社会生活美

社会生活美（精选12篇）

社会生活美 篇1

我已经是个年已50的中年妇女，但不相识的人见了，都以为我才40岁左右，而久别的亲友见都惊呼我怎么还那般年轻，都纷纷问我保持年轻的秘诀，用的是哪种品牌的化妆品，吃的是什么营养品。

我的回答是：我用的是清风、明月、杨柳;吃的是寻常百姓菜。

一句话归总：我崇尚自然，不刻意去改变我的生活习惯。

我平素不用化妆品的原因是：我认为那些化妆品都含有化学成分，它或多或少会对人体产生危害。我有一个老同学就是因为爱染发，结果导致得了皮肤癌，追悔莫及，然已晚矣!我的邻居黄女士，比我小好几岁，每一次我们在一起，人家都以为她是我姐姐，就因为这黄女士十分不服气，她以为她比我显老，是因为皮肤黑，就用了一种换肤的化妆品，花了几千元，脸上的皮肤倒是换了一层，但那皮不是一种自然的白嫩，而是一种发涩的潮红，显得更难看了;而且从此怕阳光刺激，阳光一射，脸就发痒。我每每见了她的脸，心里就难受，就感慨：何苦来哉。所以，一切含有化学品的东西，我都尽量少用，尽量少吃。

我平素最不喜欢那些浓妆艳抹的女士，妆画得完全失去了自己的本色，本想掩盖自己脸上的缺陷，恕不知却更难看了。大多数男同胞看了也会厌恶，称之为“妖精”，“作怪”。我认为越丑的女士在打扮上就越要平淡、自然。

我也从来不吃那些刻意制造的什么营养品，认为每一种寻常的蔬菜、瓜果、五谷杂粮都含有各种各样的营养成分，只要不挑食，自会调剂平衡身体上的所需。

我也从不强迫自己去健身、去锻炼，想睡了就睡，醒了就起来。那些早起锻炼的人，往往睡得正香时，却被自己上的闹钟吵醒。我对此更是感到不可理喻;那不正是人为干扰自己的生物钟吗?那不是人为给自己制造难受吗?我想这对人体身心的伤害远远会大于锻炼的好处。

既使锻炼也应顺其自然，轻松愉快。那种疲劳力竭、挥汗如雨的锻炼完全是自己给自己的身体找别扭，再说得难听一点就是自己虐待自己的身体。

人的胖瘦、黑白、丑美都是生来俱有的，顺其自然就快活逍遥;刻意去改变，只有麻烦痛苦。

遵循自然的法则，过自然的没生活。所以，我的生活习惯是每天早饭和晚饭后，就怀着轻松愉快的心情，漫步到那些有花有树有草的绿色大自然中，在那里享受着绿荫、清风、明月、花香，让整个身心沉浸在大自然的和谐之中。这也许就是我显得年轻的原因吧!

社会生活美 篇2

而今，我们正生活在这广阔的“伊甸园”中，只要仔细看一看，你就会发现：美就在你的身边。春天的蓓蕾，夏夜的星空，秋日的丹枫，寒冷的白雪，稚嫩的笑脸，老人的皱纹，母亲的白发，父亲的“背影”……这所有的一切部都是美吗?

许多人热爱美，却并不真正懂得美。真挚没得东西，必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致，是的矫揉造作，装腔作势只能使人产生厌恶之感，质朴自然才是最可贵的。并且，如果没有对理想和未来的追求，美是可能长久的。永恒的美是自然与理想的完美结合。

我们欣赏着周围的美，更重要的是我们还要创造美，给世界和后人留下点什么，让所有人在更美好的环境中生活，追求和创造本身就是一种美。

美来自生活 篇3

一、趣味横生，美不勝收

我们的美术教育活动，要从孩子们的生活入手，以主题活动形式安排教育教学，并在主题的统率下，从情感教育入手，由幼儿的兴趣点开始确立主题，由幼儿的问题做引线拓展主题，自主开发出数个活动方案，潜移默化地把孩子引上和谐发展之路。例如，在“美丽的春天”活动中，带幼儿出去散步，一个小朋友惊喜的告诉大家：“快看那边树上，开满了好多白色的花呀！”于是，大家你一句我一句的议论开了。作为教师的我们，正好可以捕捉他们的兴趣，利用这个有利时机，首先可以带幼儿去观察花园、草坪，寻找春的特征。然后由教师带幼儿到植物园去观察春天的各种各样的植物，让幼儿自己去亲近那些小花、小草，闻一闻春天的气息，吹一吹清爽的春风，听一听燕子的呢哺，看一看蝴蝶的纷飞，让自然的美净化孩子的心灵。不同的幼儿会有不同的发现：有的会被草丛中的小昆虫吸引，有的会蹲下来仔细地观察池塘里的小鱼，有的则会追着飞扬的柳絮快乐地奔跑……这些都是很好的感性经验，也是幼儿作画的源泉。又如，在画水果之前，可以带幼儿去水果市场参观，让大量色彩鲜艳、可爱诱人的各种水果占据他们的视线，使他们产生愉悦的情感体验。经过观察，幼儿会带着愉快的心情、丰富的情感，大胆地投入到丰富多彩的水果世界中去。在新课程理念启发下，启发引导幼儿展开想象的翅膀，教师根据幼儿生理与心理的特征，利用幼儿喜欢发现神秘而有趣事物的思维特点，通过摸、猜、看、闻、听、吃使幼儿体验、感受水果的形和色，为幼儿展开想象和体现个性打下创作基础。

多方位、多元化地为幼儿创设感知美的环境，目的是要最大限度地给予幼儿体验和感知美的机会，充分运用多种手段，引导幼儿自觉建立起良好的审美感觉，激发他们的艺术情感，形成表现美和创造美的强烈兴趣。

二、形式多样，美轮美奂

新奇、特别的材料可以提高幼儿的兴趣，激发他们探索的欲望和好奇心，使他们产生丰富的想像。教师可以让幼儿用棉签、勺子、瓶子、盖子作画笔；用藕、萝卜、土豆作刻模印章；还可以让幼儿用吹塑纸、旧挂历纸、废胶片、碎布、盘子等，采用吹、泼、剪、贴等不同的方法进行创作，多种材料的运用，有利于幼儿开拓视眼增长知识。

以往的美术活动程式化明显，目的性单一。在这种活动中，幼儿基本处于被动状态，要真正进行个性化的、有创造性的表现是困难的。这种活动还会使幼儿对某种工具产生偏爱或向单方面发展，从而影响幼儿智力和创造力的发展。丰富幼儿美术活动的组织形式和表现形式可以很好地解决这一问题。教师可以组织一些宽松式、游戏式的美术活动，比如到户外通过观察作画。也可以选择一些特殊场所，比如在瓷砖上自由作画。还可以让幼儿用小树枝、小木棍、小木棒作画笔，以松软的沙地作画纸，在开展玩沙游戏的同时，自由而愉悦地进行表现，这样，幼儿会更轻松、更自由，思维更活跃，有助于幼儿更主动地进行个性化表现。

美术活动可以根据不同的目标采用灵活多变的组织形式。改变幼儿单独作画、缺乏交流的活动形式，可以减少幼儿的枯燥乏味感。增加一定量的集体合作作画活动，可以增强幼儿的合作意识、交流意识，使幼儿通过合作与交流了解他人的感受与经验，理解个体与群体之间的关系。在集体活动的基础上，教师还可以组织一些分组活动、分区活动、不同班级混合分组的美术活动、不同年龄班的混合美术兴趣活动等，使幼儿通过广泛的合作与交流，共同完成表现美和创造美的过程。美术教育活动形式要突出综合性特点。美术教育不能孤立地进行，只有与其他各科有机的联系，相互渗透，融入到日常生活中去，才能有效的促进幼儿的全面发展。

