学校行为文化

学校行为文化（通用12篇）

学校行为文化 篇1

学校行为文化, 是学校文化的一个重要组成部分, 是学校传统和理念在师生员工言行举止上的具体表现, 是学校行为规范、人际关系、公共关系的综合反映。一所学校的行为文化建设, 映射着一个校长的眼界、心胸、素养和行为。本文试就校长在学校行为文化建设中的影响谈谈个人的认知, 以求教于大方。

一、校长的眼界决定着学校发展的高度

学校管理, 说到底是对学校办学理念、教育思想的管理, 而学校的办学理念、教育思想的选择和确立, 则取决于校长的眼界。可以说, 校长的眼界、思路不仅在一定意义上决定着学校的出路和发展空间, 而且会决定教师的眼界。校长的眼界有多高, 思路有多阔, 学校的出路就会有多远, 发展的空间也就会有多大, 教师的行走可能就会有多远。蔡元培校长在北大所主张的“兼容包并”的办学理念, 引领北大在辉煌的道路上发展了一百多年, 这就是校长眼界决定学校发展的明证。一校之长, 要摆脱行政化、官僚化的倾向, 要有执著的教育追求, 真正地定下心来, 修炼成为一个教育家, 并用教育家的眼界来办学。

孔子说:“君子求诸己, 小人求诸人。”校长要成为教育专家, 就要有“求诸己”的意识, 因为“求诸人”是靠不住的。靠不住的原因是, 每个人都是特有的个人, 适合他人的, 可不一定适合自己。“求诸己”的关键在于不断增强自己的学习力、思考力。在信息、资讯高度发达的今天, 校长如果没有一定的学习力和思考力, 就会成为井底之蛙, 摸象的盲人, 就难免固步自封, 以偏概全, 或者人云亦云, 其决策就会不切实际。要想带领学校走在兄弟学校的前面, 校长就得不断地学习, 认真地思考。学习, 可以开阔眼界;思考, 能够丰富思路。眼界开阔了, 思路丰富了, 决策就会科学了。

在素质教育呼声日高的今天, 更需要校长具有宽广的眼界。校长眼界宽广了, 才可能正确地把握教育形势, 准确理解教育的价值, 认真地探寻教育教学的规律, 科学地领会新课程改革的精神, 师生员工才有可能在学校领导的带领下坚定目标, 奋勇前行。

二、校长的胸襟影响着和谐环境的形成

国学大师季羡林先生有这样一个为人熟知的故事:有一次, 一个新生报到, 在校园中遇到衣着朴素的季羡林先生, 还以为他是学校的工人, 就让他帮自己看行李, 季先生一看就看了一个多小时。在第二天的开学典礼上, 这个新生惊讶地发现, 主席台上坐着的那个帮他看行李的“工人”, 就是中国著名的东方学专家、北京大学的副校长季羡林教授。

季羡林先生用他的行动告诉我们, 校长要有海纳百川的胸襟。海可以纳百川, 因为它处于下位。人也一样, 当人自觉地处于下位时, 他就不会过高地估计自己, 就不会盛气凌人, 就会有广阔胸怀去容他人之所不容。校长不是行政官员, 校长是教育专家。专家之所以成为专家, 就在于他们时刻将自己摆在下位, 没有架子, 不以善小而不为。

校长必须认识到, 校长只是一种职业, 而不是什么职位;校长还应该是一个专业, 有专门的学问。如果视校长为职位, 校长就有可能脱离师生, 脱离实际;如果将校长视为职业和专业, 校长就可能以平常人的身份与师生对话, 静下心来倾听他们的声音, 努力从他们身上汲取“养料”。良药苦口利于病, 忠言逆耳利于行。善于倾听是校长管理学校的一种策略, 多倾听同行、同事, 尤其是教师的声音, 不仅可以及时纠正工作中存在的问题, 有利于更好地决策, 还可以提升校长的个性修养。善于倾听, 更是一种境界, 它需要的是大海一样的宽广胸怀。校长心胸宽广, 和谐学校的氛围就容易形成。

学校的管理是对人的管理, 用人的问题最能反映校长的胸襟。关于用人, 还是《晏子春秋》说得好, “任人之长, 不强其短;任人之工, 不强其拙”, 因为人无完人, 不可苛求。一个胸襟开阔的校长, 更要有自知之明, 敢于正视自己的不足, 寻人之长, 念人之功, 扬人之德, 甘当人梯。如果一个人能从各个角度、各个层面来评价别人, 就可以发现每个人都是人才。没有不好, 只有不同, 校长手里多一把尺子, 就会多一批人才;校长手里的人才多了, 学校管理中的矛盾就会化解, 就会减少。这一多一少, 换来的就是融洽的人际关系。人际关系融洽了, 管理就会更轻松、更全面、更有效。

校长代表政府管理学校, 集人、财、物于一身, 在学校这个小天地里, 处理不好, 校长就会拥有“绝对”的权力。没有一定的胸襟, 校长这个职务, 就可能成为葬送自己的工具。做校长的, 一定要记住:心底无私天地宽。不谋私利, 不图虚名, 不计得失, 不贪便宜。在日常生活中要慎独、慎微, 时刻注意自重、自省、自警、自励, 始终保持一个教育工作者的良好形象。当校长在荣誉和金钱面前想到的是教工时, 那么教工们就会想到同事;当教工人人都能为他人的荣誉和利益着想了, 那么, 学校和谐的目标也就不远了。

三、校长的素养关系着学校的文化积淀

校长的素养是一种综合的素养, 它既包含着人的基本政治素质、道德品质、专业能力, 也包含着文化素质、行政管理经验所积淀的文化因素, 这便是校长区别于其他领导者的特质, 因为校长既是管理者, 更是教育专家, 其道德素养和专业素养对学校的文化建设有着不可估量的濡染力量。

学校行为文化作为学校文化的一个方面, 是一所学校历史文化积淀在一定阶段的显露, 是学校文化“动态”的部分, 是需要维护和可以塑造的。在学校行为文化建设中, 校长不仅是设计者、指导者, 更是塑造者、维护者和推进者。校长本人的文化素养和对学校行为文化的认识与评价, 会不知不觉地演变成学校行为文化建设的标准和模式。校长文化素养的高低程度决定着校园文化建设的力度, 当校园行为文化建设处于进取状态时, 学校事业的发展不仅强劲而且具有可持续发展的特征。

校长文化素养的特点决定了学校在校园行为文化建设中特有的文化内容, 校长的文化品位在校园行为文化建设中占据突出的地位, 甚至校长在文化方面的兴趣爱好, 也影响着校园行为文化建设的具体方向。如果校长缺少文化素养, 他就只能沿着学校固有的模式重复前人的经验, 或干脆让其自生自灭。当校长具备了较高的文化素养, 以及与这种素养相一致的文化眼界时, 就可能超越个体经验的局限, 不断地从相关的事物中寻找参照物, 看到自己的不足, 探寻改进的办法和出路。当学校在校长的带领下, 不断地改进和完善自己的行为方式时, 这所学校特有的文化传统就有可能慢慢地积淀和传承下去。

四、校长的践行改变着师生的行走方式

校长应当是一个思想者, 但更应当成为思想的践行者。著名教育学家苏霍姆林斯基在做校长期间, 每天早晨八点到学校走廊去迎接上学的学生们, 整个白天都用来做班主任工作、上课或听课, 晚上则忙于整理笔记。30年里, 他对大约3700名学生做了观察记录, 他始终亲自带着四五个最难教育的学生, 进行重点观察和教育。他时常捡起地上的废纸, 换下坏灯泡, 拧紧螺丝钉。苏霍姆林斯基正是通过这样的具体实践成就了一番事业, 影响了世界教育。

作为校长, 其每一点思考、每一步设计、每一个行动都应该能为师生所仿效。因此, 校长要用自己的思考、设计和行动去影响师生员工的理念, 去改变他们的行为方式。每一所学校都有它特有的文化传统和氛围, 这种传统和氛围, 会不知不觉地影响着学校一代代的教师、一代代的学生。这文化传统和行为方式, 有健康进取的, 也有颓废落后的, 校长的一个重要任务就是要引领班子成员和师生员工去甄别、去遴选, 努力张扬那些健康进取的文化, 摒弃颓废落后的文化, 形成自己全新而丰富的校园文化特色, 并以这样的文化改变师生的行为方式。

校长的日常行为举止, 应当力求规范而潇洒, 儒雅而灵动, 端庄而活泼。日常管理上, 校长应当致力于顺应学校发展方向的制度建设行为、与学校的培养目标相适应的课程建设行为、有利于提高师生生命质量的教学组织行为、创设师生和谐发展关系的协调行为、为人师表的示范行为, 以及不倦探索的创新行为, 等等。校长的躬身践行、为人表率, 必将影响着师生的日常行为和教学行为, 促进全校上下步调一致, 师生共同推动学校的健康发展。

总之, 学校的行为文化建设, 关键在于校长:校长的眼界有多高, 学校的行为文化建设就会走多远;校长的心胸有多阔, 学校的行为文化建设思路就有多广;校长的素养有多高, 学校的行为文化建设就会有多美;校长的行为有多灵动, 学校的行为文化建设就会有多完善。校长用心思考并躬身践行了, 校园才会是充满文化的, 师生员工的行为才会是魅力四射、充满睿智的。

学校行为文化 篇2

促进学校协调发展

为了端正办学思想，规范办学行为，深入实施素质教育，促进学生全面发展和健康成长，促进我校和谐、健康、可持续发展，办人民满意的教育，我校在平时的教育教学中工作开展了减轻学生课业负担，规范办学行为，实施素质教育的活动。

一、依法治校，规范教师教学行为

我校高度重视教师的师德教育和师风建设，严禁教师对学生实行有偿家教、有偿补课，教师也不得组织学生统一征订教辅材料。对有偿家教及统一征订教辅材料的教师，采取“一票否决”的办法予以处理，考核直接定为不合格。从目前情况来看，没有教师存在有偿补课行为。

二、严格执行课程计划。

我校能严格执行课程方案，按照国家、省课程计划的规定安排教育、教学活动，做到了坚持按标准课时开课，不随意增减课时；坚持按课程设置开课，不随意增减科目；坚持按课程标准要求教学，不随意提高或降低教学难度；坚持按教学计划把握进度，不随意提前结束课程和搞突击教学；坚持按规定的要求考试，不准随意增加考试次数。

三、严格控制学生在校学习的时间。

我校能严格执行节假日放假通知，不占用课余和节假日等时间，安排学生集体补课。严格执行国家规定的作息时间。同时，我校能严格落实教育局下发的作息时间，学生在校学习的时间分别没有超过8小时，确保学生每日有充足睡眠时间。午休时间，我们安排专人值班，严禁教师利用午休时间集体组织学生上中自习，让学生有充分发展个性时间和空间；为了丰富学生的课外活动生活，我们成立了书法、音乐、美术、篮球、乒乓球、羽毛球等兴趣小组，每天开展活动，真正将“四要”活动落到了实处。

