美学与语言（精选7篇）
美学与语言 篇1
伴随着现代语言学的发展, 很多学者对语言的不同层面进行了研究, 同时开始利用语言学理论进行两种语言的对比研究, 并且将语言学的研究和其他学科结合起来进行交叉学科的研究。语言学和美学的交叉研究也孕育而生。从美学的角度对语言进行研究的可能性显示在两个方面。
一、从美学的角度对语言进行研究的理论基础
1. 美学的本质为从美学角度研究语言奠定了基础
作为哲学体系中的一门基础学科, 美学主要研究人对现实的审美活动的特征和规律, 即研究审美规律的科学, 可分为自然美、社会美和艺术美。美学研究美的本质、形态 (内容美和形式美) , 审美意识的本质和审美活动, 等等。简言之, 美学的开展离不开审美主体 (也就是人的活动) 和审美客体 (也就是审美的对象) 。哪些东西可以成为审美的对象?根据戚延贵在《美学原理》 (2006) 中的论述:审美对象可以是审美活动中的一切东西。《大英百科全书》论述了审美对象的两个特征: (1) 审美对象是一个可以通过听觉、视觉或者某些情况下想象力而感知的东西。 (2) 审美对象在被感知的同时也被审美主体理性分析它的存在美、意义和价值。语言可以被人———审美主体所感知, 语言具有存在的形式和内容美、存在的意思和价值, 所以从美学角度看, 语言也是审美对象。
2. 语言的本质为从美学角度研究语言奠定了基础
语言是人类社会最重要的社会现象。语言中是否存在着美?“任何语言都能最好地为本民族的交际服务, 都有其优美的特点” (伍铁平, 1983) 。作为语言的艺术品如诗歌、戏剧、小说都具有自己独特的审美特征, 它们的美已被大家认可。而一般的语言美则体现在两个层次: (1) 语言的形式美, 即可以听出 (看出) 的音韵节奏、书写及格式排列美; (2) 语言的内容美, 即语言所传达出来的意象美。
因此, 用美学原理去解释语言现象时可以异常深透地了解语言, 了解语言本身的美学属性、美学表现 (形式美和内容美) 和在交际过程中的审美选择;而将英汉两种语言的美学属性、美学表现, 以及在交际过程中不同或相同的审美选择进行对比研究, 就可以更加清楚地认识两种语言的相同点和不同点, 这将有助理于两种语言间一系列的交流活动, 包括第二语言的习得, 跨文化交际, 英汉互译, 等等。
二、从美学和语言学结合的历史发展上看从美学角度研究语言的可能性
1. 西方学者的研究探索
十九世纪末二十世纪初, 哲学家们开始通过研究语言学来解答一些哲学难题, 从而形成了西方哲学中著名的海德格尔“语言学转向” (Linguistic Turn) 。从“语言学转向”开始, 不仅语言学家, 哲学家也开始研究语言本身, 这使得语言成为审美对象, 从美学角度研究语言成为可能。
根源于哲学, 美学在1750年首次被德国哲学家鲍姆加登 (Baumgarten) 命名, 并在二十世纪中叶成为一门独立的学科。由于哲学家对于语言学的不断研究, 语言学对哲学的分支———美学也产生了较大的影响。尤其是瑞士语言学家索绪尔 (Ferdinand de Saussure) 创立的现代语言学对美学的发展有很大的影响。“当代西方的美学研究中, 传统主题已遭冷落, 实证的、语言学的、语义学的倾向十分显著。这种倾向根源于索绪尔创立的文艺符号学并对美学的发展作出了重要的贡献” (罗兰·巴特 (Roland Barthes) , 1987, 前言:16&28) 。
很多对语言学和美学进行交叉研究的西方学者强调情感表达的内容和符号形式是统一的, 因为艺术就是情感符号。德国哲学家恩斯特·卡西尔 (Ernst Cassirer) 认为美必然地而且本质上就是一种符号。哲学家们在美学中研究语言问题时视语言为一种符号, 提出一些令人鼓舞的观点, 并试图建立一个理论, 即语言学和美学是统一的或者就是一回事。
意大利哲学家、历史学家和美学家贝奈戴托·克罗齐 (Benedetto Croce) 就是其中的代表人物之一。他在《美学》一书中写道:“语言学和美学, 作为真正的科学, 不是两件事而是一件事。人们研究的语言科学事实上就是美学, 因为普通语言学的内容可以转化为哲学。任何研究普通语言学或哲学语言学的人都是在研究美学问题。” (克罗齐, 1958:159) 克罗齐关于美学和语言学的观点在奥西尼 (Gian N.G.Orsini) 的著作中也有论述:“克罗齐在1902年的《美学》中论述的思想的第一个阶段关注于美学意象的理论。克罗齐的观点是所有创造性的文学———实际上, 所有的艺术———关键都在于意象的产生。……克罗齐美学观点就是分析作品的这种整体意象和在创作过程中的思想进程。如果按照克罗齐所言———美学就是表达的科学, 那么美学的历史就应该是表达的历史。” (奥西尼, 1961:24&282)
虽然对克罗齐的一体论作出回应的学者不是很多, 但不乏著名人士如和沃尔夫 (Benjamin Whorf.E.Sapir) 创立了著名的“萨丕尔—沃尔夫假设” (Sapir-Whorf Hypothesis) 的语言学家萨丕尔 (E.Sapir) 。萨丕尔认为自己从克罗齐的美学语言学中获益良多, 认为克罗齐是少数几个能够认识到语言本义的学者之一。对语言的美学认识毫无疑问是令人鼓舞的, 具有很大的价值。每种语言本身就是表达艺术的集合体, 包含很多美学元素 (E.Sapir, 1921) 。另一个回应者就是德国语言学家卡尔 (Carl) , 他曾经在自己的书中写道:“因为语言的创作本质, 语言应该被认为是美学元素。” (钱冠连, 2005:5)
美学家阿诺德·伊森伯格 (Arnold Isenberg) 曾试图在他的著作《当代美学》中论述语言是否是美学研究的对象问题, 虽然最终没能得出结论, 但这种尝试本身就是有一定的价值。
随后, 德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche) 和法国哲学家、批评理论家雅克·德里达 (Jacques Derrida) 也认为人们应该从语言学:形式、修辞法和修辞格的角度研究哲学和美学 (钱冠连, 2005:6) 。
英国语言学家、哲学家、政论家杰弗里·利奇 (Geoffrey Leech) 在他的著作《语义学》的第四章中提及语言的美学功能, 并且提出诗歌有种特别的美学功能, 这种美学功能可以用语言使用的目的来解释。美学功能是语言五要素之一。可惜的是利奇对语言的美学功能的探讨局限于诗歌这种语言形式。
2. 中国学者的研究探索
在中国, 很多有影响力的哲学家、文学家及语言学家都曾将美学和语言学结合起来进行研究。东汉思想家王充在他的著作《论衡·自律篇》中写道:“口则务在明言, 笔则务在露文, 高士之文雅, 言无不可晓, 指无不可睹。……夫文由语也, 或浅露分别, 或深迂优雅。”他说口语表达在于明白清楚, 文章表达在于通畅优雅, 要有美感。
南朝文学理论家刘勰在其《文心雕龙》第三十三篇论“情采”中, 分语言为形文、声文和情文, 体现了语言和美的融和。刘勰“丽辞”第三十五篇中指出:“故丽辞之体, 凡有四对∶言对为易, 事对为难;反对为优, 正对为劣。言对者, 双比空辞者也;事对者, 并举人验者也;反对者, 理殊趣合者也;正对者, 事异义同者也。”也就是说对偶的原则可以是不用典故, 用典故, 用反义词或意义不相同的词, 用同义词或意义相同的词。刘勰对于语言的形式美的探讨在于两个方面:一是对偶, 二是声律。这对今天探讨语言美作出了贡献。“古典文论中谈到的语言形式美, 不管是在对偶方面, 或者是在声律方面, 都是从多样中求整齐, 从不同中求协调, 让矛盾统一, 形成了和谐的形式美” (王力, 1980:460) 。
近现代的中国语言学家和翻译家虽未创立此方面的系统理论, 但在翻译时提出了“信达雅”, 其中“雅”就属于审美层次的问题。著名美学大师朱光潜先生曾写过一篇文章《散文的声音节奏》 (朱光潜:2005) , 提出了一般语言的美学问题。当代翻译家刘宓庆也在美学和翻译方面作出诸多贡献。语言学家钱冠连更是写作《美学语言学》一书探讨语言美和言语美。
总之, 语言学和美学的自身发展已经为从美学角度研究语言提供了基础, 而中西方学者对美学和语言学研究的探索则证实了从美学角度研究语言的可能性与意义。
摘要：本文通过分析美学和语言的自身发展, 为从美学角度研究语言奠定了理论基础;通过回顾中西方学者在美学和语言学相结合的研究中所作的贡献, 论述了从美学角度研究语言的实际可能性, 旨在说明对语言的进一步研究可以从美学这一全新的角度进行。
关键词：美学,语言,语言学,语言美
美学与语言 篇2
通讯是一种比消息更详细、生动地报道客观事物和典型人物的新闻体裁，是中国特有的一种重要新闻文体，大概相当于西方的特稿。通讯之所以能够独立存在，是因为它有着其它新闻文体不可替代的作用和优势。而把审美引入新闻的谱系，对新闻进行美学修辞，一度受人们的质疑。人们担心对新闻进行审美，在提升新闻美学价值的同时，会遮蔽新闻价值。