三、多措并举，精美绝伦

通过观察、参观等活动，丰富幼儿的感性经验。如在进行以传统文化为主题的活动时，有条件的幼儿园可以带幼儿去参观民间艺术展览、艺术博物馆等，让幼儿在大量色彩鲜艳、造型生动独特的传统艺术作品中穿行，感受中国传统文化所创造的绚丽多彩的艺术世界。特殊的氛围、浓郁的特色对幼儿有强烈的吸引力，会在幼儿头脑中留下深刻的印象，这有利于充分激发他们的艺术情感。在特殊的环境中获得的东西，是另人无法忘怀的。

通过手、脑协调动作进行创造性制作的美术活动。例：在花的主题中孩子们自己制作花的标本、粘贴“美丽的花”；在“有趣的海洋生物”主题中，孩子们将贝壳进行粘贴制作手工作品、还有绘画“世界各国国旗”“漂亮的花”“我喜欢的交通工具”“变化的情绪”、手工制作泥塑“大象”等。

在组织幼儿美术活动时，教师要理解并鼓励幼儿运用与众不同的表现方式，提倡个性化。艺术表现形式并没有统一的标准和定式，幼儿美术作品中的情感和创造是个体审美体验的一种反映。幼儿观察和认识世界的方式有别于成人，他们在表现作品中的形、色、空间时有其独特的创造。同时，每个幼儿根据个人的感受，也会有不同的表现方式，教师要善于发现每个幼儿的优点和长处，使幼儿在获得经验的同时，逐渐形成良好的自我意识。

此外，美术活动不仅可以培养幼儿感受美、欣赏美、表现美、创造美的能力，而且也是培养幼儿语言表达能力的重要途径。

以上是我对课改后美术活动的一点想法，虽然美术新课程有了新的标准、新的教材，但至关重要的是新的教学过程。教学过程会深深影响到教学内容，过程到头来会比内容更起作用。这中间教师是非常关键，教师对调整自己教学行为自觉与否，直接关系到美术新课程能否真正有效实施。

生活中的古典美 篇4

在尘世喧嚣中, 见惯太多的精妙绝伦, 灯红酒绿, 便开始迷失, 沉沦, 却不晓得那与血脉俱来, 与岁月同在的古典美亦在沦陷, 万劫不复。不要指责古典美的遥远, 其实它就活在我们的血液里, 一脉相承;不要畏惧古典美的崇高, 其实它就活在我们的生活中, 处处即是。

江是古典美。江水永不息, 如中华民族的血脉, 亘古不断。曹操行走于秋风江畔, 高唱:“秋风萧瑟, 洪波涌起。”张若虚徘徊在月夜春江, 独歌“春江潮水连海平, 海上明月共潮生”。春江的柔美, 夏川的汹涌, 秋水的消瘦, 冬流的严雪, 俱承载了多少文人志士的畅想与迷茫。那“夜夜思君不见君, 共饮长江水”的惆怅, 那“浪花淘尽英雄”的慷慨, 俱溶入那奔流不息的河川, 注入每个炎黄子孙的动脉中!

泪是古典美。诗是用泪写出的, 泪是用心做成的。那“泪眼问花花不语, 乱红飞过秋千去”的无奈, 那“执手相看泪眼, 竟无语凝噎”的感动, 都是墨客骚人捏碎了他们自己的心而铸造了一座座关于古典美的丰碑。泪, 或苦涩, 或兴奋, 或无奈, 或辛酸, 但当我们走近古典美的丰碑时, 没有人会不顶礼膜拜, 因为这座座的丰碑就树立在我们的心间!

山是古典美。自古以来, 历朝历代的人们无不怀着崇敬的心理去仰望山。“高山仰止”莫不就是古人对待山的态度?在古人眼里, 山的巍峨与崇高就如这个民族的精神, 这个民族的脊梁。时光不断流逝, 只有山是亘古不变的。那“青山依旧在, 几度夕阳红”正是人们对于青山的赞美与对人生的思考!

古典美并不是被禁锢在博物馆的玻璃橱窗内, 现代文明的科技进步并不能给她带上华丽的镣铐。它如一根永不断裂的丝索, 将每一个炎黄子孙拴连在一起, 行走在中国的生命中, 便可穿越时空, 感悟过去, 感受现在……

社会生活美 篇5

在世上，美处处有，但我们都不会去发现美，这天，我带上笔记本，去发现美的身影。

我走在洒满光芒的小路上，寻找美。一阵风吹来，风中夹杂着桂花香，我陶醉其中，深深地迷住了，桂花儿香似一双无形的手，将我引到桂花旁，一串串桂花在风的吹拂下，显得那样多彩!似一群精灵在舞蹈，桂树无意中点亮的不但是校园，更是点亮了同学们的心呀!摇曳在风中的花儿显得那样活泼，它们飘入了诵读中，飘入了我的笔记本中，我被这份美，吸引住了，久久回不过神儿来……

美还多着哩!我继续寻找美。无意中，我望见了老师艰辛的充满了美的身影，大滴的汗水从老师的背中流出，但老师的眼中只有坚持，没有退缩，她只想着为同学们改完作业，心中只有对同学们的关怀，这不就是老师在做的美吗!老师的这一举动就这样深深的、永久的刻在了我的脑海里。

我踏着小路，映入我眼帘的，是一盆盆嫩绿的盆栽，是我的眼睛中顿时充满了精神，在同学们的呵护下，显得格外鲜绿，美也出现在了这时，这些盆栽不就象征这美吗?我看着这一盆盆的花草，心中也油然升起了一丝温暖。

我迈着小步走在操场上，一大团人围在一起，一探头，原来一位运动员受了伤，许许多多人搭着他的手，而他已疼的牙齿打架，但努力没哭出来，腿上受了严重擦伤，许多血滴答着，运动员们急忙送上一杯水，一个拥抱，我的心中也充满了甜蜜，这就是品德上的美呀!这份美也回荡在了我的脑海中。

来到蚂蚁洞，蚂蚁们勤快的干着活儿。它们引来了许许多多快乐的孩子观察，使得孩子们不再让生活无趣 ，蚂蚁们也是美的。

汇聚力量 造美生活 篇6

Danny Chong2011盛妆亚洲年度时尚摄影师

Danny Chong毕业于大众传媒专业，过去15年一直从事广告行业，主要拍摄商业广告。工作之余，他还涉猎时尚产品包装、服装平面造型设计。2004年他创立了自己的工作室，如今工作室逐步壮大。

Nanthawan Wannachutha2011盛妆亚洲年度时尚女模特

“亚洲时尚正在令世界瞩目，今天我站在台上，为自己是个亚洲人倍感自豪，我相信在座的各位也一样。”这是来自泰国的超模Nanthawan Wannachutha在2011盛妆亚洲盛典上的获奖感言。Nanthawan Wannachutha曾荣获2010年度世界超模季军，拍摄的电视广告及杂志大片备受好评。

李晓燕2009盛妆亚洲年度服装设计师大奖

李晓燕曾连续3次获得“中国十佳设计师”称号，并为亚洲博鳌论坛、亚运会设计过服装。2004年她在法国巴黎中国服装周召开个人专场发布会。同年，她为来自59个国家和地区的世界超模设计T台表演服装及生活装。目前，她不但在全国拥有近百家专卖店，还在清华大学美术学院任教服装设计。

易茗2009盛妆亚洲年度时尚造型师

作为中国最著名的造型师之一，易茗在国际上也有着巨大影响力。他开的造型公司“易茗造型”改变了人们的时尚生活习惯。他还是DIOR、CUCCI、ARMANI等的长期合作伙伴，在行业创造了无数的神话和美学理论。鉴于他独特的审美和对时尚的影响力，曾被2008北京奥运会聘为“形象总设计师”。