四、严格控制学生作业总量。

严格控制作业时间。我校学生书面家庭作业总量控制在1.5小时以内。双休日及节假日不加大作业量。作业量大小时间的计算以学业中下等学生完成的时间为计算标准。

提高作业布置质量。教师要根据课标的要求，精选作业内容，坚决杜绝给学生布置机械性、重复性、难度过大的作业，鼓励教师分层并有针对性的布置作业，不准用增加课业负担的方式惩罚学生。

严格作业批改要求。坚持有布置必有批改，有批改必有讲评、有讲评必有反馈的原则，杜绝只布置不批改或只对答案的现象，提高作业批改质量。对学习有困难的学生要给予指导、帮助，有具体的帮扶措施，不得歧视、排斥。

五、遵循教育规律办学，进一步规范办班和检测行为。我校没分重点班、快慢班。每学期在教研室在组织下，各进行一次期中、期末考试。我校从不按检测成绩给学生排名次。初中学生学业成绩评定实行等级制（A、B、C、D）。我校建立、健全学生综合素质评价体系，不以学科成绩作为唯一标准来判定学生的好差，不按检测成绩或升学率给班级、教师和学生排列名次。学生检测成绩不以任何形式张榜公布。

六、严格控制教辅用书征订。

我校开设的国家必修课程严格按教育行政部门当学期审定的教学用书目录选用教材，地方课程选用教材，按省、市教育行政部门有关文件规定征订。学校从不组织学生统一购买规定之外的学生用书，从不向学生推荐各类教辅材料和专题教育读本。

七、规范管理，认真实施收费工作。

学校向家长承诺不进行任何乱收费，严格按“一费制”有关要求进行收费并公示，学校在显眼位置设立了收费公示牌，使家长对学校任何收费一目了然。

八、加强六年级的管理与教学研究。

1、加强教师的配备。首先，们加强了班主任的配备。六年级三个班，我们选了两个师德标兵和一个资教生担任班主任。这三位班主任在学生行为习惯的养成、集体荣誉感等方面下了较大的功夫。目前，我校的四个年级中，六年级的学生遵守校纪校规做得是最好的。其次，我们加强了科任教师的配备。由于我校的一些教师以前是从小学调入的，因此，我们选择了那些以前在小学教学成绩突出老师担任六年级的教学。从期中考试的情况以及对学生的座谈来看，效果不错。

2、结合儿童的特点，大力推行课堂教学改革。多数儿童无私无畏，他们在课堂上敢想敢说。这样，就能充分锻炼他们积极动脑，大胆发言的能力。因此，学校大力推行“25+20”的课堂教学结构，要求教师备课备作业，坚持“讲练结合、精讲精练”，切实减轻学生课业负担。同时，教师能用多媒体上的课，要尽量用多媒体上。真正提高学生学习的兴趣。

学校行为文化 篇3

关键词：寄宿制学校；行为现状；良好行为；策略

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）32-0011-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.32.005

随着寄宿制学校建设工程的全面实施，寄宿制学校的管理日趋规范，不仅在一定程度上提高了教学效率，还有利于学生养成独立自主的性格和高尚的情操。同时，寄宿制学校还为学生提供了发展和交流的平台，使学生学会与人相处，懂得尊重和信任。但是，很多寄宿制学校里学生的行为习惯却不容乐观，比如，碰到老师不会主动问好，随地乱扔垃圾；上课经常沉迷于空想，不按时完成作业；作息不规律，不坚持锻炼身体，卫生习惯差等，既影响了他们的学习兴趣，又阻碍了学生的发展。因此，寄宿制学校教师需要认清现实，立足长远，采用积极的应对策略，培养学生良好的行为，以促进学生的健康成长。笔者根据工作经验，通过分析寄宿制学校学生的行为现状，在本文中提出培养寄宿制学校学生良好行为的有效策略。

一、寄宿制学校学生的行为现状

（一）文明礼仪程度不高，不遵守公共秩序

如今在寄宿制学校里，很多学生对礼仪知识的掌握不足，由于他们的年龄小，没有丰富的社会阅历，所以学生的文明礼仪程度不高，限制了学生的发展。还有很多学生不遵守公共秩序，以自我为中心，将生活中的不良习性带到了寄宿制学校里，使师生之间和生生之间出现了隔阂。比如，有的学生在图书室、微机室、教学楼等公共场所大声说话，影响了其他同学；随意攀折校园花草；遇到老师时不能主动问好；当同学出现难处时也不能及时帮助；不注意个人卫生，不注重课堂纪律，浪费严重等，这样的行为习惯不利于学生形成正确的人生观和价值观，需要寄宿制学校的教师给予及时的纠正。

（二）学习存在畏难情绪，缺乏学习的目标

很多学生来到寄宿制学校以后，学习兴趣下降，缺乏学习主动性，遇到数学应用题、英语阅读题和作文写作会产生畏难情绪，不能积极地跟随教师的思路去解决问题，也没有学习的主动性和积极性。还有一些学生对学习的准备不充分，课前不能及时预习，甚至有少数学生上课预备铃响后不进教室，还在室外观望。寄宿制学校的教学模式与普通学校有所不同，给学生提供的学习时间较多，如果学生能够抓住有效的学习时间，就一定可以提高学校效率。但是，有的学生自我约束能力差，经常在课堂上陷入沉思，被老师提问的时候又抓耳挠腮，不知所云，这样的学习习惯不利于学生全身心地投入到学习中。

（三）作息不规律，没有科学化的生活习惯

由于全寄宿制学校的特殊性，学生需要在学校里学习和生活，所以很多学生刚到学校以后会出现作息不规律的现象，不能按时休息，不能按时起床，不积极参与早操和锻炼，不能将自己宿舍的物品摆放整齐。有的学生认为在寄宿制学校里无论怎么做家长都看不到，所以就偷偷的上网、吸烟、喝酒等，形成了很多不良的习惯。还有一些学生的家境较好，他们在日常的生活中爱攀比，讲排场，穿名牌，没有正确的金钱观和消费观，在学生中产生了恶劣的影响。这些生活中的习惯都容易让学生走上极端，给自己或者同学造成心理阴影，影响了班集体的荣誉。

二、培养寄宿制学校学生良好行为的有效策略

（一）加强对学生的德育教育，锻炼他们全方面的礼仪

寄宿制学校的教师要加强对学生的德育教育，从教学和活动中向学生渗透德育思想，从基本的礼仪入手，促进学生掌握全方面的文明礼仪，从而在同学和教师心中成为懂礼貌、爱学习的好学生。教师要对学生充满信心和期待，给学生提供生活化的锻炼情境，提高他们的参与度。教师要让学生知道礼仪不是给别人看的，而是给生活创造的良好心境。比如，可以定期开展培训，让专业教师对学生进行礼仪方面的培训，鼓励学生摒弃错误的行为，掌握科学化的生活礼仪，从吃饭、睡觉到讲话、做人都要用心，让礼仪慢慢地渗透到学生的心里，然后给学生提供良好的引导和支持。

（二）做好班风和学风建设，做好学生的思想工作

寄宿制学校要注重对班风和学风的建设，提高教师的教学水平，完善教学设施和环境，让学生在学校里能够把学习当成主要任务，发挥主动性和积极性，改变对学习的各种偏见。比如，可以在校园广播中鼓励学生踏实学习，不断进取；可以在学校教学楼的明显位置张贴励志语，潜移默化地向学生渗透正确的学习思维，促进学生养成正确的学习习惯。对于后等生，教师要给予关爱和呵护，让他们感受到教师的温暖，减少学生的两极分化。同时，教师还要做好学生的思想工作，让他们参与到班级管理中，构建和谐融洽的班风，坚定不移地为学生服务，让学生能够明辨是非。

（三）增强师生互动交流，培养学生的生活习惯

针对师生交流较少，学生生活懒散的现象，寄宿制学校的教师要增强与学生的交流互动，不仅要做学生的良师，还要做学生的益友，为学生树立榜样，使学生可以向教师学习，养成健康的生活习惯，为学习奠定基础。对于不会洗衣服的学生，教师要给学生做示范，教会他们清洗日常衣物；对于晚上熬夜看小说或者打游戏的学生，教师要给学生讲明道理，告诉他们当前的任务是学习，看小说或者打游戏会损害学生的身体和健康；对于不爱锻炼的学生，教师要经常组织他们进行户外活动，让学生知道锻炼是有益的，可以活跃身心，还可以提高身体素质。另外，教师还要经常与学生家长保持沟通，及时向家长反馈学生在校的表现情况。

综上所述，培养学生良好的行为习惯是当前寄宿制学校工作的重点，需要全体教师积极转变思想，创新教学方式，坚持推行新课程改革的理念，贯彻落实“以学生为本”，充分发挥学生的主体性，向学生渗透正确的行为方式和习惯。同时，教师还要树立长远的战略，将培养学生的行为习惯纳入学校建设的长期规划中，制定明确的管理目标，重视对学生的智育和德育，从实际学情出发，面向全体学生，让学生在寄宿制学校里健康快乐地学习和成长，从而形成正确的学习观念和生活观念，养成良好的行为习惯。

参考文献：

[1] 邓世维.农村寄宿学生良好行为习惯的培养研究[J].都市家教，2013（9）.

[2] 高德峰.浅谈寄宿制学校学生行为习惯的养成[J].读与写，2010（2）.

学校行为文化 篇4

一、诱因剖析

初中生的反学校文化问题行为, 其诱因是多方面的, 既有成长过程中身心发展失衡、心智不成熟等内在因素的制约, 也有学校教育、家庭成长环境及社会不良文化等外在因素的影响。

1. 身心发展失衡

初中生正值青春期初期, 身体快速成长。然而, 相对于生理发展而言, 心理发展明显滞后。常常会出现莫明的困惑和烦恼, 叛逆心理明显、好奇心加重、敏感多疑、情绪波动大。由于身心发展的不平衡, 其心智能力不能有效控制因身体渐趋成熟而衍生的冲动, 若缺乏正确的教育引导, 极易发生行为偏差。

2. 认知能力局限

初中阶段是人生观和价值观快速形成期, 开始思考社会问题, 也能够理解一些社会现象, 渴望得到他人的认同。但是, 由于其心智尚不成熟, 生活阅历浅显, 认知水平不高, 看待问题带有一定的片面性, 因而往往事与愿违。愿望与现实的落差, 极易生成怨恨、不满等消极情绪, 引发对立、迁怒、发泄等行为。

3. 教育方法失当

初中生的自我意识逐渐增强, 期望得到他人的理解与尊重。教师教育方法不当, 尤其是讽刺、挖苦、辱骂、体罚等极端方式, 极易挫伤其自尊, 引发对教师逆反、对抗等消极情绪, 进而常常做出一些过激举止, 宣泄内心的愤懑。