在美学的层面上，新闻实践凭据感性不断为自己扫清前进的道路，开拓新闻审美的疆界，同时对新闻所进行美学意义上的学理探索也在紧紧跟进。这种探索一方面试图对新闻的美学运作进行规范，另一方面又尝试对新闻的美学追寻进行新的启迪。美学是一门独立的科学，且有自己的方法论；文学美学是美学的一个分支，因而它虽然是一门独立科学，但在方法论上必首先与美学的方法论相关。从辩证唯物主义美学观来看，文学美学就是对文学现象所进行的本体论研究，所以它是文学的美学。通讯语言的美学是文学美学中的一种，所以通讯必须联系实际。实践与理论在历时和共时空间内充满生机地互动，生成了新闻审美动态的、开放的生态景观。而通讯在众多新闻文体中是最有文学性的，也是最有审美性的，因此对于中国通讯语言美学风格就完全显得有必要让我们去进行一些初步的探讨，将从以下几个方面来进行分析。
一、通讯语言的美学风格的发展进程
通讯是在中国土生土长的，也是在几千年的中国文化传统的雨露孕育下逐渐成长起来的一种带有中国特色的新闻体裁。它的起源可以追溯到中国古代优秀的历史散文《左传》和《史记》，它们记叙了许多人和事，而且描述细致、形神兼备、生动有趣，其写作风格对后人的影响甚大。到现代，经过黄远生、周恩来、瞿秋白等人的发展，到改革开放后“中国新闻奖”的设立，通讯语言的风格逐渐成熟。中国新闻奖是由中华全国新闻工作者协会主办的全国优秀新闻作品最高奖，是经中宣部批准设立的全国性常设新闻奖，1990年首次评选，每年评选一次。从历届“中国新闻奖”的获奖的通讯作品来看，其语言美学风格的发展大致可以分为两个阶段：从1990年第一届到1999年第九届为第一阶段，主要体现出通讯语言的真实平淡；而从2000年第十届到至今则为第二阶段，重在体现出了通讯语言中简约时尚。不通时期的特点反应了特定阶段通讯的写作要求，更反应了读者的阅读需求的内在变化。
（一）用真实平淡书写挚情
文学的真，不是生活现实的“平移”，而是人生理想的反照。饱含真情的朴实无华的语言，体现的是传统的通讯特点——平淡之中寓真情。没有采用任何的夸张和渲染，只是淡淡写来，但每一个字都饱蘸着深情。例如1992年第二届“中国新闻奖”的通讯一等奖获奖作品《洪泽湖不会忘记》（1992年7月6日《新华日报》），用新闻评委彭朝丞的话来说，是一篇神形皆备、饱蘸激情的好通讯。整篇通讯用朴实的语言，描述了以血人不下火线、盐水瓶挂在扁担上、风雨中拆房护堤等十余个典型、生动、有情节的事实，组成一个个夺人心魄、催人泪下的特写镜头，突出地、立体地再现了洪泽儿女用血肉之躯战胜洪魔的英雄事迹。1994年第四届“中国新闻奖”通讯一等奖获奖作品《战士义勇非凡 人民恩重如山——某红军团班长徐洪刚勇斗歹徒负重伤之后》（1994年8月17日《解放军报》）中的一段话：
“车辆颠簸、空间狭小，一歹徒突然从身后抱住徐洪刚，向他的胸腹连刺14刀，鲜血迸涌，肠子流出体外50厘米，徐洪刚一边用背心捂着肠子，一边从车窗跳下，招呼人们追赶逃脱的歹徒„„”
这篇通讯用语比较真切朴实，没有堆砌死语言，而是注重挑选最富于表现力的动词，从人们的视觉、听觉、味觉、触觉等一切感受上叙述事实，使人物、环境、气氛和情节都“活”了起来。
(二)用简约时尚显露美感 文学的“真”，并非是与现实毫不相干的感情寄托，而是由生活的“真”凝练的感情升华。简约时尚的手法具体的说就是运用散文的方法写通讯，使读者在阅读时品尝到美的韵味。用“过程论”的手法和眼光、角度报道内容，既反映了当下的丰富性，又反映过程的来龙去脉，剖析问题但不作结论，具有悬念，让读者阅读作品，像品味通俗文学作品一样获得美感。其次是用散文笔法表达，带情韵以行、十分感染人。再次是散文结构形式的运用，让通讯的叙事语言舒放、松动、章法自如，不拘格套、能放能收、“引笔行墨，快意累累，意尽便止”[②]，让读者读其语言有一种轻松的美感。
修饰以后的通讯语言往往更有文采，这对于通讯主题的表现、人物形象的刻画有很重要的作用。我们看第十二届“中国新闻奖”通讯一等奖获奖作品《教育局长的好榜样》（2001年2月5日《光明日报》）一稿，为我们提供了这方面的成功经验。具体表现在如下三方面：
1、通过细节展现人物的精神面貌。大量的新闻实践证明，一篇好的人物通讯，常常要有几根支柱，其中展现人物精神面貌是要成功的。如《教育局长的好榜样》一文中写的细节：“胡昭程走了，可他的办公桌上，还静静地躺着：指南针、皮卷尺和规划图。”
“他每到一所学校都先拿出规划图看施工是否走样，再掏出卷尺量一量房子的规格是否合乎要求，然后拿出指南针，看采光通风是否合理”
“他对质量不放心，对500方块瓷砖一箱一箱地检查，从上午8点一直干到晚上8点，整整用了12小时。”
“胡昭程下乡从不领补贴，居里造了节假日加班的补助表，胡昭程挥笔划去自己的名字。” 通过这些细节描写，使报道的画面感强烈，充分展现了作为教育局长的胡昭程一腔热血倾事业，两袖清风为人民的崇高形象。
2、通过语言升华人物的思想境界。语言是思想境界的表达手段，人物通讯要写出人物形象的心灵美、个性美，就必须写好人物语言——个性化的语言。所谓个性化的语言，就是从语句的思想内容、遣词造句到语气腔调都要符合说话人的身份与性格。在《教育局长的好榜样》中，写出了人物个性化的语言。如文中写到：穷县办教育，更要讲效益。撒胡椒面不如穿攒紧拳头；教育局长是教育形象的活广告，群众信得过教育局，信得过教育局就会全力支持教育事业等等。通过这些个性化的语言，使这位在山区教育中创奇迹的贫困县教育局长扎扎实实、艰苦奋斗、一心办教育的形象巍然矗立在受众面前。
3、通过动作反应人物的思想性格。心理学家告诉我们，性格是个体心理特点的综合表现，是打在个体行动、行为上的不同个性烙印。也就是说，人物性格要通过具体的行动来表现。人物行动写得成功与否，是人物通讯能否产生感人力量的关键。这篇人物通讯选择了不少富有表现力的动作，使人物在受众面前动了起来，活了起来。如文中写到：
“1999年彬州市授予他“十佳教育公仆”的称号，颁奖仪式上，他却没到，而是上山慰问教师去了。”
“晚上回得晚，一大早又走，双休日从来不休息。1994年涨大水，家里进两尺深的水，打电话通知他，他不回家，在乡下抗灾。”
“近年来，胡昭程经常感到腹部隐隐作痛，他只是悄悄用手按住，无暇顾及。”“10月20日深夜，他被一阵风雨惊醒，赶紧爬起来，在窗前踱来踱去、焦虑不已，他给县教育局的同志打电话，叮嘱仔细检查校舍的危房，千万不要出问题。” “胡昭程忍着剧烈的疼痛，挺立着，尤如一棵不倒的大树。”
通过这些动作的描写，有力地表现了这位被中宣部、教育部命名为“焦裕禄式的教育局长”的英雄模范形象。
新闻理论学者彭朝丞提倡新闻文本的语言修辞，他说：“现在，有这样一种观点，认为新闻的职能是传播信息，只要能把事情讲清楚了，不必讲究文笔的美，这种看法有偏颇；因为现时代的人们需要通过新闻媒介获得众多的新信息，同时也要得到美的享受，这就像人们需要合体、入时的衣着，不仅要为了蔽体、御寒，也希望它成为一种装饰品一样。如果我们的现场新闻作品不仅有新鲜的事实和信息，而且又写得有文采、有美感，能让人一见钟情，不就能更好的实现自己的传播目的吗？”
第16届“中国新闻奖“通讯二等奖获奖作品《大一男生，背起母亲上大学》（2005年11月14日《今日早报》）是一篇充满画面感的通讯，其更鲜明的特点就是读者能够用耳朵去听。在语言上的最大的特点是大量使用直接引语。开头主人公刘霆的几句话对于读者有较强的冲击力，直奔主题。接着，刘霆的话贯穿全文始终，如若绕梁，拉近了我们与主人公的距离，也从侧面表达了人物懂事、坚强、乐观的性格。之所以这篇通讯的语言美，是因为它能够让读者完全用耳朵去听，去感受。通讯不同于影视作品，它没有声音、没有色彩、没有动态，所有的内容都要靠语言来描绘，意境的表达也莫不如此。新华社老社长穆青写的见闻通讯《金字塔夕照》（1983年8月13日《北京晚报》），生动的语言，让人感受到了一片荒凉苍白的景色，流露出凄戚之情。
事实上，几乎所有优秀的通讯作品，都描写了一些动人心弦的场面，一些感人的情节和细节。这些通讯就好象在将一个个故事，随着故事的展开，再加上概括的叙述，使读者如身临其境，亲见其人，不知不觉的被其语言的美所吸引、所感染。
二、通讯语言的三维美学风格
黑格尔认为，美就是理念的感情显现。通讯作为报刊常用的一种新闻体裁，通过具体生动的新闻事实的叙述、描写和议论来告诉受众事件发生的前因后果及其过程。与消息比较，通讯的信息蕴涵量大、议论深刻，可以用生动的文笔展开“情节”。通讯以独特的反映生活的方式，具有不同于艺术，也不同于其它新闻文体的美学特征。它具有着反映生活的真实美、认识生活的思辨美、表现生活的形象美的三维美学空间。
（一）反映生活的真实美