左岩2011盛妆亚洲年度时尚主持人大奖

“我们穷尽一生所追求的其实是自由，在合情法的前提下，想干什么干什么，不想做什么就可以不做什么。”这是左岩最近在微博中不经意谈及的生活态度，她热爱自己的事业，同时更热爱自由。出生于黑龙江的左岩，毕业于浙江传媒学院。2004年9月参加了中央电视台《挑战主持人》并获得冠军，由此迈入浙江卫视主持大军，在浙江卫视主持至2013年2月，并参演多部影视作品。左岩主持风格古灵精怪，善于调动节目气氛，收获粉丝无数。2011年盛妆亚洲红毯仪式美女如云，左岩以一袭淡黄色胁肩礼服展现其温婉之美。

陈应莉2011盛妆亚洲年度时尚艺人

作为马来西亚当红艺人，陈应莉不局限于在本国发展，通过时尚平台和时尚作品向全亚洲展现自己的时尚态度。这组照片充分呈现了她的镜头感和性感张力。盛妆亚洲组委会一致评价她为“纵观全亚洲，最有时尚光芒的时尚女星”。陈应莉亦在本次盛典的专访中表示，希望可以来成都与全亚洲时尚人士再次相会，一同见证洲际时尚的全新蜕变。

太空生活,不像听起来那么美 篇7

起床穿鞋很累人

居住在国际空间站的宇航员们,每次起床第一件事情穿鞋子,居然成了最累人的活动。穿鞋需要调动身上每一根神经,双手双脚都要动起来。首先要将一只脚固定在舱体板上,然后另一只脚才有机会伸进鞋子里。当一只脚穿好鞋子后,想再穿上另一只脚绝非易事,因为还有一只鞋早已不知道飞到哪儿去了。所以第二件折腾人的事情,就是要到处追赶另外一只鞋子。

如厕得系安全带

在太空如厕,并非小事。这不仅要花时间,还需要安排妥当,力求天衣无缝。小便还算比较容易,只要抓住固定在墙上的一种吸液管道,然后连上一个适配器即可。被吸入管道的尿液会被传送到国际空间站的净水装置里。是的,和环境中的水分与宇航员排出的汗液一样,尿液也要被回收利用。每年空间站有近6吨的饮用水就是以这种方式生产出来的。至于大便,就比较棘手了。失重让人不得不用皮带把自己固定在马桶上。还得好好瞄准,因为马桶洞的直径只有10厘米!使用过程中,会有股强劲气流把粪便吸到一个密封的集装箱里。整个操作过程对精确度要求极高,因此宇航员在地球上就要在配备了摄像头的马桶上进行操练……和尿液不同,粪便无法回收利用。一旦集装箱被装满,就会和国际空间站的其他垃圾一起,由卸完补给物资的载货飞船运走,随后在冲入大气层的过程中被焚毁。如果你在晚上看到天空中划过一颗漂亮的流星,那也许是宇航员的粪便哦!

洗脸刷牙不简单

在失重条件下,水无法流动,会形成一个漂浮的大水球。要梳洗,就免不了用水。显然,水是太空中的稀缺资源。为了避免浪费,宇航员用湿润的毛巾擦拭身体,洗头就用免冲洗香波,别指望能没完没了地泡澡或是热水淋浴!刷牙也是同样情况。给牙刷来一滴水,立马覆上牙膏。刷完牙的处理简单粗暴:与其选择漱口或是吐在毛巾里,消耗更多水资源来清洗,还不如全咽下去。剃胡子的方式则比较传统,男性宇航员使用一种既不需要预先沾水,也不需要冲洗的特制凝胶来刮胡子。剃完以后,得小心翼翼地把剃刀在一次性毛巾上擦拭干净。至于在太空生活期间理发,那是非常奢侈的事情。理发器与吸尘器相连,以保证任何细微的毛发都能被回收干净。这一预防措施必不可少,因为如同剪掉的指甲一样,一旦被宇航员吸入体内,尤其在睡眠中,就会造成呼吸道的阻塞。

唱歌娱乐有点难

在地球上尝试保持倒立姿势10小时后,你再去唱歌,就可以感受到宇航员在空间站唱歌时是什么样的感觉了。在地球上,心脏克服重力,不停跳动把血液输送到人体上半身各处,尤其是大脑里。而在太空中,心脏依旧像原来一样铿锵有力,这时用相同的力量输送血液。因为失重,原本的重力博弈失衡,导致血液大量涌入宇航员的大脑里,结果造成宇航员深感一个脑袋两个大。不仅如此,舌头也会肿胀,变得轻如纸片,让哼哼小曲这样的小事也变得异常复杂。

吃饭睡觉有点烦

如今,宇航员会在出发前从全世界厨师精心准备的百余种菜品中搭配出自己心仪的食谱。唯一的禁忌:会产生碎屑的食物。如果碎屑飘散在舱体内,就有被宇航员吸入从而导致窒息的危险!做成调味酱的食品倒是可以,不过得稠到能全数涂抹于食物上而不会四散。航天食品通常以铝制罐头或是密封袋脱水保存。需要食用的时候,通过专门的配水器将热水直接注入小袋子里,或是用不超过75℃的电烤箱低温加热。失重状态下,人类的鼻窦会因为充血而肿胀。结果,即使宇航员身体健康,也会像患感冒一样味觉缺失,再美味的食物吃起来都味同嚼蜡。

在国际空间站,没人说我去躺下休息一会儿。由于重力缺失,就没有了所谓的上下、站立、躺下这样的概念!若要像地球上一样,每天睡上8小时,宇航员需要钻进淋浴房般大小、分散在国际空间站各处内舱壁上的私人迷你睡眠舱内。到了睡觉时间,即使被挂在“天花板”上,也无妨宇航员酣睡如怡。需要指出的是,舱壁上软垫遍布,可以减弱不平稳睡眠中的撞击。因为在失重状态下,自由飘浮的头部不会倒向床板,所以想睡好觉,别指望枕头。睡着后,悬浮的头部可能会撞到周边任意位置的物体。事实上,失重时宇航员呼出的二氧化碳,无法自动与空气混合在一起。若没有通风系统,这种废气在宇航员脑袋周围形成的气泡最终会令宇航员窒息!所以,睡眠舱内要一直保持通风状态,这一点非常重要。

身体锻炼难掌控

每天运动2小时是宇航员必须要遵守的规章制度。运动对保持肌肉力量和预防骨密度下降都是必不可少。当骨骼无须支撑身体重量,尤其是在失重状态下体重降为零的时候,就会变得脆弱。如果在太空停留过长时间而缺乏锻炼,那么骨头会一碰就断。不仅为了在任务期间保持身体健康,更为了将来回到地球上不会变成“残疾人”,宇航员们必须每天在特殊器械上进行锻炼。

论安吉竹编生活用具的形态美 篇8

由于安吉县气候温和、雨量充沛, 适宜作物生长, 竹子种植广泛, 使得它成为“国内十大竹乡”之一, 在竹种资源、竹材应用等方面处于优势地位。安吉的竹编产品可以分为三类:一类是农耕时期生活用品;一类是传统造型或者颜色的竹编工艺品;一类是机械化粗加工的竹凉席产品。另外, 安吉还存在着大量优秀的竹编包装产品, 它造型简单、做工精细, 比起同时期其他地区的竹编制品显得更具有设计感。形态是产品造型的核心要素, 因此有必要对这些安吉竹编生活用具的形态展开分析。

产品形态中承载了美学、产品语义、文化、技术等非常丰富的信息, 凸显了形态设计在产品造型设计中的重要地位。这里将遵循“整体意象优先”的原则, 依据产品给人的视觉感受从竹编的整个形体到竹编形成的面、再到竹片对安吉竹编生活用具的形态进行分析。

一、形体的表现形式

在安吉竹编生活用具中, 几何形体的运用非常普遍。从几何形的构成看, 可将其分为两类:一类是简单的几何造型, 如方形、圆形、长方形等;另一类是在保证和谐统一基础上的自由变化:有曲线、曲面组成, 还有竹篾与竹节的交叉编织, 这些都是直线与曲线的组合。

