心理流派

心理流派（通用9篇）

心理流派 篇1

现代咨询和治疗只有一百多年的历史, 但据统计, 到现在为止至少出现了 240种不同的心理咨询理论, 发展速度是惊人的。目前, 具体咨询技术按其理论来源看, 较认可的有四大流派理论, 即精神分析理论、行为主义心理学理论、人本主义心理学理论和认知心理学理论。这四大理论在心理治疗与咨询方面出现过各自辉煌的历史, 在具体应用上有其适用范围和各自的优劣势所在。

中职学校作为职业教育领域一个重要的组成部分, 有着与大专院校和普通中学不同的特殊之处;中职生作为中职学校的主体, 有着不同于同龄中学生不同的特点。对于这样的特殊群体应该采用什么样的咨询技术和治疗方法呢?本文即结合中职生的特点以及自己在工作中的实际经验, 通过对心理学四大流派理论及疗法的分析, 寻找适合于中职学校心理咨询工作的技术和方法。

一、理论分析

(一) 精神分析理论及疗法

该理论由奥地利心理学家弗洛伊德创立, 以心理动力学理论为基础, 认为病人的心理障碍是由于压抑在“潜意识”中的某些幼年时期所经历的精神创伤所致。通过内省的方式, 用自由联想的方法将这些痛苦的体验挖掘出来, 让焦虑的情绪得到发泄;并对病人所提供的谈话内容进行分析解释, 使病人领悟, 从而改变原行为模式, 重建自己的人格, 而达到治疗目的。

该理论的咨询方法有:自由联想, 梦的分析, 阐释与自我了解, 转移与移情等。现在的心理咨询还常用到这些方法, 但笔者认为这一疗法针对中职生有其局限性, 其一, 中职生年龄偏小, 不适合采用自由联想的方式让其完全表述自己;其二, 中职生普遍性格较活泼、好动, 难于静心思考, 这也决定他们不适合催眠、释梦等精神分析常用的疗法;其三, 该疗法疗程较长, 一般需进行几十次, 持续几个月或半年以上, 对于本身做事就缺乏坚持的中职生来说很难达到。但这不是说这一疗法不能在中职学校适用, 而是何时适用的问题, 下面会分析到。

(二) 行为主义理论及疗法

行为主义理论由美国心理学家华生提倡, 该理论产生于20世纪初, 并于20世纪中期被广泛用于心理咨询和治疗领域。该理论强调环境的作用, 认为人的一切行为都是由环境决定的, 都是对环境、刺激做出的反应。该理论形成了比较系统的咨询与治疗方法, 比如:系统脱敏法、条件操作法 (包括行为塑造技术、渐隐技术、代币技术等) 、厌恶疗法、满贯疗法等。

行为主义包括经典条件理论和操作性条件理论, 这在中职学校是很实用的。很多中职生上课爱捣乱, 按照操作性条件反射理论, 可能是该生一直得不到老师的关注, 而一次捣乱行为受到老师批评, 该行为得到刺激和强化, 从而成为喜欢捣乱的学生。所以学生的某些行为其实是受到外界环境包括教师的强化造成的。了解了这一点, 我们在教学中就要注意找到导致不良行为的强化源, 并予以控制。

(三) 认知心理理论及疗法

认知心理学认为, 人们的适应性或适应不良行为和情感类型是经过认知过程而产生的, 心理咨询的关键是指导病人改变原来的认知结构确立新的认知结构。该理论兴起于20世纪60年代, 代表人物及疗法是:埃利斯的理性情绪行为疗法 (即ABC理论) ;贝克的认知疗法;格拉瑟的现实疗法。近些年向建构主义发展:认为人们是积极的学习者, 有目的的对其世界赋予意义;重视叙述等语言学问题, 认为通过语言人们能够建构对世界的理解;认为人们建构世界的能力具有发展性。

认知疗法中的埃利斯情绪ABC理论、贝克的认识疗法经常用于学校咨询当中, 笔者认为该疗法是比较适合在校学生尤其是中职生, 因为笔者发现中职生由于长期以来受家庭、学校、社会等外界环境的影响, 形成了较多错误的认知, 而这些错误的认知往往成为其心理问题的根源, 所以急需运用认知疗法改变这一状况。

(四) 人本主义理论及疗法

该理论代表人物是罗杰斯, 他倡导以人为中心的疗法, 认为要依靠患者自身进行探索、内省和判断自我的价值, 认识自己的问题, 改变自己的症状。他还将该理论扩展到教育领域, 提倡“以学生为中心”, 强调尊重学生, 相信学生的潜能, 发挥学生的主观能动性, 以完成“自我实现”。

按照该理论倡导的疗法, 笔者认为比较符合目前中国教育界提出的“以学生为主体”的教育理念, 也适合学校的咨询工作, 尤其是职业学校。因为从中职生的普遍成长经历看, 长期受外界的打击和不认可, 这就形成了他们的自卑心理、自负心理、破罐子破摔心理等不健康的心理状态。如果能够运用“以人为中心”“以学生为中心”的疗法, 去解决他们的心理问题, 让他们获得尊重、关注、关爱, 让他们重拾信心, 我想在爱的环境中成长, 他们的心理问题会越来越少。

二、应用分析

根据以上对四大流派理论以及疗法的分析, 结合这几年在中职学校的工作经历, 笔者认为, 单纯依靠某一理论及疗法不足以适用整个中职学校的心理咨询工作。而应该采取折中主义的方法, 即“针对患者当时的实际情况, 运用各种心理学方法, 从中选取一种或几种最适用或最有效的心理治疗方法进行治疗的倾向。”它并非是一种独立的心理学派或理论体系, 而是兼采各个学派理论和方法体系中的某些部分, 整合成一个综合性的整体, 以提高心理咨询与心理治疗的效果。

就四大流派理论在中职学校该怎么整合和适用?根据以上理论分析, 笔者认为从整体来看, 人本主义是灵魂, 贯穿始终;精神分析是前提, 寻源有助;行为主义效果好, 疗效显著;认知理论很关键, 经常使用。就某一个案来说, 咨询师首先要运用来访者中心主义的观点, 建立良好的咨访关系, 因为“态度比知识重要, 关系比技术重要”, 有好的咨访关系就成功了一半, 接下来视具体情况运用精神分析或是人本主义的方法找寻心理问题的根源, 最后运用具体的行为主义或认知主义疗法制定具体的治疗方案, 以期达到治疗之目的。

参考文献

[1]Rechard S.Shar著, 胡佩诚等译.心理治疗与咨询的理论及案例[M].北京:中国轻工业出版社, 2000, 5:355.

[2]王华荣, 林敏.心里流派理论在学校咨询中的应用[J].中小学心理健康教育, 2010, (1) :7-9.

[3]来燕, 边玉芳.折衷主义对学校心理咨询的影响[J].教育心理, 2006, (9) :39-41.

心理流派 篇2

1.如何看待心理学产生的两个基础？

2.冯特心理学产生的历史条件有哪些？

3.新心理学产生的重要意义何在？

4.试分分析美国机能主义心理学的是指和主要特点？

5.如何评价詹姆斯实用主义心理学？

6.机能主义心理学对今天心理学发展的重要意义与那些？

7.华生行为主义如何得以产生？

8.与以往的心理学理论相比，华生提出了那些新的见解和主张？

9.怎样看待华生在心理学史上的地位？

10.新行为主义产生的条件是什么？

11.简述符号——格式塔模式的学习理论。

12.简述赫尔的“假设——演绎”体系。

13.根据斯金纳的理论，惩罚是一种有效的方法吗？

14.什么是交互决定论？

15.观察学习有几种类型？

16.格式塔心理学在知觉领域中研究的特色及其影响如何？

17.格式塔学派的学习理论与行为主义学习理论的主要分歧何在？

18.如何评价格式塔学派再心理学发展史的地位？

19.如何看待勒温对于实验社会心理学的贡献？

20.试析精神分析学产生的历史条件。

21.试析弗洛伊德精神分析学理论体系。

22.如何评价弗洛伊德精神分析学的人格结构说？

23.试分析新精神分析学派产生的条件。

24.试说明基本焦虑的含义。

25.什么是理想化自我？

26.沙利文的自我系统的内容是什么？

27.什么是基本人格结构？他是如何形成的？

28.什么是自我同一性？

29.埃里克森人格发展阶段理论与弗洛伊德的人格发展阶段论有何不同？

30.怎样理解人本主义心理学的实质及其特点？

31.试析人本主义心理学产生的条件。

32.试析马斯洛自我实现理论的基本内涵和理论基础。

33.人本主义心理学对今后心理学发展的影响主要有哪些？

34.试分析皮亚杰关于身心发展的基本因素。

35.如何评价皮亚杰关于心理发展的阶段论？

36.皮亚杰心理学思想的现实意义何在？

37.结合当前认知心理学的发展，分析认知心理学走向。

38.认知心理学的主要研究领域有哪些，有哪些主要成果？

39.遗传在心里发展中的重要作用有哪些？

40.当代生理学的发展对心理学的发展有哪些积极的影响？

心理流派 篇3

三大咨询治疗流派的人性观

人性观就是对人的本性的看法和观点, 即人的先天之性。精神分析学派, 人本主义学派和行为主义学派以其对人性的独特看法在心理咨询和治疗领域建立了各自的治疗理念和体系;精神分析学派和人本主义学派都承认人有先天之性, 但却走向两个极端, 而行为主义学派不承认人的先天之性的存在, 持中立态度。