4. 家庭成长环境影响

一些家长对孩子过分溺爱, 包办一切, 满足一切, 容易使孩子养成依赖、唯我独尊等不良性格, 往往会目中无人, 我行我素, 对制度与规范不屑。与此相反, 一些农村留守学生, 由于长期得不到父母的关爱, 致使对父母渐生怨恨, 产生叛逆心理, 变得脾气暴躁、冲动任性、难以沟通, 加之缺少有效约束, 极易诱发反学校文化的问题行为。还有一些家庭成员之间不和睦, 使孩子产生消极、悲愤情绪, 容易生成一种狭隘和偏激的心理特质, 更多地会表现出对社会或他人的不满和敌对[4], 做出一些攻击性的行为。

5. 不良网络文化诱惑

初中生有强烈的“成人感”, 摆脱父母监护和成人关照与约束的愿望强烈。但是, 其独立能力远滞后于独立意识, 同时也不可能真正摆脱成人的约束。于是, 在心理上产生巨大的反差, 转而乐意与同学及同龄人交往、结友, 寻找心灵的慰藉。交往活动的内容大都属于沟通性的、娱乐性的, 好聚集于网吧、游戏厅等场所。在不良网络文化的诱惑下, 往往通过模仿网络游戏中的一些攻击性举止, 以期引起他人的关注和重视, 容易滋生打架斗殴、逃学等不良习惯。

二、干预措施

初中生出现的反学校文化行为, 外显虽然相似, 但是诱因不尽相同。因此, 要根据他们的性格特质、成长经历以及家庭成长环境等方面情况, 认真分析其诱因, 制定个性化的干预方案, 科学矫正。

1. 心理疏导

心理疏导是基于学生心理层面, 运用心理学方法来化解学生心理矛盾、困惑和问题的一种方法和艺术。因此, 不能用政治说教和理论灌输的方式, 要立足初中生身心发展特点, 从关注内心需求入手, 真诚帮助他们实现合理的诉求。同时, 要细心剖析失范行为的危害性, 教会学生正确地分析和认知自己情绪的变化, 帮助其掌握克服不良心理倾向的方法。要畅通沟通渠道, 认真倾听他们的心声, 关心他们的冷暖, 针对其心理症结, 从生理、心理、环境等多角度引导他们释放心中的压抑、忧郁和烦恼, 消除他们的叛逆、焦虑、冲动等心理障碍, 提高其自我调控能力。

但也应该看到, 思想教育也具有心理疏导的功能, 二者具有内在关联性。因此, 心理疏导要与思想教育结合起来, 灵活运用, 相得益彰。

2. 赏识激励

初中生反学校文化行为的出现主要是由于其自主意识不成熟, 内驱力不足引发的。然而, 人的本性是积极的、向上的、富有理性且具有建设性的, 可以通过自我教育不断地进行自我完善, 达到自我实现的目标。[5]因此, 教师要深入研究不同个体的个性特点, 找准唤醒其主体意识的切入点。尊重他们的天性发展和尊严, 民主平等地对待他们, 做他们的良师和挚友, 拉近心理距离, 建立相互信赖的关系, 使其“亲其师, 信其道”。善于发现并适时鼓励其取得的进步, 挖掘其优势, 激发其潜能, 促使其树立信心, 找回自我, 培育其积极向上的情感。

3. 文化引领

从文化的特质来看, 文化就是人给自己的社会行为编制程序, 而有序化的人类生活在根本上依赖于文化的程序。[6]显然, 健康向上的文化能规范人的自然天性, 扼阻混沌的、盲目的本能。因此, 要充分利用学校主流文化的促进导向功能, 激发学生向上进取的精神。根据学生的兴趣爱好特点, 组建各类社团或兴趣小组、社会实践小组等, 为他们搭建校园文化活动平台, 引导他们开展健康向上的社团活动。

4. 亲情教育

家庭是矫正初中生问题行为的重要阵地, 要提醒家长避免出现过分放纵和无情惩罚两个极端。对待孩子在成长过程中出现的反学校文化问题行为, 要有理解之情、宽容之心, 不抛弃、不放弃, 动之以情, 晓之以理, 耐心教育, 循循善诱, 在亲情交流中, 促使他们将客观道德规范内化为自我道德要求。正确对待个体差异, 不拿自己的孩子与别人的孩子比, 当孩子有进步时, 及时鼓励, 着力发掘其潜能, 培养积极因素。

对于留守儿童, 教师要予以更多的人文关怀、心灵滋润。充分利用校内留守儿童之家这一阵地, 广泛开展体验亲情、感恩教育等活动, 用温情抚慰他们孤独的心灵, 促使其对父母的理解和宽容, 从而打开其心灵之窗, 化解其心理困惑和冲突。

5. 言传身教

初中生的自我意识逐渐成熟, 但他们的人际交往仍保留一定的向师性, 主要表现为对教师的敬佩、钦慕和积极关注等。[7]老师的一言一行、一举一动都会引起学生的注意, 并作为自己效仿的榜样。为此, 教师要时刻注意自己为人师表的形象, 遵纪守规, 履职尽责, 率先垂范, 以自己高尚的师德感召学生, 以崇高的人格魅力去引领学生, 从而使学生产生亲切感、仰慕感。这样, 学生就会在效仿中不知不觉地改正自己不良的行为习惯。

6. 善用批评

教育部人事司司长管培俊指出, 老师不敢批评, 不敢管理学生是渎职。[8]对于初中生的反学校文化行为, 教师不可采用斥责、辱骂等粗暴方式, 但也决不能姑息迁就。批评责备只是手段而非目的, 重要的是要让学生知道怎样才可避免重蹈覆辙。心理学研究表明, 人的情绪会影响其对事物的接受程度, 情绪愉悦时, 容易接受批评。因此, 要选准时机, 在学生情绪低落时尽量少批评学生, 同时, 要注意批评的方式方法, 讲道理、讲危害, 重在指出改正措施。切忌大声嚷嚷, 更不可污辱学生的人格。

采用心理疏导、赏识激励、文化引领、亲情教育等策略, 矫正初中生的反学校文化行为, 要根据其诱因及不同个体的性格特征, 因人因时而宜, 不可僵化。关键是要培育其主体意识, 增强自律能力, 引导他们树立正确的理想和信念, 激发积极向上的内驱力, 从而化外在他律为内在自觉。

参考文献

[1]章永生.学校管理心理学[M].北京:文化艺术出版社, 1991.

[2]张宝贵.从教育本体的角度审视学校文化的形成与发展[J].天津教育, 2006 (1) .

[3][5]徐光兴.学校心理学:教育与辅导的心理[M].2版.上海:华东师范大学出版社, 2009.

[4]刘绮.家庭环境与初中生心理成长研究[J].科技资讯, 2008 (14) .

[6]李丽.扰动文化的逆流:对“反文化”现象的哲学考察[M].北京:中国社会科学出版社, 2007.

[7]姚计海, 唐丹.中学生师生关系的结构、类型及其发展特点[J].心理与行为研究, 2005 (4) .

学校行为文化 篇5

为深入实施素质教育，丰富办学内涵，强化学生日常行为养成教育，提升学校品味，加快特色学校建设步伐，依据县局《2011学校办学水平发展性评估和学校主要工作目标管理考核细则》和《新知学校三年规划方案》，确定“创建学生行为管理特色”作为我校主要工作目标之一。

一、实施背景

以人为本，促进学校内涵发展的办学理念，实质上就是相信人、尊重人、依靠人、发展人。“以人为本”表现在教育上，就是以学生为本。在学校建设过程中，我们关注教师的培养，关注学生的养成教育，为学生的终身发展打下坚实的基础，使师生和谐成长。

养成教育是学校教育的一个重要的有机组成部分，是德育工作中最基础性、最关键的环节。良好行为习惯的养成可以转化为一个人内在的品质和情操，影响学生一生的发展，可以使学生终身受益。我们加强学生良好行为习惯养成教育，是素质教育中一个非常基础性的内容，是真正落实“培养什么人、怎样培养人”的教育根本问题。

为了进一步端正教师的工作作风，形成良好的学生行为习惯，增强学校的竞争实力，我们坚持从学校的实际出发，最终确定了“学生行为习惯管理”作为主要工作目标之一。

二、预期目标

根据我校的办学理念、目标和学生的培养目标，依据教育发展规律，制定了我校创建特色学校预期目标。

使学生养成文明的行为习惯，遵守纪律、认真学习、讲究卫生、尊敬师长、同学之间团结友爱，通过强化使文明的行为、良好的学习习惯成为学生的自觉行为，使他们能够爱校如家，守纪自信、懂得理解、宽容、尊重他人做文明守纪的中小学生。

三、措施与保障

（一）组织领导

学校建立以校长为组长的特色学校创建领导小组，从组织上保障创建工作的顺利开展。

创建特色学校领导小组组成人员：

组长：陶承军

副组长：王振家杨长保

成员：杨茂蓉（负责创建日常工作）汪炬生 杨长凤 各班主任

（二）学生行为习惯实施计划与措施

1、在“小、细、实、严”上下功夫，培养学生养成良好的行为习惯。

养成教育应该是一个培养人的道德修养的过程。而道德修养的形成过程实质上就是培养良好行为习惯的过程。良好的道德修养和行为习惯对学生的一生发展起着决定性作用，对于学生精神世界的影响也是不言而喻的。因此我们要在“小、细、实、严”上下功夫。

（1）文明习惯：尊敬师长，团结同学，待人礼貌、语言文明等。学校将充分利用好国旗下的讲话、校园广播站、宣传栏等多种途径和手段表彰品学兼优的典型，树楷模、扬正气，树立起良好的校园新风，唱响主旋律，从而带动全体学生养成讲文明的好习惯。

（2）行为习惯：用《中小学生日常行为规范》来规范约束学生，规定学生在校期间穿校服、运动装，杜绝穿奇装异服，禁止学生染发、烫发、佩带各种首饰等。改变学生课间在走廊里大声喧哗、追逐打闹，走路你推我搡，随手乱扔废物等恶习，指导学生合理度过课间休息时间，养成文明的举止。

（3）卫生习惯：结合爱国卫生运动，开展好各项卫生活动。定期对学生的个人卫生，宿舍卫生、班级卫生以及卫生区的卫生进行检查，实行“卫生流动红旗”制度，每周对各班卫生情况进行汇总，全校班级排名，前三名的班级获得“卫生流动红旗”。在学生中广泛开展争做“环保小卫士”的活动。学校成立由环保小卫士组成的环保小组，随时检查清理卫生区出现的问题。从而对各班的卫生情况进行监督，以此培养学生养成良好的卫生习惯，增强自我管理意识，逐步实现卫生清扫与保洁同步，内化学生良好行为。

2、营造良好的养成教育氛围，促成学生良好行为习惯的养成。

（1）环境育人。大力筹措资金，加大校园环境改造的力度，充分发挥环境的隐形教育作用。“让每一面墙都说话，让每一寸土都育人”。学校力求克服种种困难，改造校园环境，在整洁的墙壁上，走廊上、教室里悬挂警言名句，爱校爱家、保护环境、语言文明等警示牌，时时刻刻让学生感受到环境文明，从而奋发向上，自觉守纪。