1. 几何形体

安吉竹编生活用具的外形极为丰富:有盒、盘、篮, 有圆形、椭圆形、方形、菱形、六角形、八角形、圆形组合、方形组合等等。产品形体规矩, 基本是由其底的形状而定, 可分为矩形、多边形、正方形、圆形、圆面编、椭圆形 (图1) 。其中圆面编与圆形打底不同在于它可以直接从底一体往上编, 不用剪去多余部分的竹篾而继续做竖身部分的经、纬篾。

从图1中可以看出, 几何造型的竹编产品遵循着对称法则。对称能突出中心, 给人安定、平稳、庄重、严肃的感觉, 但过于对称则显得呆板。安吉竹编生活用具的几何单体元素占竹编产品的80%, 同时形体对称这说明人们在长期生活实践中, 通过对竹篾材料的了解、对周围环境的适应和自身的行为习惯观察得出:对称是满足生活需要必须遵循的规律。竹子是当地的自然资源, 而竹编产品是通过人为活动而形成的器物, 也是人在生活过程中自然形成的审美观的表现。

在形式美法则中, 均衡较对称略有不同, 均衡在形态表现上相对自由, 是对称的延伸, 通过布局上的调整使其达到视觉上的平衡。目前安吉竹编都是简单几何造型, 多边形造型非常少。因此, 安吉竹编产品的几何形体一方面可以通过适当变形、组合, 虚实搭配, 以增加产品外形的可能性, 使得视觉元素更加丰富, 能给消费者带来新鲜、愉悦的享受;另一方面, 在完全对称的基础上, 不再是单一直线、弧线的封闭形状, 而是可以多增加一些线条变化。此外, 还可以在对称形体不变的情况下, 加入“点”元素, 达到装饰点缀的效果或者结合另一种材质:如布、陶瓷等。

2. 自由造型单体元素

安吉的竹编生活用具中还存在少量曲线形体的编织产品。不过与嵊州、四川、台湾等地的竹编产品相比, 很少有复杂的形态变化。嵊州、四川的竹编产品自由变化更多, 扎口随意、生动;台湾竹编产品则立体感强, 呈多层面组合拼接形态 (图2) 。

形式美的最高法则就是“和谐一致”。从图中可以看出:这些产品与上所述的几何形体相比, 虽然流线形态语言更多, 细节也更加丰富, 但是, 是在统一之中的整体变化。统一是为追求形态的完整性, 变化则是寻求差异性, 追求形态的变化。

安吉竹编自由造型的每个单体产品首先都是一种颜色, 给人一种和谐、有秩序的心理感受;接着编织图案也是简单的“六角孔”与“挑压编”, 编织技法简单;第三幅图两端往上翘, 像一艘船, 用竹管材的斜线横向切削来收尾, 让人联想到在大海中漂浮时轻松、自由的感觉, 这是用来装日本料理的器具, 让人在品尝日本料理的同时, 产生新鲜、有趣、生动的心理体验。

3. 同一系列的组合形态变化

如上图所示, 安吉竹编生活用具的系列化产品可从尺度、形式、结构三个方面来谈。在尺度上, 同一款式、色彩包含大、中、小三种尺寸或者大、小两种尺寸。在形式上, 一般是方、圆变化或者在编织纹样上的细微变化。在结构上, 比如两个花篮对比, 左边没有除去竹黄, 两根竹条交错直插, 再用竹青皮将其与篮体连接起来, 既将把手与篮体自然连接, 又起到装饰作用。而右边花篮则是用去了竹黄的竹篾条交错, 变薄变软, 配上相应竹青皮缠绕, 将提梁与篮体的花箍连接起来, 左图清瘦俊雅, 右图花俏有趣。

二、面的编织空间

纵向切分让竹材的造型能力更强, 其纤维韧性和可劈篾性让竹子不再是“线性”的中空造型特征。当它变成一段段竹条、一根根竹篾、一缕缕竹丝的时候, 不再是“线”, 而是可以形成不同的“面”, 进而到组合成不同的“体”。就安吉竹编生活用具的形态特征而言, 关于“面”可分为两类:一类是“面”与“面”的组合;一类是平面化的“面”。

1.“面”的组合

不同“面”的组合分别是 (图4) : (1) 不同编织纹理“面”的搭配; (2) “实编”与“镂空编”的搭配或叠加; (3) 根据竹材处理方式不同形成不同的竹单元, 如编织“面”与竹丝、竹圆竹子的搭配。“面”的组合让形体层次更加突出, 它是在整体协调的情况下, 用实与虚、直与曲来增强视觉冲击力, 符合对比与调和的原则。

第一组产品是不同编织纹理的“面”的组合。从图中可以看出竹编产品的竖身部分与上盖部分的纹理不一样, 以第一幅图与第三幅图为例。竖身都是“人字编”, 而上盖是“十字编”形成的菱形花纹, 色彩统一, 均是竹篾的本色, 纹理也都是紧密的“实编”, 所以整体给人统一的感觉。然而, 第二幅图却是细密孔洞的编织, 竖身部分是细青篾与竹黄宽篾的交叉编织, 上盖是“螺旋编”, 一种是排列整齐的“井”字形纹样, 一种是放射状的“轮口编”。

第二组是“实编”与“镂空编”的组合, 实与虚形成对比。第一幅图上盖与竖身部分都是简单的“十字编”纹样, 但是上盖部分留出孔洞, 这样使得整体造型更加透气, 不会觉得沉闷。安吉竹编生活用具在“实编”与“镂空编”的布局上呈现一定规律:基本是竖身为实体编织, 上盖为“镂空编”。这样做有两方面原因:一是减少材料成本, 上盖不需要特别紧实, 只是起遮掩的作用;二是让形态既有实体感, 又有透气感, 如第二组中的几幅图都是竖身部分仍然维持紧密编织效果, 底下一层为“实编”, 上面再重合一层留有孔洞和缝隙的“六角编”、“乱编”, 这样既达成统一又富有变化。

第三组是竹编的平铺“面”性与竹丝的“线”性形成对比。从这些“面”的组合图片中可以看出, 有两种方法营造物体的生动轻盈感:一种是实体编织与镂空编织结合, 一实一空;另一种是竹编平面与纤细的竹丝搭配, 增加形体纵方向的线条律动感。

综上所述, “面”的组合是线条走势、疏密对比与调和的体现。当变成“面”的时候, 编织“面”可以轻松地由直变曲, 或者由曲变直, 在一维空间可随意转换, 体现“平面化”的特征。

在“面”的组合中, 还有一种情况就是当“圆面编”在一定高度的模型上受到压制时, 它可以形成空心的半球三维立体造型, 会从平面走向立体。“螺旋编”、“圆面编”都属于放射状的编法, “螺旋编”则有单层螺旋编、双层螺旋编, “圆面编”常用在圆形器皿和日常家用的篮、篓、筐的底部或盖部。从下图中 (图5) 可以看出这两种编法让“面”变成了空间, 适合用于横截面为圆形的竹编造型产品:浑圆、饱满。这样“圆面编”交叉编织后, 中间形成的空心圆是固、液态容器的创意出发点, 可以从中空部分加入别的材料容器。

2. 平面化的“面”

安吉竹编生活用具中, “面”的平面化特征产品占到所有产品的70%, 这是与安吉竹编生活用具的实用性、批量化生产要求相对应的。当然, 为了使产品看上去更加精致, 经常也出现一些装饰性的编织图案。

(1) 重复单元的节奏

很多情况下, 通过“挑一压一”、“挑二压二”等编织技法形成重复的单元, 会给人以枯燥乏味之感。然而, 安吉的竹编生活用具都是小型生活用品的竹编包装, 因此重复单元不会特别多。