通讯之所以能成为审美对象，就是因为它是以真实、形象、具体、感性的形象来反映社会生活。通讯既然是新闻文体，真实美显然是其美的核心。通讯的美来自生活，是现实生活中的反映。什么是美？美就是自由创造的形象体现。[③]高尔基说过：“我认为生活的意义在于创造，而创造是独立自在，而且无穷无尽的。”李大钊也说：“人生最有趣的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求是在时时创造新生活。”人类在改造自然和社会的伟大实践中，推动自然、社会和人类本身向前发展。通讯同其它新闻体裁一样，真实地反映了人类的自由创造，诱发人的精神感应，显示出求真的美学意义。
然而，通讯的真实美不同于消息之处是在于它的真实美不仅停留在反映事实本身这一层面，更体现出价值判断。通讯的叙述是以语言为载体的，在某种意义上语言完全是一种思维活动，而思维就是语言所能表达的一切。语言所表达的不是这种狭隘的思维，更是情感。虽然这些情感并不是未加工的印象，而是通过意识的活动被转化为观念了。从传播学的角度来看也是如此。通讯无疑是一种传播中的信息，传播学的含义结构理论认为：“大众传媒在表现和描述现实世界的情况时，赋予语词和其他符号一定的含义或暗示出一定的观念指向，从而影响受众对现实世界的思考和理解，进而对受众的行为产生作用。”[④]这里所说的“观念”、“暗示”、“观念指向”，就是我们通常所指的舆论导向。由于文体本身的限制，消息的“观念指向”往往只能通过报道或不报道、多报道或少报道以及一些编排方式体现，因此往往显得苍白乏力。
消息有无主题，在新闻就界尚无一致意见，但有许多消息是无主题的，这一点无庸质疑。“无主题”自然显示不出倾向性。因此，受众一般只能从消息中知道发生了什么，至于发生的前因后果及详细细节、发展过程则不甚了了，记者或媒体对事件的态度也无从得知，这对真实美来说显然是一种缺憾。通讯在这方面则不同，它不仅能让受众感受到现象的真实，而且能让你从本质上感受到“内在的真实”。通讯内容的真实美还体现在它能抒发真实的美的情感，狄德罗说：“美就是真善的形象表现，在前面两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真的就显得美，善的也显着美。”通讯褒扬真善美，鞭笞假恶丑，作者的情感自然会流溢于其中，这种情感的真实美是通讯给人审美愉悦的重要因素。消息往往是纯客观的真实报道，篇幅的限制使记者的情感缺乏抒发的载体，通讯正好弥补这一不足。通讯所表达的情感，有时如小桥流水，如亲朋叙谈，如啜饮陈酿、婉转亲切，回味悠长，情感的美蕴含在叙述之中。(二)认识生活的思辩美
通讯的思辨美作为一种思考现实生活、明辨事理而表现的美学素质，是通讯有别于消息的又一特质。思辨美要求在真实反映生活的基础上，体现出理性思考的深度，使其反映生活且“高于”生活，通讯的这种思辨美，给群众一种发人深思、启人心智、豁然开朗的哲思美。它透过现象窥探本质、高瞻远瞩、高屋建瓴。诚如普列汉若夫所言：“艺术既表现人们的情感，也表现人们的思想。”通讯虽不是艺术，但普氏的论述也适用于通讯。通讯是表情达意的新闻文体，思辨性，给人以知性的审美感受。
通讯的思辨美首先体现在题材的选择上和开掘上。如第五届“中国新闻奖”获奖作品《批评报道未见报 说情电话铃不停》（1994年《辽宁日报》）。“反差”强烈的东西，是让人思考、引人入胜的东西，也是制作新闻标题很好的切入点。第七届“中国新闻奖”通讯获奖作品《下辈子，我们还当母子》（1996年4月8日《广州日报》），该报道讲述的是，广州市建设六马路小学英语教师许美云的儿子2岁时患了恶性淋巴瘤，她和丈夫培养儿子用健康心态顽强与病魔抗争，在帮助儿子延长生命的过程中体验到了生命的意义和生活的乐趣。
思辨美在文字新闻中占有重要地位，它应成为衡量文字新闻作品质量的标准之一。思辨美在文字新闻中的重要地位应当从五个方面得以体现：一是思辨美以坚持马克思主义新闻观，坚持党性和人民性的一致性为前提；二是它在不同的文字新闻中有不同的体现途径，在消息和通讯中隐性体现，在言论中显性体现；三是思辨美要与新闻价值相关联；四是在处理新闻事实与说话的三对矛盾，即主观与客观、点与面、现象与本质的矛盾时，需要体现思辨美；五是艺术地解读党的路线、方针和政策需要思辨美。[⑤] 通讯的思辨美，其次体现在立意的角度上。通讯的倾向性就是在角度中凸现出来。由于世界观、方法论的不同，审美观念的差异，人们对事物的认识往往是仁者见仁，智者见智的。对通讯反映的事实而言，作者的见仁见智就显现出一种思辨，我国著名记者范长江说过：“闻写作对导语的要求很高，要写得有魅力，令老百姓看了非读不可。”
第八届“中国新闻奖”获奖作品《寂寂烈士坟，纷纷春雨泪》(1997年4月5日《广州日报》)中的一段话：“昨天，一场纷纷扬扬的春雨，泪水似地撒落在银河革命公墓公安坟场的烈士墓碑上，令近在咫尺的豪华墓园与黄土一堆的烈士坟形成了强烈的反差，扫墓者不禁为之心碎。”
魏巍在《我怎样写〈谁是最可爱的人〉》一文中说，在朝鲜，我脑子里经常问一个问题，我们的战士，为什么那样英勇呢？就硬是不怕死呵！那种高度的英雄气概是从哪里来的呢？为了找答案，我谈了好多话，开了好多座谈会，我细细跟他们谈，让他们把心里的话谈出来。我了解到，他们由于锻炼与认识的不同，虽然有些差异，但是都有着共同的一点，即对于祖国的爱，对朝鲜人民的深刻同情，和在这个基础上做一个革命英雄的荣誉心。于是，我了解了在党的教育下这种伟大深厚的爱国主义与国际主义的思想感情，就是我们战士英勇无畏的最基本动力，我想，这不是最本质的东西吗？这是最本质的东西，我肯定了它。我正是要反映它。挖掘生活中最本质的东西，思辨的美如灵光普照，通讯不再是“客观”地再现，而是具有了理性思考的深度。
通讯的思辨美从微观上来看，则体现在具体的议论性语言之中，通讯中常用叙议结合的方法，或先叙后议、或夹叙夹议。叙议结合的方式，使通讯的主题得到理性的升华。通讯的这种意气风发的议论因为是建立在叙事基础之上，它是对事实的理性提升。有了客观事实的依据，议论是有的放矢，根底深厚，不枯燥，不抽象，具有深刻的说服力，智性的思辨之美洋溢于其中。
（三）表现生活的形象美
黑格尔在分析美的要素时说过这样一段话：“美的要素可分为两种，一种是内在的，即内容；另一种是外在的，即内容借以表现出意韵和特性的东西。”如果说，通讯的真实美和思辨美是其美的内容，那么形象美就是内容籍以表现的形式。从文学形象的角度来看，通讯是最形象性的新闻文体，因此，形象美是通讯有别于其它新闻文体的又一最显著的美学特征。
人物和情节是通讯形象美的重要表现。通讯可以采用动作、外貌、心理、语言、细节等诸多文学表现方法，来反映形象性生动的“新闻人物”。
通讯《百姓心中的丰碑——追记公安局长的楷模任长霞》（2004年 6月3日在《人民日报》）之所以感人，就是记者用情至深来表现形象的结果。特别是对“泪”的描写，记者真是情深意长，情意绵绵。在这篇通讯中，记者提到三种泪：受访者的泪、任长霞的泪、记者的泪。在受访者讲述中，冯长庚“含泪”、韩素珍“老泪纵横”、张生林“未语泪流，泣不成声”、陈秀英“泪流满面”、任俊杰“眼含泪水”、刘春雨“失声痛哭”、任长霞母亲“抹了一把泪”、丈夫“泪光闪闪”、儿子“痛哭”、妹妹“眼里闪着酸楚的泪光”、生前搭档“生生把将要流出的泪水憋了回去”、战友“声音哽咽”、任长霞面对陈秀英的伤疤“泪水一下流了下来”、面对犯罪嫌疑人年幼的儿子“悄悄抹泪”、面对成孤儿的刘春雨“眼含热泪”等等。对受访者12次泪水的描写和对任长霞的泪水描写所体现出的真挚感情使党员干部与百姓血肉联系的主题有了更具象的表达，同时也使任长霞的形象有血有肉，有人情味。从这里，我们可以看出，百姓为任长霞流泪，是因为她“抹亮了嵩岳一片蓝天，还给了登封一方平安”,是感激的泪水；任长霞流泪,是因为她有“执法为民，关爱百姓的深切情怀”，是真爱的泪水；亲友流泪，是因为她把有限的生命时光几乎全部用到了事业上，是痛惜的泪水“记者的泪更是一唱三叹”，嵩岳无言，颖水低徊。雨像泪一样飘洒，泪如雨一般倾诉。面对每一位受访者的泪眼，记者视线模糊，无法拍照，无法笔记。粱启超曾说报刊文章要“笔锋常带感情”，在这里，记者的泪不仅引领下文，更是物我情融的结果，使感情含蓄又深沉。常说“真情催下记者泪”，这些对泪的描述又怎能不引起读者的共鸣，引起他们的感动与欣慰呢！
人非草木，孰能无情。先进人物同样是有情有义之人，但以往的英模报道，很少涉笔于情，只是写他们对祖国、对人民的浓厚感情，而淡化了他们对亲人的真挚情意，往往给人以“英雄无情”、不食人间烟火的印象和误解，造成受众与先进人物之间的情感疏离，甚至使一些受众产生了先进人物可敬不可亲的感觉。这种报道是对人性美的一种排挤、误导和扭曲。通讯《百姓心中的丰碑——追记公安局长的楷模任长霞》，不回避英模人物的自然本性，不仅真实写了任长霞对祖国、对人民、对亲人的感情，而且激情讴歌了这种最率真的人性之美，展现了英模“真我”本色，使人间真情得到了表露，使人间真爱得到了肯定，也使人性之美真正回归到我们的新闻作品中来。