（2）教学育人。加强语文教学，对学生进行习字训练，名言警句的积累等，让他们有一定的文学素养。例如：通过习字训练，培养学生高度认真的精神和坚韧不拔、不怕困难的优良品质。克服学生浮躁、懒散的作风，起到修心养性的作用。在名言警句的积累中，在优美的词汇、唐诗宋词的熏陶下加强学生的人文素养，净化心灵，陶冶情操。学校通过经常性的组织书法比赛、唐诗宋词知多少、手抄报比赛等激励学生的学习。通过文学的熏陶，逐渐养成学生良好的学习习惯。

（3）学科教学中渗透养成教育。教师要由教书匠向教育家转变，教育家陶行知说：教师的任务是“千教万教，教人求真”；学生的任务是“千学万学，学做真人”。做一名教师首先要当好“人师”即教学生学会做人，再当好“经师”即教学生学会学习。当前的教育形势向我们教师提出了严峻的挑战，“经师易得，人师难求”，只教书本知识，不教学生做人的教师是不称职的教师。因此要求教师在课堂上关心爱护每个学生，教师的一切教学活动必须是为了每一个学生的发展服务。教师的课堂教学不仅是传授知识的过程，更重要的是渗透了教学生如何做人的过程，不歧视打击学生，充分保护他们的自信心，从而使他们扬起理想的风帆。鼓励每一个学生做一个奋发向上，勇于拼搏的人。任何时候都对学生说“你能行”。

（4）利用信息技术为养成教育服务。信息技术为学生的生活世界打开许多窗户，教师要正确引导学生，使学生对网络世界有正确的认识，从而使网络真正为学生的学习服务。杜绝学生到营业性的网吧。学校通过开展“远离网吧，做文明的网络少年”签名活动，“网络，利大于弊还是弊大于利”辩论赛等活动，端正学生对网络的认识，真正做到文明上网。

3、以“创建特色班级”为实施养成教育工作的突破口。

每一位班主任都有自己独特的管理特色和领导风格，不同的班主任带出风格各异的班集体。我们充分利用这一特点，在全校范围内开展“特色班级”的评选活动。首先我们要组织特色班风的征集活动，班主任发动学生群策群力找出班级的共同奋斗目标，自行设计形成每班自己的特色。学校创设条件为学生搭建平台，让每个班级都有施展自己特色的机会。如：可以组织师生演讲“我有这样的班集体”、“特色大家庭”、“班级你、我、他”等，或者通过校园广播站对班级的特色进行广泛的宣传。这样做的目的是：一方面可以增强学生的集体荣誉感、向心力；另一方面可以内化、提升学生的思想品德，使学生能自觉地从身边的小事做起，积极为班级增光添彩，同时可以起到强化特色班级形成的作用。

4、以活动为载体，实现养成教育的育人功能。

为了强化学生的思想品德教育，坚持每周一的升旗仪式，选择好国旗下的讲话内容，做到时效性、文学性、政治性并重。起到对学生的思想品德的教育作用。组织开展重大节日的纪念活动，对学生进行传统教育。利用雷锋月、植树节、清明节、五四青年节、七一党的生日、教师节、国庆节等节日组织纪念活动，以此来培养学生的道德情感。组织学生参加社会公益劳动，开展青年志愿者活动，培养学生关爱他人，回报社会的道德品质。开展法制教育，针对青少年犯罪的主要特点是呈低龄趋势，突发性强、暴力犯罪突出的特点，采取形式多样的教育形式，加大宣传力度。例如：发挥法制副校长的作用，邀请干警进行知识讲座、观看法制教育片、开展专题讨论等让学生积极参与，从而使学生了解有关法律的知识，做到知法、守法、护法，做合格的中学生。

5、构建学校、家庭、社区三位一体的养成教育网络。

学校教育在学生的发展中起到举足轻重的作用，但家庭教育、社区环境的影响对孩子的影响也是非常大的，尤其是家庭教育的影响。而我校学生家长大多数文化水平不高，对学生的学习根本谈不上指导作用，能对孩子思想品德进行针对性教育的更少。为此，我们要进一步健全家长委员会制度，定期组织家长委员会活动。认真开办好家长学校，切实提高家长的家庭教育水平。(三)、学生养成教育的保障机制

1、学校建立以校长为组长的特色学校创建领导小组，从组织上保障创建工作的顺利开展。

2、加强班主任队伍建设。

优秀的班主任队伍是保障我校创办特色学校的关键点。班主任是学生养成教育的直接实施者和主力军，能否建立起一支责任心强、素质过硬的班主任队伍，直接决定了学校养成教育质量的高低。我们从以下几方面做好工作：

（1）建构骨干教师、青年教师组成的班主任队伍。

骨干教师思想和业务综合素质较高，教书育人游刃有余，在班级管理中有点子、有方法，有利于优秀班集体的形成和学生的全面发展。青年教师洋溢着青春和热情，是教育的后备力量和未来希望，他们思想开放、观点新颖，容易走近学生，走进学生的内心世界，有利于开展班级工作，而且为使德育工作后继有人，大胆启用青年教师尝试班级管理，给他们发展的机会，为德育队伍注入生机和活力。

（2）建立班主任学习制度。

班主任必须树立“终身学习”的观念，了解社会、家庭的需求，了解现代中学生的心理特点，加强业务学习。班主任老师要自觉将理论与实际育人工作结合起来，从而指导自己的工作实践，使自己的工作方法能与突飞猛进的时代和千变万化的现实社会接轨，逐渐使这种学习变成工作需要的自觉行为。

（3）加强班主任的培训和交流。

①为了使班主任之间能相互学习、取长补短，本学期我们每月组织班主任座谈会，由政教处牵头，确定主题，总结交流班级出现的有代表性的问题和管理方法。②政教处将不定期地从《中国教育报》、《中国教师报》、《安徽教育》等专业报刊上摘选班级管理等方面的成功经验，组织班主任集体学习，于潜移默化中改变班主任的教育理念，改进班主任的教育方法。③充分开发校本资源，组织大家从身边典型的优秀班主任学起，融会贯通，形成具有自己特色的育人艺术。

3、实行班级管理工作月考评制度。

为了保障特色学校建设能够真正落到实处。我们学校在学期一开始就将重新修订和完善《新知学校学生日常行为规范》，《新知学校学生日常行为规范考评条例》、《新知学校班级管理月考核办法》。在这些条例和办法中我们详细的规定学生所应该遵守的行为准则和道德规范。对班级的卫生、纪律、思想工作、课间操、安全、各种活动等都制定了详细的考评细则。学校每月对各班的情况依据《新知学校班级管理月考核办法》中的规定进行分数汇总，将全校的班级分为3个档次。每周根据卫生、纪律等各项记分情况授予第一名的班级“流动红旗”。

4、加大对班主任的考核力度。

学校每月根据班级月考核情况，发给班主任特殊奖励津贴：第一档奖励100元、第二档奖励80元、第三档奖励50元。做好对班主任的月考评制度。在摸清各班工作开展情况的前提下，及时做好班级的月考评工作。及时发现问题和不足，建立有效的奖惩机制，表扬先进，激励后进，做到每学段一小结，每月一汇总，充分调动班主任工作的积极性。

中等职业学校德育行为导向教学 篇6

中等职业学校德育课分为必修课和选修课两部分。必修课包括职业生涯规划、职业道德与法律、经济政治与社会、哲学与人生四门课程。德育新教材增强了针对性、实效性与时代感，进一步体现了“三贴近”原则（贴近实际，贴近学生，贴近生活），坚持以服务为宗旨，以就业为导向。教材设置了很多活动，具备应用行为导向教学法的条件。行动导向教学主要包括项目教学法、案例教学法、模拟教学法、角色扮演教学法、头脑风暴教学法、张贴版教学法等。下面笔者就谈一谈其在德育教育过程中的应用。

一、项目教学法

项目教学，即将一个相对独立的项目交由学生自己处理。信息的收集、方案的设计、项目的实施及最终的评价，都由学生自己负责。学生通过该项目的进行，了解并把握整个过程及每一环节中的基本要求。

二、案例教学法

通过案例分析和研究，达到为今后职业做准备的目的。在分析过程中，学习者自己提出问题，并找出解决问题的途径和手段，从而培养学生独立分析问题、处理问题的能力。例如，有关经济知识方面的内容，都可以应用案例教学法。应用这种教学法时，老师需先将案例的基本内容介绍给学生，然后让学生课外查阅与案例相关的信息资料，并进行小组讨论。课堂上，各组将分析过程及结论阐述出来，达到学生学习知识、应用知识的目的，并获得相应的经验。如果一个案例没有惟一的结论，就可以应用这种教学法。学生对这个案例可以有不同的看法，各组之间可进行争论，学生在活跃的课堂气氛中学到了知识，比教师单独讲解案例效果要好。

三、模拟教学法

模拟教学，即在一种人造的情境或环境里学习知识、技能和能力。技术类职业通常在模拟工厂中进行；经济类职业通常在模拟办公室或模拟公司的环境中进行。模拟训练给人一种身临其境的感觉，更重要的是，提供了许多重复的机会和随时进行过程评价的可能性，且成本较低。

四、角色扮演教学法

学生通过不同角色的扮演，既体验了自身角色的内涵活动，又体验了对方角色的心理，从而达到培养学生社会能力和交际能力的目的。角色扮演和案例教学的最大区别在于，前者以“人”为中心，后者以“事件”或与人有关的“事实”为纽带。德育课程中，许多涉及多人或体现人际关系的案例都可以应用这种教学法。这类案例可换位重复多次，让学生体会不同角色的行为及心理活动。其与模拟教学的区别在于，模拟教学用来学知识、经验，角色扮演主要体会人的心理，使学生受到教育。

五、任务驱动教学法

所谓任务驱动，就是在学习的过程中，学生在教师的帮助下，紧紧围绕一个共同的任务活动中心，在强烈的问题动机的驱动下，通过对学习资源的积极主动应用，进行自主探索和互动协作的学习，并在完成既定任务的同时，完成学习实践活动。它要求“任务”的目标性和教学情境的创建，使学生带着真实的任务在探索中学习。在这个过程中，学生还会不断地获得成就感，激发他们的求知欲望，逐步形成一个感知心智活动的良性循环，从而培养出独立探索、勇于开拓进取的自学能力。

六、张贴板教学法

张贴板教学法，是在张贴板面上钉上由学生或教师填写的有关讨论或教学内容的卡通纸片，通过添加、移动、拿掉或更换卡通纸片，进行讨论、得出结论的研讨教学方法。它适用于以学生为中心的教学方式。

张贴板教学法，让学生动手写卡片、贴卡片、研究卡片，可以最大限度地调动学生的学习积极性，有效地克服谈话法不能记录交谈信息和黑板内容难以更改、归类和加工整理的缺点，在较短的时间里获得最多的信息。张贴板上的内容，既有讨论的过程，又有讨论的结果；既是学生集思广益和系统思维的过程，又是教师教学活动的结果。