从上图中可以看出, 第一行图是细篾与宽篾的搭配, 篾宽不同, 每一个小单元有对比, 但又是同一个新组成的单元重复, 这样的“面”的形式还是属于重复的节奏。第二行图是同等篾宽的竹篾编织, 都是单一的重复元素。从形成的孔洞来看, 有三角形、方形、菱形、六角形等, 给人一种空灵的感觉。第三行则是紧密的实体编织, 重复的节奏是和谐、秩序和生命活力的体现。通过这三行图片可以看出, 安吉竹编生活用具的编织图案是与所编织产品的用途相关联的。如第三行图的垃圾篓或者收纳盒是家居生活中经常使用的物品, 就会从“效能性”出发, “无孔洞编织”使其更加牢固耐用, 同时, 图案重复排列也有一定的艺术效果。

(2) 三段式的韵律美

韵律是以节奏为基础, 有情调、有变化的节奏, 它比节奏更富有魅力。“三段式”是最简单的韵律, 它只有三个部分或段落。安吉竹编生活用具中的各类女士手提包符合这一韵律。

从上图中可以看出, 这类女包“面”的编织都是从“实编”到“镂空编”, 再到“实编”, 就产品的整块“面”来说, 编织的比重上“镂空编”属于少的, “实编”是多的部分, 从多到少再到多, 分配均匀。形态过于简单会显得单调乏味, 而过于复杂的形态不容易被快速理解, 既导致人审美疲劳。因此, 简单之中又有一定的层次与细节, 这样的形态是最合适的, “三段式”便满足这个条件。

(3) 多股线的律动美

在安吉竹编生活用具中, 还出现了以两根或者三根竹篾为单位构成“面”的产品。图中 (图8) 前两幅图由两根竹篾一起编织成“三角眼编”, 是“六角编”的变化, 比六洞眼密, 也比六洞眼牢固, 并且用不同层级、不同颜色编织而成, 更有一种层次感、律动美。后两幅图的竹篾编织更让人叫绝, 是以三股或三股以上的竹丝, 形成一个单元, 从一个单元到它的发散、自由分解, 别具一格, 令人浮想联翩。

三、片的支撑结构

当观者从“形体”看到“面”之后, 就会看到“片”或者“线”。安吉竹编生活用具则把作为底部编织“面”加强的“戗”、装配在竹编外圈部分的“竹夹”以及为便于手握而装配的“提梁”这三处结构纳入到“片”或者“线”的范畴来展开分析。这三处结构不仅是用有一定厚度的“线”状或者“片”状竹条或竹黄来表现其形态, 而且也是衔接底部与竖身、稳固竖身的重要支撑结构, 是将编织“面”形成稳定的“体”的骨架。

1. 上戗

如下图 (图9) 所示, 承载一定重量物品的竹编产品需要在底部或者受力面加上横向和纵向的竹“戗”。“戗”是手艺人对此结构的称呼, 它有支撑、支持的意思。如果不加“戗”的话, 受力面就会支撑不住物体, 这是因为竹篾是有弹性的薄片, 经过编织形成的“面”是软骨的, 它会随着物体的放入而变形, 无法托住物体。特别是有孔洞的疏编“面”更甚, 所以要在其承载部位的受力点上对称加上“戗”。

“戗”一般是用竹黄或者保留竹青的竹条做成, 要求一定的宽度, 把两端削薄、削尖之后便于插入编织“面”中。加入竹“戗”后的竹编产品会更加牢固、耐用, 使其在产品搬运途中也不容易受到挤压, 保证不会变形。

总之, “戗”的核心作用就是支撑。一方面用竹黄或者竹条来做“戗”是合理利用竹子材料;另一方面也体现了竹材的弹性、韧性, 可以随着“面”的形状而弯曲。

2. 竹夹

竹夹在竹编产品中主要起到两个作用:一是加固产品, 竹编品的外围圈上竹夹后会更为牢固;二是使产品富有变化, 增加了产品的美感。加在产品脚上的叫脚夹, 加在产品盖下的叫盖夹, 加在产品口沿部分的叫口夹。

口夹的形式和制作方法都从产品的实用性和牢固性出发, 形式主要有包夹、绕夹、线口、夹口等。线口这种形式最为普遍, 它是竹编艺人把竹编套在规定尺寸的模型木框中, 用竹黄沿着竹编外圈一周, 根据经验可以两头卡住长度, 将其剪断, 把一端挤住另一端即可。

从口夹的连接处来看, 不用胶水或者其它复杂的方法就可以将两端接头固定, 体现了竹材无污染省料的特点。可是, 从下图 (图10) 中安吉竹编生活用具的口夹连接上来看, 因为在接头挤压的过程中, 竹片的纤维可能会发生撕裂, 影响美观以及口夹的牢固性, 所以需要对其接头进行装饰美化或者用其他现代材料如塑料胶棒、亚克力等替代, 这是以后产品改良的思考方向之一。为了弥补连接处撕裂的缺陷, 艺人会用细竹篾或者藤皮对其装饰。

3. 提手

提手是竹编篮类产品的竹梁, 也叫提梁。提手实用性较强, 由于它要提起一定重量的物件, 因此要扎实牢固。而工艺竹编品, 除考虑牢固实用外, 还要求其能衬托产品整体, 美观大方。

现在安吉竹编产品提手多为一根竹间或者两根竹间, 可分为四类 (图11) :一是细竹条或者竹鞭;二是去黄的竹条, 更加容易弯曲, 可以自由卷曲;三是用得最多的竹黄, 也是两根居多;四是用机器把竹黄车圆的竹芯。后面两种都可以用机器劈成所要求宽度和直径的篾片, 竹黄可以用机器来劈提高了生产效率。从提手的结构可看出, 现在的提手与篮体的连接处没有以前复杂, 难度大, 这是因为现在的竹编生活用具所装物品的重量比以前要轻, 体积也偏小。

综上所述, 为满足实用性、批量化生产的需要, 安吉竹编生活用具多以简单的几何造型为主。然而, 在简单的造型之中又通过不同“体”、“面”的组合搭配, “面”编织图案的变化, 结构的丰富使得其整体造型呈现简洁而不失细节、实用而不失精美的形态特点。同时, 安吉竹编生活用具遵循对称与均衡、统一与变化、节奏与韵律等形式美法则, 并在形态布局、结构安装上达到功能性与装饰性的和谐统一, 其形态美对现代竹制品的设计与加工具有重要的启示意义。

参考文献

[1]刘李明.中国传统灯具造型特征研究[D].江南大学硕士学位论文, 2008

[2]杨慧珠.设计文化新体现[D].南昌大学硕士学位论文, 2005

[3]俞樟根, 徐华铛.竹编工艺[M].北京:高等教育出版社, 1992

赋予数学教学艺术美、生活美 篇9

一、数学教学中的语言艺术

著名数学大师丘成桐说过:“数学并不枯燥, 而是我们教师把它教枯燥了”。

在数学教学中, 我们教师除了利用专业术语传授数学中的概念、抽象的定理、法则、性质等外, 如果能恰如其分地运用奇诗妙语来点缀课堂, 首先激发了学生的好奇心和求知欲, 又启迪了学生的思维, 同时又能增加情趣, 活跃课堂气氛, 还能收到意想不到的效果:学生会轻松愉快地掌握知识。

数学解题教学, 学生刚接触题目, 未弄清题意, 思路模糊, 找不到任何突破口, 不知如何求解, 心情烦躁, 但又必须耐心地分析题意, 尽最大努力从自己已有的知识体系中提取相关信息, 此时正如“不识庐山真面目, 只缘身在此山中”, “昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路”;分析时, 绞尽脑汁, 抓住问题本质, 冥思苦想, 但久而不得其解, 这好像“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”, “射人先射马, 擒贼先擒王”;想了很久, 终于有了头绪, 但又不能使问题彻底解决, 还要继续思考, 犹如“千呼万唤始出来, 犹抱琵琶半遮面”;陷入困境, 感到困惑, 努力后得到新的思路, 教师可以配对诗句“山重水复疑无路, 柳暗花明又一村”;对某一问题想了很久都未能得解, 不经意时, 偶得一法, 使问题顺利完成, 就像“踏破铁鞋无觅处, 得来全不费功夫”或“有心栽花花不开, 无心插柳柳成荫”;经过反复思考, 茅塞顿开, 豁然开朗, 终于找到方法, 此时就像“众里寻她千百度, 蓦然回首, 那人正在灯火阑珊处”或“两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山”的感觉。就这样, 师生在浓厚语言美的氛围中解决了题目, 真好!