精神分析学派是现代心理治疗史上的第一个里程碑, 它形成了心理咨询与治疗中的第一个正式的治疗流派———精神分析疗法。它的创始人西格孟德·弗洛伊德 (SigmindFreud) 认为, 人生具有两大本能———生的本能和死的本能;人的行为是受本能驱动的, 是非理性的, 由无意识决定;所以, 社会必须对人的那些不受约束的本能冲动进行控制与压抑;人生的目标就是死亡, 而生活只不过是人朝向死亡过程中迂回曲折的道路而已[2]。由此看来, 精神分析疗法不信任人性, 认为人性的个人性和社会性是独立的, 相冲突的;其人性观带有明显的“性恶论”的色彩。

与其相对立的另一个极端是以人为中心疗法, 该疗法的创始人是卡尔·罗杰斯 (Carl R·Rogers) 。罗杰斯对人性持积极的观点, 他认为人具有“自我实现”的趋向, “实现趋向”是人的生命活动的基本动力, 它是人身上最基本的、统御人的生命活动的驱动力量, 个体对待生活中的事件是根据这些事件是否符合“实现趋向”来决定它们对个体是否有意义的, 且有机体自身有能力作这种判断。另外, 罗杰斯提出:“人性基本可以信赖”, 人性是积极的、前进的、有建设性的, 人性的个人性和社会性是统一的、一致的, 应该信任人性。当个体的本性得到充分体现的时候, 他将成为一个“充分发挥机能的人”。由此可见, 以人为中心疗法的人性观是相信人具有自我完善、自我实现需要的性善论。

和前两种疗法的观点不同, 行为主义疗法不承认人有先天之性。该疗法认为人出生时心神一片空白, 可描述为“空白心板”, 具有同等向善向恶的潜能;个体的行为经验完全是由后天的环境塑造的;人从一出生开始就倾向于成为自然环境和社会环境的产物, 环境对我们的行为施加强烈的影响。所以人的善恶并非先天的, 而是环境和教育的产物;我们可以说行为主义疗法的人性观是典型的中性主义。

三大流派的理论构建及对治疗关系的强调

1. 理论建构

(1) 精神分析学派的理论建构

精神分析学派从其人性观出发来构建其理论框架, 主要的理论包括:意识———无意识理论, 人格结构理论和人格发展理论, 这些理论成为精神分析疗法的理论基础。在意识———无意识理论中, 弗洛伊德指出, 人的大部分心理活动都是无意识的, 而无意识的内容往往包含着大量与人的本能欲望、非道德的冲动相联系的观念和经验, 因而受到压抑, 不被允许自由进入意识, 神经症症状行为的原因, 大都要追究到无意识精神活动之中;在人格理论中, 弗洛伊德提出本我、自我和超我三者总是处于不断的矛盾冲突之中, 本我按照“快乐的原则”行事, 它包含个体的一切原始冲动和本能欲望, 自我所做的一切活动都是为了使本我的愿望以更合理的形式得到满足;当自我失去对本我和超我的控制时, 人就会产生各种焦虑, 如果焦虑不能适时消除, 就会产生神经官能症或精神病;而在人格发展理论中, 弗洛伊德重视早期经验在心理发展中的重要性, 因而以后的人格问题均根源于幼年时期受到压抑的心理冲突。

由此, 精神分析理论把无意识的心理冲突看作是神经症 (心理异常) 的根本原因, 神经症病人只知道自己疾病的症状, 而对症状背后的意义或症状的起因一无所知, 当把症状的起因从无意识的层面提到意识的层面上来, 病人了解了疾病的缘由, 症状也就没有存在的理由了, 所以自然就会消失;因此, 精神分析疗法的焦点不在消除外显的症状上, 而把“将无意识的东西转成意识的东西”确立为其治疗目标, 包括重建人格, 协助当事人记取早年时期的经验, 认清内心有哪些心理冲突受到压抑, 能睿智地觉察内心世界等等。

(2) 人本主义的理论建构

人本主义则从其“人性基本可以信赖”, “人具有自我实现趋向”的性善观出发, 提出现象场和自我理论, 构成以人为中心疗法的理论基础。罗杰斯认为, 个体的主观经验世界就是现象场, 每个人的现象场是独一无二的, 只有个人自己才能真正地、完善地了解自己的经验世界, 旁人 (包括咨询师) 永远不可能像当事人自己那样好地了解当事人, 因此, 在治疗过程中推崇当事人的主导作用。而自我理论指出, 当个体在自我实现基本动力的驱动之下, 通过“机体估价过程”的自动作用, 可以达到理想的发展, 但在自我形成过程中, 由于个体处在要求感到自己有价值, 值得关爱的自我关注动机的支配下, 价值条件提供了判断经验的准绳[3], 而不再是单纯地处于机体评估过程的指导之下;这时, 儿童的自我与经验发生了异化。那么当经验与自我之间出现了不一致和冲突, 且个体的防御手段无效, 即不能成功地歪曲或否认经验和体验时, 个体就会出现“神经症”的适应问题, 所以心理适应问题的根就在于个体自我中那些无效的、与其本性相异化的自我概念;由此, 心理治疗的目标就在于提供一种充满安全感气氛的环境, 以引导当事人自我探索, 使其认清阻碍成长的因素, 并能经验到过去遭自己否认和扭曲的自我, 使当事人更趋于开放, 更信任自己[4]。简单来说, 就是恢复人的本性, 帮助人按其本性的要求去生活, 使其更丰富, 帮助人更好地实现自我。罗杰斯曾提出两条衡量心理治疗之建设性变化的标准, 一是自我中的“价值条件”减少, 二是无条件的自我关注增加[5]。这些都体现了其对于人性的积极看法。

(3) 行为主义的理论建构

行为主义从其“行为是由后天环境塑造的结果”出发, 以经典条件作用理论, 操作性条件作用理论和社会学习理论为理论基础, 构建了行为疗法。经典条件反射理论认为个体通过S-R形式学习到了一组刺激事件相关或相随的关系, 操作行为主义强调行为是环境结果的函数, 个体通过操作掌握了区别学习, 社会认知理论强调了学习的自觉性和个人对环境事件的评估[6]。这三种理论的共同点就是行为是通过学习获得的, 不过是各说明一种学习形式而已;所以行为疗法的核心就是学习。行为疗法认为, 不管是功能性的还是非功能性的, 正常的或是变态的行为, 都是由学习获得的, 而且也能通过学习加以改变、增加或消除。异常心理就是通过学习获得的不适应行为, 既然是通过学习获得的, 同样也可以通过学习加以消除, 并可习得新的适应行为。所以行为疗法的治疗目标是:创造新的条件供来访者重新学习, 消除适应不良的行为并学到更多有用的行为, 确认影响行为的因素, 并找出克服问题行为的方法。

2. 对治疗关系的强调

在精神分析疗法中, 治疗关系主要是指移情性的治疗关系。弗洛伊德认为移情实际上是病人过去 (多为幼年期) 对父母或他人的情感经历的重演, 只不过是用分析者替代了儿时的情感对象, 移情神经症是原来神经症的翻版, 治好了移情神经症就等于治好了原来的神经症;从而强调了咨询者作为当事人的一个投射的靶子或某个虚拟客体的作用。然而精神分析疗法只是把治疗关系看作是治疗过程的必要条件而非充分条件, 认为它只是为分析治疗提供依据并指示了方向。该疗法更注重治疗者在心理治疗中的作用, 强调治疗者对患者心理基本原因的探讨, 是治疗者对疾病原因的解释而不是患者的自悟;与此同时, 该流派也发展起相应的治疗技术, 如释梦、自由联想、抗拒的分析以及移情分析等, 所有技术的设计都是为了使治疗者通过长时间的分析, 协助当事人了解存在于无意识里的冲突。所以我们说, 精神分析疗法注重治疗关系, 但并不把它摆在首要的位置。

而在以人为中心疗法中, 治疗关系处于十分重要的地位。该流派十分看重治疗关系的作用, 认为它是治疗取得效果的充分必要条件。心理治疗的重点就在于营造一种良好的关系氛围, 在这种氛围中, 当事人会降低自己对威胁性经验的防卫, 使之可以在意识中符号化, 从而能够自由地探索内在的感受。由于以人为中心疗法相信人性本善, 当事人有能力自己解决问题, 所以在治疗中, 治疗者主要是通过同感、真诚、积极关注等手段来创造安全、温暖的氛围, 而很少采用类似于精神分析疗法的专门技术, 所以该疗法十分看重良好治疗关系的建立而忽视具体治疗技术的应用。