七、头脑风暴法

头脑风暴法是教师引导学生就某一课题自由发表意见，教师不对其正确性或准确性进行任何评价的参与式研讨方法。它能在短时间内帮助学生获得大量的思想和观点。

张贴板教学法和头脑风暴法，可以单独应用，也可以与其他教学法配合使用。这两种教学法可以最大限度地发挥学生潜能，活跃课堂气氛，照顾到班级所有学生，提升学生的学习积极性。

学校行为文化 篇7

关键词：学校行为文化,责任,策略

学校文化是学校这一特定组织的成员在现实环境中普遍自觉的观念和行为方式的系统。学校文化由学校精神文化、物质文化、制度文化、行为文化等组成。“行为文化主要指的是师生员工的行为准则、交往方式、行为规范、典礼仪式、文化传播、内部与外部的公共关系、师生员工的社会实践以及校内外其他各种活动等。”以责任为核心的学校文化, 是学校文化的具体形态之一, 它是学校师生员工人人都讲责任的文化, 即学校全体成员共同信奉责任理念和自觉履行责任行为的文化。要塑造这种学校文化, 就要塑造以责任为核心的学校行为文化。本文仅就塑造以责任为核心的学校行为文化的基本策略, 谈谈自己的看法。

一、抓住塑造行为文化的主心骨

所谓主心骨, 就是可以倚仗、作为凭借或起核心作用的人或事物, 也就是可以依靠的核心力量。塑造以责任为核心的学校行为文化的主心骨是什么呢?那就是学校的办学理念。办学理念是学校文化建设的核心和灵魂, 是塑造学校行为文化的方向和航标。可以这样说, 有什么样的办学理念, 就会产生什么样的学校行为。因此, 塑造学校行为文化, 就要紧紧抓住办学理念这个主心骨。笔者所在的临沂实验中学的办学理念体系包括:“以责立人”的核心理念, “敦品励学, 完善自我”的校训, “责任盈心、人文传承的精品学校”的学校愿景, “拓新守正, 和融共进”的学校精神, “弘浩然气, 扬和美风”的校风, “学则行远, 习如自然”的学风, “内涵发展, 以责任亮校;整体优化, 以品质立校”的办学策略, “敢担当, 修智勇之心;怀德才, 做美善之人”的培养目标, “以文化人, 彰责任自觉;精细规范, 展执行之力”的管理原则, “爱育桃李, 其华灼灼;责任于行, 其心拳拳”的服务理念, “德行配位, 责任至重”的人才理念。我校在塑造学校行为文化时, 紧紧抓住办学理念这一主心骨, 突出以责任为核心的学校特色, 在行为文化建设中处处体现责任理念, 大大增强了师生员工的责任感, 为培养负责任的公民打下了坚实的基础。

二、把握塑造行为文化的目标

塑造行为文化的目标, 就是贯彻实施素质教育, 推进教育改革, 提供适合于学生全面发展的教育。在学校行为文化建设过程中, 要牢牢把握塑造行为文化的目标, 自觉按照素质教育的要求去做, 努力克服应试教育弊端, 坚决避免片面追求升学率的现象, 着眼于学生和社会长远发展的要求, 以面向全体学生、全面提高学生基本素质为根本宗旨, 尊重学生的主体性, 激发学生的主动精神和创新精神, 开发学生的潜能, 促使学生情感、态度、价值观的提升, 培养学生的各种学习能力和实践能力, 提高学生的各种素质, 促进学生生动、活泼、主动、健康地发展, 形成健全的个性。我校在塑造以责任为核心的学校行为文化的过程中, 自觉按照素质教育的要求开展学校行为文化建设, 努力克服应试教育倾向, 不搞“题海战术”, 不过分关注学生的考试分数, 不仅做到开齐、开全国家规定的所有课程, 而且积极开设地方课程和校本课程;不仅力争上好学科课程, 而且力争上好德育课程、活动课程、校本课程。这就较好地贯彻了素质教育的要求, 也较好地实现了素质教育的目标, 使我校成为当地素质教育搞得最好的学校之一。

三、立足塑造行为文化的基础

塑造行为文化的基础, 就是学校现有的行为文化。一所学校行为文化的形成, 离不开学校现有行为文化的优势与特色, 也不能回避所存在的缺点与不足。在塑造行为文化的过程中, 就要分析学校的行为文化现状, 把握现有的行为文化, 使塑造行为文化的过程立足在现有文化的基础之上。只有这样, 才能塑造出适合本校特点、有生命力的、扎实有效的学校行为文化。例如, 我校扎根较好地体现以人为本的现有管理文化, 进一步塑造以责任为核心的、更和谐的学校管理文化;扎根班级管理重视学生学习习惯和行为习惯养成的现有行为文化, 进一步塑造以责任为核心的注重责任感养成的班级管理文化;扎根课外活动文化丰富多彩的现有行为文化, 进一步塑造以责任为核心的、学生全员参与的课外活动文化;扎根课程文化比较薄弱、教师开发校本课程积极性不够高、校本课程开发水平比较低的现有课程文化, 采取各种奖励措施, 鼓励教师积极开发校本课程, 进一步塑造以责任为核心的、带有我校鲜明特色的“第二课堂”系列课程文化;扎根课堂灌输文化、依赖文化浓厚, 自主文化、合作文化、对话文化、探究文化欠缺的现有课程文化, 进一步打造以责任为核心的自主、合作、对话、探究的课堂文化;扎根部分学生厌学、不愿提问、不想思考、言行不一的现有学生学习文化, 进一步打造以责任为核心的勤学、好问、善思、笃行的学生学习文化。

四、保证行为文化的顺利实施

要想保证行为文化的顺利实施, 就必须充分发挥学校制度文化的作用。俗话说, “无规矩不能成方圆”。任何学校, 都需要规章制度的规范和约束。离开这种规范和约束, 学校就会组织涣散、行为散漫, 学校就会丧失凝聚力、战斗力和生命力。如果一所学校有着科学的、健全的、有效的、相对稳定的规章制度, 师生员工在制度的长期规范和约束之下, 就会慢慢形成该所学校所特有的制度文化。在这种制度文化的长期浸润下, 师生员工就会自觉接受制度的规范和约束, 使遵守规章制度成为一种很自然的, 甚至是很轻松愉快的行为, 如此, 师生员工的行为就会成为一种“从心所欲不逾矩”的行为, 学校也就会形成独特的行为文化。可见, 要保证行为文化的顺利实施, 就必须加强学校制度文化的建设。我校在塑造以责任为核心的学校行为文化的过程中, 注重加强和完善制度文化建设, 及时修改那些不够人性化的制度条文, 及时舍弃那些已经不合时宜的制度条文, 及时补充那些科学、规范、高效的制度条文, 使我校的制度文化得到了广大师生员工的高度认同, 从而有力地保证了行为文化的顺利实施。

五、构建立体化的行为文化体系

“文化需要认同, 制度需要执行, 目标需要落实, 如果仅有好的理念和完善的制度, 而没有过程中的执行、言行的维护, 照样不会有好的结果。” 这就是说, 离开了行为文化, 学校文化建设就难以保证质量、效果和生命力, 也就难以保证学校文化建设的良好结果, 学校文化建设就会落空。塑造以责任为核心的学校行为文化, 需要构建立体化的行为文化体系。只有构建行为主体、行为内容与行为方式所构成的立体化的行为文化体系, 才能尽可能地发挥学校文化统率学校全局的作用, 最大限度地发挥学校文化的凝聚力、号召力和协调力, 最大限度地发挥学校文化对师生员工的引导、规范和激励作用。

第一, 行为主体的全参与。学校行为文化的主体包括学生、教师、管理者和教工等。学生行为文化进一步细分为学生学习文化、学生交往文化、学生实践文化和学生娱乐文化。教师行为文化可以细分为教师教学文化、教师学习文化、教师交往文化等内容。管理者行为文化可以细分为校长的行为文化、中层领导的行为文化等。学校是一个由各种行为主体所构成的有机体, 只有各行为主体全员参与, 才能形成系统的、有效的行为文化。否则, 一所学校的行为文化就可能是支离破碎的、效率低下的。

第二, 行为内容的全覆盖。学校行为文化的内容包括教育教学行为文化、学习行为文化、管理行为文化、班级行为文化、课堂行为文化等。只有形成行为内容的全覆盖, 才能充分发挥不同的行为内容的特有功效, 使各种内容的行为文化互相结合、互为补充、相得益彰, 共同承载起完成教育教学任务的重担。

第三, 行为范围的全时空。构建立体化的行为文化体系, 就不能局限在课堂上, 就必须打破一节课45分钟的时间限制, 延伸学生的时间, 把学生行为的时间延伸到活动日、休息日、节假日;就必须打破教室的限制, 拓展学生行为的空间, 把学生行为的空间由课内拓展到课外乃至校外, 最大限度地利用一切可以利用的时空, 最大限度地促进学生的发展。

第四, 行为方式的多样化。学校行为文化的方式包括仪式文化、活动文化、课程文化等。学校仪式是指学校的开学典礼、校庆典礼、升旗仪式、毕业典礼及成人礼等仪式;学校活动包括学生在课外进行的各种艺术、科技、体育等活动;课程文化的个性主要体现在学校校本课程的建构与实施, 以及这种课程开发所生产的积极的教育效应中。构建立体化的行为文化体系, 不能不追求行为方式的多样化。因为多样化的行为方式, 带来的不仅是学校文化的丰富多彩, 而且是学生个性特长的充分发挥, 学生潜能的充分挖掘, 学生综合素质的全面提升。

我校在学校行为文化建设的过程中, 以责任为核心, 注重行为文化体系的构建, 注重全员参与, 力求“一个都不能少”;注重全面覆盖行为文化的内容, 力求一项都不能缺;注重延伸和拓展学生行为的时间和空间, 力求全时空囊括行为文化的范围;注重开发多种多样的行为方式, 力求行为方式的丰富多彩, 使我校以责任为核心的行为文化出现了生机勃勃、兴旺发达的可喜局面。

总之, 塑造以责任为核心的学校行为文化, 就要抓住塑造行为文化的主心骨, 把握塑造行为文化的目标, 立足塑造行为文化的基础, 保证行为文化的顺利实施, 还要构建立体化的行为文化体系。这样的行为文化, 才是有效的行为文化, 也才是有鲜明特色的学校文化。

参考文献

[1]徐书业.学校文化建设研究, 基于生态的视角[M].桂林:广西师范大学出版社, 2008:13.

[2][3]高焕祥.人文教育:理念与实践[M].北京:社会科学文献出版社, 2006:90.