当学生学习不刻苦时, 可用“花有重开日, 人无再少年”来勉励;而有的学生学习是相当努力, 但就是成绩上升幅度不大, 灰心丧气的, 可用“学习如春之禾, 日不见其增, 而月有所长, 年有所获”来鼓励;学生取得一点成绩就沾沾自喜, 骄傲自大之时, 可要告诫他们“山外有山, 楼外有楼”, “没有最好只有更好”。

二、数学教学中的文学艺术

在学生学习数学的过程中, 包括课堂上, 经常会遇到许多的烦恼和挫折, 这时, 很需要我们教师的开导, 若用平淡的语言, 就显得苍白无力, 缺乏感染力, 如果我们用一些琅琅上口的格言警句或诗词, 则可以化抽象为具体, 化呆板为生动, 创造优美的教学情境。

例: (1) 在“仰角与俯角”的教学中, 与“举头望明月, 低头思故乡”联系。

(2) 学习“直线与圆的位置关系”时, 与“大漠孤烟直, 长河落日圆”联系。

(3) 在我国的数学宝库中, 有很多以诗词形式出现的题目。在讲“一元一次方程”时, 有这么一道题:

李白街上走, 提壶去打酒;

遇店加一倍, 见花喝一斗;

三遇店和花, 喝光壶中酒。

试问酒壶中, 原有多少酒?

这是一道民间算题 (李白打酒) 。题意是:李白在街上走, 提着酒壶边喝边打酒, 每次遇到酒店将壶中酒加一倍, 每次遇到花就喝去一斗 (斗是古代容量单位, 1斗=10升) , 这样遇店见花各3次, 把酒喝完。问壶中原来有酒多少?

解:设壶中原来有酒x斗。得

[ (2x-1) ×2-1]×2-1=0, 解得x=7/8。

(4) 在学习“勾股定理”时, 也有以诗词出现的题目:

出水三尺一红莲, 风吹花朵齐水面,

水平移动有六尺, 水深几何请你算。

解:设水深x尺, 由勾股定理, 得

所以, 水深4.5尺。

在数学教学中, 适当地增加一些文学气息, 让学生在浓厚的文学氛围中学习, 这是完全可行的, 学生不仅学到了知识, 而且受到了美的熏陶。

三、数学中的创作艺术

在新课程理念下, 数学不再是单纯的知识传授, 而是以学生为主体, 让数学走进学生的生活。教材增加了“实习作业”, 要求学生用已学过的知识去实践, 去应用。

1.“解直角三角形”学完后, 要求学生制作测倾器, 测量物体的仰角或俯角, 从而计算出山的高度。

2.学习“生活中的轴对称”“平面图形的密铺”等内容后, 要求学生有创意地设计对称图案。

在数学中, 这样的例子还很多, 通过学习, 提高了学生的技能操作, 培养了创造能力, 使学生的综合能力得到训练和提升。

四、数学中的生活情趣

1.初中数学中有这样一道题:请调查一天内你家丢弃多少个塑料袋?一周呢?一月呢?一年呢?全班学生一年大约丢弃多少个塑料袋?全校学生呢?……这些塑料袋相当于在祖国土地上盖几层呢?你能针对塑料袋问题向环保部门提个建议吗?这些有趣又紧密联系学生生活实际的数学问题有效地激发了学生参与探索的意识, 并且提高了学生的综合素质。

2.在学习“探索规律”一节课时, 遇到了下面这道题:

一张长方形桌子可坐6人, 按下图的方式将桌子拼在一起:

问题:两张桌子拼在一起可坐多少人?三张桌子拼在一起可坐多少人呢?……n张桌子呢?

3.学习“图形的旋转”时可以结合生活中的钟表、电风扇叶片、自行车等教学, 引起学生学习的兴趣, 激发求知欲, 同时使数学生活化。

4.学习“一次函数”后的题目:某医药研究所开发一种新药, 如果成人按规定的剂量服用, 据监测:服药后每毫升血液中含药量y与时间t之间近似满足如图所示曲线。据测定:

每毫升血液中含药量不少于4微克时治疗疾病有效, 假如某病人一天中第一次服药为7:00, 那么服药后几点到几点有效?

通过以上的例子说明, 数学并不是远离生活的抽象理论, 而是生活中必不可少的知识;数学来源于实践, 又服务于实践。把握生活, 体验生活, 数学既好教, 又好学。

数学的课堂教学是师生共同参与的动态过程。教师面临的是生龙活虎的学生, 他们要质疑, 有思考, 因此, 我们教师面临着巨大的挑战, 这就要求教师要不断地学习、成长, 认真领会新课程标准的新理念, 赋予数学教学的艺术美和生活情趣。

摘要：数学新课程标准更新了理念, 教材增设了许多内容, 让数学走进生活, 生活又离不开数学。数学课堂上, 融入一些新元素的教学方式, 让学生在诗一般的语言中轻松愉快地获得知识, 感受数学的艺术美和生活情趣。

社会生活美 篇10

关键词：美学,文化,人类

中华五千年的文明史充分的证明了美的发展历程, 从遥远的古代起就产生了原始的美。“美”既适用于美学范围, 也用于生活范围, 美与人们的日常生活息息相关。在美学的长期发展中, 被人们分为两种形式:一种是人们对愉悦的感官表示, 即人们的口腹之欲。通常理解为, 当口腹之欲得到满足时, 所表示出的美感就是无限喜悦之美;另一种被归为伦理方面, 即把“美”作为一种赞赏的对象并在其范围内追求完美、演变行为、真诚仰慕、用心敬重。

“美”作为一种感知, 不断演变。原始人以羊大为美, 认为人带着羊头跳舞就是美。历经多年的发展与演变, “美”作为理性与感性的统一, 通过内容、真与善、合规律与目的性, 更重要的是, 美与人性一样都是人类历史进程中不可或缺的伟大发展成果。今天, 与美学密切相关的工艺美术在人们生活中频繁出现, 是历史的进步。工艺美术主要指美化生活用品和生活环境方面的造型艺术, 它的突出特点是物质生产美与创造美的结合, 它以实用为主要目的, 用美术技巧制造和美化生活用品, 它更具有审美特征与造型艺术的美。“美学是研究美的学问, 美学研究人对现实的审美关系”, 这一说法来自前苏联。此外, 美学是表现理论 (如克罗齐) , 是原批评学 (如勃茨雷) , 是有关审美经验的价值论等。这种状况反应出美学这门科学仍处于形成和发展阶段, 美的语言就是艺术品本身。在这个意义上, 书法、绘画、舞蹈、音乐、金银器的造型、诗歌、戏剧等本身就是语言。它们美, 是因其与人们的心灵真诚沟通, 并以自己特有的语言开启了真理。