相对而言, 行为疗法并不把治疗关系放在十分重要的地位, 他们认为, 虽然共感、理解、宽容及接纳等要素是必须的, 但不是产生行为改变的充分条件, 治疗关系虽然重要但不是重点, 它只扮演基础的角色;行为疗法更看重治疗者的作用, 认为治疗者有如教师或训练者, 可以协助当事人学习更多有效的行为, 起着积极指导的作用, 但同时也认为, 治疗者和当事人维持一种良好的工作关系, 是引导行为改变的基石。相应地, 行为疗法发展起来具体的、可操作的技术, 如系统脱敏疗法、放松训练法、示范法、代币管制法、自我管理法等等。

由此看来, 治疗关系在以人为中心疗法中居于首要位置, 是治疗取得效果的充分必要条件;精神分析疗法把治疗关系放在一个比较重要的位置, 认为它是治疗取得效果的必要条件而非充分条件了;在行为疗法中, 治疗关系处于基础的地位。

3. 受到的责难

(1) 精神分析法受到的责难

精神分析疗法在其人性观的基础上, 重视潜意识、本能对行为的决定作用, 并建立相应的治疗技术, 为心理治疗的发展作很大的贡献, 但同时也受到许多批评:

一是该疗法具有过强的生物决定论色彩;单纯强调人的生物本性的作用, 人成了他的生物欲求的奴隶, 从而忽略了环境、社会力量的作用。

二是并不是所有的病因都需要从潜意识中去找, 都要和早年经历联系起来。

三是通过自由联想, 移情分析, 梦的解析等技术来探索潜意识的内容, 常令人感到无从把握。

四是该疗法的疗程太长, 花费太大, 且疗效并不十分肯定。

(2) 以人为中心疗法受到的责难

以人为中心疗法推崇当事人本身的能力, 重视治疗关系的作用, 在心理治疗中有相当积极的意义, 但其本身不可避免也存在明显的局限。

一是该疗法把人的情绪感受摆在第一位, 而理性的力量却退居次要地位, 有重情轻理之嫌。

二是个人主义的取向, 过于看重个体本身机能的完全发挥, 而缺乏对他人的责任和清楚明确的目标和目的。

三是咨询者显得过于消极被动, 易陷入受来访者操纵的困境。

四是忽视具体策略和技术的应用, 排斥任何诊断和评估。

(3) 行为主义疗法受到的责难

行为主义疗法的人性观坚持人的行为是后天环境和教育的产物, 不适应的行为是后天学习得到的。治疗的着眼点在于外在的行为, 所以行为疗法以明快简洁的风格著称, 但也正是基于此, 受到来自各方面的批评。

一是该疗法涉及到治疗者对人的操纵和控制, 这损害了人的基本权利。

二是行为疗法忽视对目前行为历史原因的探讨, 只关注外在的症状的消除, 会发生“症状替代”的现象。

三是行为疗法过于强调环境对个体的影响, 夸大了采用外在行为控制的效果。

四是行为疗法只关注表面的行为, 而不注意处理来访者的感受。

结论

通过以上从人性观角度对三大心理治疗流派的阐述, 我们可以看到, 人性观的不同造成了咨询的理论基础, 治疗的目标, 治疗关系的强调等方面的差异, 但每一种人性观都是不完整的, 都有其本身的缺陷, 因此也就不可避免的要受到来自各方面的批评;了解到这些, 在以后心理咨询和治疗的实践中就不能单纯地坚持一种疗法, 而反对其他疗法, 恰当的做法应该是综合使用, 有意识地发挥其长处, 避免其短处。

当前, 在心理治疗和咨询中存在一种发展趋势, 就是折中取向的心理疗法, 它兼采各家理论和方法体系中的某些成分, 集合成一个综合性的体系, 如拉扎勒斯的功能治疗;有人预测在今后一段时期, 折中的、整合的理论取向将成为咨询和治疗理论的主导方向。

参考文献

[1]江光荣.心理咨询与治疗[M].合肥:安徽人民出版社, 2001.

[2]刘鲁蓉.人性观与心理治疗[J].成都:四川教育学院学报, 2000 (5) .

[3]江光荣.人性的迷失与复归[M].武汉:湖北教育出版社, 2000.

[4]Gerald Corey著, 李茂兴译.咨商与心理治疗的理论与实务[M].杨智文化事业股份有限公司, 1998.

[5]江光荣.心理咨询中的价值干预[J].心理学动态, 2001 (3) .

心理流派 篇4

派模拟试题

一、单项选择题（每题的备选项中，只有 1 个事最符合题意）

1、中等强度的愉快情绪，有利于提高认知活动的效果；而消极的情绪如恐惧、痛苦等会对操作效果产生负向影响，消极情绪的激活水平越高，操作效果越差。这说明情绪具有功能。A：适应 B：动机 C：信号 D：组织

2、当收音机里播出一首歌曲，无论是男高音独唱还是女高音独唱，抑或是童声唱，你都能辨认出来。这是因为人的知觉有（）A：选择性 B：整体性 C：理解性 D：恒常性

3、家长在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，这充分体现了家庭教育具有____ A：卢梭 B：洛克 C：康德 D：柏拉图

4、教育活动的依据和评判标准是__ A．教育目的 B．课程 C．教育评价 D．教学

5、”道之所存，师之所有也”体现了教师职业的____ A：示范者角色 B：授业解惑者角色 C：传道者角色 D：研究者角色

6、各层次的教育目的中。既由特定社会领域和特定社会层次的需要所决定，也因受教育者所处的学校级别而变化的是____ A：教育目的 B：课程目标 C：培养目标 D：教学目标

7、《中华人民共和国未成年人保护法》中对人身权的保护包括（）和名誉荣誉权的保护。A：身心健康权 B：人格尊严权 C：隐私权 D：受教育权

8、从教学过程的特点看，学生认识的主要任务是学习（）A：社会经验 B：直接经验 C：间接经验 D：生活经验

9、一个人在独立工作、无人监督的时候，不做坏事，这就叫做()。A．顾忌 B．高尚 C．内省 D．慎独

10、下列小说中不属于狄更斯的作品的是 A：《双城记》 B：《大卫·科波菲尔》 C：《艰难时世》 D：《茶花女》

11、教育心理学完善时期的时间大致为__ A．19世纪20年代以前 B．19世纪80年代 C．20世纪20年代以前 D．20世纪80年代

12、下列教育阶段中不属于我国的学校教育体系的是（）A：初等教育 B：中等教育 C：高等教育 D：义务教育

13、They’ve won their last three matches，____ I find a bit surprising． A：that B：when C：what D：which

14、小学德育中的基本方法是____ A：杜威 B：华虚朋

C：柏克赫斯特 D：克伯屈

15、He was made thirteen hours a day____ by his boss． A：to work B：work C：is on D：are in

16、根据一定的教学任务，组织学生到工厂、农村、社会生活现场和其他场所，通过观察、调查或实际操作进行教学的组织形式是（）A：现场教学 B：个别教学 C：小组教学 D：复式教学

17、二战后，现代教育制度发展趋势之一是延长_____年限。__ A．中学教育 B．义务教育 C．职业教育 D．高等教育

18、智力超常儿童是指智商超过____的儿童。A：100 B：110 C：120 D：130

19、荣格根据心理活动的倾向性，把人的性格分为____ A：独立型和顺从型 B：外向型和内向型 C：冲动型和沉思型 D：辐合型和发散型 20、”今天的教育是明天的经济，教育的消费是明显的消费潜在的生产，是有限的消费扩大的生产，是今日的消费明日的生产”，该认识表明现代教育具有（）的特征。A：科学性 B：价值性 C：生产性 D：未来性

21、美国行为主义心理学家华生在《行为主义》一书中写道：给我一打健康的婴儿，一个由我支配的特殊环境，让我在这个环境里养育他们，我可担保，任意选择一个，不论他父母才干、偏向爱好如何，他父母的职业及种族如何，我都可以按照我的意愿把他培养成任何一种人物，医生、律师、艺术家、大商人甚至乞丐或者强盗。这是。A：遗传决定论的观点 B：环境决定论的观点 C：家庭决定论的观点 D：教育决定论的观点

22、不属于组织学习的原则与策略的有（）A：逐渐分化原则 B：整合协调原则 C：接受学习

D：先行组织者策略

二、多项选择题（每题的备选项中，有 2 个或 2 个以上符合题意，至少有1 个错项。）

1、常见的教案有三种。A：探究式 B：讲义式 C：提纲式 D：综合式 E：讲述式

2、柯尔伯格关于道德判断的三水平包括（）A：前习俗水平B：习俗水平C：后习俗水平D：相对功利水平E：普通伦理取向水平

3、取得教师资格的基本条件__。A．必须是中国公民

B．具有良好的思想道德品质

C．具有规定的学历或教师资格考试合格 D．具有教育教学能力 E．年龄一般不超过50岁

4、在心智技能形成过程中，依据心智技能的实践模式，把主体在头脑中建立起来的活动程序计划，以外显的操作方式付诸实施阶段称为。A：原型启发 B：原型定向 C：原型操作 D：原型内化