通过语言表现新闻人物，这种写法在通讯中颇为常见。《“扶贫司令”彭楚政》（2000年3月14日《解放军报》）就是通过豁出命根子、刨除穷根子，党员干部要为乡亲们脱贫致富壮胆子、出点子、趟路子，生命像一根火柴，划着就要为人民燃烧这些或质朴、或生动的语言，歌颂这位人民公仆“位尊不移公仆心”的高尚品质。
事件通讯以“情节”为主要构架，通讯对新闻事件的“情节”描写，也大量借鉴文学手法比如倒叙、插叙、补叙、描写等，使情节显得生动，给人以形象的美感。
通讯的形象美还表现在语言的运用上，通讯的语言表达大量运用各种修辞手法，丰富多彩，形象生动，甚至有的通讯作品很类似于散文。比如魏巍先生的通讯《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》，其语言的优美，感情的抒发，不亚于抒情散文，甚而形成一种文字优美，意气风发，感情充沛的叙事风格。我们试看《进驻香港》（1998年12月17日《解放军报》）中的一段文字：
“雄壮的国歌伴随着冉冉升起的国旗。就在刚刚过去的几十秒前——6月30日59分许，虽然与此时间隔不过数十秒，但已是昨天的事情了——英国的米字旗徐徐地降落。从1841年1月25日，英军在香港强行登陆第二天骄横地插上这面日不落帝国的旗帜，到它匆匆地滑落，整整经历了156年的漫长历史。今天，伴随着一面旗帜的降落，和另一面旗帜的升起，这一页记载着中华民族沉痛的历史终于翻过了。”
这段文字的联想、排比的运用，让人感觉到语言运用的美感。由此可见，文学表现手法运用通讯之中，增添了通讯的形象美，形象生动地反映生活，成为通讯有别于其它新闻文体的美学特质。
三、通讯语言美学风格的发展与创新
新闻需要美，这是当今时代赋予新闻的一个新的主题。我们看今天的新闻，再也不是过去那样干巴巴的，美文已经独占熬头。从十六届和十七届一等奖的获奖通讯来看，发展了以往的通讯语言美学风格，突出表现了一些新特点。
1、语言的散文美
从新闻美学来说，新闻既是对客观事实的反映，又是对人们认识的升华，其本身就是美的主客观因素相结合的物化。反映在新闻上，就应该是有思想深度、有深邃意境、有阅读震撼力，能“贴近生活、贴近群众、贴近实际”，能“感染人、塑造人、教育人、鼓舞人”的优秀艺术品。“新乐府运动”的领袖白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”直到曹雪芹，也按这条脉络讲他的《红楼梦》“俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，至失其真。”
而这些仅靠描绘事实和逻辑概括是远远不够的，只有运用各种手法去写新闻的美，让读者从中感受出美感，看着喜欢，读后才会有所思、有所得，才可以说是达到了新闻写作美的要求。把美感引入新闻，其最终目的和最大的好处就是能让读者更容易接受。而通讯作为最富有文学色彩的新闻文体，不用认真计较其中的事实描写的话，那么很多段落文字的完成有可能与纪实散文相媲美。对于这些新闻作品，如果读者不介意的话，完全可以把它当作纪实散文来读。只是散文是虚构的，作者主观意识更浓；通讯是真实的，客观事实占主导地位。
在通讯《这个头带的好！》（2006年1月19日《大众日报》）中, 王乐义是个老典型。作为冬暖式大棚蔬菜种植技术的发明者，王乐义久为人知，对他的宣传从上世纪90年代初以来接连不断，并曾作为“三个代表”的先进典型在全国集中宣传过。此前，《大众日报》也不惜版面，多次作过报道。在这种情况下，再重磅推出王乐义的典型报道，最迫切需要解决的问题是如何“出新”，如何写出有别于其他报道的独树一帜。
文中写到大棚技术发明之初，王乐义曾答应村里人，一定要把这个专利技术“捂住”。而后，县委书记来做工作，要他在全县推广，副总理看了，要他向全国推广。王乐义内心也有挣扎，但最终他用最质朴的理由说服了自己：我是三元朱村的支书不假，可我还是共产党员，天下农民是一家，共产党员为农民服务还分哪村哪片儿。正是这样对心路历程的细致描摹，使得王乐义后来拖着病残之躯，走遍大半个中国推广大棚技术，真实可信，打动人心。
在第十七届“中国新闻奖”通讯获奖作品《英雄赞歌——记独臂英雄丁晓兵》（2006年1月3日《人民日报》）里的一些片段：
“一个有点捣蛋的兵打靶打得一塌糊涂。丁晓兵说了他一句，这个兵回头看看：‘来，你给我们做个示范！’丁晓兵看了这个兵一眼，向前跨出一步，左手撑地，一个利落的匍匐动作，一只手射击，‘铛铛铛铛铛’，5发子弹47环！
部队军事演习，徒步拉练返营。行至离营区还有5公里多路的时候，已经走了两天半的官兵极为疲惫，战士脚上全是水泡，丁晓兵脚上也有一个分币大小的鸡眼肿痛不堪。
卫生员劝丁晓兵上车，丁晓兵发威：‘我不许上车，你不许上车，全营不许一个人上车！最艰难的时候是胜利的前夕，奔袭回营！’
所有的官兵，被激得眼睛都红了！已经没有力气的兵，顿时变成了一群奔出草丛的豹子！”
这篇通讯把丁晓兵常说的“为祖国、为人民、为党争光”与其自身的成长有机地结合起来，不仅准确地报道了丁晓兵的生命世界，而且通过报道清晰而有力地展示了英雄主义的时代主题，读后令人振奋，予人启迪。而在文中的语言应该说，它的美感不亚于散文。
2、语言的真情美
白居易说：“感人心者，莫先乎情。”在新闻作品中，要感动受众，不仅需要情，而且需要真实的情。“作者不动情，读者何以动情。”穆青说，他在谈到采访焦裕禄时边哭边说，会场上也是一片抽泣声。他说，记者的感情是始终溢于胸中，进而流露于笔端的。美就是理念的感情显现，显现就是Das Schone bestim m sich dadurch als das sinliche Scheinen der ldee.[⑥]意思是显现就是“现象”或“外观”、“假象”。正因为记者与主人公架起了深知深解的桥梁，才使记者交织在感情的旋涡之中，深受感动和教育。由此可见，记者的感情、笑声、哭声，读者都会感到、听到、看到。所以，中国人民大学新闻学院研究员刘保全认为，只有把人物的事迹融进记者的血液，从记者的血管里流出来，才算得上记者的作品。
自然情到深处才感人。第十七届“中国新闻奖”通讯获奖作品《风雪中，伫立着四位“厚道”的农民工》（2006年1月24日《工人日报》）中的片段：
“打了两三个月的工，却没拿到一分钱工资。没有油了，蜂窝煤也快烧完了，四位农民工每人每顿饭只能吃两个馍。
1月17日，来自湖南岳阳的刘先仿到河南省南阳市卧龙区劳动保障监察大队投诉，称他们4人在一家铸造厂打工，但老板拖欠他们共计5780元工资后不见了踪影。1月18日上午，执法人员来到这家工厂。厂内停着几辆自卸车，四名衣着单薄的工人伫立在风雪中，瑟瑟发抖。
今年47岁的刘先仿是湖南岳阳人，家里生活很困难，因此，他的儿子刘敏也在这里打工。刘先仿的妻子早几年得了白血病，总共花了6万元，花掉家中所有积蓄还欠了3000多元债。尽管身无分文，但这四位农民工却认真看管着厂区存放的物资。他们说：‘这里的任何东西我们都不会损坏，做人要厚道，这是原则！’”
该通讯在普通的新闻事件中捕捉具有重大新闻价值并充分实现重大主题，敏锐地抓到了“欠薪老板”跑掉后，四个连吃饭都难的农民工依然为老板看守物资的事件，“这里的东西，我们不会损坏也不会卖掉”充分地展示了农民工的厚道的同时，更是令人信服而敬佩地展现了那个朴实而震撼的主题，这是我们“做人的原则”。
通讯《英雄赞歌——记独臂英雄丁晓兵》里的一些片段：“几秒钟后，丁晓兵睁开眼。突然他发现，右手使不上力气，侧头一看才发现，右胳膊已经被炸断了动脉，鲜红的血液，一股股地往外喷！
战友给丁晓兵简单包扎了伤口后撤，只连着一点点皮的右臂一次次挂在树枝灌木上。他又一次拔出了匕首，把右臂与身体之间仅仅连着的一点皮割断，割下来的右臂，被他插在自己的腰带上！整整在山里跑了近4个小时，一看到迎面跑来的接应人员，丁晓兵一头栽倒在地上!读后令人振奋，与予人启迪。节虽然跳跃，但还是通过诸多详细的细节清晰地交待了他怎样负伤、怎样奋斗、怎样克服伤残、荣誉、利益等“难关”的过程。语言的简短，精炼，给我们很强的感染力，作者把要变现独臂英雄丁晓兵坚强的主题表现的淋漓尽致。
通讯作品《山倒了，人要站起来！》（2005年6月26日《福建日报》）中：“家没了、谷子没了、烟叶也没了„„人群里哭声此起彼伏。曾秋萍噙着泪水一边安抚大家，一边帮忙照顾老人小孩。54岁的村民游跃生说：“这是天灾，谁也没办法，只要人在，就有一切。” 傅海长的老婆瘦弱，一人带两个小孩很吃力，抱怨他自家孩子都不管了。傅海长说：“我身体壮，要在前面开路，才能把全村都救出去。”
余胜绍的母亲残疾，行动不方便，他就开一段路，回头背母亲，再开一段路，再回头„„ 山倒了，人要站起来。这是渠许村村民们的共识。”
这篇通讯以白描的手法，情景交融，生动感人，娓娓讲述了渠许村的受灾情况，反映了洪灾给灾区群众带来的伤害，反映了灾区群众在基层党员干部的领导下奋勇自救的事迹，山倒了，人要站起来！这既体现了灾区群众的志气，又起着鼓舞人心的作用，社会效果良好。
3、语言的心境美
天底下，最美的事情莫过于心境美。人的心境一美，世间万千事物均可移情。因此，不仅文学作品中心境美难得，新闻作品中心境美也难得。