一、美是艺术的主要属性

探讨美的本质, 以及对美的认识, 需要分析美的属性。比如中国画中点线面的有机结合、墨分五色和画面色彩的对比具有的美感, 以及画面给人以神韵和意境的美。中国书法中点线成了生命和灵魂, 点线的律动具有运行的气势, 并带有抑扬顿挫的韵律, 其涵盖意会、移情和超越, 正如孙过庭说的“穷变态于毫端, 含情调与纸上”。给予我们无限的美感。在我国传统工艺美术中, 吉祥图案具有丰富的美学意蕴, 唐代金银器图案装饰中, 动物图案由幻想的形象、瑞兽、水族、珍禽等构成。植物图案也同样丰富多彩, 它包含人们对幸福生活的美好向往和健康长寿的追求。牡丹是追求富贵的象征;莲花出污泥而不染;石榴多为籽植物, 有子孙繁衍的意思等。云的造型多样, 有如意云、和合云等多种形式, 充分表现了金银工匠丰富的艺术想象和创造力。笔者通过多年的教学实践, 认为艺术绝不是某一事物的图解和说明, 它是艺术家在深入生活中得到了深刻认识和强烈的感受后在不能自己的激情下, 通过高度的意匠加工创造出的珍品, 从而把人引导到艺术境界之中, 受到深刻的感染。杜甫赞李白诗云:“笔落惊风雨, 诗成泣鬼神。”艺术经过千锤百炼, 达到“诗美”的境界, 风雨鬼神也为之惊心落泪, 何况是人, 岂能不受感动?艺术动情之大, 感人力之强, 实难估量。

二、艺术作品的审美超越

我们研究审美超越问题, 笔者认为艺术来源于生活又高于生活。作为艺术家一定要以超越的视野审美观, 在艺术作品中把握并表现现实生活的美, 创造出富有审美意蕴的对象, 并给审美者精神的享受。以高度的修养, 生动而富有个性的情感表达心中所想, 把无形的精神世界创造成神奇与永恒。音乐、舞蹈、雕塑、绘画等艺术创作, 都需要作者倾注满腔热情, 以生命的体验和对社会的独特感知, 以及个人修养的升华来进行表现。情感成为艺术美的生命线, 没有审美情感的浸染就谈不上美。黑格尔说:“美学的对象就是广大美的领域。”艺术作品构思之前要体现作者的审美心理感应, 在作品中体现人性的灵光, 借物抒发情怀, 净化心灵, 以此达到完善自我的审美愿望。艺术世界博大精深, 恢宏而又朴素自然, 同时艺术家又是一个严肃的劳动者, 他们时刻都在面对精神说话。中西方都把审美当作一种过程、一种呈现、一种人的存在形式, 一条通往艺术存在的光明大道。艺术作品的表现是行云流水般的审美超越, 重要的是从艺术作品中表现出生命状态, 将人生经历融为一体, 自觉化作了生命体验和生命实践。如中国画在表现形式上融诗、书、画、印于一体, 诗中有画, 画中有诗, 真实道出了美与文学的因缘。精要性灵, 其中包含更多的是艺术家对生活的深切感悟和理解, 不仅营造了美妙的意境, 更映照的是艺术家的一种文化精神、生命情调和宇宙意识, 并给人以审美超越。

三、内容美与形式美的统一

通过实践, 笔者认为美无处不在, 美是积淀了社会实践的自然形式。中国画中笔墨可以具有不依存与表现对象的相对独立的美, 它不仅是种形式美、结构美、更是精神世界的美。正是由于艺术的、宗教的、实践精神的方式与抽象的、理论思维的方式是两种本质不同的主体对世界的精神掌握方式, 因而艺术要求其主体的思维方式, 就不是把直观和表象加工成概念。而是把直观和表象加工成审美意象并加以物态化, 创造出一个新的“现实”艺术世界。马克思在阐述艺术同宗教、神话的历史联系时指出, 在人类早期的神话里, 对世界的实践精神掌握的艺术形式和宗教形式混合地融为一体, 对每一位艺术家的美的创作的评价则必须持内容与形式美融合统一的原则和标准。因为艺术美的构成是不能割裂内容与形式的辩证关系的, 如果形式不是有内容的形式, 那么它就没有任何价值了。内容是内在的各要素总和, 形式是艺术内容的存在方式, 两者构成相互依存、不可分割的整体。艺术家创作阶段, 就是把构思化作艺术符号的过程。因此, 如果只停留在头脑中没有通过艺术创作所表现出来的构思是不能称其为艺术内容, 只有通过创作过程体现在艺术作品中的构思, 才能称其为真实的艺术内容, 内容的美就是艺术家艺术构思的完美在作品中的实现, 其中形式美就在于内容美的实现, 并在作品中起到了重要的作用。鲁迅用意蕴美概括了艺术的内容美, 他认为, 文艺是用思想以美化天物, 故其功能在于发扬真美, 以娱人情。其所创造的艺术作品具有意美、形美、音美, 用汉字创作的文艺, 更集形、音、意于一身。“意美以感心, 一也;音美以感耳, 二也;形美以感目, 三也”, 而形美、音美属于艺术的形式美, 意美则是艺术的内容美。高尔基在文学书简里则说:“文学的任务、艺术的任务究竟是什么呢?就是把人身上最好的、优美的、诚实的, 也就是高贵的东西用颜色、字句、声音、形式表现出来。”所以善与美的统一就构成了美的本质和内容, 具体到对艺术家的每件作品的考察, 因为建立在艺术家自身审美体验基础上的审美创作的艺术世界, 是具有特定审美意蕴和审美价值的审美客体, 它渗透了艺术家的审美个性的崇高、以及美好的意趣, 从而达到真实美和意趣美的融合统一。

我从生活中发现美 篇11

山 美

家乡的山很美：一片片郁郁葱葱的森林，野鸡、喜鹊、麻雀、斑鸠等等应有尽有。时不时有一只野鸡飞到你家屋檐上高歌，为你家暂时添一台“动感音响”。傍晚，可能哪个树丛、菜地跳出一只黄鼠狼，飞速跑到鸡舍，准备飞跃到舍里偷只鸡，可鸡发出警报而被农民逮个正着，望着黄鼠狼被吓坏了的身影，大家可都乐坏了，咯咯地笑那只黄鼠狼。

水 美

家乡的水更美。潺潺的小溪清澈见底，你仔细一看，没准还能发现在“做运动”的鱼儿；在石缝中做“宅男宅女”的小虾米；在耀武扬威秀“肌肉”的大螃蟹；在做自创“扭尾歌”的小蝌蚪；在做“伸展运动”的大青蛙；在“划浆”的水。还有几个调皮的小孩子在溪中嬉戏，动静可大了，吓坏了鱼儿，这架势，明摆着要“抄家”呀！

人 美

家乡的人更美。你缺什么东西，急用，你告诉家乡的人，我敢肯定，没一个人不会慷慨解囊的。有一次，村口的林奶奶要去县城看儿子，吴大叔听了，拍拍胸脯，让林奶奶坐他的车，他要载她，还拿了一张崭新的一百元给吴奶奶，说，有什需要，尽管花。

社会生活美 篇12

关键词：规划,设计,建筑,布局

保定市是国家历史文化名城, 京津冀地区中心城市之一, 素有“京畿重地”“首都南大门”之称。当今的保定市是座充满朝气与活力的新能源绿色城市, 但市内家居建材市场分散、破烂, 影响了保定市的面貌。红星美凯龙家居生活广场项目作为复合型家居建材品牌基地, 充分考虑保定人的消费需求, 将成熟的红星美凯龙模式与保定市场结合起来, 创造新模式的家居生活广场, 高中端兼营, 创造真正多元立体动线, 一站式家居生活广场。红星美凯龙家居生活广场的建成将颠覆保定市家居建材市场的重心格局, 让绿色、科技、人文有机的融合在一起, 也必将对这座城市的进步、社会的和谐产生积极的影响。

1 概述

保定红星美凯龙家居生活广场项目用地位于保定市北部高新区。北二环和乐凯北大街交口西北角, 东侧为乐凯北大街 (主路红线宽60 m, 辅路宽20 m) , 北临宽30 m的华光路, 西侧和南侧为宽20 m的规划路。

项目规划总用地面积为7.49 hm2, 总建筑面积为21.87万m2。

总平面布置上, 根据建筑功能模块整合成南北两个分区。以金街为界限, 金街以南的区域为总面积约达10万m2的红星美凯龙家居生活广场, 金街以北的北侧分区主要整合了建材市场、家电市场两大功能。从总平面布置上来看, 东侧为地上5层、地下2层的家电市场, 西侧3层的建材市场以4个组团的形式展现, 以一条贯穿建材市场南北的主要商业流线与金街相连, 在设计中力求使屋顶平台地面化, 并形成一系列流动向上的立体空间, 为购物提供了更为丰富有趣的开放空间。