5、在我国，长期通行的看法是把教学看成是一种____ A：教师教的活动 B：学生学的活动

C：新旧观念的联系和系统化的过程 D：特殊的认识活动

6、实验法的主要特点是____ A：在真实的情境中进行 B：探讨因果关系 C：严格自控制变量 D：简便易行

7、学习策略中的一种——元认知策略、包括制定认知计划（计划策略）、监视计划执行（监视策略）和__ A．调节策略 B．精细加工策略 C．组织实施策略 D．价值性

8、评价学校绩效以办学思想、组织健全程度、制度完备程度和领导机构决策领导能力为衡量标准的，属__。A．目标模式 B．需求满足模式 C．环境适应模式

D．学校内质优化模式

9、下列关于幼儿发展的阶段的说法正确的是。A：有个孩子听到妈妈说。“你是个好孩子”，他说，“不，我是坏孩子”，这个孩子正处在危机期

B：幼儿教育中提出“跳一跳就摘到桃子”体现的是发展的关键期 C：《学记》中说“时过而后学，则勤苦而难成”体现的是最近发展区 D：以上说法都不对

10、教师带幼儿参观木偶博物馆，这属于。A：家庭与社区的合作 B：幼儿园和社区的合作 C：家庭与幼儿园的合作 D：家庭与社会机构的合作

11、王老师中途接手小学三年级(2)班的班主任工作，有几个学生经常缺交数学作业。经过了解，发现只要题目难一点或计算量大一点，这几个同学就不能按时完成作业。不仅如此，在各项活动中也有一些同学叫苦叫累。如果你是班主任的话，可在全班进行。A：积极的情感教育 B：意志品质的培养 C：人际交往教育 D：良好性格的教育

12、”一种经验的获得对另一种学习起促进作用”叫做__ A．顺向迁移 B．逆向迁移 C．正迁移 D．负迁移

13、学生在教育过程中的地位属于__ A．学生从属于教师

B．教师应当发挥学生的主动性，学生是学习的主人 C．教师是服务员，学生才是教学进程的主宰 D．学生有学习的权利，也有不学习的权利

14、充分利用学生头脑中生动而鲜明的形象来帮助记忆，这是使用了__ A．组织策略 B．精加工策略 C．元认识策略 D．复述策略

15、泰勒的课程设计模式提出了课程编制的若干问题，即__。A．学校应该达到哪些教育目标

B．提供哪些教育经验才能实现这些目标 C．怎样才能有效地组织这些教育经验

D．采用哪些教育方法和手段去实现教育目标 E．怎样确定这些目标正在得到实现

16、学生明知故犯，言行不一的主要原因是__。A．道德情感异常 B．道德行为不良 C．道德意志薄弱 D．道德认识缺乏

17、团队的基本要素有（）。A．目标 B．人员

C．团队的定位 D．职权 E．计划

18、班杜拉认为，行为的结果因素就是通常所说的强化，并把强化分为__。A．效果强化 B．直接强化 C．间接强化 D．替代性强化 E．自我强化

19、压力__。A．也叫应激

B．是一种心理防卫机制 C．是一个过程

D．是一种广泛性焦虑 E．是一种身心反应

20、个体身心发展的不均衡性要求__。A．教育教学工作要抓关键期 B．教育工作要循序渐进 C．因材施教、有的放矢

D．教育工作要根据不同年龄分阶段进行

21、我国封建社会官学的最显著特点是__。A．封闭性 B．垄断性 C．等级性 D．阶级性

22、教学设计的依据主要有（）A：现代教学理论

雁北地区武术流派研究 篇5

雁北地区主要指山西北部地区,因其地处雁门关以北,故称其为雁北地区。雁北地区地处晋、冀、蒙、陕四省交界处,因其地处游牧民族与农耕民族的接合部位,所以也就因其独特的地理环境而形成其独特的历史文化背景。这一地区历史上为历代兵家必争之地,匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等游牧民族所建立的政权先后在这里留下了深深的历史足迹,大同也曾为北魏的都城和辽、金的西京,地理位置的重要性由此可见一斑。故此,这一特定地区的特定历史文化为其民间形成尚武之风提供了坚实的文化基础,所以,在其漫长的历史进程中形成了独特的习武思想、习武精神和武术体系也就成为自然。基于此,对雁北地区的武术流派进行研究就为了解这一地区的历史沿革提供了另外一个视角,更重要的是,我们可以由此放大视野,对这一地区的武术文化发展有一个更为深刻的了解,从而推动武术史研究的进程。

2 雁北地区的主要武术流派

2.1 罗汉拳

罗汉拳分为象形罗汉和长拳罗汉两种,雁北地区流传的是象形罗汉。象形罗汉似太极比太极刚,似花拳比花拳慢,似形意比形意柔。全套分为两套一百八十余势。前套以手为主,后套以腿为主。姿势形象,动作优美,刚柔兼施,以意催力。清末河北省武强县人张占鳌,曾任北京忠义镖局镖师、御林军军马教头。大同人邓维胜等人请张到大同毛家皂开设武馆,遂传此拳。主要代表人物有邓维胜、张老四、纪老八、姚培成、郭锦云、董二、张广明、庞尔国等。1903年贾虎臣拜张为师学得一身内外功夫,绝技铁牛耕犁、左夹脖迎门腿名扬云中古城。

2.2 梅花拳

梅花拳架子舒展大方,走四方,打八方,内容丰富,手法多变,进退随势,起落随形,快而不乱,以健身为宗旨,并且有独特的技击手段。练此拳时,以养气练气并重,动作要求上松下实,虚实相并,身、手、步法灵活稳固,久练可壮内强外。梅花拳还有完美的艺术价值,表演时可将此拳的技与美相结合,真正有美好感觉与享受。此拳以“防御为能”,套路严谨,拳法多变,风格独特。梅花拳分为大梅花拳、中梅花拳、小梅花拳、梅花枪、梅花刀、梅花双刀、梅花剑、梅花拐、梅花钩、梅花棍、梅花钻及梅花桩功。梅花桩分为单人、双人或多人踩桩锻炼桩功。另配合打木桩、打沙袋、举石锁、跳沙坑、马步抓空,以增功力。

杨振基绰号“杨疙瘩”原为东北十三路镖局总镖头,平时脚穿两双鞋,一双铁鞋十七公斤,一双铜鞋二十四公斤,杨振基轻功出众,武艺不凡,刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、钗十八般兵器样样精通。是梅花拳在大同的源流人。1918年贾虎臣拜在杨门下学习梅花拳。贾虎臣心领神会了师傅的谆谆教诲,日后经过刻苦磨炼,融会贯通,将所学技艺发扬光大。门下弟子个个武艺超群,主要有康万义、李治、武世俊、李俊卿、张成元、贾祥、贾钰等,这些弟子又传给了王建功、宋庆臣、崔振峰、李文辉、乔巨有、赵明生、王占斌等。这些人为雁北地区的武术发展做出了不可磨灭的贡献。

2.3 八法拳

八法拳古朴明快,以技击手法贯穿始终全套五十多个动作,八法拳套路都较短小精悍,动作沉稳紧凑,拳架结构紧密,而没有大跳大跃的动作。八法拳招式着重攻防技击,而少花架,出手快速有力,沉稳果断;回手不刁即擒,不挂即裹。在拳式练习中主要掌握八劲和八法,故此得名。八劲,指各动作中包含的不同劲力特点,有冲、钻、裹、拧、劈、撩、化、掤等八个劲。八法指套路中在技击应用上的八种法则,有打法、抓法、截法、拿法、踢法、靠法、闪法、震法。

1907年同盟会会员续桐溪到大同开展工作,秘密训练武装起义部队,为了增强起义队伍的战斗力,提高军队素质,由李得与大同著名拳师李德懋、梅花拳师宋世杰、弹腿拳师李国华,以及清军绿营中的武林人物孙占彪、武万年、孔献林、马根义、傅殿臣、傅殿邦、傅殿举等人结合当时的实际情况,首先创编了徒手格斗拳术。他们集思广益,主要吸纳了弹腿通背翻子拳等拳种中的“抓、打、截、拿、踢、靠、闪、震”八种打法,并突出“冲、钻、裹、拧、劈、撩、化、掤”等八打劲力的特点,组成拳法套路,定名为八法拳。其次创编了大枪,用以训练人们的臂力和短兵搏杀,由李德懋和宋世杰二人主编。李德懋在创编刀术训练套路时,其以“劈、撩、挑、扎、斩、推、截、格”八种进功性刀法为主,每法四刀,共计三十二式,定名为“八法刀”。剑术训练套路的创编是选取“刺、劈、撩、挑、点、崩、削、绞”八种进攻性剑术为主,结合“格、挂、云、托、挽、引、抽、架”八种防守型剑法为辅。组成五八四十式”的“八法剑”套路。当时也曾着手创编了棍术,但未形成固定套路。因此,后来只传下拳、刀、剑、枪四个武术套路,且以拳枪为重点。八法拳是雁北地区辛亥革命起义前期产生的,也是雁北人民为了推翻清朝统治进行的革命事业而前赴后继,英勇奋斗的历史佐证。

