资环境、经济结构、人口综合素质等都有重要作用。第一,把那些思想政治坚定、组织领导能力强、具有开拓精神、熟悉文化工作、掌握文化产业发展规律、懂得文化管理经营的优秀干部选拔到宣传文化单位领导岗位上来,让这些人在岗位上想干事、敢干事、干成事,为我区的文化产业发展提供队伍保障。第二,调整既有的干部政绩考评标准,把文化发展、文化政绩考评纳入政府目标责任考核和领导干部考评标准,对文化产业发展做出突出贡献的组织或个人,要给与加分,优先提拔录用。反之,则减分或追究相关责任,让领导干部放心大胆的投入到文化事业、文化产业的发展中去,没有后顾之忧。

内在联系与差异 篇12

新古典经济学的理性观认为, 个体的行为决定是合乎理性的 (为达到目的而选择的手段) , 个体可以获得足够充分的有关周围环境的信息 (完全信息假定) , 个体根据所获得的信息进行计算从而按最有利于自身利益的目标选择决策方案, 以获得最大化利润或效用。基于理性人的基本假设, 1970年以后, 有效市场理论 (EMH) 在金融经济学理论研究中开始长期占有重要位置。其核心含义在于, 资产价格变动充分反映了市场的基本面信息, 资产价格是其内在价值的外在表现。在短期, 资产价格的波动受外部随机因素影响不可预测;偏离价格长期来看会向基本价值的均值复归。资产的风险程度可以通过价格波动的方差来测度;资产价格的时间序列呈现正态分布的统计结论强烈支持了资本市场系统有效且风险可控。

有效市场理论自产生并成为理论规则以来一直受到怀疑与挑战。这首先是因为法玛 (Fama, 1965) 发现了著名的尖峰厚尾现象。尖峰厚尾, 顾名思义, 相对于一般事件的正态分布而言, 在其分布的峰值部门和尾区部分的概率都比正态分布要大, 表现在均值和极端值都较多。如果投资者是非理性的, 不同类型的投资者就构成了分散且相互冲突的投资行为, 市场的特征就是分形的, 市场的波动就不是线性的而是混沌的。分形市场的一般性表述:具有正反馈机制和非线性结构特性的资本市场, 其价格序列的波动表现形式为具有一定维数 (H∈[0.5, 1]) 的分数布朗运动。分形市场假设是对有效市场理论的修正与进一步拓展, 有效市场假设只是分形市场假设的特例。大量实证研究表明, 资本市场存在显著的分形和非线性混沌特征, 资产价格偏离均衡价格是常态, 不确定性、不可长期预测是内生决定的, 可以更好地解释价格波动的特征;并且能够从市场微观结构上更好地描述投资者的异质行为如何导致价格泡沫的形成与崩塌, 从而导致市场产生混沌性质的大幅波动。

二、非理性金融活动和金融危机爆发的内在联系

非理性金融活动是普遍存在的。斯特基 (Sterge, 1989) 、特纳 (Turner) 和魏格纳 (Weigel, 1990) 证实了尖峰厚尾现象在金融市场是远非偶发、远非局部的普遍性现象。不论是个人投资者还是机构投资者, 均存在非理性金融活动。如商业银行在信贷投放活动中普遍存在“垒大户”的情形, 将信贷资源集中于当地优强企业, 陈红艳, 张琳, 孙玉玲通过实证研究, 运用向量自回归模型研究方法, 考虑引入宏观变量作为滞后虚拟变量, 分析并检验了各种贷款数据的相关性, 从实证角度研究贷款行为存在羊群效应, 结果表明:国有银行与股份制银行在某种程度上存在偶发性的贷款趋同效应, 城市商业银行一定程度上存在基于声誉的非理性模仿行为。

(一) 投资者对信息处理和认识不同导致了不同的市场反应

谢福润 (Shefrin, 2000) 以有限理性假设, 描述了投资者依赖于简单和习惯性经验方法进行决策的投资行为;泰勒 (Thaler, 1994) 提出了准理性概念 (quasirationality) , 分析了投资者受过分自信和过度反应等情绪影响会产生不完全理性的行为。特别是类似于我国资本市场的情形, 个人投资者占绝大多数, 且大多数人投资活动比较盲目, 容易形成跟风行为。