2 项目定位

具有鲜明地方特色, 浓厚的商业情趣, 强烈的时代性和创新性, 多元一站式的家居建材生活广场。作为保定市家居建材广场的标识性项目, 有利于改变保定市原有家居市场的传统面貌, 并带动周边地段的经济效益。

3 规划原则

3.1 人本

充分考虑现代人的生活方式, 形成一种绿意盎然、自然和谐、经典高尚的生态家居购物环境。

3.2 自然

贯彻“尊重自然”与“可持续发展”的思想, 在充分保持原有地形地貌的前提下, 贯彻生态原则、文化原则与效益原则, 力求塑造一个具有文化内涵、经济效益显著和个性鲜明的商业空间。

3.3 科技

强调高科技在建设、管理和经营中的运用, 以科技为向导, 注重智能化导购系统和物业管理。

3.4 环保

绿色环保是当今社会发展的永恒主题, 本项目充分引入此概念, 新技术、新材料的综合利用。

3.5 经济

整合有效的社会资源, 有效地控制工程造价, 从而促进区域经济的健康发展。

4 规划构思

4.1 规划目标

1) 充分协调经济、环境、实用、技术等方面的相互关系, 始终贯彻“节地、节材、节能、节水、环保”的方针, 充分发挥创造力, 深入细致地考虑建筑空间的组合、建筑风格形式、内在功能、景观构成以及文化配套设施等方面因素。

2) 坚持可持续发展思想和生态思想, 使其真正落到实处, 针对该区的地形地貌, 处理好竖向设计和排水系统, 构筑良好而独特的景观氛围和购物环境。

4.2 规划结构

本规划以“人本、自然、融合、科技、环保、经济”为中心原则, 以整体社会效益、经济效益与环境效益三者统一为基准点, 着意刻画优质购物环境, 为市民塑造都市中自然优美, 舒适便捷, 卫生安全的家居建材生活广场 (见图1) 。

设计中确立了“带状空间肌理”来协调整体设计, 建立独特的购物网络和环境系统。在红星美凯龙家居航母的带动下, 保证每户商铺的便捷、可达、均好之要求;同时在近人尺度与地面层次上, 设计了停车、储藏、消防及休闲、活动等空间, 创造丰富而细腻的购物网络。步行系统和车行系统分开设计互不干扰。

4.3 空间布局

根据本方案的概念化设想, 在带状空间肌理的整体结构控制下, 由南到北和由西向东数条空间不同的“景观带”形成富有动感的整体, 使之拥有开放空间的丰富性。

本方案在以“网格化”的布局上, 沿乐凯北大街辅路的界面上形成南北分区。南区为红星美凯龙家居生活广场;北区形成以自由分割形式为主的商业模式, 范围涉及到建材市场、家居市场和家电广场等。

4.4 景观设计

景观环境设计中, 不仅考虑了家居建材生活广场与周围建筑空间相互间的协调, 亦努力创造建材市场内部不同性质的空间形成沟通与过渡, 以达到在有限的空间范围中营造丰富而有层次的空间效果。

为给街道提供一个很好的视觉景观, 在邻近乐凯北大街辅路的一侧, 利用临近街边的场地形成充分的开放空间, 使得城市景观能够很好的介入到区域环境之中, 形成良好互动。

4.5 交通组织

1) 机动车流。

为合理地组织人流流线和车流流线, 场地内采取沿场地四周设置地上机动车停车位, 泊车后人员可以从附近的入口快捷的进入家居广场。地下设置地下停车库, 地下车库亦采取就近的原则, 解决大量人流的快捷停车问题。地下车库共设3个汽车出入口。

考虑到市场内部运输货物及消防设置的需求, 在场地内部每条道路之间留有缓冲空间供车辆临时停靠。

2) 自行车。

在地下1层和场地四周设置了为整个家居生活广场服务的自行车停车库 (场) 。

3) 人流。

沿乐凯北大街和华光路方向为人流进出的主要方向。场地内部的人流以“网格化”的便捷交通可以使购物者迅速到达任何区域。

5 商业流线设计

5.1 金街

本方案着力打造沿乐凯大街红星美凯龙家居生活广场与建材市场、建材生活广场之间的金街 (见图2) , 着力创造舒适便捷、环境优美的购物环境。注重打造“科技服务时尚, 购物就是休闲”的运营管理理念, 为消费者创造高端、舒适、人性化购物就是休闲的体验。

5.2 商业内街

商业内街呈“网格化”布局。在北侧的华光路上对建材市场主入口进行放大设计形成入口广场, 并由此入口广场形成建材市场的主要商业内街流线。在这条商业内街流线的基础上, 通过点、线、面的结合, 形成网格化的商业内街网络, 达到各商铺的可通达性和均好性。

5.3 连廊、外廊、内廊

在实现“金街”、商业内街的基础上, 通过红星美凯龙家居生活广场与建材市场、建材生活广场之间的连廊, 以及建材市场“网格化”所形成的内廊和外廊, 实现了商业流线的流动, 形成了多层次、立体化的商业流线, 从而增强了商业店面的可通达性, 营造了高效便捷的商业购物氛围。

6 建筑设计

6.1 平面布局

本方案在兼顾红星美凯龙家居广场整体性的同时, 强化建材市场区域的组团规划, 从使用功能、店面规模、人流车流流线等方面充分挖掘该场地的商业价值, 营造出现代家居生活下高效便捷的购物环境。

在平面设计中, 通过建材市场内部的通廊和外部的通廊使得各建材市场之间能够方便的通达, 加强了各市场的联系性。

6.2 垂直交通设施

本设计中通过多层次的立体交通网络实现购物者、工作人员、货物等不同使用需求下, 根据使用需求及消防分区设置了相应楼梯和电梯, 作为疏散交通设施使用。

6.3 建筑立面

在本方案中力求在造型上创造属于自己的建筑特色, 给人一种耳目一新的感觉。总长200多米的主要沿街立面一气呵成, 营造了沿乐凯大街的恢弘气势。同时, 设计中注重南侧红星美凯龙家居广场的商业标识性与北侧建材市场造型风格的协调, 同时注重细部的处理与整体性, 追求韵律与节奏的变化, 利用外凸、内收、颜色构成, 建筑空间形态富于变化, 特点鲜明 (见图3) 。

7 太阳能设计

本项目的公共照明部分采用太阳能技术, 包括庭院及景观照明、道路照明、公共走廊及消防通道照明等。本项目太阳能电池组件安装在商业局部5层屋顶, 结合建筑将其作为玻璃顶棚使用。主要为地下车库、公共走廊及消防通道等提供电能。

太阳能路灯:太阳能灯具有节省投资, 高性价比特点, 使用绿色、环保、可再生能源, 一次性投入, 长期受益。同时, 由于不消耗煤电, 减少了CO2, SO2等温室气体的排放, 对环境保护起着重要的积极因素。

通过太阳能绿色环保、节能无消耗的优势, 为本项目的开发和推广增加新的亮点。

8 环保、节能及无障碍设计

本项目利用行道树、绿化等植栽降低城市道路的噪声影响。生活污水、废水经砂池初步处理后排入市政污水管网。

项目通过各种技术手段达到低能耗、绿化运营的目的。室外广场设计将硬质铺装调整到合理的比例, 采用渗水砖和可回收草皮砖等新产品降低热辐射。室外停车场考虑草坪砖铺装, 与乔木种植的巧妙结合使得在适当增加绿化面积的同时减少热辐射等不利影响。屋面、外墙进行保温隔热处理, 采用高性能的玻璃窗, 降低传导系数。采用节能变频供水技术及节能型空调系统。建筑设计充分利用自然光, 楼梯间等公共场所采用节能型灯具。