在《索玛花儿为什么这样红》（2005年6月2日《新华社》）这篇通讯中，写王顺友心境美的地方多达几十处，只要看看文中那两首他自编自唱的山歌，就会触摸到他那颗金子般的心：
“翻一坡来又一坡，山又高来坡又徙，不是人民需要我，哪个喜欢天天走。”
这是一颗对党、对人民的赤胆忠诚之心！所以，邮路的每一天，他都把邮包当作命根子来保护。
“獐子下山山重山，岩间烧火不见烟，三天不见你的面，当得不见几十天。”
这是一颗对妻子的爱恋之心！所以，歌声哀婉，蕴满了多少离别之苦。
这篇带着高原风雪、山乡泥土、清香扑鼻而来的佳作，让人读后无不为文中主人公的先进事迹所动容，文中所展示的人性美和高尚情怀，将鼓舞着受众在自己人生的道路上奋勇向前。它带给人们的记忆和思索将会是美好而长久的。
第十六届“中国新闻奖”通讯三等奖作品《平凡人生 因爱崇高》（2005年9月23日《天津日报》）中，“一个馒头，一碗白水，他曾如此简单生活；三百学子，35万捐款，他就这样感动中国”。老人在74岁以后的生命中，靠着一脚一脚地蹬三轮，资助了300多名贫困学生，一直到93岁静静地离开了我们。白芳礼用自己的行动表现了他的美，作者用语言表现出了他的美，在白爷爷的追思会上，灵堂里响起的不是哀乐，而是那首《爱的奉献》。这个安排在人们意料之外，却在情理之中。甚至可以说，为白爷爷送行，再没有比这首歌更适合的了：哀乐的凄婉虽然能够硬生生“催”人泪下，但“人间的春风”一如白爷爷深深眼窝下浅浅的笑意，更易让人们的心灵得到洗礼。
从十六届和十七届“中国新闻奖”的通讯获奖作品来看，对语言更加准确、生动精致，给读者留下了过目难忘的印象。也正因此，新闻作品主题的“合目的”和形式的“合规律”的较好结合，使得这三篇通讯传播具有了某种程度的审美意义和巨大传播实效。
四、结语：
生活是新闻精品的源泉，深入是记者的成功之路。记者们通过深入的采访、跟班观察，获得了丰富的素材，体验了先进人物美好的心灵，用朴素的语言、生动的情节，特别是运用现场采访获取的许多感人细节，有情有景，绘声绘色，使人物可亲、可信、可敬，最终写出好的新闻作品。同时，为了更加贴近生活、满足大众、跟进时代，通讯语言的表现形式也在不断地得到扩充和更新。当然中国通讯语言美学风格的发展则很大程度上受到了时代发展要求、大众审美变化等因素的影响。本文总体性概述了中国通讯语言美学风格的发展历程，从中我们可以看出中国通讯语言美学的博大精深，随着时代的进步，通讯语言的风格也在不断的变化着，从十六届和十七届的获奖通讯来看，更多人性化的东西，也使通讯语言更加的准确，生动。在今后的通讯作品中必定会涌现出新的美学特质，未来的通讯也必将会更加丰富多彩。
新闻写作散文化漫谈
“新闻写作散文化”一直是新闻界的一个热门话题，也是目前新闻写作实践中的一个潮流。新闻报道借助散文笔法，使新闻作品以鲜活的面孔呈现在读者面前，日益为广大读者所接受和欢迎，并展示出这一报道方式的旺盛生命力。
(一)关于新闻散文化写法，穆青同志早在1963年就提出了自己的看法：“现在，有的同志尝试着用散文的笔法来写新闻，也是力求创新的一种努力。我个人是赞成这种尝试的。”“我觉得，从广义上说，新闻即是散文的一种。因为新闻无非是告诉读者发生了什么事，这件事有什么意义，散文中的叙事文不也是如此吗？既然叙事文可以这样写，也可以那样写，为什么新闻就受一定的格式束缚不可呢？”这些论述说明，新闻可以而且应该灵动活泼，风格多样；不必拘于一格，千篇一律。
1982年，穆青同志在一次讲话中再次谈到了自己的新闻散文化观点：“我们的新闻报道的形式和结构也可以增加自由活泼的散文形式，改变那种沉重的死板的形式，而代之以清新明快的写法。”穆青在此明确提出了新闻报道改革的方向。
这些精辟的论述实质上表明，新闻报道要敢于打破当时新闻写作中“新华体”一统天下的局面，破除固定的写作框架，改变传统的写作规范，使新闻写作迈进一个崭新的天地。
穆青同志提出新闻写作向散文化方向发展的新思路后，在实践中身体力行，写出了一系列优秀的新闻作品，如：《县委书记的榜样——焦裕禄》、《维也纳的旋律》、《水上威尼斯》、《金字塔夕照》等，为新闻界的改革树立了榜样。进入新世纪，伴随着我国新闻界大力倡导出精品、出佳作的呼声，一些优秀的新闻记者深入生活一线采访，运用自由活泼、清新明快的散文笔法写新闻，将散文的特色融入新闻报道，写出了许多新闻价值与审美价 值兼备的佳作，很多作品给读者留下了深刻印象。
尽管自上世纪80年代以来，关于“新闻散文化写作”这一命题在新闻界一直争论不断，但实践证明，新闻写作从散文中吸取营养丰富自己，用散文自由活泼、文字优美的长处来克服新闻结构呆板、语言枯燥的不足，可以把新
闻写得更活、更有吸引力，从而使新闻中的新闻价值充分体现出来，达到最 佳的传播效果。
(二)任何事物都是内容和形式的统一体。新闻报道也不例外，是报道内容和新闻形式的和谐统一体。一定的报道内容需要与之相适应的新闻形式为它服务，只有这样，形式才能充分表现新闻内容。随着社会的发展，特别是进入改革开放后的新时期以来，国家的工作重心由政治转向经济，各项事业蓬勃发展，社会生活越来越丰富多彩。作为反映社会变化、为社会发展服务的新闻事业，其报道领域也由此扩大。加之社会政治日益民主，新闻报道形式的变化也就成为一种必然。如果仍用原来的老一套，那么我们的新闻报道便会以同一幅面孔出现，使新闻失去应有的活力，读者望而生厌。从内容出发探索表达形式，使形式更好地为内容服务。“我们必须敢于在形式上突破新闻体裁的固定程式，只要是有利于表达新闻内容，就可以调动各种笔法来进行写作。”新闻写作散文化正是写作创新方法中的一种。新闻写作向散文学习，借鉴散文灵活的笔法，一般可从如下方面进行：
1.语言优美可读性强。新闻应有文采，给人以美感，读者在阅读过程中就能获得精神上的愉悦感，从而使阅读行为在饶有兴致中持续下去。语言单调枯燥，阅读起来味同嚼蜡，读者便会兴味索然。内容是靠语言来表达的，语言应积极地为表达内容服务，有声有色，有情有理地再现新闻内容全貌，使读者在美的享受中轻松自如地获得新闻信息。因此，在新闻写作中，要讲究词语的选择、句式的运用、修辞的变化、表达方式的变换，行文轻松自如，营造美的氛围，使笔下的新闻有一种装饰美，富有吸引力，增强可读性。如新华社通讯《飞向太平洋——我国运载火箭发射试验目击记》，文章用词通俗、贴切，运用比喻等修辞手法，把火箭发射后的声响、气势、色彩以及人们的欢呼举止与兴奋心理淋漓尽致地展现在读者眼前，使人如闻其声，如见其形，如临其境。
2.结构自由灵活多变。散文的特征是形散神不散，即主题明确，结构根据内容可灵活自由安排，没有固定的格式，写作手法灵活多变。它是所有文学样式中最活泼、最自由的写作文体。上下几千年，纵横数万里，天上地下，古今中外，风物人情，哲理幽思，根据表现主题的需要，都可信手拈来，结构布局，挥洒成文。新闻借鉴散文灵活多样的结构特征，可以突破“倒金字塔”、“三段式”、“排浪式”等传统结构模式，使稿件形式新颖，生动活泼，给读者以全新的感觉。
第八届“中国新闻奖”消息类获奖作品《首都女记协纪念杨刚逝世40周年》就是一篇会议新闻的典范之作。这篇报道摆脱了传统会议新闻写法的束缚，结构紧凑，主题鲜明、深刻。记者不拘一格从会议中选材，提炼出“一个人的感召力在他身后究竟能持续多久？”这一深刻命题作为导语并将其作为贯穿全篇的主线。围绕主线，选取最具个性、最精彩的会上发言加以理性概括，夹叙夹议，既穿插背景材料，又注入深厚情感，内容紧凑集中，从不同方面表现了主题，让人读后留下难忘的印象。
3.形象生动细节逼真。美学原理告诉我们，美感的基本特征之一就是形象的具体性和可感性。散文是讲究形象性的，新闻作品借用散文形象化的手法来表现新闻内容，可使读者透过文字描述获得立体的形象。穆青同志说过：“视觉新闻的提出，是从新闻事业发展中出现的新情况和提高新闻报道的社会效果来考虑的„„如果我们不能在文字报道里给人家一点形象，恐怕是很难和电视新闻竞争的。”因此，在新闻报道中，要善于捕捉形象，用形象来说话。这种形象化的表现手法在新闻界常被称之为“镜头化”，就是将表现对象像电影、电视的特写镜头一样活灵活现地展现在读者面前，读者能从丰富的联想中获得美感形象。
细节，是客观事物整体中的细微部分，是人物形象和生活图景的最小组成单位，是具有典型意义的形象化个体。细节虽小，但一枝一叶总关情，能于细微处见精神。那些具有典型意义、充满生活气息、富有表现力和感染力的细节，在新闻作品中具有重要作用，能很好地刻画人物和表现事物特征，增强作品的感染力。如1989年4月26日《新华社新闻稿》上的《这里的“鏖战”静悄悄》中的一段： “对局室里，聂卫平掏出一只烟，再拿出很精致的烟嘴，反复了好几次才把烟插入烟嘴。他的手在轻轻地抖动。曹熏铉的手也不听使唤了。他指尖香烟上的烟灰，弹了五六次才弹掉。两位身经百战的棋手，在这场人称‘一子值千金’的决赛中，也不免有点儿紧张了。”