2.4 子母绵掌

子母绵掌多取中架小蹲式,且内蓄刚劲,外示轻柔,绵里藏针,柔中寓刚,拳掌互变,臂同鸷翼,腿似弯月,步赛流星,常用蛇形一字步法。练此拳时要求劲整,起于足跟,传于腰跨,经于肩臂,达于拳掌;并要做到意、气、力相合,以意引气,以气催力,力出丹田,顺而不僵。采用腹式呼吸,要求细、匀、深、长。该拳掌形取瓦蛇掌,步形有弓步、马步、偏马步、半马步、丁八步、虚步、寒鸡步、小蹲式、蛇形一字步等。该拳使用部位有:肩、肘、拳、掌、胯、膝、腿、脚,在技击中应变力极强。其拳法有贯、冲、盖、插;掌法有:托、推、滚、引、抹、按、扣、剪、劈、截、封;肘法有:掀、挑,还有踹、搓、勾、挂、靠、撞、顶、压的膀法,胯法、膝法、腿法等,内容十分丰富。该拳依据人体结构特征,取大臂、小臂、掌指三节长鞭之柔,集拳、肘、膝似铁之刚,采拳、脚放长击远之利,择肩、胯贴靠之威,以静功之桩固守内气,以动功之势,催发之力,兼习八方穿林步法,故体用兼备,刚柔相济,内外俱练,长短并举为本门拳百目之纲要。范子英在《技击要略》中概括了子母绵掌技击上的五大特点:“彼以引手来,吾以实手去,名曰引手,其实未引,此其一也;且头门不动,二门不行,三门取胜,或称三胜掌,此其二也;顺人之势,就人之功,彼来吾就,彼去吾随,勿以拙力相争,惟求法术通人,此其三也;守门取自然势。万勿于先门开露相,打人不见手,亦称藏拳,此其四也;彼来势勇猛,吾以揶移步法,彼撤步退下,吾左连右随,譬如洪涛之速至,紧跟不过三步,即可搭手成功,此其五也。凡此五者,子母绵掌之技击要略也。此外,技击上讲究“彼斜我正,彼正我斜;以静制动,后发制人”。

2.5 十二形龙拳

十二形龙拳是一门动中求静,静中有动,内刚外柔,以柔克刚的动静结合功法,它是从我国古代养生吐纳导引气功与十二相属之龙形仿生学中综合编练而成的独特拳种。其结构严谨、布局合理、威而不猛、柔而有力。身法以龙形敏捷多变,步法以蛇形起伏有方,形象生动,动作优美。以阴阳、五行说为理论根据,以吐纳呼吸导引为基础,以由内发于外之内功为动力,属内家功法。要求虚灵顶劲,沉肩坠肘,尾闾中正,虚实分明,气沉丹田。强调内外结合,意念呼吸结合,精气神结合,谓之三结合。在技击上讲究以静制动,以柔克刚,刚柔并进。总之,形龙拳好多中下盘架式,要求圆活紧凑,缠绕裹挣,抽根拔骨,运动量教大,两足处处内扣,足跟着地,起落提步似钉,行步为主,柔身各部位互相呼应,连绵不断,一直保持游龙之态。

根据形龙拳传人徐殿林口述:相传一八五三年清代咸丰年间,河北省唐县人刘志晓在直隶保定府的镖局为镖头,刘随清武将僧格林沁南下巡视,路经贵州段将军府歇马。刘夜间巡查,发现府内有一女子练拳询知为段将军之妹,与之较艺,被段妹连击数倒,刘遂弃保镖生涯,从段妹学艺十年。艺成回故里,设武馆,传授拳艺。有唐县赵珠拜刘学艺,因丧人命,离家出走,留足山西省灵丘县觉山寺内,将十二形龙拳传授寺内祥明、祥镜二僧。当时大同杏儿沟煤矿主人刘桂芸到觉山寺避暑,发现赵珠拳艺过人,遂聘至大同传艺,后又由大同徐殿林等人邀至上华寺庙内西花园开设武场,传授形龙拳于徐殿林、孙秀山、雷珠等十人。徐殿林又传赵珍、祁国祥、孙富、刘纪元等人,其他皆无传人,故流传不广。

3 雁北地区主要武术流派发展中面临的问题

在竞技武术高速发展的同时,传统武术成为人们眼中的昨日黄花。造成这一现象的原因首先是传统武术自身不能满足多数现代人的需要。改革开放以来成长起来的青少年群体生活在相对自由和宽容的社会环境中,很少受到传统文化的浸染,文化快餐和流行艺术成为他们最直接的精神食粮。正是在这一特定的历史背景下,传统武术注定不能成为年轻一代所追逐的时尚运动,因为传统武术中蕴含的“传统”与年轻一代的“心理需求”无形中拉开了距离,他们不选择、不喜爱传统武术也是命中注定的。另外,在雁北地区传统武术的发展过程中越来越重视传统套路的习练而忽视了对传统功法的传授。在过去的一段时间雁北地区的武术健儿在全国的传统武术比赛中取得了优异的成绩,但是武术的内在功法却很少有人能体现出来。传统武术的门派之见,功夫的口传身授也对其发展产生了消极的影响。在我国的武术传承中一直就有口传身授的传统,一日为师终身为父的观念影响了中国近千年,一些重要的内容只传近亲从而使大量优秀的功夫失传。上述的子母绵掌和十二形龙拳都有这样的问题,所以其传播的范围很小。

4 雁北地区武术流派发展对策

4.1 与时俱进,改革创新

首先传统武术必须破除封建迷信、陈规陋习、流派分立、门户之见,同时各拳种之间要相互借鉴、优势互补。子母绵掌和十二形龙拳的现状充分说明了固步自封只能原地踏步。其次,根据现代人的不同需求,对传统武术进行分化、提炼、创新,以更好的满足不同层次不同人群的要求。传统武术的发展必须走以健身化、娱乐化为主,以竞技化为辅的发展道路。

4.2 构建传统武术科学理论体系,促进传统武术科学发展

从学科角度审视武术理论体系的建设,对传统武术发展有重要意义和作用。应把传统武术发展看作是整个传统武术文化有机系统的科学发展,是对精神与物质统一,武术内外合一、身心合一的整体运动奥秘的揭示,是对民族精神与全球意识统一的揭示。雁北地区武术种类很多,但是没有一本关于其的专门作品。老拳师们应该放下门派之见与科研工作者一道运用现代运动解剖学、运动生理学、运动生物化学及运动生物力学的有关原理把相关拳术编撰成册供后人学习。

参考文献

[1]葛剑雄.统一与分裂[M].北京:中华书局,2008.

[2]栗胜夫.论我国传统武术的传承与发展[J].体育学院体育学报,1999(3).

[3]国家体委武术研究院编纂.中国武术史[M].北京:人民体育出版社,1997.

[4]中国武术大辞典编辑委员会.中国武术大辞典前言[M].北京:人民体育出版社,1990.

[5]编写组.武术理论基础[M].北京:人民体育出版社,1997.

[6]编写组.中国武术史[M].北京:人民体育出版社,1997.

[7]王岗.民族传统体育与文化自尊[M].北京:北京体育大学出版社,2007.

[8]徐才.武术学概论[M].北京:人民体育出版社,1996.

[9]武冬.传统武术在现代化社会中的落差与发展的思考[J].北京体育大学学报,2004(12).

世界法系流派述论 篇6

关键词：法系,法学五大法系

一、法系的概念和划分

法系根据法律的历史渊源和传统以及由此形成的不同存在样式和运行方式, 而对现存的和历史上存在过的各种法律制度所做的分类。法系的特点是更多的去表达一种法律传统, 它是超越历史和国度的。法系作为一个法学概念词汇出现, 最早是由日本著名法学家穗积陈重提出的。法系是具有共同法律传统的若干国家和地区的法律, 它是一种超越若干国家和地区的法律现象的总称。

法学家把世界上各个国家的法律进行划分, 有英美法系、大陆法系。法系划分方法主要有动态和静态两种方法。两种方法是相对应的。法系的静态划分是指从静止不变的角度对某一特定时期的法律制度予以划分。如对当代世界法律制度的划分, 就是将划分的对象局限在“当代”这个相对不变的范围内所进行的划分。法系动态划分是指从发展变化的角度不分时代地对历史上所出现的所有法律制度一予以划分。即对所要划分的对象不加丝毫限制使其处在一个发展变化的状态中。在法系划分研究中只有美国学者威格摩尔采用的是此种动态划分, 威格摩尔在1928年出版《世界法律体系概览》一书中, 将全世界法律制度按其出现的时间顺序分为十六个法系。静态划分与动态划分都不失为一种法系划分法, 静态划分是在一定范围内的划分, 尤其是对当代法律制度的划分。动态划分则是从法律发展史的角度对历史所出现的所有法律制度的划分。前者的划分对象有一定的局限, 后者的划分对象则毫无限约等。关于法系划分的标准问题, 按照逻辑学上概念划分的理论, 可以用不同标准作不同分类。如法的性质标准、法的思想意识标准、法的技术标准, 甚至法所代表的人种标准等等, 不一而足。然而, 任何一种划分都是为实践服务的, 对实践没有意义的划分标准是不可鉴的。