学校行为文化 篇8

教师职业具有其他职业所不具有的特殊性, 这主要表现为教育劳动具有劳动主体与工具的同一性, 即教师本人既是劳动者又是教育教学的工具[1]。而学校组织是松散联结的系统, 即教育组织内部的人员、机构间的联系呈现松散联结的特征[2]。这便要求教师具有自觉和自律的德性, 而组织公民行为正是教师自觉和自律的表现。组织公民行为, 即个体自愿表现出来的超出制度范围要求的与奖惩无关的利他行为, 或自愿的奉献精神[3]。本论文依据台湾学者郭维哲、方聪安对教师组织公民行为维度的划分, 将教师组织公民行为分为爱护学生、自我提升和人际利他三个维度。

组织公民行为虽然是教师个人的自觉行为, 但教师能否展现组织公民行为及展现组织公民行为的程度如何要受其所在组织文化的影响。即组织成员的偏好与选择受到文化规范、价值、信念和假定的控制。也就是说, 真正能调节和控制组织行为的是强有力的组织文化[4]。学校组织文化是指学校全体成员共享的信念、期望、价值和行为准则。我国学者李芹将学校组织文化分为表层的物质文化、中层的制度文化和深层的精神文化。其中, 精神文化最根本、最稳定, 它常常隐藏在表层的物质文化和中层的制度文化背后, 并决定这两个层面[5]。本文以山东省昌乐二中为例, 从学校组织文化的视角探讨其对教师组织公民行为的影响。希望能为学校的管理提供崭新视角, 促使学校的管理者认识到加强学校组织文化的重要性, 从而达到提升和规范教师组织公民行为的目的。

二、学校组织文化对教师组织公民行为的影响

山东省昌乐二中 (以下简称“昌乐二中”) 创办于1959年, 初为公立高中, 现为民办公助高中。2004年, 昌乐二中成为山东省率先进行高中新课程改革的示范学校, 因其成功实行了“271高效课堂”模式 (教师在课堂教学中诠释学习目标, 引领、激励、点拨占20%的时间, 约10分钟;学生分组合作, 展示、点评、质疑占70%, 约30分钟;总结反刍, 当堂检测占10%, 约5分钟) , 现已成为全国知名的学校。昌乐二中“转型”后能够迅速步入正轨并日益繁盛、强大, 这与强有力的学校组织文化密不可分。

1. 学校的物质文化——物质建设与精神理念的契合

学校的物质文化在于物质建设与精神理念的契合, 只有当这种契合被人感知和理解, 才能体现其物质文化的性质。

(1) 学校的物质建设——最大限度满足学生需要, 促进学生全面发展

在昌乐二中, 最能代表其学校精神的物质建设是学校的体育设施、图书馆和班级外墙。学校的羽毛球场、排球场、足球场、篮球场、乒乓球场一应俱全, 虽然这些场地并不奢华但利用率极高。学校的图书馆藏书25万册, 为全校师生的“海量阅读” (“海量阅读”是昌乐二中的四大特色之一。学校提倡学生和教师广泛阅读。为保证学生的阅读量, 学校不仅增加了阅读课, 还定期举办“读书节”“读书会”等活动。教师阅读的图书由学校定期为其购买。当然, 教师也可根据个人爱好自主选择。) 提供物质保证。班级外墙是每个班级外墙上的班报, 均为学生自己制作完成, 内容丰富, 图文并茂。体育设施、图书馆和班级外墙, 这些物质建设从建设到启用都以最大限度满足学生需要, 促进学生全面发展为目的, 是学校“以学生为中心”“教育孩子三年为孩子想三十年”的精神理念的反映。

(2) 学校的精神理念——关注学生的身心发展, 维护良好的师生关系

学校的精神理念反映到实际的教育教学和班级管理中即表现为教师自觉对学生身心发展的关注和良好师生关系的维护。在昌乐二中, 教师与学生的沟通非常频繁, 因此教师能及时发现学生思想和心理的变化, 并为其提供行之有效的帮助。及时的沟通使师生之间彼此信任、理解, 从而形成亲密无间的师生关系。于是, 关注学生的身心发展、维护良好的师生关系就成为昌乐二中教师组织公民行为的最明显维度。

2. 学校的制度文化——规范精华对文化内涵的体现

学校的制度文化是学校在长期的管理实践中摸索、选择、积淀下来的独特的管理思想和管理理念, 是管理者对师生员工行为规范的要求, 是经过验证的规范精华, 其充分展示了学校的文化内涵。

(1) 学校规范的管理制度有利于教师的自主学习和自觉提升

如果学校形成了一种重视全员参与、重视教师潜能开发的制度文化将有利于教师的自主学习和自觉提升。昌乐二中的教师管理制度主要包括培养管理制度、选拔管理制度、评价管理制度。其中, 教师培养是以听课、评课为主;教师选拔是通过“达标课——挂钩课——教学能手课”的方式对教师的课堂教学能力进行考量;教师评价是由课堂教学能力、学科成绩和师德三部分组成。

(2) 学校规范的管理制度能够使教师自我实现和自我丰富

从昌乐二中的教师选拔和教师评价中可见, 学校注重对教师教学能力的评价, 其不仅是对教学成绩的甄别和选拔, 更注重教师潜能的开发和教学能力的提升, 由此便激发了教师的自主学习和自觉提升。在自主学习和自觉提升的过程中, 教师不仅可达到自我实现的目的, 更能获得自我丰富的满足。

3. 学校精神文化——物质文化和制度文化的基础

学校精神文化处于组织文化的最深层, 指校领导和师生共同信守的基本信念、价值标准、职业道德、精神风貌, 它是组织文化的核心和灵魂, 是物质文化和制度文化形成的基础。

(1) “以人为本”是对教师的关怀

“以人为本”是昌乐二中精神文化的核心, 在教师管理中它体现为校领导对教师个人价值、主体人格的尊重, 对教师工作和发展的关注, 并在以“发展教师”“服务教师”为目的的各项学校活动中具体落实。校领导从“以人为本”的价值理念出发, 对不同职位、不同身份的教师给予同样的关怀。

(2) “以人为本”促进教师间的和谐

教师将感知到的被尊重、关注的价值理念迁移到与同事的相处中, 从而促进教师间的和谐。在昌乐二中, 教师间的和谐体现在三方面:一是教师讨论问题时的相互坦诚、信任, 二是教师遇到困难时的相互帮助、开解, 三是教师进步后的相互赞赏、肯定。

三、学校组织文化的建设应作为校领导管理学校的关键

当今, 相对于教师的学识水平, 家长更看重教师的道德修养[6]。因此, 对教师道德行为规范的管理应始终作为学校管理的重点。而学校组织文化能潜移默化地影响教师的行为, 其原因可概括为两方面。一是领导的榜样示范作用。学校组织文化作为一种管理文化需要其执行者——学校领导的率先垂范, 这才能被教师接受和信服。二是“以人为本”的价值理念。学校组织文化的建设应以教师的根本利益为出发点和归宿点, 关注教师的发展, 尊重教师的人格, 重视教师的价值, 使教师自愿展现组织公民行为。

参考文献

[1][6]檀传宝.走向新师德——师德现状与教师专业道德建设研究[M].北京:北京师范大学出版社, 2009.

[2]徐瑞, 刘慧珍.教育社会学[M].北京:北京师范大学出版社, 2010.

[3]郭晓薇.企业员工组织公民行为影响因素的研究[D].华东师范大学, 2004.

[4]朱国云.组织理论:历史与流派[M].南京:南京大学出版社, 1997.

文化行为背后的文化核心价值 篇9

一、从“国民行为方式”看“洋葱文化模式”

在有外国人士在场的环境下, 中国人喜欢抱团讲母语, 而德国人却试图用对方的语言与之交流; 在食堂或者工作餐厅吃饭时, 中国人喜欢聚在一起吃饭说话, 而德国人喜欢一人一座, 安静地享用美食;在与人交谈时, 中国人的眼神总是游离飘忽, 看着天花板或是看着脚尖, 德国人却长久有力地与之对视;在与对方握手时, 中国的握手方式短促而轻柔, 而德国的握手方式则强劲有力;在独自走路时, 中国人喜欢环顾左右, 生怕错过需要打招呼的人, 德国人却笔直向前, 昂着高傲的头……这样的例子还有很多, 对比中德民众行为方式的区别, 我们可以发现这些行为方式的背后, 是中德两种文化价值取向的差异。

荷兰心理学家和文化学家吉尔特·霍夫斯泰德提出了著名的“洋葱文化模式”1 (Zwiebelmodell) :

他认为, “洋葱”文化模式从内到外, 共分四个不同层面:理念文化、制度文化、行为文化和物质文化。 理念文化, 即一个国家和民族最有代表性的核心文化, 在进行跨文化理解时我们常常会把这一内容和国民的整体形象划等号, 例如中国人的“和谐观”, 或者美国人的“自由平等观”等。 把理念文化付诸实践, 指导各项法律制度的拟定, 便形成了制度文化, 任何一个国家的法律制度都能体现这个民族和国家的最核心的文化观念。 西方议会制的三权分立, 我国的人民代表大会制度, 以及各种国家机构的设置等都是这一核心文化内容的体现。 以上两种文化内容从精神层面, 表达了民族、国家文化的核心内容。 同时, 它们也是一种抽象文化。 更为外在、具体的文化内涵表现在“洋葱”模式的外面两层, 即行为文化和物质文化。 上述各种中德两国国民行为方式的差异正是行为文化这一文化内涵的体现。 这些行为文化日积月累, 日渐形成了各个国家的传统习俗和礼俗, 形成了宝贵的物质文化遗产, 如我国的各民族传统节日、服饰、食物等, 西方的基督教文化礼俗。

信仰, 核心道德准则和看法, 社会政治制度和国家机构, 行为方式, 以及礼俗。 “洋葱文化模式”的每一个层面都由内向外地影响着它的上一层面, 体现了从抽象到具体, 从不可见到可见, 从精神到物质制度文化层面的发展变化。

二、中德两国的文化核心价值

在进行跨文化理解时, 我们着重关注文化核心价值和文化行为之间的关系。 可以说一个民族和国家的文化核心价值直接影响到这个民族和国家国民的行为方式和行为文化。 具体而言, 这种关系表现为:Finalwert→Kernwert→Kulturstandard→Verhaltensart/spezifika, 即终极价值→核心价值→文化标准→行为方式。

这里我们把文化核心价值归纳成三个层面, 即终极价值、核心价值及由此形成的文化标准, 这三个层面共同作用, 使得文化核心价值影响并指导着我们的文化行为方式。

终极价值层面, 这是各个文化所追求的终极目标, 中国人的“和谐”, 西方人的“自由”, 皆为各自的终极文化价值目标。

核心价值层面, 这是造成中西文化差异的最根本的文化层面。中国的儒家、道家、佛教文化, 西方的“两希文明” (古希腊和希伯来) , 均影响着直到近现代的中国和西方的信仰、准则、制度、行为及礼俗等。 对于中国文化而言, 核心价值主要包括等级观 (Hierarchie) 、集体性 (Kollektivitt) 和礼仪观 (Ritusprudenz) 。德国文化更多地要倾向于平等意识 (Gleichheit) 、 个体意识 (Individualitt) 和法治意识 (Jurisprudenz) 。 这些核心价值层面的不同性直接导致了上述文化行为的不同, 例如就事论事与就事论人, 讲究务实和讲究关系, 法理重于情理和情理重于法理等2。 这里就不做展开讨论。