在这场围棋决赛的特写中，聂卫平插烟“反复了好几次”，手“轻轻地抖动”；曹熏铉弹烟灰“弹了五六次才弹掉”。细节描写表现了现场的紧张气氛，细腻逼真，集中而精粹，仿佛把读者带入了决赛现场。
4.情感炽烈真挚感人。唐朝诗人白居易有句名言：“感人心者，莫先乎情。”说明情感在文章中的重要性。作者写作应当用情感去吸引读者，征服读者。饱含情感的新闻作品在报道人物或事件时，字里行间便会流露出真情，或爱或恨、或颂或贬、或喜或悲泄于笔端。而这正是作品赢得读者的重要条件。
我们的时代是个充满人文关怀的时代，许多重要事实中蕴含着浓烈的情感。记者要用心去感受生活，加深对生活的理解，把心中的真情溶注到要写的人、事、景、物中。如果对写作对象感情肤浅，“心中一团冰，笔下几条筋”，那是难以打动读者的。抒情是为表现作品主题服务的，贵在真实。因此不能矫揉造作，无病呻吟，光靠漂亮的文字来粉饰或空发感慨。记者应努力抒写健康向上之情、真挚自然之情、生动具体之情，以情感人，使报道产生理想的效果。如1997年3月3日《人民日报》上的《在大海中永生邓小平同志骨灰撒放记》中的几段： “穿云破雾，专机向大海上空飞去，飞向这位一生波澜壮阔的伟人最迷恋的地方。许是苍天为之动容，当专机飞临大海时，天空出现一道绚丽的彩虹。”
文中把“天空出现一道绚丽的彩虹”这一景象与感情融合在一起，说“也许是苍天为之动容”，融情于景，景中含情，内涵丰富，引发读者的联想。这几段文字含蓄地表达了人民对伟人小平同志的崇敬和怀念。
又如文中三次出现这样的句子： “飞机盘旋，鲜花伴着骨灰，撒向无垠的大海；大海呜咽，寒风卷着浪花，痛悼伟人的离去„„”作者用重章叠句抒情，一唱三叹，一层层制造出肃穆的气氛，贯通全篇。情感浓烈，歌颂了小平同志大海般博大的胸怀，表现人民对他去世的悲痛心情。
(三)随着社会变化节奏的加快，生活领域日益宽广，受众文化水平不断提高，人们对新闻的期望值也越来越高。新闻散文化写法在实践中的发展，一定程度上满足了广大读者的新闻信息需求和审美需求。这些多姿多彩的作品以自身的亲和力和感染力走近读者，读者在轻松愉悦的阅读中接受了信息。可亲、可读、可信、有趣，就是这些作品被读者接受和认可的重要原因。可以相信，在新闻改革不断向前的进程中，散文化写法将会在实践中进一步发展和完善，成为新闻写作领域里一朵芳香四溢的鲜花。
浅议油画语言的美学认识 篇3
【关键词】油画语言 ； 构图； 点 ； 线 ； 色彩 ； 肌理 ； 视觉艺术
【中图分类号】J213 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）15-0162-02
油画是依赖视觉感受去欣赏的一门视觉艺术。作为架上绘画，油画艺术在西方，发展到18世纪，由于哲学观念和艺术观念的变革，再加上光学研究照相技术的出现，很大程度上改变了传统油画只作为肖像纪念这一用途。所以人们开始探索新的绘画方向，出现了印象画派，它的出现对后世的影响具有里程碑式的意义。油画作为单独的绘画形式从西方传入中国已有百年历史，在这百年中人们从认知接受到各种风格出现的今天，它已成为中国绘画重要的艺术表现门类。由于材料，工具的特性表现出一种与国画、水彩等不同的视觉效果而深受人们喜爱的画种。油画扎根于中国以后，语言的探索也从未中断。尤其是当今的艺术家们更是把油画语言当成研究主题内容得以表现，利用绘画元素，充分表现艺术家内心世界。语言就是精神世界与画布的桥梁。艺术作品就是通过技巧，形式，材料与艺术家感情有机融为一体的呈现。油画语言是一种艺术实践活动，它是用点、线、形、色彩、肌理和构图等绘画元素，依据一定的形式进行搭配组合，完成传达精神内涵的任务。语言艺术表现力愈强愈具特色，风格愈完善。
“语言”是作者的创作手段。影响语言的因素很多，如媒介材料、文化传统、个人性格、时代背景等。它是包含了技巧、形式和内容的有机融合，对“语言”所占有的深度和广度是检验画家艺术水准高低的标准。油画语言由多种要素构成，这里涉及到的视觉因素有：构图、点、线、光、色彩、、肌理等。构图便是作者接触画布最早设想的内容，它承载着作者去除多余留取精华以后的思考。也是一件作品形式美的集中体现，因为一切形式因素如线条、形体、色块等都必须展现在构图中。构图也是思想、意境、心态的外在表露。
点，是最小的视觉实体，对于探讨视觉形式的作用，点是一个很好的着手处。一个点既可以被表现出来，也可以被暗示。它与周围形成一种关系，它使这个空间有了生机。在美术的艺术语言中，点则具有大小不同的面积或体积。在平面上的点，由于大小、位置的不同，可以使人产生不同的视觉感受，给人以不同的情绪感染。
线，可以被描述為点的运动轨迹，它是一个可视的行动轨迹。一幅画中留在画布上的笔触，穿过风景的一条蜿蜒的河流，被撕破的形而出现参差不齐的边缘，一颗草叶的曲线，这每一条具象或抽象的线正如同每一位画家充满个性的、富有表现力的精神体现一样，是独具特色的艺术语言。在视觉审视中，线条一直处于十分重要的地位，它极富有意味，在绘画艺术中，线条的功用表现得尤为突出。犹如曲线之美，不断变换着运动的方向，扩展了活动的空间，水平线感到平稳、安静；垂直线使人感到升腾、庄严；斜线使人感到不稳定。不同形态的线条，引起人的情感活动也不同。中国油画家受中国传统绘画的影响在相当程度上是以富有韵味的线条来取胜的。吴冠中1973年创作油画作品《水田》中，线条的运用，淋漓尽致，弯弯区区赋予节奏变化。他的作品在长期的演化过程中愈来愈富有含蓄性、表现性、象征性与抽象性。
色彩是油画语言的重要组成因素，一切可视的物体在光照中都会显示出一定的色彩，画家通过各种颜色的搭配及其浓淡变化使画面形成不同的色调，一方面为真实地再现现实服务，另一方面也是传达情感的重要手段，后者是现代油画最重要的绘画语言，因为人们对色彩有一种经验感受，通过人们视觉经验联想，不同的色彩可以引起人们不同的生理和心理感应，产生诸如寒冷、轻重、软硬、远近、明快、华丽、质朴等等不同的感受。
肌理是油画特有的表达语言，油画作品可以多层覆盖制造出像浮雕似的特殊视觉效果。由于工具、材料的特性，艺术家可以利用颜色和刮刀奏响出其他绘画形式所不能及的交响曲。刮刀的平铺、碾压用刀尖或刀锋的划线，利用颜色的特性留下刮刀或画笔的笔迹，这些笔迹抽象的看也是线与线的组合穿插或面与面的拼合对比。艺术家如果在创作过程中能灵活掌握，变化自如或平涂或让稀释的色彩在画布上流淌或厚重涂绘产生堆积的肌理效果，这些都是油画家表现过程中内心体验转化为独特艺术语言的表达。
总之，油画语言是通过构图、色彩、线条、肌理等因素述说一件作品的，也是艺术家内心世界表现的形式载体。作品是绘画语言有机的形式体现，它是绘画艺术中多种可视因素的构成。油画语言的拓展是艺术实践深入的具体体现，只有在长期积累总结中才会有属于自己的语言方式，这形式的载体中才会有自我的精神存在。所以在符合绘画本体的艺术规律前提下油画语言的探索将会愈加深入多元。
参考文献
[1]油画形式语言探索，何奎著.云南大学出版社，2010年
[2]美术概论.王宏建，袁宝林主编.高等教育出版社.1994年第一版
[3]世界名家吴冠中，无可雨编著.河北教育出版社，2010年
[4]中国油画，2010年第4期
音乐语言的美学意义初探 篇4
一、音乐语言的产生
语言是人类的一种重要的交际工具, 是人类社会文明发展的产物。语言是以语音为外衣, 以语义为意义内容的音义结合体。音乐是人类的第二语言, 被称为是没有国界的一种语言。实际上, 音乐并没有语言的特点, 也就是说, 严格讲, 音乐本身并没有语言, 音乐所传达的感情、表达的内容主要是通过听觉器官来感知的。英国的戴克里·库克首先提出音乐语言的概念, 他认为“音乐和文学的共同之处正在于他们是作者人生的主观体验的产物, 音乐家是通过独特的音乐语言来述说他的人生体验”。从功能上看, 音乐语言也具有功能性, 具有创造性、意义性, 也有声调的表现等, 从这方面讲, 音乐语言和普通的语言没有什么区别。音乐语言有独特的价值, 音乐语言是通过旋律、节奏、调试、和声等音乐元素来反应音乐家的内心世界、传达音乐家的情感, 丰富人类的精神文化生活的。音乐语言是人类的重要的精神财富。
二、音乐语言的美学特征
音乐是声音的艺术音乐用声音传递信息、传播感情和思想, 音乐语言蕴含美学艺术, 具有美学特征, 音乐语言的美学特征表现在:
(一) 音乐语言的非语义性特征
普通语言的字、词都有其特定的语音和语义内涵, 一般的语言都有明确的语义所指, 像我们说到“人”时, 就会自然想到“独立、能行走的、高等动物”, 像“风”“雨”也都实实在在的表示自然界的两种天气现象。但是音乐语言具有非语义性的特征。例如在音乐中, 激烈的、快节奏的鼓声既可象征暴风雨的自然现象, 也可象征革命风暴的来临, 当然可以代表人们狂欢激动、喜悦无比的心情。
(二) 音乐语言浓厚的感情性和形象的表情性特征