二、各国法系的发展过程

1884年, 日本著名法学家穗积陈重于日本《法学协会杂志》第1卷第5号发表了《论法律五大族之说》论文。他按照各国法律的传统与相似性将世界法律分成“印度法族、中国法族、回回法族、英国法族、罗马法族”五大法族。由此发展延伸, 形成了公认的当代世界五大法系。既:印度法系、中华法系、伊斯兰法系、英美法系、大陆法系。其它法系还有社会主义法系、犹太法系、非洲法系等等。随着各种不同法系, 有的因为历史的发展解体或消亡, 有的是继续分别朝着不同的方向发展。

1、印度法系是公元5至7世纪以古代印度奴隶制法及以其为基础的古代缅甸、锡兰 (今斯里兰卡) 、暹罗 (今泰国) 、菲律宾等国法律的统称。印度法系以印度法为主体, 具有浓厚的宗教色彩, 在约公元一千年, 伴随着阿拉伯帝国的入侵和古印度文明的毁灭而告完结。

印度古代法大体可分为佛教分支和婆罗门教分支, 相互兴替。孔雀王朝阿印度法系已成为历史名词, 但在生活习惯中还保留有一些遗迹。

2、伊斯兰法系是中世纪信奉伊斯兰教的阿拉伯各国和其他一些穆斯林国家法律的总称, 又称阿拉伯法系。包括《古兰经》、圣训、教法学和阿拉伯一些民族习惯。在这些习惯中, 只有与伊斯兰教义不相抵触或被穆罕默德改造、吸收到伊斯兰教义中的才继续有效。伊斯兰法系主要内容包括: (1) 穆斯林义务、 (2) 土地所有权、 (3) 债权法、 (4) 家庭法、 (5) 继承法、 (6) 刑法等。随着穆斯林国家中资本主义的发展和社会的变革, 昔日伊斯兰教法的特殊地位已不复存在。在大多数穆斯林国家中, 世俗法律基本取代伊斯兰法。但由于伊斯兰教仍是占统治地位的意识形态之一, 因而在各穆斯林国家里, 伊斯兰法对穆斯林的行为, 依然具有不同程度的约束力。

3、中华法系是中国的封建法律和亚洲一些仿效这种法律的国家法律的总称。中华法系开始形成于秦朝, 到隋唐时期成熟。最初的国家与法产生于夏朝, 以后经商朝到西周时期逐渐完备。经过春秋战国时期法律制度的大变革, 成文法在各国颁布, 到秦朝时中华法系有了雏形。此后, 经过西汉和东汉, 以及三国两晋南北朝长达八百多年的发展, 到隋唐时, 法律思想和法律制度都很成熟, 已自成体系。代表性的法典就是保存至今的《唐律疏议》, 这是中华法系完备的标志。到清朝末年, 在修律的过程中, 中华法系宣告解体, 同时建立了中国近代法制的雏形。中华法系基本特点:是以儒家思想为理论基础, 儒家的纲常名教成了立法与司法的指导原则, 维护三纲五常成了封建法典的核心内容。中华法系是皇帝始终作为立法与司法的枢纽, 是官僚、贵族享有法定特权, 良、贱同罪异罚。中国的封建法律同世界上任何国家的封建法律一样, 是以公开的不平等为标志。

4、大陆法系又称民法法系、罗马-日耳曼法系或成文法系。在西方法学著作中多称民法法系, 中国法学著作中惯称大陆法系。指包括欧洲大陆大部分国家从19世纪初以罗马法为基础建立起来的, 以1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及其他国家或地区仿效这种制度而建立的法律制度。大陆法系国家一般不存在判例法, 对重要的部门法制定了法典, 并辅之以单行法规, 构成较为完整的成文法体系。大陆法系要求法官遵从法律明文办理案件, 没有立法权。大陆法系国家的立法和司法分工明确, 强调制定法的权威, 制定法的效力优先于其他法律渊源, 而且将全部法律划分为公法和私法两类, 法律体系完整, 概念明确。大陆法系一般采用普通法院与行政法院分离的双轨制, 法官经考试后由政府任命, 严格区分实体法与程序法, 一般采用纠问式诉讼方式。在法律推理形式和方法上, 采取演绎法。由于司法权受到重大限制, 法律只能由代议制的立法机关制定, 法官只能运用既定的法律判案。因此, 在大陆法系国家, 法官的作用就在于从现存的法律规定中找到适用的法律条款, 将其与事实相联系, 推论出必然的结果。

5.英美法系又称普通法法系。是指以英国普通法为基础发展起来的法律的总称。它首先产生于英国, 后扩大到曾经是英国殖民地、附属国的许多国家和地区, 包括美国、加拿大、印度、巴基斯坦、孟加拉、马来西亚、新加坡、澳大利亚、新西兰以及非洲的个别国家和地区。到十八世纪至十九世纪时, 随着英国殖民地的扩张, 英国法被传入这些国家和地区, 英美法系终于发展成为世界主要法系之一。英美法系中也存在两大支流, 这就是英国法和美国法。它们在法律分类、宪法形式、法院权力等方面存在一定的差别。英美法系的特点是注重法典的延续性, 主要是以判例法为主要形式。英美法系特点是以英国为中心, 英国普通法为基础, 以判例法为主要表现形式, 遵循先例, 变革相对缓慢, 具有保守性;在法律发展中, 法官具有突出作用, 体系庞杂, 缺乏系统性, 注重程序的“诉讼中心主义”。

三、结语

网络小说写作流派探究 篇7

关键词：网络小说,写作流派,创作风格

随着互联网的普及, 网络小说作为通俗文学的最常见形式已深入人心, 这种从总体上说属于“草根”的快餐文学类型更易为大众接受认可, 拥有基数极大的读者群体。近十年网络小说的发展过于迅猛, 而基础研究的支撑并不强大, 读者在海量作品的繁杂类别中无从撷取能满足自身需要的作品, 对网络小说的分类和整理有利于网络小说的可持续发展。

一、网络小说的分类方式

传统小说习惯按照题材或创作手法进行分类, 而网络小说因其创作方式、传播方式、创作主体、阅读群体等各方面的特殊性, 大部分作品仅就题材的定义与手法的特色来分类的话, 不仅很难展现网络小说的特性, 同时也很难形成一致的共识, 造成分类混乱, 网络小说需要另外一种分类体系。

网络小说比传统小说更自由。从创作过程看, 以逐章更新的方式把创作全过程展现给读者, 同时通过网络交互功能, 实现创作受体直接干预创作过程, 在小说创作过程中经常出现主体按照受体的需求调整创作思路甚至全盘推翻文本。从传播方式来说, 网络传播方便快捷, 信息容量大, 传播速度快, 传播成本低, 但因网络信息量过于庞大, 信息容易被忽略, 网络小说传播必须以更典型的手法博眼球或求点击, 主体容易急功近利。而网络小说的创作主体准入门槛极低, 只需要简单的注册过程人人都有机会成为小说家, 网络作家的创作目的更多样, 年龄构成以“80后”、“90后”为主, 所以他们的创作风格比起传统作家更加张扬个性。因此, 网络小说更适合根据作者的类型化创作风格来分类。

二、网络小说的流派类别

网络小说按照作家创作风格大体可以分为以下一些流派类别:

(一) 玄幻流。

“玄幻流的作品多归于玄幻和奇幻类, 玄幻小说写作极其自由。……不论是虚拟世界架构, 还是人物经历, 都是玄之又玄, 天马行空, 自由无比。”代表作有静官的《兽血沸腾》、我吃西红柿的《星辰变》等。

(二) 修真流。

修真流以中国特有的剑仙、道术为依托, 展现侠骨柔情。这些小说用各种类型的修真来展开故事情节, 把主角在修真历程中的各种经历一一展现, 通常伴生着宿命、奇遇等元素, 营造区别于凡人世界的修真界。代表作有萧鼎的《诛仙》、萧潜的《飘渺之旅》等。

(三) 洪荒流。

洪荒流以洪荒时代为背景, 讲述“天地玄黄, 宇宙洪荒”之初, 同盘古开天、鸿钧得道、巫妖大战、女娲造人等故事相关的各种争斗和较量。代表作有树下野狐的《搜神记》、小七泡泡的《洪荒不朽》等。

(四) 无限流。

一般认为《无限恐怖》是无限流的开山鼻祖, 此类作品以电影、游戏的剧情世界构建一个虚拟空间讲述故事, 通过读者熟悉的虚幻题材世界表达对人心和人性的理解, 既有惊险刺激的情节, 也有细腻丰富的情感, 还有奇幻绚丽的场景, 读者阅读过程中很容易映射出在电影和游戏中接收到的画面, 无形中也拓宽了文本阅读的想象空间。代表作有Zhttty的《无限恐怖》、卷土的《王牌进化》等。