想要了解当今中国的文化, 就必须对中华民族长达2500多年的儒家文化有深入了解;要认识当代德国的文化, 也要对德国的文化历史谙熟于胸。 举个例子, 今天的德国人对于工作非常看重, 在工作中总是勤奋刻苦, 对于失业更是谈虎色变。 “工作” (Arbeit) 在西方文化中经历了一个历史的变化:在旧约全书中, 对于“工作”有着消极的描述, 认为人类的工作是一份受苦的劳作 (leiden) , 是亚当和夏娃被赶出伊甸园之后的人间“苦差”。 到了新约全书, 工作有了更积极的意象, 工作被视作为能够接近上帝的唯一途径 (Man kann nur durch die Arbeit zu Gott kommen) , 因此, 德国人眼中的 “ 工作” 不再是单纯地为了生计的体力劳动, 而是带有了宗教性和神性, 工作是为上帝“工作” (vom Gott berufen) , 谁要是不幸失业了, 那就是被上帝所遗弃的灾难性事件。 有了对“工作”的文化历史的认识, 那么对德国人工作上的“勤勉”和工作至上的理念就不难理解了。

三、从“文化核心价值”再看“国民文化行为”

在两种文化接触、碰撞、交融的过程中, 双方都不免对对方的文化行为方式有着这样或那样的“认识”, 从跨文化角度看, 这是“他我” (das Fremde) 在“本我” (das Eigene) 眼中的行为方式和形象。 很多中国人认为德国人是严肃, 不苟言笑的, 有人觉得德国人是理性、细心、直接的, 有人眼中的德国人是有责任感的、守时的和勤劳能干的, 也有人眼中的德国人却是高傲、自负好胜和呆板、不知变通的。 这些异文化行为方式所造成的“德国形象”都是由不同的中国人, 在不同的时间与地点, 通过不同的媒介, 直接或间接地总结归纳出来的。 这些行为方式和德国形象并没有真伪对错之分, 它们都是不同中国民众对德国人形象的真实反映。

对“他我”文化行为的认知需要“本我”了解对方文化层面中的文化核心价值, 我们处在全球化融合的时代, 跨文化接触不可避免, 更好地了解本我和他我文化的文化核心价值, 对理解本我和他我的文化行为方式有着至关重要的作用。在跨文化交际中, 我们要清楚地认识到这一点。如果阿尔奇上尉功课做得再足一点, 对德国的历史文化和德国人的文化核心价值理解得再透彻一点, 那么他的这一次秘密任务一定会成功。

摘要：中德两国的国民有着截然不同的文化行为方式, 这背后隐藏着更深层次的文化核心价值的不同性。文化行为方式和文化核心价值互为表里, 互相影响, 共同形成一个民族与文化的多元内涵层面。中国人的“和谐观”, 德国人的“自由平等观”, 并由此延伸出不同的文化行为方式。

关键词：文化行为,文化核心价值,中德不同性

参考文献

[1]Geert Hofstede.关于组织机构的不寻常感——案例, 研究和实地考察, 1994.

[2]王志强.文化价值取向与文化行为方式——中西文化价值和文化行为不同性探究.德国研究, 2007 (1) , VOL22, 总第81期.

[3]关世杰.跨文化交流学.北京大学出版社, 1995, 10.

“看”行为的文化解读 篇10

看是一种选择性的视觉投射行为

人的眼光从来不是被动的、机械的和单纯的。“在观看一个物体时, 我们总是主动地去探查它, 视觉就像一种无形的手指, 运用这样一种无形的手指, 我们在周围的空间运动着, 我们走出好远, 来到能发现各种事物的地方。我们触动它们, 捕捉他们, 扫描它们的表面, 寻找它们的质地”[3]与其说捕捉景物是眼睛的本能行为, 毋宁说看是一种主动地发现和寻找。那些不能引起我们兴趣或是和我们不相关的事物, 我们看一眼之后不会留下什么印象, 但是, 对于我们感兴趣的, 与我们潜意识里相匹配的事物会迅速刺激我们大脑的兴奋区域, 在脑海中留下深刻的印象和记忆。我们观看的事物受到我们自身文化的制约, 甚至我们的观看方式也必然受到我们所知和所信仰之物的影响, 我们看的东西就是我们要看的东西, 视线一方面是某种发现, 亦即发现我们想要观看的东西;同时视线又是一种遮蔽, 它对不想看的东西常常是视而不见的。在看的过程中, 我们对映入我们眼帘的事物已经作了过滤和筛选。举画家为例, 与其说他是看到什么画什么不如说他总是在大千世界中寻找他想要画的哪些图形和图像, 诚如贡布里希所说:“绘画是一种活动, 所以艺术家的倾向是看他要画的东西, 而不是画他看到的东西”[4]贡布里希认为, 人的脑海中事先已经存在了事物的某种“图式”, 当我们发出观看动作的时, 就是尽量寻找能与我的脑海中的“图式”相匹配的当前物象, 脑海中存在的“图式”不同, 所寻找的当下物象肯定也会不同, 这就是为什么同一处风景不同的绘画家会画出不同的景致的原因之所在。这里其实存在着一个互动的关系, 一方面主体运用现有的图式来寻找可以理解的物象的过程, 即眼光的一种投射的过程。另一方面, 由于物象和图式并不总是一致的, 有时现有图式和当下物象之间会出现不一致乃至冲突的状态, 这就有一个不断适应和调整的过程;因此, 看是一种现实的活动, 他总是和当前物象以致艺术形象的历史构成有关。看是一种选择性的心理投射行为, 看事物时, 人们总是喜欢把主体身上所蕴含的情感和文化情愫投射到所看之物上, 人们对自然景物的命名就很充分地体现了这一点, 诸如“断桥残雪”“迎客松”“神女峰”“睡美人”等等, 均包含了丰富的文化意蕴, 积淀了深刻的历史传统, 离开了这些意蕴和传统, 这些景物便同其他自然之物无异, 视线也会流于空泛而显得苍白。一旦融入传统, 其内在复杂的意味便向观众展开。这样, 我们不得不重申约翰·伯格的观点:“我们观看事物的方式受到我们所信仰之物的影响”[5]因此, 看又是一种历史活动, 它与看的历史和文化密不可分。

看与被看

我们若把贡布里希的投射理论与精神分析结合起来, 那么, 精神分析视野下的“看”乃是一种欲望的投射和实现, 而弗洛伊德则直接认为眼睛是一个“性刺激区域”。当代电影的发展很好地诠释了“看”——这一欲望的视觉行为, 电影最重要的标准就是“好看”, 当然“好看”所蕴含的内容很广, 但首先最直观的则是能够勾起观众的视觉快感, 这种视觉快感隐含着更为复杂的欲望。当这种欲望发展到一种变态的境地时, 就形成了一种所谓的观看癖, 甚至是窥淫癖。有些学者从女性主义的角度来解释这种观看癖和窥淫癖, 并且提出了电影的视觉快感和分析模式:主动/男性与被动/女性。

女权主义者劳拉·穆尔维认为好莱坞的众多电影中, 都是由男性来推动情节的发展的, 其间则穿插了许多男主人公注视和占有女性身体的镜头。在这样一种文化模式下, 女性作为被看的形象而男性则作为看的载体。女性作为影像是为了男人——观看的主动控制者——的视线和享受而展示的, 在这样的视觉格局中, 视觉快感始终与欲望纠结在一起, 视觉满足不仅是画面的优美, 而且包含了某种看与被看的权力关系, 包含了男性眼光对女性的审视和窥视。这种看与被看现象的存在由来已久, 它不仅表现在电影这种现代艺术中, 也存在于绘画和雕塑等传统的艺术中。周宪先生在他的《视觉文化转向》一书中认为, 这种看与被看的背后隐藏的是一种“我们”与“他者”的不平等视觉关系, 在这种不平等的视觉关系中, “我们”是处于观看者的地位, “他者”则是处于被观看者的地位。欲望的眼光强化了观看者的自我认同, 这种身份是在和“他者”的弱势地位和被审视关系中得以强化的, 即是说观看者是主动的、欲望性的, 而被观看者则是被动的和被展示的。作为观看者的“我们”身份的优越性显然是凌驾于被观看的“他者”弱势地位上的。[6]观看的快感也就在这种不平等的处境中产生了。

“你站在桥上看风景, 看风景的人在楼上看你”, 如果我们认真读这首诗并作进一步思考的话, 便不难发现, 看与被看的状态不仅存在于我与他者的层面上。就主体而言, 视觉行为还存在某种反身性。梅洛-庬蒂将这种看与被看的矛盾状态称之为视觉现象学的一个悖论:“不解之谜就在于我的身体同时既是能见的, 又是所见的, 身体注视着一切事物, 他也能注视自己, 并在它的当时所见之中, 认出它的能力的‘另一边’, 它在看时能自视, 在触摸时能自触”, [7]在这个悖论中, 包含着两个层面的含义, 第一, 主体的我在看对象时, 对象同时也在看我;第二, 我不仅在看对象, 这种看本身又包含了自视的可能性。当我们看某物时, 主体感觉像是以一种局外人的立场自居, 其实不然。当我们试图对所看到的现象进行评价时, 看的行为则包含着一种“见贤思齐, 见不贤而内省”的自我审视的意味在其中。从这种观念来看, 视线本身是一种我之存在及其与他人关系的证明, 人不但看见他身外的世界, 而且也能把自己呈现在世界面前, 从而构成了看与被看的互动关系。

看是一种权力的视觉行为

同话语一样, 视觉行为也体现着权力的内涵, 掌握着什么权力的群体, 使用这属于这个群体的话语。不同的社会群体, 他们能看到的和所看到的也不尽相同, 借用福柯的话来说, 视觉乃是“权利的眼睛”。在充满了暴力与压制的人类文明史中, 眼睛作为重要的权利器官施行着复杂的权力机能。对于视觉行为所包含的权力关系, 福柯在其著作中作了系统的论述, 他发展了边沁的“全景监视监狱”的理论, 提出了“全景敞视社会”的概念, 他认为边沁的“全景监视监狱”是用来监视罪犯的, 是用来对付特定情境的, 而全景监视社会则是一种普遍化的运作模式。我们每一个人都处在权力的眼睛之下, 都是目光的猎物:“我们的社会不是一个公开场面的社会, 而是一个监视社会……我们远不是我们自认为的那种希腊人。我们不是置身于圆形竞技场中, 也不是舞台上, 而是处于全景敞视机器中, 受到权力效应的干预”[8]今天这种全景敞视主义可以通过机器装置更加广泛地加以实现, 无论春夏秋冬抑或白昼黑夜, 各种电子装置可以不休息地全天候的监视人们, 达到彻底的敞视主义。现代社会创造了许多关于眼光的规范, 确立了许多审美的科学的理性的观看原则, 这些原则制约着每一个人如何去看, 也决定了他看什么, 能看到什么或者喜欢看什么。今天权利的眼观无处不在, 警察对嫌疑犯的监视, 老板对员工的窥视, 商场保安对顾客们的打量, 随身携带微型摄像头的便衣记者, 大量的可以拍照和摄像的手机, 上网使用的IP地址, GPRS定位系统, 各个重要路口的电子眼和闭路电视, 各种入口处的安检设备等等, 表明这种全景式的敞视监视已经渗透到了我们日常生活的方方面面, 我们已然生活在一个透明的世界之中。

参考文献

[1]鲁道夫.阿恩海姆.艺术与视知觉[M].中国社会科学出版社, 1984:53.