音乐语言是而已通过器乐的选择、乐器声音的特征, 如乐器声音的高低、大小、粗细等来表达情感和思想。如在《梁祝》中, 作者通过小提琴琴声的悠美、缠绵、委婉的声音特点, 来表现梁山伯与祝英台至死不渝的深情爱恋和生死离别的撕心裂肺之痛。
(三) 音乐语言的模仿性特征
音乐语言主要是通过声音来传情, 并不像语言一样可以用词汇来描述。但是音乐语言依然可以表现各种各样的物体或者动物等的声音。比如, 鸟的叫声, 可以通过音乐语言表达:音乐可以用纤细、柔美、频率高的高音尖音来模仿鸟叫的声音, 在配以鸟叫的频率, 会更加的形象生动, 中国民乐《百鸟朝凤》就是非常典型的例子。另外, 贝多芬在《田园交响曲》中, 分别用长笛、双簧管来模仿夜笃、鹤鹑和布谷鸟的叫声, 这都是音乐语言模仿性特征的经典之作。
(四) 音乐语言的创造性特征
任何的音乐作品都是作曲家的呕心沥血的创造的成果, 任何的音乐语言都是作曲家经过深思熟虑选择并使用的, 都是为了表达其丰富的内涵和深刻的感情, 都凝聚着作家的心血和智慧。俗话说, 没有创造性就没有艺术的产生, 大凡好的作品都是创造性的结晶。这一点我们可以从国内外的优秀音乐作品如《高山流水》、贝多芬、莫扎特等作品中深刻体会。
(五) 音乐语言的象征性特征
象征性特征, 顾名思义, 就是通过艺术手法, 由一种概念或者感觉引发另一种概念或感觉。比如, 小提琴银色明亮、细腻, 大提琴声音特点是低沉、深邃, 所以在柴科夫斯基的《天鹅湖》中, 用小提琴代表天鹅公主, 大提琴代表王子, 这是符合人物性别、性格特征的典型例子, 能够引发人们的强烈共鸣和想象。
(六) 音乐语言的暗示性特征
音乐语言的暗示性特征主要是通过声音的寓意性来表现的, 通过声音造成的某种气氛去暗示在这种气氛下将会产生什么样的结果。例如用明亮、欢畅、跳跃的声音, 创造出明媚、生机勃然的气氛, 可以暗示万物苏醒、大地回春的自然景象, 也可以暗示美好的情景或者结局。
音乐语言有独特的美学特征, 有她传情达意的表达方式, 是人类语言学宝库中的瑰宝, 更是值得我们重视和传承的。
三、音乐语言的美学意义
(一) 音乐语言具有诗意美
音乐语言的诗意美, 是音乐语言的独特美学意义, 本文主要通过中国古典音乐来分析。我们熟知的王维的送别诗《送元二使安西》, 其中的名句“渭城朝雨轻尘, 客舍青青柳色新;劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人”, 中国古代十大古琴曲之一的而著名的《阳关三叠》就是根据这首诗的意境和感情创作的。琴中的惜别之情, 让我们听来不是伤感, 而是一种对于美好生活的最求和感叹, 同时曲子情真意切, 激动而沉郁, 充分表达出作者对于即将远行的有人的曲无限怀和真挚的感情。曲子之所以流传至今, 非常重要的一点是词曲的结合, 变化虽多, 诗意不变, 音乐语言的诗意美是非常好的音乐价值所在。
(二) 音乐语言具有旋律美
旋律是音乐的灵魂, 音乐语言也自然存在旋律美。纵观古今中外的名家、名曲, 都是在音乐中达到词曲的完美结合, 甚至很多的音乐家本身也是诗人。“诗意”与“旋律美”的完满结合是音乐作品创作的必要前提。音乐作品追求的目标是“诗意”, 而音乐语言是随着旋律的发展变化而定, 同时, 旋律的发展也要符合语言的情感变化。从这个角度分析, 音乐的旋律中蕴含着丰富的情感, 因为只有达到音乐的语言和旋律的完美结合, 才能抓住听者的耳朵和内心。
(三) 音乐语言具有声音美
音乐本身就是声音的艺术, 音乐语言也是通过声音来传情达意的。纯净美好的音色、优美动听的声音本身就具有非常大的吸引力, 歌词意境的美好, 如果没有旋律的优美准确表达, 效果只能是差强人意的。声情并茂, 以情带色, 以声传情, 才能真正向观众传达出听觉上的美感, 所以, 音乐语言的声音美可以说是音乐语言必须具备的美学意义和价值。
四、结语
总而言之, 音乐是能够传情达意的艺术, 是能够表达情绪的艺术, 是人类最重要的文化价值和文化瑰宝。音乐语言的美学意义是研究音乐的一个角度, 将语言和音乐融合, 通过音乐语言的美学特征和意义, 能够令我们更加深入的感受音乐的魅力, 探索音乐的价值。
参考文献
[1]李玉洲.音乐形式美的又一形态——不对称之美[J].音乐天地.1994
[2]高为杰.音乐美学的多元化[J].中国音乐学.1987
大庆精神经典语言的美学特点论文 篇5
一、感情奔放
石油工人大多性格粗犷豪放，情感外露，这使大庆精神经典语言具有感情奔放的特点。经典语言有对党、祖国的爱：“国内打井要有一股劲，一股不服输的劲；国外打井要有一口气，一口为国家争光的气！”（李新民语）有对人民的爱“：甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”。有对工人兄弟的爱“：多好的工人啊！”（王进喜语）有对工作的爱“：我的梦想是多打井、打好井，多找油、多产油，让国际大公司信服我们。”（李新民语）有对亲人的爱“：我可能看不到妈妈了，母亲这一辈子很苦，你就用这点钱为我尽尽孝道吧。”（王进喜语）强烈的使命感，深沉的爱，使献身石油事业的昂扬激情和母子离别的缠绵之情浑然一体，艺术境界格外雄浑博大。
二、形象美
大庆精神经典语言的主要功能是阐述观点，说明道理。而说理如果采用政治说教、直抒胸臆方式，容易笼统、枯燥、单调，缺少感染力，难以深入人心。大庆精神经典语言大多来源于英模的语录和工作文件，其交际目的主要是教育和引导职工的思想和行为，因此，需要生动、形象，易听易记。基于这一语言交际的需要和形成机制，大庆精神经典语言很少有枯燥的说理和简单的推论，大多借助“形象”来赢得通俗易懂、感染渗透的美学效果。
（一）运用修辞格使语言获得形象的神韵
运用修辞格使语言获得形象的神韵，能给人更强烈的艺术冲击力。如“肥的瘦的都吃没了就剩骨头了，怎么办？我们就千方百计把它做成排骨，成道好菜。”（王启民语）用“肥的”肉“瘦的”肉和“骨头”，来比喻“石油储量高”“石油储量低”“石油储量更低”，而用“排骨”“好菜”来比喻完成艰巨的任务，打造“精品”。再如“我们要让后人知道，我们填掉的不光是一口井，还填掉了低水平、老毛病和坏作风”。这里运用了粘连修辞格，用粘连词“填掉”把具象的“井”和抽象的“低水平、老毛病和坏作风”用“打”联系起来，表层的“打废一口井”和深层的“低水平、老毛病和坏作风”虚实相映，表现了铁人王进喜对打废一口井的深刻认识。
（二）运用托物言志的方法增强语言的形象性
这种方法能够激发读者深入领会“言外之意”。比如“我一定要永远为我国的石油工业建设贡献我的一切力量，像一棵松柏树一样，永远青翠刚强。”（王进喜语）“我”为石油工业建设作贡献的决心之虚，是从“松柏树”之实中生成的。“松柏树”“刚强”品格和王进喜“石油工业建设贡献力量”的决心和行动之间具有相似点，王进喜的志向以“松柏树”的特点为核心展开，“松柏树”表达了王进喜为祖国献石油的精神和思想感情。
（三）运用俗语和歇后语
增强语言的生动性比如，“三个叫驴拴不到一个槽子上”是俗语，王进喜用这句俗语表现工作能力强的.人在一个集体中加强配合的道理。“孙猴儿当了弼马温就不知道官儿多大了”是歇后语，王进喜用这句歇后语表现了当了干部以后仍是普通一兵的人生观，具有生动性，富有感染力。
三、简洁美
美学与语言 篇6
关键词：美学互动装置 艺术语言形势
在《艺术发展史》一书中，贡布里希说：“艺术史是艺术家在规定情景中不断设置问题和解决问题的过程中变化的”。美学从上世纪八十年代开始对于观众主体性的尊重逐渐强烈。特别是到了90年代以后，探索以前从未涉及过的艺术领域成为大量的艺术家的渴望，通过创造一种新的艺术形式进而将观众纳入到作品之中，使其成为作品中不可或缺的因素。
洛特曼作为塔尔图符号学派的代表，他将艺术视为类似语言的交际工具，这种艺术在艺术家与欣赏者之间建立了联系，传递着彼此的信息。那么互动装置艺术作为一种语言，是以怎样的形式来呈现给观众的呢？这就是我在本文中想分类探讨的重点。当然，在作品分析的过程中我们也要注意到，很多作品兼具了多种语言形式。
1 沉浸于虚拟现实
“沉浸”，多比喻处于某种境界或某种思想活动中。它是互动装置艺术理论的一个重要范畴，也可以说是互动装置艺术创作的一种最高追求目标。黄鸣奋教授在他的《新媒体与西方数码艺术理论》中曾这样说到，“‘沉浸’是人类精神生态中的一种特殊现象，以当事人将注意力集中于某种境界或思想活动为特征。这种境界通常是当事人高度向往的，这种思想活动对于当事人有着不同一般的意义。”
沉浸于虚拟现实的互动装置艺术作品需要人在一定的状态下，通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种感知功能，在虚拟的空间和虚拟的环境中体验一种人的存在的感觉，并能根据人的意识进行适当的参与或改变。这类作品的最大特点就是“力求通过改革知觉和人机界面技术，在知觉感性方面表现出令用户感觉身临其境的“沉浸式”的视觉和声觉体验。”
通过各种技术将虚拟现实制作成立体感很强的三维视觉形象、环绕式投映影像，以及进行三维立体声音定位等，进而刺激人的生理反应，给人一种真实的存在感。