(五) 西幻流。

西幻流同玄幻流有一定的相似, 但其魔法体系多按龙与地下城体系来描述, 龙与地下城体系建构了非常完善的等级、种族、怪物等设定, 为西幻小说的发展起到了重要推动作用。代表作有绯炎的《迦南之心》和《琥珀之剑》等。

(六) 废土流。

废土流揭示了人类生存的困境和危机, 在现有生存状态中推论预设生态环境严重破坏后的场景, 如核弹、生化危机、天体碰撞等, 让幸存者在残酷而真实的极端环境中挣扎求存。“废土”是一种隐喻:当政权已经崩溃, 军队已被打散, 法律已成废纸, 信仰已被颠覆……我们可以说, 人间已为“废土”。废土世界是摧毁一切旧标准的地狱, 没有人在意善恶的区别, 没有人理会对错的意义, 没有人……在废土的世界, 只有生存才是真理。一切都仿佛回到了蛮荒时代, 为了生存!废土流小说无时无刻不在散发着的绝望感撕扯着读者的心脏, 将生存的残酷赤裸裸地表现出来。代表作有黑天魔神的《末世猎杀者》和《废土》等。

(七) 网游流。

网游流以现有的或者虚构的网络游戏为叙事背景, 或者实现网游蓝本构架, 或者分享网游心得体会, 或者弥补网游的不足, 反正就是通过网游的虚拟生活展现爱恨情仇, 利用网游小说的爱恨情仇推广网络游戏, 同网游相互辉映, 引发读者向往。代表作有雷云风暴的《从零开始》、兰帝魅晨的《高手寂寞》等。

(八) 机甲流。

一般认为机甲流是在借鉴了美国动画《变形金刚》、日本动画《超级机器人大战》系列及《高达》系列之后衍生出的小说作品。主要讲述操纵机器人对战的战争故事, 展现作者对机器战争的憧憬和对传统战争形式的反思。代表作有方想的《师士传说》、骷髅精灵的《机动风暴》等。

(九) 国术流。

国术流源自梦入神机的《龙蛇演义》, 其主要讲述国术和现代火器的对撞, 世界纷乱, 龙蛇并起, 一个平凡的少年, 如何靠着国术一步步走上巅峰的位置, 并将国术发扬光大的。此类小说多通过紧凑多变的故事情节展现对传统国术和现代技术的关系的反思。代表作有梦入神机的《龙蛇演义》、蒙南故人的《兽拳》等。

(十) 凡人流。

凡人流是修真流的一个分支, 但更侧重讲述凡人通过何种方式修炼以提升境界的故事, 区别于修真流描述的脱离凡世的修真界的故事。代表作有忘语的《凡人修仙传》、幻雨的《百炼成仙》等。

(十一) 都市流。

此类故事以现代都市为故事背景, 以校园、官场、家庭等场景讲述爱情、婚姻、金融、政治等各种题材的故事, 因其贴近现实生活而唤起更多读者的共鸣。此类小说数量庞大题材丰富, 风格类别多样, 代表作有鱼人二代的《很纯很暧昧》、烽火戏诸侯的《陈二狗的妖孽人生》等。

(十二) 穿越流。

穿越流讲述特定人物进入他时空而形成的文化碰撞或交流, 可分为魂穿、肉穿、群穿等, 穿越场景不特定, 可以是古代、近代、架空甚至外星。穿越者多凭借他时空生物无法拥有的知识能力而洞察先机或崭露头角, 从而较轻易地得到财富、地位或婚姻、爱情。代表作有月关的《回到明朝当王爷》、桐华的《步步惊心》等。

(十三) 同人流。

同人流以被同人的小说、电影、电视剧、动漫或其它网络小说为叙事背景, 在原作故事框架或者人物性格的基础上, 变化出新的故事。同人流小说创作需要对原作有较好的理解和把握, 要么深入刻画, 要么重塑人物, 往往把对原作不够满意的部分用自己的想象表现, 既有可能获得赞同, 也有极大的风险会受到批驳。代表作有梦游居士的《颠覆笑傲江湖》、霞飞双颊的《拯救大唐MM》等

(十四) 黑暗流。

黑暗流小说重在展现人心最黑暗扭曲的一面, 主角往往以最极端的方式玩弄权势和力量, 犹如生活在黑暗处的野兽, 无视一切法则和规范, 只相信绝对的自我, 而这种扭曲终将在毁灭一切的同时也毁灭自身。代表作有九把刀的《楼下的房客》、我爱罗的沙的《极道毁灭》等。

(十五) 灵异流。

灵异流继承《聊斋志异》等志怪小说的创作方式, 把科学不可解释的自然或心理现象作为描述对象, 刻画奇异的生命形态和意识形态, 有针砭时弊、影射现实的佳作, 而大部分作品仅仅追求感官刺激和满足悬疑猎奇心理, 有装神弄鬼、故弄玄虚之嫌。代表作有蔡骏的《荒村公寓》、Tina的《冤鬼路》等。

三、结语

区别于传统小说, 网络小说再现生活的功能不断弱化, 而“造梦”的娱乐功能日益突出, “网络小说更注重故事的可读性, 重视是否能给网民们带来愉悦”, 多数作品越来越接近成人童话。基于此, 若不善加“培根”, 网络小说注定逐步空虚和衰竭。

通过对网络小说的分类整理分析, 让海量作品分门别类, 可以为网络小说类型化分析提供依据, 促进网络小说的良性发展。而这种整理是动态的, 在网络小说发展的上升期, 注定了新的类型样式日新月异层出不穷, 而创作群体的彼此关照相互影响也会形成风格流派的融合。

参考文献

[1].百度百科:网络小说[OL].http://baike.baidu.com/view/5804.Htm.

[2].百度百科:废土[OL].http://baike.baidu.com/view/1033036.htm

浅谈京剧老旦艺术流派 篇8

一、京剧老旦行当的概念

“老旦”经常以年长的妇女形象出现, 作为旦行中重要组成部分, 在京剧声乐艺术的发展过程中具有不可替代和独立的地位。由于老旦一角在京剧艺术的发展过程中逐渐形成了自己的表演流派, 该流派的特性和老生的宽阔不同, 也不像小生的刚劲和花脸的豪壮。它的风格是体现年长妇女的细腻、柔和与高亢等特性, 将年长妇女的特点表现得淋漓尽致。在京剧艺术中形成了鲜明的特点, 发挥着重要的作用。

二、老旦艺术的流派传承

1. 第一代京剧老旦演员代表人物:谭志道 (1808-1887) 、郝兰田 (1832-1872)

2. 第二代京剧老旦演员代表人物:龚云甫、罗福山、谢宝云

其中, 龚 (云甫) 派艺术特点:龚云甫先生将大嗓的“擞音”和小嗓的“落音”巧妙的运用在老旦唱腔并且在此基础上吸收了老生的气宇轩昂和青衣的委婉缠绵, 由此形成了独特的老旦风格。在不同的环境中以不同的年长妇女的特征和性格出现。

3. 第三代京剧老旦演员代表人物:卧云居士、孙甫亭、李多奎

李派老旦艺术的特点:李多奎先生的老旦风格以浑厚、吐字清晰, 尤其以中气充沛为特点。他在气力上的运用更加游刃有余, 他在龚先生唱腔的基础上加入喷口有力的悠长和有力的唱腔, 形成了低腔沉着稳定和高腔高亢挺拔, 行腔舒展大方和大段唱工扎实稳健。尤其在表演垛板时更能充分显示出气息功底, 演绎的效果醇美而富有韵味。

他具有一副独特的嗓音, 他的嗓音除了具有老年妇女的衰音和雌音外还兼有喷口均极的特点。在几十年的从艺生涯中不断的创新和发展, 在孙派和龚派的基础上不断的创新, 形成了独有的唱腔风格, 并且成为影响最为深远的一个流派。所以后来成为一个德高望重的老艺人。由于李派的影响深远以至于在后期老旦的发展过程中一旦与之形成不同风格都不能成为合格的老旦演员, 李金泉、王玉敏、李鸣岩, 以及“老旦三王” (王梦云、王晶华、王晓临) 、万一英等人, 无不出其门下或得其传授。

但是由于李多奎过多地把注意力放在唱工上, 就相对地忽视了表演艺术的其它几个方面。这种倾向在他的晚年发展到极端地步, 往往在演戏时很少注意表情、动作, 只是一味“抱着肚子傻唱”。一句高腔, 声震四座, 于是彩声轰然, 观众和演员都得到了满足。

随着时代的发展以及听众的不断更新, 旧李派的表演风格也在不断的发生着改变, 例如后面出现的李金泉的革新和发展形成新一代的老旦风格。

4. 第四代京剧老旦演员代表人物:何盛清、李金泉、李盛泉、耿世华、王玉敏

其中, 李 (金泉) 派艺术特点:“精”“美”“善”“真”和“深”等不断特点的演出实践及新剧目的创排中, 他结合自身的唱腔风格, 创新出圆润、高亮的发声方法。由于他从小就重视音韵钻研, 又向昆曲名家曹心泉学过昆曲, 为此他行腔韵味醇厚, 并且善于自己设计新腔。他嗓音宽厚脆亮, 唱腔高亢苍劲, 基本功扎实, 演唱技巧全面, 戏路宽, 善于塑造人物, 在博采众长的基础上, 因戏创腔、以腔唱情, 为老旦行当开创新时期, 起到了关键性的作用。