[2]约翰.菲斯克.理解大众文化[M].南京:南京大学出版社, 2002:38.

[3].转引自鲁道夫.阿恩海姆.视觉思维[M].北京:光明日报出版社, 1986:63-64.

[4]贡布里希.艺术与错觉[M].浙江摄影出版社, 1987:101.

[5]转引自周宪.视觉文化转向[M].北京大学出版社, 2008:77.

[6]周宪.视觉文化转向[M].北京:北京大学出版社, 2008:80.

[7]梅洛-庬蒂.眼与心[M].中国社会科学出版社, 1992:129.

职业技术学校学生行为习惯的养成 篇11

关键词 职业教育；行为习惯；情感

中图分类号 G711 文献标识码 B 文章编号 1671-489X（2008）14-0021-01

黄岩职业技术学校属于国家级重点职业技校，但近年来受“普高热”的影响，学校的生源差，大部分学生学习习惯、生活习惯并不好。针对如何管好这样的学生，让他们在学校不出事，进而提高他们的学习成绩，笔者结合本校学生的实际情况，进行了研究，摸索到一些经验。笔者认为，要转变这些学生的学习现状，必须从培养他们良好的行为习惯入手，只有让他们真正认识到自身行为习惯存在的问题，主动认识自己的缺点，积极改正自己的缺点，才能更有效地促使他们良好学习习惯的养成。

首先，教师要让学生充分认识良好的行为习惯的重要性。通过案例分析，让学生清楚地认识到良好的行为习惯一旦养成，将终生受益；而不良的行为习惯一旦养成，就很难彻底改变。学生有独立意识，并且在多年的生活中已经形成一定的不良习惯，对学校的纪律、教师的规劝常表现出抵触行为。教师应用真挚的感情去感染学生，进而感悟他们，用平等、尊重、民主的态度去和他们沟通、交流，让他们感到教师可亲、可爱，愿意把内心的想法和教师交流，从而认真地听取教师的意见，接受教师的提议。

其次，教师要从科学的角度去理解学生的某些不良行为，不能一味地指责学生、责怪其父母。教师应是教育的专家，应当及时发现并纠正学生的缺点；对学生的优点更应该去挖掘、去表扬，让他们发现自己的闪光点，充分认识自己的优点。一方面，学生的自我意识越来越强，选择性大，思想活跃，求知欲强，情感丰富且追求个性，他们要求获得教师的尊重、理解、信任。另一方面，学生大都处在青春期，可塑性强，心理脆弱，容易随着心理变化，心理平衡被打破，思想情绪行为趋向不稳定。如敏感好奇，憧憬未来，情绪易激动，一旦受到挫折和打击又陷入迷惑、彷徨中，情绪易消沉，缺乏自省、自察、自控和自我激励的能力。所以教师要充分认识学生的心理特点，把握他们的心理脉搏，只有这样才能开展有针对性的教育。

第三，要搭起情感的桥梁。教学、教育不仅是知识的传授，更是情感的交流。学生对老师的爱与老师对学生的爱，是一种双向交流、相悦情感的互酬过程，向对方倾注友爱的暖流，对方就会回报友好的感情。要培养这种爱，教师平时要多跟学生交往，关心其学习、生活、思想，与学生相处时，尊重其人格。对学生的不良行为，教师不可横加指责，而是要善意地提醒，要充分爱护他们的自尊心和自信心，发展他们的个性；对他们所犯的错误，要本着体谅的态度，科学地认识到他们行为的易冲动、无意识性，并设身处地地给他们以适当的谅解，但不是无原则的宽恕、放纵。

教师与“后进生”相处时，尤其要尊重其人格，在处理问题时不偏心、偏爱，不给他们侮辱性的称呼；而是满腔热情地帮助他们，开导他们，剖析他们的内心世界，认清他们不良行为习惯形成的主要原因，扬其长、避其短。教师要根据学生个性发展的要求，发动学生组织和设计各种有意义的活动，给他们显示才能、爱好的机会，如组织学生到野外开班代课、野炊等。在平等互助的环境中，缩短师生之间的心理距离。当学生感到老师是真心去爱他们的时候，就会被感化，就会敞开心扉，无话不谈。只有搭起情感的桥梁，沟通彼此心灵，既做学生的良师，又做益友，才能把学生的积极性引导出来，激起他们向善、向上的信心和力量，让他们自主地逐步改正一些不良行为习惯。

第四，习惯培养要注意具体化。学生的行为习惯培养不能太笼统，应该具有可操作性。如：要培养学习良好的卫生习惯，就要明确良好卫生习惯表现的具体环境在哪里？在家庭环境、学校环境还是社会环境？学校环境也可分为课堂环境和课外环境。现在学校的课堂环境做得很好，随时检查保持室内卫生；而课堂之外的环境，就存在很大问题。这要求教师的工作要有一定的侧重，既要培养学生良好的行为习惯并组织一些活动，也需要具体可操作，以便互相交流、相互学习。

第五，要充分激发学生的热情。激发学生的内驱力，使学生把所学内容当作一种礼物来领受。针对思想活跃，情感丰富，情绪不稳定的学生，用空洞、干瘪的说教方法，是难以改变他们的不良行为习惯的。在教育过程中，教师应注意形式多样，多方引导，利用学生的兴趣所在，做到情真意切，才能使他们对自己的行为进行深刻地反思，并加以改正。

中等职业学校学生问题行为初探 篇12

一、中职生问题行为的特点及产生原因

1.学习适应差是中职生问题行为的重要方面

一项针对中职生问题行为的调查显示, 接近5%的学生存在较明显的问题行为, 其中有11%的表现为人际关系不协调10%的情绪不稳定, 15.5%的学习适应性差。可见, 学习适应性差是中职生问题行为的重要方面。缺乏学习热情, 不能获得学习的成就感, 是中学生学习过程中常遇到的问题。究其原因主要是长期处于高强度的学习压力下, 学生的学习兴趣逐渐消退, 再加之教学方式过于死板、教条, 越来越多的学生产生厌学情绪, 逐步演变成一系列的问题行为。

2.中职生问题行为“男女有别”

在人际关系不适应性和学习不适应性问题行为中, 男生高于女生;在情绪不稳定性问题行为中, 女生又高于男生。男生的问题行为主要为一些外显性行为, 如攻击性行为和违纪行为;而女生的问题行为多为内隐性行为, 如忧郁、怯懦等。

中职生受第二性征成熟期激素分泌的影响, 身心发展存在显著的差异。此外, 家庭对男女生教养方式的不同及社会对其角色期待的不同, 都导致中职生问题行为表现出性别差异有中职校班主任经历的教师都有体会, 男生越多, 问题越多可见, 中职校教师管理的重点是男生, 关键是防范或减少男生的违纪行为, 这种管理方式使得男生的表现欲受到压制。因此, 某些男生通过打架等违纪行为获得关注。而相比男生的问题行为, 女生的外显性问题行为很少, 这就使得学校和家庭忽视对女生的关注和指引, 极易导致学生产生抑郁、考试焦虑等行为问题。

二、中职生问题行为的应对策略

1.正视中职生问题行为

中职生正处于青春期发展的关键时期, 更是问题行为的高发期。尽管中职生的问题行为已经越来越突出, 但是仍然没有引起学校、社会, 尤其是家庭的重视。某些家长错误地认为把孩子送到学校, 学校应当全权负责教育好学生;某些家长面对孩子身上的问题行为, 一味地包庇掩护, 不能很好地配合学校, 在一定程度上加剧了中职生问题行为的产生。

另外, 某些教师认为, 自己只要上好课就可以了, 教育、管理学生的职责应该由班主任承担, 忽视利用教育第一线的有利条件关心、了解学生。此外, 部分学校、教师还采用过于严苛的教育方式, 利用强压政策对学生的日常生活进行管理。这种强硬的方式在表面上起到了压制学生打架斗殴等恶性事件发生的作用, 但极易压制学生个性的发展, 这正是部分中职生离开校园, 缺少监督时发生问题行为的原因。

近年来网络、报纸上时有中职生问题行为的报道, 给学校、家庭、社会一次次地敲响了警钟。中职生的问题行为愈来愈突出, 甚至走向犯罪道路, 因此, 我们必须面对现实, 携手肩负起教育好中职生的职责, 防微杜渐, 为中职生营造健康和谐的环境而努力。

2.区别对待男女生问题行为

从总体看, 虽然男中职生的问题行为检出率高于女生, 但女生的问题行为也不可忽视。

从多位学者专家对家庭因素的研究可以发现, 父母文化水平低、家庭不完整及父母的不良教育方式是产生中职生问题行为的重要原因。家长缺位的男生较女生更易发生问题行为, 父亲过于严厉的家庭中女生的问题行为更突出。可见, 家庭因素对中职生健康成长起着极其关键的作用。为此, 我们应当对家长进行家庭教育的指导, 通过普及家庭教育的知识, 加强亲子交流, 让家长给予孩子更多的关心、爱护、信任等, 为解决中职生问题行为助一臂之力。

男女生问题行为的特点要求教师依据学生的性格特点区别对待。对男生, 多一些鼓励, 多给他们表现自己的机会;对女生, 注重心灵沟通, 让她们的心理发展、情绪发展更稳定。

3.丰富中职生校园生活

较之普通高中生, 中职生的学业压力要低一些, 学习负担轻一些, 因此中职生的休闲娱乐时间更充裕。而这些时间倘若不能得到很好的利用, 就会变成中职生问题行为突出的一大诱因。为此, 学校、教师应当想方设法地开展有利于中职生身心发展的文化、体育等各项活动, 丰富中职生的校园生活。比如可以在班与班之间开展篮球赛、足球赛等活动, 强化中职生的团队意识;在全校范围内开展社团建设工作, 促进学生的兴趣、爱好发展;在班级内部发展学习“一帮一”活动, 创造良好的学习环境, 开展“轮流值日班长”活动, 让每位学生都参与到班级管理中, 培养学生的主人翁意识。

中职生的问题行为将是今后很长一段时间内中职校管理的重要方面, 我们要与时俱进, 不断学习, 采取科学有效的手段一个个加以解决。

参考文献

[1]刘守旗主编.当代青少年心理与行为透视[M].合肥:安徽人民出版社, 1997, 第2版.

[2]林向英, 韦小满, 郑慧勇.中等职业学校问题行为现状调查与分析[J].中国特殊教育, 2005, 7:70-75.