2 以人的行为作为界面进行人机交互
人的多维信息认知空间和计算机的信息表示空间之间的相互映射是人机交互的本质。当前，随着信息技术的不断发展，传统的人机界面作为一种语言形式已经有很大的局限性，如键盘、鼠标等，它们不仅无法将数字信息系统自由融入人类生动的思维想象力。还要将人限定在某一个装置上，交互的意图也不能自然、高效的表达，互动装置艺术的出现改变了这种状态，它展现出的多种多样的语言形式令人惊叹。
2.1 手势和动作 以手势和动作作为界面进行人机交互的互动装置艺术作品是通过手势及动作来表达艺术家的意图和观念的，手势和动作中含有大量的交互信息，同时语言方式简单易懂，也符合人们的认知习惯。这种语言方式的特点是非准确，多通道，无重复，连续等，借助这种语言方式能够实现人的认知空间与计算机计算空间之间的平滑过渡。
2.2 触摸 加拿大计算机媒体艺术家瑟克拉·斯基福斯特（Thecla Schiphorst）为了在当代文化中保持感官及性爱的活跃，于1995-1997年创作了将信息技术与触摸相结合的作品《身体地图：触摸艺术品》（Bodymaps：artifacts of Touch）。这件作品邀请访问者用手接近或触摸投映在台面上的身体影像。当访问者的手指接近影像时，影像开始战栗，并发出不同声音。
在这件作品中，观众经历了包括皮肤感觉在内的全面的本体感受，通过触摸改变影像进而使影像发出声音，通过听觉影响观众的视觉，将所有感觉融合为一体，渴望观众触摸投射在表面的任务影像，从而在观众与作品之间经历复杂而微妙却难以解释的关系。通过任务影像表现出来的效果令人感到迷惑，具有很强的影响力。
作品在参与者与科技之间建立了一种超越所有权和客观性的关系，挑战了人们的感受、权利与存在。艺术家希望提升人类自身的身体感受和感知能力，同时也认为身体可以具有创新意义。
2.3 语音 在互动装置艺术作品中，声音元素同样具有不可替代的作用。它有时在作品中单独传达信息，但是大多数情况下它都是同视觉语言一起产生作用。该装置可以不断地接受来自观众的语音和活动信息，然后将计算结果传达给数百个光纤。根据观众不同的语音和活动，它的灯光可以有128种变化，并且完全由观众来控制。当没有人从旁边经过的时候，它会进入睡眠状态，灯光变得温柔而黯淡，当参观者靠近或者开始说话，它的灯光就会立刻亮起来，当参观者大声喊叫时，这些植物就会变幻出疯狂的灯光，并猛烈地闪烁。
3 以面容识别作为界面进行人机交互
综上所述互动装置艺术的语言形式是多元化的、丰富多彩的。深入认识和理解互动装置艺术独具创意的语言形式，有利于我们更好的把握互动装置艺术之精髓，有利于创作者在最大的范围内打开想象力，从而将技术与艺术完美结合，创造出更富表现力的、给人以更强感官刺激的艺术作品。
参考文献：
[1]（英）贡布里希，范景中译.艺术发展史[M].天津人民美术出版社，1998.
[2]黄鸣奋.新媒体与西方数码艺术理论[M].学林出版社，2009版.
[3]童芳.新媒体一书[M].东南大学出版社，2006.
论播音员主持人语言美学风格研究 篇7
[关键词]播音员主持人；语言美学风格
现在社会一提到播音员主持人，大家都会想到在电视机前聚光灯下光鲜亮丽，光彩夺目的一面，人们都非常向往，也非常羡慕这样的职业，然而播音员主持人并不是明星，是新闻工作者，是党和人民的喉舌，播音员主持人的个人魅力与主持风格也不是一蹴而就的，是经过长期的工作学习，生活实践而锻炼出来的。语言是一门科学，而播音员和主持人的使命就是将语言很好的表达出来，把更多及时有效的信息传递给大家，这需要与受众进行思想感情的交流，为了使传播的信息更加的准确，高效，及时，就要求播音员主持人有较高的素质，较纯正，规范的语言表达，而这对语言的美感要求就更高。
一、播音员主持人的语言魅力
播音员主持人的语言是一种规范性的语言，它不同于生活用语，也不同于曲艺、相声、评书、话剧、朗诵以及书面语。先说播音语言，必须要注意语音的准确，声调的准确，重音，停连，轻重格式，抑扬顿挫，语流音变等等，播音员的语言，要求具有规范性，准确性，做到稿件的内容不能播错，对于新闻稿件中的人物姓名，时间，地点，事件，或者一些专用名词不能够播错，关键是“播”做到感情的真实，技巧运用准确无误，准确的表达事件内容和思想感情。而主持的语言和播音语言有很多相同的地方，比如普通话的准确，声调，语流音变，抑扬顿挫等等，但是相对来说没有那么严格，主持的语言要求口语化，是“说”，但也要有很好的亲和力，真诚，落落大方，贴近老百姓，不矫揉造作，不发 等等。播音员主持人的语言和其他语言艺术形式的共同点就是都是有声语言表达，都需要有出色的语言表达能力，但生活用语就没有那么多的要求，一个播音员主持人的语言表达能力，决定了他是否获得了受众的欢迎和认同，也决定了他的节目是否具有吸引人的魅力。其他的艺术语言对普通话的要求没有那么高，有的是方言，有的具有地方特色，或幽默，或搞笑，或伤感，或喜悦，感情色彩相对来说比较丰富，相对来说比较随意，轻松，但是也有很多共同点，那就是都是有声语言的表达，都能得到受众的喜欢，都具有艺术特色。
二、播音员主持人语言风格的类型
1. 儒雅智慧型。培根有句话：读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理使人有修养，逻辑修辞使人善辩。通过求知来改善人的性格，这就是我们俗话说的“开卷有益”。儒雅智慧型的主持人一般分为两种：说理型的和知识传播型的。说理型的这类语言一般常见于政播节目，新闻、评论、时事、综述、评述等等，主持这类节目，其语言有较强的逻辑性，虽不太强调情感的外露，但确实表现出语言的犀利、说理的透彻，而这种理既能让专家接受，也能让百姓认可。这是需要深厚的文化底蕴和丰富的知识结构做支撑的。敬一丹是深受观众喜欢的主持人，她大度泰然，从容不迫，待人真诚，她的节目一般是寓教于人，知识传播型的。语言中常常透露出很深厚的知识积淀，既有权威性，又富可信性，同时，他们不温不火的对于知识的把握，不仅显示出知识的魅力，更显示出其人格的魅力。
2. 风趣幽默型。列宁说过，“幽默是一种优美的，健康的品质。”幽默的特点是尖锐而不刻薄，俏皮而不直露，蕴藏着说话人的温厚善良的气度和高超的语言艺术。风趣幽默型的主持语言，大多出现在娱乐性节目中。其表现特点是：诙谐、调侃，轻松自如。常有“语出惊四座，捧腹嘴不合”的语言表现，给听众留下很深的印象。另外，由于他们渊博的知识，常常反映出主持人的机敏与才智，巧妙的比喻、善意的嘲讽，让聽众在欢笑中得到愉悦。其最突出的特点是：雅俗共赏。幽默是人人都会用到的交流工具，对于节目主持人来说，幽默是不可或缺的，它可以帮助人们调动观众的情绪，营造良好的谈话氛围，幽默体现的也是一种智慧，一种不露痕迹的挥洒自如。幽默除了对人生的感悟，有深厚文化底蕴的积累，还要有较强的语言驾驳能力。
3. 活泼开朗型。活拨开朗的主持人，除了典型的少儿节目主持人之外，轻松搞笑的娱乐节目主持人也是具备这一特点。分别举两个例子，中央电视台少儿节目小鹿姐姐和央视《非常6+1》主持人李咏。少儿节目主持人主要是与小朋友们打交道，除了要亲切柔和之外，还要热情，活拨开朗，自然，能歌善舞。与孩子们打成一片，让性格内向，胆怯的孩子通过看节目也可以快乐起来。而在央视里有着特殊的长相，一看到他就会咧嘴笑的就是主持人李咏了，大长脸是他的特殊标志，再加上一头乱发，成为了最惹人眼球的角色，这些特殊的风格，再加上搞笑的主持，练就了他更鲜明的主持风格和语言风格。多么严肃的话题，在李咏的话里都可以变得轻松，搞笑，也让观众朋友在轻松的大笑中感受到主持人的真诚用意。
4. 亲切柔和型。在与受众交流的过程中，播音员主持人一定要开朗，热情，亲切的话语，温暖的微笑，会拉近人与人之间的距离。这类播音员主持人一般情感比较细腻。语言表现方面，更加彰显其个人的语言魅力。这种语言大多也更加贴近百姓，既可亲又可爱，热烈中带着恬静，温馨中带着诚意。在很多时候，所表现出的“一对一”式的谈话形式，把主持人对于听者的理解，毫无保留地传达给对方。所以，这类主持语言，使人感觉更加朴实、自然，也使听者在一种平和与自由的气氛中体味到平等对话的愉悦。
三、结语
播音员和主持人是美的使者，在语言的传播中创造美是他们义不容辞的责任，而美又是衡量他们语言水准高低的一把尺子，是节目成功与否的关键。在日常生活当中，人们的工作之余，看电视听广播使我们的听觉和视觉系统不可避免的接受，观察，辨别，审视着视听信息的是非，优劣，美丑与善恶。这些都是和人们的意识和审美能力有关的。主持人的风格不同，美感是有差异性的，这种美也是多种多样的。审美意识的培养对节目主持人的工作也有着重要的意义，美是贯穿和渗透在广播电视节目的方方面面，是构成电视节目的元素，研究广播电视播音员和主持人，以及节目，都离不开美学。
参考文献：
[1] 徐莉，毕风飞.主持人口语表达艺术.中国广播电视出版社，2003年