作为李派的继承子弟, 李金泉继承了李派唱腔风格的精华, 他的表演风格较师傅李多奎更接近女声特点。在他的表演当中队气息和共鸣把控的更加灵活多变, 这些特点为他能在老旦声乐艺术中发展和创作提供了很好的条件。

作为国家剧院的艺术家, 李金泉不仅仅着眼于老旦唱腔艺术的发展, 二期再戏曲编排和创作中都有很深的造诣, 从该点他总结出“所有的艺术手段都是为塑造人物形象服务, 其中唱腔作为其核心手段。”所以, 他对老旦艺术的认识和革新也是全方位的, 其中的艺术手段都围绕着全新的人物形象和创作和发展。看过他演出的人不会忘记《罢宴》中的刘妈妈被走廊上的蜡油滑倒后, 颤巍巍地站起来那精彩的舞蹈动作和百感交集的眼神;《李逵探母》中瞎眼的老妈妈听说昼夜思念的好儿子来到面前而又看不见时那些韵味隽永的道白和强烈的外部动作。但李金泉艺术创造的核心课题还是唱腔的发展。

从《京剧老旦名家唱腔赏析》一书中对李金泉《岳母刺字》《罢宴》和《李逵探母》三个剧目的具体赏析, 读者可以发现李金泉对老旦声乐艺术发展的三个不同层次的台阶:《岳母刺字》还仅只是在尝试对传统唱腔如何稍作加工、如何灵活运用;《罢宴》则开始探索新的唱法、新的结构形式;《李逵探母》已经完全展开了新的设计、新的创造。就传统唱腔来说, 《钓金龟》的旋律出现在感情色彩完全不同的《望儿楼》里似乎也无可无不可。但《李逵探母》的唱腔你还能把它用到哪一出别的戏里去呢?——它是仅仅属于“这一个”人物和“这一个”剧目的。李金泉后来创作的京剧《红灯记》李奶奶的唱段 (由高玉倩演唱) 和《三关宴》佘太君的唱段 (由赵葆秀演唱) , 这种特点就更加突出了。每段唱腔都有它独特的自身结构和富有个性的腔型、音调。

综上, 龚 (云甫) 派的形成, 标志着京剧老旦艺术走上了成熟的道路;李 (多奎) 派的出现, 标志着老旦艺术发展的新阶段;李 (金泉) 派的崛起, 标志着老旦艺术发展翻开了新的一页。李金泉开创的老旦艺术新局面, 得到了一大批新生力量的继承和发扬。这批力量的崛起, 给京剧老旦行当的发展史带来了划时代的变革。这种情形, 给老旦艺术带来了空前的繁荣。使得老旦行当, 成了继老生、旦角、净角之后的又一个大繁荣的角色行当。女老旦的出现, 对老旦声乐艺术的发展更具有革命性的意义。

参考文献

[1]黄丽珠.京剧老旦唱腔的探索[J].剧作家.2006 (03)

[2]李鸣岩, 娄悦, 康静.京剧老旦知识与学习 (三) [J].中国京剧.2005 (04)

[3]施艳霞, 吕云卿.我对“老旦”行当理解之一二[J].大舞台 (双月号) .2008 (03)

太极拳流派诌议 篇9

现今流传于全国的各类太极拳门派很多, 有人们所熟悉先后流传华夏大地较广的陈式、杨式、武式、吴式、孙式, 五大流派, 这五大流派受到了国家的重视, 既是国家推广的传统套路, 也是国家规定的太极拳竞赛套路, 为了规范太极拳适应太极拳爱好者考段位的需求, 中国武术协会又组织专家编写了中国武术段位制考评规定教程, 教程又添加了和式太极拳。这些套路的诞生, 促进了太极拳运动的大普及和大发展。但我们也应该看到, 太极拳流派多的让人目不暇接, 表面上看起来, 百花齐放, 争奇斗艳, 也的的确确被弘扬得热火朝天, 轰轰烈烈。但是, 只要我们实事求是地透过这种表面现象去仔细地看看其内在的本质, 就会发现太极拳的这种现状令人十分忧心, 已经对太极拳运动产生了负面作用。

2、太极拳基本内容相同, 拳名及动作名称各异

同一技术分类, 动作多少不一, 以中国武术段位制的系列教程单练套路看:和式太极拳六段技术动作为38式, 分六节;而武式太极拳为32式, 分两节;和式太极拳动作名称带有括号, 如云手 (左右架打) ;武式太极拳则只有云手。规定了太极拳段位制考评的六个拳种标准各异。同一动作, 多种名称, 在各式太极拳的动作名称各异, 一个动作多个名称。如“闪通背”、“扇通臂”、“闪通臂”、“扇通背”, “云手”、“运手”、“耘手”等举不胜数。现在能够查到的各类太极拳流派或套路有200余种, 有传统太极拳, 新编的以健身、竞赛、段位考评等专用套路。最少的四式, 最多的260多式, 甚至更多。编一个套路起一个名, 一部分人出于某种需要, 闭门造车, 异想天开胡编滥造, 虽然是极个别, 但就犹如果树枝条上的病虫, 不可避免地把某些不健康的东西侵入太极拳的肌体, 造成不好的影响。

仔细对各类太极拳的渊源和产生过程进行分析, 不难看出, 包括国家普及推广的各类太极拳, 虽目的不同、名称各异, 其拳理、拳法并没有大的改变。或突出其某些特点, 或添删某些动作, 或改变其架势顺序, 或加大、缩小运动量, 或借某人的影响, 或因地域, 或因景生情, 或因形似某种动物, 或出于某种特殊需要而命名, 或本来就是一个拳种只是称谓不同而已, 都保持着太极拳的基本特点。

3、流派过多不利于太极拳的发展

太极拳在长期的传播繁衍中, 毫无束缚地自由发展, 在几百年的太极拳传承中, 主要传播方式是靠一代一代口传身授, 太极拳通过个体的传承而繁衍, 每个人的理解能力、形体条件、身体素质、文化修养、知识层次等不同, 使太极拳呈现千姿百态、各有差异的“样式”。而每一种样式都可以自诩为某式或某派。导致一些太极拳爱好者甚至在太极拳方面有些造诣的人也感到恍惚, 对太极拳感到陌生了。50年代诞生的简化太极拳的推广, 让大众知道了什么是太极拳, 而陆续出现的为各种目的服务的各类太极拳的不断涌现, 反倒让更多的人对太极拳产生了怀疑:究竟何为“太极拳”?在全世界有超过亿人的太极拳爱好者竟然进不了奥运项目, 也是与流派太多, 规则尺度难以把握有关。太极拳流派过多也动摇了太极拳的权威部门的判断, 在中国武术最权威的刊物“中华武术”期刊公开让大家讨论“什么是太极拳?”, 可见问题的严重性。

4、用壮士断腕的气概, 规范太极拳

江河分流会越流越窄, 果子太多影响树干, 果树结果太多, 树叶太旺, 遇到较强的大风被拦腰折断的事例也是常见的。这棵树太茂盛了, 果实累累, 而树干已经难以承受了。过多的太极拳流派, 已经让很多人看不清太极拳的面目。果树枝繁叶茂, 却需要减掉多余的枝条, 这是因为许多枝条没有用, 太多的枝条会遮挡阳光和与果实争夺养分不利于果实生长。再有, 累累的果实需要粗壮的枝干, 如果不修剪, 任其自然生长, 枝条营养供应不足, 会长的又细又密, 无法承受果实的重量。还太极拳的本来面目, 太极拳是中华民族的瑰宝, 所有人都应该关心爱护。

国家应该重视太极拳的发展, 加强传统太极拳科学理论体系研究, 制定国家标准的太极拳套路, 统一太极拳健身、比赛、段位考评教程, 促进其普及与发展, 制定以技击为核心的太极拳健身运动形式, 使之成为一种强身健体, 修身养性, 集观赏与娱乐为一体的体育活动。要从发展好的其它类体育项目中吸取经验, 溯本求源、继往开来的方法去研究, 去开发, “去粗取精, 去伪存真”, 还太极拳的本来面目。

5、结语

在现阶段太极拳统一会有很多困难, 特别是各门派的自我保护主义、太极统一尺度的把握及统一的最终形式等等。但是从太极拳的发扬继承与弘扬民族文化的角度, 统一太极拳是完全可能的。中国有五十六个民族, 汉字作为的官方文字和其它各民族的文字并存使我们的国家更加强大。制定国家太极拳兼容各流派太极拳, 也一定会更利于太极拳的健康发展。

参考文献

[1]肖宝, 周卫.试论太极拳的发展前景[J].辽宁体育科技, 2004, (1) .

[2]车星辰.可悲的太极拳现状[J].精武, 2009, (3) .

[3]中国武术协会, 2010全国武术协会工作调研报告[M].北京:中国青年出版社, 2011.