(二) 市场规则不完善也会导致非理性投资

在充分允许做空的金融市场, 发现市场处于非均衡状态的投资者可以在第一时间通过做空等操作, 瞬间波平市场价值偏离, 促进其迅速回归价值。但同时, 若判断错误则迅速放大了做空投资者的风险。如果市场不允许做空操作, 发现市场处于非均衡状态的投资者将被迫使用自有资金或通过融资操作投机赚取市场价值偏离差价, 但也导致了市场回归价值进程缓慢, 市场也许会被判断相反的更有力量的投资者左右而无法回归价值。胡宇波、张定胜研究表明, 当存在大量投机者且不能做空, 或资本市场价格对资产价值存在正反馈时, 市场价格机制的作用会被抵消, 羊群效应随即发生, 形成资产泡沫。

(三) 从众心理容易导致市场主体集体非理性

不论是金融机构、企业还是自然人, 经济行为并非完全处于理性。“羊群效应”在某些时刻发挥着重要作用, 人们的思想或行为受到多数人的影响, 从而出现从众现象, 人们会追随大众所同意的东西, 自己则较少考虑或作出独立判断。在大多数经济主体对宏观经济走向意见统一的时间点, 市场主体将采取类似的经济行为, 这种经济行为有可能是理性正确的, 也有可能是从众心理造成的集体非理性决策, 极大强化了顺周期趋势。但金融机构的经济决策只要是合法、合规、合乎政策要求的, 即使出现了集体非理性决策影响了金融稳定, 从法律上来说, 不论是现行监管要求还是微观审慎监管, 都不能对金融机构的经营行为进行制止或干预。

(四) 个体理性的总和在某些情况下导致了集体非理性的后果

市场经济过程中, 经济主体都会尽最大努力实现自身效益最大化, 但追求个体利益的理性诉求集合在一起, 由于信息不对称等因素的影响, 可能会导致集体的非理性。个体理性选择导致集体非理性的情形, 类似于博弈论中囚徒困境的典型案例, 每个囚犯都为了谋求自身减量刑最轻, 导致了囚犯集体受到较重的处罚。延伸到金融监管过程中来, 众多单个金融机构的理性或者合规经营行为, 也有导致系统性金融风险的可能。比如某个金融机构合法合规卖出一些债券, 但众多金融机构都“合法合规”地卖出债券, 将导致资产价格大幅波动, 甚至引发金融系统动荡。

三、结论及建议

非理性金融活动是导致的市场失效是金融危机根源之一。尖峰厚尾现象非常接近于金融危机的爆发情形, 金融危机在经济金融发展中属于小概率的极端情况, 但从多年世界经济金融发展情况来看, 其爆发频率具有一定的规律性, 可以理解为金融危机这个小概率和极端值出现不具有偶发性, 从理论上开始了对非理性金融活动的研究。希勒 (Shiller, 1981, 1984, 1987) 揭示了非理性投资行为与尖峰厚尾现象间的内在联系, 即当多数投资者在投资决策中存在诸多认知偏差时, 其行为将系统性地偏离经济理性, 造成金融市场长期地、显著地偏离有效性, 形成金融市场动荡或危机。

有效市场理论被证明是分形市场假设的特例。各种非理性的金融活动积聚就有可能引发金融危机。而当前我国仍在采取微观监管措施, 着重对个体的监管, 在诸多方面存在错配监管的可能。建议实施宏观审慎管理, 建立从投资个体及机构到金融市场和金融体系的全面监管体系, 阻止非理性金融活动的积聚, 维护系统金融稳定。

参考文献

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[3]陈红艳, 张琳, 孙玉玲.商业银行贷款集中的实证研究——基于羊群效应视角[J].技术经济与管理研究, 2012 (01) .

[4]胡宇波, 张定胜.欠发达金融市场中羊群效应的理性模型[J].中北大学学报 (社会科学版) , 2011, 27 (01) .